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視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新范文第1篇

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；設(shè)計(jì)；視覺(jué)思維；創(chuàng)新

1 引言

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越追求自己的個(gè)性。由于互聯(lián)網(wǎng)的興起，使得我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)隨地的獲取全球各地的新聞資訊、影像記錄，由于充斥著太多的影像，人們對(duì)于毫無(wú)新意、沒(méi)有特色的畫(huà)面僅僅只會(huì)一帶而過(guò)，所以視覺(jué)作品的創(chuàng)新就顯得尤其重要了。設(shè)計(jì)的根本要求就是創(chuàng)新，藝術(shù)是需要?jiǎng)?chuàng)新的，只要時(shí)刻保持創(chuàng)造了的藝術(shù)才能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值感，才能被社會(huì)認(rèn)同和接受。因此，不斷的培養(yǎng)創(chuàng)新能力已經(jīng)成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的問(wèn)題。視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新、需要自己的生活閱歷、專(zhuān)業(yè)技能，只有富有創(chuàng)新精神的藝術(shù)作品，才能順應(yīng)時(shí)代的潮流，才能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

2 視覺(jué)思維和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維

在一般理論下，視覺(jué)本能的接受看到的信息，是獲取信息的感性感官形態(tài)，思維則屬于推斷、分析、論證的理性過(guò)程。故而，在過(guò)去的理論中，人們普遍把視覺(jué)與思維區(qū)別看待，把它們歸類(lèi)為不同的感官感知形態(tài)。

在人們的視覺(jué)感知下，總是回去追索事物的全部形態(tài)和具體構(gòu)造，而不是只關(guān)注某一部分的特征。這一觀點(diǎn)由美國(guó)學(xué)者韋斯特提出，并且被命名為格式效應(yīng)。我國(guó)美學(xué)家滕守堯也在其著作中寫(xiě)到了，格式效應(yīng)研究的開(kāi)端就是‘形’，格式效應(yīng)在談?wù)摗巍臅r(shí)候，確實(shí)一直注重整體性的要求。格式塔效應(yīng)證實(shí)了視覺(jué)是人體的本能感知系統(tǒng)，同時(shí)也體現(xiàn)了視覺(jué)與思維的聯(lián)系。

視覺(jué)思維的建立需要外界對(duì)眼睛的刺激為前提，傳遞到大腦中樞，在大腦中形成一般意象，大腦進(jìn)行分析、篩選、辨別、處理后形成視覺(jué)思維的模型。所以視覺(jué)思維是理性的感知活動(dòng)，是對(duì)所見(jiàn)事物的再分析和創(chuàng)造，需要通過(guò)看到的一般意象進(jìn)行加工、處理、想象才會(huì)形成。視覺(jué)的設(shè)計(jì)傳達(dá)其基本含義是，用視覺(jué)的替代物，比如，圖片、視頻、文字等信息進(jìn)行視覺(jué)信息的傳遞。視覺(jué)傳遞符號(hào)和視覺(jué)信息本身并不是同一概念。眼睛直接看到體現(xiàn)出的視覺(jué)信息就會(huì)說(shuō)視覺(jué)符號(hào)，比如視頻、建筑物、物品等。信息的傳遞過(guò)程就會(huì)說(shuō)信息的傳達(dá)，信息的傳達(dá)可以使個(gè)人與個(gè)人，也可以是一個(gè)人和一群人或者是多數(shù)人對(duì)熟人信息的傳達(dá)，同時(shí)，人類(lèi)與大自然、人類(lèi)內(nèi)部信息的傳送都是信息的傳達(dá)。

視覺(jué)設(shè)計(jì)師是信息的首發(fā)者，受傳遞的對(duì)象則是信息的接受者。但是不管是設(shè)計(jì)師視覺(jué)的傳達(dá)，還是接受者信息的接收，都要經(jīng)過(guò)把信息進(jìn)行加工、處理、分析的心理感知過(guò)程。故而視覺(jué)思維的傳遞方式和視覺(jué)思維的設(shè)計(jì)存在一定的聯(lián)系。

