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家校合作的基本內(nèi)容范文第1篇

關(guān)鍵詞：家校共育家校合作教育合力

中圖分類號(hào)：G636文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2020）13-0201-02

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，教育也隨之不斷變革。當(dāng)今時(shí)代要求培養(yǎng)的新時(shí)代人才不僅僅是掌握一定知識(shí)的人才，更是德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。小學(xué)階段作為一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵期，是學(xué)生的心理、人格、品德等方面的重要奠基階段。教育是一個(gè)復(fù)雜且持續(xù)的過(guò)程，在這一過(guò)程當(dāng)中，需要多方教育力量共同發(fā)揮作用，家庭和學(xué)校作為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的主導(dǎo)教育力量，應(yīng)該就學(xué)生的教育實(shí)際達(dá)成教育共識(shí)，采取多種教育手段，以促進(jìn)學(xué)生自由、健康、全面的發(fā)展。因此，家校雙方的相互協(xié)調(diào)，相互配合是十分重要的。

一、家校共育的概念界定

（一）家校共育的基本內(nèi)容

家庭和學(xué)校在教育中所要扮演的角色定位是不一樣的，因此家庭和學(xué)校的教育內(nèi)容也各有不同。家庭教育的內(nèi)容復(fù)雜，廣泛且細(xì)致，家庭教育的關(guān)注點(diǎn)是“育人”。而學(xué)校教育的教育內(nèi)容是由國(guó)家制定的、系統(tǒng)的、連貫的、有內(nèi)在科學(xué)依據(jù)的學(xué)科知識(shí)體系，主要指文化課方面的學(xué)習(xí)，其次是思想品德方面的教育。我們對(duì)學(xué)校教育的關(guān)注點(diǎn)主要是“教書”。強(qiáng)調(diào)家校共育的原因在于單方面的家庭教育或者學(xué)校教育都具有自身的片面性，家校共育的基本內(nèi)容可以認(rèn)為是家庭教育和學(xué)校教育的相互補(bǔ)充，即要求家校雙方相互合作，既實(shí)現(xiàn)孩子學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的需要，又滿足思想品德提升的需要。

（二）家校共育的優(yōu)勢(shì)

1.教育目標(biāo)的一致性，形成家校共育合力

雖然家校雙方的教育思想、教育內(nèi)容及教育方法不盡相同，但學(xué)校教育和家庭教育的目的是一致的，都是為了把孩子培養(yǎng)成社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，將孩子培養(yǎng)成才?；谶@一點(diǎn)，學(xué)校和家庭雙方都應(yīng)該努力把雙方對(duì)孩子的教育期盼匯成一股力量，共同為孩子的成長(zhǎng)助力。

2.教育內(nèi)容的互補(bǔ)性，構(gòu)成家校共育整體

21世紀(jì)要求的教育，是能夠促進(jìn)人的全面的、和諧的發(fā)展的教育，以培養(yǎng)造就社會(huì)所需要的健全的人。然而家庭及學(xué)校教育的教育內(nèi)容各有側(cè)重，也都涵蓋涉及不到的教育層面，單靠某一方面的教育力量并不能滿足這一教育要求，這就要求家庭教育和學(xué)校教育必須堅(jiān)持相互補(bǔ)充原則，在充分聯(lián)系和交流的基礎(chǔ)上，利用一切教育機(jī)會(huì)，塑造一個(gè)教育共同體。

3.教育教學(xué)的及時(shí)性，達(dá)成家校共育協(xié)作

家庭教育不是系統(tǒng)、整塊進(jìn)行的，它是滲透在家庭生活的細(xì)枝末節(jié)之中的。教育教學(xué)的及時(shí)性可以認(rèn)為是家長(zhǎng)在家庭生活過(guò)程中及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行教育，而不是想當(dāng)然的說(shuō)教。及時(shí)性教育是建立在家長(zhǎng)對(duì)孩子的充分了解的基礎(chǔ)上的。家庭教育與學(xué)校教育的及時(shí)性表現(xiàn)在不同方面，因此，要堅(jiān)持及時(shí)施教原則，實(shí)現(xiàn)家校協(xié)作。

二、家校共育的現(xiàn)有問(wèn)題及原因

（一）家校共育觀念難成共識(shí)

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)各界對(duì)教育的重要性認(rèn)識(shí)空前提高。學(xué)校在充分發(fā)揮教育作用的同時(shí)，也力求取得家庭的配合，雙方形成教育合力。家長(zhǎng)的教育意愿是認(rèn)真且強(qiáng)烈的，對(duì)于學(xué)校的相關(guān)教育理念及教育方法大多是支持且配合的。但有時(shí)家校雙方由于各自立場(chǎng)不同，對(duì)教育的認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生分歧。

1.從學(xué)校層面講

教師對(duì)于家長(zhǎng)參與學(xué)校教育持消極態(tài)度。一方面，教師認(rèn)為大多數(shù)學(xué)校教學(xué)工作并不需要家長(zhǎng)參與，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校教育教學(xué)各個(gè)方面并不了解，給家長(zhǎng)普及相關(guān)信息既費(fèi)時(shí)又耗力，無(wú)疑是給自己的工作增加負(fù)擔(dān)。另一方面，教師認(rèn)為家長(zhǎng)參與學(xué)校教育工作純屬是添亂，他們只會(huì)指責(zé)教師工作中的問(wèn)題和不足，而不能促成相關(guān)問(wèn)題的解決。

