前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇生態(tài)破壞的概念范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

生態(tài)破壞的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)理念；環(huán)保設(shè)計；新能源

環(huán)境污染是當前人們普遍關(guān)注的問題。為降低環(huán)境污染，為人們?nèi)粘Ｉ顮I造良好的生活氛圍，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中落實生態(tài)理念是十分必要的。這樣不僅能正確處理人與自然的關(guān)系，還能改善人們生活的質(zhì)量，為人們營造綠色環(huán)保的美好環(huán)境。為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時應(yīng)該落實生態(tài)理念，促進設(shè)計水平提高，改善人們生活環(huán)境。

1.生態(tài)理念的概念及作用

隨著人們環(huán)保意識增強和生活質(zhì)量提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的應(yīng)用越來越受到重視。它對促進設(shè)計水平提高，改善人們生活質(zhì)量具有積極作用。

（1）概念。生態(tài)理念是指在完成設(shè)計任務(wù)的前提下，遵循人與自然和諧發(fā)展的理念，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置，降低環(huán)境污染和破壞，推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計朝著良性方向發(fā)展。它是隨著設(shè)計經(jīng)驗總結(jié)和人們環(huán)保意識增強而出現(xiàn)的理念，具有高效性、持續(xù)性、多樣性、循環(huán)性的特點，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生積極作用。

（2）作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，落實生態(tài)理念具有積極作用。它能順利完成設(shè)計任務(wù)，降低對周圍環(huán)境帶來的破壞程度，促進設(shè)計水平提高。同時還有利于促進人與自然和諧相處，推動設(shè)計工作順利進行，優(yōu)化資源配置，促進生態(tài)機制良好循環(huán)，降低能源消耗，提高設(shè)計綜合效益。從而達到美化環(huán)境，改善人們生活質(zhì)量的目的，因而越來越受到重視，其應(yīng)用也變得更加廣泛。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念及其應(yīng)用

盡管生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用具有重要作用，但一些設(shè)計人員對此不重視，未能嚴格落實各項要求。為轉(zhuǎn)變這種情況，設(shè)計過程中應(yīng)該改進和完善對策，促進設(shè)計水平的提高。

（1）應(yīng)用天然材料。落實生態(tài)理念的重要策略之一，就是根據(jù)設(shè)計工作需要，實現(xiàn)對天然材料的合理有效利用。為此，設(shè)計工作者應(yīng)該拓展自己的知識面，詳細和全面地了解各種天然材料的造型、用途、性能等，然后根據(jù)設(shè)計需要合理采用。例如，具有清淡香味的樹木可以大量種植用來綠化，營造靚麗舒適的環(huán)境，既不破壞周圍環(huán)境，也不影響人們身體健康。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時要合理利用天然材料，節(jié)約資源能源，落實生態(tài)理念，提高設(shè)計水平。

（2）注重環(huán)保設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，要牢固樹立環(huán)保設(shè)計理念，這樣不僅能營造更為舒適的環(huán)境氛圍，還有利于促進設(shè)計水平提升。當今世界，環(huán)保設(shè)計理念越來越受到人們重視，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念成為一種趨勢和必然，這是每個設(shè)計工作者應(yīng)該關(guān)注和重視的內(nèi)容。因此，要將環(huán)保設(shè)計落實到設(shè)計工作中，促進資源能源得到有效利用，節(jié)約資源，改善周圍生態(tài)環(huán)境，推動設(shè)計水平提升和周圍環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。具體來講，設(shè)計過程中應(yīng)該充分考慮低碳生活的要求，降低資源能源消耗，將節(jié)能和綠色環(huán)保作為設(shè)計目標和追求，盡量降低對周圍環(huán)境的影響和破壞，促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平提高。

（3）維持場地原貌。設(shè)計過程中盡量降低對周圍環(huán)境的破壞，保持原地原貌，實現(xiàn)有效保護周圍生態(tài)環(huán)境的目的。例如，充分利用自然環(huán)境實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和再生，節(jié)約資源，降低能源消耗，減少廢棄物產(chǎn)生，取得更好的環(huán)境效益。某些地方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，將人工濕地系統(tǒng)的污水，注入部分厭氧池、植物塘、養(yǎng)魚塘等，讓污水變清，避免污染水資源，還保持場地的原貌，取得更好的設(shè)計效果。

（4）保持生態(tài)平衡。生態(tài)設(shè)計理念要求保持生態(tài)平衡，盡量降低對周圍環(huán)境的破壞，保持生物物種多樣性，促進資源能源有效利用。工業(yè)和社會發(fā)展不可避免對周圍環(huán)境帶來破壞，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時要綜合考慮這些問題，采取有效的設(shè)計方法和設(shè)計手段，對遭到破壞的環(huán)境進行有意識地補償和恢復(fù)。例如，對廢棄地、垃圾場等遭到破壞的地方，用生態(tài)方式促進環(huán)境恢復(fù)，通過植物種草、美化環(huán)境等方式，讓這些遭受破壞的環(huán)境恢復(fù)原貌，保持場地內(nèi)生態(tài)平衡，完善場地內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)，為人們營造舒適的環(huán)境氛圍。

（5）開發(fā)利用新能源。生態(tài)設(shè)計要求合理采用科學技術(shù)手段，減少石油、天然氣等傳統(tǒng)資源能源的利用，使用太陽能、風能、地熱能等可再生能源。利用太陽能蓄熱，保證自然通風，合理利用地熱能采暖和供熱，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對新能源進行有效利用的重要方式。充分利用太陽能的光和熱，實現(xiàn)對自然能源的有效利用；合理利用沼氣 能、垃圾焚燒的余熱等，達到美化環(huán)境，提高資源能源利用效率，改善人們生活環(huán)境的目的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，生態(tài)理念的應(yīng)用具有重要作用。它尊重自然，倡導與自然和諧相處。因此，作為設(shè)計工作者應(yīng)該站在全新的生態(tài)審美角度，合理應(yīng)用各種手段，促進設(shè)計水平提高，營造良好的環(huán)境氛圍，減少甚至避免對周圍環(huán)境破壞，為人們創(chuàng)造綠色美好家園。

參考文獻：

[1]王 萍.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念問題[J].設(shè)計藝術(shù)研究，2013，03（05）：51―54.

