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美術(shù)教育的含義范文第1篇

早期的兒童教育，一個相當(dāng)重要的組成部分就是美術(shù)教育。美術(shù)教育對于形成兒童較好的審美思想和高尚的道德情感有著重大的價(jià)值，同時(shí)還需要注意的是，兒童早期美術(shù)教育的范圍可謂是相當(dāng)廣泛，其不僅包含有雕塑、剪紙等項(xiàng)目，同時(shí)還包含有印染以及繪畫等等，所以，相關(guān)教學(xué)方式對于形成兒童較為高尚的道德情感有著重大的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。另外還需要注意的是，兒童的思維方式對于美術(shù)教育的發(fā)展也有著一定的影響，兒童的一些天真并且簡單的思想，可以采用美術(shù)教育來進(jìn)行塑造，同時(shí)由于兒童有著較為豐富的想象力，所以采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，對于其后期的發(fā)展以及個人成長也有著關(guān)鍵性的影響，所以還應(yīng)當(dāng)深入地對教學(xué)方式和教學(xué)理念進(jìn)行研究。

1 兒童早期美術(shù)教育重要性分析

加強(qiáng)對兒童早期美術(shù)教育重要性的分析，對于后續(xù)教學(xué)工作的開展有著重大且積極地影響，所以應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。一個成年人眼中做不到的事，兒童眼里就能做得到，因?yàn)樗麄兊乃枷胩幱谠鷳B(tài)，沒有束縛。而成年人，受到各種教育、宗教、政治等社會上的各種干擾與困惑，禁錮在各式各樣的牢籠里。孩子的心底寬闊，天馬行空，只有了解孩子的這些天性，才可以和孩子一起學(xué)習(xí)美術(shù)，必須有和孩子平等甚至低下的思維方式尚可談及幼兒教育。孩子眼里美的人和物便是人間最美的東西，和孩子探討這些美好東西將是成年人永遠(yuǎn)的美好的回憶。成年人和孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是繪畫，了解合作對象又不能以自己為師，只有乞求孩子接受你，方能進(jìn)入到孩子們?nèi)f花筒般的思想世界。

2 兒童早期美術(shù)教育對兒童成長的影響

根據(jù)上文針對我國當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育的重大意義和深遠(yuǎn)的價(jià)值等進(jìn)行綜合性的分析，可以明確到工作的內(nèi)涵所在。下文將針對兒童早期美術(shù)教育對于兒童所產(chǎn)生的重大影響等進(jìn)行深層次的研究，旨在更好地促進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)方式理念的改進(jìn)。

對于兒童早期美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)從顏色的層面著手，由于不同年齡階段的兒童對于事物的認(rèn)知也有著一定的差別，所以應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)和教育方式的差異性。在一般的情況之下，兒童對于藍(lán)色以及綠色等顏色的反應(yīng)相對而言較為平淡，而對于橙色以及紅色等較為鮮艷的顏色表現(xiàn)則相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈，對于顏色所呈現(xiàn)出來的物質(zhì)變化等反應(yīng)敏感程度也有著巨大的差別，所以在實(shí)踐的兒童早期美術(shù)教育過程之中還應(yīng)當(dāng)重視上述的情況。但是需要注意的是，不同年齡階段的兒童對于顏色的敏感程度不一樣，處于嬰兒階段的兒童應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)其使用嘴以及手等，感受不同物體的形狀，另外，顏色對于嬰兒所產(chǎn)生的刺激可謂是相當(dāng)強(qiáng)烈，所以，對于此階段的兒童采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，有著重大的意義。

