前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇大眾傳媒的主要形式范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

大眾傳媒的主要形式范文第1篇

【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；中職學(xué)生；心理；影響

中圖分類號：G20；B841 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8500（2013）11-0033-01

二十一世紀(jì)是媒體爆炸時代，隨著大眾媒體的迅猛發(fā)展，為中職學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活提供了新的發(fā)展渠道，構(gòu)成了中職學(xué)生成長的重要環(huán)境?？梢哉f，大眾傳媒為中職學(xué)生的健康成長創(chuàng)造了良好條件，然而，與此同時，一些落后的思想和不良信息也通過各種傳播渠道對其成長造成了不良影響，因此，社會各界應(yīng)共同關(guān)注中職學(xué)生的成長環(huán)境，尤其要注重大眾傳媒對于中職學(xué)生心理發(fā)展的影響。

一、大眾傳媒的內(nèi)涵及其德育功能

大眾傳媒又稱新聞媒介或大眾傳播媒介，它主要是傳遞新聞信息、交流思想感的載體，反映了人類傳播能力的發(fā)展變化，是指在一定時間內(nèi)將信息傳遞給分布在不同地區(qū)的個人或群體的傳播手段，是包括報刊、雜志、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等在內(nèi)的總稱。

正是因?yàn)榇蟊妭髅接兄俣瓤臁⒎秶鷱V、影響大等特點(diǎn)，使得人們在實(shí)際生活中越來越依賴它，因而大眾傳媒對人們的生活生產(chǎn)有著強(qiáng)大的影響力。只要我們有什么想要解決的問題或者需要了解的知道，通過傳播媒介，各種各樣的問題都可以找到答案，世界在大眾傳媒面前變得十分渺小。大眾傳媒正以它悄然的方式走近我們的生活，并改變著我們的生活。據(jù)有關(guān)人員調(diào)查，2009年北京市居民接觸媒介的時間約占閑暇時間7成以上，現(xiàn)在這個數(shù)據(jù)在呈上升的趨勢。不得不正視的一個問題，我們花耗如此巨大的時間在一個方面，它又有多少真正的營養(yǎng)給予我們呢，特別是面對著世界觀正在形成的學(xué)生群體，大眾傳媒又有多少德育功能蘊(yùn)含其中呢？

由于大從形式多樣、內(nèi)容廣泛、傳播迅速、影響深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，社會生活中發(fā)生的很多典型事件在很短的時間內(nèi)就可以傳到生活的各個領(lǐng)域，有的甚至借助它可以產(chǎn)生軒然大波。學(xué)生們，是最易受到傳播媒體所宣揚(yáng)的價值觀、意識形態(tài)、人生趨向影響的人群。大眾傳媒對學(xué)生的德育功能主要表現(xiàn)在，首先它是通過文化倡導(dǎo)進(jìn)行的教育，在報道新聞時，加入必要的知識材料，使受眾更好的理解，不會產(chǎn)生歧義。其次，大眾傳媒通過引導(dǎo)輿論進(jìn)行教育。通過一此具有導(dǎo)向性事實(shí)的報道，使受眾向著有利于特定利益的方向發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)大眾傳媒傳播的目的。第三，大眾傳媒通過傳播者與受眾的良性互動進(jìn)行教育。在大眾傳媒迅猛發(fā)展的今天，人們已不再處于被動的授予地位，他們也積極地與傳播媒介進(jìn)行著信息互動和反饋，有時甚至直接參與到信息的制作和傳播中來。

大眾傳媒通過樹立典型、宣傳典型等方式引導(dǎo)人們的行動，讓內(nèi)化于心的道德認(rèn)知外化于規(guī)范的行為。有這樣一則公益廣告，講述一個小孩看見他的媽媽給奶奶洗腳，于是他在媽媽下班回家后，吃力地端著一盆水送到媽媽面前，讓媽媽洗腳。媽媽給奶奶洗腳無意中收到了教育孩子的效果，這就是道德榜樣起到的強(qiáng)有力的引導(dǎo)作用。這還僅僅只是人際傳播，如果是通過大眾傳媒進(jìn)行傳播，其效果肯定會大為增強(qiáng)，因此大眾傳媒對受眾，特別是學(xué)生有很強(qiáng)的示范作用。

二、中職學(xué)生心理發(fā)展現(xiàn)狀簡析

中等職業(yè)學(xué)生學(xué)校處在中學(xué)生中相對特殊的位置，他們既是中考的落榜者，家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍落后，心理現(xiàn)狀比較自卑；又是具有一些高中生不具有技能的擁有者，他們動手實(shí)踐能力強(qiáng)，很多瑣事能自己處理。因此這樣一群特別群體，他們的心理既有脆弱無助，需要關(guān)心的一面，又有好勝敢于人先的一面。

曾經(jīng)有人總結(jié)，中職生的心理特征，他們身體發(fā)育接近成人，而心理發(fā)展相對滯后；在真正的成熟面前，他們的心理表現(xiàn)還是處于動蕩的狀態(tài)，易偏激、蠻干、沖動；急于在心理和行為上擺脫束縛的自主性；也同時渴望得到他人和社會的認(rèn)可。

