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個(gè)人德育評(píng)價(jià)總結(jié)范文第1篇

關(guān)鍵詞:高校 德育教育 問(wèn)題 對(duì)策

知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息化時(shí)代的到來(lái),給我國(guó)高校大學(xué)生帶來(lái)的影響遠(yuǎn)比其他人要多一些。他們有知識(shí)、有文化、對(duì)新鮮事物有著求知和好奇的心理,再加上此時(shí)他們的心智也并不完全成熟,對(duì)外來(lái)誘惑的抵抗能力還有待加強(qiáng)。

一、當(dāng)前我國(guó)高校德育存在的問(wèn)題

高校德育工作有效性與否直接影響著大學(xué)生精神支柱的構(gòu)筑,影響著我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)。

1.教學(xué)觀念守舊。教學(xué)觀念守舊的問(wèn)題在我國(guó)各大學(xué)校中這是較為普遍的教育問(wèn)題。當(dāng)前,我國(guó)高校德育教學(xué)觀念守舊主要表現(xiàn)在德育的觀點(diǎn)、內(nèi)容、方法和人們的道德規(guī)范仍然深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,在人才的培養(yǎng)上出現(xiàn)了忽視德育的傾向,特別是對(duì)新形勢(shì)下德育的重要性認(rèn)識(shí)不足,使政治觀念淡漠、理想信念迷失、金錢至上和唯利是圖成了當(dāng)今大學(xué)生人生信條中的一部分,這就勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)公德失范、大學(xué)生品德素質(zhì)低下,從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)高校的德育目標(biāo)。

2.教學(xué)模式缺乏靈活性。學(xué)校是進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的重要陣地,我國(guó)高校德育工作的主渠道是課堂,但在教學(xué)過(guò)程中,其方式方法過(guò)于單一。通常以傳統(tǒng)的“填鴨式”的說(shuō)教和書面考試為主,教師在課堂上道理講得多,管教得多,而對(duì)學(xué)生啟發(fā)卻很少,教學(xué)形式呆板,缺少靈活性與創(chuàng)新,德育工作雖然按教學(xué)要求和計(jì)劃去做了,但其實(shí)際效果并不理想,學(xué)生的道德有失規(guī)范,價(jià)值觀念不正確,人格缺陷也就日趨明顯。

3.德育評(píng)價(jià)缺乏科學(xué)性。德育工作是為了解決的是人們“知行統(tǒng)一”的問(wèn)題。對(duì)學(xué)生的思想政治教育進(jìn)行評(píng)價(jià),是檢測(cè)德育實(shí)效性的有效手段。而目前許多教師將德育簡(jiǎn)單地作為一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成,考試手段仍是高校德育評(píng)價(jià)的主要方式,考試分?jǐn)?shù)成了絕對(duì)的依據(jù)和量化指標(biāo),這種做法嚴(yán)重缺乏客觀性、全面性和科學(xué)性,將使德育的結(jié)果與德育的目標(biāo)產(chǎn)生偏差而脫節(jié),最終將無(wú)法發(fā)揮出高校德育應(yīng)有的作用。

二、提高高校德育工作實(shí)效性的途徑

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),人類的生活發(fā)生了重大的變化,這其中包括物質(zhì)與思想。而對(duì)于教育來(lái)講,觀念和教學(xué)的創(chuàng)新才是最為重要的,是緊迫的,也是勢(shì)在必行。其改革創(chuàng)新、提高德育工作實(shí)效性的途徑有:

1.與時(shí)俱進(jìn),改變德育教育觀念。德育教育觀念與時(shí)俱進(jìn)的改變是高校德育的前提和先導(dǎo)。觀念的轉(zhuǎn)變必然會(huì)促使高校德育目標(biāo)、課程、方法等的改革。作為塑造人的德育應(yīng)該從傳統(tǒng)的道德教育中走出來(lái),樹立“以人為本”的教學(xué)理念,加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的核心思想,和諧師生關(guān)系,營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍,從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,這也就要求教師準(zhǔn)確把握時(shí)代氣息和學(xué)生的思想脈搏,一視同仁地關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生,重視學(xué)生的自我教育,讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐,加深認(rèn)識(shí),不斷培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束的能力。同時(shí)高校的德育工作必須堅(jiān)持馬列主義、思想,堅(jiān)持以“三全代表”和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才,使高校德育工作滿足新知識(shí)時(shí)代的需要,促進(jìn)民族興旺、國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)主義制度的鞏固。

2.創(chuàng)新德育方式,由封閉式走向開放式。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到代,使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化呈多元化發(fā)展,因此,人們的思想觀念很容易受到不良思想的影響,改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀,降低道德素養(yǎng),傳統(tǒng)的單一的課堂講授模式必須得到有效的改變,走出“重智育、輕德育”的教學(xué)誤區(qū),才能夠滿足新時(shí)期德育工作的需要。在具體的教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),充分利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)豐富教學(xué)內(nèi)容,拓寬學(xué)生的眼界,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開發(fā)、推行多種多樣的、開放式的德育模式,讓學(xué)生從封閉式的課堂中走出校園,走向社會(huì),參與到社會(huì)生活的實(shí)踐中,親身體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境,嘗試進(jìn)行道德抉擇,從而在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、思考和領(lǐng)悟,最終形成社會(huì)所期待的道德品質(zhì)。

3.積極開展校園文明創(chuàng)建活動(dòng),優(yōu)化育人環(huán)境。高校應(yīng)注重文化建設(shè),重視傳承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分利用學(xué)校擁有的文化娛樂(lè)場(chǎng)所,豐富師生的業(yè)余生活,發(fā)揮這些場(chǎng)所在文明建設(shè)中應(yīng)有的作用,讓高校文化指引社會(huì)文化發(fā)展的方向。高校在為師生創(chuàng)造一個(gè)空氣清新、環(huán)境優(yōu)美的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境的同時(shí)還要積極開展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、積極向上的學(xué)術(shù)交流以及各種文化娛樂(lè)活動(dòng)。