在實(shí)踐的教育過程之中監(jiān)護(hù)人還抱著孩子，仰望天空，引導(dǎo)其對天空之中的蝴蝶、鳥等進(jìn)行觀察，同時(shí)引導(dǎo)幼兒觀察身邊的花草和植物等等，在這樣多重顏色的刺激之下，兒童對于顏色的認(rèn)知也必將有著巨大的提升。在實(shí)踐的教育過程之中還應(yīng)當(dāng)注重的是對于兒童的表揚(yáng)，恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)可以全面地提升兒童的信心，這一點(diǎn)對于其今后的成長以及個人發(fā)展有著巨大的意義，在表揚(yáng)的過程之中還應(yīng)當(dāng)注重對兒童積極性的提升，以增強(qiáng)兒童進(jìn)行繪畫等的興趣。因此，早期美術(shù)教育應(yīng)是不斷探索、不斷改變現(xiàn)狀，因人、因地、因時(shí)靈活的教育方式，不可用成人的目光抱著功利的目的實(shí)施教育。恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，對于兒童的個人成長也必將起到深遠(yuǎn)且積極的影響。

美術(shù)教育的含義范文第2篇

關(guān)鍵詞 德育 美術(shù)教育 滲透

中圖分類號：G633.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國社會的開放，各種西方思想和理念在我國得到滲透和傳播。目前，小學(xué)生的思維環(huán)境開始向多樣化的方向發(fā)展。在多樣化發(fā)展的過程中，由于諸多誘惑的存在，所以學(xué)生的審美以及道德等問題突顯出來。為了使得小學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)，也為了使得教育的價(jià)值和意義更加明顯，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，一方面可以幫助孩子們樹立正確的審美，另一方面可以培養(yǎng)孩子們良好的道德品質(zhì)。在審美和道德品質(zhì)培養(yǎng)方面，美術(shù)教育具有更為突出的優(yōu)勢，所以本文就德育在美術(shù)教育中的滲透進(jìn)行分析。

1巧傳“手工方法”，靈活滲透德育

在美術(shù)教學(xué)的過程中，涉及到的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容就是手工制作。從目前的手工課程來看，涉及種類比較多，比如有泥塑、做面具以及折紙、做小工藝品等等。在具體教學(xué)的實(shí)踐中，教師不僅僅要向?qū)W生傳授制作的方法與技巧。還要在制作的過程中進(jìn)行愛勞動、愛生活以及愛集體等理念的滲透，通過這樣的潛移默化，學(xué)生的高尚情操可以得到慢慢的培養(yǎng)。舉個簡單的例子：某些手工制作的工程量比較大，比如做一條完整的龍。因?yàn)辇埖闹谱鞑粌H工序多，而且各種配件較復(fù)雜，所以憑借個人的力量，難度大，耗時(shí)長。這時(shí)候，教師可以先從龍的代表含義進(jìn)行傳授，然后對制作方法與理念進(jìn)行解釋，之后將同學(xué)進(jìn)行分組，使其各司其職，完成自己負(fù)責(zé)的部分。在這個過程中，利用龍的制作，教師不僅進(jìn)教授了制作的工藝，更是將龍所代表的文化意義進(jìn)行滲透，學(xué)生們體會到了龍的優(yōu)秀品質(zhì)，自身品質(zhì)建設(shè)也就強(qiáng)化了。

2在設(shè)計(jì)-應(yīng)用課中，融入德育的內(nèi)容

在美術(shù)教育中，設(shè)計(jì)和應(yīng)用是兩個重要的環(huán)節(jié)。通過設(shè)計(jì)，學(xué)生的思想可以得到表達(dá)，而進(jìn)行應(yīng)用，則是將學(xué)生的思想內(nèi)容具體到了作品當(dāng)中。就目前的美譽(yù)教學(xué)而言，教師的指導(dǎo)具有關(guān)鍵性的作用，所以在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師可以就優(yōu)秀理念和品質(zhì)進(jìn)行深入的講解，從而引導(dǎo)學(xué)生對品質(zhì)和道德進(jìn)行思考，在思考深入的情況下，學(xué)生的設(shè)計(jì)自然而然的會融入一些道德理念。將設(shè)計(jì)應(yīng)用到作品的過程中，學(xué)生對于道德理念的理解有了進(jìn)一步的加深，德育的內(nèi)容在制作中有了滲透，在美術(shù)教育中進(jìn)行德育教學(xué)的目的也就能夠得到實(shí)現(xiàn)。

