前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人文地理學的概念范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

人文地理學的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：人文地理學；開放型教學；教學探索

中圖分類號：G642.41文獻標志碼：A文章編號：1674-9324（2017）48-0116-02

一、人文地理學概論的定位及功能

人文地理學作為地理學專業(yè)的主干課程，是地理學科中一門專業(yè)基礎(chǔ)性和導論性的課程，它在人文地理學課程群體中處于總括地位，具有綜合性強、涵蓋范圍廣的特點，內(nèi)容上具有很強的社會性、實踐性特點。課程教學任務主要是介紹人文地理學的基本概念、基本理論和基本方法。它在學生地理專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面具有兩個非常重要的功能：第一，基礎(chǔ)知識和基本能力的儲備功能。人文地理學承擔著除自然地理之外的人文基礎(chǔ)知識、技能培養(yǎng)任務。讓學生掌握地理學各種人文事象的時空特點，分支學科的基本概念與理論，了解與認識人類面臨的重大問題，掌握人文地理學分析問題的觀點與方法，培養(yǎng)學生的地理思維方法和實踐能力。第二，人文素質(zhì)的培養(yǎng)育化功能?，F(xiàn)代人文地理研究涉及如人口問題、資源問題、環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展等問題，需要從綜合性、空間性、社會性以及生態(tài)性等多角度、多層面進行分析和解決。通過具體區(qū)域?qū)嵗龑ι鲜鰡栴}的講授不但可以使學生獲得關(guān)于社會可持續(xù)發(fā)展的真知、培養(yǎng)他們解決區(qū)域?qū)嶋H問題的能力，還能使他們形成生態(tài)環(huán)境倫理和對永續(xù)和諧發(fā)展的審美意識與審美能力，培養(yǎng)大學生對他人、對社會、對生態(tài)環(huán)境的責任感和關(guān)愛他人、關(guān)愛社會的高尚品德，提高大學生的人文素養(yǎng)。

二、開放型教學系統(tǒng)開發(fā)的基本理念

在有限的教學時間內(nèi)如何來處理人文地理各部分內(nèi)容的教學關(guān)系，并實踐現(xiàn)代教育創(chuàng)新理念，在突出廣度的同時兼顧深度，既要保證讓學生系統(tǒng)、扎實地掌握人文地理的基本理論和基本方法，又要突出前沿、熱點，參與創(chuàng)新，并導向?qū)嵺`，是一個難題。我們提出了開放型教學系統(tǒng)的思路，能較好地解決以上問題。這一教學系統(tǒng)設(shè)計和開發(fā)主要體現(xiàn)為以下理念：

1.延伸教學空間，實現(xiàn)教學空間的開放性。由傳統(tǒng)的課堂教學空間走向現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學空間，并實現(xiàn)真實的課堂教學與虛擬空間教學的有機結(jié)合。通過教學空間的延伸，可以相對增加課堂教學時間，有更充裕的時間對基本概念、基本理論以及難點知識進行精講，同時發(fā)揮傳統(tǒng)面對面教學的優(yōu)勢，以引導為主，對部分專題進行深入介紹，點撥學生思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

2.拓展教學內(nèi)容，由基本概念與理論的基礎(chǔ)層面學習導向更深層次。人文地理學是一門社會性很強的學科，日常生活中具有大量的人文地理學知識。通過在網(wǎng)站、微信、QQ群等平臺設(shè)置開放性的教學內(nèi)容和素材，如人文地理教學資源、社會經(jīng)濟熱點和研究前沿問題等資料，通過網(wǎng)站和手機APP等供學生實時學習及討論，實現(xiàn)有選擇、自主靈活的學習；也可以開拓學生視野、積累和增長知識，把教學由基本概念、基本理論的基礎(chǔ)層面等導向更高層次的研究型學習。

3.集成多種教學方法，實現(xiàn)教學方法的多樣化。在教學中可以把傳統(tǒng)優(yōu)秀的課堂教學手段與現(xiàn)代化教育技術(shù)進行整合，優(yōu)勢互補，使得教學手段更能人性化、多樣化和豐富化。

4.注重實踐技能，導向社會實踐。通過在虛擬空間平臺上展示一些人文實例資料，如當前人類社會、世界或國家正在經(jīng)歷的一些重大人文問題及其解決過程，將其展示到虛擬空間上，供學生進行討論；在網(wǎng)站、APP上鏈接人文地理研究機構(gòu)或規(guī)劃管理機構(gòu)、實習基地、生產(chǎn)企業(yè)、政府決策機構(gòu)等網(wǎng)頁，讓學生參與或了解實際問題的解決過程，獲取實踐真知。

三、開放型教學系統(tǒng)的設(shè)計和開發(fā)實踐

1.開放型教學系統(tǒng)的概念模式。人文地理學開放型教學系統(tǒng)由課堂教學系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)教學系統(tǒng)組成。體現(xiàn)了教學空間的開放性，由傳統(tǒng)的教室擴展到了虛擬空間；教學內(nèi)容的開放性，教學內(nèi)容由教材擴展到了現(xiàn)實的社會；指導教師的開放性，虛擬空間教學可由人文地理專業(yè)教師團隊進行指導（圖1）。課堂教學和虛擬空間教學的關(guān)系可概括為“精講核心，適當拓展，完成于課堂；實時指導，開闊視野，導向?qū)嵺`，提高于課外?！卑颜n堂和課外教學有機地結(jié)合起來，使教師在有限的課程教學時間內(nèi)既能很好地完成本科層次的教學任務，同時又把教學活動向更高層次延伸和深化。

2.課堂教學與網(wǎng)絡(luò)教學內(nèi)容的有機整合和分割。在課堂和虛擬（課外）兩個教學空間，按照人文地理課程的自身特點以及本科教學要求、知識的重要程度、必要性以及難易程度，對知識點進行了篩選、整合，把課堂內(nèi)和課堂外的教學內(nèi)容進行合理、科學地分割，明確課堂和虛擬空間教學的具體內(nèi)容和任務。

課堂教學內(nèi)容主要重點介紹人文地理的發(fā)展、人文地理學基本理論、文化地理、人口地理、聚落地理、旅游地理、行為地理以及人文地理學面臨的問題等專題。教學中精講，突出基礎(chǔ)性、啟發(fā)性，同時理論聯(lián)系實際，注重培養(yǎng)學生的地理思維方法和技能。

虛擬空間的教學內(nèi)容主要是收集和展示人文地理學當前的研究熱點和前沿問題、研究實例、人文地理課程資料等。以供學生閱讀，拓展視野、深化學習，并通過虛擬平臺的討論和答疑等方式實現(xiàn)實時教學的互動。

3.教學系統(tǒng)的構(gòu)成及功能。本教學系統(tǒng)由課堂教學系統(tǒng)、課外虛擬自學系統(tǒng)和課程資料庫三個模塊組成（圖2）。課堂教學課件系統(tǒng)，在內(nèi)容設(shè)計上重點突出、重在精講、點撥啟發(fā)學生思維，注重培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和基本技能。在教學方法上，運用現(xiàn)代信息技術(shù)，并發(fā)揮傳統(tǒng)面對面、有組織教學的優(yōu)點。課外虛擬自學系統(tǒng)，以人文地理教學網(wǎng)站和手機等通訊終端作為平臺，遠程指導學生自學、討論、答疑、自測和批閱作業(yè)，指導學生在課外自定時間、自定步調(diào)、自定內(nèi)容進行學習，發(fā)揮遠程虛擬空間教學的優(yōu)點。注重拓展學生的知識面及其知識深化和應用能力。課程資料庫則是人文地理課程資料、當前經(jīng)濟社會發(fā)展時事等集成，按專題組織數(shù)據(jù)，集成到網(wǎng)站或虛擬終端上，在教學中服務于以上兩個模塊，并用于學生資料文獻的查閱與學習。

因此，本系統(tǒng)依托現(xiàn)代信息技術(shù)可以把課堂教學、課外教學和自學有機、高效地結(jié)合起來，教學過程始終貫穿現(xiàn)代教育的基本思想，把現(xiàn)代知識傳播及教育的各種手段綜合集成到教學中來。

四、結(jié)束語

開放式教學系統(tǒng)通過多年來在本科地理專業(yè)、地理信息系統(tǒng)專業(yè)教學中的應用來看，具有良好的教學效果。與以前的應用相比，在創(chuàng)造性思維、分析問題、解決問題的能力方面都有較大的提高，通過本課程教學，增強了學生對地理科學的興趣。

作者：周忠學

參考文獻： 

[1]鄭耀星.人文地理學課程建設(shè)與高?？缡兰o教學改革[J].人文地理，2000，115（15）：54-57. 

[2]李剛，吳元芳.高校人文地理學教學方法改革新思路[J].福建地理，2004，19（2）：42-44. 

[3]陸林，凌善金，王莉.試論高校地理專業(yè)人文地理學的教學改革[J].人文地理，2003，18（5）：65-69. 

人文地理學的概念范文第2篇

關(guān)鍵詞：人文地理學；教學方法；教學改革

中圖分類號：G642.0文獻標志碼：A文章編號：1674-9324（2016）14-0083-02

一、引言

按照我國新的學科分類方案，一級學科地理科學是由人文地理學和自然地理學構(gòu)成，人文地理學是地理學的二級學科。我國人文地理學經(jīng)過20多年的發(fā)展，取得了一定的成績，教育部高校專業(yè)目錄也明確了人文地理學作為地理學科專業(yè)主干課程的地位，同時，高中地理新課標改革已成為教改研究的熱點。作為主要培養(yǎng)高中地理教師的大學地理科學人文地理專業(yè)課程教學仍然循規(guī)韜距，加大了畢業(yè)生就業(yè)及教學的難度，挫傷了在校學生學習的積極性，而且還將直接影響著專業(yè)可持續(xù)發(fā)展和我國素質(zhì)教育實施。因此，為了實現(xiàn)高師地理與高中地理的無縫對接，對高師地理專業(yè)課程進行教學方法改革的探討勢在必行。

二、高師人文地理教學現(xiàn)狀與存在的問題

高師人文地理專業(yè)是培養(yǎng)中學地理教師的主陣地，高師人文地理教育質(zhì)量的好壞，直接影響著中學人文地理教師知識與技能的建構(gòu)。然而，目前我國許多高師地理教育在教學方法、教學手段以及實踐教學方面并未突出教師職業(yè)的獨特性，與基礎(chǔ)地理教育改革對未來中學地理教師提出的素質(zhì)要求相差甚遠。

1.教育思想和教育理念落后。教學過程是師生雙方互動的過程，教師積極引導學生認真思考，積極回答問題，多給學生交流合作的機會，營造一個寬松、和諧的地理課堂學習環(huán)境，讓他們在輕松、愉快的環(huán)境中掌握地理知識，培養(yǎng)獨立自主的學習能力，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，從而達到培養(yǎng)高素質(zhì)、有創(chuàng)新能力、實踐能力強的復合型人才的目標。然而，目前許多高校人文地理專業(yè)的教學仍以傳統(tǒng)的“傳遞—接受”模式為主，這種教學模式是以教師為中心，以教師灌輸和傳授為特征。存在課堂教學單一、忽視能力培養(yǎng)、學生缺乏自主學習的能力等弊端。

