前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇生態(tài)旅游發(fā)展的原因范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

生態(tài)旅游發(fā)展的原因范文第1篇

[摘要]隨著國家經(jīng)濟的不斷繁榮與發(fā)展，人們的生活水平也顯著提高，生態(tài)旅游作為人類生活發(fā)展的基本需求，其比例也顯著增加。本文在此背景下提出了關(guān)于生態(tài)旅游發(fā)展過程中的困境與未來發(fā)展模式的研究，通過分析現(xiàn)階段中國生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展困境及發(fā)展困境的原因，以探討生態(tài)旅游的未來發(fā)展模式，推動生態(tài)旅游實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

 

[關(guān)鍵詞]生態(tài)旅游；發(fā)展；困境；模式；研究

[中圖分類號]f592[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]a[文章編號]1005-6432（2013）16-0070-02

生態(tài)旅游包括旅游與環(huán)境保護(hù)兩方面內(nèi)容，生態(tài)旅游是以可持續(xù)發(fā)展為基本發(fā)展前提的旅游行為。相對于傳統(tǒng)的大眾旅游來講，生態(tài)旅游主要包括單純的旅游活動與自然及文化生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)兩方面內(nèi)容，參與者通過生態(tài)旅游行為獲取一定的原始享受，進(jìn)而推動對生態(tài)旅游活動的進(jìn)一步支持，從而促進(jìn)生態(tài)旅游活動的深入發(fā)展。

 

1生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

中國具有十分豐富的旅游資源，中國的生態(tài)旅游思想古已有之，但生態(tài)旅游在中國實現(xiàn)其真正發(fā)展始于20世紀(jì)80年代，當(dāng)時依托國家自然保護(hù)區(qū)、國家森林公園及風(fēng)景區(qū)域的建設(shè)發(fā)展起來。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，僅1982年一年的時間，中國就建立了44處國家級保護(hù)區(qū)和24座國家歷史名城[1]，張家界國家森林公園就此建成，并成功的實現(xiàn)了旅游與生態(tài)的結(jié)合，并提出旅游開發(fā)需要將資源保護(hù)作為其前提條件，實現(xiàn)旅游資源的長效利用。

 

生態(tài)旅游的發(fā)展，很大程度上提高了群眾對自然的欣賞能力，同時也推動了區(qū)域經(jīng)濟實現(xiàn)快速深入發(fā)展，但由于中國的生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展相對較晚，因此大部分生態(tài)旅游行為還停留在初級階段，過分開發(fā)導(dǎo)致環(huán)境問題頻發(fā)，造成生態(tài)資源與生態(tài)環(huán)境的破壞，阻止了生態(tài)旅游的進(jìn)一步發(fā)展，也阻礙了區(qū)域持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。

 

2生態(tài)旅游發(fā)展過程中的困境分析

開展生態(tài)旅游能夠在很大程度上滿足群眾對自然美景的需求，同時也能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，但現(xiàn)階段，人們對生態(tài)旅游還缺乏科學(xué)的認(rèn)識與理解，因此生態(tài)旅游發(fā)展步履維艱，具體分析，中國生態(tài)旅游發(fā)展困境主要表現(xiàn)為如下幾方面：

 

2.1生態(tài)旅游資源的持續(xù)破壞

從生態(tài)旅游的基本內(nèi)涵角度分析可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)旅游的最基本目標(biāo)即實現(xiàn)對環(huán)境的保護(hù)，而環(huán)境保護(hù)工作本身具有較強的社會公益性，在中國的生態(tài)旅游發(fā)展過程中，公益性價值體現(xiàn)相對不明顯，因此很大程度上造成了生態(tài)旅游資源的持續(xù)性破壞，這種破壞主要表現(xiàn)在三方面：首先對旅游資源規(guī)劃與開發(fā)的欠科學(xué)性導(dǎo)致的生態(tài)系統(tǒng)整體破壞，比如生態(tài)旅游景區(qū)的城市化發(fā)展傾向?qū)е轮脖坏钠茐摹⒕皡^(qū)內(nèi)大量建筑物的建成導(dǎo)致自然景觀的破壞使得原始生態(tài)區(qū)環(huán)境一去不復(fù)返、景區(qū)內(nèi)的野生動物與植物也受到一定的干擾[2]。其次旅游景區(qū)內(nèi)過多的游客以及景區(qū)內(nèi)游客的不適當(dāng)行為導(dǎo)致環(huán)境的承載能力下降、可持續(xù)發(fā)展?jié)摿κ茏?。最后在旅游過程中所產(chǎn)生的旅游垃圾不能得到有效的處理，對景區(qū)環(huán)境造成很大的影響，旅游負(fù)荷較重，很大程度上影響了景區(qū)附近居民的正常生活。

 

2.2生態(tài)旅游環(huán)境的進(jìn)一步惡化

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國的生態(tài)環(huán)境受旅游行為的影響已經(jīng)顯現(xiàn)出明顯的惡化傾向，具體表現(xiàn)為：部分改善、整體惡化[3]。大部分生態(tài)系統(tǒng)處于一種倒退的模式中，現(xiàn)階段國家已經(jīng)有22%的自然保護(hù)區(qū)因為生態(tài)旅游行為的開展而受到嚴(yán)重的損害，有11%的地區(qū)出現(xiàn)旅游資源的退化。與20世紀(jì)相比，目前我國長江流域的水土流失面積總增加近11倍，全國總森林面積減少了近十分之一。中國許多旅游景點及國家自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境均出現(xiàn)環(huán)境退化現(xiàn)象，植被覆蓋率降低、動植物生存范圍縮小，甚至部分地區(qū)為繁榮經(jīng)濟發(fā)展，將鐵路、公路等修到了國家自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，很大程度上影響了生態(tài)旅游資源的持續(xù)性。

 

2.3交通等因素對生態(tài)旅游活動發(fā)展的制約

生態(tài)旅游活動通常需要有發(fā)達(dá)的交通等條件做保證，交通狀況能夠決定旅游區(qū)域的綜合運輸能力，通常生態(tài)旅游區(qū)域與所依托的城市相距較遠(yuǎn)，因此交通條件的改善是旅游區(qū)域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提。但現(xiàn)階段，中國大部分旅游區(qū)域受交通條件的限制，旅游資源得不到充分的開發(fā)與利用。除交通條件外，旅游景區(qū)的發(fā)展還需要依托區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，一定的資金基礎(chǔ)是旅游景區(qū)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，經(jīng)濟條件相對落后的地區(qū)，雖然具備獨特的自然與人文景觀，但受資金的限制，同樣不能得到及時有效的開發(fā)。由此可以發(fā)現(xiàn)，交通狀況、區(qū)域經(jīng)濟狀況等均在很大程度上影響到生態(tài)旅游區(qū)域的持續(xù)發(fā)展。

 

2.4生態(tài)旅游的基本教育功能缺位

真正的生態(tài)旅游應(yīng)該是旅游者通過與自然進(jìn)行親密接觸，引發(fā)感慨，從而自覺的保護(hù)自然、熱愛自然，因此加強關(guān)于生態(tài)知識的教育活動應(yīng)該是構(gòu)成生態(tài)旅游活動的重要內(nèi)容。但現(xiàn)階段中國的生態(tài)旅游開發(fā)還缺乏專業(yè)的教育人員，且旅游景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，知識內(nèi)容欠科學(xué)，教育宣傳手段相對落后，無法滿足游客對旅游知識的需求。另外在一些生態(tài)旅游景區(qū)內(nèi)，很多導(dǎo)游并沒有專業(yè)的知識，因此無法將景區(qū)內(nèi)的地質(zhì)地貌、生態(tài)系統(tǒng)、自然環(huán)境及動植物狀況介紹清楚，因此游客無法有效認(rèn)識環(huán)境，也就起不到環(huán)境保護(hù)教育的作用。

 

3生態(tài)旅游發(fā)展困境的原因探討

首先，生態(tài)旅游區(qū)域所需要的專業(yè)技術(shù)人才與管理人才的缺乏，很大程度上阻礙了生態(tài)旅游的發(fā)展。生態(tài)旅游區(qū)域的發(fā)展需要具備一定的專業(yè)技術(shù)，但現(xiàn)階段，由于中國的生態(tài)旅游發(fā)展時間較短，實踐性較差，整個生態(tài)旅游體系不健全，因此其發(fā)展所需要的專業(yè)技術(shù)人才與管理人才還存在很大的缺位。另外，在生態(tài)旅游區(qū)域發(fā)展的過程中，一些具備專業(yè)知識與業(yè)務(wù)能力的服務(wù)人員，比如導(dǎo)游等也比較缺乏，這些人員的素質(zhì)也在很大程度上影響到了整個區(qū)域的發(fā)展。

 

其次，欠科學(xué)的生態(tài)旅游規(guī)劃，造成生態(tài)旅游區(qū)域的間斷性發(fā)展。欠科學(xué)的生態(tài)旅游規(guī)劃在很大程度上影響了生態(tài)旅游自身的持續(xù)發(fā)展，生態(tài)旅游活動與其他旅游行為相比，更加重視環(huán)境、社會之間的相關(guān)性，只有不斷的進(jìn)行旅游機制安排，才能推動環(huán)境、經(jīng)濟與社會三者之間的協(xié)調(diào)[4]?，F(xiàn)階段，中國的生態(tài)旅游規(guī)劃工作發(fā)展相對滯后，尤其是規(guī)劃理念的制定、規(guī)劃的專業(yè)化程度等存在明顯不足，過分對經(jīng)濟效益的重視和對環(huán)境效益的忽視很大程度上導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化，進(jìn)而影響了生態(tài)旅游行業(yè)的持續(xù)性發(fā)展。

最后，生態(tài)旅游區(qū)域內(nèi)游客的環(huán)境保護(hù)意識缺乏，不能有效推動生態(tài)旅游區(qū)域?qū)崿F(xiàn)自身的新發(fā)展。生態(tài)旅游資源的持續(xù)性開放需要以環(huán)境保護(hù)為基本前提，但現(xiàn)階段中國的生態(tài)旅游行業(yè)中還較廣泛的存在游客環(huán)境保護(hù)意識不強的現(xiàn)象，亂扔垃圾隨處可見，很大程度上導(dǎo)致環(huán)境的污染與持續(xù)惡化，同時也制約了生態(tài)旅游業(yè)的深入發(fā)展。

 

4生態(tài)旅游未來發(fā)展模式研究

生態(tài)旅游業(yè)的未來發(fā)展需要堅持以環(huán)境保護(hù)意識宣傳為中心，同時重視生態(tài)旅游教育、生態(tài)旅游

規(guī)劃以及生態(tài)旅游法制管理的全方位發(fā)展模式。

首先，強調(diào)環(huán)境保護(hù)意識的宣傳。中國的生態(tài)旅游業(yè)起步較晚，很多旅游者、居民及當(dāng)?shù)卣块T均缺乏對生態(tài)旅游的科學(xué)認(rèn)識，因此加強關(guān)于生態(tài)旅游的宣傳工作，不斷強化生態(tài)旅游的基本思想與內(nèi)涵，同時借助多種宣傳與教育手段、提高全民的環(huán)境保護(hù)意識、推動旅游資源的保護(hù)對于生態(tài)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展具有重要的作用。通過這種宣傳教育使人們認(rèn)識到旅游資源的破壞對旅游業(yè)及個體和社會造成的不良印象，進(jìn)而推動群眾成為群眾保護(hù)的主體，自覺的保護(hù)生態(tài)環(huán)境。另外還需要不斷完善生態(tài)旅游教育機制，提高群眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，將生態(tài)環(huán)境教育納入到國家基礎(chǔ)教育課程中，尤其要重視針對青少年的道德素質(zhì)教育，使其從小養(yǎng)成熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的意識。