3 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新策略

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是為了接受者更好的接收信息的表達(dá)。當(dāng)?shù)缴鐣?huì)由于視覺(jué)信息越來(lái)越復(fù)雜，視覺(jué)的傳達(dá)方式也發(fā)生了巨大的變化。如何讓接受者覺(jué)得這是不凡的作品，這是設(shè)計(jì)師普遍需要深思的問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)造好的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品就要具備視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維，其中必須遵循以下基本原則：

3.1 重視視覺(jué)中心

視覺(jué)思維就是在ふ沂泳跗ヅ淶墓程，如何尋找到讓觀眾印象深刻的匹配思路至關(guān)重要，在是覺(jué)得觀察之中，你對(duì)于一個(gè)事物的關(guān)注，首先來(lái)自于興趣，只有產(chǎn)生了興趣你才會(huì)關(guān)注視覺(jué)形象的背后的表達(dá)，不感興趣，只會(huì)讓你迅速轉(zhuǎn)移注意力進(jìn)而去關(guān)注另個(gè)信息像。欣賞一件藝術(shù)作品，你首先有一個(gè)整體的好印象，你才會(huì)深入到去看某一處，這就是一個(gè)畫(huà)面的視覺(jué)中心，因?yàn)槿藗冎荒軌蚓劢挂粋€(gè)中心，人眼睛的構(gòu)造使得人不可能同時(shí)聚焦在兩個(gè)地方。只有聚焦中心有足夠的吸引力才會(huì)遍布整個(gè)畫(huà)面。

3.2 視覺(jué)比例和尺度

比例與尺度是描述事物整體與局部以及局部與局部之間的關(guān)系，表現(xiàn)為局部之間的聯(lián)系和和諧性。比例和尺度的不同之處在于，尺度更加能夠影響人們對(duì)事物吸引力和美的認(rèn)定，合符個(gè)人要求的比例才能令受眾愉悅。對(duì)比例和尺度的良好把控，能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和生活閱歷。

3.3 對(duì)比與一致性的把握

在不同事物之間進(jìn)行對(duì)比能夠看出差異的稱(chēng)之為對(duì)比。不同事物在影像感知和藝術(shù)價(jià)值方面的對(duì)比都是不一樣的，他是設(shè)計(jì)師表達(dá)個(gè)人思想的一般表述，對(duì)于色調(diào)明暗、飽和度的設(shè)計(jì)、線(xiàn)條的垂直、彎曲等均體現(xiàn)在此處。如何把這些思維運(yùn)用到具體的設(shè)計(jì)作品中成為很多設(shè)計(jì)師的困惑。要統(tǒng)一安排又要井然有序，要把整體美感放在重要的方向上。我們需要?jiǎng)优c靜的結(jié)合，需要作者的心境和作品的表達(dá)一致。

3.4 把握勻稱(chēng)和平衡

在對(duì)稱(chēng)的角度上視覺(jué)上自然、均勻、和諧、比例清晰才能夠體現(xiàn)唯美的意境，符合人們的日常審美和習(xí)慣。對(duì)稱(chēng)的形態(tài)和影響生活中處處可見(jiàn)，如何用的恰到好處，需要設(shè)計(jì)師生活閱歷提供支持，運(yùn)用發(fā)散的思維，把幾個(gè)形象結(jié)合在一起，注重均衡搭配和美學(xué)的審美觀點(diǎn)，接受者應(yīng)該在看到藝術(shù)作品的同時(shí)能夠在自己的大腦皮層形成共識(shí)。

3.5 整體與局部的關(guān)聯(lián)性

視覺(jué)思維首先關(guān)注的是整體再就是局部，視覺(jué)思維能夠進(jìn)行自我組織和完善，具有能動(dòng)的創(chuàng)造力。視覺(jué)思維在認(rèn)知事物時(shí)能夠根據(jù)以往的認(rèn)知過(guò)程就行分組，相關(guān)的認(rèn)知因素會(huì)被優(yōu)先考慮進(jìn)而刺激大腦皮層，形成最先的認(rèn)知。視覺(jué)設(shè)計(jì)人員要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)提高自身素質(zhì)。

4 結(jié)語(yǔ)

