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服裝設(shè)計(jì)前景范文第1篇

關(guān)鍵詞：靈感；服裝設(shè)計(jì)；靈感來源

今天，服裝設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)特藝術(shù)已被承認(rèn)，服裝體現(xiàn)的已不僅是作為實(shí)用的物質(zhì)存在，而是具有藝術(shù)欣賞價(jià)值和表現(xiàn)氣質(zhì)的有生命的藝術(shù)品了。隨著時(shí)代的變遷，宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、科技、藝術(shù)等各種表層文化的發(fā)展和滲透，產(chǎn)生了復(fù)雜多樣的變化，導(dǎo)致許多現(xiàn)代概念的產(chǎn)生，其中之一就是，服飾不再是一個(gè)單純的物體，而是復(fù)雜文化中一個(gè)獨(dú)立的體系，同時(shí)，又必須把它作為各種文化的綜合體來進(jìn)行考察。因?yàn)榉b是文化，所以其作品必須具有主題性、藝術(shù)性、實(shí)用性。鮮明的主題從何而來？從豐富的知識而來，而其藝術(shù)性要靠其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。一幅好的設(shè)計(jì)效果圖要靠其精湛的技藝，高超的制作工藝會使作品更加精美。正是設(shè)計(jì)師們的鮮明的主題，高超的藝術(shù)構(gòu)思，精湛的制作技藝，使自然界中各種原料、輔料組成了具有生命力和實(shí)用價(jià)值的服裝藝術(shù)品。

1 靈感

靈感，是人們在藝術(shù)構(gòu)思探索過程中由于某種機(jī)緣的啟發(fā)，而突然出現(xiàn)的豁然開朗、精神亢奮，取得突破的一種心理現(xiàn)象。靈感給人們帶來意想不到的創(chuàng)造，然而它的產(chǎn)生卻是突然而來、倏然而去，并不為人們的理智所控制，具有突然性、短暫性、亢奮性和突破性等特征。是指在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等活動中，由于艱苦學(xué)習(xí)、長期實(shí)踐，不斷累積經(jīng)驗(yàn)和知識而突然出現(xiàn)的富有創(chuàng)造力的思路。有人說，靈感是意識與無意識，自覺性與非自覺性，理性與非理性的統(tǒng)一。直觀的感覺就是，靈感在人類的創(chuàng)新活動中，具有開啟的功能。通常是由創(chuàng)新媒介誘發(fā)而出，創(chuàng)新靈感的直接和頓悟式的啟迪能解決創(chuàng)新問題，產(chǎn)生出新的認(rèn)識成果。

2 服裝設(shè)計(jì)靈感

服裝設(shè)計(jì)靈感是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)的構(gòu)思過程開始的啟發(fā)，是產(chǎn)生服裝設(shè)計(jì)思路的指引，是一切服裝設(shè)計(jì)的源頭。當(dāng)下社會中，服裝種類多種多樣，其在設(shè)計(jì)中融入了各種不同的元素與風(fēng)格，而這些元素與風(fēng)格的源頭，即為服裝設(shè)計(jì)的靈感。服裝設(shè)計(jì)靈感在服裝設(shè)計(jì)過程中起到了至關(guān)重要的作用，一個(gè)好的靈感往往會造就一件舉世聞名的服飾。世界著名的法國設(shè)計(jì)大師皮爾?卡丹，曾從大自然的花卉中尋找靈感，創(chuàng)作出一組如花似玉的花神女裝。伊夫?圣?洛朗的設(shè)計(jì)作品風(fēng)格新穎別致，這與他周游全世界綜合東西南北各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)方法是分不開的。在他的代表作品中有熱情洋溢的西班牙風(fēng)格，也有莊重典雅的中國風(fēng)格；有純情奔放的非洲風(fēng)格，也有高貴華美的俄羅斯風(fēng)格；有色彩絢麗的畢加索式套裝，也有蒙德里安簡潔明快的色彩與線條配成的著裝等等。這些例子都充分證明，好的創(chuàng)作靈感對于服裝設(shè)計(jì)的巨大作用。

3 服裝設(shè)計(jì)中靈感來源的途徑

（1）從歷史文化中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。人類社會歷史從原始社會開始已有二、三百萬年，有文字記載的歷史也有五、六千年。各種文化及藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。服飾歷來反映它所處的世界，反映著時(shí)代價(jià)值，是時(shí)代的象征，直接反映一個(gè)歷史時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明程度，所以研究歷史可以從中誘發(fā)出新的設(shè)計(jì)靈感。歷史文化中有許多值得借鑒的地方，炫美的壁畫、大氣的青銅方鼎、清秀的青花瓷韻、渾樸的書法、優(yōu)美的國畫等等。在前人積累的文化遺產(chǎn)和審美趣味中，可以提取精華，使之變成設(shè)計(jì)服裝的靈感來源。這種方法在成功的設(shè)計(jì)中不勝枚舉，例如：取材于遠(yuǎn)古題材的獲獎(jiǎng)作品“秦俑”、“青銅時(shí)代”“戰(zhàn)魂”等。