隨著社會開放程度的提升和大眾傳媒的日益現(xiàn)代化，中職學(xué)生所接受的社會信息容量越來越大，這給原本就處于動搖狀態(tài)的中職學(xué)生的心理又增加了易受影響的不穩(wěn)定因素。優(yōu)良的大眾傳媒信息給學(xué)生的心境注入一股暖流，不健康的文化信息則對其道德判斷力不強(qiáng)的學(xué)生產(chǎn)生腐蝕。另外，中職生在校期間相對其他學(xué)生而言，學(xué)習(xí)壓力不大，課余閑暇時間充足，也就更有機(jī)會，有更時間去接受影視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等大眾傳媒的影響。

三、增強(qiáng)大眾傳媒對中職學(xué)生心理發(fā)展的有利影響

關(guān)于大眾傳媒文化以中職學(xué)生思想品德形成的影響的研究，是全面貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。同志也曾經(jīng)提出過“要增加大眾傳媒的社會責(zé)任感，為未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造優(yōu)良的輿論環(huán)境?！边@種責(zé)任直接關(guān)系著祖國的希望、民族的未來，這是大眾傳媒應(yīng)該肩負(fù)起光榮神圣的責(zé)任。

面對大眾傳媒各式各樣的信息，我們應(yīng)該對學(xué)生正確運(yùn)用媒體加以有效的引導(dǎo)和督促，教給他們斟辯信息的技巧，提升處理能力，趨利避害，最大限度地避免不利影響和發(fā)掘大眾傳媒對學(xué)生的輔助功能。首先，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。將傳媒文化納入學(xué)課課程體系，有計劃有目的的發(fā)揮各種信息的正面促進(jìn)作用。對于教師本身來講，言傳身教地為學(xué)生樹立道德榜樣，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，增強(qiáng)政治敏感力和鑒別力。其次，加強(qiáng)家庭教育，充分發(fā)揮家庭教育在學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要作用。學(xué)校教育工作者應(yīng)該通過家訪、家長會等形式密切聯(lián)系家長，共同監(jiān)督，管理學(xué)生，發(fā)揮家庭教育的特殊作用。最后，社會應(yīng)該為學(xué)生們營造一個積極、寬松、有序的傳媒文化環(huán)境。媒體主管部分也應(yīng)該加強(qiáng)監(jiān)管，不盲目追求收視而混雜一些低速信息，從而影響青少年的價值觀，造成不可挽回的損失。還可以將課內(nèi)和課外結(jié)合起來，開展多種形式的德育實(shí)踐活動，使學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會面對各種道德問題時作出正確的判斷。

大眾傳媒是一把“雙刃劍”，針對傳媒文體的特點(diǎn)及其帶來的影響，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識，充分正確利用好傳媒文化的優(yōu)勢，堅(jiān)決抵制其中的垃圾信息和不良思想，逐步提高中職生的思想道德素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

大眾傳媒的主要形式范文第2篇

【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；高校；學(xué)生社團(tuán)；建設(shè)

一、相關(guān)概念界定

（一）大眾傳媒。大眾傳媒，即由專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上大眾為對象而進(jìn)行大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動的載體，大眾傳媒中除了書刊、報紙之外，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介都可以直接作用于人的感覺器官，它們可以通過形象的視、聽再現(xiàn)為受眾營造近乎真實(shí)的虛擬世界。

（二） 高校學(xué)生社團(tuán)。所謂學(xué)生社團(tuán)，在《普通高等學(xué)校管理規(guī)定》中定義如下：“學(xué)生社團(tuán)是本校學(xué)生的自愿性組織的群眾性團(tuán)體”。通俗來說，就是指一部分共同興趣愛好的學(xué)生，按照一定的程序自發(fā)組織，開展各項(xiàng)有益于學(xué)生身心發(fā)展的活動，最終實(shí)現(xiàn)自我教育，自我管理，自我服務(wù)的一個群眾性的團(tuán)體。高校學(xué)生社團(tuán)在對于學(xué)生自身素質(zhì)的提高，豐富校園文化中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。此外，高校學(xué)生社團(tuán)不斷發(fā)展，開始涉及到了課外學(xué)術(shù)討論，科技開發(fā)以及文藝體育的交流，社區(qū)的公益活動等。我國的高校學(xué)生社團(tuán)數(shù)量開始不斷增加，形式各種各樣，內(nèi)容也豐富起來，這對于大學(xué)生的素質(zhì)拓展起到了一定的推動作用?？傊?，高校學(xué)生社團(tuán)作為第一課堂的補(bǔ)充，充分發(fā)揮了其作為第二課堂的作用，在于我國高校培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)教育中是不可或缺的。

二、大眾傳媒在高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)中的積極因素

當(dāng)前高校學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展離不開大眾傳媒的作用，高校學(xué)生社團(tuán)必須跟隨者時代的發(fā)展和潮流而不斷進(jìn)步，特別是在我國當(dāng)前大眾傳媒的迅速發(fā)展下，我們需要利用大眾傳媒的優(yōu)勢，充分吸取大眾傳媒的積極因素將高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的更有生機(jī)和豐富內(nèi)涵。

（一）大眾傳媒的影響力廣泛。從大眾傳媒自身的特點(diǎn)來看，以書籍、報紙、廣播、電視為主要形式的傳媒具有廣泛性。這些傳媒形式價格低廉，信息量大，易被人們廣泛接受；它們的傳播方式靈活多樣，廣播、電視更是突破了時空的界限將信息傳達(dá)到社會生活的各個角落。