 

其次，強調(diào)生態(tài)旅游教育，重視專業(yè)人才的培養(yǎng)。現(xiàn)階段，中國的生態(tài)旅游基礎(chǔ)教育相對薄弱，很大程度上影響到了生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，為了推動中國生態(tài)旅游的新發(fā)展，政府及相關(guān)部門需要充分重視專業(yè)人才的培養(yǎng)。生態(tài)旅游教育主要包括自然環(huán)境與文化知識、自然環(huán)境保護(hù)意識、生態(tài)旅游基本規(guī)范等方面內(nèi)容，其中文化知識與自然環(huán)境是推動群眾生態(tài)保護(hù)意識提高的重要前提，通過講解有關(guān)自然與文化的內(nèi)涵，來提高群眾保護(hù)自然、尊重文化的意識，進(jìn)而推動生態(tài)旅游業(yè)的新發(fā)展。

 

再次，強調(diào)科學(xué)規(guī)劃，重視生態(tài)旅游資源的合理開發(fā)。生態(tài)旅游的發(fā)展需要重視科學(xué)規(guī)劃的作用，只有制訂出科學(xué)合理的旅游規(guī)劃，才能有針對性的對旅游資源進(jìn)行開發(fā)與論證，進(jìn)而以此為依據(jù)開展相關(guān)的工作。在生態(tài)旅游的規(guī)劃過程中，需要重點強調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要作用，將旅游景點的開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施的布局等設(shè)計與規(guī)劃均建立在資源的承受能力上，進(jìn)而推動生態(tài)旅游業(yè)實現(xiàn)健康與可持續(xù)發(fā)展。

 

最后，強調(diào)法制管理，突出對生態(tài)旅游業(yè)的保護(hù)。現(xiàn)階段，中國關(guān)于生態(tài)旅游的法律法規(guī)機制相對薄弱，很多旅游景區(qū)出現(xiàn)旅游者不服從當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)管理制度的現(xiàn)象，而且政府及當(dāng)?shù)鼐用袷芾娴尿?qū)使，還將一些生態(tài)脆弱的地區(qū)開發(fā)為旅游地，很大程度上促使旅游生態(tài)環(huán)境的惡化。因此政府應(yīng)制定相應(yīng)的法律規(guī)范，保證生態(tài)旅游業(yè)的健康發(fā)展，同時需要加大執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊各種違法活動。

 

5結(jié)論

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展是一個長期的過程，需要對旅游資源進(jìn)行合理規(guī)劃、對旅游者進(jìn)行強化教育，另外還需要多方參與合作，共同促進(jìn)生態(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展。近些年以來，隨著國家建設(shè)和諧社會進(jìn)程的加快，生態(tài)旅游業(yè)得到了較好的發(fā)展，國家旅游局也提出了以“走進(jìn)綠色旅游，感受生態(tài)文明”為主體的口號，有力地推動了生態(tài)旅游資源的保護(hù)與生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，同時也促進(jìn)了資源節(jié)約型、環(huán)境友好型和諧社會的建設(shè)，很好的促進(jìn)了旅游消費的增加與旅游服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，更深層次的促進(jìn)了國民經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展與進(jìn)步。

 

參考文獻(xiàn)：

[1]趙路，鄭向敏.我國生態(tài)旅游發(fā)展的障礙分析與對策研究[j].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報，2001（3）：23-27.

[2]尹少華，何平，羅明春，等.生態(tài)旅游發(fā)展中的障礙及其對策分析[j].中南林學(xué)院學(xué)報，2002，22（2）：104-108.

生態(tài)旅游發(fā)展的原因范文第2篇

【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游農(nóng)業(yè) 研究綜述 發(fā)展意義

一、生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的概念

旅游產(chǎn)業(yè)在外國發(fā)展得比較早，也比較成熟。 非洲的肯尼亞國家是開展生態(tài)旅游最早的國家，也是開展得最好的國家之一?？夏醽喺?977年就實行完全禁獵制度，以保護(hù)國內(nèi)種類繁多的野生動物，并保持非洲國家獨特的村野自然風(fēng)光，以此特色吸引游客到肯尼亞參觀旅游。早在1989年開發(fā)生態(tài)旅游就使肯尼亞就獲得高達(dá)3.5億美元的經(jīng)濟收入。默西哥的謝貝洛斯？拉斯喀瑞（CeballosLas-curian）在1986年召開的一次國際旅游會議上提出了生態(tài)旅游的概念得到確認(rèn)，他指出生態(tài)旅游是游客前往沒有被污染、被破壞、生態(tài)環(huán)境良好的自然區(qū)域進(jìn)行對當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光、野生動植物和風(fēng)俗習(xí)慣等欣賞、參與、研究活動（鄭鐵，2007）。

生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)是生態(tài)旅游發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是其中的一種新形式。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)在180多年前的19世紀(jì)30年代的歐洲就出現(xiàn)了。鄭鐵（2007）認(rèn)為生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)是指人們根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代旅游業(yè)的各自特點，充分利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村優(yōu)美的環(huán)境空間、豐富多樣的自然生態(tài)資源和農(nóng)村獨特的民俗風(fēng)情與現(xiàn)代旅游業(yè)結(jié)合起來，開發(fā)出能讓游客參與、體驗、休閑、娛樂、教育等項目的一種新型旅游農(nóng)業(yè)。

二、生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展過程

張瑩、何佳梅（2005）認(rèn)為，外國生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了4個階段：第一是興起階段。19世紀(jì)60年代意大利的“農(nóng)業(yè)與旅游全國協(xié)會”推薦游客到農(nóng)村去參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，購買、品嘗新鮮農(nóng)產(chǎn)品，從中得到特別的樂趣，這是“旅游農(nóng)業(yè)”的開始。第二是發(fā)展階段。20世紀(jì)中后期，世界各國建立了許多觀光農(nóng)園，以游客觀賞為主，生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展。第三是擴展階段。上世紀(jì)80年代以來，發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了游客參與性強的度假農(nóng)莊。第四成熟階段。生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)注重讓游客體驗農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的“原汁原味”，注重原生態(tài)。

我國生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)于上世紀(jì)80年代在廣東省珠江三角洲地區(qū)出現(xiàn)，如今已有長足的發(fā)展。觀其發(fā)展大致經(jīng)歷了3個階段：第一階段為農(nóng)家樂型（主要是游客到農(nóng)村參觀游玩），第二階段為農(nóng)業(yè)娛樂型（主要是游客到各類農(nóng)業(yè)觀光園參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等活動），第三階段為鄉(xiāng)村度假型（主要是游客到農(nóng)村體驗生活為主，以到鄉(xiāng)村度假為主要目的）。

三、生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展類型

關(guān)于生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展類型，從相關(guān)研究文獻(xiàn)來看，外國主要有三大類型的生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)：

（1）傳統(tǒng)觀光型旅游農(nóng)業(yè)。主要以都市人比較不了解的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制作過程作為旅游開發(fā)賣點，在城市郊區(qū)或交通便利的鄉(xiāng)村建設(shè)有農(nóng)業(yè)特色的花園、菜園、果園、茶園等，招攬游客到園內(nèi)賞花、拔菜、摘果、采茶等活動，享受田園無限樂趣。

（2）都市科技型旅游農(nóng)業(yè)。主要是在都市周邊建立高新技術(shù)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)園區(qū)，以提供農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)觀光為主，同時也相應(yīng)建有一定的娛樂場所。

（3）休閑度假型旅游農(nóng)業(yè)。主要是讓游客到農(nóng)業(yè)園區(qū)進(jìn)行休閑度假、觀光娛樂、垂釣住宿、生態(tài)體驗等各種旅游活動。

我國生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的類型主要有：（1）綜合性觀光農(nóng)莊。（2）森林公園。（3）鄉(xiāng)村民俗文化型。（4）海洋觀光旅游。

四、生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況

蔣建明（2009）介紹了生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)在幾個國家的開展情況：新加坡近年來建設(shè)了10座農(nóng)業(yè)科技公園，發(fā)展現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)和觀光旅游業(yè)，讓游客觀賞動植物，而且可能盡情品嘗農(nóng)產(chǎn)品，讓游客既有眼福又有口福，樂在其中。日本則大力發(fā)展觀光農(nóng)園和務(wù)農(nóng)旅游，游客可以在觀光農(nóng)園內(nèi)自由地參觀，采摘鮮嫩的野果，參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，還可以帶走一袋自己采摘的新鮮農(nóng)產(chǎn)品。韓國發(fā)展周末農(nóng)場，主要建在大城市周邊的農(nóng)村，吸引市民到農(nóng)場參與農(nóng)業(yè)勞作、休閑、度假等等旅游活動。美國的農(nóng)場可以讓游客在農(nóng)場的果園里采摘水果，隨便品嘗，不用另外付費，只需將離開農(nóng)場時采摘的水果過稱付款，非常實惠，游客們都非常開心愉快的。馬來西亞開發(fā)的農(nóng)林旅游區(qū)，距離首府吉隆坡35公里，以突出的自然生態(tài)屬性為主要特點，以發(fā)展農(nóng)林業(yè)旅游觀光為主，吸引游客。瞿兆賽、曹林奎（2006）介紹了法國和意大利農(nóng)業(yè)旅游的情況。農(nóng)莊旅游在法國近年來得到迅速發(fā)展，占到法國全國旅游業(yè)1/4的收入，以“歡迎您到農(nóng)莊來”作為主要旅游賣點招攬生意。意大利的城市居民利用周末或假期去到農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞作，體驗農(nóng)村生活，在農(nóng)村休閑度假，過綠色假期，較好地帶動了意大利農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。

生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)在我國的發(fā)展比較遲，生態(tài)旅游概念在1993年9月才得到認(rèn)知。近幾年來中國國家旅游局陸續(xù)舉辦了“2006年中國鄉(xiāng)村游”、“2009年中國生態(tài)旅游年”等主題旅游年活動，推動了全國各地農(nóng)家樂、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、度假休閑農(nóng)莊、民俗自然村等多種模式的鄉(xiāng)村旅游，間接推動了生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的發(fā)展（朱智，2011） 。從40多年前的20世紀(jì)80年代廣東省深圳市舉辦荔枝節(jié)以來，生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)在全國各省市得到迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出一遍生機勃勃的繁榮景象。如重慶市2006年實現(xiàn)生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)收入近6億元；西安市2008年發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)面積約1.83萬平方公里，旅游農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)83個；河北省2013年有1800個村落開展鄉(xiāng)村旅游，農(nóng)村生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)經(jīng)濟收入超過70億元；吉林省2008年全省鄉(xiāng)村旅游接待游客4500多萬人（次），旅游經(jīng)濟總收入高達(dá)450多億元；福建省蒼坂農(nóng)場2007年開展農(nóng)場生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)經(jīng)濟收入達(dá)到2000多萬元，顯示出生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)獨特的經(jīng)濟優(yōu)勢；四川省成都市近年來大力發(fā)展以“春季賞花、夏秋賞果”為主要形式的生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)，每年的陽春三月舉辦的“國際桃花節(jié)”，吸引了大批游客前來參觀游玩，旅游經(jīng)濟收入達(dá)到近2000萬元。據(jù)不完全統(tǒng)計，到2010年底，全國發(fā)展有1.8萬多個生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)園區(qū)，150多萬家鄉(xiāng)村農(nóng)家樂，年接待游客達(dá)到4億多人次，對促進(jìn)農(nóng)民經(jīng)濟增收起到重要的作用（邱繼勤，2009；郭良，2013；劉宇鵬、胡士杰，2013；米冰、焦愛麗，2012；鄭海明，2008；彭明勇，2005；劉英俏、李丹丹、蔣銀郡、騰越坤，2013）。