4.加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)、提升道德素質(zhì)和工作水平。德育教師應(yīng)隨時(shí)根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展不斷拓寬自己的知識(shí)面,豐富自己的理論知識(shí),積累更多的教學(xué)素材,學(xué)習(xí)、總結(jié)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),博取眾長(zhǎng),并按照知識(shí)型、學(xué)者型的模式去改造或塑造,在教學(xué)中將理論和實(shí)踐有效地結(jié)合起來(lái)。同時(shí)德育教師在言行舉止中給學(xué)生做個(gè)好榜樣,才能用自己良好的行為規(guī)范和道德情操帶動(dòng)學(xué)生、用崇高的敬業(yè)精神來(lái)感染學(xué)生,進(jìn)而使學(xué)生自覺(jué)規(guī)范自己的行為,提高學(xué)生的首先素養(yǎng),使高校的德育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

5.建立科學(xué)、合理的德育評(píng)價(jià)體系。高校的德育評(píng)價(jià)中,要針對(duì)重理論水平、輕德育實(shí)踐的錯(cuò)誤傾向,創(chuàng)新、構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)新體系,而是將理論考試的成績(jī)與學(xué)生的日常表現(xiàn)、學(xué)生的自我測(cè)評(píng)、同學(xué)和老師測(cè)評(píng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),這樣既保證了客觀性原則,也使德育評(píng)價(jià)體現(xiàn)出全面性;既肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),也指出了錯(cuò)誤,使學(xué)生的道德、行為得到有效的規(guī)范,有利于充分發(fā)揮出德育評(píng)價(jià)的診斷反饋?zhàn)饔煤图?lì)、監(jiān)督作用,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,提高高校德育工作的實(shí)效性。

三、結(jié)語(yǔ)

高校德育教育的創(chuàng)新與改革有利于提高我國(guó)高校大學(xué)生的思想素質(zhì),個(gè)人修養(yǎng)及培養(yǎng)他們的高尚情操,有利于帶動(dòng)我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升及社會(huì)的發(fā)展,有利于社

會(huì)主義的和諧與發(fā)展,也更有利于高校大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1]張建梅.對(duì)我國(guó)高校德育現(xiàn)狀之思考[J].大眾商務(wù)(下半月).2009.11.

個(gè)人德育評(píng)價(jià)總結(jié)范文第2篇

性、獨(dú)立性和創(chuàng)新性。

關(guān)鍵字：“三自”教育“自我規(guī)劃”、“自我管理”、“自我完善”

【中國(guó)分類法】：G420

一、更新理念

為適應(yīng)社會(huì)和教育改革的需要，培養(yǎng)更多的綜合素質(zhì)人才。學(xué)校教育需要改變?cè)械牡掠Ｊ?、教學(xué)模式、師生管理模式，構(gòu)建新的教育模式。

我校以打造出更適于培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的校園，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生“三自”能力（“自我規(guī)劃”、“自我管理”、“自我完善”）為目的，創(chuàng)建和諧校園，打造出平洲二色的德育育人教育模式。全面推行“三自”教育德育模式，貫穿于人才培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程各個(gè)方面和不同層次。德育育人，不僅是一種模式，也是一種理念、思想。

二、推行“三自”教育，創(chuàng)特色德育

1、推行“自我規(guī)劃”，培養(yǎng)學(xué)生的“自我要求”

“自我規(guī)劃”就是培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和個(gè)人發(fā)展的志向，對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)和策劃。通過(guò)學(xué)會(huì)自我規(guī)劃，培養(yǎng)學(xué)生自我要求的主動(dòng)性和自覺(jué)性。作為班主任,為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我規(guī)劃并自我要求,每個(gè)星期一固定一節(jié)課的時(shí)間,向?qū)W生介紹并讓學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)人物、名人事跡，明確自己的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，正確規(guī)劃自己的人生。并要求學(xué)生每個(gè)月對(duì)自己進(jìn)行總結(jié)并深刻思考之后一個(gè)月的自我規(guī)劃。每個(gè)同學(xué)完成自我規(guī)劃，會(huì)在下一個(gè)月的自我規(guī)劃班會(huì)時(shí)間，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成自我規(guī)劃的習(xí)慣，按部就班的完成自我規(guī)劃的人生，但我注意到自我規(guī)劃的層次性和階段性很重要，它是實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和理想的橋梁和途徑，有的學(xué)生雖然有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但會(huì)有一段迷茫期，不知道從何做起，我的責(zé)任就是逐步引導(dǎo)并幫助學(xué)生設(shè)計(jì)近期以及遠(yuǎn)期的自我規(guī)劃，使學(xué)生客觀地科學(xué)地提出個(gè)人奮斗目標(biāo)以及自我規(guī)劃。讓學(xué)生明白，自我規(guī)劃要從客觀實(shí)際和主觀條件出發(fā)，不能隨意規(guī)劃。學(xué)生要根據(jù)自身的特點(diǎn)，規(guī)劃出積極向上、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)生活和理想。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的自我規(guī)劃德育教育，班級(jí)整體學(xué)生德育得到很大提高，學(xué)生基本學(xué)會(huì)自我規(guī)劃，并積極努力完成自己的奮斗目標(biāo)。這樣足可以證明推行“自我規(guī)劃”是一項(xiàng)正確的培養(yǎng)學(xué)生德育的方法。

2、推行“自我管理”，優(yōu)化班級(jí)管理模式

我校注重德育的發(fā)展，目的是形成學(xué)生自主管理的德育特色。首先，我校建設(shè)一支由校領(lǐng)導(dǎo)、德育處、年級(jí)組長(zhǎng)、班主任組成的優(yōu)秀的德育工作隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自我管理工作的指導(dǎo)。其次，我校成立學(xué)生自律委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理。學(xué)生自律委員會(huì)參與學(xué)校的管理包括：風(fēng)紀(jì)、衛(wèi)生等日常行為規(guī)范管理，鍛煉學(xué)生的組織管理和自我教育的能力，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)校管理的積極性，為班主任減輕負(fù)擔(dān)，為教育教學(xué)工作創(chuàng)造良好的秩序和氛圍，逐步形成“德育引領(lǐng)，自主管理，共同打造和諧校園”的德育特色。并且鼓勵(lì)學(xué)生參加干部競(jìng)選，每個(gè)學(xué)生都有資格管理學(xué)校以及班級(jí)的事務(wù)。讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)并組織活動(dòng)，讓他們體會(huì)到以自身為中心的感覺(jué)，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)自身發(fā)展。最后，進(jìn)行“流動(dòng)紅旗”制度，激發(fā)每個(gè)班級(jí)、每個(gè)學(xué)生的積極主動(dòng)性；針對(duì)教師，進(jìn)行“制度激勵(lì)”為班主任工作護(hù)航，按考核制度和獎(jiǎng)勵(lì)制度對(duì)班主任每月進(jìn)行講評(píng)，調(diào)動(dòng)班主任的工作積極性和創(chuàng)造性。