（二）媒體與大學(xué)生之間的互動性增強(qiáng)。通過大眾傳媒，高校學(xué)生社團(tuán)與大眾傳媒之間的交流將會越來越多。大眾傳媒不僅僅包括傳統(tǒng)的書籍，報紙，還包括網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)站，移動設(shè)備等。大學(xué)生通過這些傳媒不僅僅可以提升社團(tuán)活動的質(zhì)量，而且會豐富大學(xué)生對于社團(tuán)活動的創(chuàng)意性思維。大學(xué)生的對于這個社團(tuán)的興趣性也會大大增加，很明顯大眾傳媒與大學(xué)生社團(tuán)之間的互動性也就打打增加。

（三）大眾傳媒的社會責(zé)任。大眾傳媒的社會責(zé)任，也就是說，大眾傳媒不僅要在市場經(jīng)濟(jì)中做好經(jīng)營運(yùn)作、謀求經(jīng)濟(jì)利益，更要注重社會效益，對社會負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)。當(dāng)然，大眾傳媒的社會責(zé)任就包含了大眾傳媒的社會責(zé)任，只有媒體具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，才能夠以社會利益為重，真正的承擔(dān)其在高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)過程中的積極作用，不斷推薦高校學(xué)生社團(tuán)的健康發(fā)展。

三、關(guān)于增強(qiáng)大眾傳媒對于高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的思考

（一）充分利用新媒體的豐富資源。我們知道，大眾傳媒的資源很豐富，包括了報紙，影視，網(wǎng)站，移動設(shè)備等都可運(yùn)用到高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)中來。當(dāng)前高校學(xué)生社團(tuán)對于報紙，書刊以及書籍，影視的應(yīng)用可以說比較完善，但是對于網(wǎng)絡(luò)以及移動通訊等的應(yīng)用略顯不足。上網(wǎng)也成為了很多大學(xué)生的生活的一部分，高校學(xué)生社團(tuán)可以充分利用網(wǎng)絡(luò)以及移動設(shè)備充實(shí)活動的內(nèi)容。例如，當(dāng)一個社團(tuán)需要舉辦活動的時候，大家可以通過網(wǎng)絡(luò)，社區(qū)，或者微博進(jìn)行討論以及搜集新的素材，為高校學(xué)生社團(tuán)的豐富多彩的活動注入新鮮的形式或者內(nèi)容，讓大學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自我管理，在活動的設(shè)計中實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新，最后也培養(yǎng)了大學(xué)生的素質(zhì)，事先與整個社會接軌。特別值得一提的是博客。博客是繼Email，BBS之后出現(xiàn)的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式，是網(wǎng)絡(luò)時代個人的“讀者文摘”，是信息時代的麥哲倫，它代表著新的生活方式和新的交流方式。因?yàn)樯鐖F(tuán)本身就是一部分共同的興趣愛好的學(xué)生聚集起來的通過博客這一現(xiàn)代化方式，不僅僅是本校的學(xué)生，也可以吸引來自全球各地的有共同興趣愛好的學(xué)生，不斷提高了博客的點(diǎn)擊率，進(jìn)一步擴(kuò)大了本校社團(tuán)的影響力，最終聚集全球的智慧，使得高校學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)在不同的人的見解下活動內(nèi)容和質(zhì)量的到進(jìn)一步的提高。

（二）充分利用大眾傳媒促進(jìn)大學(xué)生通過社團(tuán)實(shí)現(xiàn)個性化和專業(yè)化發(fā)展。高校學(xué)生社團(tuán)本身就是一群有共同興趣愛好的學(xué)生共同聚集到一起實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我展示的平臺，那么學(xué)生社團(tuán)的作用就是使得他們更加個性化以及專業(yè)化。當(dāng)前大學(xué)生都追求標(biāo)新立異，不是以前的整齊劃一。例如街舞組織，動漫協(xié)會，游學(xué)社，英語協(xié)會等。高校學(xué)生社團(tuán)可以充分新媒體的資源幫助其自身的素質(zhì)更加專業(yè)化。例如，英語協(xié)會需要舉辦一個英語演講比賽，那么我們可以邀請新東方的講師網(wǎng)絡(luò)在線為大學(xué)生講解英語演講比賽的技巧，不僅僅可以利用網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)的得到進(jìn)一步的提高，同時還使得學(xué)生在英語演講的思維上得到提升。值得一提的是，哈爾濱工業(yè)大學(xué)曾經(jīng)有一個百度菁英俱樂部，是由百度公司與其計算機(jī)學(xué)院共同成立的，很顯然，該校的學(xué)生社團(tuán)充分利用了大眾傳媒的作用，引導(dǎo)了學(xué)生參與相關(guān)的學(xué)術(shù)和科技創(chuàng)新的活動，促使了高校實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)。

四、結(jié)語

綜上所分析，我們可以知道，大眾傳媒作為一種具有社會責(zé)任感的在黨的作用下領(lǐng)導(dǎo)的媒體，對于我國高校學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)具有很積極地作用。利用大眾傳媒，不僅僅可以充分利用新媒體的豐富資源，還可以充分利用大眾傳媒促進(jìn)大學(xué)生通過社團(tuán)實(shí)現(xiàn)個性化和專業(yè)化發(fā)展。所以，高校學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)如果要更成功，那么需要與時俱進(jìn)，跟上時代的步伐，充分利用大眾傳媒的積極因素，只有這樣，高校學(xué)生社團(tuán)才會更加積極的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 汪長林.淺談學(xué)生社團(tuán)的特點(diǎn)和作用[J].三明師專學(xué)報， 2005.