五、我國生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的問題

生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)是城市居民為滿足追求大自然綠色生態(tài)環(huán)境和農(nóng)村原汁原味生活體驗而發(fā)展起來的一種新型旅游農(nóng)業(yè)活動，它把農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)緊密結(jié)合在一起，是一種新興的、功能復(fù)合的產(chǎn)業(yè)。在我國雖然出現(xiàn)較晚，20世紀(jì)90年代以來，“生態(tài)農(nóng)莊”、“觀光農(nóng)業(yè)”、“綠色果園”等概念層出不窮，生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)很快就成為都市人的一種時尚。但是由于生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展時間短、起點低、認(rèn)識不到位等各種因素，對生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)健康發(fā)展非常不利，這也是亟需解決的問題。

朱方勝（2011）認(rèn)為，安徽省安慶市宜秀區(qū)生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)存在的主要問題有：①效益不高；②經(jīng)營方式落后；③硬件設(shè)備差；④思想認(rèn)識不足；⑤缺乏科學(xué)管理。

邱繼勤（2009）認(rèn)為，重慶市發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)存在問題有四個：①區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局失衡；②產(chǎn)品單一，沒有特色；③管理不規(guī)范；④經(jīng)營模式不科學(xué)。

學(xué)者們認(rèn)為，我國的生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)存在的主要問題有：①思想認(rèn)識不到位；②缺乏生態(tài)規(guī)劃和科學(xué)指導(dǎo)；②盲目開發(fā)，同質(zhì)化嚴(yán)重；③忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，破壞自然資源；④投入資金不足，服務(wù)設(shè)施不全；⑤管理不科學(xué)，服務(wù)不到位；⑥服務(wù)人員素質(zhì)低，培訓(xùn)少；⑦缺乏指導(dǎo)，政策扶持不夠；⑧產(chǎn)業(yè)化層次低；⑨生態(tài)科學(xué)宣傳不足（劉年艷，2010；楊學(xué)峰，2007）。

從所看到的研究文獻(xiàn)看，大家對國內(nèi)生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展存在的問題看法相似，這也反映了我國生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要問題和原因。

六、我國生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展對策

楊學(xué)峰（2007）認(rèn)為，我國發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)應(yīng)遵循以下原則：①生態(tài)系統(tǒng)原則；②可持續(xù)發(fā)展原則；③多元化原則。

大多數(shù)學(xué)者們認(rèn)為，發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的對策是：①政府重視，提高認(rèn)識；②重視宣傳，增加經(jīng)濟效益；③發(fā)揮資源優(yōu)勢，突出特色；④合理適度開發(fā)，持續(xù)發(fā)展；⑤科學(xué)管理，加強人員培訓(xùn)；⑥拓展市場，服務(wù)到位。⑦保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，做好生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)規(guī)劃。學(xué)者們進(jìn)一步建議開發(fā)生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)各種有本土特色的產(chǎn)品：①森林度假旅游產(chǎn)品；②奇花異草觀賞旅游產(chǎn)品；③瓜果采摘品嘗旅游產(chǎn)品；④“三高”生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品；⑤漁業(yè)觀賞旅游產(chǎn)品；⑥民俗文化旅游產(chǎn)品；⑦生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)度假區(qū)；⑧生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)園（劉英俏、李丹丹、蔣銀郡、騰越坤，2013；張靖、李愛萍、賈崇建，2009；朱智，2011）。

七、對國內(nèi)外研究文獻(xiàn)的簡要評價

國外研究文獻(xiàn)對生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的研究多在兩個領(lǐng)域，一是在實證研究的基礎(chǔ)上，對有關(guān)理論的完善與補充；二是在實證研究的基礎(chǔ)上，對某一農(nóng)業(yè)區(qū)域或農(nóng)業(yè)企業(yè)發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)進(jìn)行介紹、評價并提出對策。國內(nèi)研究文獻(xiàn)對生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的研究多聚焦在以下幾點：生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、取得的成績、主要問題與原因分析，以及推動生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的思路、模式和建議等方面；也有部分研究文獻(xiàn)對廣東省和河源市的生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展問題進(jìn)行了研究。

八、河源市發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)的意義

河源市于1988年建市，位于廣東省的東北部，東江的中上游，地處粵、贛兩省交界處，是純客家的地級市，管轄源城、東源、連平、和平、紫金、龍川5縣1區(qū)，102個鄉(xiāng)鎮(zhèn)或辦事處。全市土地總面積1.58萬平方公里，是農(nóng)業(yè)大市。

歷屆河源市委市政府都高度非常重視發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)，制定了一系列的優(yōu)惠政策和措施，投入了大量資金，大力改善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，建成了一批生態(tài)旅游觀光項目，使河源市的城市品位得到極大提升，旅游業(yè)發(fā)展迅猛，是“中國優(yōu)秀旅游城市”。河源市是環(huán)珠三角城市，是“珠三角的后花園”、“廣東綠谷”。境內(nèi)具有豐富的人文自然生態(tài)景觀資源，逐步打造了“客家古邑、萬綠河源、恐龍故鄉(xiāng)、溫泉之都、紅色經(jīng)典”的旅游名片。優(yōu)越的地理環(huán)境、優(yōu)美的自然資源和獨特的歷史人文景觀成為河源市發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的良好資源，為高效發(fā)展河源市生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)奠定了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

河源市發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)有著重要的意義。（1）發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)可以拉動河源市的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拓展農(nóng)村農(nóng)民就業(yè)途徑；（2）生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)是河源市旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)健康發(fā)展的最優(yōu)途徑之一；（3）發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)是河源市實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護(hù)平衡的著力點；（4）發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)可以增加河源市農(nóng)村集體和農(nóng)民經(jīng)濟收入，加快脫貧致富；（5）發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)是河源市實現(xiàn)扶貧開發(fā)目標(biāo)有力抓手；（6）建立農(nóng)民與生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)企業(yè)之間利益的雙贏機制，促進(jìn)社會和諧。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹瑞.淺析婁底市休閑觀光農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀與對策[J].中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，2013（6）.

[2]郭麗.云浮生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)開發(fā)的困境與出路[J].無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（8）.

[3]郭良.淺析西安生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游的開發(fā)[J].網(wǎng)友世界，2013（10）：68.

[4]季光照.建設(shè)“三帶、三業(yè)、八區(qū)”打造生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游度假區(qū)[J].中國農(nóng)墾，2013（510）.

[5]蔣建明.外國的旅游農(nóng)業(yè)[J].國外農(nóng)業(yè)，2009（8）.

生態(tài)旅游發(fā)展的原因范文第3篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游 評估

自從Ceballos-Lascurain.H于1988年在《生態(tài)旅游的未來》一文中正式引入生態(tài)旅游的概念以來，在生態(tài)旅游的概念以及由其延伸的具體實施方案上一直存在著激烈的爭論。而在我國，盡管對生態(tài)旅游的樂觀估計時有報道，生態(tài)旅游也被廣泛地認(rèn)為是自然旅游的一種形式，被期望能促進(jìn)資源的保護(hù)和發(fā)展，但不可否認(rèn)的是許多生態(tài)旅游項目并未達(dá)到預(yù)期的效果。原因之一就是對生態(tài)旅游的內(nèi)涵缺乏一個統(tǒng)一的認(rèn)識，從而導(dǎo)致缺少一個評估生態(tài)旅游貢獻(xiàn)大小的明確的指標(biāo)體系。而本文的寫作目的就是力圖初步建立一個對生態(tài)旅游進(jìn)行評價的框架。該框架是基于對生態(tài)旅游內(nèi)涵的正確認(rèn)識以及對當(dāng)?shù)鼐用?、自然資源和旅游三者間關(guān)系上進(jìn)行設(shè)計。

關(guān)于生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識

由于缺乏一個被廣泛認(rèn)同的生態(tài)旅游的概念，因此生態(tài)旅游和其他旅游方式的區(qū)別顯得模糊不清。王家駿選擇了44個具有代表意義的生態(tài)旅游定義來進(jìn)行分析，將關(guān)鍵詞一一選出,按聚類方法將其歸納為6大類11組分，構(gòu)成了生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)。然后根據(jù)構(gòu)成生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)的6大類組分的內(nèi)在聯(lián)系,參考Edward?S?等人的模型,構(gòu)建起理解生態(tài)旅游的概念模型。這一模型對于我們理解生態(tài)旅游的概念有一定的幫助。從這一模型中，可看出大多數(shù)的學(xué)者都認(rèn)為生態(tài)旅游既可以促進(jìn)環(huán)境資源的保護(hù)和發(fā)展，同時也可以促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。但是,大部分的定義仍將生態(tài)旅游對象局限在自然生態(tài)、自然環(huán)境方面,忽視與自然相伴而生的歷史遺產(chǎn)、傳統(tǒng)社區(qū)等文化生態(tài)。也就是從旅游資源角度來看，對生態(tài)旅游的認(rèn)識可分為狹義和廣義兩大類：狹義的生態(tài)旅游是基于自然資源的一種旅游形式，包括風(fēng)景、地形、水文特征、植被和野生動植物等；廣義的生態(tài)旅游資源則把當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、傳統(tǒng)文化等人文景觀也包括了進(jìn)去。也就是說，廣義的生態(tài)旅游還包含了民俗旅游等文化生態(tài)的內(nèi)容。筆者的觀點傾向于后者。

筆者認(rèn)為對生態(tài)旅游的內(nèi)涵可以從多個角度來認(rèn)識：從旅游者角度來看，生態(tài)旅游是對受外界環(huán)境影響較小同時具有高質(zhì)量的自然景觀及人文景觀的一種全新體驗過程；從環(huán)境保護(hù)和文化保護(hù)角度看，生態(tài)旅游是一種對當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境破壞較小，實現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展以及文化保護(hù)為目的的旅游方式；從當(dāng)?shù)鼐用窠嵌瓤?，生態(tài)旅游是一種對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生產(chǎn)生活方式影響較小、并可為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來經(jīng)濟和社會效益的新型產(chǎn)業(yè)?？偟膩碚f，生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸鷳B(tài)旅游資源以及旅游三者之間的良性互動以及社會、環(huán)境、經(jīng)濟、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展為終極目標(biāo)。而這個終極目標(biāo)的實現(xiàn)必須是以對生態(tài)旅游產(chǎn)品的正確規(guī)劃設(shè)計和有效管理作前提的。