（2）從民間藝術(shù)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。傳統(tǒng)、民間藝術(shù)是我國上下五千年文化藝術(shù)的珍寶，它是中華民族的智慧結(jié)晶，其中的許多奧妙之處仍值得現(xiàn)代服裝的借鑒。世界的每一個(gè)民族都有著自己的風(fēng)俗、文化。在我國少數(shù)民族中也有著各自獨(dú)特的節(jié)日：“潑水節(jié)”、“女兒會”、“架橋節(jié)”等，這些風(fēng)俗是民眾生活中深層次的文化，它既反映了物質(zhì)文化特征，也反映出群體的歷史傳承，即精神文化特征，而往往服裝裝飾就是這種反映最直接、最生動的體現(xiàn)。另外，民間的手工藝品也是服飾的來源，例如：貴州的蠟染、東陽的木雕、蘇州的刺繡等，其中一個(gè)造型、一個(gè)圖案、一朵繡花、一組配色等都是很有特點(diǎn)的素材，經(jīng)常給創(chuàng)作者以每秒的靈感，例如：第四屆兄弟杯大賽中一舉奪魁的金獎(jiǎng)作品剪紙兒，該設(shè)計(jì)用羊皮和紙相結(jié)合，平面剪紙和立體剪紙相結(jié)合的表現(xiàn)手法，將民間藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致。

（3）從姊妹藝術(shù)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。音樂、舞蹈、建筑、攝影、書法等即為姊妹藝術(shù)，它們是服裝設(shè)計(jì)最主要的靈感來源。藝術(shù)中的許多語言是相通的，尤其在這些姐妹藝術(shù)中，包含著許多服裝上所需要的信息。姊妹藝術(shù)與服裝的流行和發(fā)展有不解之緣，服裝也被稱為“凝固的音樂”、“流動的建筑”、“絢麗的繪畫”、“變幻的電影”等。在世界時(shí)裝中心的巴黎，時(shí)裝被列為第八藝術(shù)。在高級手工時(shí)裝會中和著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師的作品中，借鑒多種藝術(shù)形式而設(shè)計(jì)的力作屢見不鮮。有些設(shè)計(jì)師是學(xué)建筑出身的，他們往往做得很成功，那是因?yàn)樵诮ㄖO(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中所培養(yǎng)起來的空間感知力在服裝設(shè)計(jì)中起到了很大的作用。建筑設(shè)計(jì)師的空間感知能力包括視覺空間判斷、空間建構(gòu)的空間方位設(shè)置等。這些能力是以其主體的大腦中的認(rèn)知加工模式為中介的，無論是看到一種建筑物還是在設(shè)計(jì)一種建筑物之前，其頭腦里就已形成了一個(gè)設(shè)想的建筑，這個(gè)表象是唯美的、合情合理的一種認(rèn)知模型，當(dāng)建筑師轉(zhuǎn)向服裝設(shè)計(jì)時(shí)，就會有意無意地以這種模式來設(shè)計(jì)服裝，表現(xiàn)為良好的空間感知力。例如：在上個(gè)世紀(jì)70年代、80年代，伊夫?圣洛朗先后推出的西班牙藝術(shù)的、俄羅斯古典藝術(shù)的、中國古典藝術(shù)的系列服裝，還有源于畢加索繪畫藝術(shù)的套裝，蒙德里安冷抽象藝術(shù)系列裝和歐普藝術(shù)系列裝等。在赫本從影的30多年里，紀(jì)梵希一直為她設(shè)計(jì)不同角色的電影服裝，長期的合作，也使紀(jì)梵希不斷從影視藝術(shù)里吸取靈感，用于創(chuàng)作。（4）從日常生活中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。藝術(shù)的構(gòu)思源于生活。宇宙的無窮變化產(chǎn)生著黑夜與白天，蘊(yùn)含著風(fēng)雨變換，運(yùn)轉(zhuǎn)著四季交替，造化著江河湖海、森林草木、戈壁高原?，F(xiàn)實(shí)社會的絢麗多姿給我們以美的享受，更給予我們以創(chuàng)作的來源，生活中的任何一種事物，任何一種感受都可以成為時(shí)裝藝術(shù)家的創(chuàng)造源泉。無論是旅游觀光、娛樂、觀摩新潮服裝或建筑，還是身邊發(fā)生的事，都可以誘發(fā)設(shè)計(jì)的靈感，生活中物的形狀、體積、質(zhì)感、氣味等都是很好的靈感來源，可以根據(jù)身邊的事物誘發(fā)出新設(shè)計(jì)。比如紐扣材料，各種水產(chǎn)殼類色澤獨(dú)特，高貴大方；堅(jiān)果紐扣堅(jiān)硬耐用，質(zhì)感相當(dāng)高雅。除此之外，生活中常見的美都會給我們不一樣的服裝感受，我們在享受日常生活時(shí)，更要時(shí)刻注意點(diǎn)滴的美，讓他們成為我們服裝設(shè)計(jì)的動力與源泉。（5）從自然生態(tài)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。自然生態(tài)變化萬千，千姿百態(tài)，蘊(yùn)含豐富的萬物，如山川、懸崖、海洋、天空、動物、人物、植物等一切自然景物都是可以借鑒學(xué)習(xí)的，它們是人類服裝設(shè)計(jì)靈感來源的重要途徑。澳大利亞設(shè)計(jì)師琳達(dá)?達(dá)克遜就是“大自然的設(shè)計(jì)師”，對他而言，澳大利亞的灌木景觀，遼闊的藍(lán)天，泥土的豐厚的紅色，灌木叢生的沙漠上的黃色和綠色，閃著耀眼光芒的石頭和樹木，蛋白石漂亮的灰色，白色和螢光綠，這就是他所運(yùn)用的色彩靈感來源，就是他設(shè)計(jì)出一件件精美絕倫的不竭動力。

（6）從個(gè)人愛好中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。每個(gè)人都會有許多興趣愛好，對于設(shè)計(jì)師廣泛的個(gè)人愛好，往往是服裝設(shè)計(jì)靈感的主要來源之一。有人喜歡集郵，服裝上有會講述有關(guān)郵票的故事；有人喜歡收集蝴蝶標(biāo)本，蝴蝶的造型和色彩便飛滿他的設(shè)計(jì)；還有人喜歡綠色，作品中就充滿了綠色的翠綠欲滴。人類生活中各種各樣事物，都可以迸發(fā)出靈感的火花，給我們帶來更美的服裝。服裝設(shè)計(jì)是在滿足人類穿衣的基礎(chǔ)上的美學(xué)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)靈感來源途徑多種多樣，設(shè)計(jì)出的服裝就各不相同，但都要服務(wù)于社會的精神文明建設(shè)與文化繁榮，不能盲目搞怪，過分標(biāo)新立異，只有大家都接受的美，都認(rèn)同的美才是真正成功的！

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉元風(fēng).服裝設(shè)計(jì)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1997.

