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納蘭容若納蘭性德范文第1篇

納蘭的詞讀一首不過(guò)尋常，但是通部詞集讀下來(lái)，就感覺(jué)蕩氣回腸，與眾不同。文有文氣，要如長(zhǎng)河貫日，一氣始終。能將傷心一詠三嘆，悲切綿延不絕的，只有容若。王國(guó)維說(shuō)他是“千古傷心人”，并不是妄語(yǔ)。

評(píng)析

詩(shī)書(shū)這些，我讀得雖不多，卻也算清楚地知道一些。這本書(shū)不像是什么高深莫測(cè)的名著，連書(shū)名亦為納蘭性德的一句“人生若只如初見(jiàn)”，已是爛熟與心而要品之無(wú)味的了。納蘭性德是我欣賞的詞人，這不假，但他似乎是一個(gè)與時(shí)代相錯(cuò)位的人，一個(gè)有悖于前清剛健背影的哀傷之人——但王國(guó)維依舊稱(chēng)他是“北宋以來(lái)，一人而已”，是什么讓容若的傷懷有了千年的意義？我想，大約是因?yàn)樗麑?xiě)性情。有人說(shuō)，東坡居士也寫(xiě)，辛稼軒也寫(xiě)，但他們與納蘭不同。東坡是大江東去，稼軒是青山嫵媚，而容若，當(dāng)時(shí)只道是尋常。三十一年的生命，納蘭性德的詩(shī)才如一眼淚泉，流出的，全是傷——安意如曾在書(shū)中感嘆，晏小山同納蘭，應(yīng)當(dāng)是同類(lèi)的文人。納蘭性德，是打著小辮子的滿(mǎn)族小山。但我覺(jué)得，小山的一生著實(shí)過(guò)得長(zhǎng)了。方過(guò)而立便匆匆去世的納蘭容若，沒(méi)有境落，沒(méi)有如霜鬢，但他依舊有情。他為邊疆的罪人祈禱，為入土的亡妻落淚——不是寫(xiě)得極致，不是藝術(shù)的極致，他是人的極致，純粹的極致。所以他空前絕后，他只愿人生如初見(jiàn)，不想看珠簾后隱約的面龐，不愿望煙雨中朦朧的身影。不忍看罷了。

因?yàn)橐粋€(gè)人的真，他具有了不可復(fù)制性，因此，人生又如初見(jiàn)，我們企圖捕捉它的影子，卻只抓住了它的傷。

所以，下個(gè)結(jié)論吧：

納蘭容若納蘭性德范文第2篇

關(guān)鍵詞：《金縷曲·亡婦忌日有感》 《金縷曲·贈(zèng)梁汾》 以真?zhèn)魇?/p>

納蘭性德，字容若，明珠之子，滿(mǎn)州正黃旗，一等侍衛(wèi)，被譽(yù)為“清初第一詞人”。他對(duì)待愛(ài)情，用情極專(zhuān)，真摯感人。一生有三位女人對(duì)他影響很大，一是表妹雪梅，因父母阻攔，愛(ài)情夭折；二是妻子盧氏，婚后三年難產(chǎn)而死，離他而去；三是才女沈宛，不滿(mǎn)孤寂，只身南下。三段感情，他用盡真情，卻難得圓滿(mǎn)，尤其是妻子盧氏的離去，使他念念不忘，寫(xiě)了很多悼亡詞以寄哀思，《金縷曲·亡婦忌日有感》是其中最有名的一首。納蘭性德雖為滿(mǎn)人，卻畢生喜與漢人交往，他與江南名士顧貞觀的交往被傳為千古佳話，“人生得一知己足矣”，他的《金縷曲·贈(zèng)梁汾》，可堪友情詞第一。

一、《金縷曲·亡婦忌日有感》至情至性、感人肺腑

此恨何時(shí)已？滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺(jué)，人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄！

重泉若有雙魚(yú)寄，好知他，年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚。我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理？待結(jié)個(gè)，他生知己，還怕兩人俱薄命，再緣慳，剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