生態(tài)破壞的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明認知； 消費行為； 經(jīng)濟性； 政府職能

中圖分類號： F205 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-9973（2014）03-0043-04

陜北是我國重要礦產(chǎn)資源區(qū)，能源重化工業(yè)的發(fā)展對當前工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)起著重要的支撐作用。該地豐富的礦產(chǎn)資源給社會帶來良好的發(fā)展機遇和可觀的經(jīng)濟收益，但同時也帶來一系列的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)問題，使原有就比較嚴酷的生態(tài)環(huán)境更加負重前行，生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。

一、陜北的資源優(yōu)勢和發(fā)展特征

對陜北生態(tài)文明建設(shè)的研究，要放在經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)“五位一體”的總布局和相互聯(lián)系、相互滲透中進行考察。需要明確的是，“五位一體”中的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)概念并不是具有嚴格上下屬關(guān)系的邏輯概念，也不是五個嚴格區(qū)別的概念，而是從實踐出發(fā)具有不同側(cè)重點的基本概念。

陜北地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)除具有生態(tài)文明的一般性外，還具有自身的特殊性，豐富的礦產(chǎn)資源擁有量和嚴酷的自然環(huán)境構(gòu)成研究的邏輯出發(fā)點和研究重點。豐富的礦產(chǎn)資源給當?shù)貛砹己冒l(fā)展機遇和發(fā)展空間，但同時使本就嚴酷的自然環(huán)境變得更加嚴重，單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和不斷惡化的生態(tài)環(huán)境使得該地區(qū)發(fā)展充滿變數(shù)。

陜北地區(qū)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明，需要從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多方入手，需要政府、企業(yè)、社會公眾等各方面廣泛參與，共同打造一個生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的新型社會。在其中，社會公眾對生態(tài)文明的認知和個體行為是一個基礎(chǔ)性和根本性的要素，具有重大的宏觀、中觀和微觀意義。在宏觀上、陜北公眾消費作為全國消費的構(gòu)成部分，對再生產(chǎn)的有效實現(xiàn)、質(zhì)和量都有著重要意義。在中觀上，陜北公眾的生態(tài)文明認知和行為將對當?shù)卣恼咧贫ê托姓袨?、企業(yè)的生產(chǎn)行為形成有力的約束和監(jiān)督，他們將成為構(gòu)建生態(tài)文明的最終力量。當前各地所發(fā)生的由于公眾反對而產(chǎn)生的高污染項目下馬就已經(jīng)證明這一點，沒有比生存其中的人更關(guān)注他們的生存環(huán)境和未來發(fā)展，更迫切需要生態(tài)文明。在微觀上， 社會公眾的生態(tài)認知和個體行為決定他們的生活態(tài)度、生活方式、消費方式，他們本身就是資源節(jié)約、環(huán)境保護、生態(tài)平衡的具體實踐者。

二、 陜北公眾生態(tài)文明理念和消費行為的調(diào)查分析

基于生態(tài)文明建設(shè)中社會公眾生態(tài)文明認知和個體行為的重要性，為客觀、具體、深入了解相關(guān)情況，課題組利用2013年暑假時間，組織西安建筑科技大學陜北籍學生開展了此次調(diào)研。調(diào)研對象以當?shù)啬贻p人為主，同時也兼顧其他不同人群。年輕人大都受過現(xiàn)代教育，對生態(tài)文明的感知較為敏銳和明顯，代表著陜北地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的未來力量，能夠反映該地的長遠趨勢。從調(diào)研的可行性考慮，本次調(diào)研采取了滾雪球式的抽樣方式，共發(fā)放問卷400份，回收387份，回收率為96.8%，有效率為96%。被調(diào)研對象情況如圖1，圖2所示：

（一）公眾對生存家園的擔憂

圖3、圖4表明，陜北公眾對當?shù)氐纳鷳B(tài)狀態(tài)高度重視，并表示了深深的擔憂。58.82%的被調(diào)研對象選擇了生態(tài)環(huán)境作為自己所認為的地區(qū)重大問題，21.5%和46.7%的對調(diào)研對象認為城市的環(huán)境污染和生態(tài)破壞狀況非常嚴重和比較嚴重。這種狀況的出現(xiàn)既和陜北生態(tài)系統(tǒng)本身的脆弱相關(guān)，又和隨著這些年重工業(yè)化發(fā)展人們收入不斷提高從而發(fā)展性需求不斷提高相關(guān)。同時，從陜北公眾視野來看，生態(tài)環(huán)境雖然重要，但并不是單一重要因素，教育問題、就業(yè)問題、社會治安等問題都在調(diào)查中得到一定的關(guān)注。這和人們?nèi)粘５母杏X有所差異，從政府這些年實踐來看，陜北政府在教育問題上做了很多工作，但從調(diào)查看，公眾依然有所需求。這說明。陜北教育可能在教育質(zhì)量、 地區(qū)差異等結(jié)構(gòu)性方面仍然存在問題，有待于解決。就業(yè)問題則可能由重化工業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和以國有為主的所有制結(jié)構(gòu)決定。

圖5呈現(xiàn)出一種特殊的態(tài)勢，39.46%和40%被調(diào)查對象分別認為未來陜北生態(tài)環(huán)境將變好和變壞，二者旗鼓相當，呈現(xiàn)出鮮明的兩極分化態(tài)勢。對此問題的回答一定程度上反映出陜北經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、社會、心理的結(jié)構(gòu)性差異。雖然此差異有一定的必然性，但減緩和消除上述差異成為陜北地區(qū)進一步凝聚人心、整合力量、科學發(fā)展的重要舉措和步驟。

