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小學(xué)教育的地位范文第1篇

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué) 小學(xué)語文 地位 作用

近幾年來，由和中國作家協(xié)會于1963年聯(lián)合創(chuàng)辦的《兒童文學(xué)》雜志在小學(xué)教育領(lǐng)域掀起了一陣研究狂潮，它收錄了迄今為止古今中外十分具有代表性的、著名的兒童文學(xué)作品，同時，還原創(chuàng)了許多符合現(xiàn)代社會現(xiàn)實(shí)、文化觀念的文章。這些作品是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的完美結(jié)合，將小學(xué)語文教育教學(xué)提升到了一個新的高度。

一、理論概述

兒童文學(xué)是指以兒童為閱讀對象的文學(xué)作品，很早便已形成，因面對特殊人群不具有普遍性，所以并沒有被列為休閑讀物。兒童文學(xué)的種類有很多，如兒歌、兒童詩、童話、寓言、小說、散文、曲藝戲劇等，適合0-15歲兒童、青少年讀。

二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的作用

1.完善、強(qiáng)化語文教育教學(xué)的基本原則和思想

語文教學(xué)的目的是讓孩子擁有文化知識的基本素養(yǎng)，能夠正確的理解社交禮儀、社會生活，逐漸進(jìn)入真實(shí)、美好的世界。兒童文學(xué)從某一方面講，它可展露、表現(xiàn)學(xué)生的心聲，把兒童的奇思妙想融入到一個個故事中，潛移默化地進(jìn)入學(xué)生的思想中，進(jìn)而完善、強(qiáng)化語文教育教學(xué)的基本原則和思想。小學(xué)生并沒有學(xué)習(xí)語文的成熟概念，他們在接觸兒童文學(xué)后，會對語文有重新的認(rèn)識，一方面，兒童文學(xué)中蘊(yùn)含著教育要傳導(dǎo)的知識文化、思想精神，另一方面，兒童文學(xué)轉(zhuǎn)化成了教學(xué)教材，有利于老師引用、選擇，且還特別適合各年齡階段的兒童閱讀，完全可以滿足小學(xué)語文教育的基本訴求和教學(xué)任務(wù)。

2.發(fā)揮語文教育的“美”、豐富教材資源

“美”是語文文化特有的情感特質(zhì)，兒童文學(xué)它不但蘊(yùn)含豐富文化和思想，還能讓小學(xué)生掌握文字技巧、文化內(nèi)涵，擁有較為獨(dú)立的思維。首先，語文教學(xué)如果完全用知識、理論來衡量，勢必會讓兒童失去“讀書”“識字”的樂趣，把教學(xué)知識融入到兒童文學(xué)中，讓兒童透過寓言故事，識字、學(xué)道理，這種教育模式更容易被小學(xué)生接受與青睞；其次，小學(xué)教育的關(guān)鍵是素質(zhì)培養(yǎng)、能力訓(xùn)練，其在教育任務(wù)、目標(biāo)上的設(shè)計并不十分重要，兒童文學(xué)可填補(bǔ)小學(xué)教育中文化思想知識方面的資源空缺，把思想的美、情感的美、語言的美寄托在文學(xué)作品中，不單一呈現(xiàn)、獨(dú)立展示；最后，小學(xué)生的課本閱讀量越多，代表著其掌握、熟悉的兒童文學(xué)作品越多，二者是相輔相成的，因?yàn)榕c初高中不同，小學(xué)語文教育的“課外”資源完全是由兒童文學(xué)來承載的。

三、提高兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中應(yīng)用價值的對策與方法

上文提到，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位和作用不可忽視，它在不同教育路徑、方法中都對教育實(shí)踐有鞭策、推動作用。但隨著兒童文學(xué)的發(fā)展，教育專家、兒童文學(xué)作家們的想法正在枯竭，大部分小學(xué)只能周而復(fù)始的使用比較出名的兒童文學(xué)作為教材資源，因?yàn)榕c以往的兒童文學(xué)相比，新創(chuàng)辦的兒童文學(xué)在內(nèi)容、思想上都存在弊端與不足。此外，小學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新，使得課程教學(xué)的課時安排急速縮減，兒童文學(xué)教育很難完整落實(shí)，進(jìn)而影響使用效果。

綜合上述兩點(diǎn)問題，筆者認(rèn)為，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)做出相應(yīng)調(diào)整，以改變現(xiàn)在兒童文學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀，具體措施辦法表現(xiàn)在兩方面：

1.鼓勵、促進(jìn)“新兒童文學(xué)”的研究與創(chuàng)新

社會時代不同了，以往創(chuàng)作的兒童文學(xué)雖然能夠發(fā)揮到啟示思想、糾正思維的作用，但效果并不明顯，在新的教育時期，廣大兒童文學(xué)作家、兒童教育研究專家應(yīng)立足于現(xiàn)代小學(xué)教育的理念與原則，明確兒童文學(xué)發(fā)展趨向與道路，創(chuàng)造、研究新的兒童文學(xué)作品，并嘗試在小學(xué)語文教育中推廣、應(yīng)用。