2.教學方法單一。教學方法是教師和學生為了實現(xiàn)共同的教學目標，完成共同的教學任務，在教學過程中運用的方式與手段的總稱。教學方法包括了教師教和學生學的方法，是教授方法與學習方法的統(tǒng)一。“新課標”倡導自主學習、合作學習和探究學習。目前，地理科學專業(yè)人文地理教學中，主要采用ppt講授的教學方法，基本上是教師一人唱“獨角戲”，學生很少參與其中。

3.實踐教學缺乏。實踐課程未能得到應有的重視。實踐課程對培養(yǎng)學生的實際操作能力、探索精神和科學素養(yǎng)等方面起著十分重要的作用。野外實習調(diào)研有利于學生綜合實踐能力的培養(yǎng)，教育實習能使學生受到全方位的職業(yè)訓練，由于許多高師院校在實踐教學中投入的經(jīng)費少等原因，雖然經(jīng)過了多年的摸索實踐，基本上形成了完整的體系，但實踐環(huán)節(jié)還是顯得十分薄弱。

4.教學考評模式簡單。和以往學習評價相比，“新課標”在許多方面都發(fā)生了很大的變化，強調(diào)學生在學習過程中的變化與發(fā)展，提高分析問題、解決問題的能力；提倡開卷閉卷多種評價手段，理論實踐多元評價目標；注重激勵性評價，培養(yǎng)學生的自信心和自尊心。但目前許多高師院校地理科學人文地理專業(yè)教學評價的模式仍以傳統(tǒng)的地理知識表征為主的筆試成績來評價所有學生，教學考評模式過于簡單，不能真實、全面地反映學生的學習成績。

三、人文地理學專業(yè)課程教學改革措施

1.教學方法改革。教學過程是由教師與學生共同完成的教學任務。在教學過程中，應以教師為主導、學生為主體，積極探索多元的教學方法，將素質(zhì)教育融入到各教學環(huán)節(jié)中，以期提高人文地理學的教學效率和質(zhì)量。

（1）案例教學法。案例教學作為一種教學方法在國外有著悠久的歷史，隨著高師教學改革的不斷深入，案例教學作為一種行之有效的教學法已廣泛引入我國高校課堂。案例教學法是指利用已有的案例作為個案讓學生分析和研究，在此基礎(chǔ)上提出各種解決問題的方案，從而提高學生分析、解決問題的能力的一種教學方法。通過教師傳授知識、組織學生參與討論問題、撰寫分析報告、教師進行歸納總結(jié)等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)教學目的，從而提高學生理論水平與實踐能力，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際分析問題、解決問題的綜合能力。

（2）實踐教學法。由于地理知識涉及的面廣，很多概念比較抽象，單純的語言描述難以讓學生理解，開展實踐性教學是非常必要的。實踐性教學包括現(xiàn)場課、實驗課、野外綜合考察和教育實習等。教學實踐既是人文地理學課堂教學的有效補充，也是人文地理學理論聯(lián)系實際的重要途徑。在實踐教學中教師可以實地講解專題內(nèi)容，指導學生進行實地觀察、描述、測試、鑒別、訪談、記錄，獲得第一手資料，再進行整理分析，最后歸納總結(jié)取得成果。同時，還可聘請專家作主題講座，加深鞏固理論知識，拓展視野。實踐性教學既注重知識點的把握，也注重能力培養(yǎng)。通過實踐教學不僅能更快更全面地理解和掌握知識，而且能提高學生運用所學理論知識獨立分析和解決問題的能力。學以致用，為以后步入社會參加工作打下堅實的基礎(chǔ)，更好地與社會接軌。

（3）學術(shù)辯論。在課堂教學中，對爭議很大的問題可以組織學生進行學術(shù)辯論，辯論雙方在課后搜集相關(guān)材料的過程就是學生自主學習的過程，參與辯論過程中學生通過正反兩方的辯論可以較全面地了解和認識問題。這樣既調(diào)動了學生的學習主動性，提高了學生自主學習的能力，同時也能夠較全面、深層次地掌握需要學習的知識點。

2.教學手段改革。20世紀90年代以來，計算機技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源及多媒體手段已廣泛應用于教育領(lǐng)域的各方面。在傳統(tǒng)教學中難以精確描述和學生難以充分理解的抽象內(nèi)容通過多媒體手段能予以較好解決。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源也為教師和學生提供了一個良好的學習環(huán)境，大大優(yōu)化了教學過程，豐富和完善了教學內(nèi)容，提高了教學質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)與多媒體的運用使教學效果起到事半功倍的作用，而且也提高了學生的學習興趣與分析問題、解決問題的能力。同時也培養(yǎng)了學生自主學習的興趣。

人文地理學是綜合性、應用性很強的學科。內(nèi)容較抽象，難理解，直接影響了學生的學習興趣。如果采用多媒體技術(shù)手段，可使抽象的區(qū)域環(huán)境轉(zhuǎn)化為具體的區(qū)域景觀，使其更加直觀和具體，這樣會使難以理解的知識點變得形象、具體、生動，易于學生理解，也能活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的求知欲，從而達到提高人文地理教學效果的目的。

人文地理學還可利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，把和課堂教學內(nèi)容有關(guān)的一些好的資源引入課堂，如知名專家的講座、專家訪談節(jié)目、優(yōu)秀的紀錄片、國內(nèi)外學者的精彩授課等，課堂上教師可組織學生展開討論，最后，老師可進行歸納總結(jié)，并對存疑的問題進行解答和詮釋。這些資源不僅能使學生更好、更全面地理解和掌握所學專題知識，而且能了解和把握前沿動態(tài)，拓展視野，有利于學生更進一步地學習和進行科學研究。

3.教學評價改革。人文地理學注重提高學生分析和解決問題的能力，傳統(tǒng)的筆試量化評價的考核方式不能如實地反映學生的這種能力，因此在量化成績時應注重學習過程考核，采用多樣化的考核方式，即學習過程綜合考核法。主要包括平時成績和期末考試。平時成績應以學生參加案例討論、野外實習、交流、問題回答、出勤、課后作業(yè)等作為依據(jù)，其所占比例可達的30%。期末考試也應重點考核學生理論聯(lián)系實際、分析和解決問題的能力。這種多樣化的考核方式既注重考查學生學習的過程，又看重學生學習的結(jié)果，有利于激發(fā)學生學習的興趣，提高學生學習的積極性，有利于學生自主學習能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

人文地理學的概念范文第3篇

[關(guān)鍵詞]歷史社會地理 人群 社區(qū) 風俗 社會變遷

一 社會地理學的視角

明代地理學家王士性在其所著的《廣志繹》卷4《江南諸省》中，有一段文字專論浙江風俗，他將全省十一府分為三個區(qū)域：“杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng)，是為澤國之民；金、衢、嚴、處丘陵險阻，是為山谷之民；寧、紹、臺、溫連山大海，是為海濱之民．三民各自為俗：澤國之民，舟楫為居，百貨所聚，閭閻易于富貴，俗尚奢侈……；山谷之民，石氣所鐘，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習儉素……；海濱之民，餐風宿水，百死一生，以有海利為生，不甚窮，以不通商販，不甚富”……?！苯又?，他又分析了縉紳與眾庶之間的階級關(guān)系，杭、嘉、湖“縉紳氣勢大而眾庶小”；金、衢、嚴、處“豪民頗負氣，聚黨與而傲縉紳”；寧、紹、臺、溫則“閭閻與縉紳相安”。在征引了前揭這段記載后，譚其驤先生認為：“這就是近世西方所謂社會地理學。”①

社會地理學(Social Geography)是人文地理學的重要組成部分，但在人文地理學諸分支學科中，社會地理學的起步較晚。20世紀初，法國近代地理學創(chuàng)始人維達爾·白蘭士(Vidal de la Blache，1845—1918)曾提出或然論和人對環(huán)境的適應與選擇觀點，認為：“自然為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性，但是人類對這些條件的反應或適應，則按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而不同?！雹谶@一觀點奠定了社會地理學

——————————————————

①譚其驤：《與徐霞客差相同時的杰出的地理學家——王士性》，原載《紀念徐霞客論文集》(廣西人民出版社1987年版)，后收入《長水集續(xù)編》，人民出版社，1994年12月，第195頁。

②(美)普雷斯頓·詹姆斯(Preston E．James)著：《地理學思想史》第九章《法國和英國的新地理學》，商務印書館，1982年7月，第232頁。參見：(英)羅伯特·迪金森(Robert E．Dickinson)著《近代地理學創(chuàng)建人》，葛以德、林爾蔚、陳江、包森銘譯，葛以德校，商務印書館，1980年11月，第237—241頁；楊吾揚著：《地理學思想簡史》，高等教育出版社，1989年6月，第58—64頁。

的理論基礎(chǔ)。①國外的社會地理學自20世紀60年代初才開始發(fā)展起來，逐漸成為人文地理學中的一門新興學科。中國大陸的社會地理學起步較晚，及至90年代，才隨著人文地理學的逐漸恢復而受到關(guān)注。沈道齊、張小林指出：“特別是進入90年代以后，社會轉(zhuǎn)型加快，社會問題愈加突出地顯示出來，人文地理學者在加強對現(xiàn)實問題的研究中意識到需要開拓新的領(lǐng)域。于是發(fā)展出社會地理學，建立中國社會地理學的理論框架與內(nèi)容體系被提到議事日程上來，并出現(xiàn)了較快的發(fā)展勢頭。”②

關(guān)于社會地理學，以往曾有論著做過一些界定。譬如，英國R．J．約翰斯頓主編的《人文地理學詞典》就指出：社會地理學是對“有關(guān)空間中的社會關(guān)系以及支撐這些關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)的研究”③。臺灣學者認為：“依地理觀點來研究社會現(xiàn)象的學問稱為社會地理學。人類的社會生活，各地各有其特質(zhì)，研究其特質(zhì)之所以造成的理由，乃至于因區(qū)域不同而產(chǎn)生的差異性，是社會地理學主要課題。社會生活與人口、聚落、經(jīng)濟、交通乃至于政治、文化等問題相關(guān)，故社會地理學內(nèi)容自與人文地理學內(nèi)容難分。因此有人認為社會地理學為人文地理學之新名詞，但社會地理學之與人文地理學，在研究立場上有別，將人類生活當做社會現(xiàn)象加以研究的傾向而言，前者較后者更強?！雹堋吨袊蟀倏迫珪さ乩韺W》中列有“社會地理學”條，大陸學者李旭旦認為：“社會地理是人文地理學的一個組成部分，它研究各種不同社會集團的區(qū)域分布，分析比較社會類型及其形成過程。社會集團具有不同類型，起源于特定的物質(zhì)與文化生活方式。這種生活方式代表了對不同自然環(huán)境的一種反應。”⑤李旭旦還指出：早期的社會地理學研究主要包括人口地理、聚落地理與城市地理等方面，除此之外，還研究各種社會集團如游牧社會、農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會等的地理分布及其與環(huán)境的關(guān)系，社會地理學后來的發(fā)展側(cè)重于聯(lián)系解決社會實際問題⑥。李潤田主編的《現(xiàn)代人文地理學》一書列有“社會文化地理學”一章，其中有關(guān)社會地理研究方面的內(nèi)容，主要有以下幾點：社區(qū)的地理研究；社會現(xiàn)象的地理研究(包括社會關(guān)系的區(qū)位研究和社會問題的地理研究等)。其中所涉及的社區(qū)與環(huán)境、社區(qū)的中心與邊界和社區(qū)空間結(jié)構(gòu)及其影響等，實際上的內(nèi)容即聚落地理和城市地理——這已不是當代社會地理學研究的內(nèi)容了。不過，以不同的標準劃分出各類社區(qū)，以及通過對社區(qū)的對比分析，凸顯不同社區(qū)的獨特性，對于歷史社會地理的研究，仍有一定的借鑒作用。目前，人口地理、聚落地理和城市地理等均已發(fā)展成為獨立的學科⑦，社會地理的研究主要集中在社會集團方面。對此，吳傳鈞認為，中國社會地理學要“研究社會集團的空間活動，地域性的行為地理，生活水平的研究與犯罪地理學”等。李劍如認為，當代社會地理學是一門“研究社會集團的空間類型、空間結(jié)構(gòu)、空間過程以及各種社會問題及其地域集中性的科學”。沈道齊、張小林認為：社會地理學是一門研究人類活動空間地域特征及其規(guī)律的學科，它的研究內(nèi)容主要包括：探討中國社會地理學的性質(zhì)、對象與任務；社區(qū)地理研究；社會問題地域集中性的研究⑧。