服裝設(shè)計(jì)前景范文第2篇

論文關(guān)鍵詞： “以環(huán)境為本” 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育 未來發(fā)展

論文摘要： 本文從當(dāng)下社會中的熱點(diǎn)時(shí)事問題著手，結(jié)合我國服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育的現(xiàn)狀特點(diǎn)，對服裝設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀及未來的發(fā)展方向提出新的要求和改善方式，以便使學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生在畢業(yè)后能更好地適應(yīng)未來社會對于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求，更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)鏈的延伸得到快速提升，高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)呈現(xiàn)出百花齊放的現(xiàn)象。在高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)迅速發(fā)展的情況下，依然延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)模式和路線，使得學(xué)校培養(yǎng)出的大批服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才缺乏與市場之間的密切關(guān)聯(lián)性，設(shè)計(jì)師在走向社會后不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代服裝企業(yè)對于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需要。在傳統(tǒng)教學(xué)上，老師和學(xué)生一樣，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。尤其是對于學(xué)習(xí)藝術(shù)類專業(yè)出身的部分高校老師，在走上教學(xué)崗位后，依然不關(guān)注時(shí)事，不關(guān)注社會和環(huán)境的真實(shí)需求，以及熱點(diǎn)問題對于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)方式的影響。

一、“以環(huán)境為本”的社會發(fā)展方向

從人類進(jìn)入工業(yè)文明開始，社會的每一次進(jìn)步都深深烙上了以犧牲環(huán)境為代價(jià)的影子。

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，一切以滿足人類的需求為目的，甚至不惜破壞人類賴以生存的自然環(huán)境，以一切“以人為本”的模式向前發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會的進(jìn)步，河流污染、臭氧漏洞、動、植物種類減少等破壞自然的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，人們逐漸認(rèn)識到，為了人類以后的生存和發(fā)展，應(yīng)該首先從人們的思想意識上改變，從“以人為本”的理念轉(zhuǎn)換到“以環(huán)境為本”的基本思想上。中國古話說“覆巢之下，豈有完卵”，如果我的環(huán)境家園不復(fù)存在，生活又將從何談起，社會又將如何進(jìn)一步發(fā)展？同樣作為為人們現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，從高校的教學(xué)環(huán)節(jié)上，教師就要注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注環(huán)境的思想意識。伴隨著哥本哈根氣候年會的召開，世界各地頻發(fā)火山地震，日本大地震及核泄漏等諸多時(shí)事問題和突發(fā)狀況的呈現(xiàn)，“以環(huán)境為本”的理念重新被社會所認(rèn)可。

二、我國高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育的現(xiàn)狀

目前，在我國高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，主要是側(cè)重于老師的理論講述，課堂上老師講完相關(guān)課程的理論知識后，給學(xué)生留一些形式感很強(qiáng)的作業(yè)作為課程考核的標(biāo)準(zhǔn)。這樣學(xué)生對于服裝設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容的了解就只是個(gè)皮毛，根本不能很深入地了解所學(xué)的服裝設(shè)計(jì)，在畢業(yè)后自己的工作將是什么樣的，更不清楚設(shè)計(jì)對于社會、對于人類本身的真實(shí)意義，一連串的問號漂浮在學(xué)生的心中。因?yàn)椋瑢W(xué)生不了解設(shè)計(jì)與環(huán)境，與現(xiàn)實(shí)生活之間究竟是什么樣的關(guān)系，而只是盯著老師所講的課本理論知識，缺乏與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系的真實(shí)性，使得“理想的學(xué)習(xí)模式”與現(xiàn)實(shí)生活需求嚴(yán)重脫節(jié)，這無形中就使得剛畢業(yè)的學(xué)生在開始工作的時(shí)候很難融入到現(xiàn)實(shí)的生活、工作中，主要原因就是他們不了解現(xiàn)實(shí)社會、自然環(huán)境對于設(shè)計(jì)的真實(shí)需求是什么。所以，高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在今后教學(xué)的過程中，應(yīng)該更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會中的時(shí)化，并及時(shí)對相關(guān)信息做相應(yīng)的了解與分析，在社會變化和進(jìn)步的基礎(chǔ)上，及時(shí)調(diào)整服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的課程體系，使服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程更加具有現(xiàn)實(shí)意義。從另外一個(gè)角度說，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在現(xiàn)實(shí)生活中作為一個(gè)時(shí)尚的行業(yè)，瞬息萬變，我們就更加應(yīng)該關(guān)注時(shí)事的變遷。