作為班主任，我的主要責(zé)任就是指導(dǎo)我班全體學(xué)生進(jìn)行有效地自我管理，加強(qiáng)學(xué)生的自律、自治能力，促使學(xué)生善于把自己的行動(dòng)納入已規(guī)劃好的人生軌道中，進(jìn)行高效率的活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。在班級(jí)，我建立一個(gè)由學(xué)生組建的管理小隊(duì)，由學(xué)生管理學(xué)生，進(jìn)行自我管理，自我評(píng)價(jià)，自我調(diào)整從而使學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束和自主發(fā)展。在每個(gè)星期開展活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦、書法比賽、象棋比賽等等，學(xué)生都積極參與其中。并鼓勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)取每個(gè)星期得到“流動(dòng)紅旗”，培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。一個(gè)學(xué)期的德育教育，我班學(xué)生整體德育水平得到飛躍的提高，我看到他們逐漸成為優(yōu)秀的人才并成為高素質(zhì)的人才，這使我倍感欣慰。

3、培養(yǎng)學(xué)生的“自我完善”意識(shí)，不斷完善自我

學(xué)校教育在一個(gè)人的人生軌跡中占據(jù)重要的位置，一個(gè)學(xué)生將來(lái)成為什么樣的人，主要是通過(guò)學(xué)校的教育和培養(yǎng)逐漸構(gòu)造成型的，所以學(xué)生要學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，不斷在批評(píng)中自我成長(zhǎng)并逐步自我完善，這才是學(xué)生良好性格的形成和良好個(gè)性得到健康發(fā)展的途徑。班主任的責(zé)任就是培養(yǎng)我班級(jí)全體學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，由于我們民族的文化背景的影響，更多的人注重別人的評(píng)價(jià)，而忽視自我的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生具有一定的自我評(píng)價(jià)能力，是具有自信心，有獨(dú)立人格的一種標(biāo)志。同時(shí),作為教師，我也要不斷的自我完善，校方領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全體教師開展心理健康教育C證培訓(xùn)，提高全體教師心理健康教育水平，我積極參與其中。學(xué)校開設(shè)了一個(gè)心理咨詢部門，開通心理熱線，目的是及時(shí)了解和掌握學(xué)生心理活動(dòng)動(dòng)態(tài)，我告訴學(xué)生當(dāng)他們心中產(chǎn)生疑問(wèn)或者迷茫時(shí)，可以向我和心理咨詢部門尋求幫助。每?jī)蓚€(gè)星期，我也會(huì)固定利用一節(jié)課的時(shí)間，開展體育文娛活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，使學(xué)生逐步做到“自我完善”和學(xué)會(huì)自我批評(píng)，做一名高素質(zhì)人才。在學(xué)期末，我會(huì)要求班級(jí)全體學(xué)生寫一份心得體會(huì)，總結(jié)這一個(gè)學(xué)期來(lái)，自己所獲得的收獲和如何做到自我完善的過(guò)程。我認(rèn)為推行“自我完善”的德育教育也取得很大的成功，我看到學(xué)生在逐漸自我完善，并成為越來(lái)越優(yōu)秀的人才。接下來(lái)，我作為班主任，會(huì)繼續(xù)努力，和學(xué)生共同進(jìn)步。

三、總結(jié)

“三自”教育尊重人的主體思想，以人為本的核心理念，符合關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)力和實(shí)質(zhì)原理。我校建設(shè)特色德育教育，推行“三自”教育，還會(huì)全面覆蓋應(yīng)用于文化課學(xué)習(xí)上，而且在德育、特長(zhǎng)發(fā)展等方面也起到很重要的作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育中的主動(dòng)地位，要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生不同情況，不同側(cè)面，對(duì)學(xué)生提出不同的要求和管理，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)存在的價(jià)值并發(fā)揮他們的潛力，使學(xué)生彰顯自己的個(gè)性，發(fā)揮個(gè)人的力量，讓學(xué)生進(jìn)行自我突破，自我拓展和自我完善，實(shí)現(xiàn)一種“要我成人”、“要我成才”到“我要成人”、“我要成才”的教育轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)德育育人的目的，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

個(gè)人德育評(píng)價(jià)總結(jié)范文第3篇

關(guān)鍵詞：高職 體育教學(xué) 德育教育 有效性

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）01（a）-0128-02

1 體育教學(xué)中實(shí)施德育教育現(xiàn)狀及原因

筆者以上海工商外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院為平臺(tái)對(duì)教師進(jìn)行訪談，聽(tīng)課以及學(xué)生進(jìn)行德育教育狀況問(wèn)卷調(diào)查，經(jīng)過(guò)總結(jié)分析，總結(jié)出關(guān)于高職體育教學(xué)中實(shí)施德育教育狀況和原因的幾點(diǎn)結(jié)論。

1.1 高職體育教學(xué)實(shí)施德育教育現(xiàn)狀分析

（1）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、體育教師對(duì)體育教學(xué)中的德育教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)與理解都不夠深入，沒(méi)有制定一個(gè)全面的、有效的教師工作考核制度和體系，從調(diào)查中顯示，高職院校對(duì)體育教師的教學(xué)指標(biāo)中把教學(xué)能力、技術(shù)技能和工作態(tài)度擺在了前三位。

（2）體育教師在日常教學(xué)中實(shí)施德育教育的意識(shí)薄弱，沒(méi)有意識(shí)到在體育教學(xué)中實(shí)施德育教育的重要性；對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育的途徑也較為常規(guī)化，主要包括了課堂教學(xué)、課外體育活動(dòng)、師生關(guān)系和自身表率；實(shí)施德育的方法也過(guò)于簡(jiǎn)單，不能達(dá)到真正的德育效果；對(duì)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容設(shè)置較多，基本上能體現(xiàn)出多元性和全面性，但是，主要還是將運(yùn)動(dòng)技能、身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)參與的評(píng)價(jià)排在了前三位，而學(xué)生德育水平排在了靠后的位置。

