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低碳生活的影響范文第1篇

【關(guān)鍵詞】低碳生活方式 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

全球變暖已經(jīng)成為了一個事實，造成這種現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是溫室效應(yīng)。而溫室效應(yīng)主要是由于碳濃度的上升造成的，所以想要改變當(dāng)前的這種狀況，必須要減少碳的排放量，這樣才能夠控制溫室效應(yīng)，進(jìn)而抑制全球變暖的速度，達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。當(dāng)然人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)這個目的也做出了不少的努力，例如現(xiàn)在很流行的低碳生活方式。

一、低碳生活方式內(nèi)容簡述

（一）低碳生活方式提出的必要性

從上個世紀(jì)以來，全球的溫度平均上升了0.74度，而且還有繼續(xù)升高的趨勢，而且有關(guān)報道還說近十年來是人類歷史上最熱的十年[1]。當(dāng)然由于全球變暖還帶來了一些其他的災(zāi)害，如冰川融化會導(dǎo)致洪水、暴雨的發(fā)生，這些都給人們的生活和生產(chǎn)帶來了極大的威脅。所以說氣候問題已經(jīng)成為當(dāng)下急需要解決的問題。而全球變暖發(fā)生的主要原因正是以二氧化碳為主的溫室氣體的排放，所以只有從源頭上控制了這些溫室氣體的排放，才能夠有效的控制全球變暖，這就要求我們必須實行低碳生活方式。

（二）低碳生活方式的含義

從字面上我們大概可以知道低碳生活方式的含義，它其實就是一種低消耗、低能量的生活方式，主要強調(diào)的是人們在生活中要盡可能的減少能量的消耗，這樣就可以減少碳的排放，尤其是二氧化碳的排放量，最終可以減少對環(huán)境的破壞，使得氣候變暖的進(jìn)程變慢[2]。

二、低碳生活方式對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響

人們大力推行低碳生活方式自然是會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重要的影響的，主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）產(chǎn)生新的消費需求

我們都知道生產(chǎn)最主要的目的就是要滿足消費者的需求的，只有生產(chǎn)的產(chǎn)品被消費掉，這樣才算是一個完整的過程，因此低碳生活方式必然會使人們對于低碳市場產(chǎn)生一定的消費需求，以此來推動低碳生產(chǎn)的發(fā)展，也正是因為人們的消費需求才會推動低碳產(chǎn)品和服務(wù)有更好的發(fā)展空間。人們對于低碳市場所產(chǎn)生的消費需求會變成低碳生產(chǎn)的發(fā)展動力，同樣的如果低碳產(chǎn)品和服務(wù)得到了快速的發(fā)展，那么它必然會給人們帶來更多更好、更廉價的產(chǎn)品和服務(wù)的，所以我們應(yīng)該明白低碳生產(chǎn)和低碳消費之間本質(zhì)上就是生產(chǎn)和消費的關(guān)系，它們之間相互促進(jìn)，共同推動了低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）推動低碳生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變

低碳生活方式會讓人們產(chǎn)生新的低碳需求，而為了滿足這些新的需求，就需要相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)得到不斷的進(jìn)步，這樣才能夠滿足人們的需求?，F(xiàn)在人們的生活消費水平在不斷的提高，尤其是低碳消費水平。低碳生活方式可以說是一種全新的生活方式，所以它對和低碳相關(guān)的產(chǎn)品要求是比較高的，這就需要相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)來作為低碳產(chǎn)品發(fā)展的保障，同時給科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了新的要求，進(jìn)而推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。因此低碳生活方式的改變會使人們的生產(chǎn)方式發(fā)生改變，推動和低碳相關(guān)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，只要科學(xué)技術(shù)有了一定的發(fā)展，那么必然會推動更多新的低碳產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的出現(xiàn)和發(fā)展，使得低碳經(jīng)濟(jì)得到更加廣闊的發(fā)展空間。

（三）提供更多高素質(zhì)的勞動力

我們現(xiàn)在所大力提倡的低碳生活方式，它不僅僅注重對我們生活的外部環(huán)境的保護(hù)，而且也重視人自身的身體健康，更加注重人們的精神生活。勞動力也因此有更多的機會去接受知識教育等等，為他們提供更優(yōu)美的外部環(huán)境，讓他們的身體和精神都得到不同程度的放松，如果勞動者有了愉悅的心情之后，它的生產(chǎn)積極性也會被快速的調(diào)動起來的。在我們整個的經(jīng)濟(jì)生活中，勞動力可以說是一個很重要的組成部分，它不僅是生產(chǎn)者同樣也是消費者?，F(xiàn)在的社會又十分重視人才的培養(yǎng)，勞動者的素質(zhì)如果得到了提高，一定會推動整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

低碳生活方式的逐漸普及會使得高污染高排放的企業(yè)逐漸的被淘汰，相反的也會讓那些能源利用率比較高的新型工業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展。相關(guān)的發(fā)展理念也會發(fā)生改變，比如從先污染后治理的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏的發(fā)展理念，畢竟我們國家現(xiàn)在所倡導(dǎo)的是可持續(xù)發(fā)展。具體的可以通過制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和新能源開發(fā)等很多的途徑來減少煤炭等高碳能源的使用，使溫室氣體盡可能的減少，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)實現(xiàn)雙贏。

三、總結(jié)

全球不斷的變暖使人們意識到了環(huán)境保護(hù)的重要性，因此低碳生活方式成為了人們一種新的生活方式。當(dāng)然我們的生活中處處都充滿了經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以低碳生活方式必然會對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生一些不小的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]李海燕.試論低碳生活方式[J].生態(tài)環(huán)境學(xué)報，2013，04：723-728.