生態(tài)旅游評估框架的設(shè)計

通過上面對生態(tài)旅游內(nèi)涵的認(rèn)識，我們可以看出生態(tài)旅游應(yīng)當(dāng)以實現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸鷳B(tài)旅游資源以及旅游業(yè)三者之間的良性互動并以社會、環(huán)境、經(jīng)濟、文化可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。生態(tài)旅游評估指標(biāo)框架至少應(yīng)包括四個方面：對當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源之間聯(lián)系的評估；對當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間關(guān)系的評估；旅游業(yè)和生態(tài)旅游資源之間關(guān)系的評估；對規(guī)劃和管理有效性的評估。選擇評估因子時應(yīng)注意其是否具有相關(guān)性、實用性、可操作性、敏感性等特征。這樣才能使設(shè)計出的評估體系不僅能夠?qū)崟r監(jiān)測生態(tài)旅游點的狀態(tài)以及發(fā)展趨勢，并進(jìn)行優(yōu)劣判斷，而且還可為管理決策體系提供重要的信息資源。

當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源的關(guān)系及其評估該關(guān)系的指標(biāo)

在現(xiàn)實中居民和環(huán)境間的沖突時常發(fā)生，這一情況有其深層次的原因：一方面來自當(dāng)?shù)卣幌嗲樵傅谋Ｗo(hù)和開發(fā)政策，沒有征求和顧及當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姟⑾敕ê屠?，另一方面則來自于居民傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式以及缺乏對生活、生產(chǎn)方式加以選擇的余地。持續(xù)的環(huán)境壓力不僅會影響居民的正常生產(chǎn)生活，而且會危及到脆弱的生態(tài)系統(tǒng)和旅游業(yè)的發(fā)展，以至造成不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性的后果。當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游地資源之間應(yīng)建立一個和諧的關(guān)系：一方面，居民主動地參于生態(tài)旅游點的建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作，同時從良好自然環(huán)境帶來的旅游產(chǎn)業(yè)中獲得回報；另一方面，居民完全可以通過適度的農(nóng)、林、牧、副、漁等產(chǎn)業(yè)從自然資源中獲得回報，但同時應(yīng)避免資源的過度開采掠奪，造成生態(tài)系統(tǒng)處于過度的環(huán)境壓力之下。

對兩者關(guān)系的評估可從居民對資源的依賴程度、對待資源保護(hù)的態(tài)度、地方參與資源保護(hù)的程度（數(shù)量和類型）、當(dāng)?shù)鼐用窈捅Ｗo(hù)區(qū)內(nèi)員工的關(guān)系、對資源的使用頻率等方面來進(jìn)行。

生態(tài)旅游資源和旅游業(yè)的關(guān)系及其評估該關(guān)系的指標(biāo)

生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。自然景觀（包括風(fēng)景、地形、水文特征、動植物資源、生物多樣性等）和人文景觀（包括過去和現(xiàn)在）決定了生態(tài)旅游點發(fā)展的潛力和競爭力。自然景觀連同人文景觀同時可以為游客提供高質(zhì)量的自然體驗和文化交流，這是生態(tài)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的前提和保障。同時一個良好的自然和文化環(huán)境也會加強當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)境和文化保護(hù)意識。從這個意義上說，一個良好的自然和文化環(huán)境就是一個生動的環(huán)境和文化保護(hù)課堂。反過來，對環(huán)境和文化保護(hù)必須在資金上給予保障，在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)所帶來的財政收入中，必須保證充足的資金返還到環(huán)境和文化保護(hù)中去,促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境、文化保護(hù)的良性循環(huán)。在發(fā)展生態(tài)旅游的同時，還必須認(rèn)識到資源的有限性和生態(tài)環(huán)境的脆弱性。 生態(tài)旅游的開發(fā)不能使資源退化,而應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)一種敏感于環(huán)境的發(fā)展方式，即保持適當(dāng)?shù)陌l(fā)展速度和規(guī)模，避免超出旅游景點的環(huán)境本底，破壞當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀。

因此評估生態(tài)旅游資源與旅游業(yè)的關(guān)系要從兩個方面來進(jìn)行：首先要評估生態(tài)旅游資源對旅游業(yè)的貢獻(xiàn)率，這可從生態(tài)旅游資源是否提供了有質(zhì)量的旅游經(jīng)歷，是否提供了高質(zhì)量的環(huán)境教育的場所，對現(xiàn)有容易利用的物質(zhì)改進(jìn)的潛力如何，對文化生態(tài)的體驗質(zhì)量怎么樣等來進(jìn)行；其次要評估旅游業(yè)對生態(tài)旅游資源所應(yīng)做出的貢獻(xiàn)，這可從旅游業(yè)是否對生態(tài)旅游資源有意識地進(jìn)行保護(hù)，保護(hù)如何，對當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握哌M(jìn)行的環(huán)境教育怎么樣等方面來進(jìn)行。如果這兩個方面的貢獻(xiàn)都比較高，說明這兩者的關(guān)系處于良性的互動之中。

旅游業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系及其評估該關(guān)系的指標(biāo)

生態(tài)旅游應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蠛屠?，讓?dāng)?shù)鼐用窦尤氲缴鷳B(tài)旅游建設(shè)中來，即從經(jīng)濟、心理、社會、政治等多方面參與生態(tài)旅游開發(fā),充分發(fā)揮他們的主動性，尊重和保護(hù)他們的正當(dāng)經(jīng)濟利益。只有居民對生態(tài)旅游有了正確的認(rèn)識，以及和生態(tài)旅游之間建立起這種正向的互動關(guān)系，才能從根本上解決環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟發(fā)展的難題。

在當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游業(yè)的同時，我們也應(yīng)注意：當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟來源不能完全依賴生態(tài)旅游業(yè)，應(yīng)該補充其它的經(jīng)濟形式，使經(jīng)濟多元化。旅游業(yè)不僅可以為國家和地方帶來大量的外匯收入，同時可以為當(dāng)?shù)鼐用駧砩鐣徒?jīng)濟效應(yīng)。反過來，旅游設(shè)施的改善和良好的自然及文化景觀會給旅游者帶來全新的體驗，并為生態(tài)旅游業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，與此同時還會增進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥ψ陨砦幕淖院栏校瑥亩欣诋?dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的繼承和保護(hù)。

要評估旅游業(yè)和生態(tài)旅游地當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系，主要要看當(dāng)?shù)鼐用袷欠駨穆糜螛I(yè)中獲利。當(dāng)?shù)鼐用駨穆糜螛I(yè)中獲利的類型主要有三種：一是由于開展旅游業(yè)而提高了的經(jīng)濟收益，在這方面主要看地方居民從事旅游業(yè)及其與旅游業(yè)相關(guān)行業(yè)的數(shù)量，看地方的旅游業(yè)企業(yè)或與旅游業(yè)相關(guān)的企業(yè)數(shù)量以及當(dāng)?shù)鼐用衽c外來者的比例。二是當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的改善，這方面主要是評估當(dāng)?shù)仉x供應(yīng)商品與服務(wù)的最近城鎮(zhèn)的距離，醫(yī)療狀況，教育狀況、郵政、電話和電力供應(yīng)，道路質(zhì)量、公共交通狀況等。三是社會福利條件的改善。這主要是評估居民健康和教育水平的上升，收入增加的影響，地方居民對旅游者和旅游業(yè)的態(tài)度，真正的認(rèn)識或經(jīng)歷地方文化等。

對規(guī)劃和管理有效性的評估

沒有好的規(guī)劃和有效的管理，開展生態(tài)旅游不能成功。因此對生態(tài)旅游地的管理機構(gòu)以及生態(tài)旅游經(jīng)營管理人員進(jìn)行評估是對生態(tài)旅游進(jìn)行評估的重要組成部分。這些管理機構(gòu)和管理人員也是能夠調(diào)控生態(tài)旅游地域系統(tǒng)的能動因素，其管理水平的高低對生態(tài)旅游地域結(jié)構(gòu)是否有序及系統(tǒng)是否能夠良性循環(huán)有決定性作用。而要對生態(tài)旅游進(jìn)行有效管理，首先就必須有科學(xué)的管理目標(biāo)。其次要做好生態(tài)旅游規(guī)劃，生態(tài)旅游區(qū)要確定區(qū)域的游客臨界容量。第三還要加強旅游環(huán)保工作，加強環(huán)境保護(hù)的科研工作，加快環(huán)境保護(hù)法規(guī)的建設(shè)，加強對國民的環(huán)境教育，重視環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測和效應(yīng)評估工作，同時還要增加環(huán)保經(jīng)費的投入。第四是要加強對生態(tài)旅游經(jīng)營者的管理，要求經(jīng)營者慎重選擇旅游目的地，精心編排旅游路線，培養(yǎng)游客的環(huán)保意識，嚴(yán)格控制旅游團(tuán)人數(shù)，培養(yǎng)好的生態(tài)旅游專業(yè)領(lǐng)隊。

評估能影響生態(tài)旅游是否最終取得成功的管理因素的指標(biāo)，因此要從三個方面來進(jìn)行，一是要看管理政策的完善和有效性，這包括了環(huán)境保護(hù)法規(guī)的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)旅游規(guī)劃的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)定和使用限制如何，對社區(qū)的介入的支持如何等。二是要看管理策略如何，是否對生態(tài)旅游地的年度資料進(jìn)行更新（包括物種、旅游者數(shù)量、周圍社區(qū)統(tǒng)計等），是否有社區(qū)共享計劃以及對旅游者的管理如何（包括對旅游者行為的控制、群體的數(shù)量、運載量等）。三要評估保護(hù)區(qū)管理人員和員工的素質(zhì)，這可從對物種的監(jiān)控，擔(dān)當(dāng)旅游向?qū)?、景區(qū)巡邏和執(zhí)法的狀況，跟科研單位的合作情況以及跟社區(qū)的公共關(guān)系等。

通過認(rèn)識資源、當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間的互動關(guān)系，我們可了解到對生態(tài)旅游的評估，其實就是看這三者的關(guān)系是否處于一種良性的互動之中，如果三者的關(guān)系良好，可見生態(tài)旅游地開展的生態(tài)旅游是成功的，而發(fā)現(xiàn)三者關(guān)系中任何兩方的關(guān)系處于不好的互動時，就可以提醒當(dāng)?shù)氐穆糜喂芾碚卟扇∠鄳?yīng)的管理措施，使三者的關(guān)系重回正軌。這個評估框架也顯示了只要通過運用適當(dāng)?shù)墓芾聿呗?，在資源、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游業(yè)之間建立起良好的互動關(guān)系的基礎(chǔ)上，生態(tài)旅游既可以促進(jìn)保護(hù)，又可以促進(jìn)發(fā)展。因而這個框架既可以評估生態(tài)旅游業(yè)的各個重要方面的相互聯(lián)系，同時又可以評估一地生態(tài)旅游的地位。

參考資料：

1.王家駿，關(guān)于“生態(tài)旅游”概念的探討，地理學(xué)與國土研究，2002，18(1)：103-106

生態(tài)旅游發(fā)展的原因范文第4篇

關(guān)鍵詞：旅游風(fēng)景區(qū)；生態(tài)安全建設(shè)；高校教育支持

目前，我國旅游風(fēng)景區(qū)的生態(tài)破壞盡管與自身的生態(tài)環(huán)境脆弱有關(guān)，但是生態(tài)環(huán)境的惡化更多的是人為的破