（二）陜北公眾的淺生態(tài)意識和背后成因

圖6和圖7表明，陜北公眾的生態(tài)意識確實是模糊不清的。對政府已提出和建設(shè)多年的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會只有21.9%的人理解深刻，而剩余被調(diào)查對象了解一點點，甚至不了解。對深層次的較為抽象的人與自然關(guān)系的認識上有半數(shù)以上的人仍然將自然當作征服、利用的工具，思想充滿人類中心主義特征。更令人擔憂的是65.77%被調(diào)查對象受教育程度為大學或大學以上，如此高的受教育程度卻沒有正確的生態(tài)文明認知，從側(cè)面說明我國政府對生態(tài)文明理念的傳播、宣傳教育非常薄弱，政府在實踐中大多以經(jīng)濟建設(shè)為中心，邊緣化對生態(tài)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的重視和保護。以上對生態(tài)文明的認知將深刻影響到生態(tài)文明的建設(shè)，一個不能夠尊重、順應(yīng)自然的地區(qū)雖然局限于現(xiàn)實生存和發(fā)展的需要，對生態(tài)環(huán)境有一定的保護和要求，但由于其骨子里不能夠真正認識自然的價值、人與自然的關(guān)系，對自然缺乏應(yīng)有的敬畏和順應(yīng)，生態(tài)文明建設(shè)始終是無源之水、無本之木。

圖8表明，陜北公眾對自身生態(tài)意識的不足或淡薄是相當清醒的，并主動自覺認識到生態(tài)意識的不足和政府行為、企業(yè)行為等原因共同成為生態(tài)破壞的原因。在形成生態(tài)破壞的原因上，盡管企業(yè)是生態(tài)破壞的直接實施者，公眾認為政府比企業(yè)行為要付更多的責任，這表達了公眾對政府行為的不滿和政府公信力的缺乏。圖6、7、8調(diào)查結(jié)果共同要求政府糾正自身行為，摒棄以往以經(jīng)濟建設(shè)為中心，無視公眾生存環(huán)境的思維方式和做法，重新用整體和長遠眼光審視經(jīng)濟社會發(fā)展，改變官員考核體系，以社會整體福利的增加作為考核標準，自覺主動地進行生態(tài)文明的保護和生態(tài)文明理念的傳播、宣傳教育工作。

（三）陜北公眾自身消費經(jīng)濟性特征

圖9調(diào)查數(shù)據(jù)呈現(xiàn)一種非常好的調(diào)查結(jié)果，65.78%的被調(diào)研對象會有意識地節(jié)約資源，建設(shè)資源節(jié)約型社會。圖10卻呈現(xiàn)另外一種現(xiàn)象，只有23.66%的被調(diào)研對象十分關(guān)注自身行為對環(huán)境的影響，剩余的被調(diào)研對象要么只考慮一點點，要么完全不關(guān)注。仔細分析兩題的結(jié)果差異發(fā)現(xiàn)，當前社會公眾在對待自身的消費問題時仍然主要以個人為基點，在特定的生態(tài)意識下，必然產(chǎn)生不同的資源使用行為和環(huán)境保護行為。資源目前大多都是有償使用，因此資源的節(jié)約和自身利益的考慮是一致的，而環(huán)境問題則表現(xiàn)為一個公共問題，對環(huán)境的保護自我激勵則顯不足，需要設(shè)計更為有效的激勵和約束機制。

圖11和圖12從側(cè)面印證了上述兩圖反映出來的可能性，陜北公眾在綠色消費和價格之間往往從商品的經(jīng)濟性進行考慮，50%的被調(diào)研對象對于接受高價格有點勉強，20.43%的被調(diào)研對象明確選擇不愿意。在更廣泛的拒絕綠色產(chǎn)品原因的調(diào)查中，選擇最多的是價格原因、質(zhì)量原因，這種選擇明確告知在當前發(fā)展階段影響消費者選擇的依然是經(jīng)濟因素，經(jīng)濟性考慮是消費行為的主要特征。27.27%的人表示不會識別，代表了仍有一部分人愿意選擇，但苦于相關(guān)知識的不具備而無法選擇，生態(tài)文明知識的匱乏再次凸顯。

三、結(jié)論和建議

（一）結(jié)論

1. 出于自身生存家園的擔憂，陜北公眾面對由于自然和人為原因日益遭到破壞的生存環(huán)境，普遍表示深深的擔憂，這種擔憂將構(gòu)成該地區(qū)未來生態(tài)文明建設(shè)的社會基礎(chǔ)和根本動力。

2. 社會公眾對生態(tài)環(huán)境的擔憂和其他社會問題綜合在一起，不相上下，說明了礦產(chǎn)資源富集區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性。經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)問題糾結(jié)在一起，不同問題的解決需要不同的措施和手段，而這些措施和手段之間可能存在著一些相互沖突和矛盾的地方。這既要求社會公眾能夠跳出狹窄的個人立場從整體和長遠來思考問題，同時也要求政府有較強的執(zhí)政能力，能夠有效妥善解決相關(guān)矛盾和問題。

3. 社會公眾具有一定的生態(tài)文明意識，但仍待于進一步提高。表現(xiàn)在理念上，大部分陜北公眾對于資源節(jié)約型、環(huán)境保護型社會的了解仍然停留在口號階段，并沒有深刻理解兩型社會的內(nèi)涵和建設(shè)的重要性、緊迫性。對于人與自然的關(guān)系也大多是從征服、利用的視角去看，對人與自然的關(guān)系沒有形成正確認知。在具體的生態(tài)知識上，公眾也是缺乏的，很多人不知道綠色環(huán)保產(chǎn)品的識別。同時根本就沒有垃圾的分類，更不要說讓公眾掌握垃圾分類的知識。

