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文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文第1篇

知識(shí)經(jīng)濟(jì)企業(yè)文化創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，企業(yè)在發(fā)展經(jīng)營(yíng)當(dāng)中已經(jīng)不再把大規(guī)模的產(chǎn)品生產(chǎn)作為主要的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而是向品牌效應(yīng)和客戶服務(wù)方面轉(zhuǎn)變，所以企業(yè)在創(chuàng)新企業(yè)文化的過(guò)程中必須結(jié)合自身的實(shí)際情況，同時(shí)深入了解知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要意義。

一、樹(shù)立以人為本的創(chuàng)新思路

企業(yè)文化的載體是企業(yè)的全體員工，因而有必要以育人來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的復(fù)興，并不斷提高員工的積極性和創(chuàng)新能力，提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的最大化。在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中應(yīng)該注意以下亮點(diǎn)：

第一，深入了解以人為本的理念，尤其是以人為本中“人”這一關(guān)鍵字所指的具體對(duì)象，即企業(yè)的全體員工，必須了解到以人為本實(shí)質(zhì)上就是以員工為本，對(duì)于員工的工作和生活給予充分的關(guān)懷，從員工的角度看待物質(zhì)和精神的需求，以此來(lái)調(diào)動(dòng)員工的工作積極性。

第二，要了解以人為本中的以人的什么為本。人本身就是較為復(fù)雜的個(gè)體，不僅僅有基本的生存要求，還有精神以及物質(zhì)的追求，如果僅僅將以人為本看作以人的自然屬性為本，那么無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致管理缺失人性化，在這種錯(cuò)誤的認(rèn)知下往往利用金錢(qián)等直接性的獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)滿足員工，而沒(méi)有發(fā)揮出企業(yè)文化的作用，難以充分調(diào)動(dòng)員工的工作積極性。因此以人為本必須要將人的社會(huì)屬性作為重點(diǎn)，注重與員工的思想信念的交融，促使員工形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。從而體現(xiàn)以人為本的創(chuàng)新思路。

二、為企業(yè)知識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造良好的環(huán)境

企業(yè)在進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新的過(guò)程中會(huì)受到諸多現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，因此有必要對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，從而為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、創(chuàng)新思維的形成以及創(chuàng)新方法的多樣化發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。創(chuàng)新環(huán)境主要可以分為廣義和狹義兩個(gè)部分。廣義則是指宏觀的環(huán)境，主要包括國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境以及科技發(fā)展水平等，這些因素對(duì)企業(yè)創(chuàng)新的影響重大，是企業(yè)創(chuàng)新的先決條件；狹義則主要指企業(yè)自身的發(fā)展?fàn)顩r，即企業(yè)處在創(chuàng)新的哪一個(gè)階段等。以上兩種環(huán)境中，宏觀環(huán)境具有客觀性，企業(yè)只能針對(duì)其變化做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，而不能從根本上改變，因此為知識(shí)創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造良好環(huán)境的重點(diǎn)在于狹義環(huán)境的改善。對(duì)此，企業(yè)可具體從以下兩個(gè)方面入手：

第一，在人員方面，應(yīng)該讓企業(yè)的管理者具有正確的創(chuàng)新意識(shí)，并組織創(chuàng)新活動(dòng)，促進(jìn)企業(yè)知識(shí)創(chuàng)新的進(jìn)程，并采取相應(yīng)的措施讓企業(yè)員工樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，從而打破傳統(tǒng)思維的禁錮，以完善的創(chuàng)新機(jī)制提高員工大膽創(chuàng)新的積極性；

第二，在資金方面，企業(yè)應(yīng)該加大對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的資金投入力度，企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得的利潤(rùn)應(yīng)該與投入力度呈正比，只有當(dāng)企業(yè)取得經(jīng)濟(jì)效益才能夠產(chǎn)生更多的利潤(rùn)，而提取利潤(rùn)中的一部分投入到知識(shí)創(chuàng)新當(dāng)中能夠提高企業(yè)的創(chuàng)新能力，當(dāng)創(chuàng)新能力達(dá)到一定高度就會(huì)產(chǎn)生較多的創(chuàng)新成果，創(chuàng)新成果能夠進(jìn)一步提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，從而讓企業(yè)進(jìn)入一個(gè)創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展，發(fā)展促進(jìn)創(chuàng)新的良性循環(huán)當(dāng)中。

三、將創(chuàng)新精神融入到企業(yè)文化當(dāng)中

企業(yè)文化是企業(yè)所有人員意識(shí)形態(tài)的總和，這種思想的凝聚具有企業(yè)自身的鮮明特色，主要是從企業(yè)的性質(zhì)、發(fā)展任務(wù)、服務(wù)宗旨以及發(fā)展方向中獲得的共同的價(jià)值取向，是企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的意識(shí)沉淀，對(duì)于企業(yè)未來(lái)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。因此必須將創(chuàng)新精神融入到企業(yè)文化當(dāng)中，提高員工的創(chuàng)新意識(shí)，企業(yè)文化中包括員工的價(jià)值觀念、工作原則、經(jīng)營(yíng)理念，以此讓員工與企業(yè)產(chǎn)生思想上的共鳴。之所以要建立企業(yè)文化的創(chuàng)新精神，主要是為了企業(yè)能夠根據(jù)市場(chǎng)情況的不斷變化進(jìn)行及時(shí)的戰(zhàn)略調(diào)整和創(chuàng)新，讓企業(yè)保持時(shí)代的先進(jìn)性，使企業(yè)能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)變化中站穩(wěn)腳跟。

四、樹(shù)立良好的企業(yè)形象

企業(yè)形象又可稱為企業(yè)的品牌效應(yīng)，是人們對(duì)企業(yè)的總體評(píng)價(jià)，也是人們對(duì)企業(yè)文化是否認(rèn)可的評(píng)價(jià)指標(biāo)。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)之間相互競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)是人才、產(chǎn)品以及技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種競(jìng)爭(zhēng)模式還包括企業(yè)綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)中的重點(diǎn)就是企業(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng)，并且企業(yè)形象競(jìng)爭(zhēng)正在不斷成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主要形式。因此企業(yè)在進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)該將企業(yè)形象的創(chuàng)新作為重點(diǎn)內(nèi)容。盡管企業(yè)之間存在個(gè)體差異，但是企業(yè)形象的創(chuàng)新具有共同性，主要包括以下方面：

一是員工形象，員工形象是指員工在工作中以創(chuàng)新意識(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，完成崗位工作后獲得精神、物質(zhì)等方面的回報(bào)，并且與企業(yè)保持和諧的關(guān)系，將自身的發(fā)展系身于企業(yè)的發(fā)展；二是產(chǎn)品形象，產(chǎn)品形象主要指產(chǎn)品的質(zhì)量、功能以及包裝，并保證產(chǎn)品屬性與創(chuàng)新的協(xié)調(diào)；三是營(yíng)銷形象，主要是指客戶對(duì)企業(yè)營(yíng)銷手段的評(píng)價(jià)，當(dāng)企業(yè)完成針對(duì)客戶的個(gè)性化服務(wù)后贏得客戶的信任與依賴；四是社會(huì)形象，主要指社會(huì)各界對(duì)企業(yè)的總體評(píng)價(jià)，對(duì)此企業(yè)應(yīng)該讓社會(huì)了解企業(yè)發(fā)展中創(chuàng)新所占有的重要地位，并且積極參與到公益事業(yè)當(dāng)中，以多樣化的方式背負(fù)應(yīng)該承受的社會(huì)責(zé)任，進(jìn)而提高企業(yè)的社會(huì)地位。