大眾傳媒的主要形式范文第3篇

關(guān)鍵詞：大眾傳媒、傳播方式、發(fā)展歷程

一、傳播學(xué)、媒介與大眾傳媒的涵義及發(fā)展歷程

隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展，媒介向傳播范圍擴(kuò)大化，傳播效率提高化的趨勢發(fā)展，不斷滿足了人們在信息化世界里獲取信息的需求，在社會發(fā)展中所起到的作用也越來越大。根據(jù)傳播特點(diǎn)及歷史時期，傳統(tǒng)大眾傳媒傳播方式可以分為原始傳播方式、手抄傳播方式、印刷傳播方式、電子傳播方式四類：

1、原始傳播方式

原始社會時期，由于生產(chǎn)力水平的低下，人們的生存只能依靠自然，而不能改造自然。這種情況迫使人們必須進(jìn)行交往活動，所以原始的信息傳播在原始社會占有重要地位?；?、圖騰和舞蹈是人類社會較早的信息載體，在不同程度上滿足了當(dāng)時人們遠(yuǎn)距離、長時間傳遞信息的迫切需求，也是古人傳遞信息，抒感的主要方式。但用這些媒介傳播的時效性和準(zhǔn)確性難以得到保證，所以逐漸被其它載體所取代。

2、手抄傳播方式

印刷術(shù)尚未發(fā)明之前，人類主要通過手抄的形式記載和傳遞信息。手抄傳播無論在信息傳播的準(zhǔn)確性，還是時效性上相對原始傳播方式而言都有質(zhì)的飛躍，其中絲綢、甲骨、竹片、石頭等都是手抄傳播的主要載體。由于其局限性，雖較之前動作、行為傳播有所進(jìn)步，但在傳播速度和傳播范圍上的弊端阻礙了信息傳播的大眾化的推進(jìn)過程。

二、現(xiàn)代大眾傳媒的涵義及優(yōu)勢

近幾年來，網(wǎng)站、博客以及最近一年多才出現(xiàn)的微博等形式的現(xiàn)代大眾傳媒已滲透到社會生活的各個層面?，F(xiàn)代大眾傳媒的嬗變使得之前人們被動接受信息的狀況得到改變，由單向的交流形式轉(zhuǎn)化為雙向互動的精神交流形式。伴隨著信息傳播迅速、接受信息便利的優(yōu)勢，現(xiàn)代大眾傳媒的影響已經(jīng)深入到人們社會生活的方方面面?？偟膩碚f，現(xiàn)代大眾傳媒相對傳統(tǒng)大眾傳媒具有以下幾方面優(yōu)勢：

1、時效性強(qiáng)

現(xiàn)代大眾傳媒突出的優(yōu)勢就是時效性強(qiáng)。在傳統(tǒng)大眾傳媒占據(jù)主導(dǎo)的時代，雖然不斷的在傳播時效性方面做出改進(jìn)，比如電視新聞頻道全天滾動播放以掌握最新的動態(tài)等，但由于傳統(tǒng)媒體采集信息、制作專題以及新聞的成本很高，且由于電視、廣播等媒體作為專門的機(jī)構(gòu)，有嚴(yán)格的流程要求以及人員配置，所以在這種情況下，傳統(tǒng)大眾媒體很難達(dá)到人們對信息時效性要求的標(biāo)準(zhǔn)。伴隨著衛(wèi)星技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，世界各地任何時間所發(fā)生的事件，通過網(wǎng)絡(luò)圖片、文字甚至視頻的形式傳播到世界的各個角落。現(xiàn)代大眾傳媒的出現(xiàn)在提高信息傳播速度的同時，也使人們了解實(shí)時政治、全球經(jīng)濟(jì)、各地文化的準(zhǔn)確性和客觀性大大提高。促進(jìn)了各種文化的交融，推進(jìn)了全球一體化進(jìn)程。

2、傳播信息量大

如今，人類已經(jīng)被擁有超強(qiáng)運(yùn)算能力的計算機(jī)帶入了信息爆炸的世界，每個人在這個世界中，都可以通過網(wǎng)絡(luò)成為信息源，各種信息各種思想交匯在一起，便形成了信息的大海。如今谷歌、百度等公司的發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)搜索功能逐漸強(qiáng)大起來，你可以隨時隨地檢索到全球所有圖書館的書籍目錄和各種專業(yè)的學(xué)術(shù)期刊甚至公司的商業(yè)數(shù)據(jù)資料，這十分有利于大眾對各類知識的掌握和自身素質(zhì)的提高。

三、現(xiàn)代大眾傳媒表現(xiàn)形式及特點(diǎn)

