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智慧課堂教學(xué)反思范文第1篇

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；實(shí)踐智慧；生成策略

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）08-0031-05

智慧課堂呼喚著教師的教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)實(shí)踐智慧不僅是教師專業(yè)特性的重要表現(xiàn)，更是當(dāng)今教師教育追求的重要目標(biāo)之一。因此，教師不但要努力發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)實(shí)踐智慧，發(fā)展自己的教學(xué)實(shí)踐智慧，而且要善于將自己的這種實(shí)踐性極強(qiáng)的教學(xué)智慧啟迪、開(kāi)發(fā)、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧和創(chuàng)造智慧。

一、教學(xué)實(shí)踐智慧的概念和特點(diǎn)

教學(xué)實(shí)踐智慧，是指教師在理解教學(xué)本質(zhì)、把握教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)教學(xué)文本、教學(xué)情境和教學(xué)事件的持續(xù)關(guān)注和研究反思，進(jìn)而在教學(xué)過(guò)程中形成的深刻理解教學(xué)文本、敏銳把握教學(xué)情境，靈活應(yīng)對(duì)教學(xué)事件，自如駕馭教學(xué)課堂，始終彰顯道德德性和生命意義的一種綜合實(shí)踐能力。其基本特征為：

1.實(shí)踐性。教學(xué)實(shí)踐智慧是一項(xiàng)很復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)，它既不同于理論知識(shí)，可以通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)獲得；也不同于實(shí)踐技能，可以通過(guò)有意識(shí)的系統(tǒng)訓(xùn)練形成，它必須依賴于課堂教學(xué)情境的不斷建構(gòu)，依托于具體的課堂教學(xué)實(shí)踐，即通過(guò)師生之間的積極互動(dòng)和智慧對(duì)話才能真正獲得。如此看來(lái)，教師的教學(xué)實(shí)踐智慧必定是在實(shí)踐中體現(xiàn)，必須是在實(shí)踐中養(yǎng)成，必然是在實(shí)踐中得到發(fā)展。

2.動(dòng)態(tài)性。教學(xué)實(shí)踐智慧的生成有賴于具體的課堂教學(xué)情景，而真實(shí)的教學(xué)情境又是動(dòng)態(tài)生成的、不確定的，所以，教學(xué)實(shí)踐智慧也是動(dòng)態(tài)的、不確定的。它需要教師對(duì)具體的情景作出及時(shí)的判斷和處理，并適時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，從而讓實(shí)踐智慧得到充分而自然的生成。

3.真理性。教學(xué)實(shí)踐智慧是“教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的有關(guān)教學(xué)整體的真理性直覺(jué)認(rèn)識(shí)”。[1]其真理性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，它是教育教學(xué)理論在教學(xué)實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化和具體應(yīng)用；第二，它是教師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀和升華，是教師運(yùn)用自己積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，靈活而恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N教育問(wèn)題的綜合能力的體現(xiàn)。

4.獨(dú)創(chuàng)性。教學(xué)實(shí)踐智慧最能體現(xiàn)教師的個(gè)體獨(dú)創(chuàng)性。這是因?yàn)?，不同的教師，由于其年齡、性別、成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活背景等因素的不同，他們對(duì)教學(xué)的感悟、對(duì)情景的敏感度就會(huì)存在著差異；再加上其思維方式、性格特征、職業(yè)生涯的不同，必定會(huì)對(duì)相同的問(wèn)題采取個(gè)性化的處理方法，從而形成獨(dú)特的個(gè)性化實(shí)踐智慧。

5.緘默性。教學(xué)實(shí)踐智慧是教師個(gè)體面對(duì)具體教學(xué)情景所作出的一系列反應(yīng)，它以行動(dòng)為導(dǎo)向，綜合體現(xiàn)了教師的知識(shí)、能力、個(gè)性特點(diǎn)，是邏輯推理所不能解釋的，也很難通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行傳遞的。[2]這正與波蘭尼所勾畫(huà)的緘默性相吻合。

二、教學(xué)實(shí)踐智慧的生成原則

教學(xué)實(shí)踐智慧是教師面對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)情景而生成的一種教育智慧，它體現(xiàn)了教師靈動(dòng)的教學(xué)機(jī)智和隨機(jī)應(yīng)變的綜合能力，是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中積淀的經(jīng)驗(yàn)智慧。鑒于此，在課堂教學(xué)中，教師必須堅(jiān)持四個(gè)基本原則。

1.立足整體原則。教學(xué)實(shí)踐智慧體現(xiàn)在教師進(jìn)行著的、真正發(fā)生的教學(xué)過(guò)程中，能比較全面、動(dòng)態(tài)地體現(xiàn)教師的教學(xué)狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要重視課堂45分鐘的師生對(duì)話，還要把教學(xué)視角向前延伸到前置課堂（準(zhǔn)確解讀教材、準(zhǔn)確判斷學(xué)情、有效教學(xué)設(shè)計(jì)等），向后拓展到后置課堂（主動(dòng)的教學(xué)反思、學(xué)習(xí)效果的客觀分析等），才能從真正意義上提升其實(shí)踐智慧。

2.理論積淀原則。先進(jìn)的教育理論是人們對(duì)教學(xué)現(xiàn)象的能動(dòng)反映，對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)理性思考的產(chǎn)物，對(duì)教學(xué)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。既然如此，教師必須有計(jì)劃地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論，不斷提升理論素養(yǎng)，夯實(shí)提升教學(xué)實(shí)踐智慧的底蘊(yùn)。

3.合作共享原則。教學(xué)實(shí)踐智慧是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)和行為方式，它不僅需要教師個(gè)體兀兀窮年的探索和追求，還需要依靠團(tuán)隊(duì)的互助合作，匯聚集體的智慧結(jié)晶，才能漸次形成。學(xué)校（包括教育行政部門）必須要組建具有較強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的教師共同體，讓全體教師學(xué)會(huì)相互合作，共同探究問(wèn)題，體驗(yàn)研究收獲，分享成功喜悅，逐步生成教學(xué)實(shí)踐智慧。

4.持續(xù)關(guān)注原則。教學(xué)實(shí)踐智慧的生成與發(fā)展是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，是在教師個(gè)體的教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐的撞擊中實(shí)現(xiàn)著動(dòng)態(tài)的發(fā)展和和諧發(fā)展。鑒于此，教師必須持之以恒地學(xué)習(xí)教育理論、研究教學(xué)實(shí)踐、反思教學(xué)過(guò)程，自覺(jué)地把教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的反思和諧融通起來(lái)，使自身的教學(xué)實(shí)踐知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，和教育的知性、理性、情感等有效嫁接、整合、融化，才能升華為教學(xué)實(shí)踐智慧。