低碳生活的影響范文第2篇

【關(guān)鍵詞】藏傳佛教；甘孜藏區(qū)；社會生活

四川省甘孜藏族自治州位于青藏高原東南部、四川盆地西部。藏傳佛教在甘孜州廣為流傳，政府還曾不斷在今甘孜州轄區(qū)尋找到達(dá)賴轉(zhuǎn)世靈童，迎至布達(dá)拉宮座床；“達(dá)賴?yán)铩边@個名稱，是明朝蒙古可汗俺答（成吉思汗十七代孫）贈給索南嘉措（三世達(dá)賴），“遍知一切瓦齊爾達(dá)賴?yán)铩钡淖鹛栍纱碎_始?！斑_(dá)賴”是蒙古語“大?！钡囊馑?。從公元一七0八年七世達(dá)賴生于理塘，至一八五五年出生于乾寧的十一世達(dá)賴親政，歷時一百四十多年。這期間，在親政的五個達(dá)賴中，轉(zhuǎn)世于今甘孜州轄區(qū)的，就有七、九、十、十一、十四世。隨著佛教的傳人，宗教逐漸深入人心，從而形成了寺廟林立、僧徒眾多、群眾普遍信教的狀況。甘孜州藏傳佛教分本波、寧瑪巴、薩迦巴、噶舉巴、格魯巴五個教派。州內(nèi)有相當(dāng)多的本教徒，尤以德格和丹巴兩地為多，德格扎科的地金寺是白苯最高寺院。白玉縣的噶托寺是甘孜州第一座寧瑪巴寺廟。元朝時期，八思巴在甘孜州境內(nèi)一些地方積極活動，加緊開辟薩迦派傳教處所，削弱寧瑪派勢力。他到德格更慶寺，在大殿中置佛像一尊，把更慶寺作為薩迦派根據(jù)地。又在康北重鎮(zhèn)甘孜打金灘處親自立寺，并塑元朝皇帝忽必烈的護(hù)法神――“德公布”，因此寺是北京皇帝庫款所修，又稱為“漢人寺”。南宋高宗時，由都松欽巴把噶舉派傳入甘孜地區(qū)，在德格境內(nèi)創(chuàng)立八蚌寺，為州內(nèi)第一座噶舉巴寺院。第三世達(dá)賴?yán)锱c一五八零年途徑甘孜州北部，修建了理塘長青春科耳寺，這是康區(qū)格魯派的第一大寺，也是第一富寺。

藏傳佛教的傳播，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛的影響。在封建社會中，寺廟不僅是推崇宗教的場所，同時也是文化、教育、文藝的中心。寺廟對藏族地區(qū)的文化、教育、醫(yī)藥、歷算、文學(xué)等的整理收藏，繪畫藝術(shù)和造型藝術(shù)的發(fā)展，在歷史上是起了不可低估的作用的。在甘孜州的藏族群眾對藏傳佛教的信仰及深。他們把它看成心靈的寄托，一切思想言論無不染上宗教色彩；朝夕念經(jīng)，祈求佛庇佑，事無巨細(xì)，都要虔誠祈禱；家家豎供佛像，人人佩戴“呷烏”、“松廓”等護(hù)身符；房前屋后懸掛經(jīng)幡，路旁山口修建佛塔或堆置“瑪尼堆”；婚娶病痛，離家遠(yuǎn)行，均請喇嘛打卦念經(jīng)；有的人不僅要每天早晚向西方磕頭頂拜，甚至拋家棄產(chǎn)，一步磕一個長頭去拉薩朝佛，其中不少人倒斃于千里途中。