2.創(chuàng)新兒童文學(xué)應(yīng)用教育的方式方法

傳統(tǒng)兒童文學(xué)教育局限于傳教模式，教學(xué)方式古板，為此，可在新的教學(xué)模式中引入兒童文學(xué)，如在課堂上利用多媒體課件，播放與兒童文學(xué)相配合的“3D”動畫，吸引學(xué)生目光，讓學(xué)生更加直觀、立體的找到對應(yīng)的“文字”，進(jìn)而更加熟悉文字帶給他們的不同感受。亦可以采用角色扮演的方式，將兒童文學(xué)中的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中還原，甚至于改編，通過教學(xué)處理，讓兒童文學(xué)的使用范圍進(jìn)一步拓寬，使其蘊(yùn)含的資源進(jìn)一步豐富，如此一來，可謂是一舉兩得。此外，在日常學(xué)習(xí)生活中，也可以引入兒童文學(xué)中的角色，警示、啟迪學(xué)生，諸如不動腦筋的趙大化、貪吃貪睡又貪玩的豬八戒、愚蠢的禿禿大王、驕傲自滿的“天才”雜技演員、木偶的奇遇、馬良的神筆、下山丟了玉米追小兔的小猴子等，一個個鮮活的動畫人物，會為學(xué)生樹立好的與不好的榜樣，引導(dǎo)兒童正確思考、行為。

總而言之，兒童文學(xué)在教育中的地位是舉足輕重的，正如培根所說“讀書在于造成完美的人格”，而小學(xué)教育恰恰是完美孩子人格的關(guān)鍵期，所以兒童文學(xué)的發(fā)展任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。也可以說，兒童文學(xué)的發(fā)展是小學(xué)語文教育發(fā)展的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹文英，呂杰.兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位[J].河北師范大學(xué)學(xué)報，2005，32（101）：110-112.

小學(xué)教育的地位范文第2篇

關(guān)鍵詞:音樂教育；農(nóng)村中小學(xué)；地位；作用

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）06-0249-02

改革開放以來，隨著我國基礎(chǔ)教育水平的不斷發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，整體上中小學(xué)音樂教育有了較快的發(fā)展。但我們應(yīng)清醒的認(rèn)識到，由于受辦學(xué)條件、專業(yè)師資和思想觀念等多方面的限制，音樂教育在農(nóng)村中小學(xué)中仍舊是一個“盲區(qū)”，音樂教育的發(fā)展仍面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。音樂教育作為教育中不可缺少的一部分，是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。音樂教育是通過音樂課教學(xué)和課外活動，提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。

一、 當(dāng)前音樂教育在農(nóng)村中小學(xué)的地位

（一）開課情況

根據(jù)教育部對中小學(xué)中藝術(shù)教育課時作出的具體規(guī)定，藝術(shù)類課程應(yīng)占總課時量不少于9%，以此推算音樂課應(yīng)該是1.5-2個課時。但在農(nóng)村中小學(xué)中真正開足課程并實(shí)施的幾乎為零。在部分學(xué)校的課表上可能安排了規(guī)定時量的音樂課，但在執(zhí)行中有的被敷衍了事，音樂課大部分成了唱歌課或自習(xí)課，更有甚者被語文、數(shù)學(xué)等主課老師占用。

（二）師資力量

在農(nóng)村中小學(xué)音樂老師的配備情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)學(xué)校，師資嚴(yán)重缺乏且多為兼職，專業(yè)的音樂老師是少之又少。有很多農(nóng)村中小學(xué)的音樂老師是由對音樂比較感興趣的其他學(xué)科的老師擔(dān)任的 ，他們沒有受過正規(guī)的系統(tǒng)性音樂專業(yè)訓(xùn)練，音樂知識貧乏，雖有上好音樂課的決心，但卻心有余而力不足。經(jīng)常把自己從電視里或網(wǎng)絡(luò)上聽的歌曲教給學(xué)生唱，不用說音高、節(jié)奏、情感和表現(xiàn)力了，就連歌曲也像“快樂傳真”一樣越唱越跑。有些條件好點(diǎn)的農(nóng)村中小學(xué)，雖然配備了專業(yè)的音樂老師，但由于利益等各方面因素的影響，使大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)的音樂教師對自己的教學(xué)工作失去了信心，教學(xué)不負(fù)責(zé)，備課期期照抄，有的抄教材、抄備課資料，有些甚至是上期抄下期，下期抄上期，一次備好，延用幾年。

（三）辦學(xué)條件

音樂課是一門以審美和技能技巧傳授為主的課程。沒有較完善的硬件設(shè)施，音樂教育是很難全面展開的。和城鎮(zhèn)對比，在農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)硬件設(shè)施是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上。不說專業(yè)的音樂多媒體教室、鋼琴、二胡這些了，就連一些簡單的教學(xué)器材像豎笛、口琴、錄音機(jī)等都沒有。有些條件好點(diǎn)的學(xué)校配備了些簡單的音樂教學(xué)器材，都因管理不善或使用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)備損壞或流失了。據(jù)我了解的幾所農(nóng)村中小學(xué)，他們僅有的幾臺舊風(fēng)琴都已經(jīng)是鍵盤錯位、音不準(zhǔn)、踏板線斷掉了，由于長時間沒人管理和維護(hù)，都已經(jīng)成了老鼠的家了。

（四）社會和學(xué)校的觀點(diǎn)

長期以來，由于受應(yīng)試教育的影響，很多家長和學(xué)校都把功利放第一，只要孩子們學(xué)好了語文、數(shù)學(xué)、英語等主課，能考上大學(xué)就可以了。在他們心中常認(rèn)為音樂課都是可開可不開的“副科”、“雜課”。而且在很多地方的行政部門也是對音樂教育抱著同樣的態(tài)度，據(jù)調(diào)查，長期以來教育行政部門對教師的培訓(xùn)是只注重文理科，而對于音樂教師的培訓(xùn)則是少之又少。