壞造成的，而在人為因素中，既有技術(shù)、經(jīng)濟和管理等方面的原因，但更主要的原因還是由于人們?nèi)狈Ρ匾纳鷳B(tài)道德意識和生態(tài)道德責(zé)任感所致。因此從某種意義上講，旅游生態(tài)安全建設(shè)不僅需要經(jīng)濟、管理、技術(shù)和倫理道德的支持，尤其需要教育，特別是旅游生態(tài)倫理教育這種維持人類文明延續(xù)和發(fā)展的最基本途徑的直接支撐。

一、教育在支撐旅游生態(tài)安全建設(shè)戰(zhàn)略中的作用

（一）培養(yǎng)生態(tài)意識是形成生態(tài)安全觀念的重要途徑

生態(tài)意識直接影響到人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。進(jìn)行生態(tài)安全建設(shè)不僅要有掌握生態(tài)科學(xué)的專門人才，同時也有全社會公眾生態(tài)意識的覺醒。如果忽視內(nèi)在自覺，即使注重法令處罰，一些工廠或公眾也會陽奉陰違，伺機鉆法律漏洞，因此必須通過宣傳教育，提高全社會的生態(tài)意識和生態(tài)道德水準(zhǔn)，促使每一個人都以良好的生態(tài)安全道德實踐去維持整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。

（二）科學(xué)的生態(tài)安全目標(biāo)的建立需要教育的支持和保障

現(xiàn)在先進(jìn)國家除了以經(jīng)濟指標(biāo)表示國民物質(zhì)生活品質(zhì)，同時也重視文化指標(biāo)、生態(tài)健康指標(biāo)，以表示國民精神生活品質(zhì)。其中文化教育指標(biāo)包括掃盲率、大學(xué)生比例、人均年購書經(jīng)費、音樂人口比重、日均進(jìn)出圖書館、音樂廳、戲劇院、博物館的人數(shù)等等。生態(tài)建設(shè)指標(biāo)包括人均綠地面積、生態(tài)認(rèn)知水平、環(huán)保知識多寡、病態(tài)率、死亡率、受害率、土壤侵蝕率、空氣與水污染率以及大眾對自然和動物的態(tài)度等等。景區(qū)開發(fā)方面由于錯誤套用城市、開發(fā)區(qū)和旅游度假區(qū)開發(fā)的模式，導(dǎo)致風(fēng)景名勝區(qū)出現(xiàn)“城市化、人工化、商業(yè)化”的現(xiàn)象，使景區(qū)的生態(tài)環(huán)境和原始風(fēng)貌遭到嚴(yán)重破壞。目前不少旅游景區(qū)在開發(fā)過程中所存在環(huán)境污染問題，首先是社會經(jīng)濟的快速發(fā)展與景區(qū)無序建設(shè)和盲目開發(fā)的不協(xié)調(diào)，不能正確處理經(jīng)濟發(fā)展與資源保護(hù)的關(guān)系，而施行殺雞取卵、竭澤而漁式的開發(fā)方式，造成景區(qū)山體、水體、土壤、空氣和景觀的嚴(yán)重破壞和污染。其次是豐富、獨特的風(fēng)景名勝資源與景區(qū)“三化”現(xiàn)象的不協(xié)調(diào)。一些風(fēng)景名勝區(qū)違反資源真實性、完整性保護(hù)的基本原則，錯誤套用城市、開發(fā)區(qū)和旅游度假區(qū)開發(fā)的模式，把城市道路、草坪、豪華賓館、寬馬路等搬到風(fēng)景名勝區(qū)進(jìn)行錯位式開發(fā)，導(dǎo)致風(fēng)景名勝區(qū)出現(xiàn)“城市化、人工化、商業(yè)化”的現(xiàn)象，使景區(qū)的生態(tài)環(huán)境和原始風(fēng)貌遭到了嚴(yán)重破壞。

（三）發(fā)展教育可以促使生態(tài)安全建設(shè)向法制化方向發(fā)展

倫理道德、法規(guī)制度和科學(xué)方法是生態(tài)安全建設(shè)的3大核心，缺一不可。生態(tài)安全建設(shè)必需有科學(xué)做后盾、以良好的道德品質(zhì)作輔助，如果所有工廠企業(yè)投資者均能在生產(chǎn)之前，已充分考慮到防止公害、去除污染，則比起事后才彌補，顯然要有效得多。事實上，并非每一位企業(yè)家都有此自覺，因而法治力量也不可或缺。而正確的法制觀念不可能自發(fā)產(chǎn)生，只有通過不斷的教育才能潛移默化，逐漸轉(zhuǎn)化為自覺行為。

二、旅游生態(tài)安全教育的時代內(nèi)涵

旅游生態(tài)安全建設(shè)問題涉及到社會的政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、管理、文化、倫理道德等眾多領(lǐng)域，因此，旅游生態(tài)安全教育的內(nèi)涵不應(yīng)局限于單一的生態(tài)環(huán)境教育或生態(tài)旅游教育，而應(yīng)在學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境和生態(tài)旅游專業(yè)技術(shù)的同時，要與其他學(xué)科相互滲透，融人文、道德等為一體，接受更多的旅游生態(tài)安全教育。

（一）旅游人文教育

當(dāng)前伴隨著我國工業(yè)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，科學(xué)主義教育價值觀逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，而旅游人文教育則受到削弱，以致旅游職能技術(shù)教育已成為追求欲望的工具。從旅游專業(yè)教育這條規(guī)范有序的流水線出來的，往往是失卻了人生的價值取向，只擁有知識和技藝、被工具理性所操縱著的單面人，甚至惡性循環(huán)似的引起工具理性之異化，諸如旅游高科技的濫用造成環(huán)境污染、生態(tài)失衡、旅游資源枯竭等一系列區(qū)域性災(zāi)害，直接威脅到我國旅游產(chǎn)業(yè)旺盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，如要挽回旅游旅游發(fā)展基礎(chǔ)的傾頹之勢，如要保持我國旅游產(chǎn)業(yè)和諧、全面、健康的持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)重新拾回被純科學(xué)主義教育思潮所淹沒的旅游人文教育，使兩者得到有機的整合。

（二）旅游生態(tài)教育

旅游生態(tài)教育是指使受教育者了解旅游生態(tài)系統(tǒng)的性質(zhì)及規(guī)律，重新認(rèn)識旅游開發(fā)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識生態(tài)安全在旅游開發(fā)中的地位，克服對旅游生態(tài)環(huán)境冷漠無知的態(tài)度，確立旅游與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新觀念的教育活動。一是強化生態(tài)文明意識。放棄沿襲下來的“征服欲”和“主宰欲”，而應(yīng)對自然懷著深深的感恩之情、愛護(hù)之意和敬畏之心。二是加強生態(tài)憂患意識。隨著旅游科技的漸趨發(fā)達(dá)和旅游生產(chǎn)力水平的高度現(xiàn)代化，導(dǎo)致旅游生態(tài)平衡的“失重”，造成資源危機、水和大氣污染等。而令人類當(dāng)需徹底反省和自審，并把這種旅游生態(tài)憂患意識深植在未來旅游者和經(jīng)營者的心中。三是加強對生態(tài)旅游知識的培訓(xùn)。從總體上看，我國生態(tài)旅游經(jīng)營人員對生態(tài)旅游知識了解不多，而在生態(tài)旅游中，大多數(shù)游客都希望同從業(yè)人員進(jìn)行直接交流，了解一些生態(tài)旅游方面的基本情況。對生態(tài)旅游知識缺乏和不足，勢必影響游客對生態(tài)旅游的整體感受。增強旅游知識培訓(xùn)，也有利于生態(tài)旅游從業(yè)人員更好地了解當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的形勢和趨勢，進(jìn)一步抓好日常管理和經(jīng)營。四是強化服務(wù)規(guī)范的培訓(xùn)。生態(tài)旅游雖然要形成自身的個性和風(fēng)格，以特色來吸引人，但這種特色是建立在規(guī)范服務(wù)的基礎(chǔ)之上的。沒有規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)，特色就不可能存在。做好規(guī)范服務(wù)是生態(tài)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，我國生態(tài)旅游在服務(wù)上還存在諸多不規(guī)范的現(xiàn)象，各地要針對當(dāng)?shù)貙嶋H情況，加強這方面的培訓(xùn)，以規(guī)范的服務(wù)來引導(dǎo)和促進(jìn)生態(tài)旅游發(fā)展。

（三）旅游道德教育

旅游生態(tài)安全建設(shè)蘊藏著豐富的倫理要求，這就需要我們重新認(rèn)識道德教育的功能和內(nèi)涵，注重旅游經(jīng)濟道德和環(huán)境道德建設(shè)。其目的在于為旅游持續(xù)、健康的發(fā)展，提供有力的道德支持。其基本內(nèi)容包括：教育公眾透徹認(rèn)識局部利益與全局利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、公平與效率這3對辯證關(guān)系；培養(yǎng)他們迎接全球挑戰(zhàn)所必備的旅游意識、旅游思維和旅游品格；培養(yǎng)他們在認(rèn)識上完成從“自然之王”到“自然之友”的歷史轉(zhuǎn)變，即引導(dǎo)他們以審美的眼光去關(guān)照大自然之外形和神韻，在對崇高、壯觀、優(yōu)美的情愫之陶醉和自享中，自然積淀起尊重環(huán)境、熱愛天地的道德素養(yǎng)，實現(xiàn)珍惜旅游資源之使用和開發(fā)的目標(biāo)；培養(yǎng)他們敬重自然界其他物種的生命權(quán)利，用人類特有的博懷關(guān)懷它們的生命權(quán)和發(fā)展權(quán)，從它們的生活習(xí)性出發(fā)賦予其自主發(fā)展的廣闊時空。

三、旅游生態(tài)安全建設(shè)意義上的教育支持舉措

（一）構(gòu)建旅游企業(yè)生態(tài)安全建設(shè)應(yīng)有的素養(yǎng)

一是公平競爭，不僅企業(yè)與企業(yè)之間應(yīng)公平競爭，企業(yè)對萬物也應(yīng)該表現(xiàn)公平性平等性。旅游企業(yè)在生態(tài)安全建設(shè)上，不僅不能壟斷旅游資源，更不能具有凌駕萬物的心態(tài)。二是每個企業(yè)都能尊重客觀的規(guī)定，而不能有任何自我膨脹，如造成旅游環(huán)境污染就需要賠償，有關(guān)各方均應(yīng)該共同遵守規(guī)則，不能任由制造污染的一方狡賴，也不容受害一方私自報復(fù)。唯有大家共同尊重客觀規(guī)則，謀求積極補救之道，才能真正落實旅游生態(tài)保護(hù)。三是每個企業(yè)均應(yīng)尊重裁判決定，不能以主觀成見自以為是，破壞公益權(quán)力。環(huán)境污染是否已達(dá)處罰標(biāo)準(zhǔn)或者公害補償應(yīng)該理賠多少，這些均需要通過客觀評監(jiān)過程，必要時則應(yīng)由司法決定。當(dāng)前，盲目開發(fā)景區(qū)有幾種力量：一是投機取巧的開發(fā)商，把房地產(chǎn)項目搞到景區(qū)來，名曰回歸自然，其結(jié)果是少數(shù)人回歸了，大多數(shù)人的利益被侵占了；二是各行各業(yè)亂建培訓(xùn)中心、招待所、賓館。許多有錢有勢的行業(yè)紛紛要求在景區(qū)最漂亮的地方、最靠近核心景區(qū)的地方，修建培訓(xùn)中心、賓館、招待所。