尤其主要注意的是企業(yè)發(fā)展中應(yīng)該體現(xiàn)綠色形象。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中可持續(xù)發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展主要的準(zhǔn)則，因此企業(yè)必須以綠色生態(tài)性的發(fā)展目標(biāo)從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上訴述，企業(yè)開(kāi)展知識(shí)創(chuàng)新的過(guò)程中會(huì)受到諸多因素的影響，主要包括法律制度、國(guó)家政策、企業(yè)文化以及企業(yè)規(guī)章制度等，在健全規(guī)章制度之后最主要的是如何保障制度建設(shè)的實(shí)效性，同時(shí)還應(yīng)該推動(dòng)企業(yè)文化的建設(shè)進(jìn)程，采取措施優(yōu)化原有的企業(yè)文化，建立迎合新時(shí)代特征的企業(yè)文化，只有這樣才能保證企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文第2篇

一、向教材發(fā)問(wèn)

1.問(wèn)教材內(nèi)容的編排順序：該內(nèi)容為何安排前？在前的作用是什么？這樣安排的目的是什么？

比如，蘇教版化學(xué)必修一專題二，氯氣的工業(yè)制備和實(shí)驗(yàn)室制備的內(nèi)容在前，而性質(zhì)的內(nèi)容在后；鋁土礦的內(nèi)容也是，鋁的來(lái)源在前，性質(zhì)在后。如果學(xué)生有關(guān)于編排的問(wèn)題意識(shí)，就會(huì)去思考，并會(huì)發(fā)現(xiàn)編者這樣安排符合人們或化學(xué)家的認(rèn)識(shí)規(guī)律：先知該化學(xué)物質(zhì)的存在，再得到這種化學(xué)物質(zhì)，最后才是對(duì)性質(zhì)的研究和探討。如果學(xué)生能自己提出問(wèn)題去思考，然后解決問(wèn)題，那么學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容應(yīng)該是掌握得很好了。

2.問(wèn)教材的表格信息：表格中的內(nèi)容或數(shù)據(jù)的作用是什么？

（1）已知下列物質(zhì)的密度，計(jì)算1mol這些物質(zhì)的體積，并將計(jì)算結(jié)果填入表1。

改進(jìn)。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生始終位于學(xué)習(xí)者的重要位置，教師通過(guò)預(yù)設(shè)問(wèn)題，把學(xué)生的生成過(guò)程掌控在有效的思考范圍內(nèi)，重點(diǎn)通過(guò)化學(xué)性質(zhì)的分析和總結(jié)環(huán)節(jié)，為后面的可能生成營(yíng)造氛圍。學(xué)生在情境中對(duì)乙炔的制備裝置進(jìn)行自主選擇的過(guò)程中出現(xiàn)了生成契機(jī)，并且產(chǎn)生了有效的生成。

以學(xué)生為主體的課堂，建構(gòu)知識(shí)的途徑是學(xué)生的有效思維，因此教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，有必要思考該怎樣給學(xué)生創(chuàng)造自主思考的機(jī)會(huì)，令其在寬松愉悅的氛圍中積極有效地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)取得更大的成效。必須明確，生成是課堂教學(xué)中的必然現(xiàn)象，尊重生本的生成是革新教師教學(xué)理念、促進(jìn)教師教學(xué)能力不斷進(jìn)步的力量之源泉。

四、教法靈動(dòng)，以生為本

教無(wú)定法，這是教育界內(nèi)所有認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐得出的一條定則。作為教師，要在主觀上深刻領(lǐng)悟靈動(dòng)的教學(xué)方法才是促進(jìn)教學(xué)卓有成效的基本保障，在客觀上則以學(xué)生學(xué)情為教學(xué)方法選擇的根本出發(fā)點(diǎn)，因?qū)W而教，具體問(wèn)題具體對(duì)待，追求和學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的教育境界，擯棄死板僵化的教條思想，與時(shí)俱進(jìn)，銳意革新。

針對(duì)有機(jī)化學(xué)的學(xué)習(xí)，一方面，教師從傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念中傳承了許多優(yōu)秀的做法，比如實(shí)驗(yàn)演示、板書(shū)總結(jié)、課堂提問(wèn)等；另一方面，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，化學(xué)研究與現(xiàn)代多媒體技術(shù)緊密結(jié)合使得化學(xué)教學(xué)方法更加趨于多樣化。比如教學(xué)《苯芳香烴》時(shí)，教師首先對(duì)課堂所要采用的教學(xué)方法進(jìn)行了規(guī)劃，即主要以歸納、演繹法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行邏輯推理和歸納，并最終理解和確定苯的分子結(jié)構(gòu)，同時(shí)輔以情境激學(xué)法和實(shí)驗(yàn)促學(xué)法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并幫助學(xué)生深化理解課堂知識(shí)。具體實(shí)施過(guò)程中，首先以“化學(xué)家預(yù)言第一次世界大戰(zhàn)”的小奇聞來(lái)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，然后用多媒體課件演示苯的分子式，讓學(xué)生自主推理并書(shū)寫(xiě)“苯的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式”，有合作探究過(guò)程也有最終的結(jié)論演示方式。在學(xué)生板演苯的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式后，教師又適時(shí)提出“你發(fā)現(xiàn)這些結(jié)構(gòu)共同的特點(diǎn)是什么”這樣一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。隨后而至的是對(duì)學(xué)生自己總結(jié)的理論進(jìn)行驗(yàn)證的實(shí)驗(yàn)探究環(huán)節(jié)。一方面，教師讓學(xué)生自主動(dòng)手操作，在真實(shí)的情景中感受化學(xué)的魅力，在互相探討中建構(gòu)新知；另一方面，為了幫助學(xué)生總結(jié)，教師還采用多媒體輔助設(shè)備，用軟件演示了模擬實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，形成師生探討的環(huán)境，并加深鞏固學(xué)生的探究結(jié)論。

總之，高中化學(xué)的教學(xué)活動(dòng)首先要以學(xué)生為中心，以此遵旨為指引，以發(fā)展學(xué)生思維能力為終極目標(biāo)，尊重學(xué)生，講求效率。只要擺正師生關(guān)系，積極鉆研教學(xué)教法，那么摘得課堂優(yōu)化、教學(xué)效果提升的果實(shí)便是水到渠成的事了。

（責(zé)任編輯羅艷）說(shuō)明：固體、液體密度均為293K時(shí)的測(cè)定值，氣體密度為1.01 × 105Pa、 273K時(shí)的測(cè)定值。

（2）影響物質(zhì)體積的因素可能有哪些？利用這些因素對(duì)以上計(jì)算結(jié)果作出解釋。

有問(wèn)題意識(shí)的學(xué)生通過(guò)數(shù)據(jù)計(jì)算，對(duì)表格最后一列的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，就會(huì)提出以下問(wèn)題：

問(wèn)題1：為什么1mol固體或液體的體積不相同，而1mol氣體的體積卻是相同的？

問(wèn)題2：為什么1mol固體或液體的體積小，而氣體的體積大？

問(wèn)題3：決定物質(zhì)體積大小的因素有哪些？

如果學(xué)生能提出問(wèn)題1和問(wèn)題2，自然會(huì)提到問(wèn)題3，而問(wèn)題3就導(dǎo)入了正題。如果提出這些問(wèn)題，學(xué)生有了思考的方向，就會(huì)去尋求解決問(wèn)題的辦法。

3.問(wèn)教材中的插圖：其作用是什么？編者想給予學(xué)生什么東西？

例如，蘇教版化學(xué)必修一中的專題一，在教材中以圖片的形式展現(xiàn)這樣7個(gè)國(guó)際基本單位的單位名稱和符號(hào)，學(xué)生若有問(wèn)題意識(shí)，看到這個(gè)圖片后，會(huì)發(fā)問(wèn)：其作用是什么，是可有可無(wú)嗎？肯定不是，學(xué)生就會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋，努力思考，迫切想知道編者的意圖。在內(nèi)驅(qū)力的推動(dòng)下，學(xué)生想到了這主要是讓學(xué)生用類比的學(xué)習(xí)方法，由熟悉的基本物理量遷移到陌生的物質(zhì)的量的學(xué)習(xí)，這樣比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