以互聯(lián)網(wǎng)為依托的現(xiàn)代大眾傳媒最早誕生于上世紀(jì) 60 年代末，上世紀(jì) 90 年代迅速普及。在我國，近十年得到迅速發(fā)展，截止去年 6 月份，我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)突破 4 億，超過我國人口比例的 25%，普及率超過 31.8%。5現(xiàn)代大眾傳媒的出現(xiàn)方便了人們的日常生活，也改變著人們的生活方式和學(xué)習(xí)方式，特別是伴隨著網(wǎng)站、博客以及微博等傳播形式出現(xiàn)，現(xiàn)代大眾傳媒時效性強(qiáng)，雙向交互性的特點(diǎn)得到進(jìn)一步的體現(xiàn)，給人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

1、網(wǎng)站定義及特點(diǎn)

網(wǎng)站（website）是指因特網(wǎng)上一塊固定的面向全世界消息的地方，由域名（也就是網(wǎng)站地址）和網(wǎng)站空間構(gòu)成，通常包括主頁和其他具有超鏈接文件的頁面。網(wǎng)站是由 html 文件（也就是網(wǎng)頁）組成的，可以這樣說，我們是通過瀏覽網(wǎng)頁來解讀網(wǎng)站的。個人或者組織可以通過網(wǎng)站這個載體提供相關(guān)的服務(wù)，獲取相關(guān)的信息以及公開有關(guān)的信息。目前，網(wǎng)站主要有官方網(wǎng)站、門戶網(wǎng)站、個人網(wǎng)站三類，功能也有所差異。官方網(wǎng)站主要是網(wǎng)絡(luò)上對主辦者所持有網(wǎng)站約定俗成的一種稱謂，它帶有權(quán)威性，體現(xiàn)著網(wǎng)站主辦者的意見和利益，比如各級政府網(wǎng)站；門戶網(wǎng)站是指通向某類綜合性互聯(lián)網(wǎng)信息資源并提供有關(guān)信息服務(wù)的應(yīng)用系統(tǒng)。

2、論壇定義及特點(diǎn)

論壇，BBS 的英文全稱是 Bulletin Board System，翻譯成中文就是“電子布告欄系統(tǒng)”的意思。早期的 BBS 的性質(zhì)和學(xué)校的布告欄類似，起消息的作用，唯一不同就是可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播。直到人們將蘋果計算機(jī)上的 BBS轉(zhuǎn)移到 pc 機(jī)上以后，BB 才被大多數(shù)人所接受。近些年來，由于科技的發(fā)展以及受眾者努力，BBS 的功能得到了很大的提高?，F(xiàn)在，通過論壇不但可以隨時取得各種最新的信息，還可以和網(wǎng)友進(jìn)行互動。

大眾傳媒的主要形式范文第4篇

關(guān)鍵詞　公共輿論　大眾傳媒　政策過程　積極效果

中圖分類號　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識碼A

作者簡介　鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，博士，鄭州450001

一、公共輿論與大眾傳媒

公共輿論一般是指相當(dāng)數(shù)量的公民通過各種途徑對某一問題產(chǎn)生的具有共同傾向性的看法或意見。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會時代，公共輿論的形成主要通過人與人之間口耳相傳的方式進(jìn)行，公共輿論的形成和擴(kuò)散的速度、范圍和影響力是有限的。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，大眾傳媒已成為公共輿論形成和傳播的主要載體，公共輿論傳播的速度、范圍和影響力隨之得到極大提高。不僅如此，人們對社會事務(wù)的認(rèn)識，很大程度上受到大眾傳媒所提供信息的影響。

在當(dāng)代社會，作為公共輿論主要載體的大眾傳媒大體可以分為傳統(tǒng)媒體和新興媒體兩大類型。傳統(tǒng)媒體一般是相對于“第四媒體”——網(wǎng)絡(luò)媒體而言，主要是指報紙雜志、電視、廣播等；新興媒體是指隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而產(chǎn)生，以互聯(lián)網(wǎng)等形式存在的新型大眾傳播媒介，新興媒體增長勢頭迅猛，目前已經(jīng)成為社會生活中公眾討論公共問題的重要平臺。

二、大眾傳媒在政策過程中扮演的角色

大眾傳媒參與政策過程主要是通過形成和增強(qiáng)一種公共輿論，來向政府的政策過程施加影響，以使政府接受和采納自己的意見主張。在當(dāng)代社會，大眾傳媒在國家政治生活中的地位日益突出，在參與政策過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色和功能。為了分析方便，本文將政策過程簡明地劃分為政策議程設(shè)置、政策制定、政策執(zhí)行和評估三個階段，大眾傳媒在其中每一個階段都扮演著重要的角色。

在政策議程設(shè)置階段，大眾傳媒通過刊發(fā)新聞報道和評論，形成一種無形的公共輿論的氛圍和壓力，能夠有效地影響政府對政策議題輕重緩急的考慮。大眾傳媒因而成為政策議程的建構(gòu)者之一，如拉雷·格斯頓指出，大眾傳媒在政府政策行為中的影響體現(xiàn)為：它能夠把一度是私人的問題通過公開報道而轉(zhuǎn)化為公共問題，使之成為政策議程的一部分。