（二）教育懲戒并重，強化全社會生態(tài)環(huán)保意識

社會發(fā)展史表明人類進(jìn)化與生態(tài)環(huán)境變化密切相關(guān)，生態(tài)危機正成為21世紀(jì)人類生存的最大威脅。為了防止人類生存和發(fā)展所依賴的生態(tài)系統(tǒng)被破壞，避免生態(tài)環(huán)境危機加深，實現(xiàn)人與自然和諧相處的生態(tài)文明，人類必須運用經(jīng)濟和法律手段和道德的約束來保護(hù)自身的生態(tài)安全，從生態(tài)經(jīng)濟觀念中尋找經(jīng)濟發(fā)展的空間。環(huán)境保護(hù)和生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)事關(guān)社會的公共利益，樹立全民環(huán)保國策觀念首要的是增強公眾的生態(tài)道德意識，讓生態(tài)道德觀念成為公民道德的重要組成部分。但改變過去傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式絕非一朝一夕，必須教育與懲戒并重，運用政治、經(jīng)濟、法律、道德等多種手段方能奏效。一是廣泛宣傳“生態(tài)中國”的發(fā)展戰(zhàn)略和生態(tài)經(jīng)濟觀念。以大型宣傳教育造成聲勢，推動各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾確立環(huán)保國策觀，明確生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)的法律義務(wù)和經(jīng)濟義務(wù)。同時鼓勵民間社團(tuán)和群眾參與，不斷壯大環(huán)保和生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)的社會力量。二是嚴(yán)格執(zhí)行《環(huán)境影響評價法》和《建設(shè)項目環(huán)境保護(hù)管理條例》等環(huán)保法律法規(guī)。切實加強對建設(shè)項目的環(huán)境管理，依法行政，嚴(yán)把項目審批關(guān)和驗收關(guān)，遏制新污染源的產(chǎn)生。三是以“大環(huán)保”、“大生態(tài)”觀念深化環(huán)境教育。通過多種方式提高全社會環(huán)境意識，倡導(dǎo)綠色消費、綠色文化和“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的新風(fēng)尚。密切關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展中產(chǎn)生的環(huán)境問題，防止出現(xiàn)流域性污染以及由環(huán)境污染而引起的社會群體性惡性事件。

（三）加強旅游生態(tài)安全教育立法

“依法治旅，依法興旅”是我國旅游業(yè)發(fā)展基本方向，隨著生態(tài)旅游教育的發(fā)展，生態(tài)旅游教育立法受到重視。要加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，必須進(jìn)一步推進(jìn)旅游業(yè)法制化建設(shè)。一是制定和完善旅游地方法規(guī)、規(guī)章。要適應(yīng)WTO有關(guān)規(guī)則，對我國現(xiàn)有旅游法規(guī)、規(guī)章進(jìn)行修訂完善。目前我國的《環(huán)境保護(hù)法》雖然對生態(tài)旅游安全教育已進(jìn)行了原則上的規(guī)定，但尚缺乏單獨的全國性的生態(tài)旅游安全教育法律性文件，因此，必須根據(jù)發(fā)展需要制定新的旅游生態(tài)教育管理辦法和教育質(zhì)量監(jiān)督方法，從法律上保證生態(tài)旅游安全教育的貫徹落實，建立面向大眾的、終身教育的生態(tài)旅游安全教育體系，通過生態(tài)旅游安全教育形成人與自然和諧相處的思維觀念和意識，樹立旅游生態(tài)安全價值觀。二是加大旅游執(zhí)法力度。要認(rèn)真貫徹國家有關(guān)旅游教育管理法律、法規(guī)，完善旅游教育管理機制，加大旅游生態(tài)教育綜合管理力度，解決旅游教育行業(yè)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的問題，整治規(guī)范旅游教育秩序。近年來，我國對風(fēng)景名勝區(qū)管理工作中重開發(fā)、輕保護(hù)的行為進(jìn)行了整治，取得了較好效果。許多著名的旅游景區(qū)都針對景點開發(fā)中“城市化、商業(yè)化、人工化”現(xiàn)象日漸嚴(yán)重的問題進(jìn)行了依法整治，加大景區(qū)拆遷力度，使景區(qū)的生態(tài)環(huán)境逐步得到恢復(fù)。

（四）促進(jìn)旅游生態(tài)教育的全民化

現(xiàn)代旅游生態(tài)教育是一種面向大眾的、全面的終身教育，是一種跨學(xué)科的教育措施。針對其特點，旅游生態(tài)教育應(yīng)是一種面向全社會包括各個層次的所有年齡的人的教育體系。只有采取一種綜合的、統(tǒng)一協(xié)調(diào)的教育方法，才使人們理解當(dāng)旅游生態(tài)安全建設(shè)這一主題，加強旅游生態(tài)文明觀，增強“生態(tài)中國”國情和憂患意識。從目前來看，生態(tài)旅游在突出特色上做了很多工作，也取得了一定成績，但同時也出現(xiàn)了一些帶有傾向性的問題：一是一些地方在生態(tài)旅游開發(fā)建設(shè)上脫離了樸素、自然、協(xié)調(diào)這些基本原則，貪大求洋，追求豪華，建設(shè)上大興土木，建筑物富麗堂皇，不斷與生態(tài)旅游內(nèi)涵相脫離，而且還破壞了當(dāng)?shù)刭Y源和環(huán)境。二是生搬硬套，不切實際。一些地方為了突出生態(tài)旅游特色，不是對本地農(nóng)村資源優(yōu)勢和風(fēng)土人情進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查和研究，而是采取“拿來主義”，不切實際，生搬硬套，結(jié)果效果并不理想。說到底，這些都是特色意識不強和對生態(tài)旅游特色理解不夠，認(rèn)識不深的表現(xiàn)，這樣開發(fā)建設(shè)出來的生態(tài)旅游產(chǎn)品必然不會受到市場的歡迎。各地在開發(fā)建設(shè)生態(tài)旅游項目時，一定要結(jié)合實際，研究特色、挖掘特色、突出特色，樹立起本地生態(tài)旅游的良好形象。如在一些湖泊較多、水域較廣的地區(qū)，可開展“水鄉(xiāng)農(nóng)家樂”旅游活動，吸引游客前來欣賞水生植物、野營、野餐和四季垂釣等。此外，溫泉、花木、瓜果，甚至農(nóng)村的一山一水，一村一街等都是開展生態(tài)旅游的有效資源和載體，只要肯挖掘，生態(tài)旅游就一定能在特色和創(chuàng)新上取得更大成績。生態(tài)旅游很重要的一條還在于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗文化。因此在進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)過程中，各級旅游部門要反復(fù)幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民認(rèn)識、理解生態(tài)旅游有別于傳統(tǒng)大眾旅游，追求的不是豪華舒適的飯店設(shè)施，而是徹底融入當(dāng)?shù)鼐用竦纳睿尵用駱淞⑵稹懊袼孜幕?、民族文化就是資源”的思想觀念，在生態(tài)旅游文化內(nèi)涵挖掘上狠下功夫，形成具有鮮明特色的生態(tài)旅游文化系列。

參考文獻(xiàn)：

1、國家統(tǒng)計局.關(guān)于湖南“農(nóng)家樂”旅游發(fā)展的思考[EB/OL].中國經(jīng)濟網(wǎng),2004-09-20.

生態(tài)旅游發(fā)展的原因范文第5篇

[關(guān)鍵詞]生態(tài)旅游內(nèi)涵；生態(tài)旅游定義

[中圖分類號]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002－5006(2007)01－0067－05

[收稿日期]2006－10－30

[作者簡介]吳楚材(1936－)，男，湖南寧遠(yuǎn)人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游理論與旅游開發(fā)研究，E-mail：znstly@126．com；吳章文(1940－)，女，湖南慈利人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游理論與資源深度開發(fā)研究；鄭群明(1972－)，男，江西泰和人，講師，博士研究生，主要研究生態(tài)旅游規(guī)劃與開發(fā)；胡衛(wèi)華(1978－)，男，湖南湘陰人，講師，博士研究生，主要研究生態(tài)旅游與資源開發(fā)。

1　生態(tài)旅游的起源

國際旅游界普遍認(rèn)為生態(tài)旅游的思想起源于20世紀(jì)60年代，其雛形是“生態(tài)性旅游(ecologicaltourism)”，是1965年赫特澤(Hetzer)在反思當(dāng)時文化、教育和旅游的基礎(chǔ)上提出的旅游發(fā)展思路而正式把生態(tài)旅游(ecotourism)作為一個獨立的術(shù)語是由世界自然保護(hù)同盟(IUCN)生態(tài)旅游特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞(Ceballos―Lascuráin)于1983年提出的。他認(rèn)為：“生態(tài)旅游就是前往相對沒有擾或污染的自然區(qū)域，專門為了學(xué)習(xí)、贊美、欣賞這些地方的景色和野生動植物與存在的文化表現(xiàn)(現(xiàn)在和過去)的旅游?！彼麖娬{(diào)生態(tài)旅游的區(qū)域是自然區(qū)域。但是，直到1992年“聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展大會”，在世界范圍內(nèi)提出并推廣可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛地研究和實踐。但由于各國發(fā)展的情景各不相同，對生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。特別是近年來國內(nèi)外對生態(tài)旅游內(nèi)涵的辯論已使生態(tài)旅游由理想的云端跌落到“泛化”的邊緣，生態(tài)旅游應(yīng)該是一種哲學(xué)、一種理念、一種態(tài)度、一個標(biāo)識還是一種產(chǎn)品?也許都是，也許都不完全是。從旅游的本質(zhì)上來看，旅游是一種經(jīng)濟活動、一種文化活動、一種社會活動，但歸根到底，旅游是一種經(jīng)濟活動，由于其巨大的經(jīng)濟效益，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，均大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。因此，認(rèn)識生態(tài)旅游的本質(zhì)和內(nèi)涵也不能脫離經(jīng)濟的本質(zhì)，不能脫離市場的需求，不能離開旅游者的動機，不能忽視旅游的目的。

2　國內(nèi)外生態(tài)旅游研究概述

生態(tài)旅游的思路從提出至今僅有40年，在全球環(huán)境危機、人們“生態(tài)覺醒”的大背景下，生態(tài)旅游的思路對旅游業(yè)產(chǎn)生了較大的影響。參與其中的國家、組織和機構(gòu)也非常多，主要有科研保護(hù)和非政府組織、多邊援助機構(gòu)、發(fā)展中國家和旅游業(yè)內(nèi)部等等。而一些國際性的組織和機構(gòu)參與其中，并廣為推崇是生態(tài)旅游大發(fā)展的主要原因之一。其中，國際生態(tài)旅游協(xié)會從1991年起與華盛頓大學(xué)合作，面向社會提供生態(tài)旅游的教育和培訓(xùn)服務(wù)，還通過創(chuàng)辦論壇和專題討論會，提供最新的生態(tài)旅游發(fā)展趨勢和各種規(guī)劃管理方法。世界旅行旅游理事會從1994年起創(chuàng)立“綠色環(huán)球21”(Green Globe 21)生態(tài)旅游認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系，從1999年起開始獨立運作，全球有超過1500家企業(yè)或機構(gòu)得到認(rèn)證，并形成了一定的共識。澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會制定的NEAP(The National Ecotourism Accreditation Program)生態(tài)旅游認(rèn)證體系已在世界局部地域采納。2002年，澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會與“綠色環(huán)球21”共同制定了《國際生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)》，2004年經(jīng)過重大修改提出了11條原則。世界自然基金會則更多地致力于環(huán)境脆弱區(qū)域的生態(tài)旅游實踐，在全球引起了廣泛的關(guān)注，在發(fā)展中國家產(chǎn)生了良好的影響。經(jīng)過40多年的研究，國際上初步形成了生態(tài)旅游的3大核心理念：保護(hù)、負(fù)責(zé)任和維護(hù)社區(qū)利益。