——————————————

①參見《中國大百科全書·地理學》，中國大百科全書出版社，1990年9月，第132頁，“法國地理學史”條；第432—433頁，“維達爾·白蘭士，P”條。

②沈道齊、張小林：《中國社會地理學綜述》，載馬戎、周星主編《田野工作與文化自覺》上冊，群言出版社，1998年5月，第359頁。

③柴彥威等譯，柴彥威、唐曉峰校，商務印書館，2004年1月，第653頁。

④石再添：《社會地理學》，載沙學浚主編《地理學》，見《云五社會科學大辭典》第十一冊，臺灣商務印書館，1974年6月，第118頁。

⑤中國大百科全書出版社，1984年9月，第215頁。

⑥1987年金其銘、董新編著的《人文地理學導論》也列有“社會地理學”，基本上承襲了上文的觀點。

⑦日本廣島女子大學助教授堤正信所著《集落の社會地理》(溪水社，1985年3月版)，雖以“社會地理”為名，但實際上研究的就是聚落地理。

⑧參見沈道齊、張小林：《中國社會地理學綜述》，載馬戎、周星主編《田野工作與文化自覺》上冊，群言出版社，1998年5月，第362頁。

綜上所述，迄今為止，社會地理學的理論框架與內(nèi)容體系尚未完全定型。社會地理學有時也被稱為社會文化地理學，一般認為，用地理觀點來研究社會文化現(xiàn)象的學科，即稱為社會文化地理①，這說明社會地理學與文化地理學有著相當密切的關(guān)系②。社會地理學的出現(xiàn)，為人文地理學增添了活力，擴展了研究領(lǐng)域，提供了新的視角，從而逐漸成為人文地理學的一個新興分支。

——————————————

①張其昀譯：《人生地理學發(fā)達史(續(xù))》(《地理雜志》第3卷第4期)，將“文化地理”稱為“高深的社會地理”。

②(英)R．J．約翰斯頓主編《人文地理學詞典》曰：“經(jīng)歷了80年代整個人文科學的‘文化轉(zhuǎn)向’，社會地理學和文化地理學開始混合為很少有知識連貫性的學科。”(第653頁“社會地理學”條)

二 學界以往對社會地理現(xiàn)象的關(guān)注

歷史社會地理在歷史地理學中至今尚未占有一席之地③，但這并不等于說以往就沒有學者注意到這方面的內(nèi)容。人類生活廣泛受環(huán)境影響，古往今來，有關(guān)這方面的觀察和記錄相當不少。晚清民國時期，不少西方地理學著作被翻譯、引進中國，這對于中國地理學的發(fā)展，產(chǎn)生了重要的影響。張其昀譯有法國白呂納(Jean Brunhes)的《人生地理學發(fā)達史》，自民國十八年(1929年)九月起，連載于《地理雜志》第二卷第五期、第六期和第三卷第一期④，“人生地理學”亦即人文地理學。白呂納是社會地理學奠基人維達爾·白蘭士的弟子，根據(jù)白呂納的看法，人文地理學是“研究各種人類生活，如經(jīng)濟生活、社會生活、政治生活等，與自然地理學之各現(xiàn)象之相互的關(guān)系”⑤。人地關(guān)系自古以來就已存在，人地關(guān)系論自然成了學界關(guān)注的焦點。人類活動與地理環(huán)境之相互關(guān)系，成為人文地理學的重要理論和研究的中心課題。自然對于人類是主宰?還是影響?抑或是相關(guān)?這是人文地理學家分歧的焦點。主宰說者，認為自然環(huán)境對于人類社會具有絕對的勢力，“人者地之產(chǎn)物耳”；影響說者，認為社會活動的演進原因多多，地理因素只是眾多原因之一而已。而主張相互關(guān)系論者，則認為人類受地理環(huán)境的支配，而地理環(huán)境亦受人類的影響⑥。白呂納虔奉其師維達爾·白蘭士的地理哲學，他的主要學術(shù)思想除了揭示人力足以改變環(huán)境的具體觀念外，還認為人類之適應環(huán)境，其能動性實與其他生物迥然有別。一般生物對于環(huán)境的反應完全是機械被動的，而人類對于環(huán)境的反應則相當靈活和主動，“人類具有心靈的智慧，其心理因素，亦為決定人地關(guān)系的主要條件之一”⑦。

在西方人文地理學說的影響下⑧，當時出版的地理學著作，對于人地關(guān)系均相當重視。1928年出版的白眉初之《中國人文地理》⑨共分三卷，分別為“民族篇”、“民權(quán)篇”和“民生篇”。該書關(guān)注中國各地的物產(chǎn)盛衰、人類繁耗、民生衣食以及國家強弱等，尤其重視禮俗與民生(如實業(yè)、商業(yè)等)，對于生活在中華大地上的各類人群均加留意。作者指出：“風俗由于人為，然亦必因其氣候、地勢之不同，生活程度之不齊，民族性質(zhì)之開閉，與夫文物之盛衰，而差等生焉。子貢曰：見其禮而知其政，聞其樂而知其德。古來設(shè)軒輶之采，以覘列國之風，則禮俗足以代表其民族之文野也，久矣。”除了關(guān)注民俗外，該書亦簡要概述了漢族的派別(各類人群)，對客家、福老、福州鄉(xiāng)民(即俗傳的三把刀)、墮民、九姓漁戶和畬民等，均有涉及。當時，“社會地理學”的概念已在中國得到介紹，如1933年布魯諾(白呂納)原著、諶亞達譯述的《人文地理學》中，即有兩處較為詳細地論述了“社會地理學”的豐富內(nèi)涵。

————————————————

③有關(guān)歷史社會地理總體上的理論探討，主要有：王振忠：《社會史研究與歷史社會地理》，《復旦學報》1991年第1期；吳宏岐、王洪瑞：《歷史社會地理學的若干理論問題》，《陜西師范大學學報》第33卷第3期，2004年5月。

④民國十九年(1930年)十一月商務印書館出版有白菱漢著、張其昀譯的《人生地理學史》，收入何炳松、劉秉麟主編“社會科學小叢書”。民國二十二年(1933年)十月世界書局出版有布魯諾原著、諶亞達譯述的《人文地理學》。此處的“白菱漢”、“布魯諾”均是“白呂納”的異譯。

⑤張其昀譯：《人生地理學發(fā)達史》，載《地理雜志》第2卷第5期，第46頁。

⑥胡煥庸：《西洋人文地理學晚近之發(fā)展》，載《地理雜志》第2卷第3期，民國十八年(1929年)五月版。

⑦陳正祥：《現(xiàn)代地理學之觀念與方法》七《法國地理學派及其特色》，臺灣商務印書館，1960年，第81頁。

⑧晚清時期有三部較有影響的人文地理學譯著，即日人牧口常三郎著《人生地理學》(1906年)、世界語言文學研究會編輯部譯《最新人生地理學》(1907年)和凌廷輝的《人生地理學》(1909年)。參見：鄒振環(huán)著《晚清西方地理學在中國——以1815年至1911年西方地理學譯著的傳播與影響為中心》，上海古籍出版社，2000年4月，第210—211頁。另參見：郭雙林著《西潮激蕩下的晚清地理學》，北京大學出版社，2000年5月。

⑨北平，建設(shè)圖書館，民國十七年(1928年)十二月。

張其昀除了譯介白呂納的著作外，自己也有不少相關(guān)的著述。如《江浙二省人文地理之比較》一文①，對于浙江寧波商人和江蘇洞庭商幫等皆有論述。民國三十六年(1947年)，張其昀出版《中國人地關(guān)系概論》一書，全書分四章，分別為“平原地帶”、“丘陵地帶”、“高原地帶”和“高山地帶”。該書“以中國之地勢為經(jīng)，氣候、水利、人口、資源、實業(yè)、交通、都市、民族、國防等項為緯，就本國地理之基本智(知)識作系統(tǒng)之說明”②。其中，對于各地人群與地理環(huán)境之關(guān)系多所關(guān)注，如曰：“徽州茶葉品質(zhì)最優(yōu)，徽州六邑，地狹人稠，即在豐年，米糧僅敷三月之食，幸賴茶葉所得，以為挹注?；罩莶枭躺⒉既珖?，有‘無徽不成鎮(zhèn)’之語?！雹塾秩?，“海濱之民習于波濤，帆影足跡交于南北兩洋，寧波商人其代表也”④。張其昀對于人地關(guān)系的描述方法，與王士性對浙江的分析可謂一脈相承(只是在更大的范圍上廣而言之)。至于更細致的研究，早在民國十七年(1928年)和二十五年(1936年)，張其昀就分別出版《本國地理》兩種計五冊，后于1957年稍加刪節(jié)，總名之曰《中國區(qū)域志》甲、乙二編。其中，有不少內(nèi)容與社會地理相關(guān)。張其昀認為：“區(qū)域地理(Regional geography)乃治地理學之正軌也?！抖Y·王制》篇云：‘廣谷大川異制，民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。修其教不易其俗，齊其政不易其宜?！穗m陳言，而卓然為一天然區(qū)域(National region)之定義?！雹荨疤烊粎^(qū)域”是《中國區(qū)域志》的核心概念，根據(jù)他的定義：“大凡地理環(huán)境相同之處，其生活狀況亦必大同小異，若此之地，謂之天然區(qū)域。”⑥在接受西方地理學理論的同時，張其昀也努力發(fā)掘人文地理學的本土資源，進一步詳細闡述了“天然區(qū)域”的內(nèi)涵：

地形與氣候，為環(huán)境之二大要素。先知一地之地形氣候，則于其地之風土人情，思過半矣。蓋水道之緩急，視乎地形而定；水量之大小，視乎氣候而定；而農(nóng)田之肥瘠，又視乎水利而定。草木之生長，與氣候有關(guān)；礦產(chǎn)之采掘，與地質(zhì)有關(guān)；而職業(yè)之分布，又與物產(chǎn)之分布有關(guān)。貿(mào)易之盛衰，系乎水陸之交通；人煙之疏密，系乎富源之厚??；而水陸轉(zhuǎn)輸，貨物集散之點，又必有都會之興起焉。凡大都會皆有其經(jīng)濟之基礎(chǔ)，交通之孔道，街市之面目，風俗之流衍；而其所以致此者，皆有自然之趨勢，可以往復推尋者也。由此觀之，地理事實非偶然者也，非孤立者也，有相互之作用焉，有合理之解釋與明晰之系統(tǒng)焉。不特須知其然，而且須求其所以然，且惟能見其所以然，故于當然之事實，亦覺豁然貫通，見之愈為明切。是以欲用科學方法研究中國地理，必須認明天然區(qū)域，而不當囿于省界。⑦