三、教學(xué)實(shí)踐智慧的生成策略

課堂教學(xué)的復(fù)雜多變性，決定了它不是教師展現(xiàn)知識(shí)、演練技藝的場(chǎng)所，而是彰顯教師實(shí)踐智慧的過(guò)程。所以，在課堂教學(xué)時(shí)，教師要致力于教學(xué)實(shí)踐智慧的發(fā)現(xiàn)、積淀和生成。

（一）科學(xué)設(shè)計(jì)，繪制智慧藍(lán)圖

作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，課堂教學(xué)需要精心設(shè)計(jì)。從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，就沒(méi)有嚴(yán)格意義上的課堂教學(xué)。美國(guó)教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為：“教學(xué)是一組經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的用以支撐學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)的外部行為?！边@就充分說(shuō)明，科學(xué)地、精心地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，是生成教學(xué)實(shí)踐智慧的基石。

1.智慧解讀文本，把握教學(xué)核心。談到課堂教學(xué)的原點(diǎn)，一般老師都認(rèn)為是教學(xué)設(shè)計(jì)；其實(shí)不然，課堂教學(xué)的真正原點(diǎn)是文本解讀。這是因?yàn)椋陶咧挥姓J(rèn)真閱讀教材，深刻解讀文本，才能理解文本的內(nèi)涵和要義，才能對(duì)文本價(jià)值進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，把文本的“原生價(jià)值”轉(zhuǎn)換、生成為“教學(xué)價(jià)值”，實(shí)現(xiàn)文本解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)接。也唯有如此，才能為教學(xué)實(shí)踐智慧的“顯山露水”搭建好平臺(tái)。

第一，品讀文本，敏感感知。在解讀文本時(shí)，教者要讀出文本的韻味，讀出屬于自己的而不是人云亦云的感悟，也就是說(shuō)要具有一種對(duì)文本的敏感，一種初進(jìn)文本時(shí)所特有的感覺(jué)：敏感于初讀文本時(shí)的靈光一現(xiàn)、敏感于初讀文本時(shí)的一臉茫然、敏感于初讀文本時(shí)的深刻印記……從而由表及里，詮釋出隱藏于敏感背后的東西——極為珍貴的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)價(jià)值。第二，吸納精華，彌補(bǔ)不足。僅僅依靠自身的原始閱讀，難以把握文本的深度；依托教學(xué)參考用書(shū)這個(gè)“拐杖”，也往往無(wú)濟(jì)于事。這時(shí)，教師就要有選擇地閱讀一些與之相關(guān)的文獻(xiàn)資料（特別是近年來(lái)的一些研究成果），彌補(bǔ)個(gè)體閱讀的不足，使文本解讀得更深刻更到位。第三，揚(yáng)長(zhǎng)避短，批判吸收。文本是特定時(shí)代的產(chǎn)物，它雖然凝聚了作者和編者的心血和智慧，但也不可避免地會(huì)在某些方面出現(xiàn)瑕疵。這樣，教師在解讀文本時(shí)，要帶著批判的目光，深入研讀，發(fā)現(xiàn)文本的不足和錯(cuò)誤之處，并加以靈動(dòng)“處理”，將其轉(zhuǎn)化為適宜的教學(xué)內(nèi)容，凸顯課堂教學(xué)實(shí)踐智慧。

2.智慧設(shè)計(jì)藍(lán)圖，彰顯實(shí)踐智慧。教師之文本解讀，其根本目的不是為了“學(xué)術(shù)研究”，而是為了智慧設(shè)計(jì)和智慧教學(xué)。因此，教師在深度解讀文本的基礎(chǔ)上，必須圍繞學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)這一核心設(shè)計(jì)“教學(xué)藍(lán)圖”，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程及各要素進(jìn)行系統(tǒng)的分析和設(shè)計(jì)，保證課堂教學(xué)的有序高效地進(jìn)行。

第一，設(shè)計(jì)起點(diǎn)，凸現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)”。在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)緊緊突出“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的教育目標(biāo)，努力為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)，為賦予學(xué)習(xí)以學(xué)生的意義而設(shè)計(jì)，為發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力而設(shè)計(jì)，為建立學(xué)習(xí)共同體而設(shè)計(jì)，為幫助學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)而設(shè)計(jì)，為培育學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力而設(shè)計(jì)……

第二，設(shè)計(jì)理念，圍繞學(xué)生的“學(xué)”。課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)理念是課程、教學(xué)理念在教學(xué)設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)價(jià)值取向上，要從追求教會(huì)學(xué)生知識(shí)、技能，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生基本學(xué)科素養(yǎng)的設(shè)計(jì)價(jià)值取向；在設(shè)計(jì)思路上，要從尊重教材文本邏輯，轉(zhuǎn)向尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知發(fā)展邏輯的設(shè)計(jì)思路；在設(shè)計(jì)主體上，要從教師作為既定教學(xué)設(shè)計(jì)的被動(dòng)執(zhí)行者，轉(zhuǎn)向教師是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的主體。

第三，設(shè)計(jì)要素，體現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，需要考慮諸多要素（如教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、問(wèn)題設(shè)計(jì)等），但學(xué)生之“學(xué)”是核心要素，必須放在最重要的位置。制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要分析學(xué)習(xí)者的學(xué)情；編制教學(xué)問(wèn)題時(shí)，要把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”；設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和邏輯思維特點(diǎn)；設(shè)計(jì)課堂觀察和評(píng)價(jià)時(shí)，要基于學(xué)生的心理和生理特征，尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生……簡(jiǎn)而言之，就是在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要以“學(xué)生之學(xué)”為根本，統(tǒng)領(lǐng)其他諸要素，讓他們以快樂(lè)的心態(tài)，自主地學(xué)習(xí)，享受課堂學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

（二）有效教學(xué)，收獲智慧碩果

具有智慧性的教學(xué)設(shè)計(jì)，只有置身于教學(xué)實(shí)踐之中，才能使課堂教學(xué)煥發(fā)生命的氣息和活力，才能彰顯其真正意義上的教學(xué)實(shí)踐智慧。

1.智慧理答，讓課堂教學(xué)更精彩。教師要能讓課堂平靜的思想蕩起無(wú)數(shù)的漣漪，在與學(xué)生一次次的對(duì)話中不斷地?fù)崞胶拖破?，使整個(gè)課堂的各個(gè)因素充滿著相互間的引力，從而不斷擴(kuò)張課堂的張力，使教學(xué)產(chǎn)生理想的效果。理答作為一種重要的教學(xué)對(duì)話形式，正是彰顯課堂張力的智慧快車。[3]