二、音樂教育在農(nóng)村中小學(xué)的作用

新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，音樂教育必須以審美教育為核心，注意培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣、愛好及情感，努力做到通過音樂教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學(xué)生對美的愛好和追求。注重以學(xué)生為主體，主動地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂，并在一定基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂。從而通過音樂教育來促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

（一）有利于農(nóng)村中小學(xué)生審美能力的提高

“‘音樂的本質(zhì)是審美’。音樂審美能力是一種認(rèn)識美和發(fā)現(xiàn)美的能力，它是感性與理性、認(rèn)識與體驗(yàn)、接受與創(chuàng)造、意識與無意識的綜合統(tǒng)一。”而音樂審美能力的提高則以音樂教育教學(xué)為主要內(nèi)容，在音樂課堂上提高鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，來培養(yǎng)正確的審美觀念，從而提高學(xué)生的音樂審美能力。早在古代《論語》中就有記載，孔子聽到《韶樂》以后因?yàn)橐魳诽懒?，就有其“三月不知肉味”感覺。

音樂教育作為人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。農(nóng)村中小學(xué)的的音樂教育是以音樂為教學(xué)內(nèi)容，以音樂的情感體驗(yàn)、形象思維為有效途徑，并結(jié)合一些教學(xué)手段和教學(xué)方法，來培養(yǎng)學(xué)生們認(rèn)識美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的教學(xué)實(shí)踐活動。農(nóng)村中小學(xué)音樂教育對學(xué)生提高音樂審美感受力鑒賞力 、審美表現(xiàn)力與創(chuàng)造力以及培養(yǎng)正確的審美觀念具有重要作用。

（二）有利于農(nóng)村中小學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

21世紀(jì)是一個高速發(fā)展的時期，科技的發(fā)展日新月異，創(chuàng)新是這個時代的主題。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是時展的要求，是國際競爭的需要，培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”是我國現(xiàn)代教育的靈魂。音樂教育通常被教育界認(rèn)為是塑造想象力和開啟智力的一把金鑰匙。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)離不開音樂教育，它是社會生活的一個重要組成部分。音樂教育在發(fā)展人的創(chuàng)造能力方面有特殊作用。

著名的科學(xué)家錢學(xué)森、愛因斯坦曾經(jīng)說過，如果沒有音樂對他們的影響，就不會有他們在科技上的巨大成就。他們不僅從音樂中獲得了高尚的娛樂，重要的是他們慣于在誘發(fā)靈感的音樂中，凝聚自己熟慮的科學(xué)構(gòu)想，使自己的思維得到充分的活動和梳理，把思維引向深處。這說明音樂對于激發(fā)人的創(chuàng)造靈感，創(chuàng)新思維，提高修養(yǎng)有著非常重要的作用。音樂教育促進(jìn)智能的發(fā)展已為全社會之共識，在對農(nóng)村中小學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)引起對音樂教育的足夠重視。

（三）有力于農(nóng)村中小學(xué)生人格的健全發(fā)展

音樂教育還能夠培養(yǎng)人的情感態(tài)度，培養(yǎng)人的道德情操，使人懷著一顆積極友善的心靈去對待一切事物。好的音樂是真、善、美的和諧統(tǒng)一體。

《樂記》云：“審樂以知政，而治道備矣”。確實(shí)如此，優(yōu)美高尚的音樂，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對學(xué)生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。我們大家都很熟悉的《愛的奉獻(xiàn)》、《讓世界充滿愛》、《一個真實(shí)的故事》等這些經(jīng)典老歌，都是以愛為主題，用歌曲優(yōu)美而生動的旋律表達(dá)了個人對社會大家庭的愛，喚起全社會的愛。前國務(wù)院副總理李嵐清在一次講座中也曾說過：好的音樂不但可以帶給人們歡樂，給人以美的享受，同時還能激勵人們?nèi)プ非笞陨淼母呱校囵B(yǎng)廣闊的胸襟?？梢娨魳方逃龑W(xué)生人格品行方面的健全發(fā)展也是起著重要的作用。

（四）有利于推動農(nóng)村中小學(xué)素質(zhì)教育的發(fā)展和需要

素質(zhì)教育是對全面發(fā)展教育方針的深化和體現(xiàn)；素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的普及教育而不是只為少數(shù)學(xué)生的英才教育；素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體，重視個性發(fā)展和創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育；素質(zhì)教育是強(qiáng)調(diào)內(nèi)化的教育，把外在獲得的東西，內(nèi)化于自己的身心，形成一種穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)在的個性生理和心理品質(zhì)。音樂教育與素質(zhì)教育有著密切的聯(lián)系，在課堂上通過教授音樂這門聽覺藝術(shù)，教會學(xué)生如何認(rèn)識生活、感受生活，并在一定意義上創(chuàng)造生活，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。音樂教育是作為藝術(shù)教育的一個重要部分，在全面推行素質(zhì)教育中起著特殊的作用，具有不可忽視的作用。

結(jié)語：社會進(jìn)步的不竭動力是人才的全面發(fā)展，當(dāng)今社會人才的競爭日趨激烈。改革開放以后，我國的素質(zhì)教育得到了長足的發(fā)展。國家對素質(zhì)教育的不斷重視，而音樂教育作為其中的一部分，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的社會和家庭的音樂熏陶，而發(fā)展成為一種跨越社會各階層、各行業(yè)的重在培養(yǎng)人們素質(zhì)的教育模式。尤其在中小學(xué)生素質(zhì)教育中能夠協(xié)調(diào)身心健康成長、個性自由和諧發(fā)展、塑造完美人格。由于音樂教育的獨(dú)特形式和重要作用，目前必須對農(nóng)村中小學(xué)中的音樂教育從其性質(zhì)、以及在教育中的地位和作用等方面都應(yīng)有一個重新的認(rèn)識，以促使我們的素質(zhì)教育得以健康協(xié)調(diào)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳越越.新版音樂教學(xué)論[M].湖南文藝出版社，2005.