思維的擴(kuò)散和收斂都是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的方向。從全文可以得出，科學(xué)的創(chuàng)新思維是視覺(jué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，視覺(jué)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展需要生活閱歷進(jìn)和專(zhuān)業(yè)技能的支撐。同時(shí)，視覺(jué)設(shè)計(jì)師思想的表達(dá)需要結(jié)合實(shí)際觀念和人們的認(rèn)知能力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，視覺(jué)設(shè)計(jì)師的理念要追上時(shí)代的步伐，要符合時(shí)代的特征，要利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，是視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新最大化。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該注重各種思維的訓(xùn)練以及提高方法，為我國(guó)視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新范文第2篇

其一，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念分析。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)包括兩方面：一方面是視覺(jué)，即人們能夠通過(guò)雙眼觀看所有事物；另一方面是傳達(dá)，傳達(dá)是傳播學(xué)中的重要內(nèi)容，是指各種信息發(fā)送、傳播與接收的整個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，信息發(fā)送者可以讓大眾了解到自己想要表達(dá)的信息，從而達(dá)到傳播信息的目的?，F(xiàn)代成功的企業(yè)無(wú)不是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)使自身及其商品在大眾心中留下了深刻的印象，如企業(yè)的標(biāo)志、商品的標(biāo)志、商品的包裝等。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)企業(yè)的類(lèi)型和文化及其商品的特點(diǎn)進(jìn)行深入了解與調(diào)查，運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，如文字、色彩、形狀對(duì)企業(yè)及其商品進(jìn)行全方位的包裝，給大眾留下深刻印象，達(dá)到提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。其二，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀概述。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是具有很高實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)類(lèi)型，在我國(guó)21世紀(jì)以來(lái)的商業(yè)服務(wù)中扮演著十分重要的角色。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)來(lái)源于傳統(tǒng)的商業(yè)美術(shù)，其發(fā)展到今天，經(jīng)歷了許多挫折。其在21世紀(jì)的發(fā)展日益迅速，在社會(huì)諸多領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在通過(guò)專(zhuān)業(yè)技術(shù)增強(qiáng)商品宣傳效果的同時(shí)，能夠滿(mǎn)足人們的審美需要。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平日益提升以及國(guó)外產(chǎn)品涌入中國(guó)市場(chǎng)，人們對(duì)于商品的包裝設(shè)計(jì)的要求日益提升，我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，并努力通過(guò)創(chuàng)新滿(mǎn)足企業(yè)對(duì)于商品設(shè)計(jì)的追求以及大眾對(duì)于商品審美的追求。

二、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念

其一，與時(shí)俱進(jìn)在創(chuàng)新思維中的重要性。當(dāng)今人們對(duì)于審美的需求和以前大不相同，而且在不斷變化和發(fā)展之中，這就要求設(shè)計(jì)者具備與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，人們對(duì)于商品的便捷性要求增加，因此視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者要通過(guò)設(shè)計(jì)，讓商品體現(xiàn)出能夠滿(mǎn)足人們對(duì)于方便、快捷的需要的特點(diǎn)，讓人們有一種意想不到和耳目一新的感覺(jué)，這樣才能夠有好的宣傳效果，才能夠讓商品有好的口碑和銷(xiāo)量。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者只有把握人們隨著時(shí)展不斷變化的需求，才能夠取得良好的設(shè)計(jì)效果和宣傳效果。其二，洞察社會(huì)生活中的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。創(chuàng)新理念并不是憑空就能夠想出來(lái)的，設(shè)計(jì)者只有深入大眾生活做深入的調(diào)查，才能夠從人們平常的生活中獲取設(shè)計(jì)所需要的靈感。在進(jìn)行商品的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)者首先要深入了解該商品的受眾群體，然后對(duì)該群體進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查，調(diào)查該群體的文化背景、審美水平、心理需求，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，得出調(diào)查結(jié)果，依據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行最終的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)。這樣才能夠從社會(huì)生活中洞察到真正符合大眾心理的設(shè)計(jì)理念。