納蘭二十歲時(shí)與兩廣總督盧興祖之女盧氏成親，成親后兩人舉案齊眉，紅袖添香，恩愛(ài)有加。可是造化弄人，這種美滿(mǎn)幸福的生活只持續(xù)了三年，盧氏難產(chǎn)而亡，盧氏的去世對(duì)納蘭性德的打擊很大。在盧氏去世后，納蘭共寫(xiě)了三四十首悼亡詞，每首都哀痛至骨，其中以《金縷曲·亡婦忌日有感》最為精絕。

相思難忘的感情何時(shí)才能停止呀？夜深不眠，一直聽(tīng)著愁雨滴落空階，直到寒夜雨歇之時(shí)，才從追憶的思緒中醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，想想愛(ài)妻離去已三年，這種夢(mèng)，也該醒醒了。只是在這人世之間，也沒(méi)有什么意思，竟不及那墳塋之地，雖冷清，卻有愛(ài)妻在，可以寄托一片愁思。我們本有廝守一世的約定，你卻早早走了，把我一個(gè)人拋棄在人世間受這死別相思之苦。如果九泉之下可以通信，我就能知道，這些年你生活的痛苦與歡樂(lè)，就可以知道你與誰(shuí)相伴了。我孤身一人，每個(gè)晚上都輾轉(zhuǎn)難眠，也不忍聽(tīng)那凄涼的琴聲。等待機(jī)會(huì)，我們來(lái)世再做知己，下一輩子我們兩個(gè)還是薄命嗎？ 我們兩個(gè)還是沒(méi)有很好的緣分嗎？ 我們這一輩子風(fēng)花雪月的日子只有三年，下一輩子會(huì)不會(huì)大部分的時(shí)間只能剩月零風(fēng)呢？ 相思淚已盡，只能用紙灰來(lái)寄托哀思了。

納蘭性德對(duì)亡妻盧氏的這種至情至性的真實(shí)情感，沒(méi)有任何的雕琢與修飾，僅僅以樸素平淡的話語(yǔ)，就使詞作洋溢著無(wú)盡的深情，讓人讀之不禁深深感動(dòng)。

二、《金縷曲·贈(zèng)梁汾》情真意切，感天動(dòng)地

德也狂生耳。偶然間，淄塵京國(guó)，烏衣門(mén)第。有酒惟澆趙州土，誰(shuí)會(huì)成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱老去，向樽前，拭盡英雄淚。君不見(jiàn)，月如水。

共君此夜須沉醉。且由他，娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然重諾，君須記。

康熙十六年，納蘭性德與顧貞觀相識(shí)。兩人年齡、身份、地位懸殊。納蘭二十二歲，顧貞觀四十歲；納蘭為明珠之子，官至一等侍衛(wèi)，顧貞觀為一介布衣；納蘭為滿(mǎn)州正黃旗，顧貞觀為漢人。但兩人一見(jiàn)傾心，為表明結(jié)交誠(chéng)意，納蘭開(kāi)篇即言“我本也是個(gè)狂妄的小子，只不過(guò)因?yàn)槲腋赣H是宰相，因?yàn)槲颐貌呕燠E于京城罷了。我也像趙國(guó)的平原君一樣渴慕賢才。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，我們成了知己。今天，我們風(fēng)華正茂，讓我們擦干淚水，對(duì)酒當(dāng)歌吧。今天晚上，我們一定不醉不歸。隨它去吧，從古到今，有才能的人遭人誹謗是常有的事。每個(gè)人的一生都要經(jīng)歷坎坷磨難，冷笑一聲，放在一邊就行了，如果整天掛在心頭，那么從一開(kāi)始就錯(cuò)了。今天我們一朝以心相許，成為知己，他日即使經(jīng)歷千萬(wàn)劫難，我們的友情也要依然長(zhǎng)存。這后半生的緣分，恐怕要到來(lái)世也難以補(bǔ)足。這個(gè)諾言是很沉重的，您一定要牢牢記在心里”。

詞中納蘭直抒胸臆，表達(dá)對(duì)友人顧貞觀的渴慕欣賞與深情厚意。納蘭性德與當(dāng)時(shí)許多頗具名氣的文士和布衣文人都能傾心結(jié)交，如吳兆騫、姜宸英、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知音。他的朋友梁佩蘭評(píng)價(jià)他是“不尚貴游，而好蓬蓽”“黃金如土，惟義是赴。見(jiàn)才必憐，見(jiàn)賢必慕”。一個(gè)真誠(chéng)交友、有情有義的納蘭，在他詞中閃爍發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

[1]董天策.試論納蘭詞的哀愁[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1988，（1）.