小學(xué)教育的地位范文第3篇

《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文知識的學(xué)習(xí)過程中要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，并對學(xué)生進(jìn)行授之以漁的教育，通過有趣的材料來提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，用小組合作學(xué)習(xí)來讓學(xué)生參與課堂。讓學(xué)生通過大量的實(shí)踐來掌握語文規(guī)律，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生的素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)

教師要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中就會有的放矢，知道自己應(yīng)該達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。在識字寫字、閱讀、寫作、口語交際等方面的教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言語，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中不斷地按照這個標(biāo)準(zhǔn)來要求和知道自己，促進(jìn)學(xué)生語文綜合能力的提高。在每一個的學(xué)習(xí)中教師也要讓學(xué)生目標(biāo)明確，這樣在學(xué)習(xí)過程中會緊緊圍繞著這個目標(biāo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生更加熱愛語言文字的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對于祖國語文學(xué)習(xí)的熱情。

例如在學(xué)習(xí)《最后一課》時，教師不僅要讓學(xué)生了解作者、寫作背景、重點(diǎn)字詞，把握文中內(nèi)容、理清情節(jié)結(jié)構(gòu)、分析人物形象，還要讓學(xué)生學(xué)會揣摩人物心理，體會到主人公的愛國情感。明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)會促進(jìn)學(xué)生自主探究和思考，促進(jìn)學(xué)生體會到文章豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的深廣影響，從而實(shí)現(xiàn)語文知識學(xué)習(xí)對學(xué)生熏陶感染的作用，促進(jìn)了學(xué)生深刻認(rèn)識的形成。

二、教師授之以漁，促進(jìn)學(xué)生掌握方法

在語文的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師要進(jìn)行因材施教，多對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和傳輸，避免傳統(tǒng)的“滿堂灌”和“一言堂”，讓學(xué)生能夠在不斷地探究中掌握學(xué)習(xí)方法，形成自己的學(xué)習(xí)策略。這樣學(xué)生面對任何文章的時候都能夠進(jìn)行自主思考，從而掌握文中的主旨和要義。

例如在學(xué)習(xí)《桃花源記》的時候，教師要讓學(xué)生通過對于參考書的查詢和探究來掌握文中的含義。對于文中的實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、一詞多義以及通假字要尤為關(guān)注。比如古今異義詞“鮮美”，古：鮮艷美麗；今：味道新鮮?！敖煌ā?，古：交錯相通；今：運(yùn)輸事業(yè)……這些詞義都是學(xué)生需要關(guān)注的。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就知道了該如何去探究文中，從而有效地理解了文章，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

三、提供興趣材料，增加學(xué)生自主意識

“好學(xué)者不如樂學(xué)者”，學(xué)習(xí)語文更重要的是教師要注重對于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，通過興趣充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。教師在教學(xué)中要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生主動地進(jìn)行探究和思考。為了激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，教師要給學(xué)生提供一些興趣材料，幫助學(xué)生產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了趣味性的文章來調(diào)節(jié)，就會讓學(xué)生在不知不覺中接收到文化的熏陶和感染，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教師可以給學(xué)生提供一些有趣的報刊、雜志、書籍等來讓學(xué)生獲得語文知識，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文知識領(lǐng)域的新大陸，讓學(xué)生更加主動地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的特長和主觀能動性。

四、小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程

新課改倡導(dǎo)對教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠參與到學(xué)習(xí)過程中，通過探究和思考來掌握語文知識。教師可以采用小組合作學(xué)習(xí)的方式來激發(fā)激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，提高學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生能夠成為語文學(xué)習(xí)的主人。在合作學(xué)習(xí)中學(xué)生可以分享自己對于知識的理解和觀點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生的主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神。

小學(xué)教育的地位范文第4篇

中的主體，就要真正確立學(xué)生的主體地位。

一、深刻認(rèn)識語文教學(xué)的主體，協(xié)調(diào)主客體關(guān)系，是確立學(xué)生主體地位的前提

教育的主客體關(guān)系問題一直是教育界長期研討的問題，也是制約教育教學(xué)改革與

發(fā)展的“瓶頸”。筆者以為，教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師、學(xué)生、文本（教材）三主體多邊

立體互動的過程。教師和學(xué)生均是主體，這已成為教育界的共識，無須贅言。那

么為什么說文本（教材）也是教學(xué)主體呢？

第一，教學(xué)是一種“對話”，語文教學(xué)就是教師與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)