第一，激勵(lì)性理答，點(diǎn)燃學(xué)生激情。馬斯洛的需要層次理論告訴我們，當(dāng)愛(ài)、信任和尊重的需要得到滿足后，才會(huì)產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的要求。激勵(lì)性理答就是一種積極有效的鼓勵(lì)方式，但它不是簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，而是善意的、恰到好處的激勵(lì)，是教師根據(jù)學(xué)生的有效回答，迅速捕捉、找準(zhǔn)極具激勵(lì)性的支點(diǎn)、亮點(diǎn)和美點(diǎn)，用富有學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)的話語(yǔ)加以表?yè)P(yáng)和鞭策，使學(xué)生品嘗到成功的快樂(lè)，點(diǎn)燃起他們心中的求知火花，使他們產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的正能量。

第二，發(fā)展性理答，提升思維品質(zhì)。建構(gòu)有效的對(duì)話教學(xué)，是發(fā)展性理答的基本特點(diǎn)，它包括追問(wèn)、轉(zhuǎn)問(wèn)、探問(wèn)、反問(wèn)四種理答行為。追問(wèn)，就是當(dāng)學(xué)生就某一問(wèn)題回答后，教師為了引領(lǐng)學(xué)生深入思考，故意來(lái)個(gè)“回馬槍”，其目的不是讓學(xué)生措手不及，而是讓學(xué)生由“知其然”上升到“知其所以然”。探問(wèn)，就是當(dāng)學(xué)生由于知識(shí)欠缺、問(wèn)題本身有一定難度等原因無(wú)法回答時(shí)，教師智慧地變換角度，讓學(xué)生換一個(gè)角度來(lái)思考，進(jìn)而讓學(xué)生透徹理解，真正掌握。轉(zhuǎn)問(wèn)，與探問(wèn)同中有異。當(dāng)學(xué)生回答卡殼或回答不正確時(shí)，教師把問(wèn)題拋向其他學(xué)生（或?qū)W生自己把問(wèn)題轉(zhuǎn)問(wèn)同伴），其目的是讓問(wèn)題得到更多學(xué)生的關(guān)注和討論，從而使問(wèn)題得到圓滿解決。反問(wèn)，表面看來(lái)是疑問(wèn)形式，實(shí)際上表達(dá)肯定的意思。用反問(wèn)的形式引發(fā)學(xué)生思考和探究，能穿透語(yǔ)言文字的表面形象，探索文本的核心價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。

第三，再組織理答，升華學(xué)生智慧。教師在理答的最后階段，對(duì)學(xué)生的回答重新加以組織或概括。此時(shí)的理答，充滿睿智和精妙，或歸納總結(jié)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的精度和清度；或推波助瀾，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度；或理性提升，催生學(xué)生情感的濃度和厚度。簡(jiǎn)而言之，教師在課堂中表現(xiàn)出來(lái)的這種智慧理答，收獲到的是學(xué)生更有深度和寬度的回答，回報(bào)的是學(xué)生更為精彩、更為精辟的回答。

2.智慧生成，讓課堂教學(xué)更靈動(dòng)。如果說(shuō)預(yù)設(shè)是教學(xué)實(shí)踐智慧的孵化器，那么，生成就是教學(xué)實(shí)踐智慧的成果庫(kù)。在課堂教學(xué)中，要通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的對(duì)話和合作等活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，讓“生成”之花在課堂綻放，讓凝聚著智慧的火花熊熊燃燒起來(lái)。

生成，分為兩類：精心預(yù)設(shè)的生成，未曾預(yù)設(shè)的生成。課堂教學(xué)，不僅要“精雕細(xì)琢”，重視預(yù)設(shè)生成，使生成更具方向、更有實(shí)效；還要“高瞻遠(yuǎn)矚”動(dòng)態(tài)的課堂生成，不斷地捕捉、重組課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出來(lái)的各種資源（如錯(cuò)誤、疑問(wèn)、創(chuàng)見(jiàn)等），把其中有價(jià)值的新問(wèn)題、新信息轉(zhuǎn)化成新的教學(xué)資源，巧妙地納入到教學(xué)過(guò)程之中，使之成為播撒智慧的火種；同時(shí)，對(duì)沒(méi)有價(jià)值的“節(jié)外生枝”，也要恰當(dāng)處理，使之同預(yù)設(shè)的軌道“無(wú)縫對(duì)接”，讓課堂教學(xué)真正成為生成教學(xué)實(shí)踐智慧的殿堂。

3.智慧過(guò)渡，讓課堂教學(xué)更自如。無(wú)論是傳統(tǒng)課堂的線性教學(xué)，還是現(xiàn)代課堂的塊狀教學(xué)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是有幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)（能力）系統(tǒng)組合而成的。教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，必須借助睿智的過(guò)渡語(yǔ)，激活、、銜接各個(gè)子系統(tǒng)，才能建構(gòu)一個(gè)完善的認(rèn)知系統(tǒng)。因此，教師要精心策劃過(guò)渡語(yǔ)，講究過(guò)渡語(yǔ)的起承轉(zhuǎn)合，讓過(guò)渡語(yǔ)隨教學(xué)自然催生，隨學(xué)習(xí)靈活生成。

第一，飽蘸情感，撥動(dòng)學(xué)生心弦。用充滿感情、富有感召力的語(yǔ)言，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生沉浸在充滿智慧的課堂教學(xué)之中。主要方法有：一是以情動(dòng)人。根據(jù)文本的教學(xué)內(nèi)容和特定的教學(xué)場(chǎng)景，用富有變化的情感語(yǔ)言作為過(guò)渡語(yǔ)，感染學(xué)生，促使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。激昂時(shí)，高亢激越，令人肅然；悲壯時(shí)，慷慨陳情，為之動(dòng)容；委婉時(shí)，細(xì)雨霏霏，使人感懷；凄涼時(shí)，悲哀宛轉(zhuǎn)，讓人揪心……二是懸念誘惑。創(chuàng)設(shè)一個(gè)懸而待解、富有誘惑力的問(wèn)題，滿足學(xué)生的期待心理，激發(fā)他們的求知欲望，去主動(dòng)解開(kāi)誘惑力極強(qiáng)的疑團(tuán)。三是幽默風(fēng)趣。用適宜的幽默語(yǔ)作為過(guò)渡語(yǔ)，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓他們帶著輕松愉悅的情緒進(jìn)入下面環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。四是智慧點(diǎn)評(píng)。針對(duì)學(xué)生的課堂反饋給予積極鼓勵(lì)、友情提醒或善意糾錯(cuò)，自然引起下一環(huán)節(jié)的教學(xué)。