————————————————————

①《地理雜志》第2卷第5期。

②張其昀著：《中國人地關(guān)系概論》，“史地叢刊”，該書為當時的教育部委托國立浙江大學史地教育研究室編輯，大東書局，民國三十六年(1947年)二月。

③《中國人地關(guān)系概論》第一章《丘陵地帶》，第23—24頁。

④《中國人地關(guān)系概論》第一章《丘陵地帶》，第25頁。

⑤《中國區(qū)域志》甲編《導言》，中華文化出版事業(yè)委員會出版，“現(xiàn)代國民基本知識叢書”第五輯，1958年1月，第62頁。

⑥《中國區(qū)域志》甲編《導言》，第62頁。

⑦《中國區(qū)域志》甲編《導言》，第62頁。

《中國區(qū)域志》一書，不囿于省界，而根據(jù)地形、氣候、物產(chǎn)、人口、語言、交通、風俗和歷史等種種要素，“參伍稽考，分析綜合”，將中國分為黃河三角洲、大湖區(qū)域、大江三角洲、東南沿海區(qū)、珠江三角洲、嶺南山地、海南島、云貴高原、西南三大峽谷區(qū)、四川盆地、秦嶺漢水區(qū)、陜甘盆地、黃河上流區(qū)、山西高原、海河流域、東北二大半島、關(guān)東草原、白山黑水區(qū)、塞北草原、外蒙高原、準噶爾盆地、塔里木盆地和西藏高原二十三個“天然區(qū)域”。在“導言”中，張其昀就以安徽省為例，說明“天然區(qū)域”及其內(nèi)部的諸多要素。他認為安徽省的天然區(qū)域，明顯可分為三區(qū)：北部屬于淮水流域，中部屬于大江流域，東南一小部分，屬于浙江上流的徽港流域。地形、水利、氣候各不相同，生計亦迥然有異，如“安徽之東南部，山多田少，生計艱難，故壯者多行役四方，徽州商人，到處有之”。他并且認為，“徽州之徽港，與浙江之婺港、衢港，同為浙水之上源，分隸二省，非通論也。吾人研究地理，要當注意天然形勢，應分則分，應合則合，觀其會通，而明其大綱，庶不至有重復割裂之煩，與源委不清之弊也!”①揆諸實際，皖南的徽州與浙江的淳安等地，不僅同屬新安江流域，而且人群、方言和建筑等均大同小異，可見張其昀的說法的確頗有見地。

《中國區(qū)域志》一書，非常注意各“天然區(qū)域”內(nèi)的“富源”和“民生”及其“風俗”。所謂富源，主要是指各地的物產(chǎn)，譬如“徽州六縣，山多田少，即在豐年，米糧亦僅敷三月之食，幸賴茶葉之所得以為挹注?；詹铻榛罩莩霎a(chǎn)之王，徽州各縣幾至無家無茶園茶場，一至立夏(五月六日)，家家籌備摘茶，總計茶戶、茶工、茶商、茶販，徽州人民之生計，有十分之九與茶業(yè)有關(guān)。我國綠茶品質(zhì)以徽州婺源縣為最優(yōu)，紅茶以徽州祁門縣為最優(yōu)。婺源北鄉(xiāng)鄣山茶，香味沁人心脾，尤為名貴。上海出口綠茶，箱上大字多標名‘鄣山某茶’，藉其名貴以召外人重視?；罩蓦m屬安徽，但徽州綠茶非由蕪湖出口，而由杭州運至上海出口，祁門紅茶由江西九江出口，水運有關(guān)于商業(yè)，于此可見?；罩莶枵既珖a(chǎn)額四分之一，徽州六邑每年產(chǎn)茶四十萬擔，每年以最低山價之三十元計算，即有一千二百萬元。上海綠茶外銷市況，幾視徽州產(chǎn)額之豐歉為轉(zhuǎn)移。江浙兩省，民間日用之茶，尤以徽茶為最盛行，即北平、天津、漢口、廣州各大埠，茶葉店肆，類為徽州茶商所設(shè)……”②因此，徽州的風俗及民生，“因山多田少，生計艱難，壯者傭于四方，善識低昂，故亦有以貨殖為恒產(chǎn)者”③，“徽州人素以善于經(jīng)商見稱，挾其土產(chǎn)茶葉，遠游全國，各省商業(yè)，殆無不有徽幫者”④。盡管從社會經(jīng)濟史的角度來看，茶業(yè)經(jīng)營只是徽州民生所賴的一個方面，“無徽不成鎮(zhèn)”局面的形成，亦不僅與徽商的茶業(yè)貿(mào)易有關(guān)，但《中國區(qū)域志》重視

地理環(huán)境、物產(chǎn)與生活方式之間的關(guān)系，卻極富啟發(fā)意義，在以往的地理學著作中，也是別開生面的。

除了徽州外，張其昀對各地其他人群的分析，亦頗耐人尋味。如對山西風俗，他指出：“儉，美德也，亦山西人最顯著之風俗也。蓋晉省山岳重疊，天寒地瘠，可耕之田甚少，物料須仰給于燕豫秦中，又苦于舟楫不通，是以堅忍儉嗇，憂深思遠，此乃環(huán)境之影響，不得不然。農(nóng)夫夏秋在野，冬春在礦，商賈勤貿(mào)易，婦女勤紡織，可謂地無遺利，人無遺力也。民間終歲勞苦，不敢少休，吝嗇迫隘，而好儲蓄。即家鉅萬，亦務多積聚，淡泊自安，毫無奢華?！轿魅松浦紊?，其節(jié)財之法，往往為他處所罕見。……山西人最善經(jīng)商，亦受地理環(huán)境之影響。蓋土瘠民勞，每遇兇荒則負擔赴外境，謂之赴熟，無安土重遷之習慣，一也。晉人善治生，多藏蓄，計較分毫，長于理財，二也。河東有鹽鐵之饒，貿(mào)易遍于各省，其商人‘任重而道遠’，皆能忍耐，處事有恒，三也?！雹葑悦鞔詠恚轿魃倘寺劽谶?，成為執(zhí)中國商界之牛耳的兩大巨擘之一。以往雖然也有不少著作論及山西的自然環(huán)境與從商習俗形成的關(guān)系，但此處張氏較為全面的分析仍有其獨到之處。又如，對于江南風俗，張其昀認為亦深受風土之影響：

(一)郊無曠土，阡陌如繡，有古井田遺意。一村之中，同姓者至數(shù)十家或數(shù)百家，往往以姓名其村巷。地方自治，素稱修明。至江浙二省人口之密，不但冠于中國，即在世界各國亦無其比。

(二)東南財賦之區(qū)，男女皆能自立，地饒多利，俗尚紛華。崇棟宇，豐庖廚，嫁娶喪葬，浮侈過度。

——————————————

①《中國區(qū)域志》甲編《導言》，第63頁。

②《中國區(qū)域志》乙編第七章《東南沿海區(qū)》，第106—107頁。

③《中國區(qū)域志》甲編第四章《東南沿海區(qū)》，第171—172頁。

④《中國區(qū)域志》乙編第七章《東南沿海區(qū)》，第111頁。

⑤《中國區(qū)域志》甲編第十四章《山西高原》，第349—351頁。

(三)“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”穎異之材，挺生是邦，喜文藝而厭凡鄙，出自天性。布衣之士，率能摛章染翰，其格甚美。

(四)水土柔和，語音清切，春秋佳日，游侶如云。吳人善詼諧滑稽，談言微中；又多閑情韻事，此皆交際頻繁之故也。①

上述的分析，與王士性、張瀚和謝肇淛等人的記載頗有異曲同工之妙。雖然，或許我們并不滿足于類似的描述，甚至有的學者可以“科學”地認為這樣的描述失之“籠統(tǒng)”②，但由此亦不難想見學界對于社會地理的關(guān)注可謂不絕如縷，未曾間斷。只是中國大陸自建國以后近30年，因人文地理長期遭受冷落③，故而對社會地理之關(guān)注亦遂乏人問津。

————————————

①《中國區(qū)域志》甲編第三章《大江三角洲》，第142—143頁。

②在一定程度上我也認同這樣的觀點，但基于社會地理現(xiàn)象本身的紛繁復雜，許多情況下并無絕對明確的界限，數(shù)量統(tǒng)計固然“科學”，但“籠統(tǒng)”有時較之絕對的“科學”，或許更能大致概括和揭示社會現(xiàn)象的總體特征。

轉(zhuǎn)貼于 三 歷史社會地理學的研究內(nèi)涵

歷史社會地理是研究歷史時期各地人群的形成、分布及其變遷，研究地理因素對社會文化現(xiàn)象的影響，以及社會風尚的區(qū)域特征，等等。參照當代社會地理學的框架，我以為，歷史社會地理的研究內(nèi)容應包括以下幾個方面：

1．歷史時期社區(qū)的地理研究

社區(qū)是包括人口、地域及社會關(guān)系的社會實體。換言之，社區(qū)既是一群居民，又是一個地理區(qū)位，同時它還代表著一種生活方式。社區(qū)的數(shù)量眾多，其分布可以說是無所不在④。此前有關(guān)社區(qū)的研究，絕大部分來自社會文化人類學方面，他們主要關(guān)注的是當代社區(qū)的現(xiàn)狀⑤。實際上，歷史時期的社區(qū)研究⑥，亦可借鑒當代社會文化人類學的研究方法。早在1948年，就已指出，社區(qū)研究與歷史是相通的，他認為：“社區(qū)分析的初步工作是

——————————————————

③參見譚其驤《歷中人文地理研究發(fā)凡與舉例》，載《歷史地理》第十輯，上海人民出版社，1992年7月。

④參見：蔡宏進著《社區(qū)原理》，臺灣三民書局，1985年6月，第1—26頁。在中國大陸，劉君德、靳潤成、張俊芳編著有《中國社區(qū)地理》，“中國人文地理叢書”，科學出版社，2004年9月。

⑤關(guān)于這一點，參見王銘銘所著《社區(qū)的歷程——溪村漢人家族的個案研究》，天津人民出版社，“社會學人類學論叢”第三卷，1997年4月；《社會人類學與中國研究》，生活、讀書、新知三聯(lián)書店，1997年6月。