4. 公眾的生態(tài)意識雖不深刻，也不豐富，但具有自覺性，同時公眾對政府表達了自身的不滿意。雖然公眾的生態(tài)意識不夠深刻，但公眾對此有著清醒、自覺的認識，這種清醒、自覺認識和整體依然脆弱的生態(tài)系統(tǒng)會促使公眾不斷深化其認識。在對當前生態(tài)問題和危機的成因上，公眾認為政府應(yīng)該負有很大的責任，這種強烈認知要求政府轉(zhuǎn)變思維方式、執(zhí)政理念，同時改變官員考核方式，以及實踐中對資本的重視。

5. 陜北公眾的消費行為的經(jīng)濟性特征明顯。這種經(jīng)濟性特征反映出在當前階段，公眾的消費層次仍然很低，對環(huán)境等發(fā)展性、舒適性消費需求不高，需要通過進一步發(fā)展和收入領(lǐng)域改革來解決。同時，這種消費特征會影響到生態(tài)文明的建設(shè)，除了生態(tài)理念的樹立和生態(tài)知識的掌握外，需要政府采取一些了經(jīng)濟、法律手段來解決問題。

（二）建議

為了進一步增強陜北公眾生態(tài)文明意識，改進個體行為，以生態(tài)文明千千萬萬個參與者為邏輯起點構(gòu)筑人與自然的和諧，需要廣大社會公眾樹立正確的生態(tài)文明理念，掌握豐富的生態(tài)文明知識，立足于可持續(xù)發(fā)展，在日常生活中克服商品消費的經(jīng)濟性。同時，社會公眾生態(tài)文明意識的提高和個體行為的改進需要政府職能的轉(zhuǎn)變和作用的積極發(fā)揮，營造一個良好的生態(tài)文明建設(shè)的外部環(huán)境。

1. 社會公眾樹立正確的生態(tài)文明理念和掌握的生態(tài)文明知識。整個社會要就“生態(tài)是誰破壞的”，“誰是生態(tài)破壞的受害者”，“誰來保護生態(tài)”幾個問題反復(fù)拷問和反思，使所有參與主體都能夠感受到構(gòu)建生態(tài)文明的重要性，形成一種休戚相關(guān)的感覺，克制物質(zhì)欲望，注意消費行為，從思想深處真正轉(zhuǎn)變，樹立正確的生態(tài)文明理念。社會公眾樹立正確的生態(tài)理念的核心是正確認識人與自然關(guān)系，要明確認知：人是自然進化到某一階段的產(chǎn)物，人類的生存和發(fā)展從根本上要受制于自然界的運行狀況；人類和其他生物不同，人類能夠通過實踐活動來認識、利用和改造自然；人盡管能夠改造自然，但自然仍從根本上決定和約束人類的發(fā)展，因此，人類必須學會控制自己的行為來調(diào)整人和自然的關(guān)系，人類的活動要以自然界的正常運行和承受范圍為前提和底線；人在廣袤的自然界中是渺小的，是有限理性的，人最好對自然界保持敬畏之心，在自身不了解的自然領(lǐng)域最好不要恣意妄為。

2. 運用經(jīng)濟、法律各種手段克服社會公眾行為的經(jīng)濟性。陜北公眾，乃至全社會公眾消費行為中明顯的經(jīng)濟性特征是特定歷史階段的產(chǎn)物，不應(yīng)苛責。當前我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，城市和農(nóng)村人均收入較之過去雖然有了很大的提高，但很多地方尤其是農(nóng)村地區(qū)仍處于生存性階段，發(fā)展性需求和舒適性需求尚沒有得到充分發(fā)展。面對消費行為中的經(jīng)濟性特征，主要從以下兩個方面來解決：一是通過收入分配改革，規(guī)范收入分配秩序，增強社會總體消費能力，通過消費需求的轉(zhuǎn)變來實現(xiàn)社會公眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的重視和保護，收入分配改革的意義在于，在現(xiàn)有收入水平下提高總體消費能力，抵消生態(tài)文明建設(shè)對中下層人群的影響；二是通過資源稅、環(huán)境立法等經(jīng)濟、法律手段使生態(tài)成本反映到商品成本和價格中去，使商品的經(jīng)濟性本身就包含有對生態(tài)環(huán)境、 生態(tài)系統(tǒng)的保護在內(nèi)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的相互統(tǒng)一。在生態(tài)消費的法律手段方面，要進一步加強資源稅（尤其是不可再生資源稅的改革）和環(huán)境立法，改變資源免費使用和生產(chǎn)污染環(huán)境的局面，理順定價機制，使資源產(chǎn)品的價格能夠有效合理反映其成本，通過價格改變生產(chǎn)商和消費者行為來保護生態(tài)系統(tǒng)，建設(shè)生態(tài)文明。在生態(tài)消費的經(jīng)濟手段方面，利用稅收、補貼、信貸等各種手段引導消費者選擇資源節(jié)約、環(huán)境保護性產(chǎn)品消費，自覺抵制浪費、污染等一系列行為。