[2]包艷紅.讀納蘭性德淺悟[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007，（S1）.

納蘭容若納蘭性德范文第3篇

1、“人生若只如初見(jiàn)”下一句是“何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”。出自清代著名詞人納蘭性德（納蘭容若）的《木蘭花令·擬古決絕詞》，“何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。

2、《木蘭花令·擬古決絕詞》原文：人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

3、譯文：與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂(lè)。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài)，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長(zhǎng)生殿起過(guò)生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

納蘭容若納蘭性德范文第4篇

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼, 蕭蕭黃葉閉疏窗, 沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重, 賭書(shū)消得潑茶香, 當(dāng)時(shí)只道是尋常。

沉思往事立斜陽(yáng)，如今每每當(dāng)我閉上眼，仿佛都可看到容若身影綽綽地站在蕭瑟的風(fēng)中，低著頭，風(fēng)吹亂他的額發(fā)，他卻猶然不知，臉上的表情被殘陽(yáng)的余暉所掩蓋，只是那樣單薄的身影，不禁令我一陣心顫。

最?lèi)?ài)的是他的那句“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼”，落寞之意不加渲染透紙而出，更愛(ài)那句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”，直白雋永，輕易便可點(diǎn)破人心。這或許是所有人的缺憾，擁有時(shí)并不懂得珍惜，知道真正失去，回首時(shí)，一切都已成灰。

<<<<<他是人間惆悵客

納蘭性德，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦，卻并沒(méi)有紈绔子弟身上獨(dú)具的俗氣。若又一種顏色能夠代表容若的話，那我只覺(jué)得灰色能夠與之相配。白色可以純潔，黑色可以純粹，而他的一生只能在塵世在不斷沉浮，他的身份，他的責(zé)任，讓他終其一生也無(wú)法得到自由。他的詞無(wú)處不顯得高遠(yuǎn)寧?kù)o，如此哀感頑艷的詞句，只有納蘭容若才能夠詮釋。

一次在網(wǎng)上無(wú)意間看見(jiàn)他的手跡，便被深深吸引住，字體清瘦典雅，習(xí)得是小楷，看著他的字，如置身于潺潺流動(dòng)的溪水中，如此清越淡然的字跡，只屬于他一個(gè)人。

閉上眼，仿佛可以看見(jiàn)，容若在一個(gè)秋風(fēng)四起的無(wú)人天，在斜陽(yáng)中黯然佇立，沉思著舊時(shí)的一切，回憶仿佛如秋冬時(shí)節(jié)玻璃窗上，模糊氤氳的霜霧般，語(yǔ)焉不詳?shù)膽涯?，只有輕輕抹開(kāi)一塊，才能清楚地看到曾經(jīng)叫人動(dòng)容的不堪重負(fù)的往事。懷念如名劍割破喉嚨，珍貴凌厲。

別有根芽，不是人間富貴花。

<<<<<我等你

剛拿到最小說(shuō)，就翻向小時(shí)代。行云流水般看到最后，突然一個(gè)驚天霹靂，愣在了那里。

他說(shuō)“去徐家匯教堂參加崇光的葬禮”

崇光。我愿用白雪，鋪就你另一個(gè)世界的路。

或許你早就該離開(kāi)這個(gè)世界，這么黑暗的世界，它不適合你。它太骯臟。

或許你對(duì)這個(gè)世界早就已經(jīng)厭倦了嫌棄了。所以，離開(kāi)，對(duì)你和對(duì)其他人，或許都是最好的結(jié)局。

可是沒(méi)有了你，小時(shí)代徹底陰暗了。

你是光明，你是溫暖。

你是我心中的神。

我等你。變得更加幸福。

我要用白雪。鋪就你另一個(gè)世界的路。

<<<<<心累

納蘭容若納蘭性德范文第5篇

關(guān)鍵詞：顧太清 經(jīng)歷 秋紅吟社 詩(shī)文交往 創(chuàng)作 女性文人

中圖分類(lèi)號(hào)：I2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）12-0093-02