過去很多人稱藏傳佛教為喇嘛教，其實喇嘛并非教名?！袄铩币鉃椤吧先恕被颉吧蠋煛?，是一種尊稱。喇嘛的正式稱呼是“格堆巴”，意為“僧侶”。他們是藏區(qū)固定的宗教職業(yè)者。藏族諺語說“無喇嘛上人，如何近得佛？”“若無喇嘛在前，菩薩也不靈驗?！比藗兿嘈爬锸且龑?dǎo)他們進(jìn)入佛道的唯一導(dǎo)師，人們無論活著還是死后都需要喇嘛作他們的向?qū)?。在人們心目中喇嘛屬于“三寶”中的第一寶“僧”，因而受到大家的尊敬和崇拜，不論屬于那一種教派的喇嘛，對于平民百姓來說都是皈依和依靠的對象。在整個藏區(qū)，一個人從出生到死都離不開喇嘛的幫助，子女生下來時要請喇嘛命名，子女長大結(jié)婚須請喇嘛占卜，平時患病要喇嘛醫(yī)治，出門辦事也要請喇嘛占卜，人死后更需要喇嘛超度。只有通過喇嘛的念經(jīng)祈禱，俗人的身心才得以皈依佛法，免入地獄，得生善道。所以，人們在生活中遇到疑難問題總是請教喇嘛，因為他們相信喇嘛是人與神的中間人，無論男女老少非常崇敬喇嘛。社會上任何一種群體也離不開喇嘛的合作，一個部落、一個村寨、一個地區(qū)，甚至地方政府的重大事件也往往靠喇嘛來念經(jīng)、降神和占卜來最后決定。社會上的各種糾紛在俗人無法調(diào)解時靠喇嘛來裁定，占卜和神判有時候勝過法律。在日常生產(chǎn)中求雨、防雹、祈禱豐收等更是喇嘛的神圣職責(zé)，至于一年四季各種各樣的節(jié)慶盛典同樣離不開喇嘛的主持喇嘛們由此得到社會的尊敬，他們被奉為神的代言人，他們可以向人們傳達(dá)神的意志，并代表人們向神表示敬畏，傳達(dá)愿望和祈求。藏民把當(dāng)喇嘛視為人生的一大理想，家家都樂意送子入寺當(dāng)喇嘛。對于貴族世家的子女，喇嘛生活雖艱苦，但這是一種可靠的仕途，可以享受特殊的地位和特權(quán)，對于平民百姓來講，喇嘛的生活優(yōu)于他們，當(dāng)喇嘛既養(yǎng)家糊口，又是唯一可以提高自己社會地位的途徑。

喇嘛的種類雖然很多，但就一般而言，當(dāng)喇嘛必須入寺學(xué)經(jīng)，7～20歲期間受沙彌戒十條后稱為扎巴，入寺年滿20歲并受250條比丘戒（又稱具中戒或大戒）即為喇嘛。尤其是被稱為“具恰哇”的喇嘛必須經(jīng)過長期按部就班地學(xué)習(xí)各種經(jīng)典，以便升級畢業(yè)后考取格西學(xué)位。格魯派的哲蚌、色拉、甘丹三大寺的喇嘛攻讀格西學(xué)位課程不但內(nèi)容很多，而且時間也很長，必修的課程包括因明（初級3年）、中觀（被認(rèn)為最重要的科目，修四年）、戒律（學(xué)習(xí)4年）、學(xué)習(xí)俱舍同時研究高級因明（為期四年）。因此，真正學(xué)完所有的課程并通過無數(shù)的考試獲得格西學(xué)位的喇嘛畢竟是少數(shù)。多數(shù)沒有獲取學(xué)位的普通喇嘛，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)后，有的入深山老林修行，有的學(xué)了一些專業(yè)后從事繪畫、雕塑、醫(yī)學(xué)等方面的工作，有的并不系統(tǒng)的學(xué)經(jīng)，不重視經(jīng)典和理論，而是專靠法術(shù)咒語等在社會上個別進(jìn)行活動，稱為“阿巴”，意為咒師。也有的雖然住寺院學(xué)經(jīng)，但時常去農(nóng)村牧場替人念經(jīng)祈福消災(zāi)或超度亡靈或占卜禍?；蚯笥攴辣⒌鹊?，有的則留在寺院出賣勞力，承擔(dān)各種繁重的體力勞動，成為寺院的差役。值得注意的是，盡管佛教的教理宣傳對財富不能貪得無厭，要視財富為草葉上的露珠，但在寺院的上層喇嘛中憑借其宗教地位，搜刮勒索，橫征暴斂，積累私產(chǎn)，貪污受賄者也不乏其人。一些寺院中的上層喇嘛不同于世俗的貴族，就在于他們能夠利用廣大百姓的，通過布施捐贈、念經(jīng)、卜卦等獲得更多的社會財富。至于廣大的普通喇嘛，有的迫于生活，把寺院當(dāng)作一個棲息之所，有的則出于真誠的信仰，把寺院當(dāng)作修行場所。在沒有多少世俗正規(guī)學(xué)校的藏區(qū)，寺院又是學(xué)習(xí)知識的教育中心。因此，一般人要想得到一點書本知識，只有入寺當(dāng)喇嘛。于是喇嘛也就成了藏區(qū)傳播知識，受人尊敬的教師。

佛教自公元六七世紀(jì)傳入藏族地區(qū)后，迅速傳播開來，雪山環(huán)繞的高原大地成為佛教文化的樂園。佛教對藏族人的價值取向、道德規(guī)范、心理素質(zhì)、思維模式等諸多方面，無不給予深遠(yuǎn)而持久的影響。在歷史發(fā)展的長河中，藏傳佛教又吸取融合了多種文化，形成既是多元化的聚合體，又是博大精深、自成系統(tǒng)的文化體系。藏傳佛教的內(nèi)容豐富多彩，甚至令人神秘莫測。這是由于信仰滲透到生活的各個層面上，使生活宗教化、信仰化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]甘孜藏族自治州概況[M].四川民族出版社，1986.