第二，設(shè)問(wèn)質(zhì)疑，點(diǎn)燃思維火花。新課程背景下的課堂教學(xué)，其顯著特點(diǎn)就是把教學(xué)內(nèi)容分割成幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“塊”，然后組織對(duì)話教學(xué)。那么，如何把這些“各自為政”的板塊有機(jī)地銜接起來(lái)呢？通過(guò)巧妙設(shè)問(wèn)和睿智質(zhì)疑來(lái)過(guò)渡，就能架起板塊之間的橋梁，讓學(xué)生的思維得以順利貫通并深入發(fā)展，自然地從前一個(gè)教學(xué)板塊“”到后一個(gè)教學(xué)板塊的學(xué)習(xí)。主要方法有：行文并行，并列句過(guò)渡；逐層推進(jìn)，遞進(jìn)句過(guò)渡；前后對(duì)照，對(duì)比句過(guò)渡；花開(kāi)兩支，轉(zhuǎn)折句過(guò)渡；事理抽象，比喻句過(guò)渡……

第三，總結(jié)示范，提升學(xué)習(xí)能力。課堂教學(xué)離不開(kāi)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和歸納，教師如能用過(guò)渡語(yǔ)加以總結(jié)和示范，并導(dǎo)入到后續(xù)學(xué)習(xí)之中，不失為一種良策。這種過(guò)渡語(yǔ)，既帶有總結(jié)性，對(duì)學(xué)習(xí)方法有系統(tǒng)的歸納和提煉，使學(xué)生對(duì)所學(xué)方法有整體的把握；又凸現(xiàn)示范性，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、借鑒和運(yùn)用具有較強(qiáng)的啟發(fā)性，為下一環(huán)節(jié)的展開(kāi)起到鋪墊和引領(lǐng)作用。如此過(guò)渡，融總結(jié)和示范為一體，不僅課堂教學(xué)效果好，還提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

4.智慧板書(shū)，讓課堂教學(xué)更精美。充滿智慧的板書(shū)設(shè)計(jì)，不僅是教師教學(xué)意圖的體現(xiàn)，教學(xué)重點(diǎn)的呈現(xiàn)，教法和學(xué)法的一種指導(dǎo)，更是教師對(duì)文本細(xì)讀后的概括，對(duì)文本咀嚼后的提煉。教師在課堂教學(xué)時(shí)，務(wù)必精巧設(shè)計(jì)板書(shū)，讓課堂教學(xué)因板書(shū)設(shè)計(jì)而彰顯智慧——主題鮮明，閃耀思想美；目標(biāo)明確，彰顯點(diǎn)睛美；內(nèi)容緊湊，凸顯簡(jiǎn)約美；精巧安排，展現(xiàn)格式美；圖文并茂，體驗(yàn)和諧美……

（三）理性反思，走進(jìn)智慧殿堂

教師實(shí)踐智慧的釋放，是課堂教學(xué)主體（學(xué)生）的需要，也是教師獲得專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)的需要。所以，教師必須要對(duì)精心編制的教學(xué)設(shè)計(jì)和用心經(jīng)營(yíng)的課堂教學(xué)作出客觀評(píng)判，加以理性反思，去粗取精，去偽存真，不斷提高設(shè)計(jì)能力和課堂教學(xué)水平，使自己逐步擁有更豐富的、更睿智的教學(xué)實(shí)踐智慧。

1.求真崇是，客觀審視教學(xué)得失。面對(duì)精心設(shè)計(jì)后實(shí)施的課堂教學(xué)，教師要用百分之百的真誠(chéng)理性解剖，實(shí)事求是，客觀審視教學(xué)的優(yōu)劣得失：反思教學(xué)目標(biāo)是否有效達(dá)成，反思教學(xué)過(guò)程是否符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，反思教學(xué)內(nèi)容是否適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異，反思是否創(chuàng)造性地使用了教材，反思合作探究是否流于形式……簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是通過(guò)批判性反思，不僅直觀具體地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，再次研究教材和學(xué)生，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，還要善于將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，使認(rèn)識(shí)上升到理論高度，進(jìn)而擁有更豐碩的教學(xué)實(shí)踐智慧。

2.向善崇德，努力完善自我人格?？档抡J(rèn)為：“一個(gè)人可以沒(méi)有知識(shí)，但不能沒(méi)有道德，人之所以為人，就是因?yàn)槿擞械赖??！毙乱惠喕A(chǔ)教育課程改革更是把“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，這就要求教師之反思，不能僅僅滿足于反思教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)的合理性，還應(yīng)該反思教學(xué)過(guò)程中“人”的主體性是否得到真正的凸現(xiàn)，從而將教學(xué)實(shí)踐智慧提升到更高的境界。

第一，立足于學(xué)生的全面發(fā)展主動(dòng)反思。提升教學(xué)實(shí)踐智慧，從本質(zhì)上看，就是為了更好地促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)；幫助學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，引導(dǎo)他們自主發(fā)展，智慧發(fā)展。所以，基于教學(xué)實(shí)踐智慧的反思，就是要反思課堂教學(xué)是否面向全體學(xué)生，是否使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到課標(biāo)要求，并獲得成功；反思課堂教學(xué)是否促進(jìn)每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；反思課程教學(xué)的設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn)，是否關(guān)注學(xué)生的需要、興趣、體驗(yàn)、困惑和疑難等因素……

第二，立足于教師對(duì)學(xué)生的服務(wù)自覺(jué)反思。教師是一名教育者，承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的神圣使命，同時(shí)，教師又是一名特殊服務(wù)者，與其他服務(wù)行業(yè)的人員一樣，“每個(gè)人都成為優(yōu)質(zhì)服務(wù)的提供者”，盡力給他的顧客（學(xué)生）帶來(lái)愉悅，這就要求教師以服務(wù)者的身份組織課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)地對(duì)體驗(yàn)的內(nèi)化、知識(shí)意義的生成和人格精神的自主建構(gòu)。從這里可以看出，教師之教學(xué)反思，必須要使自己的課堂教學(xué)達(dá)到如下目標(biāo)：尊重學(xué)生的主體性，彰顯其獨(dú)立人格；尊重學(xué)生的獨(dú)立性，重視其情感體驗(yàn)；尊重學(xué)生的能動(dòng)性，培養(yǎng)其參與意識(shí)；尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，激勵(lì)其發(fā)散思維；尊重學(xué)生的發(fā)展性，促進(jìn)其多元發(fā)展。