（3）高職學(xué)生大多都認(rèn)為自己上體育課的最大感受是掌握了運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，提高了自身的身體素質(zhì)，認(rèn)為體育課培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)的占20.1%，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)占15.6%，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神占12.3%，培養(yǎng)責(zé)任感占10.5%，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)占9.4%，說(shuō)明體育教師在體育課上對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的德育起到一定作用，但效果不太明顯，沒(méi)讓大多數(shù)學(xué)生在體育活動(dòng)中切實(shí)感受到德育教育。此外，學(xué)生對(duì)體育課德育效果的滿意程度不高，認(rèn)為教師空洞說(shuō)教太多，德育內(nèi)容不能滿足其需求、興趣和身心要求。

1.2 對(duì)高職體育教學(xué)實(shí)施德育教育現(xiàn)狀的原因分析

（1）學(xué)校重視程度不夠，德育評(píng)價(jià)體系不完善。

根據(jù)調(diào)查，高職院校沒(méi)有從根本上把德育教育作為“教育常態(tài)”，沒(méi)有作為衡量體育教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有把教師的德育工作作為考核、評(píng)聘、獎(jiǎng)懲的重要內(nèi)容，還是將教學(xué)能力、技術(shù)技能作為對(duì)教師的主要評(píng)價(jià)，對(duì)教師的德育工作沒(méi)有提出明確要求，導(dǎo)致教師對(duì)德育工作的忽視，忽略了將德育教育實(shí)施在體育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。

（2）體育教師在體育教學(xué)中實(shí)施德育教育的意識(shí)不強(qiáng)。

調(diào)查研究顯示，大多數(shù)體育教師雖然認(rèn)識(shí)到德育工作實(shí)施的必要性，但是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育的主動(dòng)性不夠，實(shí)施意識(shí)較為薄弱。

導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因主要有以下三個(gè)方面：第一，高職體育課程的開設(shè)一般為“選修課”的授課模式，總學(xué)時(shí)為32學(xué)時(shí)，在有限的教學(xué)時(shí)限內(nèi)，體育教師對(duì)課程的關(guān)注點(diǎn)都放在了技能學(xué)習(xí)和提高學(xué)生體質(zhì)上，對(duì)德育教育的實(shí)施并沒(méi)有提出明確的要求，沒(méi)有意識(shí)到德育教育可以貫徹到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師只需要從中提煉出德育的思想，并對(duì)其加以總結(jié)，學(xué)生就能“感同身受，深有體會(huì)”。第二，學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)、考核、獎(jiǎng)懲等激勵(lì)教師進(jìn)步的機(jī)制中，沒(méi)有明確將德育工作列入其中，也影響體育教師在體育教學(xué)中實(shí)施德育教育的主動(dòng)性和積極性。第三，教師的教育觀念相對(duì)滯后，且水平不一，認(rèn)為德育教育是輔導(dǎo)員的工作，與體育教師無(wú)關(guān)?？偹苤?，教書與人是一個(gè)整體，牽一發(fā)而動(dòng)全身，放棄了“育人”的責(zé)任，也就失去了“教書”的真正本質(zhì)。

（3）體育教學(xué)中實(shí)施德育教育的方法缺乏“實(shí)效性”。

調(diào)查研究顯示，體育教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的方法過(guò)于空洞，方法過(guò)于簡(jiǎn)單直接，學(xué)生都能理解，但是“印象不深刻”，并且不能與課堂教學(xué)環(huán)節(jié)融合，過(guò)于孤立。有68.3%的學(xué)生認(rèn)為影響體育課德育效果的主要原因是空洞說(shuō)教多，56.3%的學(xué)生認(rèn)為體育教師的說(shuō)教內(nèi)容不能滿足其需要、興趣和身心要求，這也說(shuō)明體育教師在對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育時(shí)，沒(méi)有將學(xué)生置于主體地位，所教授的德育知識(shí)與學(xué)生的思想相脫節(jié)，與課程的內(nèi)容相脫節(jié)，將德育教育“孤立”的傳授，使學(xué)生被動(dòng)接受。

2 提高高職體育教育實(shí)施德育教育的有效性

2.1 設(shè)定體育教學(xué)中的德育教育目標(biāo)

體育教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知類教學(xué)目標(biāo)、技能類教學(xué)目標(biāo)和情感類教學(xué)目標(biāo)。情感類教學(xué)目標(biāo)是在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的積極情緒、興趣、態(tài)度和意志的目標(biāo)，德育教育目標(biāo)屬于情感類教學(xué)目標(biāo)的范疇，在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，這些目標(biāo)往往偏向“抽象化”，無(wú)法像認(rèn)知類目標(biāo)、技能類目標(biāo)一樣做到具體化、量化，但如果與體育課程的特點(diǎn)相結(jié)合，也不是不能夠表述的具體和明確，可以說(shuō)體育教學(xué)中的德育教育目標(biāo)包括5方面內(nèi)容。（見(jiàn)表1）

2.2 體育教學(xué)中的德育教育方法

德育教育方法必須避免孤立地、人為地、機(jī)械生硬地進(jìn)行“說(shuō)教”，而必須是與體育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，融入教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，發(fā)揮體育教學(xué)中的德育教育功能。

（1）團(tuán)隊(duì)協(xié)作法。

體育教學(xué)從內(nèi)容到教學(xué)組織形式、教學(xué)方法到要求都具有團(tuán)體性。體育教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到：作為團(tuán)體的一員，不管在團(tuán)體中扮演的角色如何，不管是練習(xí)團(tuán)體，還是比賽團(tuán)體，都要意識(shí)到團(tuán)隊(duì)的力量，意識(shí)到自己的職責(zé)，意識(shí)到團(tuán)隊(duì)的成敗不是靠一個(gè)人而決定，需要他人、團(tuán)隊(duì)的集體智慧和力量；需要合作，需要分工，需要理解，需要互助，需要共同承擔(dān)成功與失敗等等。讓學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)的合作配合，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