3. 科學發(fā)揮政府作用，從更廣泛意義上改進公眾認知和個體行為。政府作用要從資源配置領(lǐng)域退出，由市場發(fā)揮決定性作用。政府角色主要定位在對公共利益的維護和建設(shè)，具體包括社會管理、宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定、重大結(jié)構(gòu)調(diào)整以及戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場環(huán)境維護和監(jiān)管、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域。具體到公眾認知和個體行為，政府要通過各種渠道和途徑，采取各種措施，使人與自然和諧相處的理念深入人心，成為民眾思維和行為不言而喻的邏輯出發(fā)點和前提。政府需要克服公眾在生態(tài)知識的了解和掌握的不足，通過電視、廣播、報紙、期刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)、手機短信等大眾傳媒平臺，使廣大民眾能夠及時、有效、充分了解各種具體信息和知識。相關(guān)研究表明：消費者對生態(tài)消費的認知情況、對環(huán)保標識的鑒別能力、政府政策的宣傳現(xiàn)狀、商品質(zhì)量的可靠程度深刻影響消費者購買生態(tài)消費型商品。[1]121-125例如各種資源的高效率使用，資源節(jié)約、環(huán)境保護類產(chǎn)品的具體識別，日常物品的分類和可回收情況等等。同時還要提供各種能夠降低能耗、減少污染的各種設(shè)施，比如聲控電源、感應(yīng)自來水、垃圾分類回收箱等，形成行為和思想的相互影響、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的良性互動機制。

除了專門針對消費者的相關(guān)措施外，政府還需要通過各種手段促使生產(chǎn)者履行“生產(chǎn)者責任”。生產(chǎn)者責任是指廠商在生產(chǎn)中必須貫徹減量（reduce）、再使用（reuse）、再利用（recycle）的原則及其先后次序，明確生產(chǎn)者對于生態(tài)環(huán)境的責任?！吧a(chǎn)者責任”強調(diào)社會不是在下游（消費）、而是在上游（生產(chǎn)）考慮問題。[2]91-96生產(chǎn)者責任從源頭上解決消費問題，和公眾認知和消費相互影響，構(gòu)成良性互動。

參考文獻：

[1]朱洪革.居民生態(tài)消費的影響因素分析[J].生態(tài)經(jīng)濟（學術(shù)版），

生態(tài)破壞的概念范文第3篇

【關(guān)鍵詞】生態(tài)環(huán)境；旅游業(yè)；衍生思考

一、生態(tài)旅游的概念框架

在旅游業(yè)的各種概念中，生態(tài)旅游無疑是最多被提及和應(yīng)用的一個，但在這眾多的概念中，也存在著大量的誤用和濫用。生態(tài)旅游已慢慢偏離其原本的目標，而只是成為一種招徠游客的“誘餌”。眾所周知，旅游業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展是社會化大工業(yè)的產(chǎn)物。工業(yè)化的結(jié)果刺激了旅游業(yè)的需要，但同時也給旅游業(yè)帶來了較多的負面影響。自然生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，旅游企業(yè)唯利是圖、急功近利式的對旅游資源的過度開采和破壞，都無疑給旅游業(yè)的未來發(fā)展蒙上了一層厚厚的陰影。久居城鎮(zhèn)的人們更加渴望那種回歸自然、天地人和的旅游狀態(tài)和環(huán)境?！吧鷳B(tài)旅游”、“綠色旅游”、“替代旅游”應(yīng)運而生。

首先提出生態(tài)旅游概念的是國際自然保護聯(lián)盟的謝貝洛斯?拉斯喀特。他在1983年賦予了生態(tài)旅游一個清晰而權(quán)威性的定義：具有保護自然環(huán)境和維護當?shù)厝嗣裆铍p重責任的旅游活動。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強調(diào)的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。[1]

此外，還有一些國外學者也提出了自己對生態(tài)旅游的認識，生態(tài)旅游是環(huán)境敏感的旅游和設(shè)施，它所提供的宣傳及環(huán)境教育使旅游者能夠參觀、理解、珍視和享受自然和文化，同時不對生態(tài)系統(tǒng)和當?shù)厣鐣a(chǎn)生無法接受的影響和損害。生態(tài)旅游是考慮環(huán)境承載能力將游客數(shù)量控制在適當范圍內(nèi)的旅游。生態(tài)旅游是以自然為基礎(chǔ)的、可持續(xù)的、生態(tài)環(huán)境保護的和環(huán)境教育的旅游（Buckley 1994年）。

隨著我國近年來旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們也越來越多地認識到生態(tài)環(huán)境對對旅游業(yè)的重要性，一些旅游學家也開始逐步探索我國的生態(tài)旅游的發(fā)展方向和思路。

王興斌認為生態(tài)旅游是以自然生態(tài)和社會生態(tài)為主要旅游吸引物，以觀賞和感受生態(tài)環(huán)境、普及生態(tài)影響和知識、維護生態(tài)平衡為目的的一種新型旅游產(chǎn)品。

吳兆錄則認為生態(tài)旅游是旅游者走進優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的一種活動。

上述定義對生態(tài)旅游的內(nèi)涵和外延的界定各不相同，反映出理論界對生態(tài)旅游的認識尚存在較多的分歧，生態(tài)旅游的概念還需要進一步統(tǒng)一和規(guī)范。

二、我省生態(tài)旅游發(fā)展中存在的突出問題

黑龍江省是全國生態(tài)示范省之一，國家級的自然保護區(qū)有9個，省級自然保護區(qū)有16個，以及37個國家級森林公園。全省生態(tài)旅游資源豐富獨特，以冰雪、森林、濕地等風光著稱[2]。但是在長期的開發(fā)過程中，由于沒有遵循良好的生態(tài)發(fā)展規(guī)律，大量的生態(tài)資源沒有得到合理的保護，一些生態(tài)資源已經(jīng)遭受到嚴重的破壞，甚至瀕臨絕跡。我省在生態(tài)旅游發(fā)展中存在的突出問題主要有以下幾個方面：

1、生態(tài)環(huán)境破壞較為嚴重。我省部分生態(tài)旅游景區(qū)由于追求短期效益，不顧及生態(tài)環(huán)境的發(fā)展規(guī)律。為了片面追求經(jīng)濟經(jīng)濟效益，對景區(qū)的生態(tài)資源過度開采，造成當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的惡化。加之許多游客缺乏足夠的生態(tài)保護意識和觀念，旅游景區(qū)對環(huán)保設(shè)施的投入又不足。垃圾遍地、植被破壞、野生動物瀕臨絕跡，使原本就有限、脆弱的生態(tài)環(huán)境承受著巨大的壓力。據(jù)最新統(tǒng)計，我省現(xiàn)有44%的自然保護區(qū)存在垃圾公害，12%出現(xiàn)了不同程度的水質(zhì)污染，13%存在噪音污染，7%有空氣污染現(xiàn)象。