3.唯美崇研，不斷追求藝術(shù)境界。熊川武教授認(rèn)為，教學(xué)反思就是“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題，將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程”。[4]反思可以使教師從沖動(dòng)的或例行的行為中解放出來(lái)，以審慎的方式行動(dòng)，不斷解決教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，更好地、更有效地完成教學(xué)任務(wù)。

如此看來(lái)，教學(xué)反思的過(guò)程，其實(shí)就是教師借助行動(dòng)研究，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)、不斷追求教學(xué)藝術(shù)、不斷提升實(shí)踐智慧的審美過(guò)程，就是積極探尋適合學(xué)生和自身實(shí)際的“教學(xué)模式”，努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格，逐步實(shí)現(xiàn)從“搬運(yùn)工”向“研究者”角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，教學(xué)反思就是教師不斷追求教學(xué)藝術(shù)過(guò)程，不斷攀登教學(xué)實(shí)踐智慧這一神圣殿堂的過(guò)程。

教學(xué)實(shí)踐智慧是一種刻骨銘心的感受，是一方個(gè)性張揚(yáng)的思維場(chǎng)，是一棵心心相印的思想樹(shù)……教者只要浸潤(rùn)于課堂教學(xué)實(shí)踐，致力于實(shí)踐智慧的開(kāi)發(fā)研究，教師的教學(xué)實(shí)踐智慧，就會(huì)在智慧課堂的大熔爐里得到不斷鍛造、顯揚(yáng)和升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]張彥杰.教師的實(shí)踐智慧及生成途徑[J].教學(xué)與管理（小學(xué)版），2008（2）.

[2]劉雪梅，祝成林.教學(xué)實(shí)踐智慧與教師專業(yè)發(fā)展[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2011（2）.

智慧課堂教學(xué)反思范文第2篇

1什么是智慧型化學(xué)課堂

智慧是什么？智慧是人們“辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力”，在古希臘語(yǔ)中，“哲學(xué)”就是“愛(ài)智慧”。有的學(xué)者認(rèn)為，智慧就是在社會(huì)生活中，個(gè)體生命活力的象征，是個(gè)體在一定的社會(huì)、文化心理背景下，在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、感性、實(shí)踐多個(gè)層面上發(fā)生，在教育過(guò)程和人生歷練中形成的應(yīng)對(duì)社會(huì)、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。它是一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。在教育中，主要表現(xiàn)為在教育實(shí)踐中教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力。

智慧型的化學(xué)課堂，應(yīng)該是源于生活，活化已知，探究未知，充滿生機(jī)和活力的課堂；應(yīng)該是注重過(guò)程，傳遞方法，啟思釋疑的課堂；應(yīng)該是實(shí)驗(yàn)先導(dǎo)，注重積淀，適時(shí)以思，靈活機(jī)智的課堂；更應(yīng)該是在體驗(yàn)中得到愉悅，求真中尋得快樂(lè)，師生相互交流互動(dòng)的課堂。

2智慧型的化學(xué)課堂應(yīng)該凸顯的幾個(gè)方面

一個(gè)課堂有沒(méi)有智慧，決定于師、生、教學(xué)資源等，其中教師是主導(dǎo)性的。所以，一個(gè)教師有沒(méi)有智慧，要在課堂實(shí)踐中來(lái)看，智慧型的化學(xué)課堂應(yīng)該凸顯以下幾個(gè)方面。

2.1活化已知、探究未知

在教學(xué)資源的整合中，是給學(xué)生活化的知識(shí)，還是死知識(shí)，是教師教學(xué)智慧的重要體現(xiàn)形式。我在講授高一化學(xué)(人教版)第二章第三節(jié)時(shí)，介紹了常見(jiàn)氧化劑和還原劑，如：氧化劑KMnO4、K2Cr2O7、Fe3+、Cl2，還原劑Fe2+、I-、S2-、H2O2……，并沒(méi)有停止于表象，而是增加了如下四個(gè)實(shí)驗(yàn)：

2.3 實(shí)踐積累，適時(shí)反思

在這里，筆者所倡導(dǎo)的教學(xué)實(shí)踐積累來(lái)自課堂上的點(diǎn)滴積累和運(yùn)用，她是豐富化學(xué)智慧的源泉。某位老師講解Na和水反應(yīng)時(shí)，讓同學(xué)做分組實(shí)驗(yàn)，讓幾位具有不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的同學(xué)對(duì)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象進(jìn)行描述、補(bǔ)充和完善，然后師生一起總結(jié)出實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的要點(diǎn)：紅、嘶(師)、浮(傅)、游、熔(泳)，教師順勢(shì)一句“紅師傅游泳――速度(反應(yīng))真快的“歇后語(yǔ)”歸納，自然使課堂氣氛活躍起來(lái)，促進(jìn)了學(xué)生思維的激發(fā)?？梢?jiàn)，幽默語(yǔ)言、形象的比喻往往也體現(xiàn)了教師的智慧。這些，都能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而促進(jìn)課堂師生之間心靈與思維的互動(dòng)，據(jù)說(shuō)，有一次，愛(ài)因斯坦正在上課，有一位學(xué)生問(wèn)他：假如你的相對(duì)論和預(yù)言被證明是錯(cuò)的，你會(huì)怎么辦？愛(ài)因斯坦答：那么，我會(huì)為親愛(ài)的上帝覺(jué)得難過(guò)，畢竟我的理論是正確的。從這個(gè)小例中，我們看到了大師的幽默。

適時(shí)的反思也是積淀教育智慧的重要手段，包括了教材、教法、學(xué)法、試題、整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)等等的反思。教學(xué)反思的方式有多種，教后記、案例、教學(xué)日志等都是很好的形式，關(guān)鍵是教師能及時(shí)抓住課堂教學(xué)中的點(diǎn)滴閃光點(diǎn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，定能達(dá)到教學(xué)智慧的深化。

2.4 源于生活，實(shí)驗(yàn)先導(dǎo)

當(dāng)今的化學(xué)課堂，知識(shí)與生活脫節(jié)，知識(shí)與應(yīng)用分離的現(xiàn)象嚴(yán)重地削弱了學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，知識(shí)本身并沒(méi)有意義，知識(shí)的意義體現(xiàn)于知識(shí)的應(yīng)用之中；知識(shí)源于生活，生活是鮮活的，鮮活的生活介質(zhì)會(huì)拉近學(xué)生思維與知識(shí)的距離。知識(shí)、生活、應(yīng)用的融合，既增長(zhǎng)著學(xué)生的智慧，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