（2）技能展示評(píng)比法。

體育教學(xué)的實(shí)踐中，通過(guò)技能的展示，可以更好的督促學(xué)生自覺(jué)練習(xí)與提高，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)上游的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。體育教師在組織技能展示評(píng)比時(shí)，應(yīng)提出明確的要求，讓學(xué)生以積極的、勇敢的心態(tài)進(jìn)行展示，并通過(guò)講評(píng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能上的輔導(dǎo)，心理上的鼓勵(lì)，讓學(xué)生以平和的心態(tài)發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，在技能展示中互相學(xué)習(xí)，形成“比中學(xué)，學(xué)中幫，幫中超”的體育學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（3）成敗激勵(lì)法。

體育游戲、體育比賽是體育教學(xué)的主要組織形式，有比賽就有成敗。通過(guò)比賽不僅能檢驗(yàn)教學(xué)成果，也能讓學(xué)生在比賽中體驗(yàn)成功與失敗的感受，體育教師通過(guò)比賽的結(jié)果要指導(dǎo)學(xué)生正確看待成功與失敗，正確看待榮譽(yù)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和挫折，勝不驕，敗不餒，對(duì)成功的同學(xué)在給予鼓勵(lì)和賞識(shí)的同時(shí)，還要客觀的提出下一個(gè)奮斗目標(biāo)，讓學(xué)生保持不驕不躁的作風(fēng)，激勵(lì)學(xué)生再接再厲，培養(yǎng)學(xué)生不斷進(jìn)取、勇于拼搏、超越自我的精神品質(zhì)；對(duì)失敗的同學(xué)也要給予鼓勵(lì)，進(jìn)行心理的安慰和疏導(dǎo)，客觀指出不足之處，幫助學(xué)生樹立正確的勝負(fù)觀念，引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)失敗也要保持樂(lè)觀積極的心態(tài)。

（4）行為規(guī)范法。

體育教學(xué)是在一定的制度和規(guī)則要求下進(jìn)行的，這對(duì)利用制度和規(guī)則作為行為規(guī)范來(lái)教育學(xué)生提供了有力條件。規(guī)章制度也是體育教學(xué)順利進(jìn)行的重要保證，主要體現(xiàn)在課堂常規(guī)的制定、練習(xí)要求的規(guī)定、比賽規(guī)則的制定等。有了制度才能對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行約束，才能加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性。為了發(fā)揮制度和規(guī)則的教育作用，體育教師必須嚴(yán)格要求，公平執(zhí)法，落到實(shí)處，否則制度規(guī)則將淪為虛設(shè)，失去教育意義。體育教師要經(jīng)常觀察學(xué)生的行為，對(duì)符合規(guī)范的行為予以肯定，對(duì)違反規(guī)范的行為進(jìn)行批評(píng)指正，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守制度和規(guī)則。

（5）挫折磨練法。

在體育教學(xué)過(guò)程中，體育教師要結(jié)合技術(shù)特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的技能層次，有目的、有計(jì)劃的設(shè)置“困難環(huán)節(jié)”，促使學(xué)生需要做出意志努力，突破“生理極限”、突破“心理障礙”，克服困難，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。為了達(dá)到教學(xué)目的，體育教師可以通過(guò)增加數(shù)量、重量以及動(dòng)作的完成次數(shù)和難度，變化動(dòng)作節(jié)奏，增加動(dòng)作幅度等方式，加大訓(xùn)練難度，并在訓(xùn)練過(guò)程中用激勵(lì)性的語(yǔ)言，幫助學(xué)生克服障礙，增強(qiáng)信心，引導(dǎo)學(xué)生的心理朝堅(jiān)持不懈、不放棄的走向發(fā)展，在訓(xùn)練過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、不畏困難的精神。

2.3 強(qiáng)化體育教師“育體育人”觀念

德育教育固然可以通過(guò)語(yǔ)言直接傳授，但作為以身體運(yùn)動(dòng)為主要方式的體育教學(xué)中，體育教師身上所體現(xiàn)的親和力、威信力、技術(shù)的表現(xiàn)力、形體的展現(xiàn)力等，還有體育教師開朗、熱情、機(jī)智、直率、果敢的性格，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。當(dāng)今體育教師不僅要教授學(xué)生技術(shù)、技能，還要將“育人為本”作為根本目的。體育教師要認(rèn)識(shí)到，自己首先是一名教師，其次才是體育學(xué)科教師，首先必須具備一名教師所應(yīng)有的師德修養(yǎng)，在學(xué)生全面發(fā)展的理念下，隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

2.4 健全體育教師德育工作評(píng)價(jià)體系

高職院校應(yīng)建立健全的教師德育工作考評(píng)體系制度，定期對(duì)教師德育工作進(jìn)行督導(dǎo)評(píng)估，把體育教師的德育素養(yǎng)、德育工作實(shí)施落實(shí)情況等與德育工作相關(guān)的指標(biāo)，作為對(duì)體育教師考核、任用的重要內(nèi)容。并將此評(píng)價(jià)體系與獎(jiǎng)懲、晉升職稱等結(jié)合起來(lái)，以激勵(lì)和督促體育教師德育工作的進(jìn)一步提高。

2.5 健全學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系

在體育教學(xué)中，教師應(yīng)將體育課程的成績(jī)與德育教育評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。教師可根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)如上課的課堂常規(guī)、責(zé)任心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、意志品質(zhì)等作為德育評(píng)價(jià)的定性指標(biāo)。把其作為體育課程平時(shí)成績(jī)的一個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。把技能的定量指標(biāo)和德育的定性指標(biāo)相結(jié)合，并關(guān)注學(xué)生間的差異性，客觀公正的給出每一位學(xué)生的體育課成績(jī)。