國(guó)際單位制（SI）的7個(gè)基本單位

二、向?qū)嶒?yàn)發(fā)問(wèn)

1.當(dāng)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的現(xiàn)象與預(yù)想現(xiàn)象不一致時(shí)，問(wèn)為什么。

例如，在用實(shí)驗(yàn)探究新制的氯水成分時(shí)，分別取樣做實(shí)驗(yàn)，有以下幾種現(xiàn)象：（1）先滴加硝酸銀溶液再滴加稀硝酸，有白色沉淀；（2）加NaHCO3有氣泡產(chǎn)生；（3）所取液體能使藍(lán)色石蕊試紙先變紅后褪色；（4）滴加氫氧化鈉溶液和酚酞的混合溶液，紅色褪去。有問(wèn)題意識(shí)的學(xué)生就會(huì)提出如下問(wèn)題。

問(wèn)題1：現(xiàn)象3為何多出一個(gè)褪色現(xiàn)象？是什么物質(zhì)具有褪色的能力？是氯氣、鹽酸，還是其他物質(zhì)？怎樣證明氯氣和鹽酸沒(méi)有漂白性？有漂白性的是一種新物質(zhì)，那這種新物質(zhì)是什么？

問(wèn)題2：既然得出有漂白性的物質(zhì)存在，那現(xiàn)象（4）看似正常的現(xiàn)象也不正常了。氫氧化鈉的酚酞溶液褪色，到底是因?yàn)榘l(fā)生了中和反應(yīng)而使顏色褪去，還是因?yàn)槠仔缘奈镔|(zhì)存在而使有色物質(zhì)褪色？又如何證明呢？

向?qū)嶒?yàn)問(wèn)問(wèn)題，就是要認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)，找出與預(yù)設(shè)現(xiàn)象不一致的地方，多方位地思考，盡量思考全面，再一一去探索，對(duì)異?，F(xiàn)象進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的科學(xué)精神。

2.當(dāng)實(shí)驗(yàn)中實(shí)驗(yàn)裝置、操作不理想時(shí)，問(wèn)可否改善。

在探究鈉與水反應(yīng)的產(chǎn)物，確定產(chǎn)物中的氣體時(shí)，通過(guò)價(jià)態(tài)規(guī)律可以確定是氫氣，但需要實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，可教材提供的實(shí)驗(yàn)裝置不好，需要學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)更方便操作且實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯的實(shí)驗(yàn)方案。學(xué)生想到了用礦泉水瓶，裝一部分水，把小粒鈉放進(jìn)去，趕緊蓋好瓶塞，等反應(yīng)完后，打開(kāi)瓶塞，移至火源處，聽(tīng)到有爆鳴聲，說(shuō)明產(chǎn)物中的氣體是氫氣。

3.利用所學(xué)化學(xué)知識(shí)，在平時(shí)的生活中做一些小實(shí)驗(yàn)來(lái)激發(fā)問(wèn)題意識(shí)。

比如，在學(xué)習(xí)原電池的構(gòu)成條件時(shí)，有問(wèn)題意識(shí)的學(xué)生就會(huì)問(wèn)，能否利用其他具有相同作用的材料，做一個(gè)類似的原電池？（準(zhǔn)備一個(gè)番茄、一枝鉛筆、兩枚銅幣、一些導(dǎo)線、一個(gè)電流計(jì)）如果學(xué)生能想到去做，知道準(zhǔn)備什么材料，利用化學(xué)所學(xué)的基本化學(xué)原理，在問(wèn)題中不斷地探索和研究，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的濃厚興趣。

三、向生活發(fā)問(wèn)

衣、食、住、行是與人們基本生活息息相關(guān)的內(nèi)容，生活中多問(wèn)問(wèn)是什么，為什么，這樣有什么好處，這樣有什么壞處，可用什么方法改進(jìn)等。

文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文第3篇

論文摘要：企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中各種效用文化現(xiàn)象的總和，是一種新的管理理念和管理行為。人是知識(shí)創(chuàng)新的主體，信息、知識(shí)是最重要的資源，它們的交流與分享是提高人的創(chuàng)新力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的企業(yè)文化恰恰能夠?qū)崿F(xiàn)三者的內(nèi)在統(tǒng)一，它構(gòu)成了企業(yè)創(chuàng)新能力取之不盡、用之不竭的源泉．

一、企業(yè)文化的概念

企業(yè)文化是20世紀(jì)80年代從企業(yè)管理科學(xué)體系中分化出來(lái)的一種理論，是從泰羅的科學(xué)管理到行為科學(xué)、以及現(xiàn)代管理的一場(chǎng)新的管理革命，是當(dāng)代管理科學(xué)發(fā)展的一種新趨勢(shì)，被人們廣泛地稱為是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功之道，目前已經(jīng)受到越來(lái)越多的企業(yè)重視。

企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中各種效用文化現(xiàn)象的總和．是一種新的管理理念和管理行為。它強(qiáng)調(diào)的是以人為本，突出人在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的作用。強(qiáng)調(diào)在企業(yè)內(nèi)建立起一種企業(yè)員工認(rèn)同的價(jià)值觀，以這種價(jià)值觀形成企業(yè)精神，以企業(yè)精神為核心形成系列管理行為和活動(dòng)。魏杰認(rèn)為：企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并付諸實(shí)踐得價(jià)值理念。也就是說(shuō)，企業(yè)所奉行和倡導(dǎo)并在實(shí)踐中真正實(shí)行的價(jià)值理念。

二、企業(yè)文化的特征

哈佛商學(xué)院的著名教授約翰·科特提出了一個(gè)重要論斷就是：企業(yè)文化對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)有著重大的作用，在不遠(yuǎn)的將來(lái)企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。企業(yè)興衰、企業(yè)發(fā)展當(dāng)然是由多種因素所形成的。但企業(yè)文化肯定對(duì)企業(yè)興衰是一個(gè)十分重要的因素。總結(jié)企業(yè)文化大體包含四個(gè)特征：

1．以人為本。人是企業(yè)的主體。企業(yè)文化則主要研究企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中在員工中形成的價(jià)值觀念、行為規(guī)范等。因此，企業(yè)文化必須從員工的角度出發(fā)來(lái)協(xié)調(diào)企業(yè)的內(nèi)部關(guān)系，從顧客的角度出發(fā)來(lái)溝通企業(yè)的外部關(guān)系。如果企業(yè)文化脫離了“以人為本”這個(gè)中心原則，那么它也失去了它的本來(lái)面目，終將被企業(yè)拋棄。

2．以文化人。企業(yè)文化不同于泰羅制、不同于行為科學(xué)、不同于理性主義管理、不同于過(guò)去的行政型企業(yè)管理，關(guān)鍵在于它能夠“以文化人”，運(yùn)用文化的特點(diǎn)和規(guī)律于管理之中。通過(guò)文化來(lái)改造人，使人能夠產(chǎn)生創(chuàng)造性、自覺(jué)性，從而對(duì)企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，然后發(fā)揮其積極性并作用在工作崗位上。這是一個(gè)作用的積累。

3．文化自覺(jué)。文化自覺(jué)這個(gè)詞來(lái)源于老先生的著作。文化自覺(jué)主要指企業(yè)家用文化的視點(diǎn)去查找企業(yè)問(wèn)題根源的自覺(jué)性。大部分企業(yè)家在分析企業(yè)不景氣的原因時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)資金問(wèn)題、體制問(wèn)題、包袱過(guò)于沉重的問(wèn)題等。不可否認(rèn)，這些問(wèn)題確實(shí)在一定程度上制約了企業(yè)的發(fā)展，但這些都只是現(xiàn)象，它們并不是決定因素。真正的決定因素是文化，是企業(yè)家管理行為背后的文化，是員工的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、質(zhì)量管理行為背后的文化，這才是根本問(wèn)題。所以企業(yè)家要想經(jīng)營(yíng)好現(xiàn)代企業(yè)，必須具備文化自覺(jué)性，不具備這一素質(zhì)，就不能成為未來(lái)的企業(yè)家。