⑥歷史學界對“社區(qū)”的研究，也出現(xiàn)了一些論著，如喬志強認為：“簡言之，社區(qū)是一個相對獨立的地區(qū)性社會。在半殖民地半封建的近代中國社會，社區(qū)可分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)兩大類型。另外，少數(shù)民族也屬于一個特定的社區(qū)。”(喬志強主編：《中國近代社會史》，人民出版社，1992年2月，第125頁)。張研曾發(fā)表《試論清代的社區(qū)》(《清史研究》1997年第2期一文，她認為：“社區(qū)兼有社會和地理的空間概念。清代的社區(qū)可以說就是清代的區(qū)域社會。這種區(qū)域社會是清人以家庭、家族、宗族、鄉(xiāng)族及保甲、里甲、坊廂等形式聚居其中、進行各種社會活動、產(chǎn)生各種互動關(guān)系而共生共存的社會地理空間。清代的社區(qū)與其他時代的社區(qū)一樣，存在或重疊、或交錯、或平行的多種形態(tài)，如法定社區(qū)、自然社區(qū)、專能社區(qū)、政治社區(qū)、經(jīng)濟社區(qū)、精神社區(qū)、民族社區(qū)等。多種形態(tài)的諸多社區(qū)構(gòu)成了清代社會?！标P(guān)于這方面的討論，詳見張研著《清代社會的慢變量》(山西人民出版社，2000年1月)。另外，卞利也有《社會史研究的典型區(qū)域——明清徽州社區(qū)解剖》，載《天津社會科學》2001年第1期。顯然，他們有的是將“社區(qū)”當作“區(qū)域社會”的代名詞，有的將之當成“地區(qū)”的代名詞。不過，也有一些學者是將“社區(qū)”視作其內(nèi)居民具有高度認同感和凝聚力、范圍適中的區(qū)域，以此為視角，研究社區(qū)內(nèi)的人群、空間、文化、組織和認同等問題。如鄭振滿《神廟祭典與社區(qū)發(fā)展模式——莆陽江口平原的例證》 (載《史林》1995年第1期)、陳春聲《鄉(xiāng)村神廟系統(tǒng)與社區(qū)歷史的演變——以樟林為例》(載周積明、宋德金主編《中國社會史論》下卷，湖北教育出版社，2000年12月，第725—761頁)等文，雖未對“社區(qū)”下直接的定義，但其內(nèi)涵大致如此。王振忠《明清揚州鹽商社區(qū)文化及其影響》(載《中國史研究》1992年第2期。參見王振忠著《明清徽商與淮揚社會變遷》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1996年4月，第120—157頁)、《明清以來漢口的徽商與徽州人社區(qū)》(“中國的城市生活：十四至二十世紀”學術(shù)研討會，臺灣暨南大學，2001年12月)二文，則直接而具體地將“社區(qū)”視作居民、地理區(qū)位和生活方式的結(jié)合。

在一定時空坐落中去描畫出一地方人民所賴以生活的社會結(jié)構(gòu)。在這一層上可以說是和歷史學的工作相通的。社區(qū)分析在目前雖則常以當前的社區(qū)作研究對象，但這只是為了方便的原因，如果歷史材料充分的話，任何時代的社區(qū)都同樣可作分析對象?！雹僖簿褪钦f，社區(qū)研究的對象是現(xiàn)代社區(qū)還是歷史時期的社區(qū)，主要看資料的情況來決定。而從資料的角度來看，在歷史時期，有的地區(qū)保留下來的民間檔案文書相當豐富。比如說宋元明清一直到民國的徽州文書，數(shù)量就相當之多，其中就包含了相當豐富的鄉(xiāng)村社區(qū)研究資料(我將這些資料稱為村落文書)②，它的詳細程度，在某種程度上講甚至不亞于當代社會文化人類學者實地調(diào)查獲得的資料。因此，運用這樣的資料來研究歷史時期的社區(qū)，顯然是可行的。當然，與社會文化人類學的社區(qū)研究相比，歷史社會地理更注重對歷史資料的運用和解讀，特別重視對基層鄉(xiāng)土文化的研究，研究不同自然地理背景下，經(jīng)過歷史承繼積淀而形成的鄉(xiāng)土文化及其在異地的擴散和傳播。

2．歷史時期社會現(xiàn)象的地理研究

在歷史社會地理中，如果說社區(qū)研究側(cè)重于對人類生活空間的探討③，那么社會現(xiàn)象則側(cè)重于對社會生活方式的研究④?！吧罘绞绞羌妓嚨木C合，是人群主動地求適應于地理環(huán)境的表現(xiàn)。生活方式的特殊、穩(wěn)定和持久與否，大都要看地理環(huán)境之是否特殊與穩(wěn)定”⑤。社會地理學將人類的生活方式導入地理學研究，“它指的是一個人類集團的成員學習到的傳統(tǒng)品質(zhì)——即人類學者所用的術(shù)語‘文化’，生活方式意味著一種民族的制度、風俗、態(tài)度、目的以及技能的復合體。維達爾指出，同樣的環(huán)境對于不同的生活方式的人民具有不同的意義：生活方式是決定某一特定的人類集團將選擇由自然提供的那種可能性的基本因素”⑥。生活方式的范圍很廣，如衣食住行、婚喪禮俗、休閑娛樂以及各類社會現(xiàn)象等。關(guān)于歷史時期社會現(xiàn)象的地理研究，主要應包括三個方面的內(nèi)容：

(1)人群研究：社會地理以人和社會為中心，特別關(guān)注社會群體類型。在歷史時期，社會群體在一定社會范圍內(nèi)形成，并由具有共同價值取向及行為準則的人們構(gòu)成相對穩(wěn)定的物質(zhì)和文化生活方式。由于他們對于自然環(huán)境和社會環(huán)境的適應，故而在空間上表現(xiàn)為不同的分布類型⑦。因此，對于社會現(xiàn)象的研究，最重要的便是人群研究。社會地理的人群研究，主要是研究歷史時期各地人群的形成、分布及其影響。

1994年業(yè)師鄒逸麟先生主編的“區(qū)域人群文化叢書”⑧，在叢書前序中，我們首次提出了“區(qū)域人群”的概念。所謂區(qū)域人群，是指歷史上特定時期具有明顯區(qū)域特征、對中國

————————————————

①《鄉(xiāng)土中國、生育制度》，北京大學出版社，1998年5月，第92頁。

②參見拙文《清代前期徽州民間的日常生活——以婺源民間日用類書為例》，“中國日常生活的論述與實踐”國際學術(shù)研討會(International conference on“Discourses and Practices of Everyday Life in Imperial China”，2002年10月)論文，美國哥倫比亞大學，紐約，2002年10月，待刊；《徽州村落文書的形成——以抄本二種為中心》，日本國文學研究資料館、史料館主持國際合作項目“歷史檔案的多國比較研究”第一次國際學術(shù)會議(“近世東亞的組織與文書”)論文，漢城，韓國國史編纂委員會，2004年11月，待刊。

③日本京都大學教授水津一朗所著《新訂社會地理學の基本問題——地域科學への試論》(大明堂，1980年6月版)，即以“生活空間”為其主要研究內(nèi)容。

④日本社會地理協(xié)會(Japanese Association of Geography for Social Life)所編的《社會地理》雜志，英文直譯即作“社會生活的地理”(Geography for Social Life)，該雜志于1947年創(chuàng)刊。

⑤(法)梭爾：《論生活方式》，載梭爾著、孫宕越編譯《人文地理學原理》，臺北，中華文化出版事業(yè)委員會出版，“現(xiàn)代國民基本知識叢書”第四輯，1957年4月，第95頁。

⑥《地理學思想史》第九章《法國和英國的新地理學》，第232頁。

⑦參見左大康主編《現(xiàn)代地理學辭典》，商務印書館，1990年7月，第726頁。

⑧該叢書由王振忠策劃并任副主編，福建人民出版社出版。先后出版有《紹興師爺》(王振忠著)、《徽州朝奉》(王磊著)、《山西票商》(安介生著)、《八旗子弟》(劉小萌著)、《鉆天洞庭》(馬學強著)、《蘇州狀元》(胡敏著)、《蘇州梨園》(李家球著)、《香山匠人》(李家球著)、《寧波商人》(林樹建著)、《兩淮鹽商》(韋明鏵著)、《揚州瘦馬》(韋明鏵著)、《維揚優(yōu)伶》(韋明鏵著)、《秦淮粉黛》(劍奴著)和《九姓漁戶》(劍奴著)等。

社會產(chǎn)生不同程度影響的人群，他們不僅有著縱向遺傳和橫向衍播的民俗傳承，而且，其名稱又是歷史時期約定俗成的。如徽州朝奉、紹興師爺、鳳陽乞丐和山西票商等。有關(guān)區(qū)域人群，我們主要研究了地理環(huán)境與區(qū)域人群的生存、生活方式、區(qū)域社會心態(tài)、風俗習慣及其社會影響等①。

近年來，對漢族人群的研究，學界出現(xiàn)了不少富有學術(shù)價值的成果。譬如，喬健、劉貫文、李天生所著的《樂戶：田野調(diào)查與歷史追蹤》(臺北，唐山出版社，2001年9月版)，通過為時兩年的田野調(diào)查，在收集大量第一手文獻的基礎(chǔ)上，對山西樂戶作了比較系統(tǒng)的論述，認為：“樂戶被排除于宗族組織之外，因而在親屬關(guān)系、祖先觀念及祖先崇拜上與農(nóng)民迥異。同時在道德與價值觀念上、人際關(guān)系上、生活習慣上、婚姻與家庭以及宗教信仰諸方面都有獨特的理念與行為?！雹谶@是人類學者與歷史學者結(jié)合，研究區(qū)域人群的一個成果。這部專著相當扎實，對于我們研究歷史社會地理頗有啟發(fā)③。又如，陳支平所著的《福建六大民系》(福建人民出版社，2000年6月版)認為：民系至少應當具備地域條件、人口因素、相對完整的社會活動體系，以及相對共同的文化和心理特征這四個要素。他將福建的漢人分成福州人、興化人、閩南人④、閩北人、客家人和龍巖人六個民系，并對各個民系的分布、各個民系之間的相互交融、漢人民系與少數(shù)民族的血緣文化融合、福建漢人各民系的人文性格及福建漢民整體上的人文特征等，均做了深入的探討。特別是其中從社會經(jīng)濟史角度著眼，對福建漢人各民系人文性格方面的探索，有頗為獨到之處，是目前所見歷史學界對人群研究方面的一部力著⑤。美國學者韓起瀾(Emily Honig)所著的《蘇北人在上海，1850—1980》(Creating Chinese Ethnicity：Subei People in Shang- hai，1850—1980)⑥，“涉及中國的原籍族群的社會建構(gòu)和社會含義”，也是有關(guān)區(qū)域人群研究方面的重要著作。

————————————————

①“區(qū)域人群”的基本概念此后似乎為學界所認可及沿用，除了筆者執(zhí)筆的《歷史人文地理》(鄒逸麟教授主編，科學出版社，2001年4月)社會文化部分之外，胡兆量、阿爾斯朗·瓊達等編著的《中國文化地理概述》(北京大學出版社，2001年9月)第八章《中國歷史區(qū)域文化人群》，吳宏岐、王洪瑞合撰的《歷史社會地理學的若干理論問題》一文，也基本上采用了這一概念。

②《樂戶：田野調(diào)查與歷史追蹤》，第8頁。

③與喬健等人的研究差相同時，音樂史學者項陽也著有《山西樂戶研究》(文物出版社，2001年10月)。該書“從對歷史上樂籍最為集中區(qū)域之一山西省所存樂戶后人的實地考察入手，以樂籍制度、樂人為主脈對中國音樂文化傳統(tǒng)進行梳理”，據(jù)說，作者對山西樂戶的關(guān)注也是從1994年開始，他對山西十多個縣市的幾十位老樂人及其后代進行了調(diào)查采訪，掌握第一手的寶貴資料。但兩部書的作者似乎都沒有提及對方的研究，很可能是在不同的領(lǐng)域中分別進行的研究。