三、高校服裝設(shè)計(jì)教育專業(yè)新思路的探索

服裝設(shè)計(jì)是為人們的社會生活服務(wù)的，同時(shí)也是為社會、環(huán)境服務(wù)的，人類對于資源的利用形式和利用程度，在很大程度上取決于設(shè)計(jì)的最初階段，基于現(xiàn)代環(huán)境中所凸顯出來的種種矛盾及高校服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)體系中部分課程設(shè)置不能緊跟時(shí)代步伐的問題。在此，我提出一些相應(yīng)的調(diào)整措施，具體措施如下所述。

1.構(gòu)建新形勢下的課程體系

目前，國內(nèi)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課的教學(xué)體系中以服裝設(shè)計(jì)的理論知識、美學(xué)、服裝史論、結(jié)構(gòu)工藝、面料、營銷等專業(yè)基礎(chǔ)課程為主。另外，還有一些相關(guān)的選修課程作為輔助，缺乏對于社會時(shí)事與服裝設(shè)計(jì)、市場環(huán)境等關(guān)系的分析類課程。為了更好地彌補(bǔ)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生與社會實(shí)際設(shè)計(jì)工作之間的差距，更好地滿足企業(yè)、社會對于專業(yè)人才的需求，以及使服裝設(shè)計(jì)更好地為環(huán)境的發(fā)展作出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)，未來高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系改革中應(yīng)將社會時(shí)事動態(tài)與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的固有課程體系相結(jié)合起來。這樣可以使學(xué)生更加清楚未來社會的發(fā)展需要什么樣的服裝設(shè)計(jì)形式，怎樣才能更好地保護(hù)我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境？在今天高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育上，我們更加應(yīng)該加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的環(huán)保意識。

2.提升專業(yè)教師的教學(xué)思路

在傳統(tǒng)教學(xué)的模式下，老師習(xí)慣于自我陶醉在個(gè)人的講述中，與學(xué)生之間的互動環(huán)節(jié)很少，缺乏與學(xué)生之間的溝通。在此我認(rèn)為，在以后的教學(xué)實(shí)踐過程中，老師應(yīng)該給予學(xué)生更多改進(jìn)和交流的機(jī)會，不僅是簡單地講講課、布置作業(yè)，讓學(xué)生交上后老師評個(gè)分?jǐn)?shù)就完了，而且應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生在完成自己的作品后能講出來自己所要傳達(dá)的含義，給予每個(gè)學(xué)生再次修改、提升的空間。在這個(gè)過程中，可能學(xué)生的作品效果會與其本人的想法之間存在很大的差距。在這種情況下，老師可以利用這個(gè)機(jī)會讓作品制作效果不理想的同學(xué)再進(jìn)行修改，每個(gè)人都記錄下自己作品的制作過程，直到每個(gè)學(xué)生都能做出一套滿意的作品為止。如此進(jìn)行反復(fù)的修改后，學(xué)生不僅可以制作出一套自己滿意的作品，而且可以增強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的信心和主動性。而不是在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，老師布置一堆的作業(yè)，學(xué)生忙得一塌糊涂，最后效果一般，老師也只是為了布置作業(yè)而布置作業(yè)，學(xué)生只是為了完成任務(wù)而做作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生對于專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣不濃厚。

3.培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的社會責(zé)任感

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，學(xué)生不能再像古時(shí)候那樣“一心只讀圣賢書”了，而必須時(shí)刻關(guān)注社會的發(fā)展動態(tài)，尤其是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，設(shè)計(jì)首先是為人們的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的，設(shè)計(jì)師如果不關(guān)注社會時(shí)化，又將如何設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代社會需求的產(chǎn)品呢？2009年12月份舉世聞名的哥本哈根世界氣候年會召開，中國著名服裝品牌——左岸服飾有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)洪金山先生作為中國第一位服裝企業(yè)代表、服裝設(shè)計(jì)師代表出席了此次年會。從哥本哈根回來后，他就開始著手“計(jì)算”下一季的服裝，這種“計(jì)算”非常獨(dú)特，他要從面料的源頭開始算起，看看他設(shè)計(jì)的每件衣服的碳排放量究竟是多少，提出了“量碳裁衣”的設(shè)計(jì)概念。在此之前，洪金山先生在2007年就曾攜手保護(hù)國際（CI），組織了“拯救地球”主題活動；接著又主推“紙質(zhì)夾克”環(huán)保服飾；再到2008年倡導(dǎo)的“環(huán)保自行車”活動等。所以，每個(gè)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生都要更多關(guān)注時(shí)事動態(tài)，了解社會需求，關(guān)注科技的發(fā)展，更好地從社會環(huán)境、自然環(huán)境的真實(shí)需求去設(shè)計(jì)作品。這不僅僅是為了保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)也是為服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展找到了一條新的道路。

4.完善相關(guān)的教學(xué)設(shè)施

雖然服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不像理工科的學(xué)生那樣，需要整天悶在實(shí)驗(yàn)室里做各種各樣的實(shí)驗(yàn)，整理繁雜的數(shù)據(jù)，但是設(shè)計(jì)本身就是一種特殊的實(shí)驗(yàn)形式。我建議：在以后的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系中可以設(shè)置幾門實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的課程和教學(xué)環(huán)節(jié)，為相關(guān)的課程提供相關(guān)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和材料，給學(xué)生提供更多實(shí)踐動手的機(jī)會，而不是讓學(xué)生只是簡單的畫幾幅服裝畫就結(jié)束了課程的學(xué)習(xí)。例如：服裝面料的再造，傳統(tǒng)的手工印染、扎染、刺繡、手工藝等，這不僅可以使學(xué)生更多的開闊視野，而且可以使學(xué)生更好地了解我國的傳統(tǒng)服飾文化。這就要求高校在以后的教學(xué)過程中，為順利開展新形式下的教學(xué)活動提供必要的設(shè)備及師資力量的調(diào)整等。