在政策制定階段，政策議題涉及的公眾和利益集團(tuán)都積極通過大眾傳媒進(jìn)行利益表達(dá)，政府也通過大眾傳媒了解他們對政策議題的看法和立場。利益表達(dá)和利益綜合貫穿于政府議程設(shè)置、政策制定、執(zhí)行和評估的全過程，其中，包括政策方案設(shè)計、方案抉擇和政策合法化的政策制定階段往往是各種力量進(jìn)行表達(dá)和游說的高峰期和關(guān)鍵時期。

在政策執(zhí)行和評估階段，大眾傳媒對已經(jīng)出臺的政策進(jìn)行宣傳和解釋，使民眾最大限度地了解、接受和執(zhí)行政策，同時對政策的執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督反饋，確保政策的高效執(zhí)行。另一方面，大眾傳媒也可以把政策在執(zhí)行中發(fā)現(xiàn)的不足等信息反饋給政府，使政策得以修改和完善。在這一階段，大眾傳媒扮演了政策的宣傳者和監(jiān)督者的角色。

三、中國大眾傳媒參與政策過程的積極效果

改革開放以來，黨和政府對于傾聽民意、順應(yīng)民心、集中民智一直十分重視，而大眾傳媒是匯集和反映民意、民心和民智的重要渠道。因此，隨著中國體制改革和社會轉(zhuǎn)型，大眾傳媒已經(jīng)成為在制度化公民參與機(jī)制之外獨(dú)立成長的，一種公民進(jìn)行利益表達(dá)、參與政府政策過程的重要途徑，并主要帶來了以下五個方面的積極效果：

1.增加政策過程的公開性和透明度

在戴維·伊斯頓、阿爾蒙德等系統(tǒng)主義政治學(xué)者看來，政策就是政治體系在政治運(yùn)行中的產(chǎn)品。當(dāng)代學(xué)者一般認(rèn)為，制定和執(zhí)行政策是現(xiàn)代政府的最基本任務(wù)，政策過程是現(xiàn)代政治運(yùn)行的基本主題?，F(xiàn)代政治運(yùn)行的基本要求是公開透明、民主監(jiān)督、依法治理，這是當(dāng)代民主社會的基本共識。那么，公開透明也就是現(xiàn)代國家政策過程的基本要求。而大眾傳媒對政府政策過程的參與，可以促使政府政策過程更加公開透明。長期以來，中國政府十分強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德教育，比如“做人民的好公仆”、“全心全意為人民服務(wù)”等，中國各級政府官員在制定、執(zhí)行和評估政策等政策過程中，往往習(xí)慣于為民做主，自己主動發(fā)現(xiàn)人民群眾的疾苦和不滿，通過制定和執(zhí)行政策給予解決和滿足，政策議程的設(shè)立更多地屬于內(nèi)在創(chuàng)始模式和動員模式，而不重視、不習(xí)慣于政策過程本身的公開和透明，不重視、不習(xí)慣時刻接受人民群眾的監(jiān)督和批評。隨著國家民主法治建設(shè)的進(jìn)展，中國政府政策過程的公開化和透明化程度逐步提高，在這個過程中，大眾傳媒對政策過程的參與發(fā)揮了巨大的作用。

在現(xiàn)代社會，社會公眾權(quán)利意識高漲，積極參與政府的政策過程成為常態(tài)。政策過程的公開透明是大眾傳媒能夠參與政策過程的基本條件。因此，大眾傳媒會千方百計地了解和獲取政府政策過程的有關(guān)信息，本能地、持續(xù)地要求政府實(shí)現(xiàn)政策過程的公開化和透明化。英國社會理論家湯普森認(rèn)為，作為公共領(lǐng)域，現(xiàn)代大眾傳媒的重要性并不在于它開放了一個平等、開放和自由的公共對話空間，而在于它提供了“可見度”、“透明度”這種公共性。大眾傳媒的存在提高了傳媒事件的公共可見度，使得全社會范圍得以了解這個事件。大眾傳媒對政策過程的參與，使得政策過程暴露在媒體營造的公共討論空間之內(nèi)，媒體通過發(fā)揮傳播、放大與動員功能，使得更多的人參加公共討論，使得每一個公共討論的參加者都熟悉政策過程，增加了政策過程的公開透明程度。

大眾傳媒的主要形式范文第5篇

解讀大眾文化與大眾傳媒

解讀大眾傳媒與大眾文化的關(guān)系，首先要理解大眾文化及大眾文化在構(gòu)造人類大眾精神物質(zhì)生活水平和生活方式方面的重要影響力。大眾文化是一種都市工業(yè)社會或大眾消費(fèi)社會的特殊產(chǎn)物，是大眾消費(fèi)社會中通過大眾傳媒所承載、傳遞的文化產(chǎn)品，這是一種合成的加工的文化產(chǎn)品，其明顯特征是主要為大眾消費(fèi)而制造出來的，有標(biāo)準(zhǔn)化和模擬個性的特色。大眾文化是包含在主流文化之內(nèi)，它是一個社會內(nèi)與公眾輿論、價值觀念、社會時尚和生活方式大致趨同、基本適應(yīng)的、又是與傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容有直接傳承關(guān)系的文化形態(tài)。大眾文化有地域性、通俗性、消費(fèi)性、娛樂性、商業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性等種種特征。