化學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，化學(xué)實(shí)驗(yàn)既起到驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)的作用，也起到探究未知的橋梁作用，在適當(dāng)情境中對(duì)知識(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究才會(huì)體驗(yàn)到獲得知識(shí)的快樂(lè)，才能體會(huì)在探究的過(guò)程中智慧的生成，所以，化學(xué)教學(xué)必須實(shí)驗(yàn)先導(dǎo)，充分發(fā)揮演示實(shí)驗(yàn)、分組實(shí)驗(yàn)、家庭小實(shí)驗(yàn)等功能。

我們可以預(yù)測(cè)，將生活、實(shí)驗(yàn)探究、思維融于一體的化學(xué)課堂，肯定是智慧型的課堂。在講解Fe3+、Fe2+性質(zhì)時(shí)，有位老師進(jìn)行了如下的課堂設(shè)計(jì)，提供給大家賞析：

可見(jiàn)，在本節(jié)課中，學(xué)生通過(guò)探究獲得知識(shí)，應(yīng)用中深化理解知識(shí)，在過(guò)程中激疑、釋疑，整節(jié)課體現(xiàn)了師生、生生的情感交融、思維互動(dòng)，也充溢著智慧。

3需要探討的幾個(gè)問(wèn)題

3.1 知識(shí)的多少與教學(xué)智慧不是正比關(guān)系

學(xué)科知識(shí)的多少與教學(xué)智慧并不是正比關(guān)系，但是知識(shí)越多的人，他對(duì)教學(xué)智慧的理解、捕捉應(yīng)更深刻和靈敏。

3.2 化學(xué)課堂是形成和展示智慧的主陣地

化學(xué)教學(xué)智慧并不是自己看書(shū)學(xué)來(lái)的，這只是別人的東西，大的智慧應(yīng)在課堂教學(xué)的實(shí)踐中產(chǎn)生，也應(yīng)該在課堂教學(xué)的實(shí)踐中應(yīng)用。

3.3 教學(xué)有“格”但更要出“格”

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要求按部就班、程序化，就象車間的生產(chǎn)流程一樣，這樣的“格”對(duì)大面積提升教學(xué)質(zhì)量和年青教師的成長(zhǎng)有幫助，但教師必須進(jìn)入教學(xué)設(shè)計(jì)的自由王國(guó)，才能有利于化學(xué)教學(xué)智慧的產(chǎn)生。

3.4 教學(xué)機(jī)智不是教學(xué)智慧的全部

教學(xué)機(jī)智是教學(xué)智慧的重要組成部分和表現(xiàn)形式，但不是教學(xué)智慧的全部，因?yàn)樗鄙倮硇院蜕羁獭?/p>

智慧課堂教學(xué)反思范文第3篇

在高中語(yǔ)文新課程改革不斷推進(jìn)與深化的背景下，我們的語(yǔ)文課堂已逐步迸發(fā)出活力，綻放出光彩，但我們同時(shí)也注意到，語(yǔ)文教學(xué)高耗低效的痼疾仍然存在。在新課程理念下，為提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，運(yùn)用教學(xué)智慧來(lái)改善教學(xué)藝術(shù)、構(gòu)筑智慧課堂，是每個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該思考與實(shí)踐的問(wèn)題。

智慧的語(yǔ)文課堂是充滿情趣、靈性的課堂，是主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的課堂；智慧的語(yǔ)文課堂是充滿思想的課堂，是動(dòng)態(tài)、多維的課堂；智慧的語(yǔ)文課堂是充滿活力的課堂，是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本的多元對(duì)話的課堂；智慧的語(yǔ)文課堂是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的課堂，引發(fā)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生的思考的課堂?？傊?，構(gòu)筑智慧課堂是提高語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的必由之路。

要構(gòu)筑智慧課堂，就需要語(yǔ)文教師準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)和文本的價(jià)值取向，結(jié)合學(xué)情，調(diào)動(dòng)自身的教學(xué)智慧，發(fā)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的教學(xué)資源，因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造性地組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，從而讓語(yǔ)文課堂綻放出教師與學(xué)生智慧的火花。

一、利用課前預(yù)設(shè)孕育智慧

課前預(yù)設(shè)是教學(xué)的起點(diǎn)，對(duì)教學(xué)的展開(kāi)和推進(jìn)有促進(jìn)作用，是智慧課堂的鋪墊。在課前預(yù)設(shè)中，最重要的就是教師對(duì)文本的解讀。若教師對(duì)文本的解讀把握不到位，就會(huì)大大削弱教學(xué)的有效性，使學(xué)生難以進(jìn)入情境。因此，語(yǔ)文教師在課前要深入研究文本，從深度、廣度等方面進(jìn)行研讀，挖掘豐富的內(nèi)涵。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生與文本展開(kāi)對(duì)話，才能真正發(fā)揮語(yǔ)文課本的資源作用。

在課前預(yù)設(shè)中，教師的智慧還體現(xiàn)在研究學(xué)情，達(dá)到“以學(xué)定教”的目的。進(jìn)行學(xué)情調(diào)查能提高教師對(duì)學(xué)生了解的準(zhǔn)確性和深度，告訴我們什么不需要講，什么需要重點(diǎn)講，什么地方需要設(shè)置情境幫助學(xué)生理解，從而幫助學(xué)生高效率獲取知識(shí)，這樣，課堂有效教學(xué)就完成一半了。

在文本解讀與研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，課前預(yù)設(shè)還要精心準(zhǔn)備好每一個(gè)45分鐘所要講授的內(nèi)容，如設(shè)計(jì)課堂的導(dǎo)入、設(shè)計(jì)有效的教學(xué)程序、選擇教學(xué)策略、突出難點(diǎn)與重點(diǎn)以及設(shè)計(jì)什么深度的問(wèn)題能引發(fā)學(xué)生思考等等。

這樣的課前預(yù)設(shè)把關(guān)鍵點(diǎn)放在學(xué)生外在需求與內(nèi)在欲求的交匯點(diǎn)上，決不等同于簡(jiǎn)單的備課，其能引導(dǎo)學(xué)生自主探究，從而將課堂引向精彩與智慧。

二、利用問(wèn)題情境生成智慧

一堂成功的語(yǔ)文課，很大程度上體現(xiàn)在教師對(duì)課堂提問(wèn)的有效把握上，利用問(wèn)題情境，可以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，生成課堂智慧。有效的課堂提問(wèn)應(yīng)致力于能誘發(fā)學(xué)生思維的發(fā)展，可以說(shuō)，“語(yǔ)文教師若不熟諳提問(wèn)的藝術(shù)，他的教學(xué)是不易成功的。”