5.加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐動手能力、改變考核方式

我在數(shù)十年的高校教學(xué)實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的想法與自己所做的作品之間的差距非常大，歸結(jié)起來，一個(gè)最大的原因就是在學(xué)習(xí)的過程中，實(shí)踐動手的時(shí)間太短，老師和學(xué)生之間一直都處在一種“空對空”的狀態(tài)上。為了更好地提升學(xué)生動手實(shí)踐的能力，在考核的環(huán)節(jié)上也要做相應(yīng)的調(diào)整，很多專業(yè)課程在考核上都可以實(shí)行理論考試和實(shí)踐作品相互結(jié)合的形式。只有這樣，學(xué)生才會明白自己所設(shè)計(jì)的作品，做出來的成本是多少，用到的材料是多少，對與資源的利用和環(huán)境的保護(hù)有幾分，使學(xué)生自己對自己的作品學(xué)會評估。

四、結(jié)語

所以，為了更好地適應(yīng)新的形式，緊跟時(shí)代的步伐，高校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育課程體系

也應(yīng)該有所調(diào)整，尤其是在當(dāng)下自然環(huán)境不斷惡化的形勢下（臭氧漏洞、土地沙化、森林減少、氣候變暖、地震、火山頻發(fā)等）。作為未來的服裝設(shè)計(jì)師，作為為未來培育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才的高校單位，更多關(guān)注自然環(huán)境、社會發(fā)展和人類的需求，無疑是服裝設(shè)計(jì)未來發(fā)展的一個(gè)新方向，同時(shí)也要為保護(hù)自然環(huán)境作出自己貢獻(xiàn)，為高校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育發(fā)展提供新的建議。

參考文獻(xiàn)：

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服裝設(shè)計(jì)前景范文第3篇

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古職業(yè)教育；服裝設(shè)計(jì)專業(yè)；發(fā)展困境

內(nèi)蒙古地區(qū)高職教育經(jīng)過十幾年的發(fā)展，在各方面都取得了長足的進(jìn)步。但是在職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展前景一片大好的形勢下，我們也必須注意到職業(yè)教育目前面臨著一些很嚴(yán)峻的問題。近年來報(bào)考服裝專業(yè)的人數(shù)不斷萎縮，招生工作陷入舉步維艱的處境。一些學(xué)校招不到“達(dá)標(biāo)”的生源，分?jǐn)?shù)一降再降，甚至因?yàn)檎胁簧仙蜂N該專業(yè)的學(xué)校也有。造成高職院校服裝專業(yè)發(fā)展困難的一些主要原因表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、對高職教育服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)知度較低

在對現(xiàn)在校學(xué)習(xí)服裝專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，只有半數(shù)學(xué)生是出于本人意愿選擇報(bào)考本專業(yè)，另有部分學(xué)生是由學(xué)校調(diào)劑過來的，還有一小部分學(xué)生專業(yè)選擇并沒有認(rèn)真思考，上學(xué)只為拿到大專畢業(yè)證而已。并且對該專業(yè)的認(rèn)識也大多僅限于畢業(yè)后成為一名裁縫，認(rèn)為與服裝企業(yè)里生產(chǎn)流水線上的工人無異，不了解服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目的和就業(yè)方向、就業(yè)待遇等。

二、受高校擴(kuò)招等政策影響，與高校競爭不占優(yōu)勢

1993年，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了?？浦频姆b設(shè)計(jì)專業(yè)并于2000年升為本科。之后，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)院、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古民族學(xué)院等院校紛紛開設(shè)了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)本科教育。而高職教育屬于?？平逃?，學(xué)生畢業(yè)時(shí)取得大專學(xué)歷。在本科招生不斷擴(kuò)大的趨勢下，相當(dāng)一部分考生以之前考取?？频某煽?，就能進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，在一定程度上更加重了高職的招生難度。

三、師資力量有限

自1986年我區(qū)第一支服裝專業(yè)教師隊(duì)伍通過從企業(yè)引進(jìn)、專業(yè)院校畢業(yè)生招聘等形式成立以來，經(jīng)過進(jìn)修學(xué)習(xí)、企業(yè)實(shí)習(xí)等十多年的培養(yǎng)，教師整體教學(xué)水平大大提高。但是隨著本科院校紛紛開設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，一批優(yōu)秀的專業(yè)教師調(diào)到本科院校執(zhí)教，如內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)等，導(dǎo)師高職院校師資力量、教學(xué)效果受到了嚴(yán)重影響。由于專業(yè)的萎縮，各校近十幾年間沒有再新進(jìn)教師，原高職院校服裝設(shè)計(jì)專任教師基本都是?？飘厴I(yè)，雖然通過成人教育取得了本科、碩士學(xué)歷，但所學(xué)專業(yè)多與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)無關(guān)，僅僅是學(xué)歷的提高，對改善教學(xué)效果促進(jìn)專業(yè)建設(shè)沒有太大貢獻(xiàn)。

四、教學(xué)體系滯后

上世紀(jì)80、90年代，國內(nèi)時(shí)裝時(shí)尚行業(yè)剛剛起步，人們開始關(guān)注國際時(shí)裝的流行變化，這些變化最先從港澳臺開始，漸漸進(jìn)入沿海城市，然后向內(nèi)地流行。相比于現(xiàn)在的時(shí)尚傳播速度慢了許多。處于內(nèi)地邊遠(yuǎn)地區(qū)且經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的在時(shí)尚流行的變遷中流行信息滯后、流行速度緩慢、人群接受程度較低。在這樣的整體服裝行業(yè)環(huán)境背景下，通過向先進(jìn)院校學(xué)習(xí)借鑒所制定的本校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系基本滿足了教學(xué)要求和當(dāng)時(shí)社會需求。