④關(guān)于閩南人，林再復著有《閩南人》一書，臺北，三民書局，1985年修訂再版本。

⑤除此之外，還有不少著作也與人群研究有關(guān)。譬如，徐杰舜主編《雪球——漢民族的人類學分析》(上海人民出版社，1999年8月)，這部書將漢民族的人文地理劃分成華南、華東、華中、華北、東北、西北、西南七個人文地理區(qū)，概述了各區(qū)的族群及其文化。黃淑娉主編的《廣東族群與區(qū)域文化研究》(廣東高等教育出版社，1999年6月)，研究廣東漢族的不同民系和群體的文化以及少數(shù)民族文化，對廣東漢族三民系(即廣府、潮汕、客家)的體質(zhì)特征、文化特點、族群心理、廣東語言和宗族制度等，都作了詳細的研究。黃淑娉、龔佩華另著有《廣東世仆制度研究》(廣東高等教育出版社，2001年12月)，對廣東的世仆作了系統(tǒng)的探討。人類學的研究，特別是國內(nèi)近年來對漢族的研究，對于歷史社會地理的研究有著重要的參考價值。20世紀90年代中期以來，反映各地人群社會文化風貌的通俗著作也層出疊現(xiàn)。如：《剖析“上海人”》，“閑話中國人系列”，中國社會出版社，1995年2月；《品評“廣東人》，1995年lo月；《說道“山東人”》，1995年10月；《放談“東北人”》，1995年lo月；蔡棟編《南人與北人》，大世界出版有限公司，1995年10月；《北人與南人》，中國人事出版社，1997年12月；余秋雨等著《東西南北人——中國人的性格與文化》，當代世界出版社，2001年12月；方方、葉兆言等著《閑說中國人》，三聯(lián)書店(香港)2002年11月。此外，還有《人文中國》、《城市季風》、“都市人叢書”和《粵人眾生相》等。雖然是通俗作品，但它與歷史地理學界以及社會文化人類學界開展的對漢族人群的研究之學術(shù)傾向，頗有異曲同工之妙。其中的文字多出自作家之手，雖然間或不乏一定的學術(shù)水準，但也有不少是以極端的個案來揭示人群的特征和性格。

⑥上海古籍出版社、上海遠東出版社，2004年8月。

關(guān)于區(qū)域人群的研究，與社會經(jīng)濟史、人類學關(guān)系密切。從社會經(jīng)濟史的角度來看，區(qū)域人群的產(chǎn)生、變遷及其社會影響，與各地的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)密切相關(guān)①。而從社會文化人類學的觀點看來，中華民族是多元一體的民族，應當加強對漢民族人群的研究②。當然，歷史社會地理在研究各地人群的人際、群際關(guān)系時，始終應當加強對其地理背景的分析。我以為，今后應當重點發(fā)掘族譜、民間文書以及民間三集成(歌謠、諺語、民間故事)、竹枝詞、文集、筆記等資料，研究各種人群的淵源流布(包括人群由來、分布、地理環(huán)境背景)、特征(群體性格、心理差別)、經(jīng)濟(謀生方式)、文化(社會規(guī)則、家族家庭、衣食住行、婚喪禮俗、文化教育、宗教信仰、迷信禁忌)和語言(方言、俗諺、民間歌謠)，對多元一體的中華民族展開多層面、多角度的研究。

(2)風俗地理：主要研究民間生活的空間形式③，也就是用地理學的理論和方法研究民俗的形成、發(fā)展、演變、分布規(guī)律和區(qū)域特征。具體而言，諸如民俗事象的地理分布，民事慣例的地域差異，城市文化與時尚變遷等等，都是風俗地理研究的對象。其中，民事慣例的地域差異，在現(xiàn)代民俗地理著作中被稱作是“鄉(xiāng)間民規(guī)民俗地理”，主要是研究鄉(xiāng)土社會中形成的諸多習俗慣例。對于這樣的課題，歷史民俗地理的研究，可以利用現(xiàn)存的大批日用類書加以探討。譬如，徽州、紹興、海門、湖南及上海等地都遺存下了不少日用類書，他們分別反映了不同地區(qū)的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是不同的自然地理及人文環(huán)境下的產(chǎn)物。利用這樣的資料，可以研究歷史時期民事慣例的地域差異。關(guān)于風俗地理，以往歷史文化地理研究中亦多有涉及④，而各種斷代的風俗史、民俗史、社會生活史，也與風俗地理有相當大的關(guān)系。但歷史社會地理并不刻意于人為的分區(qū)，更注重從人群研究的角度加以探討。

(3)社會變遷：社會變遷是指因各種因素的影響而引發(fā)的各類社會變動現(xiàn)象，舉凡社會形態(tài)、社會結(jié)構(gòu)、社會制度、社會關(guān)系、社會組織、生活方式、風俗時尚等一切社會現(xiàn)象所發(fā)生的變動，都可以歸入社會變遷的范疇。這方面的研究與社會史、社會學關(guān)系密切，只是歷史社會地理的研究更偏重于從歷史地理學的角度加以分析。

由于此前歷史社會地理尚未在歷史地理學中占據(jù)應有的位置，而社會地理研究的范圍又相當廣闊，作為一門尚待建立的分支，上述芻議很大程度上只代表我個人對于歷史社會地理研究的粗淺認識。該一分支的最終確立，需要更多扎實的實證研究，需要更多學者的參與和共同思考。

————————————————————

①在前蘇聯(lián)，社會地理學被列入社會科學系統(tǒng)，將它作為社會經(jīng)濟地理學的一部分，主要以人為主體研究人們生活和社會生產(chǎn)的空間過程與組織形式，包括人們的勞動、生活、休息、個性的發(fā)展與生命再生產(chǎn)的條件。參見左大康主編《現(xiàn)代地理學辭典》，第725頁。日本學者奧田義雄所著《社會經(jīng)濟地理學論考——現(xiàn)代における世界像の把握》(大明堂，1969年)，第一編即包括對社會地理學本質(zhì)和體系的考察。(第1—41頁)。

②對于漢族人群的研究愈來愈受到多方面的關(guān)注。譬如，在民族學界，20世紀80年代開始，等人多次強調(diào)要加強對漢民族的研究，此后，漢民族研究有了較大的發(fā)展。(參見宋蜀華、滿都爾圖：《中國民族學五十年》，人民出版社，2004年4月)華南的社會經(jīng)濟史學者通過與人類學者的對話和交流，逐漸發(fā)展出一種歷史人類學的研究方法。這一點，對于歷史社會地理的人群研究，有著重要的啟發(fā)。

③高曾偉主編：《中國民俗地理》，蘇州大學出版社，1996年12月，第1頁。在日本，田村榮太郎所著《江戶·東京風俗地理》(雄山閣，1965年1月)四卷，以豐富的史料及珍貴照片、地圖，對東京的地理、歷史風俗、城市發(fā)展和城市景觀變遷等，均作了揭示。

④較早的如曾昭璇先生的研究，其成果最初是以講義的形式出現(xiàn)，參見其后來正式出版的一些論著，如：《嶺南史地與民俗》，廣東人民出版社，1994年12月；《人類地理學概論》，科學出版社，1999年9月。此后的歷史文化地理論著亦多涉及，茲不贅列。

My Humble Opinion on Historical Social Geography

人文地理學的概念范文第4篇

關(guān)鍵詞：人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃；專業(yè)定位；課程體系；信息科學

中圖分類號：G6420文獻標志碼：A文章編號：

10052909（2015）02002805

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是1998年教育部根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要和學科發(fā)展的形勢而設(shè)立的專業(yè)，發(fā)展至今，出現(xiàn)專業(yè)定位模糊，廣度大深度小，就業(yè)競爭力受限等諸多尷尬問題[1]。2012年，教育部第四次修訂《普通高等學校本科專業(yè)目錄》（下簡稱《目錄》），原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)被拆分為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、自然地理與資源環(huán)境兩個專業(yè)。2013年，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)招收第一屆本科生。該專業(yè)教育在國內(nèi)剛剛起步，探索人才培養(yǎng)方法還是一個嶄新的課題。

南京郵電大學的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，除同樣面臨新專業(yè)設(shè)置之初的機遇與挑戰(zhàn)外，還有其獨特的發(fā)展背景。2013年10月，經(jīng)江蘇省政府研究并報教育部批準，南京郵電大學、南京人口管理干部學院實行合并辦學，組建新的南京郵電大學。在此之前，資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是南京人口管理干部學院特色專業(yè)之一，2002年開始招生，已有11年的辦學歷史，并已形成學歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)合理，涵蓋地理學、規(guī)劃學、人口學等專業(yè)方向的教學科研團隊。2013年，根據(jù)《目錄》（2012版）要求，該專業(yè)開始

轉(zhuǎn)型，招收人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃

專業(yè)第一屆本科生。合校前后，專業(yè)所依托的院校學科基礎(chǔ)全然不同，依據(jù)新南郵的學科特色構(gòu)建專業(yè)培養(yǎng)體系成為專業(yè)發(fā)展必須認真研究的課題。

文章從教育部的專業(yè)導向、人才市場需求兩方面梳理人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)基礎(chǔ)定位。結(jié)合南京郵電大學自身特色，以大數(shù)據(jù)時代智慧城市的建設(shè)與應用要求為導向，尋求信息科學與地理學、規(guī)劃學的結(jié)合點，并據(jù)此提出以信息科學應用為特色的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系構(gòu)建原則與核心框架。

一、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)定位基本要求

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)基礎(chǔ)定位應重點考慮兩方面要素：一是教育部設(shè)置該專業(yè)的目標與要求，二是社會對專業(yè)人才的需求。

（一）專業(yè)設(shè)置導向

地理學和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是我國城鄉(xiāng)規(guī)劃人才培養(yǎng)的兩大主要來源[2]。前者以南京大學、中山大學、北京大學、華東師范大學等傳統(tǒng)地理強校為代表，主攻宏觀層面規(guī)劃，擅長理論探索、機理剖析與經(jīng)濟社會綜合分析；后者以清華大學、東南大學、天津大學等建筑學老八校建筑老八校指之初最早開設(shè)建筑學、城市規(guī)劃相關(guān)專業(yè)的八所高校，包括清華大學、東南大學、同濟大學、天津大學、華南理工大學、重慶建筑大學（已并入重慶大學）、哈爾濱建筑大學（已并入哈爾濱工業(yè)大學）和西安建筑科技大學。

為代表，主攻微觀層面規(guī)劃，擅長空間設(shè)計與形體表達。兩者各具特色，各有專攻。

1998版《目錄》中涉及城鄉(xiāng)規(guī)劃的專業(yè)有地理科學類下屬的“資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理”和土建類下屬的“城市規(guī)劃”。這一專業(yè)設(shè)置與上述兩大源頭相對應。2012年《目錄》調(diào)整，城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)專業(yè)仍為兩個，一是地理科學類下屬的“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃”，二是建筑類下屬的“城鄉(xiāng)規(guī)劃”。與1998版《目錄》相比，保留了地理、建筑兩個學科門類下的城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)專業(yè)設(shè)置，但將原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)拆分為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、自然地理與資源環(huán)境兩專業(yè)。結(jié)合2012版《普通高等學校本科專業(yè)介紹》（見表1）不難發(fā)現(xiàn)，教育部認可并引導地理學、建筑學下兩規(guī)劃專業(yè)各自特色發(fā)展。地理學下屬的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，應區(qū)別于工學下屬的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，做到強化主線，收縮口徑，夯實基礎(chǔ)，對口應用——立足宏觀、中觀區(qū)域?qū)用?，以地理學理論為基礎(chǔ)，強化綜合分析能力培養(yǎng)。（二）人才應用需求

教育部為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)設(shè)置的發(fā)展導向是否適應市場對規(guī)劃類人才的需求，是專業(yè)定位必須要論證的第二重標準。