三、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念開(kāi)發(fā)途徑

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新范文第3篇

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)；設(shè)計(jì)理念；創(chuàng)新

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是一種新出現(xiàn)的藝術(shù)類(lèi)概念，指的就是設(shè)計(jì)師在了解視覺(jué)語(yǔ)言交流方式的基礎(chǔ)上，運(yùn)用常用視覺(jué)符號(hào)實(shí)現(xiàn)各種信息傳遞的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在包裝工程、形象設(shè)計(jì)工程、裝飾工程等領(lǐng)域中均有應(yīng)用，發(fā)揮了非常重要的作用。本文在分析視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概念及發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，闡述視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。

一、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)概念及現(xiàn)狀

（一）概念

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要可以概括為兩點(diǎn)：一是，視覺(jué)，也就是人們通過(guò)眼睛能夠看到的事物；二是，傳達(dá)，作為傳播學(xué)的主要構(gòu)成環(huán)節(jié)，是發(fā)送、傳播與接收各種信息的過(guò)程[1]。在此過(guò)程中，信息發(fā)送者能夠讓大眾了解自身想法，以此達(dá)到信息傳播目的?，F(xiàn)代成功企業(yè)大多數(shù)均是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)讓大眾了解自身及其商品，如企業(yè)標(biāo)志、商品包裝、商品標(biāo)志等。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)企業(yè)文化、類(lèi)型、商品特點(diǎn)等信息的了解，借助視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，如形狀、色彩、文字等對(duì)企業(yè)及其商品予以全面包裝，在大眾心中留下深刻印象，以此提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

（二）現(xiàn)狀

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)作為一種具有很高實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)類(lèi)型，在商業(yè)服務(wù)中發(fā)揮著不可替代的作用，扮演著非常重要的角色。從某種程度上而言，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是基于傳統(tǒng)商業(yè)美術(shù)發(fā)展起來(lái)的，到目前為止，經(jīng)歷了很多波折[2]。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用越來(lái)越廣泛，并且取得了一定的成果。在商品營(yíng)銷(xiāo)中，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以借助專(zhuān)業(yè)技術(shù)提高宣傳效果，還可以充分滿(mǎn)足人們的審美要求。隨著人們生活水平的不斷提升，國(guó)外產(chǎn)品不斷涌入我國(guó)市場(chǎng)，使得人們對(duì)商品包裝要求越來(lái)越高，在一定程度上促進(jìn)了視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

（一）創(chuàng)新視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，必須重視理念的創(chuàng)新，只有加強(qiáng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，才可以設(shè)計(jì)處更加符合時(shí)代要求的作品。從實(shí)際角度出發(fā)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念一直影響著設(shè)計(jì)作品的傳播實(shí)效，所以，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要重視視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新，其主要包括文字、圖形、光、影像、色彩等，均要符合時(shí)展與大眾美學(xué)的要求，充分展現(xiàn)時(shí)代主潮流[3]。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要掌控好時(shí)代脈搏，突出時(shí)代特色，這樣才可以保證設(shè)計(jì)理念科學(xué)、合理。同時(shí)，只有在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中貫徹落實(shí)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，才可以更好的滿(mǎn)足大眾的精神需求與物質(zhì)需求，創(chuàng)作出能夠引起大眾共鳴的優(yōu)秀作品。

（二）強(qiáng)調(diào)多元化與個(gè)性化

在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，多元化與個(gè)性化是相對(duì)統(tǒng)一的整體，是完善設(shè)計(jì)整合與吸收的必然選擇，也是突出中國(guó)特色設(shè)計(jì)、走向世界、走向未來(lái)的主要趨勢(shì)[4]。也就是說(shuō)，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要在多元化設(shè)計(jì)融入個(gè)性化特色。在以往視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要為單一設(shè)計(jì)模式，在多元化的沖擊下，使得求變、求新成為了完善多元化與個(gè)性化的必要條件，為此，在設(shè)計(jì)中，需要突出新穎，呈現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，并且融入圖形設(shè)計(jì)，以此展現(xiàn)新的創(chuàng)意。此種方式的運(yùn)用可以突破傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建新的多元化與個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，充分反映了當(dāng)今社會(huì)的日新月異，具有十分顯著的個(gè)性化特點(diǎn)。所以，在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須對(duì)多元化與個(gè)性化進(jìn)行充分考慮。