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，問(wèn)題的設(shè)置要注意以下幾個(gè)方面：一是要難易適中，把知識(shí)的果實(shí)放在讓學(xué)生跳一跳才能夠得著的位置，不要為了營(yíng)造熱烈的課堂氣氛而設(shè)置一些過(guò)淺、過(guò)易的問(wèn)題，學(xué)生只需回答“對(duì)不對(duì)”、“是不是”，或是不需概括地、簡(jiǎn)單地從文本中找出答案。二是要宜精而恰當(dāng)，提問(wèn)多了、淺了，形成“滿堂問(wèn)”，就會(huì)割裂教材，淹沒(méi)重點(diǎn)，智慧課堂要杜絕老師的問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)，而學(xué)生卻沒(méi)有思考的時(shí)間。三是求多維開(kāi)放，可以在一些文本情節(jié)的“空白”處設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考，給他們留下自由發(fā)揮的余地。

筆者在教學(xué)實(shí)踐中，注重設(shè)計(jì)問(wèn)題的層次性，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。如筆者在教學(xué)《祝福》時(shí)，就用一個(gè)問(wèn)題來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考：“如果‘我’不對(duì)祥林嫂說(shuō)什么靈魂的問(wèn)題，祥林嫂會(huì)死去嗎？”讓學(xué)生更深入地思考人物的命運(yùn)，從而對(duì)小說(shuō)主題有更強(qiáng)烈的體驗(yàn)；在教學(xué)《滕王閣序》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)駢文的特點(diǎn)，筆者請(qǐng)學(xué)生按照駢偶的句式找出駢偶的句子，并談一談自己喜歡這些句子的理由。學(xué)生的主動(dòng)參與性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，自然會(huì)去分析其中的要點(diǎn)，這比直接講解文體知識(shí)的效果要好得多。

總之，語(yǔ)文課堂提問(wèn)沒(méi)有固定的模式，其間有道不盡的奧妙、寫(xiě)不完的體驗(yàn)，只有結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象，課堂提問(wèn)才能有的放矢，才能展現(xiàn)更多的課堂智慧。

三、利用對(duì)話交流挖掘智慧

作為語(yǔ)文教師，我們不是給學(xué)生講語(yǔ)文，也不是帶著學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，而是盡可能為學(xué)生提供開(kāi)放的、多向的交流機(jī)會(huì)，通過(guò)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”來(lái)挖掘智慧。

要讓語(yǔ)文課堂教學(xué)真正充滿智慧，最根本的一點(diǎn)就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，如果學(xué)生主體沒(méi)有參與教學(xué)或參與的積極性不高，再好的教學(xué)設(shè)計(jì)也是徒勞的。特別是在新課改的今天，我們的教師要走下權(quán)威的講臺(tái)，和學(xué)生一起求知探索，最大限度地捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，使教學(xué)真正有效實(shí)施。在課堂上，既要給學(xué)生提供足夠的參與時(shí)間，又要給學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

筆者在進(jìn)行高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，就注重了三個(gè)層面的對(duì)話：一是學(xué)生與文本對(duì)話，讓學(xué)生搜集材料，細(xì)讀文本，走進(jìn)作品；二是學(xué)生與教師對(duì)話，教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、總結(jié)，與學(xué)生互相交流、互相理解，解讀閱讀教學(xué)中常常容易忽視的人文性、多元性，達(dá)到真正的“教學(xué)相長(zhǎng)”；三是學(xué)生與經(jīng)典對(duì)話，在解讀文本的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)經(jīng)典作品，與經(jīng)典對(duì)話，從而達(dá)到拓展課堂的目的。筆者通過(guò)這一次次、一層層的對(duì)話，逐步構(gòu)筑了閱讀的智慧課堂，也提高了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性。

四、利用反思體驗(yàn)提升智慧

語(yǔ)文的智慧課堂也是基于體驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂，除了課堂教學(xué)外，語(yǔ)文教師還要引導(dǎo)學(xué)生參與各種體驗(yàn)性、實(shí)踐性活動(dòng)，并在活動(dòng)中獲得各種感受、體味、領(lǐng)悟，從而提升智慧。如結(jié)合高中必修的專題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的探究智慧；利用社團(tuán)、興趣小組開(kāi)展征文比賽、演講比賽等，提升學(xué)生的寫(xiě)作智慧；提倡學(xué)生課外閱讀，提升學(xué)生的心靈的高度。

總之，這些反思實(shí)踐與新課程強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)相整合，從而逐步引導(dǎo)學(xué)生參與到思考、積累、反思、實(shí)踐的語(yǔ)文智慧課堂中來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

智慧課堂的構(gòu)筑既是一種過(guò)程，更是一種理念，作為高中語(yǔ)文教師的我們，必須樹(shù)立“以生為本”的觀念，發(fā)揮自己的智慧，激發(fā)起學(xué)生的智慧，讓學(xué)生學(xué)有所樂(lè)，學(xué)有所獲，學(xué)有所用，真正讓我們的課堂與智慧同行，與高效相伴！

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉珍.新課改環(huán)境下語(yǔ)文教學(xué)的智慧[J].中學(xué)語(yǔ)文(下旬?大語(yǔ)文論壇)，2008，（5）.

智慧課堂教學(xué)反思范文第4篇

四川師范大學(xué)文學(xué)院許書(shū)明教授的《當(dāng)代名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)，針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍缺乏趣味，學(xué)習(xí)情緒不高、效率和效益低下的現(xiàn)狀，提出向名師求教，做智慧型教師，學(xué)習(xí)借鑒名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，提高課堂教學(xué)技藝、技能和藝術(shù)修養(yǎng)。

本書(shū)具有“大背景、精遴選”，“寬視野、高格調(diào)”，“新構(gòu)思、巧布局”幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)。

一、大背景，精遴選

本書(shū)基于當(dāng)下課堂缺少“智慧”的現(xiàn)狀和教師專業(yè)發(fā)展的新要求，遴選了當(dāng)代十大中學(xué)語(yǔ)文名師。選擇的標(biāo)準(zhǔn)兼顧兩條：一是我國(guó)改革開(kāi)放30年三次教育大變革中的代表人物；二是創(chuàng)立或倡導(dǎo)了“特色語(yǔ)文”并自成理論體系、影響較大的名師。這些“特色語(yǔ)文”具有鮮明的個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。