生、學(xué)生與文本之間雙向多邊立體對話的過程。文本借助語言文字“主動”與教

師、學(xué)生進(jìn)行“對話”交流，從而在潛移默化中能動地改造著教師與學(xué)生，并在

不斷的“對話”改造中豐富和發(fā)展自己。陳鐘梁教授在《詮釋人類最重要的“交

際工具”》一文中精辟地提出：“語文是借助特殊語言——文學(xué)與歷史對話的工

具。”他還舉例說明我們閱讀《隆中對》(此時“隆中對”由潛在文本成為閱讀文

本）就是在與諸葛亮對話，這是一次現(xiàn)代人與歷史人物的心靈對話，這是一種超

越時空的人際對話。我們師生正是通過這“對話”來汲取諸葛亮身上超人的智慧

并受到熏陶和影響，從而發(fā)展和豐富我們自己。讀一本好書就是和許多高尚的人

談話。從這個意義上說，文本是鮮活的、生動的，也是教學(xué)的主體。文本質(zhì)量的

低下，已是現(xiàn)今語文教學(xué)高耗低效的一個癥結(jié)所在。因此，要提高語文教學(xué)質(zhì)量

，教師必須重視文本，重視對教材的重新建構(gòu)。

第二，語言不僅僅是工具，它更是人的生命活動、精神活動的符號系統(tǒng)。閱讀（

文本）的過程也就是對積淀于言語中的人的生命、人的意志的體驗(yàn)過程，也就是

作為人類心聲的言語對具體個別的心靈的“對話”同化過程。在教學(xué)《船長》時

，我們不能只看眼前的文本（語言文字），更重要的是體驗(yàn)哈爾威船長與洛克機(jī)

械師、奧克勒大副等人的對話中所表現(xiàn)出果斷、堅毅、一心為他人著想的崇高精

神境界。學(xué)生可以從中領(lǐng)略到“他一生都要求自己忠于職守，履行做人之道。面

對死亡，他又運(yùn)用了成為一名英雄的權(quán)利”精神內(nèi)涵。學(xué)生、教師也正是在這種

體驗(yàn)、對話中發(fā)展提升的。同時，文本也通過它得以不斷地豐富完善。從這一角

度來說，文本應(yīng)是具有鮮活生命的，而非僅僅是被動的。因此它也應(yīng)與教師、學(xué)

生一起成為語文教學(xué)的主體。

由此可知，語文教學(xué)應(yīng)是教師、學(xué)生、文本三主體立體互動的過程。它們?nèi)灰?/p>

體，相輔相成。當(dāng)然，這三主體中應(yīng)以發(fā)展學(xué)生主體為根本，其他兩個主體應(yīng)為

發(fā)展學(xué)生主體服務(wù)。只有深刻領(lǐng)會并協(xié)調(diào)好教學(xué)三主體關(guān)系，充分發(fā)揮各自作用

，才能真正走出語文教學(xué)的誤區(qū)，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)的條件，是確立學(xué)生主體地位的保障

為使學(xué)生的主體地位得以真正落實(shí)，教師必須設(shè)法創(chuàng)設(shè)讓全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)的條

件：

1.設(shè)立三種基本教學(xué)組織形式

這三種教學(xué)組織形式是指集體授課學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、學(xué)生自學(xué)。靈活地、創(chuàng)造性

地運(yùn)用這些教學(xué)組織形式，使全體學(xué)生都有參與學(xué)習(xí)的機(jī)會，有利于學(xué)生交流信

息，豐富信息量，互相啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其自學(xué)能力和合作精神。

2.給足訓(xùn)練時間

要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，教師就要組織大量的語言訓(xùn)練活動。這就需要有充足的

訓(xùn)練時間。教師要做到每堂課都緊扣重點(diǎn)，精心設(shè)計教學(xué)過程。第一，精心設(shè)計

導(dǎo)語、過渡語、總結(jié)語，力求簡潔、精煉。這樣學(xué)生就有更充足的時間學(xué)習(xí)了。

崔巒同志就多次指出，要下定決心把教師的活動壓下來，無疑就是把大量的教學(xué)

時間還給學(xué)生。第二，提出重要的問題、有深度和難度的問題，不是急于讓學(xué)生

回答，而是給足思考的時間。第三，關(guān)鍵性問題學(xué)生回答不出或不正確，教師應(yīng)

耐心啟發(fā)引導(dǎo)，不要急于給出答案。第四，課上的40分鐘里，教師要把大量時間

留給教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。這樣改進(jìn)教學(xué)，學(xué)生就可以對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)展開深入的

思考與討論，就可以實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)語言、積累語言、運(yùn)用語言了。

3.設(shè)置質(zhì)疑問難的環(huán)節(jié)

質(zhì)疑問難是學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)力，讓學(xué)生質(zhì)疑問難，不但能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，

而且有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。高質(zhì)量的質(zhì)疑問難是學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的表現(xiàn)

。它可以推動整個課堂的教學(xué)進(jìn)程，優(yōu)化課堂教學(xué)，而且創(chuàng)造性思維的火花往往

在質(zhì)疑問難中被點(diǎn)燃。

三、不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是確立學(xué)生主體地位的目的

小學(xué)語文教學(xué)作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教育內(nèi)容，應(yīng)切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文

教學(xué)不能拋開教學(xué)根本的目的和任務(wù)。教師要切實(shí)地把教學(xué)中學(xué)生的主體地位落

到實(shí)處，就應(yīng)該做到：第一，要注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生思維；第二，扎

扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，并在訓(xùn)練中注重滲透思想教育，激感，陶冶情

操；第三，要在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣。在充分的語言訓(xùn)練

中，學(xué)生思維的火花被點(diǎn)燃，感情的漣漪被激起，語文素養(yǎng)得以培養(yǎng)，學(xué)生的主

體地位得以實(shí)實(shí)在在地確立。

要站在素質(zhì)教育的高度進(jìn)一步深化小學(xué)語文教學(xué)改革，教師就必須更新教育觀念

，端正教學(xué)思想，擺正教與學(xué)的關(guān)系。只有確立了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，想

方設(shè)法使學(xué)生去聽、去說、去談、去寫、去想、去探索、去創(chuàng)造，做到耳到、口

小學(xué)教育的地位范文第5篇

關(guān)鍵詞：情境；口語；交際；教學(xué)