五、服裝產(chǎn)業(yè)薄弱

2005年以后，許多絨紡企業(yè)紛紛限產(chǎn)、停產(chǎn)、轉(zhuǎn)產(chǎn)，由原來的26家合并成16家。在地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中服裝產(chǎn)業(yè)既不占主要位置，自身發(fā)展又不景氣，與此相關(guān)的服裝職業(yè)教育冷冷清清，得不到重視與關(guān)注也就不足為奇。學(xué)院很多服裝專業(yè)畢業(yè)生都選擇到區(qū)外尋找發(fā)展空間，雖然也有事業(yè)有成、發(fā)展很好的學(xué)生，但對本地區(qū)沒有起到宣傳推廣的作用。六、缺乏特色內(nèi)蒙古地區(qū)各高校服裝專業(yè)總體來說都沒有突出的教學(xué)特色，但其他院校的本科教育相比于職業(yè)院校的服裝專業(yè)已經(jīng)具有了學(xué)歷層次上的優(yōu)勢。內(nèi)蒙古地區(qū)職業(yè)院校服裝專業(yè)始終沒能抓住專業(yè)發(fā)展中的核心問題，沒有找到自身發(fā)展的優(yōu)勢，也沒探索針對地區(qū)發(fā)展的專業(yè)建設(shè)亮點(diǎn)和特色。一成不變的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法失去了吸引力。凡此種種原因造成內(nèi)蒙古高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展前景堪憂。高職院校服裝專業(yè)在內(nèi)外不利形勢的包圍下若想生存發(fā)展，必須重新對專業(yè)進(jìn)行定位，尋找具有地區(qū)特色的發(fā)展點(diǎn)，調(diào)整業(yè)已落后的教學(xué)模式，加大對教師教學(xué)實(shí)踐的培養(yǎng)，在逆境中尋求發(fā)展前進(jìn)的方向。

作者:張麗媛 單位:內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]何樹稱,楊建榮.高職教育的就業(yè)困境與對策[J].云南農(nóng)業(yè)教育研究,2007(4).

服裝設(shè)計(jì)前景范文第4篇

服裝設(shè)計(jì)有很多元素，對服裝面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)則是重要設(shè)計(jì)元素之一。服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)與服裝面料的革新進(jìn)程有較大關(guān)系，服裝的風(fēng)格在一定意義上由面料的風(fēng)格所決定，面料的顏色、圖案、厚薄、輕重以及懸垂性，對服裝風(fēng)格均有較大影響。服裝設(shè)計(jì)離不開服裝面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)師如果有好的面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)，就能設(shè)計(jì)出更好的服裝款式。本文淺議服裝設(shè)計(jì)中的服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是要說明服裝面料是服裝創(chuàng)意中的重要體現(xiàn)，以便為服裝設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)服裝款式與風(fēng)格中帶來更多的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)空間。

關(guān)鍵詞：

服裝設(shè)計(jì)；服裝面料；服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)

目前，社會經(jīng)濟(jì)、服裝文化和各種科技得到空前發(fā)展，人們審美在不斷更新發(fā)展，有關(guān)服裝設(shè)計(jì)在創(chuàng)意的要求越來越高，于是給服裝設(shè)計(jì)師對服裝的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)技巧也提出了更高的要求。服裝設(shè)計(jì)離不開服裝面料，它是一種綜合運(yùn)用面料款式、圖案與色彩等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的一門藝術(shù)學(xué)科，不過現(xiàn)有服裝設(shè)計(jì)款式與服裝造型結(jié)構(gòu)似乎均被眾多服裝設(shè)計(jì)師開發(fā)殆盡，想要另辟蹊徑對服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，卻進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期。在這種服裝設(shè)計(jì)形勢下，服裝面料的革新則顯得很重要，服裝面料的創(chuàng)意已然成為服裝業(yè)發(fā)展的重要趨勢，針對服裝面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)成為服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要方向。

1服裝面料具有的重要性

服裝面料素來被稱是服裝的皮膚，那些能包裹在人體身上的所有平面物均可被稱是服裝面料。面料是形成服裝的基本要素之一，并且它能決定服裝的風(fēng)格及其呈現(xiàn)效果。服裝的顏色和圖案等因素均是由服裝面料表現(xiàn)出來的，而服裝的某一具體款式或造型也均是由面料厚薄、輕重和懸垂性等特性保障的。服裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)需以面料為基礎(chǔ)，被設(shè)計(jì)出來的服裝的色彩以及造型均不能離開面料而單獨(dú)存在，只能是在有了面料以后，才能有服裝的色彩和造型。服裝設(shè)計(jì)有關(guān)衣袋與腰帶所處位置、衣領(lǐng)形態(tài)與大小等問題無關(guān)緊要，關(guān)鍵在于要選擇什么樣顏色與質(zhì)地的面料?？梢?，面料對服裝設(shè)計(jì)起至關(guān)重要作用。