個(gè)人德育評(píng)價(jià)總結(jié)范文第4篇

一、職業(yè)院校德育教學(xué)中的問(wèn)題分析

（一）德育教育的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況存在很大的差距

從目前職業(yè)學(xué)院所使用的教材看，知識(shí)內(nèi)容偏重理論知識(shí)的理解與掌握，不能反映學(xué)生的需要與當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代特征，而對(duì)于一些在生活中經(jīng)常遇到的德育問(wèn)題缺乏必要的感知與體驗(yàn)，因而學(xué)生感到自己學(xué)習(xí)的知識(shí)與實(shí)際生活沒(méi)有多大聯(lián)系，自動(dòng)對(duì)德育教學(xué)采取了忽略的態(tài)度，導(dǎo)致德育教學(xué)難以取得成效，也就不會(huì)對(duì)學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。

（二）教學(xué)目標(biāo)的定位出現(xiàn)偏失

德育教學(xué)的提高與發(fā)展需要確立準(zhǔn)確、實(shí)用的教學(xué)目標(biāo)，而職業(yè)學(xué)院的德育目標(biāo)遵循以往的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)信仰、政治等方面的因素，目標(biāo)過(guò)于寬泛與抽象，與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要產(chǎn)生極大的矛盾，忽視學(xué)生思想形成中的階段性特點(diǎn)，因而給教學(xué)實(shí)踐中具體的操作執(zhí)行帶來(lái)了很大的困難。

（三）評(píng)價(jià)機(jī)制不利于良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)

學(xué)校檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)，往往采用考試的方法，職業(yè)學(xué)院對(duì)學(xué)生德育教育成果的考核也沿用這個(gè)方法，以閉卷考試的方式評(píng)價(jià)學(xué)生的思想道德水平。這是一種極不科學(xué)的考核方式，考試分?jǐn)?shù)高不一定代表其道德發(fā)展水平就非常高。因此，通過(guò)這種方式獲得的考核結(jié)果不能表現(xiàn)出學(xué)生真正的道德水準(zhǔn)，不能真正促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

（四）教學(xué)方法亟待改進(jìn)

受傳統(tǒng)教學(xué)思想影響，許多教師在教學(xué)中不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)與啟發(fā)，仍然沿用以教師為主的講授式教學(xué)，不注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，不能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考。學(xué)生在這種課堂上只能被動(dòng)地接受知識(shí)，嚴(yán)重地束縛學(xué)生自主能力的發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，因而教學(xué)效果會(huì)受到極大的影響，結(jié)果導(dǎo)致德育教學(xué)效果的削弱。

二、解決職業(yè)院校德育教學(xué)問(wèn)題的有效策略

（一）對(duì)教育教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)調(diào)整

在新的社會(huì)發(fā)展階段，人們對(duì)人才的需求與以往相比有所變化，因此職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確地把握時(shí)展的變化，及時(shí)地了解社會(huì)的需求對(duì)現(xiàn)有的德育教學(xué)目標(biāo)不斷地改進(jìn)與完善，并且將德育目標(biāo)的確定與學(xué)生的實(shí)際思想相結(jié)合。在充分了解學(xué)生思想的情況下，對(duì)原有的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定出層次豐富的德育目標(biāo)，使德育目標(biāo)反映時(shí)代的特點(diǎn)，在目標(biāo)中將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)際生活，凸顯德育教育的實(shí)用性。在其他學(xué)科的教學(xué)中，要將德育教學(xué)的內(nèi)容滲透到其中，以便切實(shí)地增強(qiáng)德育教學(xué)效果。

（二）實(shí)施多樣化的評(píng)價(jià)方式

評(píng)價(jià)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的內(nèi)在動(dòng)力，而傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式往往起不到這種作用，因此職業(yè)學(xué)校德育評(píng)價(jià)方式的改革勢(shì)在必行，由過(guò)去只通過(guò)考試評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德發(fā)展水平，轉(zhuǎn)變?yōu)槭褂枚喾N方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。如可以通過(guò)學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)及教師評(píng)價(jià)等方法，從尊重學(xué)生的個(gè)體差異著手，對(duì)現(xiàn)有的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改革。由過(guò)去的只注重考查學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握情況，向多個(gè)方面發(fā)展，擴(kuò)大評(píng)價(jià)的內(nèi)容，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生努力提高自身道德修養(yǎng)的巨大動(dòng)力。

（三）調(diào)整德育內(nèi)容

職業(yè)院校的德育教材內(nèi)容是德育教學(xué)不能起到應(yīng)有作用的一個(gè)重要原因，這主要是因?yàn)榈掠滩乃x擇的內(nèi)容過(guò)于空洞、抽象，與生活實(shí)際相去甚遠(yuǎn)。所以，要加強(qiáng)德育教學(xué)的效果就應(yīng)對(duì)現(xiàn)有教材的內(nèi)容進(jìn)行改革，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，將與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)內(nèi)外時(shí)事及實(shí)際生活案例補(bǔ)充到教材中，使書本上的知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際產(chǎn)生聯(lián)系，將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與書本上的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，從而對(duì)學(xué)生的思想、行為起到有效的指導(dǎo)作用，使教材既富有時(shí)代的氣息又具有教育意義，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)棄思想中不健康的一面，提高學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

個(gè)人德育評(píng)價(jià)總結(jié)范文第5篇

1.德育評(píng)價(jià)對(duì)青年一代的過(guò)度關(guān)注

在這個(gè)開放、多元、信息化的時(shí)代，個(gè)體的道德觀念、價(jià)值傾向和人生態(tài)度都面臨多樣化的選擇。對(duì)于這一代孩子，社會(huì)輿論和媒介似乎無(wú)比關(guān)注與期待，大眾媒介總是將聚光燈指向青少年學(xué)生，考察他們的道德修養(yǎng)和價(jià)值觀水平。這種關(guān)注中有對(duì)青少年品德成長(zhǎng)的關(guān)切，有對(duì)應(yīng)該持守的核心價(jià)值觀的期望，也有尋找和放大新聞焦點(diǎn)，故意引發(fā)大眾討論的目的在里頭。因此，這一代孩子是在接受大眾評(píng)價(jià)和注視的過(guò)程中成長(zhǎng)的，他們對(duì)社會(huì)給予的評(píng)價(jià)習(xí)以為常，容易出現(xiàn)忽視、無(wú)視評(píng)價(jià)的情況。當(dāng)?shù)掠u(píng)價(jià)成為大眾應(yīng)急的工具、成為迎合社會(huì)輿論消遣短暫需要的手段時(shí)，其正面的育德功能就會(huì)受到致命打擊。