4．文化主導(dǎo)。在所有的管理要素中，必須有一項(xiàng)是主導(dǎo)因素。像泰羅制以經(jīng)濟(jì)要素作為主導(dǎo)因素，行為科學(xué)把滿足每一個(gè)體的需要作為主導(dǎo)因素，企業(yè)文化則是把文化的培育放在各要素的首位，使其成為主導(dǎo)因素。既然文化的培育成為企業(yè)文化的主導(dǎo)因素，那么在建設(shè)企業(yè)文化時(shí)，一定要花大力氣去培育企業(yè)的文化。

三、企業(yè)文化中的創(chuàng)新文化

在當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)和發(fā)展中國(guó)家企業(yè)之間形成了一條巨大的技術(shù)鴻溝，而且有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。根據(jù)熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，通過(guò)技術(shù)轉(zhuǎn)移(主要表現(xiàn)為技術(shù)模仿、擴(kuò)散和技術(shù)溢出)，可以縮小這種差距。Caniels(2000)指出：“知識(shí)(技術(shù))溢出是通過(guò)信息交流而獲取智力成果，并且不給知識(shí)的創(chuàng)造者以補(bǔ)償，或給予的補(bǔ)償小于智力成果的價(jià)值。知識(shí)溢出與知識(shí)擴(kuò)散是不同的概念，知識(shí)擴(kuò)散的含義更廣，它覆蓋了知識(shí)跨越時(shí)間與空間的各種方式，而知識(shí)溢出則只是其中的一種”。

當(dāng)今世界，在信息化背景下，創(chuàng)新的作用得到空前強(qiáng)化，并升華成一種社會(huì)主題。創(chuàng)新變成了企業(yè)的生命源泉，生產(chǎn)規(guī)模或成本不再重要，而創(chuàng)造性和靈活性是最寶貴的資源。自然人或者法人這個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體本身具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新活動(dòng)。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)自上而下，每個(gè)毛孔都必須充滿著創(chuàng)新，通過(guò)自身主體創(chuàng)新的確定性來(lái)對(duì)付明天的不確定性。

一些研究表明，成功的世界級(jí)領(lǐng)先企業(yè)，“更多的是由超越現(xiàn)實(shí)的抱負(fù)和在低投入產(chǎn)出中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性來(lái)維系的，很少是由共同的文化或制度的承襲而維系成一體的”。因此強(qiáng)調(diào)，“如果要解釋索尼、本田或雅馬哈公司的成功，真正應(yīng)當(dāng)研究的是它們?cè)谏朴觅Y源方面的特點(diǎn)，而不是管理方面的特點(diǎn)。西方管理人員不應(yīng)過(guò)分重視對(duì)日本文化的學(xué)習(xí)，而應(yīng)確保本公司有充足的奮力拼搏能力，促使大家不懈地追求更好地利用資源的機(jī)會(huì)”。

正因如此，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)創(chuàng)新文化與傳統(tǒng)企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新有著差別很大的價(jià)值取向和具體內(nèi)容。前者更加重視經(jīng)濟(jì)主體的獨(dú)立性、個(gè)性和靈活性，提倡和保護(hù)具有個(gè)人沖動(dòng)的“靈感”和獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)不畏風(fēng)險(xiǎn)，激發(fā)創(chuàng)造熱情，允許嘗試失敗，對(duì)人的尊重首先要體現(xiàn)在最大限度地滿足個(gè)人的正當(dāng)欲望，使其才能、智慧得以充分釋放方面，而對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)中所提倡的“集體觀念”、“群體意識(shí)”、“步調(diào)一致”、“絕對(duì)服從”等傳統(tǒng)企業(yè)文化理念則持批判態(tài)度，認(rèn)為這在一定程度上扼殺了個(gè)性、創(chuàng)造性。事實(shí)上，世界軟件開(kāi)發(fā)史上所有的重大里程碑始終都是由個(gè)人或很小的組織所創(chuàng)造的。適合個(gè)人創(chuàng)新、組織靈活機(jī)動(dòng)、完善的人才流動(dòng)體系正是使硅谷始終充滿新活力的不可或缺的文化因素。

四、企業(yè)文化中的知識(shí)管理

安德魯·卡內(nèi)基說(shuō)過(guò)：機(jī)構(gòu)擁有的唯一不可替代的資本就是員工的知識(shí)和能力。企業(yè)要做到以知識(shí)領(lǐng)先帶動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)入良性循環(huán)，必須對(duì)企業(yè)文化中的知識(shí)加以管理。

知識(shí)四企業(yè)中的各種管理人員和專業(yè)技術(shù)人員在企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是這些人的價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是這些人探索，人之企業(yè)和企業(yè)文化的框架總和。真正的企業(yè)往往注重企業(yè)員工的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng)。由企業(yè)提供的，人力資本所有者即期收益和跨期收益的學(xué)習(xí)活動(dòng)，其目的在于短期內(nèi)提升企業(yè)成員的工作效率以及企業(yè)的整體績(jī)效(IntegerPerformance)。除了企業(yè)培訓(xùn)，現(xiàn)代企業(yè)人力資本的自我培訓(xùn)也越來(lái)越重要?！案芍袑W(xué)”即邊干邊學(xué)是指在工作當(dāng)中自覺(jué)和不自覺(jué)的學(xué)習(xí)他人的知識(shí)、技術(shù)以及互相學(xué)習(xí)。由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，個(gè)人單靠企業(yè)培訓(xùn)來(lái)提高人力資本的價(jià)值是不現(xiàn)實(shí)的，個(gè)人知識(shí)、技術(shù)等的獲得往往是十分落后于知識(shí)本身的發(fā)展，這就要求人力必須自覺(jué)的學(xué)習(xí)。最簡(jiǎn)便的方法就是向他人學(xué)習(xí)和互相學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程幾乎沒(méi)有什么投資成本(邊干邊學(xué)極大地減少了人力資本的機(jī)會(huì)成本)，是一種極為可取的人力資本投資方式。結(jié)合人力資本的學(xué)校教育階段，我們可以看出對(duì)一個(gè)人而言，個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)期間的個(gè)人收入幾乎為零(如果允許學(xué)生勤工儉學(xué)、半工半讀，則個(gè)人的收益不為零，但一般來(lái)說(shuō)相對(duì)于未來(lái)收入是很小的)，而人力資本真正起作用的階段是在工作階段，也即人力資本只有和非人力資本相結(jié)合，才能體現(xiàn)人力資本的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，人力資本才能在工作中得到增值，這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)在現(xiàn)今企業(yè)組織中被稱為學(xué)習(xí)型組織。

毫無(wú)疑問(wèn)，崇尚知識(shí)將成為新時(shí)代的基本素質(zhì)和要求。對(duì)現(xiàn)代企業(yè)而言，還不僅僅如此。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息爆炸、科技飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，企業(yè)持續(xù)運(yùn)行期限或生命周期受到最嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)，只有通過(guò)培養(yǎng)整個(gè)企業(yè)組織的學(xué)習(xí)能力、速度和意愿，在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)現(xiàn)企業(yè)變革、開(kāi)發(fā)新的企業(yè)資源和市場(chǎng)，才能應(yīng)對(duì)這樣的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)給企業(yè)帶來(lái)利益和機(jī)會(huì)。知識(shí)的積累只有學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的起點(diǎn)在于學(xué)習(xí)，環(huán)境的適應(yīng)依賴學(xué)習(xí)，應(yīng)變的能力來(lái)自學(xué)習(xí)，這就需要一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，因而企業(yè)不再是一個(gè)終身雇傭的組織，而是一個(gè)“終身學(xué)習(xí)的組織”?，F(xiàn)代企業(yè)只能作為一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的組織，才能夠“善于創(chuàng)造、尋求及轉(zhuǎn)換知識(shí)，同時(shí)能根據(jù)新的知識(shí)與領(lǐng)悟而調(diào)整行為”。