2、缺乏專業(yè)的生態(tài)旅游開發(fā)和管理人才。我省生態(tài)旅游開發(fā)時間尚短，又缺少生態(tài)旅游的理論指導和實踐推廣，旅游從業(yè)人員素質(zhì)也是參差不齊。缺少大量的即懂生態(tài)學又懂旅游學的復(fù)合型人才。目前，生態(tài)旅游的開發(fā)依托的資源分屬不同部門，這些部門即是開發(fā)部門又是管理部門，這樣無論從專業(yè)背景還是經(jīng)營管理上均不能滿足生態(tài)旅游對人才多樣性的需求。

3、生態(tài)旅游的區(qū)域旅游品牌競爭力不高。區(qū)域旅游品牌是指將某一個區(qū)域當做一個旅游產(chǎn)品，它能給旅游者帶來某種獨特的精神享受。區(qū)域旅游品牌建立在該區(qū)域旅游資源相對優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，是由該區(qū)域的多項產(chǎn)品組合而成的精粹。而我省尚還沒有在全國乃至全球具有較強競爭力的區(qū)域旅游品牌。

4、相應(yīng)的法律法規(guī)還不健全。近些年來，我省針對生態(tài)旅游和生態(tài)環(huán)境保護已經(jīng)制訂和實施了一些法律法規(guī)。但出于一些客觀原因，對一些違法行為沒有進行及時和嚴厲的懲處，許多破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象還時有發(fā)生。在破壞生態(tài)環(huán)境的同時，也在破壞著法制環(huán)境。

三、建議

1、制定科學、可操作的生態(tài)旅游規(guī)劃

以生態(tài)學、生態(tài)經(jīng)濟學原理及可持續(xù)發(fā)展理論為依據(jù)，制定科學的生態(tài)旅游規(guī)劃，并在其中充分貫徹資源與環(huán)境保護的重要措施。首先要確定自然環(huán)境的保護范圍，盡可能地減少生態(tài)旅游活動給自然環(huán)境造成的不利影響，做到“天人合一”。其次，生態(tài)旅游景區(qū)應(yīng)合理進行功能分區(qū)，區(qū)劃為原生態(tài)核心區(qū)、緩沖區(qū)和旅游接觸區(qū)、生活服務(wù)區(qū)。以景區(qū)特定的生態(tài)環(huán)境資源特色為基礎(chǔ)，合理布局景區(qū)必要的基礎(chǔ)設(shè)施，盡量做到規(guī)劃設(shè)計的生態(tài)化，減輕對景區(qū)生態(tài)環(huán)境的壓力。

2、加強對環(huán)境保護的宣傳和教育

在旅游區(qū)，對旅游者的教育是生態(tài)旅游與一般自然旅游的不同特質(zhì)之一，也是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過相應(yīng)的宣傳讓游客在旅游過程中獲取生態(tài)知識。在享受自然風光的同時，把保護環(huán)境變?yōu)樽杂X的行為，盡量減少和避免對自然環(huán)境和地方文化造成負面影響。

3、生態(tài)旅游的法律法規(guī)亟待完善

世界各國、各地區(qū)的生態(tài)旅游發(fā)展實踐證明：生態(tài)的開發(fā)和管理一定要遵循相應(yīng)的制度和規(guī)則。確立政府主管部門的宏觀指導地位和相應(yīng)的激勵約束機制。對那些打著生態(tài)旅游幌子，卻行破壞生態(tài)環(huán)境之實的行為一定要予以嚴厲制裁。將生態(tài)旅游開發(fā)和管理納入到法制軌道上來。

生態(tài)破壞的概念范文第4篇

關(guān)鍵詞：新林業(yè)；營林；方法

中圖分類號：F426 文獻標識碼：B

當前階段，我們國家已提出了新林業(yè)的重要概念，并且受到了極大程度的關(guān)注。對新林業(yè)概念進行分析可以發(fā)現(xiàn)新林業(yè)概念有部分對于林業(yè)經(jīng)營而言，另一部分是對景觀經(jīng)營方式分析，通過對我們國家森林執(zhí)行的部分采伐，并未是全部采伐，人們可設(shè)立出各樣不同面積的和諧采伐，保留成熟的活力木，這樣能夠給我們國家生態(tài)帶好好處。以下就對當前如何做好現(xiàn)代林業(yè)營林工作。

一、執(zhí)行現(xiàn)代林業(yè)營林工作具有非常重要意義

隨著目前城市的不斷加大以及城鎮(zhèn)化腳步加快，我們國家的林業(yè)土地資源已大大減少。所以一定要加大對當前林業(yè)進行管理，且執(zhí)行管理工作是非常重要的。林業(yè)營林管理可以從本質(zhì)上調(diào)節(jié)森林樹木生長的能力，最大程度防止樹木的斷層情況，使所有人都可享受林木利用、使用。同時，執(zhí)行有效營林造林可更好對水土進行保護，防止如泥石流等自然災(zāi)害的發(fā)生。