3將德育蘊(yùn)含在美術(shù)教育的各個環(huán)節(jié)

德育教學(xué)在小學(xué)教育中具有重要的地位，因?yàn)閷W(xué)生的道德品質(zhì)需要從小培養(yǎng)，所以德育需要融入到學(xué)生接觸的各類教學(xué)中。美術(shù)教育是一個持續(xù)的過程，在這個過程中會涉及到不同的環(huán)節(jié)，所以要將德育蘊(yùn)含在美術(shù)教育的各個環(huán)節(jié)。在上文中提高，在設(shè)計(jì)和應(yīng)用的時(shí)候，老師要強(qiáng)化德育指導(dǎo)，其目的是做好引導(dǎo)工作，使學(xué)生的思考更加的積極。其實(shí)在老師的備課、課堂進(jìn)行的過程中，德育也要貫穿其中。將德育融入老師備課主要是要讓老師明確德育教育的主線，從而在教學(xué)中能夠更加突顯，在課堂上進(jìn)行德育融入，主要是體現(xiàn)美術(shù)教育的文化表現(xiàn)力，從而提升課堂的感染力和渲染效果。

4在實(shí)踐活動中，生動具體的滲透德育

實(shí)踐活動也是美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。一般而言，實(shí)踐活動是學(xué)生感受美和發(fā)現(xiàn)美的一個重要過程，所以在實(shí)踐活動中，生動具體的將德育教學(xué)的內(nèi)容融入其中意義重大。戲劇臉譜是我國的藝術(shù)精品，在美術(shù)中占有重要的地位。在美術(shù)教學(xué)中，為了強(qiáng)化學(xué)生對臉譜的認(rèn)識，可以進(jìn)行情境教學(xué)。在特定的場景中，出現(xiàn)具有固定意義的臉譜，通過教師的講解，學(xué)生對于臉譜代表的含義會有更加強(qiáng)烈的感受。在教學(xué)的過程中，學(xué)生不僅明白了色彩的含義，而且懂得了色彩所代表的善惡和美丑?？梢哉f，通過實(shí)踐活動，學(xué)生的心靈受到了洗禮，其對于道德、品質(zhì)的理解會走向一個新的高度。

5進(jìn)行學(xué)生思維的開拓；滲透思想品德教育

隨著教改和課改的持續(xù)推進(jìn)，美術(shù)教育也在積極的進(jìn)行改變。其實(shí)，現(xiàn)階段的教學(xué)，都需要在不斷的思維開拓基礎(chǔ)上進(jìn)行，因?yàn)橹挥袑⑺季S打開，將全新的時(shí)代內(nèi)容融入到教學(xué)中，學(xué)生們對于時(shí)代的感知，對于新世紀(jì)的品質(zhì)才會有更加深刻理解。在美術(shù)教學(xué)中，愛國思想教育是必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，但是在教學(xué)實(shí)踐中，內(nèi)容的選擇要慎重。因?yàn)閷W(xué)生的思想主觀性特別強(qiáng)，對于內(nèi)容的理解偏激化比較嚴(yán)重，所以在思維開拓的基礎(chǔ)上，教師的愛國主義教育要選擇一些平和的內(nèi)容，這樣才能將新世紀(jì)理國的理念進(jìn)行更好的貫徹。

6結(jié)語

美術(shù)教育是現(xiàn)階段小學(xué)教育中的一項(xiàng)基本內(nèi)容，此內(nèi)容在教育中的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生們的審美、使其具有辨別美丑的能力。當(dāng)然，美丑辨別不僅要在表面的色彩上，更要在深層的道德品質(zhì)上，所以在美術(shù)教學(xué)中，積極進(jìn)行德育的滲透，可以更好的將二者進(jìn)行由表及里的深化，通過這樣的滲透方式，教學(xué)的效果會更好。

參考文獻(xiàn)

[1] 李敏.論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)美術(shù)教育中的德育滲透[J].中國教育技術(shù)裝備，2013（13）.