知識(shí)管理是通過(guò)改變員工的思維模式和行為方式，建立起知識(shí)共享與創(chuàng)新的企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)運(yùn)用集體的智慧提高應(yīng)變和創(chuàng)新能力，最終達(dá)到企業(yè)目標(biāo)。知識(shí)管理不同于信息管理，信息管理包括信息的收集、篩選、分類、分析、評(píng)價(jià)和分配、利用等內(nèi)容，而知識(shí)管理則強(qiáng)調(diào)把信息、人力資源、知識(shí)、市場(chǎng)與經(jīng)營(yíng)過(guò)程等協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，從而最有效、最大限度地提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)效果。由此我們可以得出，知識(shí)管理區(qū)別于信息管理的最根本之處在于前者強(qiáng)調(diào)對(duì)人力資源和知識(shí)的開(kāi)發(fā)和利用。

人是知識(shí)創(chuàng)新的主體，信息、知識(shí)是最重要的資源，它們的交流與分享是提高人的創(chuàng)新力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的企業(yè)文化恰恰能夠?qū)崿F(xiàn)三者的內(nèi)在統(tǒng)一，它構(gòu)成了企業(yè)創(chuàng)新能力取之不盡、用之不竭的源泉。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代為獲得優(yōu)秀的企業(yè)文化，我們應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面：

1．構(gòu)建全員參與的以知識(shí)的積累、生產(chǎn)、獲取、共享和利用為核心的企業(yè)戰(zhàn)略。企業(yè)戰(zhàn)略是指引企業(yè)去迎接挑戰(zhàn)、利用機(jī)會(huì)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的保證。在以知識(shí)為最重要經(jīng)營(yíng)資源和主要消費(fèi)品的今天，衡量企業(yè)成功的尺度在于知識(shí)(產(chǎn)品和服務(wù)中知識(shí)的數(shù)量及質(zhì)量)，而不是有形資產(chǎn)或是庫(kù)存。因此，只有從戰(zhàn)略上重視知識(shí)這種關(guān)鍵性生產(chǎn)要素，并努力實(shí)施知識(shí)戰(zhàn)略，才是經(jīng)營(yíng)管理之本。

文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文第4篇

［論文關(guān)鍵詞］水利高職院校 水文化 教育途徑

水乃生命之源、人類之母，潤(rùn)澤萬(wàn)物，孕育文明。中華文明發(fā)源于水資源豐富的江河流域，人們?cè)谟盟c治水的活動(dòng)中創(chuàng)造了燦爛的水文化，留下了卷帙浩繁的水文化遺產(chǎn)，這些都成為我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。作為服務(wù)于水利建設(shè)一線、為水利改革和發(fā)展提供智力支持和技術(shù)支撐的水利類高職院校，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起水文化教育的重要使命。

一、水文化及水文化教育的內(nèi)涵

水文化作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)加以研究，是1988年10月在蚌埠召開(kāi)的淮河流域治淮宣傳工作會(huì)議上提出來(lái)的。水文化是水與文化的聯(lián)姻，有著豐富的內(nèi)涵，研究者從不同的視角對(duì)其進(jìn)行了詮釋。文中的水文化主要是指廣義上的水文化，即全社會(huì)以水為載體共同創(chuàng)造的與水有關(guān)的科學(xué)、藝術(shù)及制度、習(xí)俗等在內(nèi)的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。從文化形態(tài)上看，水文化表現(xiàn)為物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面。物質(zhì)文化是文化建設(shè)的前提和載體；精神文化是全社會(huì)及水利行業(yè)長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍，是水文化的核心和靈魂。

水文化教育即根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心實(shí)施各種水文化方面（包括各種形態(tài)的水文化）影響的教育，以把其培養(yǎng)成為社會(huì)所需的專業(yè)人才。在水利高職院校開(kāi)展的水文化教育，教育對(duì)象具有特定性，受教育環(huán)境有著天然的優(yōu)越性，施教者具有相對(duì)的專業(yè)性。這為水利高職院校實(shí)施水文化教育提供了良好的條件，但水利高職院校水文化教育的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。

二、水利高職院校開(kāi)展水文化教育的必要性

已有研究表明，河海大學(xué)、華北水利水電學(xué)院、南昌工程學(xué)院是本科高校中水文化教育研究和實(shí)施的先行者，高職院校中浙江水電專科學(xué)校、安徽水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)展水文化教育的效果相對(duì)顯著。但整體來(lái)說(shuō)，水利高等院校能夠卓有成效地實(shí)施水文化教育的并不多，多數(shù)院校尚未構(gòu)建起完整的水文化教育體系。

（一）開(kāi)展水文化教育，是教育內(nèi)在規(guī)律的必然要求

學(xué)校是傳授知識(shí)、傳承文化的場(chǎng)所，優(yōu)秀的文化也是培育人的重要手段之一。人類燦爛的水文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)今先進(jìn)文化的重要組成部分。水利院校加強(qiáng)水文化教育與研究，培育高品位、高質(zhì)量的校園文化，既是建設(shè)“人文校園”的重要內(nèi)容，是建設(shè)校園和諧文化的組成部分，也是充分利用水文化資源培育人、塑造人、豐富人們的精神內(nèi)容、提升人們的精神境界的重要形式。水利高職院校承擔(dān)著為水利建設(shè)一線輸送人才的重任，開(kāi)展水文化教育對(duì)培養(yǎng)21世紀(jì)現(xiàn)代水利人才有著重要意義。

（二）開(kāi)展豐富多彩的水文化教育，是水利專業(yè)學(xué)生素質(zhì)提高的要求

大學(xué)生素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是文化傳統(tǒng)和人文精神教育。在水利高職院校中，對(duì)學(xué)生實(shí)施水文化教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的水利情懷和“獻(xiàn)身、求實(shí)、負(fù)責(zé)”的現(xiàn)代水利精神，培養(yǎng)學(xué)生“興利除害，造福人民”的行業(yè)思想、“科教興水”的行業(yè)職責(zé)。加強(qiáng)水文化教育與實(shí)踐，實(shí)行文理科相互滲透、科學(xué)技術(shù)和人文精神相互交融，既可以拓寬水利水電類專業(yè)的學(xué)科領(lǐng)域，提高專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，又可以向人文社科的研究方向拓展。這有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而為水利工作發(fā)展提供全面的高素質(zhì)人才。水文化教育的開(kāi)展，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)水利事業(yè)接班人的認(rèn)同感、歸屬感，既能承接歷史，又能面向未來(lái)，既能凝心聚力，又能居安思危，使廣大學(xué)生始終以水利發(fā)展為己任，積極投身于全面小康社會(huì)和和諧社會(huì)的建設(shè)中。

（三）水文化教育的開(kāi)展，是高職院校校園文化提升的需要

校園文化是一種氛圍、一種精神，是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。水文化教育是水利高職院校文化建設(shè)的重要組成部分，集中反映了水利高職院校的主流價(jià)值觀和辦學(xué)方向。加強(qiáng)校園水文化價(jià)值體系建設(shè)不僅有助于彰顯學(xué)校的水利特色、提升校園的人文氛圍，更是確立一種育人理念、營(yíng)造一種育人環(huán)境。水樸實(shí)無(wú)華、平淡無(wú)奇，卻因其自由而富于力量的秉性被看做是理想人格的象征，并被廣泛地用于喻人、喻性、喻德、喻道。在先哲那里，水不再只是一個(gè)自然現(xiàn)象，而被賦予了人的精神意義，并上升為我們民族精神的象征。為政之道有“拯救黎民于水火”，交友之道有“君子之交淡如水”，修身之道有“流水不腐，戶樞不蠹”，為人之道有“上善若水”“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”。水利院校的學(xué)生需要具備獻(xiàn)身、求實(shí)、負(fù)責(zé)的水利精神，水的這些品質(zhì)恰恰可以成為水利院校培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，把水文化與水利學(xué)校文化結(jié)合是再恰當(dāng)不過(guò)的。例如，重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“上善若水、學(xué)競(jìng)江河”，浙江水利水電?？茖W(xué)校校訓(xùn)“博于問(wèn)學(xué)，篤于務(wù)實(shí)”、辦學(xué)宗旨“弘揚(yáng)水文化，培育水利人”，黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院校訓(xùn)“守誠(chéng)、求新、創(chuàng)業(yè)、修能”，南昌工程學(xué)院校訓(xùn)“自強(qiáng)不息、格物致知”，無(wú)不蘊(yùn)涵著水利精神。