小學(xué)語文新課改提出要加強(qiáng)口語交際及其教學(xué)，其目的就是在小學(xué)語文教學(xué)中提高學(xué)習(xí)者口語、語言素養(yǎng)的培養(yǎng)。但在小學(xué)語文的口語低段交際教學(xué)中，有的教師已經(jīng)走進(jìn)一個誤區(qū)，那就是不再設(shè)置語言情境，完全脫離小學(xué)生的真實(shí)生活去進(jìn)行對話，這就導(dǎo)致小學(xué)口語低段交際教學(xué)效率低下，很難取得好的效果。

對于基于情境的小學(xué)低段口語交際教學(xué)，筆者進(jìn)行了一些思考與探索。

一、基于情境小學(xué)低段口語交際教學(xué)存在的問題

1.小學(xué)口語低段教學(xué)與生活情境的錯位

口語交際在教材中的地位現(xiàn)在已在不斷提升，但是我們要看到，由于漢語口語課程研究的缺乏，在小學(xué)低段語文口語交際教學(xué)中“教什么”的取向不明，對“用什么教”也存在認(rèn)識模糊，造成口語交際教材處于相對弱勢的地位。特別是從小學(xué)低段口語教材的整體看，有的只是一些不成系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)口語低段教學(xué)體系并不完整，在理論上沒有深入研究；從小學(xué)口語低段教學(xué)教材的序列上看，口語交際教學(xué)不難做到逐步提升，但許多小學(xué)低段口語交際教學(xué)內(nèi)容比較空洞，總是搞一些打電話、買東西、客人來了之類的活動，教授內(nèi)容比較單調(diào)，沒有遵循學(xué)生的發(fā)展原則。

仔細(xì)研讀小學(xué)低段口語交際教學(xué)的內(nèi)容，我們就會看到，有些內(nèi)容的設(shè)計要么與生活離得很遠(yuǎn)，要么就是對生活沒有合理地進(jìn)行優(yōu)化，這都是難以得到學(xué)生認(rèn)可的。在生活中老生常談的諸如打電話、到家里去做客等活動，其在口語交際練習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)。而這些活動學(xué)生已經(jīng)非常熟悉，學(xué)生往往在家長的指導(dǎo)下，已經(jīng)把握得很好，這些一般性的口語活動在小學(xué)口語低段教學(xué)中并沒有任何實(shí)際的可用價值。我們常說教育一定要做到回歸生活，而小學(xué)口語低段交際教學(xué)應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活有所超越。另外，有一些訓(xùn)練內(nèi)容遠(yuǎn)離小學(xué)生的生活實(shí)際，比如我們所說的“未來人們的飛行工具”“對將來生活的一些暢想”等，這一類的內(nèi)容在整個小學(xué)低段教材中已經(jīng)出現(xiàn)過很多次了，而學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活體驗(yàn)，課堂效益得不到有效提高。

2.口語交際課堂教學(xué)缺乏情境創(chuàng)設(shè)

我們所說的口語交際，就是在人與人的特定交往語境中，聽、說雙方運(yùn)用口頭語言，傳遞信息、交流思想和感情的一種活動?？谡Z的交流首先需要一定的情境，但是在小學(xué)低段口語教學(xué)實(shí)踐中，口語交際很少進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，而是經(jīng)常會出現(xiàn)“一人講，眾人聽”的局面。

比如，在練習(xí)“安慰”相關(guān)內(nèi)容時，教師導(dǎo)入話題，提出三種情況：①期中考試過后，班上有個同學(xué)李小惠發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)用題做錯了，被扣的分很多，感到很難過。②因?yàn)樽⒁饬Σ粔蚣?，張林今天下午的?shù)學(xué)課上，很多知識不明白，他下課了還在呆呆發(fā)愣。③趙敏父母出了點(diǎn)事情，近來常常不高興，有時還落淚。就這些問題提問學(xué)生：“你該如何對他們進(jìn)行安慰?”由學(xué)生自己回答，或者進(jìn)行小組討論后再進(jìn)行回答。就這種方式來看，教師可以很好地講解口語交際練習(xí)，學(xué)生也可以從中學(xué)會很多交際技巧。但就整個過程來看，小學(xué)口語低段教學(xué)忽視了交際雙方的平等交流，所設(shè)計的說話訓(xùn)練都以個體、單向交流為主，這個過程缺少傾聽，是不完備的。在口語交際訓(xùn)練中，如果所運(yùn)用的語言沒有任何聯(lián)系，那么也就談不上真正意義上的言語交互，效果也就可想而知。

作為小學(xué)低段的學(xué)生來說，在這樣的學(xué)習(xí)方式下口語交際能力很難在活動中得到發(fā)展，學(xué)生處于完全被動進(jìn)行口語交際的訓(xùn)練之中。學(xué)生多是以聽教師講解口語交際知識為主，但是這種單向體驗(yàn)，脫離了學(xué)生所面臨的實(shí)際情況，無法達(dá)到低段小學(xué)生進(jìn)行口語交際能力培養(yǎng)的目的，建構(gòu)口語交際知識的能力更是無從談起。這樣的口語交際課完全成了“說話”訓(xùn)練，沒有情境氛圍，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間缺乏互動，大大削弱了口語交際中的角色意識，制約了小學(xué)生交往和溝通能力的形成。