大眾文化在我國新時期的崛起始于改革開放時期，在改革開放時期逐漸獲得了主體意識的民眾，不僅需要新的娛樂形式，而且也需要表達(dá)這一階層的意識形態(tài)。大眾文化的迅速崛起有一系列發(fā)行量巨大的通俗雜志和報紙作證，有一系列原來屬于高級文化陣列的嚴(yán)肅文學(xué)紛紛改弦易幟為通俗文學(xué)作證。大眾文化的通行無阻表明的是大眾對它的支持與認(rèn)同。關(guān)于大眾文化與大眾傳媒的關(guān)系，大眾傳媒是大眾文化的重要載體，大眾文化大眾傳媒傳播的重要內(nèi)容，大眾傳媒塑造大眾文化，大眾文化對大眾傳媒有重要影響。文化影響傳媒，有什么樣的大眾文化就有什么樣的大眾傳媒。傳媒受文化的浸潤影響，反映文化，代表文化，成為一定文化的喉舌。大眾傳媒的重要功能是傳播文化的功能。有人說一張報紙就是一個國家文化的一部日記，它默記民族的文化演化與變革的軌跡，預(yù)示文化進(jìn)化和傳播的基本趨勢。

大眾傳媒對通俗性、娛樂性、流行性、時尚性、商業(yè)性的大眾文化的傳播大大滿足了主體意識越來越強(qiáng)烈的現(xiàn)代人，使他們在一天的忙碌之后，能夠在這些輕松的節(jié)目和娛樂中得到松弛和滿足。這種滿足的結(jié)果使傳播大眾文化的大眾通俗刊物發(fā)行量得到迅速飆升。有統(tǒng)計資料顯示，上海的《故事會》發(fā)行量達(dá)650萬份，湖北的《今古傳奇》發(fā)行量達(dá)200萬份，北京的《啄木鳥》達(dá)175萬份，山西的《民間文學(xué)》達(dá)100萬份。這些巨大的發(fā)行量標(biāo)志著這些通俗文學(xué)有龐大的支持群體，它是對大眾文化合理性與合法性的禮贊，標(biāo)志著大眾文化節(jié)日的到來，也是對適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)者昌逆市場經(jīng)濟(jì)者亡的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的無言求證。在大眾文化強(qiáng)烈的通俗性和商業(yè)性的引導(dǎo)之下，許多報刊在發(fā)生著前所未有的質(zhì)與量的變化。許多報刊由過去的4版增加到8個版面甚至數(shù)十版、100版或更多。這增加的版面多是增加了表現(xiàn)大眾文化的娛樂版和生活時尚版。與此現(xiàn)象共生的是周末版和星期日刊的興旺發(fā)達(dá)及最體現(xiàn)大眾文化特征的晚報和都市報的異軍突起，成為報業(yè)發(fā)展的生力軍。與此形成鮮明對比的一個有趣或是諷刺現(xiàn)象是嚴(yán)肅文學(xué)的節(jié)節(jié)敗退和向通俗文學(xué)的靠攏。有資料顯示，安徽的《江淮文藝》改名為《通俗文學(xué)》、天津的《新港》改名為《文娛世界》、北京的《評論選刊》改名為《熱點(diǎn)文學(xué)》。報刊結(jié)構(gòu)、內(nèi)容數(shù)量的變化演繹在說明，大眾文化的巨大解構(gòu)力、浸染力和吞噬力，它無所不有，無處不在。它不僅無形中解構(gòu)了過去一體化的文化專制，而且它的浸染力通過大眾傳播得到充分發(fā)揮，即演繹世俗生活并把它演繹得無可抗拒。

文化對大眾傳媒的引導(dǎo)和影響作用在地域文化差異和地域傳媒差異上也得到了充分凸顯。我們可以說，一個最突出的例證是東西方傳媒存在很大差異，而這差異本身是東西方文化差異的代表，在此我們不作論證。以中國傳媒為例，南北大眾傳媒有很大不同。北派傳媒（以北京為代表）政治性、思想性、指導(dǎo)性強(qiáng)，有較高的文化品位、當(dāng)然也不乏前衛(wèi)。因?yàn)楸本┦鞘锥?，是先進(jìn)文化最先引薦和爭鳴的地方。北京文化的豪爽大氣、天子腳下的豪邁與責(zé)任感也使其排版大方質(zhì)樸洗練富有沖擊力。語言簡練準(zhǔn)確沉穩(wěn)。而南方的報紙則信息性、商業(yè)性很強(qiáng)，注重輿論監(jiān)督，娛樂版追逐時

尚、流行和明星，重視商業(yè)經(jīng)濟(jì)。在編排上花哨生動搶眼，更前衛(wèi)，是一種快餐文化。南北傳媒風(fēng)格的不同首先根基于文化的不同，即不同的大眾文化氛圍和土壤滋生出不同的傳媒。因?yàn)閭髅绞撬枷胍庾R的喉舌，文化引導(dǎo)、影響了傳媒的特色風(fēng)格與品位。