美術(shù)教育的含義范文第3篇

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；自身素質(zhì)；改革；發(fā)展機(jī)遇

“教育”這個詞對于現(xiàn)在的我們來說并不陌生，因?yàn)槲覀儚男【褪窃谑芙逃卸冗^的。教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

而美術(shù)教育，也被稱為“造型藝術(shù)教育”、“視覺藝術(shù)教育”等，不同的名稱體現(xiàn)了對美術(shù)教育含義的不同理解。以往的美術(shù)教育主要指繪畫、雕塑、工藝和建筑四大門類的知識和技法的學(xué)習(xí)?！霸煨退囆g(shù)教育”側(cè)重的是以造型元素及其組合規(guī)律為主線的工藝、設(shè)計(jì)等知識和技法的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)美術(shù)在實(shí)際生活中的應(yīng)用。而“視覺藝術(shù)教育”的提法超出了繪畫、雕塑、工藝和建筑等傳統(tǒng)美術(shù)門類的界限，其學(xué)習(xí)內(nèi)容包括一切與視覺有關(guān)的藝術(shù)作品和現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)視覺閱讀、表達(dá)和交流的培養(yǎng)。

當(dāng)前世界的教育改革的共同趨勢，主要體現(xiàn)在幾個方面。首先要調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，是新一代國民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的素質(zhì)。其次，要改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改革，使現(xiàn)在的學(xué)生成為未來社會具有國際競爭力的公民。再次，課程內(nèi)容要進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，反映社會、科技最新進(jìn)展，滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。最后，要發(fā)揮評價(jià)在促進(jìn)學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造性等方面發(fā)展的作用，使每一個學(xué)生具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。我們在順應(yīng)改革趨勢潮流發(fā)展的同時(shí)，如果只單位的重視基礎(chǔ)知識和技能，就會不可避免的造成基礎(chǔ)知識技能的難度加大和忽略情感，態(tài)度，價(jià)值觀和能力培養(yǎng)的結(jié)果。所以說，我們在進(jìn)行教育時(shí)不可以太片面的看待問題，要縱觀全局，只有這樣才不會造成不良的后果。

我覺得在美術(shù)教育的講學(xué)中可以體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)，現(xiàn)今對老師的要求已經(jīng)不僅僅局限于書本，老師在講述過程中需要做到將自己的知識含量有效的與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，課堂不再局限于枯燥的講學(xué)，而添加了許多活躍的色彩，這就比較考驗(yàn)教師的個人素養(yǎng)及其能力的塑造。這也就是現(xiàn)今美術(shù)教育的困難之處。

正如我們所知，此次課程的改革要轉(zhuǎn)變課程的功能：要由單純重視傳授知識轉(zhuǎn)向既重視知識與技能的學(xué)習(xí)，又重視學(xué)生情感，態(tài)度，價(jià)值觀的養(yǎng)成和對學(xué)習(xí)過程與方法的體驗(yàn)以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。而這樣做的想要達(dá)到的具體目標(biāo)和任務(wù)主要分為以下六點(diǎn)，也可稱為六改變。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，是獲得的知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程；改變課程過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，是課程結(jié)構(gòu)具有均衡性，綜合性和選擇性；改變課程內(nèi)容繁，難，偏，舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課堂內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選包括信息技術(shù)在內(nèi)的終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力；改變過分強(qiáng)調(diào)評價(jià)的甄別與選拔功能，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能；改變課程管理過于集中地狀況，實(shí)行國家，地方，學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方，學(xué)校以及學(xué)生的適應(yīng)性。從這六點(diǎn)改變中，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在對教師的教學(xué)要求已經(jīng)不僅僅局限于講好課的小范圍之內(nèi)，他將其引申到課堂之外，要關(guān)注每個學(xué)生的思想活動，實(shí)施這六項(xiàng)改變可以最大限度的提高課堂質(zhì)量，使美術(shù)教育愈加的趨于完善。

美術(shù)教育的含義范文第4篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;價(jià)值;實(shí)踐路徑