生態(tài)旅游的思想是在20世紀(jì)80年代隨著全球生態(tài)旅游熱潮的興起而進(jìn)入中國的，但真正受到國內(nèi)重視是在1995年。1995年1月，中國旅游協(xié)會生態(tài)旅游專業(yè)委員會在中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園召開了第一屆“中國生態(tài)旅游研討會”，首次倡導(dǎo)在中國開展生態(tài)旅游活動。之后，1996年在武漢、1997年在北京召開的生態(tài)旅游或可持續(xù)旅游研討會，大大推動了生態(tài)旅游的發(fā)展，尤其是國家旅游局將1999年確定為“’99生態(tài)環(huán)境游”，更是將生態(tài)旅游推向。短短的10年中，“生態(tài)旅游”成為中國最時尚的名詞，變成旅游市場營銷的“法寶”，產(chǎn)生了巨大的影響，也呈現(xiàn)出其內(nèi)涵先天不足的問題。自生態(tài)旅游的概念進(jìn)入中國后，國內(nèi)一批科研機構(gòu)相繼對此進(jìn)行了研究和實踐。一些組織和機構(gòu)主張編制生態(tài)旅游的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)成共識，促進(jìn)生態(tài)旅游的開展，目前已推出《中國生態(tài)旅游推進(jìn)行動計劃》(中國生態(tài)學(xué)會旅游生態(tài)專業(yè)委員會)、《生態(tài)旅游區(qū)標(biāo)準(zhǔn)》(中國科學(xué)院和國家環(huán)?？偩?等。中南林業(yè)科技大學(xué)森林旅游研究中心則致力于環(huán)境資源的研究，并主張在生態(tài)旅游的開發(fā)中廣泛應(yīng)用，以體現(xiàn)生態(tài)旅游真實的魅力。目前其空氣負(fù)離子、植物精氣、森林小氣候等研究成果開始廣泛應(yīng)用，并得到了一定的認(rèn)同。但由于國內(nèi)從事生態(tài)旅游的研究機構(gòu)較多，且各研究機構(gòu)的學(xué)術(shù)背景差異較大，因而在闡述生態(tài)旅游概念和內(nèi)涵時也就仁者見仁、智者見智了。也由于其內(nèi)涵的模糊和多樣，生態(tài)旅游在進(jìn)入市場以后更是成了“萬能的標(biāo)簽”，在實踐應(yīng)用中非常混亂，無所適從。

3　生態(tài)旅游的概念及辨析

生態(tài)旅游的定義提出至今已有23年，但其內(nèi)涵界定依然模糊。據(jù)不完全統(tǒng)計，國際上與生態(tài)旅游相關(guān)的概念有140多種，包括世界自然保護(hù)聯(lián)盟、世界銀行以及澳大利亞、美國、日本等國家的旅游機構(gòu)提出的生態(tài)旅游概念。國內(nèi)學(xué)者提出的概念也有近100種。但至今還沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義，這些概念的表述或?qū)哟尾煌?，或出發(fā)點不同，或范圍不同，或陳述的角度不同，或要達(dá)到的目標(biāo)不同。目前生態(tài)旅游定義中存在的主要問題是，各定義所著眼的角度和層次不同，生態(tài)旅游的概念與其他概念含糊交叉。其原因是由于在過去的23年中，眾多不同的組織和機構(gòu)為了不同的目的，在不同的區(qū)域?qū)嵺`著各自認(rèn)為“最佳的”生態(tài)旅游模式，由于其重視生態(tài)旅游的原因和目的各不相同，于是對生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。另外，大部分概念存在著將目的和手段混而論之的情況。例如，在強調(diào)可持續(xù)發(fā)展的同時，指出要實現(xiàn)環(huán)境與文化負(fù)面影響 的最小化與正面經(jīng)濟影響的最大化，實際上后者正是可持續(xù)發(fā)展的具體表現(xiàn)；再如環(huán)境教育，不管是為了滿足旅游者的需求還是為了降低對環(huán)境的負(fù)面影響，實際上也都是實現(xiàn)可持續(xù)目的手段。此外，與生態(tài)旅游幾乎同一時期出現(xiàn)的相關(guān)概念和詞匯也很多，如自然旅游(nature tourism)、荒野旅游(wildernesstourism)、探險旅游(adventure tourism)、可持續(xù)旅游(sustainable tourism)、綠色旅游(green tourism)、替代性旅游(alternative tourism)、與環(huán)境資源相適應(yīng)的旅游(appropriate tourism)、科考旅游(scientific tourism)、文化旅游(cultural tourism)、無負(fù)面影響的旅游(10w．impact tourism)、農(nóng)業(yè)旅游(agro tourism)、鄉(xiāng)村旅游(rural tourism)、軟旅游(soft tourism)等等，由于這些概念本身也不完善，因而極易造成概念的混淆。正如奧朗姆斯(Orams)所說“生態(tài)旅游的概念就像是畫在沙灘上的一條線，其邊界是模糊的，而且被不斷地沖刷、修改”。目前關(guān)于生態(tài)旅游的概念歸納起來，主要有以下幾種類型：

3．1　保護(hù)中心說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)”，其核心內(nèi)容是強調(diào)對旅游資源的保護(hù)。認(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)強調(diào)保護(hù)，要求旅游者在旅游過程中應(yīng)保護(hù)自然、保護(hù)資源、保護(hù)文化。

其代表定義有美國生態(tài)旅游協(xié)會做的界定：保護(hù)環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用窳己蒙畹呢?fù)責(zé)任的旅游。也有國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是在利用自然資源供人們觀賞的同時，又對自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的一種活動。

生態(tài)是生物與環(huán)境之間關(guān)系的總和，旅游是“人一地”之間的關(guān)系總和。這類概念是完全保護(hù)主義者的觀點。旅游是有動機、有目的、有行為的，這類概念沒有考慮旅游者的旅游動機，而認(rèn)為生態(tài)旅游的目的是為了保護(hù)，這與旅游者為了愉悅、享受、求知、體驗等的出游動機背道而馳。這類概念提醒旅游者在旅游過程中要保護(hù)旅游環(huán)境、保護(hù)旅游資源，但旅游資源涉及天空、山川、海洋、水域、生物、城市、文物等非常廣泛的范圍和部門，旅游部門、旅游者提出保護(hù)根本起不了作用，更何況目前對各類資源和環(huán)境的保護(hù)有眾多的法律法規(guī)，保護(hù)的實現(xiàn)必須通過執(zhí)法和嚴(yán)格的管理，而不是通過旅游者。如果旅游時強調(diào)保護(hù)，生態(tài)旅游就僅僅是一種理念，是無法以一個獨立的體系在實踐中操作的。

3．2　居民利益中心說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)+居民收益”，其核心內(nèi)容是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖?。認(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上開展，而且旅游組織者和旅游者有義務(wù)為增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖攵龀鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)。

代表定義有國際生態(tài)旅游學(xué)會做的界定：生態(tài)旅游是為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護(hù)在財政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗９芬艘舱J(rèn)為：生態(tài)旅游除了是一種提供自然游憩體驗的環(huán)境責(zé)任型旅游之外，也負(fù)有繁榮地方經(jīng)濟、提升當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)，同時尊重與維護(hù)當(dāng)?shù)夭柯鋫鹘y(tǒng)文化之完整性的重要功能。

旅游是一個勞動密集型和資金密集型的產(chǎn)業(yè)，能提供大量的工作崗位，增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機會。從旅游業(yè)的經(jīng)濟本質(zhì)來分析，所有旅游活動均能產(chǎn)生經(jīng)濟效益，旅游者從客源地來到目的地，均能帶來巨大的物流、能流和資金流，均能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟繁榮產(chǎn)生一定的影響，直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧硎找?。如果因此而界定?dāng)?shù)鼐用裼惺找娴穆糜尉褪巧鷳B(tài)旅游，那么生態(tài)旅游與大眾旅游沒有本質(zhì)區(qū)別，也就沒有任何意義了。從生態(tài)旅游詞面理解，與居民利益也毫無關(guān)聯(lián)。

3．3　回歸自然說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=大自然旅游”，其核心內(nèi)容是回歸大自然。認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，只要旅游者走進(jìn)大自然的懷抱就屬于生態(tài)旅游的范疇。

代表定義有庫臺(Kutay)做的界定：生態(tài)旅游就是直接或間接促進(jìn)保護(hù)并支持經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的自然旅游。世界旅游組織做的界定：生態(tài)旅游是以生態(tài)為基礎(chǔ)的旅游，是專項自然旅游的一種形式。強調(diào)組織小規(guī)模旅游團(tuán)(者)參觀自然保護(hù)區(qū)，或者具有傳統(tǒng)文化吸引力的地方。澳大利亞國家生態(tài)旅游戰(zhàn)略中做的界定：生態(tài)旅游就是涉及對自然環(huán)境的解釋和教育的自然旅游，該旅游按照生態(tài)可持續(xù)的方式經(jīng)營。也有國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是人們開始追求一種回歸自然、自我參與式的旅游活動，渴望與大自然融為一體，體驗“天人合一”的高雅享受。

這類定義將生態(tài)旅游的范圍擴大到所有的戶外旅游，包括探險旅游、登山旅游、科考旅游、度假旅游、休閑旅游等多種類型，擾亂了人們習(xí)慣了的旅游類型體系，給旅游者造成認(rèn)知和識別上的混亂，讓機會主義者將生態(tài)旅游的標(biāo)簽隨處粘貼，這也正是前些年生態(tài)旅游泛用、泛化、泛濫的主要根源。例如，登山應(yīng)屬于專項旅游范圍，但在這類定義中，將登山也歸為生態(tài)旅游，這就造成了認(rèn)識和市場的混亂。從內(nèi)涵來看，這類概念的內(nèi)涵是空洞的，其不但沒有促進(jìn)旅游的發(fā)展，反而是旅游研究的一種倒退!給旅游組織者造成混亂。

3．4　負(fù)責(zé)任說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=負(fù)責(zé)任旅游”，其核心內(nèi)容是旅游者應(yīng)對環(huán)境承擔(dān)維護(hù)責(zé)任。