2服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

目前，服裝面料產(chǎn)品多種多樣，在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意過程中，服裝設(shè)計(jì)師要從市場上挑選符合他們設(shè)計(jì)創(chuàng)意要求的面料。服裝設(shè)計(jì)師想要實(shí)現(xiàn)他們的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意，往往都要在服裝面料上進(jìn)行比較大膽的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，用服裝面料表現(xiàn)一種更新的視覺效果和更為獨(dú)特的藝術(shù)魅力。有關(guān)對服裝面料設(shè)計(jì)創(chuàng)意的方法比較多，但較為常見的設(shè)計(jì)創(chuàng)意一般為褶皺、綴飾和鏤空等方法。服裝面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)有一種加法原則，即在原有的服裝面料基礎(chǔ)上，由服裝設(shè)計(jì)師采用繡綴、鑲嵌、抽褶、填充和堆積等添加改造方法，給服裝面料增添藝術(shù)魅力，讓服裝面料既符合自由的設(shè)計(jì)要求，又能更具感染力。在服裝面料上刺繡，是一種比較典型的添加手法，它能使服裝面料呈現(xiàn)一種浮雕式的造型美，還能彰顯服裝的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)與精致感。有很多服裝設(shè)計(jì)師在服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，都比較喜歡使用刺繡進(jìn)行大膽創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓服裝面料風(fēng)格體現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的完美結(jié)合。無獨(dú)有偶，服裝面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)還有一種減法原則，即把現(xiàn)有服裝面料以抽紗、鏤空、撕剪、磨損和腐蝕等方法進(jìn)行處理，使其改變肌理特性，用以達(dá)到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的創(chuàng)新效果。比如，用鏤空手法對服裝面料進(jìn)行處理，則可使服裝面料具有通透感，而以抽紗方法處理服裝面料，又能突出被設(shè)計(jì)出來服裝的層次感。不過，有很多服裝設(shè)計(jì)師對服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)往往都是采用綜合設(shè)計(jì)原則，他們會根據(jù)服裝面料性質(zhì)，對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)募?、貼、扎和系等形式的處理，實(shí)現(xiàn)服裝面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，比如對服裝面料進(jìn)行剪切之后，再給予疊加處理，并在服裝面料上進(jìn)行刺繡或加花、加綴飾等，從而凸顯服裝面料的豐富肌理和視覺效果。服裝設(shè)計(jì)師能夠把握服裝面料特性，結(jié)合當(dāng)代流行新潮，采用綜合設(shè)計(jì)原則，進(jìn)行比較大膽的服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

3服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)的前景

針對服裝面料，人們一直在利用計(jì)算機(jī)和數(shù)字化等高科技研發(fā)面料組織紋理和新材料，并取得了很多研發(fā)成果。從服裝面料品質(zhì)性質(zhì)演變來看，服裝面料不單單是織造物的面料，像各種涂層面料和新材料制成的服裝面料已經(jīng)很豐富了。多種質(zhì)地的服裝面料為服裝設(shè)計(jì)師提供了豐富的創(chuàng)意素材，他們會從各式各樣的服裝面料中得到更好的創(chuàng)意靈感。在服裝設(shè)計(jì)師眼中，這些新穎的服裝面料是他們實(shí)現(xiàn)獨(dú)立創(chuàng)意的最好材質(zhì)，他們將在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與現(xiàn)代創(chuàng)意工藝進(jìn)行結(jié)合，并根據(jù)服裝面料的性質(zhì)，進(jìn)行更多和更美的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，其未來發(fā)展空間相對廣闊，可將服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)帶入一個(gè)更有魅力的藝術(shù)領(lǐng)域。

4結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平也不斷提升，社會經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下，對服裝面料設(shè)計(jì)方面的要求也日益提高。面料的二次設(shè)計(jì)，能夠使得服裝設(shè)計(jì)師跳出以往設(shè)計(jì)理念的枯燥氛圍以及單一面料對服裝設(shè)計(jì)的束縛和局限，同時(shí)也能夠?qū)Ψb進(jìn)行全面、深層次的再次塑造，滿足不同人對服裝面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)的要求。同時(shí)，多種多樣的服裝面料設(shè)計(jì)也能夠使服裝設(shè)計(jì)更加富創(chuàng)意和新意，給予設(shè)計(jì)師更大的發(fā)展空間和創(chuàng)意設(shè)計(jì)空間，使原本傳統(tǒng)枯燥的面料形式更加多樣化。設(shè)計(jì)師們在重視面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)的同時(shí)，也要提高服裝質(zhì)量，關(guān)注服裝的舒適度，避免服裝面料給消費(fèi)者皮膚造成傷害，同時(shí)要注重制作工藝的考量，注重服裝質(zhì)檢工作，對不合格的產(chǎn)品進(jìn)行返工。此外，人們的審美觀念也在不斷發(fā)生變化，面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)也要隨著潮流不斷創(chuàng)新，只有這樣才能讓更多消費(fèi)者認(rèn)可。時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)也在快速發(fā)展，而人們的審美水平同樣在不斷提高，服裝是人們不可或缺的用品，但人們對服裝款式與造型有了更高的要求，這就要求服裝面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)要滿足人們的審美意愿。擺在服裝設(shè)計(jì)師面前的任務(wù)就是需要他們根據(jù)服裝面料質(zhì)地，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)意手法，對服裝面料進(jìn)行完美的綜合創(chuàng)意，以不斷滿足人們對服裝的審美要求。

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服裝設(shè)計(jì)前景范文第5篇

關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向；服裝設(shè)計(jì)；教學(xué)策略

當(dāng)前，為了適應(yīng)新時(shí)代服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的新要求，必須要面向就業(yè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)策略的新發(fā)展。