（四）水文化教育的開(kāi)展，有助于科學(xué)利用水資源

人與水的和諧相處，是水文化概念提出的初衷，所以說(shuō)人水和諧是水文化的核心。只有深入了解水，人們才能親近水、保護(hù)水、愛(ài)惜水，從而實(shí)現(xiàn)人水和諧。水利院校學(xué)生是水利行業(yè)的后備人才，通過(guò)水文化教育要讓他們懂得科學(xué)治水原理和人水和諧理念。例如，都江堰布置無(wú)壩引水樞紐，調(diào)節(jié)水流的“魚(yú)嘴”分流工程。通過(guò)水文化教育，要讓他們了解我國(guó)水資源的現(xiàn)狀。我國(guó)是一個(gè)嚴(yán)重缺水的國(guó)家，人均淡水占有量?jī)H為世界平均值的1/4，是全球13個(gè)人均水資源最貧乏的國(guó)家之一。研究表明，全國(guó)669座城市中有400座供水不足，其中嚴(yán)重缺水的城市有110座。在32個(gè)百萬(wàn)人口以上的特大城市中，有30個(gè)長(zhǎng)期受水困擾。通過(guò)水文化教育，要培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)水、惜水”的情懷和“親水、樂(lè)水”的情操，提升其環(huán)保意識(shí)，促使其科學(xué)地利用水資源。

三、水利高職院校水文化教育的內(nèi)容

開(kāi)展水文化教育是水利高職院校校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。校園文化的結(jié)構(gòu)具有三個(gè)層次，“物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是紐帶，精神文化是靈魂”。水文化教育則主要是圍繞物態(tài)水文化、精神水文化和行為水文化而開(kāi)展的。

（一）物態(tài)水文化使文化顯于形

物態(tài)文化是一種以物質(zhì)形態(tài)存在的比較直觀的水文化，大致包括水形態(tài)、水環(huán)境、水工程、水工具等。水的不同相態(tài)寄托了人類的各種情感，古代的詩(shī)人詞匠常常臨水而歌、臨淵賦詩(shī)；水環(huán)境與人的生活息息相關(guān)，人們的耕作需要水的灌溉，人們的飲食需要水的調(diào)和；水工程和水工具則凝聚著人類的智慧和創(chuàng)造力，反映了人們改造自然世界的成就。水利高職院校要充分運(yùn)用天然的水以及水利人創(chuàng)造的水工程、水工具等，將其作為水文化教育的重要內(nèi)容，讓學(xué)生把所學(xué)的文化理論知識(shí)與物態(tài)的水文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，加深其思想認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)他們?yōu)槌蔀樾乱淮硕ΑＡ硗?，水利高職院校還要充分利用自身的優(yōu)勢(shì)，把水利工程搬進(jìn)校園，建設(shè)仿真水工建筑群。例如，黃河水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院水利水電技術(shù)實(shí)訓(xùn)基地建造了一座人工堆砌的瀑布，飛流直下，甚為壯觀；浙江水利水電高等?？茖W(xué)校則四面環(huán)水，校園內(nèi)有河道，圖書(shū)樓是水電站造型，體育館是流水型設(shè)計(jì)。這些有形的水文化足以讓學(xué)生耳濡目染，幻化于行。

（二）精神水文化使文化化于心

精神水文化是水文化的核心，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的水務(wù)活動(dòng)中形成的一種心理積淀和一筆精神財(cái)富，具有歷史的繼承性和相對(duì)的穩(wěn)定性。精神水文化主要包括水哲學(xué)、水精神、水文藝、水著作、水風(fēng)俗等，是水利人在長(zhǎng)期親水、管水、治水等實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中悟出水的啟示而形成的作品，并在艱苦卓絕的環(huán)境中積淀為水利人的精神，演變?yōu)楝F(xiàn)代水利精神，即“獻(xiàn)身、求實(shí)、負(fù)責(zé)”。這些著作抑或是水利精神在無(wú)形中激勵(lì)著代代水利人，使他們義無(wú)反顧地投身于水利事業(yè)。因此，精神水文化尤其是水著作、水文藝應(yīng)該成為水利高職院校水文化教育的重要內(nèi)容，激勵(lì)學(xué)生為現(xiàn)代水利事業(yè)而努力，使學(xué)生能夠內(nèi)化于心，形成一種向上的力量。

（三）行為水文化使文化融于性

行為水文化是人們?cè)趶氖滤禄顒?dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的水文化，是人們?cè)谌粘５娘嬎?、治水、管水、用水、親水等方面營(yíng)造起來(lái)的的文化。例如，學(xué)校進(jìn)行的水利教育，水利工程建設(shè)和水資源、水工程管理中的治水文化行為、管水文化行為，人們?cè)谌粘Ｉ钪械膼?ài)水、親水、惜水及人水和諧的文化行為等。水利高職院校教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的水文化教育，培養(yǎng)他們水利工程行業(yè)治水、管水的技能，使他們?cè)谌粘Ｐ袨樯钪叙B(yǎng)成親水、愛(ài)水、惜水的習(xí)慣。通過(guò)行為水文化教育，培養(yǎng)學(xué)生上善若水的性情，使他們無(wú)論是在日常生活中還是在工作崗位上，都能以水文化為指導(dǎo)并且貫徹始終。

四、水利高職院校實(shí)施水文化教育的途徑

（一）充分利用學(xué)校獨(dú)具水利特色的校園環(huán)境

水利高職院校在學(xué)校建筑和校園景觀上要充分體現(xiàn)水文化，既展現(xiàn)出水文化的歷史，又充分體現(xiàn)現(xiàn)代水利技術(shù)，并且充分利用校園已有水利設(shè)施建筑實(shí)訓(xùn)場(chǎng)和水利模型，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中、在專業(yè)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中耳濡目染水文化的歷史變遷，沐浴古代和現(xiàn)代水利人的豐功偉績(jī)，從而受到潛移默化的影響。另外，將水文化作為水利高職院校校園文化建設(shè)的主旋律，開(kāi)展愛(ài)校愛(ài)水的活動(dòng)以及與水相關(guān)的文化文藝活動(dòng)，在校風(fēng)校訓(xùn)中融入水文化。通過(guò)水利先哲的傳世作品和偉大形象、校園內(nèi)有特色的水文化符號(hào)等隱性教育，使學(xué)生在無(wú)形中受到水利精神的熏陶。

（二）發(fā)揮教育科研對(duì)水文化教育的主力作用

高職院校學(xué)生的課內(nèi)外文化活動(dòng)豐富多彩，要堅(jiān)持將水文化教育作為校園文化的主旋律進(jìn)行宣傳，高度重視水文化宣傳推廣活動(dòng)。校園文化主要包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行的正式的知識(shí)文化傳承教育以及豐富多彩的課余文化生活，即課內(nèi)文化教育與課外文化教育。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，它有著內(nèi)化于心的行為上的約束力，注重學(xué)生品質(zhì)的提升。