一、顧太清的生平及地位

（一）顧太清簡(jiǎn)介

顧太清，原姓西林覺(jué)羅氏，后來(lái)改姓顧，名春，字子春，號(hào)太清。太清是滿(mǎn)族鑲藍(lán)旗人，祖居鐵嶺。祖父是清代聲名顯赫的大學(xué)士鄂爾泰的侄子，甘肅巡撫鄂昌，于乾隆間遭受文字獄牽連而被賜自盡。顧太清26歲時(shí)嫁為才貌雙全的貝勒奕繪的側(cè)福晉。正是因?yàn)樗麄冎槁?lián)璧合的愛(ài)情，太清更改了姓氏，顧太清被現(xiàn)代文學(xué)界公認(rèn)為“清代第一女詞人”。太清柳絮才高，她的詩(shī)詞與平常的閨秀之作有所不同，詩(shī)詞中蘊(yùn)含著獨(dú)特的氣質(zhì)和格調(diào)。顧太清是清代甚至整個(gè)文學(xué)史上楚楚不凡的閨秀女文人，可以說(shuō)她的文學(xué)作品推動(dòng)了中國(guó)女性文學(xué)的繁榮。

（二）顧太清的文學(xué)地位

清作之風(fēng)盛行，文人墨客輩出，更有閨秀才女別出心裁，一展文采。一直以來(lái)滿(mǎn)族文人能在中國(guó)文學(xué)史上有所作為的鳳毛麟角，女性就更為罕見(jiàn)。顧太清卻獨(dú)樹(shù)一幟，用自己在文學(xué)上的突出造詣，贏得了一席之地，八旗論詞有道“男中成容若，女中太清春”[1]，成為與清朝第一才子納蘭性德齊名的大詞家。

顧太清一生坎坷失意，生活沉浮不定，然而動(dòng)蕩的人生和社會(huì)環(huán)境并沒(méi)有影響她對(duì)詩(shī)詞文學(xué)的熱愛(ài)。顧太清將自己的人生際遇巧妙地融合在她的文學(xué)作品中，歡愉中暗藏悲涼，哀怨中可見(jiàn)自強(qiáng)；明快中飽含深沉，飄逸之中見(jiàn)沉穩(wěn)。顧太清的詞情真意切，風(fēng)韻自然，毫不矯揉造作，尤其是擅長(zhǎng)表現(xiàn)意境。其清靈淡然、典雅平和、靈慧深沉的天性自然地融入其文學(xué)作品，以詩(shī)言事，以詞言情。太清的詩(shī)詞不僅反映了自己的人生際遇和思想情懷的變化，更折射出了封建滿(mǎn)族家庭的興盛衰敗，其具有標(biāo)志性與進(jìn)步意義的文學(xué)成就，使她成為清代滿(mǎn)族文學(xué)創(chuàng)作的翹楚。

二、探究詩(shī)歌創(chuàng)作所受詩(shī)文交往的影響

（一）自幼學(xué)習(xí)，天資聰穎

太清享負(fù)盛名，世有“女中文豪太清春”“能賦詩(shī)詞擅丹青，著紅續(xù)說(shuō)第一人。名滿(mǎn)京華憑誰(shuí)問(wèn)，一代才女顧太清”[2]之說(shuō)。太清作詩(shī)歷經(jīng)五朝，處于清代由盛轉(zhuǎn)衰之際，她的詩(shī)詞在文學(xué)上的影響力是巨大的，具有代表性的詩(shī)詞是她自我情感與性情的真實(shí)體現(xiàn)。

顧太清自幼就接受人文教育的熏陶，她的詩(shī)體現(xiàn)著女性主義思想，真情實(shí)感自然流露，文韻優(yōu)雅俏麗，清新怡人，堪稱(chēng)高貴典雅的杰作。太清天賦異稟，酷愛(ài)讀書(shū)，雖鄂昌在乾隆年間因朝廷黨爭(zhēng)遭文字獄，政治地位、經(jīng)濟(jì)條件下跌，與官路絕緣，但卻未中斷并培養(yǎng)出像太清這樣的卓越女詞人。沈善寶作在其著作《名媛詩(shī)話》 說(shuō)給予她這樣的評(píng)價(jià)“才氣橫溢，援筆立成”[3]。