一、美術(shù)教育的真正價(jià)值

教育是一種具有功能性的培養(yǎng)手段，包括個體和社會。美術(shù)教育的個體是其固有屬性，社會則是其衍生屬性。美術(shù)教育所蘊(yùn)含的個體屬性和社會屬性都要求有與之相匹配的價(jià)值性。價(jià)值性是美術(shù)教育存在的重要前提，美術(shù)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，直接面對的是個體，在促進(jìn)個體成長的過程中推動社會文化建設(shè)。美術(shù)教育作為一種對價(jià)值選擇和期待的應(yīng)然，是對生存價(jià)值、生命質(zhì)量和美學(xué)意義的追尋與確證。“人作為有著自身需要、目的、追求、向往的活體，他總是為著某種目的而進(jìn)行活動。因此，人所參與的活動總是涉及一定的價(jià)值傾向性和價(jià)值選擇的活動，都是追求價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程?！雹倜佬g(shù)教育的作用，就是根據(jù)個體追求價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的需要，賦予被培養(yǎng)的人才敬重美學(xué)、鉆研藝術(shù)、服務(wù)社會、傳承文化的價(jià)值功能，使其肩負(fù)起堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺的重任，承擔(dān)起傳承民族文化、連接世界文化的責(zé)任。美術(shù)教育的作用決定了美術(shù)教育的范疇，美術(shù)教育的形式?jīng)Q定了美術(shù)教育的廣泛性與研究性的結(jié)合，它既包括幼兒美術(shù)教育，也包括大學(xué)美術(shù)教育和成人美術(shù)教育，是基礎(chǔ)性教育與專業(yè)性教育的結(jié)合。但無論是基礎(chǔ)性美術(shù)教育還是專業(yè)性美術(shù)教育，其核心價(jià)值都是關(guān)于美的教育，其中既有關(guān)于研究美的學(xué)問，也關(guān)乎創(chuàng)造美的藝術(shù)技能。需要注意的是，過去，我國的美術(shù)教育尤其是中小學(xué)的美術(shù)教育，在以升學(xué)為指導(dǎo)思想的教育理念下，核心價(jià)值取向發(fā)生了偏差，輕視美的教育，重視美術(shù)技能，與美術(shù)教育的核心價(jià)值越行越遠(yuǎn)。美術(shù)教育的核心價(jià)值應(yīng)該也必須成為美術(shù)教育的根本之所在，只有堅(jiān)持美術(shù)教育的核心價(jià)值，才能培養(yǎng)受教個體的想象力，引導(dǎo)受教個體建立起具有多重復(fù)雜美學(xué)情感的聯(lián)絡(luò)體系，奠定藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