二、做好現(xiàn)代林業(yè)營林工作的主要方法

1 加大宣傳，提升森林保護

營林的造林工作是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，造林同時要可發(fā)動起大家一起自覺參加到保護森林的過程當中。當前我們國家林業(yè)營造的工作當中，最主要缺少系統(tǒng)利用也發(fā)動群眾的參與，造成很多群眾特別是經(jīng)濟相對落后的山區(qū)，還有非常多人為了短時間的利益對森林造成極大的破壞。結(jié)果導致了在部分地區(qū)形成邊造林邊破壞的情況，造林速度遠遠趕不上破壞的速度。所以政府和相關(guān)主管部門要從不同層次去加大相應(yīng)的宣傳力度，主要讓廣大群眾去了解森林對人類社會和我們自身生活重要作用，特別是涵養(yǎng)水源、保持水土等方面有非常突出的作用。同時還要展示森林破壞后所帶來的負面影響，包括對人體健康、生態(tài)系統(tǒng)等很多方面的帶來不好的影響，讓人們可全方位去了解森林。宣傳目的在于積極創(chuàng)造保護生態(tài)環(huán)境的輿論氛圍，提升大家對保護森林資源法律意識，讓社會各界支持生態(tài)保護工作，動員全社會力量參加到森林資源保護。

2 適當適樹，遵守生態(tài)效益和社會效益相結(jié)合

造林營林林業(yè)基礎(chǔ)工作。無論是林業(yè)生態(tài)建設(shè)、林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時生態(tài)文明的建設(shè)，都需要以豐富森林資源為支持。許多的地方政府和林業(yè)的相關(guān)部門都對造林工作投入了很大的重視，但許多造林都過于重視森林公益以及生態(tài)性，不重視森林經(jīng)濟性。特別是在一些山區(qū)中，在退耕還林以后，許多林區(qū)林農(nóng)生活都很困難，造成退耕還林積極性，以及參與到人工林營造積極性都不高，還有許多林農(nóng)都因大量營造人工林影響了其正常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而產(chǎn)生了反感的情緒。所以造林工作要與當?shù)貙嶋H情況相結(jié)合，充分考慮到林農(nóng)經(jīng)濟性。調(diào)整好經(jīng)濟林比例，同時推廣林下植草，在退耕的地內(nèi)種植一些多年生的草本植物，以草來養(yǎng)牧，推進養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展，解決農(nóng)民生計問題。此外在一些地區(qū)造林過程當中，為盡快達到造林綠化效果，盲目種植單一快速生成的樹種，而此單一速生樹種大面積種植，非常容易造成病蟲方面的發(fā)生。同時從長遠形勢分析，大面積種植速生樹種也對土壤環(huán)境的保護不利。

3 加強法制的健全，提升營林造林管理以及技術(shù)水平

在我們國家的許多地區(qū)，只重視造林，輕視管理現(xiàn)象非常突出，造林只是管理造林，各地政府以及林業(yè)主管部門需正確對待此問題。首先要更多重視態(tài)度、意識，對此政府可將管理人員對于造林后林木管理情況記入工作的考核當中，在對樹木進行管理時，要融入非常多農(nóng)業(yè)科技，提升樹木的成活率，促使樹木更快的成長。由于造林工作發(fā)展，無法離開林業(yè)科技基礎(chǔ)研究而單獨存在，包括林木病蟲害防治，林木遺傳的育種、林木栽培管理技術(shù)等非常多的方面，因為林業(yè)持續(xù)發(fā)展，需以科技為導入，系統(tǒng)開展林業(yè)相關(guān)研究。第一步，要加強森林生態(tài)系統(tǒng)研究，開展森林生態(tài)的監(jiān)測以及蟲害的預(yù)測工作。對已具有規(guī)模人工樹木，可適當通過開發(fā)，以旅游的方式開發(fā)，即可做為一個名牌來宣傳造林的好外；此外，還可以通過此方式來得到一定的盈利，更進一步促使森林資源保護、管理。

4 完善培訓的體制，提升林業(yè)主管部門工作人員工作自身水平

當前，林業(yè)管理工作所涉及到的問題是非常多，包括農(nóng)業(yè)科技方面、管理技術(shù)，還有包括如何和林區(qū)群眾接觸等等。知識快速更新，科學技術(shù)發(fā)展是不斷加快伯，新事物也是不停出現(xiàn)的，現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)需要和時代同步，這對營林造林工作而言帶來了極大的影響。所以，各個林業(yè)的主管部門要加強對現(xiàn)有干部職工培訓的工作力度，包括反季節(jié)種植技術(shù)，不同時期林木的管理技術(shù)，不同樹種搭配技術(shù)，鹽堿地造林的技術(shù)等等。此外，因為造林工作主要以基層為主，工作環(huán)境比較差，許多地方的基層林業(yè)主管部門以及相關(guān)的林業(yè)技術(shù)的推廣部門要想引進新人是非常困難的，而且學歷一般來說都不高，工作環(huán)境和職稱認定這些方面要多照顧，以此來吸引年輕、高學歷、林業(yè)知識豐富的相關(guān)知識人才來參與到造林工作的基層工作中。也只有這要，才可以不斷提升隊伍整體素質(zhì)，才可用更科學方法來開展造林的相關(guān)管理工作。最終達到實現(xiàn)造林工作的可持續(xù)發(fā)展的目的。

結(jié)語

森林有非常多的功能，林業(yè)一般都有三大效益，包括生態(tài)、社會、經(jīng)濟方面的效益。同時，這也是林業(yè)自然與社會屬性所決定的。所以在此高速發(fā)展的社會當中，營林造林工作重要性開始慢慢突顯出來。但是，真正做好新時代背景中營林造林的工作又是一個非常復(fù)雜而且困難的工作，需要多方面的部門配合，包括農(nóng)業(yè)部門、林業(yè)部門、科技方面等相關(guān)的協(xié)調(diào)配合，才可獲得更好的造林效果，給我們國家社會主義經(jīng)濟的可持續(xù)的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]張超，彭道黎，謝晨，黃東.西南地區(qū)退耕還林現(xiàn)狀與對策[J].林業(yè)資源管理，2011（06）.

[2]趙，劉笑飛，楊曉磊，夏曉燕，劉洋洋.關(guān)于困難地造林技術(shù)措施的探討[J].河南林業(yè)科技，20l0（04）.