要落實(shí)水文化教育，首先，要充分發(fā)揮教育科研的作用，在課堂中開(kāi)設(shè)水文化系列選修課程。例如，《水與藝術(shù)》《水與人類文明》《水與社會(huì)》《水與地域文化》等。在傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)，要結(jié)合中國(guó)幾千年的治水實(shí)踐，在學(xué)生心中播下扎根水利、發(fā)展水利的種子，培養(yǎng)他們的人文情懷，使他們養(yǎng)成良好的水文化行為習(xí)慣。另外，水利高職院校應(yīng)組織力量編寫(xiě)相關(guān)的內(nèi)部實(shí)用型教材，加強(qiáng)教材建設(shè)；建立水科學(xué)研究所，組織科研團(tuán)隊(duì)，深入開(kāi)展水文化研究，構(gòu)建水文化教育研究的師資隊(duì)伍。全院師生齊心協(xié)力，將水文化教育落實(shí)在行動(dòng)上。

其次，要高度重視水文化教育的宣傳，積極發(fā)揮課外教育的作用。每年新生入學(xué)時(shí)，舉辦以水文化為主題的新生入學(xué)教育，以水利知識(shí)趣味問(wèn)答等形式，生動(dòng)、形象地向大一新生灌輸學(xué)校博大、深厚的水文化特色教育，為學(xué)生開(kāi)啟大學(xué)生涯意義重大的第一課。在每年的“世界水日”和“中國(guó)水周”活動(dòng)中，策劃規(guī)模較大的水利百科知識(shí)競(jìng)賽，使學(xué)生切身體會(huì)開(kāi)展水文化教育的重要意義。開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)切身體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上將“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”升華為自身的精神境界。為促進(jìn)學(xué)生對(duì)水文化的深刻認(rèn)識(shí)并付諸行動(dòng)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)辦水文化創(chuàng)意研究室，由學(xué)生親自動(dòng)手設(shè)計(jì)大量極具特色的水文化產(chǎn)品并向社會(huì)宣傳。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生獻(xiàn)身水利的精神

水利高職院校要充分重視榜樣的示范作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)水利事業(yè)的熱情和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。一方面，可以邀請(qǐng)一線水利專家和優(yōu)秀的校友現(xiàn)身說(shuō)法，使學(xué)生了解水利行業(yè)的艱苦和偉大，使作為未來(lái)水利人的他們對(duì)“水”有一個(gè)深入的了解和認(rèn)識(shí)；另一方面，組織學(xué)生參觀水景觀、考察各流域水利工程、采訪杰出水利人，增強(qiáng)他們對(duì)水利工程的感性認(rèn)識(shí)。另外，還要經(jīng)常組織、開(kāi)展各種以水文化為主題的研討會(huì)，讓學(xué)生參與水資源調(diào)研、水土流失重點(diǎn)防治區(qū)及水土保持小流域治理等一些實(shí)踐考察活動(dòng)，讓他們切身感悟水利工程的重要性以及水利事業(yè)的責(zé)任重大，培養(yǎng)學(xué)生知水、樂(lè)水、愛(ài)水的博大情懷。

文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃； 管理機(jī)制 ；問(wèn)題； 改革創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

城市規(guī)劃是一項(xiàng)非常龐大的系統(tǒng)性工程，尤其我國(guó)處在轉(zhuǎn)型期面臨更多的挑戰(zhàn)。作為城市規(guī)劃的重要組成部分，是保障城市規(guī)劃實(shí)施的最基本的手段，是城市政府相當(dāng)重要的工作，必須對(duì)現(xiàn)行的城市規(guī)劃管理職能、內(nèi)容、對(duì)象、過(guò)程和方法等進(jìn)行改革和創(chuàng)新。只有制度創(chuàng)新，才會(huì)有新的發(fā)展活力。城鄉(xiāng)規(guī)劃管理體制改革的目標(biāo)就是要建立一個(gè)“符合現(xiàn)代化和市場(chǎng)體制管理要求，具有中國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃管理特色的功能齊全、結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、靈活高效的城鄉(xiāng)規(guī)劃管理體系”。規(guī)劃管理機(jī)制包括規(guī)劃決策機(jī)制、規(guī)劃制約和監(jiān)督機(jī)制、規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和規(guī)劃咨詢機(jī)制等四個(gè)方面，應(yīng)當(dāng)完善配套，以保證規(guī)劃決策的科學(xué)性、公正性，運(yùn)行的系統(tǒng)性、順暢性，工作的效率性、積極性，辦事的制度化、有效化、從而使規(guī)劃管理工作有目標(biāo)、有規(guī)律、有職有權(quán)、高效順利地進(jìn)行。

1、我國(guó)城市規(guī)劃管理機(jī)制的現(xiàn)狀

城市規(guī)劃管理屬于行政管理的范疇，行政是國(guó)家政府機(jī)關(guān)和其他行政組織，依據(jù)國(guó)家法律和運(yùn)用國(guó)家法定的權(quán)力，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)目標(biāo)和統(tǒng)治階級(jí)的利益，對(duì)社會(huì)事務(wù)所進(jìn)行的一系列組織和管理活動(dòng)。根據(jù)《城鄉(xiāng)規(guī)劃基本術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)》的解釋，城市規(guī)劃管理是指城市規(guī)劃編制、審批和實(shí)施管理工作的統(tǒng)稱。綜合上述管理的解釋，城市規(guī)劃管理的內(nèi)涵可以表述為：城市規(guī)劃管理是國(guó)家政府機(jī)關(guān)為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和建設(shè)目標(biāo)，依據(jù)國(guó)家法律法規(guī)和運(yùn)用國(guó)家法定的權(quán)利，制定城市規(guī)劃并對(duì)城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的土地使用和各項(xiàng)建設(shè)進(jìn)行組織、控制、協(xié)調(diào)、引導(dǎo)、決策和監(jiān)督等行政管理活動(dòng)的過(guò)程。城市規(guī)劃管理機(jī)制面臨高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)規(guī)律整合城市中的各種資源，已成為政府作用于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要方式與手段，但在規(guī)劃管理過(guò)程中，比如公共開(kāi)發(fā)領(lǐng)域出現(xiàn)市場(chǎng)行為政府化，把本來(lái)應(yīng)該通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作的設(shè)計(jì)項(xiàng)目作為指令性任務(wù)形式；或者出現(xiàn)政府職能市場(chǎng)化，為迎合開(kāi)發(fā)商，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，使規(guī)劃缺乏針對(duì)性、科學(xué)性、綜合性和前瞻性。因此，城市規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)的合理設(shè)置，管理權(quán)限的合法使用、管理方式的適用性、管理機(jī)制運(yùn)用的規(guī)范化等規(guī)劃管理機(jī)制體系的改革創(chuàng)新刻不容緩。

2、我國(guó)城市規(guī)劃管理機(jī)制存在的突出問(wèn)題

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，城市化也在不斷加快，但有些地方政府片面地追求城市建設(shè)的速度而忽視了質(zhì)量，城市規(guī)劃不科學(xué)，管理困難，各種問(wèn)題頻繁出現(xiàn)。由我國(guó)國(guó)情所定，我國(guó)城市規(guī)劃行政行為主要以政府直接干預(yù)為主，政府采取什么樣的管理方式和手段，管理內(nèi)容和對(duì)象，管理到什么程度，都可能會(huì)對(duì)城市的發(fā)展和城市規(guī)劃的實(shí)施有不同的效果。現(xiàn)形勢(shì)下的城市規(guī)劃管理與我國(guó)的規(guī)劃管理機(jī)制的要求存在著一定程度上的不相適應(yīng)，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