二、美術(shù)教育的實(shí)踐路徑

雖然美術(shù)教育應(yīng)從多角度、多層面著手，但必須確認(rèn)美的培養(yǎng)是美術(shù)教育的核心規(guī)定性。換言之，必須超越現(xiàn)行的功利主義思想，從藝境的視角探索美術(shù)教育的內(nèi)涵，提倡文化層面的美術(shù)教育觀，這樣才能凸顯美術(shù)教育獨(dú)特的含義，并使之在當(dāng)下的美術(shù)教育實(shí)踐活動中發(fā)揮作用。一方面，必須確認(rèn)美術(shù)教育的人文特質(zhì)。誠然，高超的技藝、高標(biāo)準(zhǔn)的美術(shù)作品質(zhì)量觀、認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度等均是美術(shù)教育的應(yīng)有之義，但其本質(zhì)規(guī)定性必須與藝術(shù)之境的美學(xué)維度相契合。對于真正的美術(shù)教育者而言，教育首先是自身充盈的生命力、創(chuàng)造力外化的活動，是人生價(jià)值大放光彩的展臺，是保持藝術(shù)自我、追求解疑釋惑的通道。唯有如此，才能使美術(shù)教育永葆本真，且彌足珍貴。另一方面，必須堅(jiān)持狹義教育與廣義教育相結(jié)合的原則。所謂狹義教育，是指美術(shù)基礎(chǔ)性知識的教育。美術(shù)畢竟是需要手、眼、心互動才能產(chǎn)生的藝術(shù)，是將理想情感發(fā)展、進(jìn)化為完整藝術(shù)品的手工作業(yè)。因此，在這個教育層次，堅(jiān)持基礎(chǔ)性的美術(shù)技能（包括臨摹、素描、構(gòu)圖、色彩、寫生等）是必不可少的環(huán)節(jié)。但在這個教育環(huán)節(jié)，需要注意對受教個體的美術(shù)核心價(jià)值取向進(jìn)行培養(yǎng)。取向是由事物特性所規(guī)定并選取的事物發(fā)展的應(yīng)然傾向、趨向和向度，它屬于價(jià)值層面，體現(xiàn)了事物的目標(biāo)價(jià)值與方向。教育者應(yīng)該明了，今天的教育是為了給明天的社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒚魑嫔泼纼?nèi)涵的、廣義上的美學(xué)鑒賞者奠定基礎(chǔ)，從而使受教者的美術(shù)思想的生成性與過程取向、能育性與實(shí)踐取向、價(jià)值性與超越取向、整合性與創(chuàng)新取向獲得基礎(chǔ)層面上的相互聯(lián)系、密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一。廣義教育注重對正面美術(shù)作品感悟的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，就藝術(shù)作品本身來說，是否具有正確與謬誤的區(qū)分，向來是藝術(shù)界眾說紛紜、爭辯不休的話題。因此，在美術(shù)教育尤其是中小學(xué)美術(shù)教育中，對“偽藝術(shù)”必須保持足夠的戒心。教育學(xué)家杜威認(rèn)為，“教育即生長”，是“經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”內(nèi)化生成的建構(gòu)與發(fā)展的過程。美術(shù)教育作為一種培養(yǎng)人才的活動，是以過程的形式存在并以過程的方式展開的，既然過程屬性是教育的基本屬性，那么對于分辨能力尚處于發(fā)展過程中的中小學(xué)生來說，把能夠弘揚(yáng)正氣、培養(yǎng)品德的藝術(shù)作品以美育的過程引導(dǎo)到藝術(shù)作品核心價(jià)值取向的解讀上，比把那些充滿爭議的或者荒誕不經(jīng)的藝術(shù)作品提供給涉世未深的受教育者解讀，更有益于他們的成長。美術(shù)的核心價(jià)值在于美的培養(yǎng)，其實(shí)現(xiàn)需要教育者以自身的素養(yǎng)，培養(yǎng)受教個體相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作能力，以幫助受教個體獲得全面的美術(shù)教育，從而有利于他們的成長與成才。與成才。

作者:趙媛媛 單位:陜西省榆林市榆陽區(qū)教研室

參考文獻(xiàn)：

[1]李芳.美術(shù)教育的價(jià)值取向與路徑研究.美術(shù)教育研究，2015（11）.

美術(shù)教育的含義范文第5篇

    一、目前小學(xué)美術(shù)教育中存在的問題

    1.簡單的符號化教學(xué)。在小學(xué)階段,學(xué)生們往往喜歡鮮活新奇和造型復(fù)雜的事物,如魚兒、小狗、變形金剛、卡通人物以及玩具槍等。學(xué)生在認(rèn)知這些復(fù)雜新奇的事物時(shí),往往對他們具有解構(gòu)的沖動,因?yàn)樗麄儾幌衿古仪?、杯子、桌子等那么簡?而有些美術(shù)老師往往忽略了這一點(diǎn),認(rèn)為復(fù)雜的東西只要簡單地向?qū)W生表達(dá)一下就可以,而當(dāng)學(xué)生提出更深層次的“為什么”時(shí),老師也往往回答:“就是這樣的。”這種美術(shù)教育模式對學(xué)生的發(fā)展很不利,沒有充分激發(fā)學(xué)生的探索、創(chuàng)新能力。