顧太清生于北京的香山健銳營(yíng)，清新秀美、浪漫空靈的自然風(fēng)光激發(fā)著她源源不斷的才情?！独颂陨?登香山望昆明湖》中的“最是一年春好處，煙柳空蒙”惟妙惟肖地描寫(xiě)了柳葉的嬌嫩，描繪出春天的俏麗清靈，浪漫可愛(ài)，朦朧清新之美，讀后便覺(jué)清爽怡人?！肚逶~三百首》[4]收錄了她多首詩(shī)詞，包括《早春怨?春夜》《燭影搖紅》《江城子》等。

顧太清的詩(shī)詞不像一般女性的閨怨詩(shī)那么多抱怨與滿(mǎn)篇的脂粉氣，她的詠花詞如行云流水般自然、婉約、清麗。《蒼梧謠?正月三日自題墨牡丹》：“儂，淡掃花枝待好風(fēng)?，幣_(tái)種，不做可憐紅！”體現(xiàn)出太清的女性獨(dú)立意識(shí)，作為封建時(shí)期的名媛閨秀，太清的清風(fēng)傲骨、追求自由的精神令人贊賞。她的農(nóng)事詞體現(xiàn)出關(guān)心時(shí)事政治，心系百姓，有著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟與情懷。正如評(píng)論家所說(shuō)“太清詞氣足神完 ……竟出自久居清廷宗室中一貴夫人之手，實(shí)不能不令人驚嘆”[5] 。

當(dāng)她置身于自然的湖光山色、青山綠水之時(shí)，詩(shī)詞中所反映的自然就是其自由而又溫馨的生活港灣，是生活中期盼的寧?kù)o恬淡的歸宿。她用詩(shī)意的智慧化凄涼為溫暖，化糾結(jié)為圓融，為我們展示了徜佯詩(shī)詞世界的才女形象，字里行間流露出的深邃意義，感人肺腑，傳達(dá)出人生悲歡離合、變化萬(wàn)千的真實(shí)存在。

（二）伉儷情深，夫唱婦隨

顧太清作為閨閣女作家，她能做到把日常的生活涉獵反映得淋漓盡致，在抒感情、表胸臆的同時(shí)更渾然天成地將事敘盡、道理言明。表現(xiàn)了她思維的敏睿與超凡的洞察力。她的這種詩(shī)風(fēng)與其相愛(ài)甚篤的夫君奕繪的影響是密不可分的，這同時(shí)也是她在道光四年（1824年）以后詞風(fēng)形成的重要原因。

顧太清雖為“罪人之后”，但也無(wú)法阻礙二人真摯的感情，奕繪不顧皇室家族身份的阻礙與社會(huì)輿論的牽絆，毅然選擇了與太清長(zhǎng)相廝守，曾為太清作詩(shī)《念奴嬌?十分憐愛(ài)》[6]：“十分憐愛(ài)……相思寢寐，夢(mèng)為蝴蝶相聚?！彼麄兾赖膼?ài)情過(guò)程令人艷羨不已，從一見(jiàn)鐘情，幽會(huì)繾綣，再到離別相思，描寫(xiě)得惹人憐愛(ài)，惟妙惟肖，伉儷情深，她們擺脫了世俗牽絆，義無(wú)反顧地走到了一起。二人吟詩(shī)對(duì)詞、琴瑟和鳴、夫唱婦隨、逍遙快活地度過(guò)了十幾年神仙眷侶般的日子。

太清的創(chuàng)作與奕繪的感情歷程是密不可分的。顧太清許多傳世佳作都是在這一段時(shí)間完成的。 顧太清與奕繪夫妻二人都擅長(zhǎng)詩(shī)詞繪畫(huà)，各種文學(xué)體裁皆有涉獵，二人常常游歷自然山水，探幽尋古。