代表定義有布諾斯(Brouse)做的界定：生態(tài)旅游是一種“負(fù)責(zé)任的旅游，旅游者認(rèn)識并考慮自身行為對當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響”。國際生態(tài)旅游學(xué)會在其后對生態(tài)旅游定義簡化時也強調(diào)了負(fù)責(zé)任，認(rèn)為“生態(tài)旅游就是在自然區(qū)域里進(jìn)行的、保護(hù)環(huán)境同時維持當(dāng)?shù)厝烁＠呢?fù)責(zé)任的旅游”。也有國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：“生態(tài)旅游是在自然環(huán)境中，對生態(tài)和文化有著特別的感受并負(fù)有責(zé)任感的一種旅游活動”；“生態(tài)旅游是一種對自然環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游形式，它有助于旅游區(qū)域自然環(huán)境的保護(hù)”。

作為社會的一員，全體有能力的公民均應(yīng)承擔(dān)法律法規(guī)、規(guī)章制度、道德、民俗的限制、約束的責(zé)任和義務(wù)，均應(yīng)對自己的行為及其產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)任。從這個意義來看，負(fù)責(zé)任不應(yīng)作為旅游當(dāng)殊的部分進(jìn)行強調(diào)或放大，因而“負(fù)責(zé)任旅游”對生態(tài)旅游的開展并不具備可操作性，該類定義與生態(tài)旅游毫無關(guān)聯(lián)性。

3．5　原始荒野說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=原始荒野旅游”，其核心內(nèi)容是生態(tài)旅游開展的區(qū)域是在人跡罕至的原始荒野區(qū)域。

代表定義有世界自然基金會(WWF)的研究人員伊麗莎白布(Elizabeth Boo)做的界定：生態(tài)旅游必須以“自然為基礎(chǔ)”，它必須涉及“為學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受風(fēng)景和那里的野生動植物等特定目的而到受干擾比較少或沒有受到污染的自然區(qū)域所進(jìn)行的旅游活動”。有國內(nèi)學(xué)者也認(rèn)為：生態(tài)旅游是人們帶著某一特定的目的，到受干擾較輕微的地區(qū)或 未受污染之自然地區(qū)旅游。

人跡罕至的區(qū)域包括大森林、大沙漠、大戈壁、大雪原和孤島等，這些區(qū)域有些氣候環(huán)境十分惡劣，有些不適合人類生存(沙漠、戈壁、雪原)；有的地段輻射強(戈壁、沙漠)，有害于人體健康；甚至在森林中也有些植物群落對人體健康有害。該類定義涉及的范圍太寬泛，目標(biāo)不明確，無法真正在實踐中落到實處。提出這一觀點的大多為歐洲學(xué)者，由于歐洲整體環(huán)境較好，其研究的環(huán)境沒有普遍性。例如，在沙漠、戈壁環(huán)境中，放射性強、小氣候惡劣，基本不適合人類的生存，更不用說理想的生態(tài)環(huán)境了，旅游者根本無法獲得舒適的休閑、度假享受目的。一般情況下，人跡罕至的地方生態(tài)環(huán)境好，對城市居民有吸引力，但不能旅游的地域也很多。因此，這類定義不科學(xué)、不全面，缺乏普遍性。

4　生態(tài)旅游概念的泛化與濫用的后果

由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念，以至于社會上“偽生態(tài)旅游”招搖過市，大行其道?！吧鷳B(tài)旅游”的概念被嚴(yán)重泛化，幾乎任何一種與自然資源有關(guān)的旅游活動均被貼上了“生態(tài)旅游”的標(biāo)簽，不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”，從規(guī)劃、開發(fā)、管理到經(jīng)營，很大一部分沿用大眾旅游的模式，且鮮有顧及開發(fā)對資源的負(fù)面效應(yīng)。

生態(tài)旅游的泛化主要表現(xiàn)在景區(qū)開發(fā)和旅游經(jīng)營過程中，把生態(tài)旅游泛化成自然旅游。自然旅游以滿足旅游者需求，獲得最大經(jīng)濟利益為主要目標(biāo)，而生態(tài)旅游以生態(tài)、社會和經(jīng)濟綜合效益最大化為主要目標(biāo)。因此，相對于自然旅游，生態(tài)旅游需要強調(diào)生態(tài)環(huán)境的重要性和環(huán)境資源的特殊性。是否在旅游開發(fā)過程中充分地利用環(huán)境資源為生態(tài)旅游服務(wù)，同時又通過生態(tài)旅游活動的開展改善了環(huán)境，提高了環(huán)境的抗壓力，應(yīng)作為衡量生態(tài)旅游成功與否的標(biāo)尺。然而在中國，一些人對環(huán)境資源知之甚少，卻打著“生態(tài)旅游”的旗幟，干著破壞生態(tài)的行為。生態(tài)旅游被演化為一種市場營銷的手段，很多旅游企業(yè)通過“刷一層綠漆(greenwashing)”來迎合市場的需求，獲得競爭優(yōu)勢。部分開發(fā)商狡猾地利用“生態(tài)旅游”這個時髦詞，其目的是為了中飽私囊，他們以利潤最大化和自利為主導(dǎo)思想，投其所好地討得客戶的歡心，吸引旅游者，并沒有將環(huán)境資源深入地開發(fā)出來為游客服務(wù)，更沒有在旅游開發(fā)中體現(xiàn)維護(hù)環(huán)境的功能。甚至一些景區(qū)管理部門唯利是圖，往往打著“生態(tài)旅游”的招牌，大肆在景區(qū)內(nèi)開發(fā)游樂項目。這是完全背離生態(tài)旅游的初衷的。曾經(jīng)有權(quán)威調(diào)查顯示，國內(nèi)有22％的自然保護(hù)區(qū)的環(huán)境因開展“生態(tài)旅游”而受到破壞，11％的生態(tài)旅游資源出現(xiàn)退化，44％的存在垃圾公害，12％的出現(xiàn)水污染，11％的有噪聲污染，3％的有空氣污染。這些問題的出現(xiàn)很大程度上與缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、盲目開發(fā)、游客嚴(yán)重超載、人造景觀和設(shè)施泛濫等因素有關(guān)。這樣的生態(tài)旅游名不副實，使人們對生態(tài)旅游本身產(chǎn)生質(zhì)疑。

其實，在歐美等發(fā)達(dá)地區(qū)，人們并沒有像國內(nèi)這么熱衷于對生態(tài)旅游的追逐，生態(tài)旅游也并不是高于一切的旅游形式，而是普通旅游的一種類型。但由于全世界至今還沒有生態(tài)旅游統(tǒng)一的定義，加上“生態(tài)旅游”一詞在全國范圍內(nèi)濫用，使大家感到生態(tài)旅游是一個很虛的東西，難于落到實處，大多數(shù)人對生態(tài)旅游無所適從?？傮w而言，目前生態(tài)旅游還只是一種理念，一種空中樓閣，難于在實踐中操作，有必要對生態(tài)旅游的內(nèi)涵進(jìn)行明確的界定。

5　生態(tài)旅游的內(nèi)涵

要界定生態(tài)旅游的內(nèi)涵，首先就要理解什么是環(huán)境?什么是生態(tài)?什么是旅游?就應(yīng)了解生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景，從旅游市場、旅游動機、旅游產(chǎn)品、旅游目的出發(fā)，著眼于實踐操作來界定其含義，使生態(tài)旅游在理論上和實踐中均具有可操作性。

5．1　環(huán)境、生態(tài)、旅游的內(nèi)涵

從理論研究與實踐分析，生態(tài)旅游的內(nèi)涵與環(huán)境、生態(tài)、旅游等概念是緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的。有必要分析環(huán)境、生態(tài)、旅游的實質(zhì)，從而幫助理解生態(tài)旅游的內(nèi)涵。

環(huán)境是一個廣泛的概念，環(huán)境是客體，其類型是由主體決定的。通常我們所說的環(huán)境是以人類為中心，描述人類與周圍一切事物和因素之間的關(guān)系，人周圍的事物統(tǒng)稱為環(huán)境。

所謂生態(tài)是指生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的總和。生態(tài)是以生物為中心而言的。

旅游是一項經(jīng)濟性強的文化活動，也是一項文化性強的經(jīng)濟活動，旅游的定義也很多，世界上公認(rèn)的旅游的定義是“艾斯特定義”，即“旅游是非定居者的旅行和暫時居留而引起的各種關(guān)系的總和。這些人不會導(dǎo)致，并且不牽涉任何賺錢的活動?！笨傮w而言，旅游的概念是描述“人一地”之間的關(guān)系。

生態(tài)旅游，從字面上來理解就是“生態(tài)”+“旅游”，而“生態(tài)”和“旅游”均有特定的含義，都有規(guī)范的概念。從其含義來理解，生態(tài)旅游定義的核心應(yīng)該是描述“旅游者與旅游目的地環(huán)境之間”的關(guān)系。

5．2　生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景

生態(tài)旅游的提出是在20世紀(jì)60年代初，生態(tài)學(xué)家認(rèn)識到人類對自然的破壞會遭到報應(yīng)，是一個時代“生態(tài)覺醒”的產(chǎn)物。環(huán)境學(xué)者、生態(tài)學(xué)者、林學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等紛紛投入其中進(jìn)行深入研究，認(rèn)識到城市的熱、光、電、放射性、化學(xué)污染、灰塵、細(xì)菌等環(huán)境因子已嚴(yán)重影響了人們的健康和生存，人們意識到“城市不是人類最佳的生存環(huán)境”，并提出了相關(guān)的理論，其中最具代表性的有：城市水泥沙漠理論(如熱輻射、光輻射、放射性輻射等)、人壽命的長短、健康的好壞與居住地物種數(shù)量的多少成正相關(guān)理論、“人體血液中缺乏氧氣是萬病之源”理論、城市環(huán)境污染危害人體健康理論等。這些理論的提出為生態(tài)旅游的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，人們渴望“回歸自然，返璞歸真”，生態(tài)旅游應(yīng)運而生。

5．3　生態(tài)旅游的動機

人們?yōu)榱私獬鞘袗毫迎h(huán)境的困擾，尋求人類最佳生存環(huán)境，在那里去度假休憩、保健療養(yǎng)娛樂。

5．4　生態(tài)旅游的主要客源

城市和集中居民區(qū)的居民。

5．5　生態(tài)旅游開發(fā)的最佳地域

以城市為中心，30―50公里為半徑，為第一生態(tài)旅游圈。這一圈基本離開城市，擺脫了城市困擾。第二生態(tài)旅游圈是以城市為中心，50―100公里為半徑。這一圈污染少，生態(tài)環(huán)境受破壞少，一般距城市1小時左右車程，是較理想的生態(tài)旅游地域。第三生態(tài)旅游圈是以城市為中心，100―160公里為半徑，這一圈生態(tài)環(huán)境好，在交通方便的地區(qū)驅(qū)車2小時即可以到達(dá)，宜開發(fā)為2日游的休閑度假地。

5．6　生態(tài)旅游資源

優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境是人們追求的目標(biāo)，良好環(huán)境的生態(tài)旅游區(qū)是人類生存的理想空間。生態(tài)旅游的賣點是各種優(yōu)越的環(huán)境資源，主要包括清新的空氣、清潔的水體、高濃度的空氣負(fù)離子、植物精氣含量高的樹種配置、舒適的小氣候、空氣細(xì)菌含量少、沒有噪聲污染、放射性輻射劑量水平合適等。

5．7　生態(tài)旅游的定義

經(jīng)過以上分析，我們認(rèn)為：生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達(dá)到認(rèn)識自然、了解自然、享受自然、保護(hù)自然的目的。這種旅游叫做生態(tài)旅游。