大眾傳媒是大眾文化的塑造者、引導(dǎo)者。大眾傳媒是形成大眾文化的重要手段和使者。如通過大眾傳媒建構(gòu)了電視文化、流行文化、音像文化、搖滾文化等。作為人類精神文明和物質(zhì)文明的大眾文化，不經(jīng)過大眾傳播，就得不到繼承和發(fā)展。而實(shí)際上，大眾傳媒在傳播一定文化的同時，也在建構(gòu)一定的價值意識形態(tài)。因?yàn)榇蟊妭髅酵ㄟ^傳播的議題設(shè)置功能，能讓人們感覺到那些被大眾傳媒所關(guān)注的傳播內(nèi)容便是主流的或是值得肯定和仿效的。

大眾文化在現(xiàn)今時代被大大渲染了其娛樂功能和消遣功能，加上人們欲望的膨脹和它無處不在的商業(yè)性，使得所有的文化資源都有可能被大眾文化形態(tài)納入市場，在新的包裝挖掘之后變?yōu)槲幕M(fèi)品。這一巨大解構(gòu)力和浸染力使得嚴(yán)肅文化和經(jīng)典作品也被演繹為大眾文化，并成為暢銷和流行之作。

[page_break]批判與解構(gòu)

大眾文化與大眾傳媒相互間的巨大作用與影響相互碰撞的直接結(jié)果是造成對它服務(wù)的對象———人的傷害。特別是當(dāng)媒介在文化領(lǐng)域已取得決定作用和關(guān)鍵性地位時，現(xiàn)代媒介傳播文化的功能主宰了人們認(rèn)知的世界，即提供并選擇性的建構(gòu)了社會知識的社會影像。我們透過這些知識和影像才能建構(gòu)我們的生活，即傳播學(xué)中的人們所處的第二世界和虛幻世界。這是個不真實(shí)的世界，但人類只有通過這個不真實(shí)的世界去認(rèn)識世界，因?yàn)槊襟w對于我們來說是如此重要，離開它，我們的世界是如此狹隘并且不現(xiàn)實(shí)。媒介是我們認(rèn)識世界的眼睛，媒介是人體的延伸，媒介即訊息。

大眾傳播對大眾文化淋漓盡致的渲染和大眾文化最重要的娛樂功能的發(fā)揮使得兩者產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面效應(yīng)。大眾文化的商業(yè)性使得大眾傳媒和大眾逐漸變得物化。在利潤最大化原則驅(qū)動之下，大眾傳媒的內(nèi)容變得膚淺，顯示出享樂傾向和游戲特征。這些欲望刺激產(chǎn)生的文化垃圾無助于人類精神境界的提高和心靈世界的升華，造成文化消費(fèi)的媚俗低級傾向，嚴(yán)重地敗壞了大眾的品位和文化修養(yǎng)水平，而且使人們更多地依賴電視等媒介，成為畸形的電視人或單面人。

現(xiàn)代傳媒造成了人的異化。大眾文化具有膚淺性、無根性、商業(yè)性的特征。馬爾庫塞指出，如果面對大眾的信息傳播是完全和諧而且不斷經(jīng)常不留痕跡地把藝術(shù)、政治、宗教、廣告節(jié)目融合在一起，他們使文化領(lǐng)域恢復(fù)了對他們自己的共同特征———商品形式的知覺，靈魂的音樂也是售貨術(shù)的音樂，人們考慮的不是真正的價值而是交換價值。大眾文化的商品性把人類異化為商品的人、物化的人。使人在商品的海洋中迷失自我。

以消費(fèi)為特征的大眾文化所啟動的大眾文化市場構(gòu)成了對精英文化和嚴(yán)肅文化的巨大沖擊，使其在文化重構(gòu)中以妥協(xié)退讓為代價以適應(yīng)市場，適應(yīng)這個一統(tǒng)天下的大眾文化時代。大眾文化設(shè)限了人的文化享受，使人類在大眾文化消費(fèi)中耗盡了空閑時間，失去了接觸高級文化的機(jī)會。媒介在給予人們充分選擇自由的幌子下，制約了人們接觸其他文化媒介的可能性。使我們的文化環(huán)境逐漸失去自主和多樣性，這類似于自然環(huán)境中失去自主和多樣性。這是十分可怕的。

大眾傳媒與大眾文化的互動削弱了文化的社會功能。高級文化的一個重要特征是超越現(xiàn)實(shí)，給人們提供一個理想目標(biāo)，即包含有否定現(xiàn)實(shí)的異端因素。文化的這種否定功能隨著大眾文化的產(chǎn)生而逐漸削弱甚至消失。這是因?yàn)閷⒋蟊娢幕膫鞑シ绞接糜诟呒壩幕?，從而將其中的異端觀點(diǎn)現(xiàn)實(shí)化，將理想物質(zhì)化。由于大眾文化取消對現(xiàn)實(shí)的懷疑、排斥、超越，人便變成為生意的、現(xiàn)實(shí)的、物質(zhì)的、思想平庸的人。

整合與重構(gòu)

從以上大眾文化與大眾傳媒的互動關(guān)系我們可以看出，大眾文化無時無刻不在影響著人們的思想和行為方式，其中通過大眾傳媒對人們的影響更為深刻。大眾文化與大眾傳媒在商業(yè)性上的一拍即合造成大眾傳媒這個以傳播精神思想文化內(nèi)容為主的文化產(chǎn)業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)的大海中迷失了方向。對大眾文化的過多關(guān)注和商業(yè)性追逐使其逐漸失去了其本應(yīng)具有的思想行為指路明燈的作用。