（三）明確大眾化與民族特色

在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)了很大的比重。圖形作為設(shè)計(jì)理念與思想傳遞的主要載體，屬于一種視覺(jué)語(yǔ)言，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的時(shí)候，不僅要了解大眾的認(rèn)知程度，還要突出民族特色，這樣才可以使人印象深刻。也就是說(shuō)，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形不僅要體現(xiàn)大眾形態(tài)，還要具有一定的民族特色。加強(qiáng)民族特色的融入，處理好民族特色與本身色彩之間的關(guān)系，結(jié)合民族特色與現(xiàn)代思維，創(chuàng)造更加新穎的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，能夠更好的弘揚(yáng)民族特色與文化精神。

（四）重視個(gè)性化設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用越來(lái)越廣泛，怎樣突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化，成為了設(shè)計(jì)師急需解決的重要問(wèn)題。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)目的的結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)技術(shù)的融合，進(jìn)而達(dá)到設(shè)計(jì)目標(biāo)。在一些特定生活方式、文化底蘊(yùn)、時(shí)空環(huán)境的作用下，不僅要完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能及意義[5]。在某種程度上而言，個(gè)性化設(shè)計(jì)就是明確自身定位與突出自我價(jià)值的過(guò)程，從而創(chuàng)造出基礎(chǔ)良好的個(gè)性化產(chǎn)品。在進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要充分考慮消費(fèi)者的心理，并且以此為前提，設(shè)計(jì)全新的、個(gè)性化的產(chǎn)品。同時(shí)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，也要明確產(chǎn)品定位，把握整體感覺(jué)，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化。

（五）明確綠色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

綠色設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保。隨著現(xiàn)代生活范圍的不斷擴(kuò)大，影響環(huán)境的因素越來(lái)越多，人們?cè)谧非蟾咂焚|(zhì)生活的同時(shí)，難免會(huì)忽視環(huán)境對(duì)人類(lèi)的影響。為此，在現(xiàn)代生活中，設(shè)計(jì)師一定要具備綠色設(shè)計(jì)理念，并且能夠合理運(yùn)用，讓人們?cè)谏畹耐瑫r(shí)，享受自然環(huán)境的美好，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，真正做到人與自然的和諧相處。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要適時(shí)轉(zhuǎn)變綠色設(shè)計(jì)理念，展開(kāi)合理分析與設(shè)計(jì)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，讓大眾充當(dāng)綠色設(shè)計(jì)者，實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的目標(biāo)。所以，在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)理念，是設(shè)計(jì)的使命與責(zé)任。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平與審美水平的不斷提高，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也在不斷創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師需要深入基層感受生活，充分了解大眾的需求與審美水平，這樣才可以更好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，極大的刺激消費(fèi)者，在大眾心中留下深刻的印象，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品予以自由傳播，從而逐漸提高商品的經(jīng)濟(jì)效益及企業(yè)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 方小軍.視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念分析[J].青年文學(xué)家，2015（12）：153-153.

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視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新范文第4篇

【關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)；數(shù)字媒體技術(shù)；創(chuàng)新思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.421 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0170-01

一、設(shè)計(jì)當(dāng)隨時(shí)代

標(biāo)志設(shè)計(jì)是依據(jù)品牌或企業(yè)特定的需求用一種特殊的文字、圖形和色彩等視覺(jué)要素組成的信息化符號(hào)，以傳達(dá)特定信息和含義的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)。隨著科學(xué)技術(shù)、信息互聯(lián)和傳播媒介的發(fā)展與變化，數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)我們的生活帶來(lái)了巨大的影響，延伸到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這也促使了設(shè)計(jì)師在標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)創(chuàng)作思維、視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法等方面產(chǎn)生了前所未有的改變?；谛旅襟w環(huán)境在當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)，并兼顧視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程自身的特點(diǎn)，對(duì)課程中動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新和完善，這將是本課題研究的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