低碳生活的影響范文第3篇

蘭州市是城市污染相對嚴(yán)重的城市，低碳生活方式在市民中的接受和傳播現(xiàn)狀尤為重要。本文從傳播學(xué)的角度分析低碳理念在市民中的了解、接受和傳播各階段的情況，以便為低碳生活的推廣提供一些事實性材料。

研究設(shè)計與資料獲取

市民對低碳生活的認(rèn)識是怎樣的呢？他們通過什么途徑產(chǎn)生這種認(rèn)識的？有效的宣傳方式有哪些？政府和大眾媒體在宣傳低碳理念中扮演怎樣的角色？為回答這些問題，2010年11～12月筆者以蘭州市城關(guān)區(qū)18周歲（含18周歲）以上的市民為對象進(jìn)行了一次問卷調(diào)查。調(diào)查采取多階段隨機抽樣和分層抽樣的方法，共發(fā)放問卷240份,收到有效問卷234份，有效率97.5。全部數(shù)據(jù)采用SPSS17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計和處理。在95%的置信度水平下分析調(diào)查結(jié)果。調(diào)查分為兩部分：第一部分調(diào)查240名市民對低碳生活的總體認(rèn)知狀況，包括態(tài)度、了解程度和途徑；第二部分調(diào)查低碳宣傳狀況，主要從傳者、傳播渠道和傳播效果等方面考察。

實證分析

（一）對低碳生活的認(rèn)識

1.了解程度不一，總體有一定了解

調(diào)查結(jié)果顯示，82%的被調(diào)查者對“低碳生活”這一概念有一定了解，僅有4%的被調(diào)查者表示對此非常了解，仍有3%的被調(diào)查者表示對“低碳生活”不了解。

2.主要通過媒體宣傳、網(wǎng)絡(luò)途徑、街道小區(qū)內(nèi)的宣傳欄了解低碳生活

在所有的了解途徑中，選擇報紙電視等媒體宣傳和廣告、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)論壇討論等網(wǎng)絡(luò)途徑、街道小區(qū)內(nèi)的宣傳欄這三種途徑的人數(shù)最多，分別占83.5%、45.2%、24.8%。從環(huán)保機構(gòu)了解低碳生活的比例僅為8.2%，可見環(huán)保機構(gòu)對此的宣傳力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此外，人際傳播的作用不明顯，家人朋友之間對此的交流比較少，可見低碳生活還未成為人們?nèi)粘Ｉ钪械脑掝}。而作為新媒體之一的手機在人們了解低碳生活方面幾乎沒有發(fā)揮應(yīng)有作用，僅有3.2%的受調(diào)查者通過這一途徑了解低碳生活。

3.對低碳生活方式主要持贊成態(tài)度，但仍有疑慮

絕大多數(shù)受調(diào)查者對低碳生活這一生活方式持贊成態(tài)度，僅有9.1%的人持無所謂態(tài)度。而在對執(zhí)行低碳生活是否會降低人們的生活水平進(jìn)行調(diào)查時，只有約1/3的受調(diào)查者明確表示執(zhí)行低碳生活不會降低生活水平，有20%的人表示不確定會不會降低，認(rèn)為可能會降低與可能不會降低的人數(shù)基本持平。

（二）低碳宣傳

1. 低碳生活的傳播效果

霍夫蘭在《說服與傳播》一書中指出，在新態(tài)度的學(xué)習(xí)過程中，有三個變量十分重要：注意、理解和接受。注意，承認(rèn)一個事實，一個人并不會注意每一個遇到的信息刺激。理解，承認(rèn)另一個事實，即信息如果過于復(fù)雜或模棱兩可，將不能被目標(biāo)受眾所理解。①同時信源的可信性影響著傳播效果。②

雖然人們在生活中可能或多或少聽說過與低碳生活相關(guān)的事項，但這并不代表著人們會把聽到的告訴他人。在這種情況下，基本上都是因為對所聽到的事情的真實性有所懷疑，或者是覺得事情本身沒什么重要性，因此也就沒有二次傳播的價值。就受調(diào)查者對與低碳相關(guān)的事項聽說情況來看，雖然人們或多或少都聽說過這些事項，但是選擇將自己聽說過的這些事項和朋友家人談?wù)摰娜藬?shù)還不到30%，明確表示不會向家人朋友提及的人數(shù)卻占到將近20%，近一半的人選擇可能會向家人朋友提及這些事項。這就表明，低碳傳播有待加強，這與低碳的宣傳息息相關(guān)。

賴特的“四功能說”中強調(diào)大眾傳播具有社會化功能，即在傳播知識、價值以及行為規(guī)范等方面具有重要作用。③但在對人們?nèi)粘＝佑|較多的廣播電視和報紙等大眾媒體關(guān)于低碳宣傳的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)46.8%的受調(diào)查者表示大眾媒體的宣傳一般，認(rèn)為這方面的宣傳很少的比例占7.4%，還有3.9%的受調(diào)查者表示沒有注意過，認(rèn)為宣傳比較多的不到40%。因此可以看出大眾媒體對于低碳生活的宣傳做得還不夠到位，大眾媒體沒有發(fā)揮應(yīng)有的向公眾傳遞信息的作用，也導(dǎo)致了相當(dāng)數(shù)量的人對低碳生活不了解。