名師的智慧課堂教學(xué)思想（理念、模式、方法、特色）自成理論體系，成為智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)驅(qū)力。他們的智慧課堂教學(xué)藝術(shù)（因人而異，各具特色）是“教學(xué)智慧”的結(jié)晶，是“智慧語(yǔ)文”的珍奇。探索名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，評(píng)析名師的經(jīng)典教學(xué)課品，是深化課改的需要，是教師專業(yè)化發(fā)展的需要，是名師成長(zhǎng)的重要研究課題。

二、寬視野，高格調(diào)

本書(shū)研究視野寬闊，既不是籠統(tǒng)的研究教學(xué)藝術(shù)，也不是單一的研究教學(xué)智慧，而是將影響和制約教學(xué)智慧藝術(shù)的諸多因素整合起來(lái)進(jìn)行考察，著眼于中學(xué)語(yǔ)文名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的理論與實(shí)踐研究。其思路包括這樣幾個(gè)層面：①將教學(xué)智慧研究納入語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究；②將教學(xué)智慧研究納入語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)研究；③將語(yǔ)文名師教學(xué)智慧研究納入語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)研究。這就將一般層面上的課堂教學(xué)研究、教學(xué)藝術(shù)研究、教學(xué)智慧研究、智慧型教師培養(yǎng)研究等區(qū)分開(kāi)來(lái)。

本書(shū)格調(diào)高雅，像一幅“淡妝濃抹總相宜”的中國(guó)長(zhǎng)卷畫(huà)，每位名師的智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，具有獨(dú)特的韻味，其個(gè)性化的“特色語(yǔ)文”是對(duì)“語(yǔ)文課程”的獨(dú)到解讀，蘊(yùn)含豐富的“智慧課堂”教學(xué)思想，具有高超的“智慧課堂”教學(xué)藝術(shù)。

三、新構(gòu)思，巧布局

本書(shū)構(gòu)思新穎，由智慧型教師形象內(nèi)涵入手探索名師教學(xué)智慧的生成藝術(shù)。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。

本書(shū)結(jié)構(gòu)巧妙，采用專人專題的研究形式，自成章節(jié)。每個(gè)章節(jié)由三小節(jié)構(gòu)成：第一節(jié)“名師智慧課堂教學(xué)理論”（包括“教學(xué)思想、教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)特色”四個(gè)部分）；第二節(jié)“名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)”（提煉出5―6種特色語(yǔ)文教學(xué)智慧藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)）；第三節(jié)“名師經(jīng)典課品片段賞析”（選擇最能體現(xiàn)該名師特色語(yǔ)文的教學(xué)片段加以賞析）。三節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系是：名師智慧課堂教學(xué)理論，是智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)驅(qū)力，凸顯名師“智慧課堂”的教學(xué)藝術(shù)理論特質(zhì)；名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，從教學(xué)實(shí)踐層面探索智慧藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)，因人而異，各具特色；名師經(jīng)典課品片段賞析，選擇最能體現(xiàn)名師“特色語(yǔ)文”的經(jīng)典課品片段深度賞析，是名師智慧藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的生態(tài)還原和藝術(shù)放大。

智慧課堂教學(xué)反思范文第5篇

一、轉(zhuǎn)變觀念。加強(qiáng)課程實(shí)施研究

新課程改革要在科學(xué)操作、整體推進(jìn)、自覺(jué)反思、不斷調(diào)整的基礎(chǔ)上，新的學(xué)年。把握重點(diǎn)難點(diǎn)，把握推進(jìn)節(jié)奏，力求課程改革改出實(shí)效、改出質(zhì)量。

準(zhǔn)確理解教學(xué)內(nèi)容，1科學(xué)操作。深入研究新教材。把握教學(xué)要求，

重視研究教材體系，2整體推進(jìn)。鼓勵(lì)教和倡導(dǎo)教師盡可能在7-9年級(jí)實(shí)行循環(huán)。提高教師駕馭教材的能力。

3自覺(jué)反思。利用各種反思形式開(kāi)展教研工作。①課標(biāo)教材學(xué)習(xí)深度的反思；②反思新課堂教學(xué)的效度；③反思教學(xué)觀念和教學(xué)行為的改變程度。

通過(guò)集體備課、教學(xué)活動(dòng)、案例分析、反思我課堂等活動(dòng)不斷的調(diào)整我教學(xué)行為。4不斷調(diào)整。新課程推進(jìn)的過(guò)程中遇到問(wèn)題要不斷的調(diào)整。

二、聚焦課堂。

課堂教學(xué)效率直接影響著教學(xué)的質(zhì)量。課堂教學(xué)是課程實(shí)施的主陣地。

一要加強(qiáng)新課程實(shí)驗(yàn)研究，新的一年里。聚焦課堂教學(xué)，關(guān)注研究常態(tài)教學(xué)，積極探索如何提高課堂教學(xué)效益的新途徑。積極組織開(kāi)展以“讀懂課標(biāo)、讀透教材”為主題的研討活動(dòng)和“人人上達(dá)標(biāo)課”活動(dòng)，以此為載體，組織教師研究課堂、評(píng)價(jià)課堂、改善課堂，努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。充分發(fā)揮學(xué)校骨干教師、學(xué)科帶頭人的引領(lǐng)和示范作用，盤活教育資源。

提高課堂效益。二要實(shí)施有效教學(xué)。

有效性課堂要實(shí)現(xiàn)“五個(gè)轉(zhuǎn)變”

由單純的為學(xué)生考試而轉(zhuǎn)變到全面提高學(xué)生的素質(zhì)；①目標(biāo)上。

由單一的書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)變到聯(lián)系生活、聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)上來(lái)；②內(nèi)容上。

面向全體學(xué)生上來(lái)，③對(duì)象上由只重視少數(shù)尖子生轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)困生。樹(shù)立從最后一名學(xué)生抓起的思想；

由一刀切轉(zhuǎn)變到發(fā)展學(xué)生個(gè)性上來(lái)；④要求上。

變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)。⑤方法上由被動(dòng)式轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力上來(lái)。

三、強(qiáng)化管理。

把握基礎(chǔ)知識(shí)，1加強(qiáng)集體備課。用集體智慧打造智慧的集體。

落實(shí)常規(guī)。2加強(qiáng)教學(xué)管理。

推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展，3學(xué)校要開(kāi)展形式多樣的教研活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)教師群體成長(zhǎng)。

提升理論素養(yǎng)，教師培訓(xùn)從四個(gè)方面促其成長(zhǎng)：①認(rèn)真學(xué)習(xí)研究成果。站得高才能看得遠(yuǎn)；②學(xué)習(xí)研究歷史知識(shí)，提升課堂駕馭能力；③學(xué)會(huì)怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；④為青年教師成長(zhǎng)打造平臺(tái)，創(chuàng)造各種條件。