時(shí)代在不斷的發(fā)展，設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)形式也在潛移默化中發(fā)生變化。設(shè)計(jì)領(lǐng)域的每一次創(chuàng)新與媒體變革都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，數(shù)字媒體技術(shù)不僅在一定程度上決定了標(biāo)志動(dòng)態(tài)化傳播成為可能，而且將標(biāo)志本身的形態(tài)推向無(wú)限化。標(biāo)志作為承載時(shí)代特征和企業(yè)文化的視覺(jué)載體，擔(dān)負(fù)著信息傳播、溝通企業(yè)與受眾關(guān)系的社會(huì)作用，在標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)緊跟時(shí)代脈搏、關(guān)注消費(fèi)者的審美取向，并充分了解市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的規(guī)律和特點(diǎn)，以與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)適應(yīng)時(shí)代的變化，這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流的標(biāo)志作品。

在傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)中一直將標(biāo)志作為某種靜態(tài)和固定的形態(tài)展現(xiàn)，隨著數(shù)字媒體化時(shí)代的到來(lái)，標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)理念出現(xiàn)了一定的滯后。標(biāo)志設(shè)計(jì)只有大膽借助最新的數(shù)字媒體技術(shù)平臺(tái)，不斷打破舊有的設(shè)計(jì)束縛，才能創(chuàng)造出更為多元、多維、多效的標(biāo)志設(shè)計(jì)新形式，以適應(yīng)不斷發(fā)展的時(shí)代特征和品牌傳播的更高需求。因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)課程內(nèi)容不應(yīng)固守21世紀(jì)標(biāo)志造型程式化的規(guī)律，在教學(xué)中應(yīng)打破傳統(tǒng)的幾何化、扁平化設(shè)計(jì)模式的藩籬，并結(jié)合當(dāng)代標(biāo)志動(dòng)態(tài)化的流行趨勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)能力。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)的創(chuàng)新探索

在數(shù)字信息化時(shí)代日益發(fā)展的當(dāng)下，標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的講授應(yīng)大膽嘗試突破標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動(dòng)態(tài)平衡來(lái)表現(xiàn)視覺(jué)形象的本質(zhì)。因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)課程應(yīng)該適時(shí)運(yùn)用當(dāng)今的新媒介、新技術(shù)和新理念，設(shè)計(jì)更富有文化張力，設(shè)計(jì)形態(tài)靈活、多元、豐富的標(biāo)志作品。

高校課程的教育實(shí)踐性教學(xué)改革是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑，是國(guó)內(nèi)外高校教學(xué)改革研究的熱點(diǎn)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)上應(yīng)充分借助數(shù)字化媒介傳播的時(shí)效性和多樣化優(yōu)勢(shì)來(lái)表現(xiàn)標(biāo)志的動(dòng)態(tài)化，這也是增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維和提高創(chuàng)新實(shí)踐能力的必要內(nèi)容?，F(xiàn)如今在影視片花、頻道包裝、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)都有動(dòng)態(tài)標(biāo)志的身影，而且標(biāo)志的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容非常廣泛，如圖形學(xué)、傳播學(xué)、符號(hào)學(xué)、影像學(xué)乃至設(shè)計(jì)心理學(xué)等知識(shí)，并需要選擇適合的媒介表現(xiàn)方式和傳播平臺(tái)，這就對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提出了新的要求，不僅需要有豐富、多元的知識(shí)儲(chǔ)備和敏銳、獨(dú)到的視角，而且具有熟練操作譬如Flash、AfterEffects等新媒體制作軟件，這是對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)學(xué)生動(dòng)態(tài)思維能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力的考驗(yàn)，也是對(duì)其電腦技術(shù)處理能力的鍛煉。