太素愛(ài)收藏一些文人字畫(huà)，奇珍異寶。二人共同欣賞把玩，并為其寫(xiě)詩(shī)句和賦詞曲，太清的作品就會(huì)受到太素的影響并有多首精彩的有關(guān)字畫(huà)的題詞作品，如；“批圖共話十年事……蓬萊應(yīng)在海東方。”顧太清與太素夫妻二人不斷學(xué)習(xí)互助共勉，相互學(xué)習(xí)對(duì)方身上的長(zhǎng)處，使得自身在文學(xué)上的造詣更加精進(jìn)。夫妻感情也日漸篤深。太清在《鷓鴣天?冬夜》中寫(xiě)了：“冬夜，聽(tīng)夫子論道，不覺(jué)漏三更矣，盆中殘梅香發(fā)，有悟賦此?！?/p>

通過(guò)與丈夫的賦詩(shī)寫(xiě)詞，談書(shū)論道，太清的詩(shī)詞突飛猛進(jìn)，積累下更為深厚的文化底蘊(yùn)。由于丈夫的支持和生活的逍b美好，作品也擺脫了閨怨詩(shī)作的狹窄之面。此階段太清的詩(shī)多反映夫妻間和睦的生活氛圍，縱觀太清作品，可知其心胸之寬闊，天生之靈性非一般女子可比。

（三）“秋紅吟社”，添光加彩

顧太清曾與當(dāng)時(shí)京師的滿(mǎn)漢才女結(jié)集秋紅吟。與詩(shī)友借詩(shī)詞表現(xiàn)自己內(nèi)心細(xì)膩而又豐富的思想感情，“秋紅吟社”成為明清時(shí)期女性文學(xué)繁榮的標(biāo)志，其詩(shī)作在滿(mǎn)漢文學(xué)史上乃至整個(gè)文學(xué)史上都光輝燦爛。

顧太清性格開(kāi)朗明快，磊落不凡，“待人誠(chéng)信，無(wú)驕矜習(xí)氣”（名媛詩(shī)話），這樣的性格具有很強(qiáng)的親和力和凝聚力，吸引了許多名媛才女與她往來(lái)頻繁，撫琴歌詠，郊外觀花。太清的很多詩(shī)詞都是和友人的唱和。

奕繪去世后，太清的生活凄慘悲涼，正是這些朋友的鼓舞，這些溫情的存在，使她有勇氣扛起生活中接連不斷的打擊。那些陪伴她終身的情誼不僅滋潤(rùn)豐富了她的精神世界，更激發(fā)著她對(duì)詞的藝術(shù)創(chuàng)作熱情。太清與朋友唱酬的詞作具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

顧太清這一生，經(jīng)歷過(guò)官宦之家的浮華、家道中落的凄涼、美滿(mǎn)婚姻的幸福、喪夫失家的鰥寡，但她卻闡發(fā)了“自笑當(dāng)年費(fèi)苦吟，陳?ài)E夢(mèng)難尋”[9]的感悟，漸漸認(rèn)為人生亦真亦幻，對(duì)往事的禍?？吹迷频L(fēng)輕，付之一笑，可見(jiàn)她內(nèi)心的灑脫與曠達(dá)，這與佛家、道家思想有著異曲同工之妙。她的作品所反映的內(nèi)容前期多寫(xiě)事態(tài)生活的表象與愿景，后又寫(xiě)了與奕繪的幸福婚姻與唱和之趣，最后轉(zhuǎn)向描寫(xiě)自身的孤寡凄涼與亂世之悲。從整個(gè)中華女性詞作史的角度來(lái)看，她的詩(shī)詞創(chuàng)作是中國(guó)女性文學(xué)寶塔上的一顆熠熠生輝的明珠。

參考文獻(xiàn)：

[1]小橋流水.顧太清詩(shī)詞典讀[M].北京：中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社，2011.

[2]佚名.中國(guó)古代才女之十八――顧太清：女中文豪太清春[DB/OL].

[3]蔡鎮(zhèn)楚.中國(guó)詩(shī)話珍本叢書(shū)（第十八冊(cè)）名媛詩(shī)話（清?沈善寶撰）[M].北京：北京圖書(shū)館出版社，2004.

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