生態(tài)破壞的概念范文第5篇

【關(guān)鍵詞】可持續(xù)發(fā)展成本人文生態(tài)成本微觀企業(yè)文化

發(fā)展永遠是人類社會不變的主題.可持續(xù)發(fā)展也已經(jīng)突破地域和時空的限制，從最初的區(qū)域性問題演變成全球性問題，由暫時性問題演變成長遠問題。

在研究可持續(xù)發(fā)展問題上可持續(xù)發(fā)展成本不可避免.而且是研究的重點。陳明坤教授指出可持續(xù)發(fā)展成本是指在社會經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展過程中.因環(huán)境遭到破壞而產(chǎn)生的環(huán)境成本.包括人為破壞資源而付出的代價；或因環(huán)境差異而產(chǎn)生的差異成本，包括資源的不合理利用而產(chǎn)生的差異損失；或因制度、觀念差異而形成的一種特殊成本。這種特殊成本就是指人文生態(tài)成本。

根據(jù)可持續(xù)發(fā)展所考慮的主體不同，可持續(xù)發(fā)展可分為微觀、中觀、宏觀三個層次。微觀可持續(xù)發(fā)展指局部、個體的可持續(xù)發(fā)展，如企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等；中觀可持續(xù)發(fā)展指區(qū)域、行業(yè)、集團的可持續(xù)發(fā)展，或省市、集團企業(yè)范圍內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展：宏觀可持續(xù)發(fā)展是指國家整體的可持續(xù)發(fā)展，也可延伸為全球性的可持續(xù)發(fā)展問題。

在這里我們考慮微觀的可持續(xù)發(fā)展成本.既是企業(yè)中的可持續(xù)發(fā)展成本。微觀可持續(xù)發(fā)展成本有狹義和廣義之分。狹義上的可持續(xù)發(fā)展成本.是指企業(yè)為防止其經(jīng)營活動對自然環(huán)境造成破壞所付出的預(yù)防成本，以及為恢復(fù)已被破壞的自然環(huán)境所付出的補償成本。廣義的可持續(xù)發(fā)展成本不僅包括對自然環(huán)境造成破壞所付出的成本，還包括對企業(yè)人文環(huán)境破壞所付出的成本。因此，從廣義上來說，可持續(xù)發(fā)展成本包括自然環(huán)境生態(tài)成本和企業(yè)人文生態(tài)成本兩個方面。

一、自然環(huán)境生態(tài)成本

自然環(huán)境生態(tài)成本是可持續(xù)發(fā)展成本的重要組成部分.它主要包括自然資源的使用成本、自然環(huán)境的保護成本和自然環(huán)境的恢復(fù)成本等。

自然資源的使用或浪費成本。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中對自然資源的耗用或使用是必然的，耗用的成本就是自然資源的使用成本。自然資源是一種稀缺性的資源.雖然有些資源可以再生或可以替代，但由于受到人們利用方式的局限，其使用效率不高，造成的自然資源的浪費成本也包括在內(nèi)。

自然環(huán)境的保護成本。為了獲得自然資源就必須保護自然環(huán)境不被破壞，這需要投入一定的人力、物力、財力來加以保護，這就產(chǎn)生了自然環(huán)境的保護成本。環(huán)境保護成本包括環(huán)境預(yù)防成本、環(huán)境維持成本、環(huán)境發(fā)展成本。

自然環(huán)境的恢復(fù)成本。自然環(huán)境的恢復(fù)成本是指為恢復(fù)被污染、被破壞的自然資源的本來用途和自然環(huán)境的本來面目所耗費的各項支出。由于長期以來人類對自然資源、自然環(huán)境的破壞導致環(huán)境質(zhì)量不斷下降.環(huán)境污染越來越嚴重.企業(yè)在自然環(huán)境污染和破壞方面的防治和恢復(fù)支出也逐步增大。

二、人文生態(tài)成本

人文生態(tài)成本不同于自然環(huán)境生態(tài)成本.卻也對社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展有著重要影響。它主要包括人力資源成本、企業(yè)文化成本、地區(qū)差異成本等。

人力資源成本。Schultz于1960年第一次提出并解釋了“人力資本”的概念。他指出人力的取得要付出代價，是需要消耗資源的。人力資源在某種程度上是可再生資源.人力資源成本的形成過程分為養(yǎng)育成本、培養(yǎng)成本、維持成本三個部分。簡單點說就是企業(yè)員工的生活、教育、再教育等方面的成本。企業(yè)文化成本。企業(yè)文化是指在企業(yè)管理領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生的一種特殊的文化傾向.它以無形的“軟約束”力量構(gòu)成企業(yè)有效運行的內(nèi)在驅(qū)動力。企業(yè)文化的重要性決定企業(yè)必須考慮塑造良好企業(yè)文化所發(fā)生的成本。

另外還包括企業(yè)文化被破壞所要的修復(fù)的成本。像之前的三鹿集團就因為三聚氰胺事件被迫破產(chǎn)告終.現(xiàn)在雙匯集團也因瘦肉精事件面臨文化困境.公開銷毀火腿腸產(chǎn)品是一種補償方式.這種補償成本發(fā)生了，但是效果卻不見得夠好，只能說明計量考察企業(yè)文化成本在可持續(xù)發(fā)展成本中的重中之重。地區(qū)差異成本。這是與企業(yè)有關(guān)的企業(yè)外部的人文生態(tài)成本，各地區(qū)資源狀況地理位置、經(jīng)濟發(fā)展水平等差別，以及各地區(qū)人們的生活方式、風俗習慣、價值觀念、傳統(tǒng)文化的差別，使得企業(yè)要關(guān)注地區(qū)差異帶來的成本。如跨地區(qū)投資生產(chǎn)帶來的風險成本，投資前的調(diào)研成本和投資失敗的成本。