根據(jù)筆者近年對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生就業(yè)情況發(fā)現(xiàn)，學(xué)生所掌握的軟件技能往往無(wú)法滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求，其原因主要在于視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)要求掌握的軟件工具比較單一，僅局限于二維平面設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用，在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程中對(duì)動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)內(nèi)容改革也是對(duì)學(xué)生認(rèn)知新媒體軟件的有效途徑，在數(shù)字媒體平臺(tái)下提升學(xué)生的設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)力。因此，數(shù)字化的媒體環(huán)境為動(dòng)態(tài)化標(biāo)志提供了生存空間，屏幕媒體為動(dòng)態(tài)化標(biāo)志展示提供了展示舞臺(tái)，而Flash、ImageReady等新媒體軟件則為標(biāo)志的動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)提供了技術(shù)支撐，這將為視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的砝碼，使學(xué)生在今后的工作中增強(qiáng)崗位勝任力打下了良好的基礎(chǔ)，從而達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合型視覺(jué)設(shè)計(jì)人才的目的。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容中適時(shí)滲透現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的新思想、新概念、新成果，讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)接觸到現(xiàn)代科技發(fā)展的新趨勢(shì)、新動(dòng)態(tài)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響，通過(guò)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐性培養(yǎng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地發(fā)揮課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的相互促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張亞麗.動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)[M].北京：人民郵電出版社，2013.12.

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新范文第5篇

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合藝術(shù)，因其傳達(dá)信息簡(jiǎn)潔明了，能瞬問(wèn)扣住人心，從而在非媒體廣告中占有重要的位置，成為廣告的主要表現(xiàn)手段之一。

設(shè)計(jì)是有目的的策劃，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是利用視覺(jué)元素如文字、圖片等，來(lái)傳播廣告項(xiàng)目的設(shè)想和計(jì)劃，并通過(guò)視覺(jué)元素向目標(biāo)客戶(hù)表達(dá)。或許這才是平面廣告的歸宿所在：設(shè)計(jì)不是一門(mén)需要微妙和細(xì)膩感覺(jué)的藝術(shù)，而是要?jiǎng)?chuàng)作大多數(shù)人能夠明白而且能吸引他們的東西。

視覺(jué)傳達(dá)中的創(chuàng)意思維案例解析

“只依靠靈感和創(chuàng)意的設(shè)計(jì)會(huì)有些不平衡。所以，一個(gè)好的設(shè)計(jì)同時(shí)需要美感和嚴(yán)格的邏輯。”佐藤可士和如此表達(dá)靈感和邏輯對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師的意義。因此，想要設(shè)計(jì)出吸引人的平面廣告，不得不從形狀、色彩、質(zhì)感、構(gòu)成、創(chuàng)意著手，創(chuàng)意是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的思想和生命，創(chuàng)意策略是廣告設(shè)計(jì)的靈魂，希爾利?保利可夫說(shuō)過(guò)，創(chuàng)意就是客觀地思索，然后天才的表達(dá)”，好的創(chuàng)意策略讓人過(guò)目不忘，可以使產(chǎn)品“起死回生”。創(chuàng)意思維和社會(huì)生活、社會(huì)政治、民族文化、人文美學(xué)都息息相關(guān)，創(chuàng)造性地展開(kāi)想象所得到的“主意、點(diǎn)子”就是創(chuàng)意，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中最耀眼的亮點(diǎn)。

創(chuàng)意思維是一種可以物化的思維活動(dòng)，是自然界本質(zhì)屬性與外在的重要聯(lián)系，是一種理論的、動(dòng)態(tài)的、變異式的、突變的、主動(dòng)開(kāi)放的思維方式。福田繁雄的《1945年的勝利》、《第九交響曲》、《F》、京王百貨宣傳海報(bào)等，大多以簡(jiǎn)潔、詼諧的圖形呈現(xiàn)，充分運(yùn)用了圖形創(chuàng)意的諸如置換、矛盾空間、異質(zhì)同構(gòu)等表現(xiàn)手法來(lái)豐富畫(huà)面。成功的廣告創(chuàng)意需要充分展現(xiàn)出產(chǎn)品的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，與廣告的主題要充分的融合，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次精心的思考與完善后進(jìn)行合理的廣告策劃，通過(guò)某些特定藝術(shù)手段的運(yùn)用更好的將廣告的意境、構(gòu)想以種新穎的形式、過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)。從中可以找尋一些創(chuàng)意思維的方法，全面思維、發(fā)散思維、深入思維、重點(diǎn)思維、逆向思維等。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性思維形式