德育評(píng)價(jià)的作用是喚醒學(xué)生道德自覺(jué)，開啟學(xué)生道德智慧，如果過(guò)分關(guān)注，只會(huì)產(chǎn)生消極影響，抑制學(xué)生道德成長(zhǎng)的積極性和主動(dòng)性。德育評(píng)價(jià)本身應(yīng)該以一種包容的態(tài)度，關(guān)注學(xué)生在時(shí)間性與空間性相互交織中的道德發(fā)展?fàn)顩r，而不能一味以某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的道德表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)的根本。

事實(shí)上，德育評(píng)價(jià)是“雙刃劍”，如果我們不能認(rèn)真總結(jié)和反思評(píng)價(jià)的目的，進(jìn)而濫用評(píng)價(jià)的時(shí)候，評(píng)價(jià)就會(huì)展現(xiàn)其負(fù)功能。它會(huì)造成對(duì)學(xué)生道德成長(zhǎng)的傷害，喪失德育評(píng)價(jià)的合法性和合理性，使德育評(píng)價(jià)失效。

2.難以獲取學(xué)生真實(shí)、有效的信息

德育評(píng)價(jià)要把學(xué)生在學(xué)校生活、個(gè)人生活以及社會(huì)生活中真實(shí)的品德表現(xiàn)、道德觀念以及價(jià)值傾向評(píng)價(jià)出來(lái)，真實(shí)反映學(xué)生的品德發(fā)展?fàn)顩r，最大程度貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)表現(xiàn)。只有獲得了較為真實(shí)的信息和資料，德育評(píng)價(jià)才能有效促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)在性、完整性的發(fā)育和生成，因而也才更有意義。

德育評(píng)價(jià)與智育、體育、美育等方面的評(píng)價(jià)機(jī)制不同。它不僅涉及對(duì)相關(guān)道德知識(shí)的理解和把握，即認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)價(jià)，同時(shí)也涉及對(duì)個(gè)體情感、態(tài)度、價(jià)值觀、思想意識(shí)、行為等非認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)價(jià)。由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，目前道德評(píng)價(jià)大多以認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)價(jià)為主，難以顧及學(xué)生道德成長(zhǎng)中的非認(rèn)知因素，在實(shí)踐領(lǐng)域難以獲取學(xué)生真實(shí)的、完整的品德發(fā)展信息。因?yàn)樗枷肫返屡c人的觀念、意識(shí)、判斷、情感、能力、行為等因素緊密相連，它存在一定的內(nèi)隱性、復(fù)雜性，不容易被完整表現(xiàn)出來(lái)。而且當(dāng)評(píng)價(jià)成為一種衡量人、比較人、區(qū)分人的工具和手段時(shí)，當(dāng)評(píng)價(jià)作為一種終結(jié)性而非過(guò)程性的判斷和考試時(shí)，它獲取的信息往往會(huì)出現(xiàn)虛假性?？傊?，出于功利目的的評(píng)價(jià)很難獲得學(xué)生真實(shí)的品德信息。

獲取學(xué)生真實(shí)、有效信息的另一個(gè)難題是，倫理學(xué)中道德評(píng)價(jià)動(dòng)機(jī)論和效果論之間的矛盾。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?jīng)常存在道德動(dòng)機(jī)和道德效果不一致的情況。有些人動(dòng)機(jī)是善的，但獲得的效果卻不盡如人意；有些人動(dòng)機(jī)是虛假的，是為了在人群和關(guān)系中偽裝自己，應(yīng)付他人，但他們的行為經(jīng)常會(huì)被別人誤以為是道德的。

從西方功利主義倫理學(xué)的角度講，道德原則之所以值得人們?nèi)プ袷睾头模耆且驗(yàn)榈赖履軌虍a(chǎn)生的客觀利益和效益。他們主張以道德行為的外在表現(xiàn)和行為所造成的客觀結(jié)果評(píng)定行為的價(jià)值。產(chǎn)生了好的效果的行為，不管動(dòng)機(jī)如何，都具有道德價(jià)值。例如，有人見(jiàn)義勇為，勇斗歹徒，效果是好的，無(wú)論他的動(dòng)機(jī)是出于道德的善，還是希望借此機(jī)會(huì)出名或得到獎(jiǎng)勵(lì)，他的行為都是道德的。但動(dòng)機(jī)論者持相反觀點(diǎn)，他們認(rèn)為道德原則和價(jià)值具有絕對(duì)的善的性質(zhì)，不能以行為所產(chǎn)生的利弊、代價(jià)為轉(zhuǎn)移，無(wú)論效果如何，只要?jiǎng)訖C(jī)好，道德就是好的。

事實(shí)上，相對(duì)于道德的善與惡而言，道德動(dòng)機(jī)的真與假也許只有自我才可以判斷，自我評(píng)定道德動(dòng)機(jī)的方式更容易獲取個(gè)體真實(shí)意愿的信息。但在道德生活中，自我評(píng)價(jià)仍是一種純粹主觀的評(píng)價(jià)方式，當(dāng)個(gè)體持守的道德原則和道德標(biāo)準(zhǔn)存在偏差時(shí)，個(gè)體對(duì)自我道德動(dòng)機(jī)的評(píng)價(jià)不但不會(huì)是真實(shí)的，還可能是錯(cuò)誤和失效的。

3.反復(fù)評(píng)價(jià)、過(guò)度評(píng)價(jià)嚴(yán)重削弱評(píng)價(jià)的引領(lǐng)和激勵(lì)功能

為了抑制“應(yīng)試教育”的影響，德育工作經(jīng)常成為衡量學(xué)校素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。當(dāng)?shù)掠u(píng)價(jià)扮演上級(jí)管理德育工作的工具性角色后，管理職能便被強(qiáng)化，評(píng)價(jià)本身異化為德育目的。在評(píng)價(jià)中，學(xué)生處于被動(dòng)地位，喪失了主體精神，許多學(xué)校管理者在接受上級(jí)命令后才積極開展各種德育活動(dòng)，“揠苗助長(zhǎng)”地評(píng)價(jià)學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r和教師的德育工作。在反復(fù)、過(guò)度評(píng)價(jià)中，本應(yīng)展現(xiàn)學(xué)生品德成長(zhǎng)“真容”和品德教育成果的學(xué)校德育，不得不假戲真做，組織各種虛無(wú)、浮夸、形式主義的德育活動(dòng)，以滿足德育評(píng)價(jià)的要求。