2.低碳宣傳的傳播渠道

低碳宣傳的方式和措施多種多樣，其有效性也不盡相同。在此次調(diào)查中，調(diào)查者對常見的方式和措施進(jìn)行了分析：

（1）總體看來，最有效的三種宣傳方式是廣播電視宣傳、組織低碳的相關(guān)活動和報刊的宣傳。組織學(xué)習(xí)班、進(jìn)門入戶宣傳、傳單和橫幅這三種方式選擇比例最低，可以看出宣傳可行性不高。

（2）在保障低碳生活被更大范圍地推廣和執(zhí)行的措施中，近一半受調(diào)查者選擇“組織多種宣傳方式”和“媒體加大宣傳力度，建立監(jiān)督體制”。此外，選擇“國家制定政策和獎懲制度”的比例也較高（20.4%）。出臺專門法律以及市民之間相互鼓勵監(jiān)督都不能保障低碳生活被更大范圍地推廣和執(zhí)行。

3.政府在低碳宣傳中的角色

在調(diào)查中，81.8%的受調(diào)查者表示政府有必要號召市民執(zhí)行低碳生活，認(rèn)為在宣傳低碳生活中政府的作用可有可無的比例，與明確表示政府沒有必要號召市民的比例基本持平，都在10%左右。此外，調(diào)查者也對認(rèn)為政府沒有必要號召市民執(zhí)行低碳生活的原因進(jìn)行了分析，66.7%的受調(diào)查者認(rèn)為低碳是要市民身體力行的，政府不是執(zhí)行主體，市民才是；28.6%的受調(diào)查者則認(rèn)為政府對于這方面的宣傳內(nèi)容空洞，都是口號性的，對于市民來說沒有實際意義；4.7%的人認(rèn)為是否執(zhí)行低碳生活完全是個人的態(tài)度問題，和政府是否宣傳無關(guān)。因此，可以看出在低碳宣傳中，政府的宣傳是有必要的。而在低碳的執(zhí)行中，市民才是主體，是否采取低碳生活方式完全看個人，政府宣傳與號召只是外在因素。

結(jié)語

對以上分析進(jìn)行概括，可得出以下結(jié)論：

（一）從認(rèn)知層面來看，人們對低碳這一概念已較為了解，但仍存在概念認(rèn)識不清等誤區(qū)。大部分人都是通過媒體宣傳和廣告、網(wǎng)絡(luò)途徑、街道小區(qū)內(nèi)的宣傳欄了解低碳生活的，說明這三種方式關(guān)于低碳生活的宣傳較多，同時也表明宣傳方式不夠多樣化。

（二）在傳播渠道中，最有效的三種宣傳方式是廣播電視宣傳、組織與低碳相關(guān)的活動和報刊的宣傳。此外還需組織多種形式的宣傳，比如加大媒體宣傳力度，國家制定相關(guān)政策和獎懲機制。從傳播效果來看，大眾媒體對低碳生活的宣傳在廣度和深度上都做得不夠到位，目前的宣傳不能滿足市民的需要；低碳理念在人際傳播中的效果欠佳，一些居民缺乏低碳意識。

（三）從宣傳主體來看，政府的宣傳是有必要的，但宣傳策略不夠靈活，內(nèi)容較為空洞，與人們生活缺乏實際聯(lián)系。此外，環(huán)保機構(gòu)沒有發(fā)揮應(yīng)有的宣傳作用。

注釋：

①熊澄宇：《西方新聞傳播學(xué)經(jīng)典名著選讀》[M]，中國人民大學(xué)出版社，2004年版

②③郭慶光：《傳播學(xué)教程》[M]，中國人民大學(xué)出版社，1999年版

低碳生活的影響范文第4篇

曾幾何時，我們的生活開始用“碳”來計算。2009年底哥本哈根氣候大會的全球聚焦，更使得“低碳”成為各方關(guān)注的焦點。不知不覺中，低碳開始逐步走入人們的日常生活。那么北京市民是如何看待低碳生活的呢?市民現(xiàn)階段的生活習(xí)慣距離低碳的標(biāo)準(zhǔn)有多遠(yuǎn)，是否愿意嘗試選擇低碳生活呢?帶著這些問題，北京市社情民意調(diào)查中心于2010年5月以計算機輔助電話訪問(CATI)調(diào)查形式對北京市18區(qū)縣1146名市民進(jìn)行了調(diào)查。

市民眼中的低碳生活

低碳生活是減少二氧化碳排放量、節(jié)約能源，也就是低能量，低消耗，低開支的生活。由于北京不斷加大對低碳生活的宣傳力度，大部分被訪市民聽說過低碳生活，并對其理解較為準(zhǔn)確，但農(nóng)村居民對其還較為陌生。

逾七成被訪市民聽說過低碳生活

調(diào)查顯示，72.3％的被訪市民聽說過低碳生活的概念，其中64.2％能給出低碳生活的解釋，8.1％聽說過但不知道如何解釋。在能對低碳生活做出解釋的736名被訪市民中，89.7％對其闡釋較為全面，更有35％完全闡釋正確，另外還有10.3％闡釋錯誤?？梢?，大部分北京市民對低碳生活的概念并不陌生，且理解也較為準(zhǔn)確。另外，不足一半(42.6％)的農(nóng)村居民聽說過低碳生活，這一比例遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)市民81.5％的比例。