當(dāng)今社會(huì)中設(shè)計(jì)已成為創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)的金鑰匙：現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命推動(dòng)產(chǎn)生的，無(wú)論從理論、工藝或者材料的發(fā)展上有產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境孕育出新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)興思維觀念，在設(shè)計(jì)理念上要尋求突破需要依附于時(shí)代特色，把握住時(shí)展的脈搏，從設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出新的時(shí)代精神，才能引起消費(fèi)者和共鳴。

推陳出新的創(chuàng)新化設(shè)計(jì)思維與現(xiàn)代個(gè)性化需求的日益提高息息相關(guān)，是商業(yè)設(shè)計(jì)與社會(huì)文化的有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)的主題與題材，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心和靈魂，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是設(shè)計(jì)師取之不盡、用之不竭的靈感源泉，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化根源，即視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的民族化創(chuàng)新思維理念，用自身民族的歷史文明用之于設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)作中，賦予設(shè)計(jì)作品以文化底蘊(yùn)，以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)為載體，通過(guò)文字、色彩，圖形等視覺(jué)元素將文化與商業(yè)融合起來(lái)，以弘揚(yáng)民族精神和文化特色可看做現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)新思維模式。應(yīng)該以文化藝術(shù)和科技的綜合形式看待視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，重視傳統(tǒng)文化和時(shí)尚與傳統(tǒng)風(fēng)格相融合的方式是值得倡導(dǎo)的。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的重要性

對(duì)視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行運(yùn)用，將信息進(jìn)行設(shè)計(jì)并更好的傳播便是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的意義所在，而當(dāng)前科技的不斷發(fā)展，人們的觀念、感情和思維充斥著擁擠的視覺(jué)媒介信息，怎樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有效的將信息傳達(dá)并且脫穎而出，且占據(jù)關(guān)鍵位置就是創(chuàng)新性思維對(duì)視覺(jué)傳達(dá)的意義所在。縱觀從平面設(shè)計(jì)到視覺(jué)傳達(dá)的過(guò)渡和發(fā)展，唯有不斷加強(qiáng)創(chuàng)新性才能在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中生存，完善視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中缺乏系統(tǒng)、本質(zhì)認(rèn)識(shí)的過(guò)程迫在眉睫。

今年來(lái)越來(lái)越多的中小型企業(yè)是借由創(chuàng)新型設(shè)計(jì)的力量來(lái)提升和改變企業(yè)結(jié)構(gòu)，從中獲得成功的：通過(guò)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)理念，對(duì)店面、商品、服務(wù)和品牌的再設(shè)計(jì)，進(jìn)一步提升了企業(yè)價(jià)值，業(yè)績(jī)也隨之增長(zhǎng)。從中以了解到將創(chuàng)新型思維與視覺(jué)表達(dá)方法相結(jié)合，可以將所表達(dá)信息巧妙且準(zhǔn)確的以視覺(jué)形態(tài)傳達(dá)給消費(fèi)者。創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的成功與否，不僅成為打動(dòng)消費(fèi)者和打敗市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師開(kāi)拓設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維和對(duì)產(chǎn)品從獨(dú)特視角進(jìn)行解讀和培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新性思維能力提供幫助，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力，迅速的達(dá)到設(shè)計(jì)的預(yù)期目的，不拘泥與傳統(tǒng)方式的束縛，讓新思維與創(chuàng)造性充分展示出來(lái)。

現(xiàn)在豐富的視覺(jué)傳達(dá)媒介如電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等應(yīng)有盡有，是一個(gè)前所未有的視覺(jué)動(dòng)力時(shí)代，一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)都可以成為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，科學(xué)、藝術(shù)、文化之間相互依存、相互補(bǔ)充，使創(chuàng)意成為可能。廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀等等設(shè)計(jì)都稱(chēng)之為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，說(shuō)明我們不僅僅要將這些媒介看成種“美化”的設(shè)計(jì)，而通過(guò)對(duì)視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新思維的改造，來(lái)提高視覺(jué)上的傳播影響力，在培養(yǎng)實(shí)際是創(chuàng)新思維的同時(shí)滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)“讀圖文化”的需求，提高所設(shè)計(jì)對(duì)象的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、