3.小學(xué)口語低段交際教學(xué)缺乏真實(shí)情境的評價

在小學(xué)低段口語交際教學(xué)中，教師成為學(xué)生語言能力的唯一評價者，但這種評價僅僅表現(xiàn)在課堂上。在課堂之外，其很難發(fā)揮作用，因?yàn)檫@種評價本身就是不客觀的。另外，評價什么?小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中沒有提出，有些教師也不清楚，有些評價僅僅是靠對口語交際的理解。在評價時，許多教師關(guān)注的是學(xué)生是否表達(dá)清晰，對于學(xué)生在口語交際中所表現(xiàn)出來的應(yīng)對能力，以及對口語技巧的把握，都沒有評價標(biāo)準(zhǔn)，這樣的評價是不全面的。目前，有的小學(xué)低段的教師在口語交際成績的確定上，主要是根據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)；還有的教師是在自己所出的試卷中出一些口語交際題目，根據(jù)學(xué)生所答題目，給學(xué)生一個口語交際成績；更為嚴(yán)重的是口語交際測試因?yàn)闆]有納入考試體系，所以學(xué)生的口語交際能力根本就不進(jìn)行評價，沒有評價反饋，學(xué)生的口語學(xué)習(xí)就會難以進(jìn)行衡量。

口語交際能力不是一項單一的能力，它具有一定的綜合性，相對來說，它的訓(xùn)練場所不受限制，可以在家里，也可以在學(xué)校，甚至可以在其他各學(xué)科的教學(xué)課堂上。但是這些訓(xùn)練場所恰恰是口語交際評價與日常生活斷層，最缺乏評價的地方。

二、基于情境的口語低段交際教學(xué)實(shí)施策略

（一）基于生活情境的話題選擇策略

1.話題選擇要避免空泛

基于生活情境的話題選擇主要是學(xué)生過去口語交際經(jīng)驗(yàn)的遷移。每當(dāng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)入大腦皮層而要進(jìn)行工作記憶的時候，需對以前記憶中與之有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行搜索聯(lián)系。如果相似的記憶內(nèi)容存在的話，則這些內(nèi)容就會被重新聯(lián)想起來得到進(jìn)一步加工。這樣，如果小學(xué)低段學(xué)生在加工和聯(lián)系新信息過程中不斷進(jìn)行知識聯(lián)想的遷移，就能把小學(xué)生的固有知識，以一種可能經(jīng)過調(diào)整的或概括化的方式應(yīng)用于另一種情況。

筆者見一位低年級的教師在教學(xué)中設(shè)計了“大家都來關(guān)心西部大開發(fā)”的教學(xué)案例：先播放西部美麗的風(fēng)光錄像片（如《新重慶鳥瞰》《九寨風(fēng)光》等），并配以教師的解說。學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地觀察，準(zhǔn)備談自己的總體感受。然后，教師提問“同學(xué)們看了這美麗的風(fēng)光，對此有些什么感想呢?請你說說你的感受好嗎?此外，你對西部還了解多少呢?你對西部大開發(fā)有什么好的想法要說呢?今天的口語交際課，我們就來談一談西部大開發(fā)的問題，讓我們都來關(guān)心西部大開發(fā)?！?/p>

但這樣的話題對小學(xué)低學(xué)段的小學(xué)生來就，就顯得稍大而空，而且孩子們生活中也少有具體思考，難以與學(xué)生原有的口語經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，恐怕在課程實(shí)施中就此話題進(jìn)行交流，難以達(dá)到教學(xué)預(yù)期目標(biāo)。并且，這樣的話題在小學(xué)生的日后生活中也很少遷移運(yùn)用，也就失去了口語交際的價值。

2.話題選擇要貼近生活

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，脫離小學(xué)生的生活和表達(dá)愿望的課堂對于小學(xué)低段學(xué)生來說，肯定沒有興趣，也激不起他們的表達(dá)欲望。因此，課程設(shè)計與開發(fā)必須關(guān)注生活，要從小學(xué)低學(xué)段孩子們的生活環(huán)境出發(fā)，選擇進(jìn)行對話的環(huán)境，使他們帶著感知進(jìn)入課堂。這樣學(xué)生在進(jìn)行口語交際訓(xùn)練時，就會有話想說，從而進(jìn)一步做到“有話好說”。

如何確立好的話題呢？筆者認(rèn)為首先著眼于語文的閱讀、寫作教學(xué)及綜合性學(xué)習(xí)來尋找需要學(xué)生學(xué)習(xí)的話題，在這個基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生圍繞著選定的話題進(jìn)行討論，讓小學(xué)生能夠充分地表達(dá)自己的意見，這樣就可以使小學(xué)口語低段交際教學(xué)與小學(xué)閱讀、寫作教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)更好地融合，做到綜合發(fā)展，全面協(xié)調(diào)，使學(xué)生的聽、說、讀、寫四項基本能力都有所提高。如可以選取學(xué)生日常生活中的話題，如“壓歲錢應(yīng)該怎么花?”“生日打算怎么過?”等，可演講，可辯論，從而有效激發(fā)學(xué)生的表達(dá)愿望。當(dāng)然，我們提倡的小學(xué)低段口語交際話題一定要貼近生活，但這其中更重要的是要高于生活，而不是我們所說的對原生活的照搬。