2.1管理決策方面

現(xiàn)在的城市規(guī)劃管理效果出現(xiàn)的問(wèn)題主要是政府規(guī)劃部門(mén)管理方法單一、不規(guī)范，且以行政方法和指令計(jì)劃手段為主。城市規(guī)劃之所以能夠作為政府調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)條件的手段，其操作的可能性是建立在這樣的基礎(chǔ)之上的：城市規(guī)劃對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行管理的實(shí)質(zhì)是對(duì)開(kāi)發(fā)權(quán)的控制，這種管理可以根據(jù)市場(chǎng)的發(fā)展演變及其需求，對(duì)不同類型的開(kāi)發(fā)建設(shè)施行管理和控制。但由于規(guī)劃管理職能的錯(cuò)位，以及戲稱“規(guī)劃規(guī)劃、墻上掛掛、紙上畫(huà)畫(huà)、不如領(lǐng)導(dǎo)一句話”的當(dāng)今城市規(guī)劃命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照，使規(guī)劃管理在不知不覺(jué)的忙亂中本末倒置，失去了城市規(guī)劃管理的宏觀整體方向，使城市的發(fā)展陷入無(wú)序狀態(tài)。規(guī)劃的有效實(shí)施，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。政府作為規(guī)劃的組織者、決策者、協(xié)調(diào)者和實(shí)施監(jiān)督者，對(duì)規(guī)劃的重視程度，直接關(guān)系到規(guī)劃的決策水平和實(shí)施效果。因此，規(guī)劃管理部門(mén)及領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)依法行政，強(qiáng)化城市規(guī)劃的權(quán)威性、戰(zhàn)略性、整體性和規(guī)范性，加強(qiáng)規(guī)劃管理對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的調(diào)控力度。

2.2監(jiān)督檢查方面

城鄉(xiāng)規(guī)劃的監(jiān)督檢查有：行政監(jiān)督、立法機(jī)構(gòu)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督。城市執(zhí)法監(jiān)督檢查是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，建設(shè)單位和施工單位由于在思想上對(duì)規(guī)劃監(jiān)督檢查工作重視不夠，存有僥幸心理，常采取局部打“球”、“先斬后奏”等方式，來(lái)達(dá)到某種目的或追求更高的開(kāi)發(fā)利潤(rùn)。如：擅自擴(kuò)大用地面積；改變用地性質(zhì)；改變建設(shè)用地規(guī)劃設(shè)計(jì)條件；擅自增加建筑物層數(shù)，不按規(guī)劃審批建筑設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行外立面裝飾；擅自移動(dòng)建筑物位置；降低綠化率；降低標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行公共配套設(shè)施建設(shè)；有的開(kāi)發(fā)商為了追求更高的利潤(rùn)，擅自提高建筑密度和容積率等等。這些違規(guī)建設(shè)不但破壞了城市規(guī)劃的實(shí)施,擾亂了正常的城市建設(shè)秩序，降低了社會(huì)效益和環(huán)境效益，而且影響了城市的可持續(xù)發(fā)展，有時(shí)還會(huì)帶來(lái)一系列民事糾紛和事故隱患，增加社會(huì)不安定因素，造成了社會(huì)不和諧等因素。因此，違規(guī)建設(shè)必須根治，加強(qiáng)行政監(jiān)督、立法機(jī)構(gòu)的監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督工作勢(shì)在必行。

3、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，城市規(guī)劃管理體制的改革創(chuàng)新

城市規(guī)劃管理體制的改革勢(shì)在必行，傳統(tǒng)的城市規(guī)劃管理的公共決策都是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，必須適應(yīng)新時(shí)代的要求在修訂原來(lái)管理政策的同時(shí)加快適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的城市規(guī)劃管理創(chuàng)新。主要從以下幾方面進(jìn)行改革創(chuàng)新：

3.1監(jiān)督機(jī)制的法制化和完善化

作為行政主體，城市規(guī)劃的部門(mén)是城市規(guī)劃管理權(quán)的行使者，政府任期相對(duì)于城鄉(xiāng)規(guī)劃而言具有短期性，加上一些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃的重要性認(rèn)識(shí)不夠，就經(jīng)常發(fā)生只要項(xiàng)目，不顧規(guī)劃的現(xiàn)象，造成規(guī)劃責(zé)任與規(guī)劃?rùn)?quán)力嚴(yán)重脫節(jié)，從而造成嚴(yán)重的影響。因此必須加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制的法制化和完善化，通過(guò)監(jiān)督檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，嚴(yán)肅處理各種違反城市規(guī)劃建設(shè)管理的違法瀆職行為。積極維護(hù)城市規(guī)劃建設(shè)管理法律法規(guī)的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性。對(duì)于違反城市規(guī)劃建設(shè)管理，破壞城市規(guī)劃建設(shè)整體布局并在社會(huì)上和群眾中造成極壞影響的違紀(jì)、違規(guī)人員，要敢于啟用罷免、撤職等剛性監(jiān)督手段。

3.2政府機(jī)制的公開(kāi)化和規(guī)范化

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，政府的主要職能是營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序，加強(qiáng)制度建設(shè)和宏觀調(diào)控。因此，政府必須體現(xiàn)出規(guī)范化和公開(kāi)化的特點(diǎn)。在世界媒體網(wǎng)絡(luò)如此健全和信息科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，除了一些涉及機(jī)密的信息不能夠公開(kāi)以外，政府的其他規(guī)劃事務(wù)都沒(méi)有必要保密。城市規(guī)劃管理工作是一項(xiàng)面對(duì)全社會(huì)，且服務(wù)于各行各業(yè)和人民群眾的工作，理所當(dāng)然就應(yīng)該做到公正公開(kāi)，并且體現(xiàn)出規(guī)范化的特點(diǎn)。

3.3決策機(jī)制的科學(xué)化和民主化

無(wú)論是城市建設(shè)發(fā)展的宏觀決策，還是單個(gè)建設(shè)項(xiàng)目的微觀決策，大到城市總體規(guī)劃布局、環(huán)境保護(hù)，小到地塊的開(kāi)發(fā)強(qiáng)度、建筑日照等，無(wú)一不涉及社會(huì)公眾的利益和資源的可持續(xù)發(fā)展。規(guī)劃決策民主化是規(guī)劃決策科學(xué)化的重要前提，作為政府行為的科學(xué)決策除了科學(xué)的方式、方法外，必須運(yùn)用咨詢來(lái)幫助決 策，既能減少?zèng)Q策的失誤，尤其避免大的失誤，又能集思廣益，取得綜合效益的最大化。

3.4咨詢機(jī)制的專業(yè)化和社會(huì)化

在城市管理方面，可通過(guò)咨詢機(jī)制，推動(dòng)城市管理精細(xì)化、規(guī)范化、科學(xué)化。通過(guò)建立專業(yè)化和社會(huì)化的咨詢機(jī)制，努力構(gòu)建多元化、多層次的社會(huì)服務(wù)體系，不斷探索城市管理新途徑。此外，還可采用信息化手段，為城市精細(xì)化管理提供技術(shù)支撐，實(shí)行精準(zhǔn)化操作，進(jìn)一步提升城市管理水平；培育和發(fā)展規(guī)劃行業(yè)的協(xié)會(huì)；建立規(guī)劃專家?guī)旌鸵?guī)劃專家咨詢機(jī)構(gòu)。

4、結(jié)束語(yǔ)

城市不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，更是一個(gè)社會(huì)綜合體，是市民賴以生存的居住地，加強(qiáng)城市建設(shè)管理，還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)公眾參與，加強(qiáng)公眾監(jiān)督，廣泛聽(tīng)取公眾意見(jiàn)，不斷提升城市規(guī)劃管理的水平。當(dāng)然，我國(guó)城市規(guī)劃的體制創(chuàng)新除了建立監(jiān)督機(jī)制的法制化和完善化、政府機(jī)制的公開(kāi)化和規(guī)范化、決策機(jī)制的科學(xué)化和民主化、咨詢機(jī)制的專業(yè)化和社會(huì)化四個(gè)方面的機(jī)制以外，還應(yīng)該建立其相應(yīng)的規(guī)劃管理運(yùn)行機(jī)制和規(guī)劃管理的激勵(lì)機(jī)制，使創(chuàng)新活動(dòng)、創(chuàng)新理念始終貫穿于城市規(guī)劃管理，從而全面的提升城市規(guī)劃管理的運(yùn)行質(zhì)量和效率。

參考文獻(xiàn)：