調(diào)查顯示，市民主要通過傳統(tǒng)媒體中的電視和報紙、雜志了解低碳生活，比例分別為88.3％和76.3％。其次是與親朋好友聊天和網(wǎng)絡(luò)渠道，比例分別為65.3％和64.6％。另外，43％的被訪市民表示曾主動了解低碳生活的相關(guān)內(nèi)容，可見市民對低碳生活的認(rèn)知具有一定主動性，反映出人們對低碳生活內(nèi)容的關(guān)心。

“節(jié)能減排”是北京市民對低碳生活的主要理解

調(diào)查顯示，北京市民對低碳生活的主要理解為“節(jié)能減排”，這符合低碳生活的實質(zhì)含義。在聽說過低碳生活的828位被訪市民中，人們既給出了低碳生活的概括性解釋，也列舉了其在生活中的例子。從中可以歸納出，60％的被訪市民表示低碳生活中包括減少二氧化碳排放量，50.7％表示包括節(jié)約能源，還有33.6％和9.8％表示包括綠色環(huán)保和節(jié)儉、省錢。

另外，被訪市民認(rèn)為綠色出行、節(jié)電和節(jié)水是低碳生活的具體體現(xiàn)。在聽說過低碳生活的被訪市民中，若只考慮其舉出的具體例子，則綠色出行、節(jié)電和節(jié)水的比例較高，分別為42.6％，26.8％和20.3％。認(rèn)為低碳生活的表現(xiàn)是少用一次性物品(7.4％)、垃圾分類(6.3％)、購買環(huán)保型家具電器(5.8％)等的市民比例均沒有超過10％。

市民認(rèn)為低碳生活的主要意義是保護(hù)環(huán)境和解決氣候問題

調(diào)查顯示，32.2％的被訪市民認(rèn)為倡導(dǎo)低碳生活最主要的意義是可以保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)；28，7％的人認(rèn)為倡導(dǎo)低碳生活可以緩解溫室效應(yīng)造成的氣候問題，還有18.6％和10.6％的人認(rèn)為倡導(dǎo)低碳生活可以使公眾擁有更健康、綠色的生活習(xí)慣、使社會加快向可持續(xù)發(fā)展的“綠色經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變。特別地，只有9.5％的被訪者認(rèn)為低碳生活最主要的意義是減少對不可再生能源的消耗，節(jié)約能源。所以說，人們普遍認(rèn)為低碳生活的主要意義在于解決生態(tài)環(huán)境和氣候問題，而非能源問題。北京低碳生活進(jìn)行時

北京作為國家首都及國際大都市，節(jié)儉的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和時尚的生活觀念同時影響著市民，使其生活習(xí)慣與低碳生活較為靠近，且已有一部分被訪市民正在體驗低碳生活。我們選出18個有代表性的低碳生活習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，被訪市民平均做到了其中15個，另有15.9％的被訪市民完全做到了這18個細(xì)節(jié)。可見在被訪市民中，雖然不是所有生活習(xí)慣都符合低碳生活的標(biāo)準(zhǔn)，但大部分是與低碳生活相符的(見右圖)。

逾八成被訪市民節(jié)能意識較強

調(diào)查顯示，在節(jié)約能源、拒絕浪費方面的4個細(xì)節(jié)上，有83.2％的被訪市民能夠完全做到。其中，96.6％的被訪市民平時少或盡量不使用空調(diào)：96.5％的被訪市民當(dāng)家用電器長時間無人使用時，能夠及時調(diào)整為待機狀態(tài)或關(guān)閉電源；94.9％平時注意節(jié)約用水或安裝節(jié)水龍頭；92.3％拒絕購買過度包裝的禮品或其它商品?？梢姡本┚用裼捎谑艿絺鹘y(tǒng)生活習(xí)慣的影響，在節(jié)約能源、拒絕浪費方面向低碳生活轉(zhuǎn)變得較為自然、順暢。

近四成被訪市民環(huán)保意識較強

在被訪市民中，37.4％能夠完全做到有關(guān)綠色環(huán)保的4個細(xì)節(jié)。其中，94.9％的被訪市民拒絕食用野生動物做的萊肴，90.1％拒絕購買不環(huán)保的高檔家具；73％的被訪市民在日常購物時使用環(huán)保購物袋：56.2％除廢品出售外，對生活垃圾進(jìn)行分類后再投放?？梢?，市民的垃圾分類意識還有所

18個有代表性的低碳生活習(xí)慣

1　拒絕購買過度包裝的禮品或其它商品

2　多開窗通風(fēng)，盡量少或不使用空調(diào)

3　平時注意節(jié)約用水，或安裝節(jié)水龍頭

4　當(dāng)家用電器長時間無人使用時，及時調(diào)整為待機狀態(tài)或關(guān)閉電源

5　除廢品出魯外，對生活垃圾進(jìn)行分類后再投放

6　拒絕食用野生動物做的菜肴(如魚趣、熊掌等)