這種德育評(píng)價(jià)大大弱化了德育本身的育德功能，繁重、重復(fù)的評(píng)價(jià)活動(dòng)使師生疲于應(yīng)付，不但不能促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展，還極易對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)造成傷害。因?yàn)樗呀?jīng)喪失了德育最根本的目的，即德育是關(guān)乎人的道德成長(zhǎng)的活動(dòng)，需要展現(xiàn)人的道德存在。當(dāng)?shù)掠u(píng)價(jià)被學(xué)生看作一場(chǎng)活動(dòng)、一個(gè)游戲、一種表演時(shí)，其引導(dǎo)和激勵(lì)功能便大大削弱。

二、應(yīng)有的價(jià)值選擇

1.發(fā)現(xiàn)生活中的道德榜樣

德育評(píng)價(jià)效果的好壞，主要取決于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么。在多元化、信息化、差異化的時(shí)代，青少年究竟需要怎樣的道德形象和道德榜樣？他們還有沒(méi)有共認(rèn)的道德形象和道德榜樣？榜樣的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這些是我們探討德育評(píng)價(jià)時(shí)無(wú)法回避的問(wèn)題。

德育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)必須來(lái)源于生活――學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生尊崇的道德形象與道德榜樣也應(yīng)該從他們的生活中產(chǎn)生――將其思想品德的養(yǎng)成與個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，從他們的現(xiàn)實(shí)生活中找到那些他們真實(shí)需要的，能夠真實(shí)感受的，能夠引起他們感動(dòng)、共鳴、反思、驕傲的生活中有關(guān)聯(lián)的人，而不是陌生人。道德榜樣不是距離他們現(xiàn)實(shí)生活遙遠(yuǎn)、高不可攀的神話，榜樣就生活在他們的身邊。道德標(biāo)準(zhǔn)不是難以達(dá)到的道德信仰和道德夢(mèng)想，而是在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮自己的一份力量去影響和幫助你身邊的人。

在今年“六一”兒童節(jié)前夕參加北京海淀區(qū)民族小學(xué)活動(dòng)時(shí)講話指出：“少年兒童培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要適應(yīng)自身年齡和特點(diǎn)，做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助……要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求?！?/p>

要讓青少年感受到：今天的道德榜樣，也許就是明天的自己。伴隨著近些年“我身邊的道德楷?！币约啊皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍钡仍u(píng)選活動(dòng)的開展，青少年開始逐漸關(guān)注自己身邊的道德榜樣和道德形象，用眼睛發(fā)現(xiàn)身邊的感人事跡，用行動(dòng)踐行他們所持守的道德標(biāo)準(zhǔn)。

德育評(píng)價(jià)必須能夠真真切切激勵(lì)人，影響人，使評(píng)價(jià)成為一個(gè)能夠促進(jìn)個(gè)體道德螺旋上升的過(guò)程，使道德標(biāo)準(zhǔn)成為每一個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)和能力達(dá)到的生活標(biāo)準(zhǔn)和要求。

2.讓學(xué)生學(xué)會(huì)過(guò)有意義的生活

在現(xiàn)實(shí)生活中，良好的道德行為和道德意識(shí)有利于促進(jìn)個(gè)體生活的價(jià)值積累，積極的生活態(tài)度有利于個(gè)體找尋生活的意義。大眾傳媒已將普通人的生活逐漸放大，那種個(gè)人真實(shí)的生活狀態(tài)，不但展現(xiàn)了生活的節(jié)奏，同時(shí)也傳遞了生活對(duì)每個(gè)人的重要意義?！拔乙洗和怼薄爸袊?guó)夢(mèng)想秀”等電視節(jié)目的出現(xiàn)，都是在為社會(huì)各階層的人們提供一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，只要才華橫溢，只要對(duì)人民充滿熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)充滿信心，對(duì)生活充滿希望，他們都有機(jī)會(huì)走上舞臺(tái)，通過(guò)自己的方式表達(dá)心中的情感，讓成千上萬(wàn)的觀眾與他們產(chǎn)生共鳴，與他們一起悲歡，一起體會(huì)他們與命運(yùn)抗?fàn)幍钠D難，一起為那種質(zhì)樸的、對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)的精神所感動(dòng)。

學(xué)校德育評(píng)價(jià)也應(yīng)從個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活作為依存所在，鼓勵(lì)學(xué)生有勇氣過(guò)“好的生活”，過(guò)帶有正能量的生活，鼓勵(lì)他們?cè)谏钪姓覍ひ饬x。一個(gè)懂得過(guò)有意義生活的人，在經(jīng)歷挫折時(shí)會(huì)積極解決；在遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)努力向他人請(qǐng)教，與他人交流。在生活中他們謙虛、謹(jǐn)慎、富有責(zé)任心、尊重他人、誠(chéng)實(shí)互信。只有具備這些品質(zhì)，他們的生活才會(huì)幸福，他們與社會(huì)、與他人的關(guān)系才會(huì)和諧、美好。

對(duì)意義的追求，是每個(gè)人生命中不可忽視的重要情結(jié)。學(xué)校德育應(yīng)該通過(guò)各種方式，如“生命教育”“體驗(yàn)教育”等推動(dòng)學(xué)生探尋生活意義的腳步，讓學(xué)生對(duì)生活充滿一種憧憬和熱愛(ài)的情感，讓他們的道德修養(yǎng)和精神狀態(tài)“富足”起來(lái)。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果青少年一代都能夠在自己的生活中懷揣夢(mèng)想，找尋意義，擁有超越與完善自我的目標(biāo)，那么這個(gè)民族、國(guó)家就是有希望的。從這個(gè)意義上講，正確的德育評(píng)價(jià)不是一條駕馭人、控制人的鎖鏈，而是通過(guò)個(gè)體努力，最大程度地吸取道德力量，鼓勵(lì)個(gè)體經(jīng)歷成長(zhǎng)、不斷成熟與發(fā)展的過(guò)程。

3.積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化