一、目前服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的不足

1.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的形式過于單一

現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式都是采用的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，就是教師對著專業(yè)的教材內(nèi)容講解，學(xué)生聽講，而教師傳授的一些課本知識往往是空洞而乏味的，學(xué)生完全可以自己在教材上獲取。很多時(shí)候?qū)W生想要了解教師自己的獨(dú)特見解和看法，但是教師很少將自己的思想融入其中，這對于提高學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)能力是非常不利的。在國外，教師在講解服裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容時(shí)，通常會采取實(shí)踐型和創(chuàng)意型相結(jié)合的方式，在教學(xué)中，注重學(xué)生實(shí)踐能力的提升，這對于提高學(xué)生的實(shí)踐水平是非常重要的。我國要注意從國外的實(shí)踐教學(xué)中提取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更好地為我國的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)服務(wù)。

2.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容不符合社會發(fā)展的需要

當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容很多都是依照傳統(tǒng)的教材，很多內(nèi)容都是已經(jīng)過時(shí)不適應(yīng)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際的，但是這些并沒有得到很好的解決，很多學(xué)校還是采用這些教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生上課。要讓服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要，讓這些內(nèi)容與時(shí)展的潮流相結(jié)合，展現(xiàn)一些世界潮流服裝，讓學(xué)生知道當(dāng)前的服裝潮流，避免他們設(shè)計(jì)出來的衣服很快被社會淘汰。

3.就業(yè)方向不明確

服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的競爭壓力很大，很多學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的畢業(yè)生就業(yè)率都很低，這是需要學(xué)校尤其注意的。在學(xué)校開展服裝設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要將關(guān)于就業(yè)的知識很好地融入其中，幫助學(xué)生明確就業(yè)方向。同時(shí)，還要對學(xué)生提供專門的就業(yè)培訓(xùn)活動，讓他們更了解當(dāng)前社會需要的是什么樣的服裝設(shè)計(jì)人才，以便讓他們更好地提升自己。

二、就業(yè)導(dǎo)向下服裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革

1.豐富服裝設(shè)計(jì)教學(xué)方式，改變單一的教學(xué)形式

傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)形式都是非常單一的，這種教學(xué)方式并不能滿足學(xué)生的需要，教師必須要采用趣味性、規(guī)范化和多樣化的教學(xué)方式，更好地吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生以更飽滿的狀態(tài)投入到服裝設(shè)計(jì)之中。教師要改變口頭說教的模式，將口頭說教與實(shí)際操作結(jié)合起來。除此之外還要適時(shí)地讓學(xué)生觀看一些關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的視頻，比如說一些大型的類似于巴黎時(shí)裝周的視頻展覽，最大限度地開發(fā)學(xué)生的思維能力和想象能力，讓他們以更飽滿的狀態(tài)投入到服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐之中。

2.制訂符合社會需求的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容必須緊跟時(shí)展的步伐，順應(yīng)世界潮流的發(fā)展趨勢，做到與時(shí)俱進(jìn)。并且，教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)，必須要將自己獨(dú)特的見解和認(rèn)識融入設(shè)計(jì)之中，發(fā)散教師的獨(dú)特思維。還需要注意的是，要將一些關(guān)于有利于就業(yè)的設(shè)計(jì)元素加入到課程內(nèi)容之中，讓學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)的實(shí)際需要，能夠根據(jù)當(dāng)前人們的欣賞水平來靈活地設(shè)計(jì)自己的服裝。并且，還要加強(qiáng)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉，讓他們能夠更好地適應(yīng)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)日新月異的發(fā)展現(xiàn)狀。

3.明確學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向

當(dāng)前，畢業(yè)生的就業(yè)問題已經(jīng)成為了難以解決的重要問題之一，為了讓服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更好地了解就業(yè)前景，在畢業(yè)之后能夠很好地找到自己滿意的工作，學(xué)校就需要對學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生的就業(yè)工作進(jìn)行全方位的管理。將學(xué)生的就業(yè)問題納入學(xué)校的整體規(guī)劃之中，設(shè)置一些專門的關(guān)于就業(yè)的課程，為學(xué)生的就業(yè)問題提供更好的指導(dǎo)和幫助，更好地幫助學(xué)生開拓就業(yè)市場，對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)方面的培訓(xùn)，從而讓學(xué)生能夠圓滿地完成學(xué)業(yè)，并且在很大限度上提高就業(yè)率。這不僅對學(xué)生給予了很大的幫助，還能很好地提升學(xué)校的品牌形象。

4.課程設(shè)置的多樣化

在我國現(xiàn)行的教育體制中，課程的設(shè)置具有一定的程式化，一旦設(shè)置就不好多動，每一個(gè)高校都有一定的教務(wù)規(guī)范，這其實(shí)對藝術(shù)專業(yè)來講是有一定的弊端，藝術(shù)專業(yè)有非其他專業(yè)的特性，如形象思維、開拓性；創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要一個(gè)活潑寬松的環(huán)境，教學(xué)上也需要有一個(gè)與之相呼應(yīng)的課程設(shè)置體系，閉門造車對藝術(shù)設(shè)計(jì)的同學(xué)來講就如井底之蛙，所以建立一個(gè)學(xué)校、市場、企業(yè)實(shí)訓(xùn)三者互通的教學(xué)環(huán)境尤為重要，當(dāng)然就需要課程設(shè)置上的靈活性，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維及自身適應(yīng)社會的能力有一定益處。程式化的教學(xué)、程式化的課程設(shè)置對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)永遠(yuǎn)是一個(gè)傷害。

綜上所述，通過對當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域的研究，發(fā)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中還存在著很多的問題，比如說服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容不符合社會發(fā)展的需要、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)理念落后、服裝設(shè)計(jì)就業(yè)方向不明確等。必須要認(rèn)識到這些問題的存在，并且通過采取一系列的措施，不斷地改善這些問題，進(jìn)而促進(jìn)就業(yè)導(dǎo)向，服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)策略更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：