7　拒絕購買冪環(huán)保的高檔家具。如紅木、真皮等家具

8　在日常購物時使用環(huán)保購物袋

9　在家中少或不使用一次性餐具

10　在家中少或不使用一次性紙杯

11　餐館就餐時使用一次性餐具。如一次性筷子

12　不在郊游野餐時使用一次性餐具

13　四層以內(nèi)盡量走樓梯，或平時少乘電梯

14　盡量多使用公共交通出行，或騎車、步行；少乘坐出租車，私家車或?qū)Ｓ棉I車

15　駕車接送弦子上下學(xué)

16　采用節(jié)能的方式開車。如避免冷車啟動，避免突然變速，定期更換機油等

17　除交通限行外。有意識減少駕車出行次數(shù)

18　如買車，選擇小排量的汽車欠缺，如果能在這一點上得到提高，北京市民就會向綠色環(huán)保的生活前進(jìn)一大步，從而更加接近低碳生活。

逾四成被訪市民較少用或不用一次性餐具和紙杯

低碳生活提倡減少對日常一次性用品的使用，特別是一次性餐具。調(diào)查顯示，43.5％的被訪市民能完全做到有關(guān)減少一次性餐具使用方面的4個細(xì)節(jié)。其中，98.8％的被訪市民在家很少或不使用一次性紙杯，94.3％的被訪市民在家中很少或不使用一次性餐具，66.8％的被訪市民在餐館就餐時不會要求使用一次性餐具，57.4％的被訪市民在野餐時不準(zhǔn)備一次性餐具?？梢钥闯?，市民在家中時對一次性餐具及紙杯使用次數(shù)很少，但在外出用餐時的使用頻率較高，人們在外出用餐時的低碳意識還有待提高。

七成被訪市民有綠色出行習(xí)慣

調(diào)查顯示，70.8％的被訪市民有綠色出行的生活習(xí)慣――平時不駕車的被訪者，能夠完全做到綠色出行的2個生活細(xì)節(jié)；平時駕車的被訪者，既能做到2個綠色出行的生活細(xì)節(jié)，也能完全達(dá)到4個低碳用車的標(biāo)準(zhǔn)。在所有被訪市民中，89.3％平時盡量多使用公共交通出行；84.7％平時盡量走樓梯、少乘電梯。

另外，在347名平時會駕車出行的被訪者中，46.1％完全符合4個低碳用車標(biāo)準(zhǔn)。其中，92.5％會采用節(jié)能的方式開車，如避免冷車啟動、避免突然變速或定期更換機油；81.3％會除交通限行外，有意識減少駕車出行次數(shù)80.1％在更換新車時，會選擇小排量的汽車：65.1％不駕車接送孩子上下學(xué)。

調(diào)查還顯示，北京市民體驗低碳生活的總體意愿很高(95.6％)，其中市民最愿意嘗試著節(jié)約用水和注意及時關(guān)閉長時間無人使用的家用電器。

低碳生活的影響范文第5篇

調(diào)查對象與方法

對象為隨機抽取仙游縣華僑中學(xué)高中三個年級同學(xué)，參加問卷共有126人。

調(diào)查方法：采用自行設(shè)計的“高中學(xué)生關(guān)于低碳生活的調(diào)查問卷”，內(nèi)容主要包括高中學(xué)生對于低碳生活的認(rèn)識狀況、態(tài)度狀況和行為狀況。

分析方法：編碼問卷全部回收后，進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入，運用數(shù)據(jù)分析軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析。

調(diào)查結(jié)果及分析

XX.17%的同學(xué)選擇很有必要建立“低碳生活一族”社團(tuán)，XX.92%的同學(xué)選擇可有可無。可見同學(xué)對學(xué)校倡導(dǎo)低碳生活理念有較高的認(rèn)同度與參與愿意。

低碳生活內(nèi)涵、內(nèi)容的熟悉程度： XX.83%的學(xué)生認(rèn)為提倡低碳生活是有（很有）必要的,可見學(xué)生對于低碳生活的認(rèn)可度很高。XX.41%的學(xué)生聽說過低碳生活，其中72.22%的學(xué)生了解低碳生活,可見學(xué)生已經(jīng)開始關(guān)注低碳生活。低碳關(guān)于哪些方面：78.6%的同學(xué)選擇發(fā)展新能源，77.8%的同學(xué)選擇降低二氧化碳的排放，73.02%的同學(xué)選擇節(jié)能。使用新能源（特別是清潔能源）及節(jié)能都可以減少礦物能源的使用，從而降低二氧化碳的排放，可見大部分同學(xué)對低碳就是減少二氧化碳排放有明確的認(rèn)識。僅有60.32%的同學(xué)認(rèn)為不會降低生活水平，17.46% 的同學(xué)選擇不清楚，可見對于低碳生活的內(nèi)涵部分學(xué)生還是不清楚甚至誤解。

低碳生活相關(guān)知識的獲取途徑：有93.65%的學(xué)生是從廣播電視報紙雜志上知道低碳生活的，比例遠(yuǎn)大于其他途徑，只有6.35%的學(xué)生是從教師、同學(xué)處知道低碳生活，可見學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行低碳生活理念和實踐教育開展得不理想，在倡導(dǎo)公眾參與方面還大有可為。