    2.缺乏對學(xué)生內(nèi)心感受的解讀。美術(shù)不僅是一門藝術(shù),而且還是人們情感表達(dá)的窗口,通過一幅畫像以及它的繪畫方式,我們可以體會到作者想要表達(dá)的情感。然而在小學(xué)的美術(shù)課堂上,往往以傳授繪畫技法為主要教學(xué)目的,教學(xué)的內(nèi)容也是以臨摹他人的作品為主。然而兒童的興趣和成年人是不一樣的,兒童的天真和好奇心不應(yīng)該在美術(shù)課堂上被抹殺。老師也不應(yīng)該以他人作品為標(biāo)準(zhǔn),令學(xué)生都按照此種標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行。例如,某張畫所表達(dá)事物的形狀和色彩都很符合標(biāo)準(zhǔn),但是每個學(xué)生內(nèi)心的感受是不一樣的,或許換一種形狀或者色彩會更符合某個學(xué)生的內(nèi)心需求。

    二、促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育的新對策

    1.加快從簡單技能教學(xué)向培養(yǎng)學(xué)生良好的美術(shù)素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生熱愛美、欣賞美、再現(xiàn)美、創(chuàng)造美是小學(xué)美術(shù)教育的一個很重要的目的。美術(shù)教育的第一大主題就是美育,沒有美育的教育是不完整的。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)是美術(shù)教育的重要目的之一,傳統(tǒng)的美術(shù)簡單技能教學(xué)是教條主義授課,會抑制學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成,因此要加快從簡單技能教學(xué)向培養(yǎng)學(xué)生良好的美術(shù)素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。首先,要注重課堂教學(xué)。讓新課標(biāo)的理念在課堂上充分表現(xiàn)出來。新教材的編排比舊教材更具有人性化、更具彈性,教師要靈活對教材進(jìn)行解讀和備課。其次,要定期欣賞高水平的作品。經(jīng)常組織學(xué)生到展覽館、美術(shù)館或者利用課件欣賞美術(shù)作品。在欣賞的同時(shí),不僅讓學(xué)生體會到作品本身的含義,更要挖掘作品的思想表達(dá),讓學(xué)生產(chǎn)生與作品主題強(qiáng)烈的共鳴。再次,讓美術(shù)回歸生活。可以讓學(xué)生自己動手表現(xiàn)出生活中的各種事物。例如,讓學(xué)生自己用積木來表達(dá)內(nèi)心所想,激發(fā)其創(chuàng)造熱情,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,給予對美的感知和享受。

    2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。美術(shù)的創(chuàng)新思維是人們在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作和解決美術(shù)問題時(shí)所表現(xiàn)的一種思維模式。美術(shù)的創(chuàng)新思維包括:靈活性、精致性、流暢性、新穎性和敏捷性。首先,在小學(xué)美術(shù)教育中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,創(chuàng)新意識雖然因人而異,但是關(guān)鍵在于老師的指引和培養(yǎng)。在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí),千萬不要限制孩子的想法,不能輕易就說這種想法不可以,那種做法是不規(guī)范的。應(yīng)當(dāng)尊重孩子的獨(dú)特個性,給予他們充分的空間發(fā)揮他們的創(chuàng)新意識。其次,要注重創(chuàng)新技能的培養(yǎng)。創(chuàng)新技能屬于創(chuàng)新性活動的工作機(jī)制。對于小學(xué)階段的美術(shù)教育而言,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很重要,獲得學(xué)習(xí)的規(guī)律和技能,逐步形成一種勇于探索、樂于探究和喜愛質(zhì)疑的創(chuàng)新型心理傾向。還應(yīng)培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力,以及準(zhǔn)確表達(dá)思想和交流想法的能力。再次,重點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格。創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程,它還必須在整個過程中充滿創(chuàng)新的情感,比如強(qiáng)烈的創(chuàng)新熱情,遠(yuǎn)大的志向與理想等因素。在智力和創(chuàng)新情感的相互作用下,學(xué)生的創(chuàng)新才能才可能得到充分的展示和發(fā)揮。久而久之,形成的是學(xué)生的創(chuàng)新人格,在以后的創(chuàng)作過程中,會自然而然地去抒感,去創(chuàng)新。