如將城鄉(xiāng)規(guī)劃系統(tǒng)細分，可分為規(guī)劃編制與規(guī)劃管理兩個方面。僅就規(guī)劃管理來說，地理學專業(yè)背景的規(guī)劃工作者往往具有相對綜合的專業(yè)知識儲備和縝密嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力，具備作為管理者的全局意識與綜合協(xié)調(diào)能力。

規(guī)劃編制工作又可分為宏觀、中觀、微觀等不同的區(qū)域尺度層面。具有地理學專業(yè)背景的規(guī)劃工作者擅長區(qū)域分析與經(jīng)濟、社會綜合分析，在區(qū)域規(guī)劃、城市總體規(guī)劃等宏觀層面規(guī)劃中發(fā)揮核心作用并承擔大部分工作，在控制性詳細規(guī)劃這一中觀尺度規(guī)劃工作中也能發(fā)揮重要作用。

針對具體某項規(guī)劃工作，其工作流程又可劃分為規(guī)劃分析、規(guī)劃方案與成果表達三個步驟。在成果表達的制圖工作中，地理學背景規(guī)劃工作者確有一定劣勢。但在規(guī)劃分析和方案設(shè)計階段，地理學背景規(guī)劃工作者發(fā)揮的作用與建筑學背景規(guī)劃工作者旗鼓相當。

綜上，地理學背景規(guī)劃工作者往往具有系統(tǒng)全面的知識儲備和突出的綜合分析能力，在各類規(guī)劃工作中發(fā)揮重要作用（見圖1），不可或缺。強化地理學基礎(chǔ)、重視機理分析能力培養(yǎng)的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)要求也完全符合市場對專業(yè)人才的實際需求。

二、信息科學與地理學、規(guī)劃學學科融合的理論與實踐基礎(chǔ)

（一）地理信息系統(tǒng)的規(guī)劃應用

地理信息系統(tǒng)科學是地理學中的重要分支，作為空間科學與信息科學的重要結(jié)合點，技術(shù)發(fā)展與應用已較為成熟。與CAD等繪圖軟件相比，GIS（地理信息系統(tǒng)）工具的特點與優(yōu)勢在于空間數(shù)據(jù)的組織、管理與分析，能夠有效管理和處理海量數(shù)據(jù)，關(guān)聯(lián)空間數(shù)據(jù)和屬性數(shù)據(jù)。某種程度上可認為是繪圖軟件與統(tǒng)計分析軟件的集成。

在美國，GIS已成為專業(yè)規(guī)劃師的標準工具，脫離GIS的規(guī)劃編制、規(guī)劃管理幾乎不存在，GIS用于地圖處理、規(guī)劃管理、分析與決策支持、公眾參與等方面[3]。在我國，GIS在規(guī)劃領(lǐng)域的應用相對有限& mdash;—在規(guī)劃管理系統(tǒng)的設(shè)計構(gòu)建中應用廣泛，在規(guī)劃編制中應用較為粗淺，主要用于自然地理環(huán)境要素分析與公共服務設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃選址分析。規(guī)劃工作者如能全面掌握地理信息系統(tǒng)原理及其軟件的規(guī)劃領(lǐng)域系統(tǒng)應用，則能順應這一趨勢，在規(guī)劃工作中更好地發(fā)揮作用。

（二）大數(shù)據(jù)時代海量空間數(shù)據(jù)的獲取與處理

與發(fā)展成熟但應用不足的地理信息系統(tǒng)分析方法相比，大數(shù)據(jù)時代空間數(shù)據(jù)獲取與應用則呈現(xiàn)出海量數(shù)據(jù)、先進技術(shù)與跨學科創(chuàng)新思維三大特征《大數(shù)據(jù)時代——生活、工作與思維的大變革》中指出，數(shù)據(jù)本身、技能與思維是大數(shù)據(jù)價值鏈的三個構(gòu)成。 。

隨著信息網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，百度、谷歌等搜索引擎，阿里、京東、亞馬遜等電子商務公司與騰訊等網(wǎng)絡(luò)服務運營商掌握海量用戶數(shù)據(jù)。隨著智慧城市理論的興起與“物聯(lián)網(wǎng)”的建設(shè)，行政管理機構(gòu)也將成為大數(shù)據(jù)的掌控者。海量數(shù)據(jù)如何提升城鄉(xiāng)規(guī)劃的科學性與適用性，大數(shù)據(jù)如何為規(guī)劃所用，相關(guān)研究也陸續(xù)展開。

國內(nèi)外有學者通過挖掘網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、居民行為數(shù)據(jù)，對居民時空行為、城市空間與城市等級體系進行研究[4]。如以百度指數(shù)為依據(jù)對比分析城市間聯(lián)系強度[5]，通過微博數(shù)據(jù)挖掘分析網(wǎng)絡(luò)社會空間特征[6]等?？臻g數(shù)據(jù)的采集與分析已從利用單一GIS 軟件向多種信息設(shè)備相結(jié)合的階段轉(zhuǎn)變[4]。

針對智慧城市的建設(shè)熱潮，國內(nèi)有學者積極開展現(xiàn)行規(guī)劃體系的“智慧”響應探索，提出在區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城鎮(zhèn)總體規(guī)劃及詳細規(guī)劃三大層次的規(guī)劃建設(shè)中應用智慧城市數(shù)據(jù)信息、融入智慧城市建設(shè)理念的思路與要點[7]。如城鎮(zhèn)體系規(guī)劃層次借由新信息技術(shù)強大的數(shù)據(jù)分析能力充分挖掘區(qū)域內(nèi)各城市優(yōu)勢發(fā)展的方向與重點，城市總體規(guī)劃層次應考慮采取合適的路網(wǎng)形式，合理規(guī)劃智慧交通基礎(chǔ)設(shè)施等。

這一背景要求規(guī)劃工作者不斷學習新的數(shù)據(jù)獲取與挖掘方法，探索并掌握大數(shù)據(jù)規(guī)劃應用的方式途徑。

三、以信息科學應用為特色的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系構(gòu)建

（一）基本原則

南京郵電大學的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)發(fā)展，應在滿足專業(yè)基礎(chǔ)定位要求的同時，結(jié)合院校優(yōu)勢學科——信息科學、地理學、規(guī)劃學三者的交叉領(lǐng)域，以地理學、規(guī)劃學為基礎(chǔ)，以信息科學應用為特色。其課程體系構(gòu)建應遵循夯實地理學基礎(chǔ)、圍繞規(guī)劃應用主線、突出空間信息挖掘與分析能力培養(yǎng)的原則。

1.夯實地理學基礎(chǔ)

地理學基礎(chǔ)理論、方法與分析能力的培養(yǎng)是人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)區(qū)別于工學下屬城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的核心內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)定位的基本要求。通過基礎(chǔ)必修課程學習，了解地理學基礎(chǔ)理論框架與范疇、邊界與特色，掌握學科基本概念、理論與方法，是專業(yè)人才培養(yǎng)的根基。課程設(shè)置中，自然地理學、經(jīng)濟地理學、人文地理學等地理學基礎(chǔ)課程必不可少。

2.突出空間信息挖掘與分析特色

大數(shù)據(jù)時代，應強化網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘與信息設(shè)備數(shù)據(jù)采集、大數(shù)據(jù)分析等理論方法的學習與能力培養(yǎng)。為此，應以數(shù)學、計算機、網(wǎng)絡(luò)等知識系統(tǒng)強化為基礎(chǔ)，通過設(shè)置地理信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)與應用、數(shù)理統(tǒng)計應用等與地理、空間規(guī)劃相關(guān)的信息技術(shù)類課程，培養(yǎng)學生的空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力。

3.圍繞規(guī)劃應用主線

無論是地理學基礎(chǔ)分析能力的培養(yǎng)還是空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力的訓練，最終應落實到進行空間分析、指導空間規(guī)劃上來。城鄉(xiāng)規(guī)劃應用是專業(yè)教育知識體系構(gòu)建的主線，相關(guān)課程設(shè)置與能力培養(yǎng)都應圍繞這一主線展開。因此，城鄉(xiāng)規(guī)劃基礎(chǔ)知識的全面系統(tǒng)掌握對于夯實專業(yè)的基礎(chǔ)定位至關(guān)重要。為使學生對城鄉(xiāng)規(guī)劃領(lǐng)域基本概念、理論、研究方法等有相對全面系統(tǒng)的認識，城市規(guī)劃原理、城鄉(xiāng)規(guī)劃學導論等應作為專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置。

（二）課程體系框架設(shè)計

以上述原則為依據(jù)，結(jié)合南京郵電大學學科設(shè)置特色與要求，初步設(shè)定人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)核心課程體系。該體系包含專業(yè)基本知識、專業(yè)特色知識兩大模塊，從通識教育、專業(yè)教育兩個層面設(shè)置課程（見圖2）。其中，專業(yè)基本知識模塊強化地理學、規(guī)劃學基礎(chǔ)理論與方法的學習，專業(yè)特色知識模塊突出空間信息獲取與分析特色技術(shù)應用能力的培養(yǎng)。

通識教育層面，設(shè)置高等數(shù)學、高級語言程序設(shè)計、數(shù)據(jù)庫技術(shù)與應用、概率論與數(shù)理統(tǒng)計等課程。除高等數(shù)學外，其他課程均為學校特色公共基礎(chǔ)課程。此類課程為培養(yǎng)空間數(shù)據(jù)獲取與分析能力奠定了扎實的數(shù)理基礎(chǔ)。

專業(yè)教育層面，將自然地理學、經(jīng)濟地理學、人文地理學、城市規(guī)劃原理、城鄉(xiāng)規(guī)劃學導論、地理信息系統(tǒng)原理等全面系統(tǒng)介紹學科基礎(chǔ)理論、概念、方法的課程設(shè)置為專業(yè)基礎(chǔ)課程，將城市地理學、計量地理學、人口地理學、城市總體規(guī)劃、村鎮(zhèn)規(guī)劃、網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)、計算機輔助設(shè)計等深入介紹分支學科發(fā)展及強化實踐應用的課程設(shè)定為專業(yè)課程。

這一課程體系僅就專業(yè)核心課程進行設(shè)定。在核心課程之外，可根據(jù)需求選擇性設(shè)置地圖學、城市經(jīng)濟學、城市社會學、社會調(diào)研方法等輔助課程，有助于學生全面系統(tǒng)掌握專業(yè)分析研究方法。具體課程體系建設(shè)中，還需針對課程設(shè)置順序、各學期學時與學分安排、實踐教學環(huán)節(jié)設(shè)計、教學大綱編寫等深入研究。

四、結(jié)語

目前在人文地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃的研究與實踐領(lǐng)域，空間信息采集、挖掘與分析技術(shù)應用相對粗淺，存在領(lǐng)域狹小，工具單一，深度不足等問題。但隨著大數(shù)據(jù)時代生活、工作方式的變革與智慧城市建設(shè)的深化，基于大數(shù)據(jù)應用的空間分析思維與技術(shù)必將在規(guī)劃領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。面向應用的人才培養(yǎng)，應考慮增加信息類課程的設(shè)置以迎接大數(shù)據(jù)時代海量數(shù)據(jù)分析應用的挑戰(zhàn)，而信息技術(shù)類專業(yè)，應針對不同領(lǐng)域的需求，增補相應領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識課程。如面向智慧城市建設(shè)應用的信息技術(shù)類專業(yè)人才，應對規(guī)劃原理、規(guī)劃基本分析方法等城鄉(xiāng)規(guī)劃領(lǐng)域基礎(chǔ)知識有所了解。

上述背景下，文章結(jié)合人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的發(fā)展定位和信息技術(shù)的學科優(yōu)勢，提出專業(yè)課程體系構(gòu)建原則，為后續(xù)學校本專業(yè)培養(yǎng)方案設(shè)置擬定思路，并為其他院校該專業(yè)發(fā)展提供借鑒。

參考文獻：

[1]陳郁青.人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教育體系構(gòu)建新路徑[J].閩江學院學報，2014（1）：103-107.