影響低碳生活的實踐方法：

水電：僅有15.87%的同學(xué)選擇手洗衣物這種家庭節(jié)能減排方法。84.13%的同學(xué)經(jīng)常隨手關(guān)閉水龍頭，42.06%的同學(xué)不認(rèn)同盆浴，XX.08%的同學(xué)選擇經(jīng)常隨手關(guān)閉電器，可見仍有很大一部分同學(xué)沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，測試表明1次盆浴與5次淋浴用水量相當(dāng)，可知盆浴使用熱水所耗能源比淋浴大得多。隨手關(guān)燈，每戶每年可節(jié)電約4.9度。XX.43%的同學(xué)家里的照明工具選擇節(jié)能燈可見莆田地區(qū)推行節(jié)能燈已有成效，但還有提升的空間。僅有XX.13%的同學(xué)選擇夏季空調(diào)溫度設(shè)定27度及以上。夏季空調(diào)設(shè)定的溫度越低，耗能越多，經(jīng)試驗測得空調(diào)設(shè)置在27℃左右，人體的感覺為舒適，而空調(diào)的溫度調(diào)控到27℃可比20℃時節(jié)省電能約30%。

食物：民以食為天的傳統(tǒng)思想使得中國人的飲食和食物支出占總支出的30%~50% 。調(diào)查顯示：18.25%的同學(xué)選擇學(xué)校訂飯，XX.32%的同學(xué)選擇外賣，XX.43%的同學(xué)自帶或者回家；XX.05%的同學(xué)選擇自帶餐具，73.02%的同學(xué)選擇使用餐廳提供的消毒餐具，XX.94%的同學(xué)選擇使用一次性餐具；XX.38%的同學(xué)選擇偶爾會有剩飯剩菜，14.29%的同學(xué)選擇經(jīng)常有剩飯剩菜。XX.35%的同學(xué)點菜時會注意分量，XX.44%的同學(xué)有意識減少肉食多吃蔬菜?？梢妼W(xué)生對于食品碳足跡觀念比較單薄，食品的二氧化碳總釋放量取決于其產(chǎn)地、原材料、翻耕、播種、化肥和農(nóng)藥制造、收獲、運輸?shù)郊庸S、再到用電力清洗、加工和包裝、運到商店的每一個步驟；再加上當(dāng)森林因放牧和耕作而消失所引起的碳匯損失。購買本地食品、將紅肉和乳品改為雞、魚、蛋或蔬菜都能減少碳排放。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家肖爾茨創(chuàng)建了一個碳計算器。按照這個計算器，一個煮熟的雞蛋會排放XXX克二氧化碳當(dāng)量的溫室氣體，而喝上一碗牛奶谷物的二氧化碳當(dāng)量是1224克——相當(dāng)于駕駛一輛SUV車6公里的碳排放。

穿戴：XX.41%的同學(xué)有較少不怎么穿的衣服，XX.71%的同學(xué)有較多不怎么穿的衣服。學(xué)生對穿戴產(chǎn)生的碳排放意識薄弱。

出行：26.2%的學(xué)生使用公交車，64.29%的學(xué)生步行或自行車，9.52%的學(xué)生私家車或者打車。55.56%的同學(xué)經(jīng)常選擇綠色交通工具，42.06%的同學(xué)有時選擇綠色交通工具。

調(diào)查結(jié)論

目前高中學(xué)生對低碳生活的了解情況認(rèn)知度參差不齊，大部分學(xué)生對低碳生活的了解僅僅限于表面，并沒有深入了解，殘缺性低碳生活認(rèn)知必然造成部分青少年在踐行低碳生活過程中做得不盡人意，多數(shù)學(xué)生不會探索科學(xué)方法計算家庭或個人踐行低碳生活的外在價值。在日常生活中，學(xué)生能做到一些與低碳生活要求相符的行動，但是同時很多高中學(xué)生，買東西追求時尚，吃穿、出行等方面浪費現(xiàn)象較嚴(yán)重，主要存在不能在衣食住行用等各個方面都踐行低碳生活、不能自覺地、持之以恒地踐行低碳生活、不善于使用科學(xué)方法踐行低碳生活等狀況。所以有必要加強平常的宣傳教育力度，指導(dǎo)學(xué)生對低碳生活進(jìn)行系統(tǒng)的了解和學(xué)習(xí)。

對實踐活動的建議

為了樹立高中學(xué)生低碳生活的思想觀念和社會責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生從自身做起，從點滴做起，養(yǎng)成良好的 “低碳生活”習(xí)慣；鼓勵高中學(xué)生能身體力行，為自己、為社會、為他人做好踐行低碳生活方式的榜樣作用，實現(xiàn)高中學(xué)生自身社會價值；高中化學(xué)教學(xué)可以做以下幾種實踐：

一、高中化學(xué)教育將低碳生活教育納入當(dāng)前教育體系之中，通過開設(shè)第二課堂、社會實踐課程或者興趣小組活動的方式，改進(jìn)學(xué)生殘缺性低碳生活認(rèn)知構(gòu)成。