（二）基于生成情境的預(yù)設(shè)策略

1.情境預(yù)設(shè)要體現(xiàn)真實(shí)生活

情境理論強(qiáng)調(diào)盡量給學(xué)生提供一些能夠體現(xiàn)真實(shí)生活的情境，在這種情境中更好地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在小學(xué)低段口語交際教學(xué)中離不開情境的創(chuàng)設(shè)。但是，我們也要看到，在口語交際課堂情境與生活中言語交談的情境不能混為一談，要找到它們的區(qū)別。對課堂情境的營造，要注意其要有代表性，還要與小學(xué)生面對的實(shí)際生活結(jié)合起來，這樣才會更有言語發(fā)展的價值。小學(xué)低段口語交際教學(xué)的情境，包括外在情境和內(nèi)在情境兩種情況，有形的外在情境即教師預(yù)設(shè)和生成的客觀環(huán)境，無形的外在情境指班級的交際氛圍，內(nèi)在環(huán)境指的是學(xué)生交際活動中的心理氛圍，也就是學(xué)生自身的情感體驗(yàn)。而我們所說的教者所要創(chuàng)設(shè)的是“情境”主要指的是那些外在的情境，對于這樣的情境，是教育者完全可以掌控的，其創(chuàng)設(shè)的目的就在于可以很好地激發(fā)學(xué)習(xí)者內(nèi)在的情境，以收到更好的學(xué)習(xí)效果。

2.情境預(yù)設(shè)要注意創(chuàng)設(shè)和諧的交際氛圍

小學(xué)低段口語交際教學(xué)要在特定的時間范圍內(nèi)，教師根據(jù)預(yù)設(shè)或者創(chuàng)設(shè)的話題，引領(lǐng)小學(xué)生展開心靈的對話。小學(xué)低段口語交際教學(xué)中，要在課堂上建立互相信任、和諧、向上的師生關(guān)系，形成民主自由的師生對話氛圍，在這個良好氛圍中，讓學(xué)生感覺到自己是交際的主體。此外，小學(xué)生之間也要互相理解，創(chuàng)造一個輕松的班級口語交際環(huán)境。這樣和諧的環(huán)境能讓學(xué)生的對話有一種安全感，有利于學(xué)生口語交際能力的可持續(xù)發(fā)展。在小學(xué)低段口語交際教學(xué)中，筆者就注意了和諧交際范圍的營造。比如，在一次我給一位臨時有事請假的教師代課中，筆者與學(xué)生進(jìn)行了問答。

師：下午上課啊特別困難，特別是下午4點(diǎn)鐘以后上課就更困難，小朋友們等了兩個多小時，現(xiàn)在才上課，更是難上加難，你們覺得難嗎?

生：難(不難)……

師：有的小朋友說不難，困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就……(生：強(qiáng))。真聰明！我今天給你們上課，你們高興嗎?

生：高興。

師：怎么表示歡迎我?

生(拍手)

師：真棒，停。大家都?xì)g迎我來上課，那么就讓我先看看你們怎么舉手，我一說舉手，小手就要“唰”地舉起來，這樣可以嗎?

生：行！

可以看出，時間雖然很短，但通過創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，很好地構(gòu)建了一種民主平等的交流氛圍。處于這種平等氛圍的小學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)和記憶得到很好開發(fā)，而且解決問題的能力也會有很大提升。

（三）基于生成情境的對話策略

1.師生對話

師生之間的對話不能是簡單的“教師問、學(xué)生答”的形式來進(jìn)行，師生之間應(yīng)該不斷地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換與平等和諧的交流。教師應(yīng)該進(jìn)一步融洽師生關(guān)系，在小學(xué)低段口語交際教學(xué)中，做好組織者，讓學(xué)生在交際活動中扮演更重要的角色，成為活動的真正主人。

2.生生對話

生生對話是指在小學(xué)低段口語交際教學(xué)中，在老師的主導(dǎo)下，讓學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行對話。其中很重要的一個方法就是課堂上學(xué)生要做到互相討論，可以更好地激活學(xué)生思維。在這樣的情形下，每個學(xué)生心理都很放松，不用擔(dān)心在對話中出錯。在互動對話的過程中，學(xué)生思維格外活躍，在對話中能夠平等進(jìn)行交談，學(xué)生交際能力和表達(dá)能力都會得到更好的培養(yǎng)和提高。

3.群體對話

群體對話指小學(xué)生之間通過小組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行小學(xué)低段口語交際學(xué)習(xí)，或是通過全班集體討論的方式進(jìn)行，或是讓學(xué)生走出課堂與社會成員之間進(jìn)行交流對話。由于學(xué)生的參與面、參與范圍更廣，通過這樣的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生可以接觸更多的人，對問題探究層次會更深，也就會取得更好的成效。

但在目前的口語交際課中，我們常見的是口頭語言的交流，其缺乏深層的心靈對話。比如我們看下面這個例子：

師：下面我說一句話，如果你覺得我說得對，你就笑下；如果你覺得我說得不對，就舉手糾正，聽清了嗎?

生：聽清了。

師：現(xiàn)在我開始說，注意聽。我是你們的老師。

生：（哈!哈!哈!）

師：你們是二年級二班的同學(xué)。

生：（哈!哈!哈!）

……

從這個過程來看，這樣的教學(xué)過程程序化嚴(yán)重，學(xué)生在課堂上沒有任何自，完全在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行。在這樣非常單調(diào)的交際情境中，學(xué)生急于表達(dá)的激情會蕩然無存。師生之間、學(xué)生之間看似在不斷地進(jìn)行交流，對話教學(xué)的理念卻難以得到有效實(shí)現(xiàn)。這種缺乏深度溝通的口語交際交流不是真正的對話教學(xué)。

總之，加強(qiáng)基于情境的小學(xué)低段口語交際教學(xué)的實(shí)施策略還有很多，這需要我們在小學(xué)低段口語交際教學(xué)中不斷進(jìn)行探索。只要我們不斷探索，并落實(shí)好各項措施，就一定會在口語交際教學(xué)收到好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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