[2]陳昆 侖，李 丹，王 旭. 學科調(diào)整背景下人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的機遇與發(fā)展[J].高等建筑教育，2013，22（6）：22-25.

[3]宋小冬，鈕心毅.城市規(guī)劃中GIS應用歷程與趨勢——中美差異及展望[J].城市規(guī)劃，2010（10）：23-29.

[4]秦 蕭，等. 大數(shù)據(jù)時代城市時空間行為研究方法[J].地理科學進展，2013（9）：1352-1361.

[5]熊麗芳，等. 基于百度指數(shù)的長三角核心區(qū)城市網(wǎng)絡(luò)特征研究[J].經(jīng)濟地理，2013（7）：67-73.

[6]甄 峰，王 波，陳映雪. 基于網(wǎng)絡(luò)社會空間的中國城市網(wǎng)絡(luò)特征——以新浪微博為例[J].地理學報，2012（8）：1031-1043.

人文地理學的概念范文第5篇

關(guān)鍵詞:新專業(yè)；培養(yǎng)模式；資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理

地理學從開始之初就具有與其他學科許多顯著的區(qū)別，表現(xiàn)出獨特的學科特征。①地理學經(jīng)過了多年的發(fā)展，從古代地理學到現(xiàn)代地理學，他更加注重實驗性，其知識成果表現(xiàn)出更強的實踐性，并能夠很快地被國家各級規(guī)劃、生產(chǎn)部門所使用。當前，新學科的蓬勃涌現(xiàn)和新技術(shù)新手段的大量應用為地理學的發(fā)展提供更加先進的技術(shù)支撐。②但是，中國的高校長期以來傳承沿襲著傳統(tǒng)的分析方法和分析工具，這在很大程度上影響著地理學的進一步發(fā)展。因此，如何把這些新技術(shù)應用到地理學當中成為本文所要探討的焦點。

一、當前地理學新技術(shù)和資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)介紹

當前，地理學受到大量新技術(shù)的沖擊并與之相融合，逐步形成了自己特色的專業(yè)方向。這其中主要有：

(一)計量地理學出現(xiàn)。該方向大量運用了數(shù)學統(tǒng)計的方法來解決地理的問題，更加側(cè)重于地理學的定量表達，從而為地理學從更高層次上理解和解釋地理現(xiàn)象。

(二)遙感。遙感的出現(xiàn)徹底解放了地理學家，從資源獲取到實驗室分析，遙感都為地理學家提供了主要的數(shù)據(jù)信息。隨著這種技術(shù)的成熟和普及，大量的地理問題都直接或者間接借助于遙感進行解決。

(三)GIS。地理信息系統(tǒng)的出現(xiàn)使得地理學家有了更加便利的工具來分析和挖掘自己擁有的地理資源和信息，從而在獲得知識的知識。

(四)測量學和數(shù)字地圖制圖。測量學和數(shù)字地圖制圖讓地理研究工作者擺脫了繁重的地理數(shù)據(jù)獲取和分析的工作，并且對地理數(shù)據(jù)的分析和標準化都產(chǎn)生了影響，也成為地理學方向的重要產(chǎn)業(yè)之一。

(五)時間和空間分析。時間序列的分析來源于地理資料的長期積累，通過時間序列的分析為獲得具有規(guī)律性的地理知識提供了可能。空間分析的概念來自于數(shù)學拓撲學和GIS?？臻g分析為地理知識的空間表達和地理遷移提供重要的思想依據(jù)。上述這些重要的地理學思想和方法都為地理學新的發(fā)展提供幫助，實踐也證明了這些方法和思想是可行的④，同時在當前地理學發(fā)展狀況也可以看出這些方法已經(jīng)被大量使用，并形成了一些固定的模式。

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)是為培養(yǎng)適應當前新農(nóng)村建設(shè)和中國城市建設(shè)的需要，信息化、市場化、

現(xiàn)代化的時展趨勢，培養(yǎng)掌握區(qū)域城鎮(zhèn)有關(guān)理論和方法的人才而開設(shè)的一個新專業(yè)。該專業(yè)主要讓學生掌握制圖、測繪、信息系統(tǒng)、區(qū)域規(guī)劃、資源評價、經(jīng)濟地理和生態(tài)等方面的基本專業(yè)技能，培養(yǎng)學生具備資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本理論、基本知識，具有測量、制圖、計算機等基本技能。從資源環(huán)境與城市規(guī)劃管理專業(yè)的發(fā)展過程可以看出，該專業(yè)體系的形成主要基于以下幾個專業(yè)：地理專業(yè)；規(guī)劃專業(yè)；管理專業(yè)；測繪專業(yè)；生態(tài)專業(yè)；其他相關(guān)的資源專業(yè)（如水利專業(yè)、礦產(chǎn)專業(yè)等）。

二、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)培養(yǎng)目標

按照國家對人才培養(yǎng)的要求，以資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃為主線，資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)人才的培養(yǎng)是以地理科學、環(huán)境科學、管理科學為主干學科，拓展城鎮(zhèn)規(guī)劃、旅游區(qū)域規(guī)劃同時兼顧工程技術(shù)、城市經(jīng)濟學、城市社會學等學科的知識面，并接受城市規(guī)劃、城鎮(zhèn)設(shè)計、計算機應用及CAD輔助設(shè)計等基本訓練，

熟悉從事城鎮(zhèn)區(qū)域規(guī)劃、旅游區(qū)域規(guī)劃設(shè)計工作所需要的基本理論知識和專業(yè)技能。

三、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理開設(shè)的層次課程

（一）基礎(chǔ)層次課程主要是讓該專業(yè)的學生對專業(yè)有個簡單的認識，基礎(chǔ)課程為其他課程的開設(shè)提供了前提，因此基礎(chǔ)課程開設(shè)的種類對本專業(yè)的建設(shè)方向具有重要的意義；基礎(chǔ)層次的課程主要包含自然地理、普通地質(zhì)學、管理科學、環(huán)境科學、生態(tài)學等。

（二）專業(yè)層次為整個專業(yè)的核心，該層次的課程決定了在本專業(yè)中的研究方向，因此對于這個層次課程的選取對于新生來講尤為重要；該層次課程主要有：區(qū)域（中國、世界）自然地理、地質(zhì)地貌學、水文學、人文地理學、區(qū)域經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)布局學、經(jīng)濟地理學、城市地理學、測量與地圖學、土地規(guī)劃、生態(tài)學、建筑學、遙感技術(shù)與應用、地理信息系統(tǒng)等。

（三）技能層次為該學科的一個輔助，從一定意義上講是整個學科的技術(shù)支撐；這個層次的課程有：高等數(shù)學、線形代數(shù)、數(shù)理統(tǒng)計、計算機圖像處理、數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)知識、地學統(tǒng)計方法、統(tǒng)計軟件（SPSS，STATISTIC）、CORELDRAW，AUOTCAD，GIS軟件等。

從學科內(nèi)部分類來看，資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)可以分為：自然地理、人文地理（含經(jīng)濟地理）、城鎮(zhèn)規(guī)劃、地圖測繪以及其他方面（旅游等），這幾個層次也代表了本專業(yè)當前發(fā)展的幾個主要方向。自然地理學主要開展資源調(diào)查、資源評估等方面的工作；人文地理學的研究內(nèi)容為社會經(jīng)濟等方面;城鎮(zhèn)規(guī)劃方向主要開展城市體系、園林、住宅區(qū)、經(jīng)濟發(fā)展功能區(qū)、生態(tài)等方面的規(guī)劃研究工作；地圖測繪方向一般脫胎于測繪專業(yè)，并與工程測量結(jié)合到一起服務于政府等部門的基礎(chǔ)測量工作，同時也為科研部門提供重要的基礎(chǔ)地理數(shù)據(jù)。

從上述分析中我們可以清晰地看出，作為新的地理學科之一的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)在專業(yè)培養(yǎng)、學科設(shè)置、課程層次、技能培訓等方法都大量依靠了新地理學技術(shù)的支撐，這些支撐使得資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理成為地理學一個較為特殊專業(yè)，該專業(yè)既有了地理學中人文地理學的思想內(nèi)核又有了工程學、技術(shù)科學的外在。本文在總結(jié)了大量高校該專業(yè)設(shè)置的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了以下幾個主要的培養(yǎng)模式。

四、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)培養(yǎng)模式

(一)資源環(huán)境評估和分析為主的培養(yǎng)模式。該培養(yǎng)模式側(cè)重于自然資源知識的掌握，對水、大氣、土地、地籍管理等方面進行全面的學習。

(二)區(qū)域經(jīng)濟分析為主的培養(yǎng)模式。該模式主要探討經(jīng)濟發(fā)展中的社會問題，主要有國家的區(qū)域發(fā)展、地區(qū)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)、城市化問題、可持續(xù)發(fā)展問題、人口和資源問題等。

(三)以地圖和測量為主的培養(yǎng)模式。該培養(yǎng)模式來源于以前的測繪學，主要研究地圖測量、工程測量等一系列問題。

(四)以遙感和地理信息系統(tǒng)為主的培養(yǎng)模式。

(五)以規(guī)劃為主的培養(yǎng)模式。這種模式以城市規(guī)劃學為主，并結(jié)合了經(jīng)濟地理和建筑學的一些知識而形成的。

從這幾種模式上我們可以籠統(tǒng)的進行一下劃分：第一種模式偏重于自然地理方向，要求學生具有一定的地質(zhì)學基礎(chǔ)和野外實習能力；第二種模式偏重于人文地理和經(jīng)濟地理，要求學生的思維比較有擴展性和立體感，同時必須具備深厚的數(shù)學功底和統(tǒng)計學知識；第三種模式偏向測量，要求學生掌握的地圖學和測量學的知識較多；第四種偏向于技術(shù)，要求學生具有一定的計算機技能，數(shù)據(jù)庫、編程等應該比較熟練，同時要求學生具有一定的空間思考能力和知識轉(zhuǎn)化能力；第五種模式偏向規(guī)劃，要求學生的基本知識較多，該種模式是這幾種模式中最高的一層，它所涉及的知識面可以涵蓋上述幾個模式。

五、幾點思考

資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的開設(shè)和建設(shè)要根據(jù)各院校的實際情況開展，在充分利用現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體的師資情況和所在區(qū)域的社會需要進行設(shè)置。學生應該根據(jù)自身的愛好進行有側(cè)重的模式選擇。這就要求學生在充分考慮自身條件的基礎(chǔ)上完整地審視這幾種培養(yǎng)模式，選出適合自身發(fā)展的模式。

當前，很多高校的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)都是依歷史專業(yè)或者優(yōu)勢專業(yè)而建設(shè)的，這樣在師資配備、實驗室建設(shè)、學生課程開設(shè)以及整體專業(yè)定位上往往偏斜于歷史專業(yè)或者本身的優(yōu)勢專業(yè)，造成了資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)成為其他學科的一個附屬學科，這必然對資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的發(fā)展造成一定影響。

參考文獻：