2.從家長(zhǎng)層面講

基于客觀原因，絕大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有太多的時(shí)間和精力與學(xué)校教育達(dá)成實(shí)際配合，對(duì)待教育的態(tài)度也不十分端正。部分家長(zhǎng)在潛意識(shí)里對(duì)家校教育進(jìn)行了明確分工，他們認(rèn)為教育就是學(xué)校的事，是教師的事，作為家長(zhǎng)，所要承擔(dān)的責(zé)任就是保障好孩子的物質(zhì)生活條件，提供好的條件讓孩子去接受學(xué)校的教育，讓教師把孩子培養(yǎng)成才。這種觀點(diǎn)既狹隘又不負(fù)責(zé)任，嚴(yán)重忽視了家庭教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要意義。家校合作是一種雙向活動(dòng)，是家庭教育與學(xué)校教育的相互配合[1]。缺了哪一方面的支持，教育都難以完整。

（二）家庭學(xué)校間缺乏有效溝通

家庭學(xué)校間缺乏有效溝通，一方面是因?yàn)樵诤⒆拥慕逃龁?wèn)題上，家長(zhǎng)與學(xué)校的溝通缺乏主動(dòng)性，絕大多數(shù)家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校后，很少與學(xué)校教師就孩子的生活與學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)溝通。這種被動(dòng)態(tài)度導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生在家的生活表現(xiàn)及學(xué)生的性格、興趣、心理發(fā)展?fàn)顩r了解不足。而家長(zhǎng)除了成績(jī)單上反饋的單一信息，對(duì)孩子在學(xué)校的其他表現(xiàn)一無(wú)所知。很容易出現(xiàn)學(xué)生的品德教育與學(xué)科教育不能同步發(fā)展的情況，出現(xiàn)“真空教育”。

另一個(gè)方面是因?yàn)榧倚ｋp方溝通方式單一化。傳統(tǒng)家校溝通方式可以做到將全班家長(zhǎng)集中起來(lái)，統(tǒng)一通知，傳達(dá)信息，高效地實(shí)現(xiàn)教師對(duì)家長(zhǎng)溝通聯(lián)系的單向需要，但是卻很少能接收到家長(zhǎng)的反饋。此外，這些傳統(tǒng)的家校溝通方式對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)缺乏針對(duì)性和實(shí)用性，不能使家長(zhǎng)在教育觀念、教育方法上有所革新，不能實(shí)現(xiàn)家校教育的信息互補(bǔ)。

（三）家校共育內(nèi)容不夠全面

在中國(guó)應(yīng)試教育的大環(huán)境下，教師及家長(zhǎng)的教育內(nèi)容普遍偏重于學(xué)生的文化課教育，而對(duì)孩子的品德教育及心理健康教育重視不足。這導(dǎo)致家長(zhǎng)與教師的交流內(nèi)容以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?，?duì)學(xué)生身心健康及其他方面的關(guān)心相對(duì)較少[2]?？墒菍W(xué)習(xí)成績(jī)并不能作為評(píng)判一個(gè)學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，文化的缺失或許不是真正的缺失，性格和心理上的缺失才是真正的缺失。無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師都不能把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)作唯一的教育指標(biāo)，而是要著重關(guān)注學(xué)生的心理傾向、行為表現(xiàn)、品德發(fā)展、實(shí)踐技能等方面的能力發(fā)展?！敖逃?，不僅是“教”給學(xué)生知識(shí)，更重要的是“育”，即教給他們生活的技能，讓他們學(xué)會(huì)做人。這樣，學(xué)生長(zhǎng)大成人，走向社會(huì)，才能夠有生活的目標(biāo)，能為了理想而奮斗，能堅(jiān)持做人的本分。

三、家校共育的基本對(duì)策與建議

（一）樹立平等的家校共育合作觀念

家校合作，除了共同的目標(biāo)、正確的角色定位，還要有積極的合作態(tài)度和意愿，合作關(guān)系才能順利建立。首先，學(xué)校要充分重視家校共育的積極意義，將家校合作看作幫助學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)教師職業(yè)技能不斷提高的重要途徑[3]。教師與家長(zhǎng)身份雖有不同，但二者是一種平等的關(guān)系。教師不應(yīng)該自居高位，當(dāng)出現(xiàn)教育問(wèn)題時(shí)，對(duì)家長(zhǎng)頤指氣使。本質(zhì)上，教師與家庭是一個(gè)權(quán)責(zé)共擔(dān)體，好與壞都不能歸為某一方。教師與家長(zhǎng)雙方都應(yīng)該嘗試著將心比心地去思考問(wèn)題，理解對(duì)方的處境，配合對(duì)方的教育活動(dòng)。

其次，家長(zhǎng)也應(yīng)該端正自己的態(tài)度，理性地分析孩子成長(zhǎng)道路上的長(zhǎng)處與不足，充分尊重教師，理解信任教師，積極參與學(xué)校相關(guān)教育活動(dòng)，主動(dòng)與教師進(jìn)行交流。在雙方的教育理念出現(xiàn)分歧時(shí)，家校雙方都應(yīng)該保持一個(gè)理性的態(tài)度，平等地協(xié)商。

（二）建立有效的家校共育溝通方式

1.在真誠(chéng)、尊重基礎(chǔ)上形成良好溝通態(tài)度

首先，從人際交往的角度出發(fā)，無(wú)論教師還是家長(zhǎng)，都要抱著真誠(chéng)的態(tài)度，坦誠(chéng)地與對(duì)方交流，充分表達(dá)自己的真實(shí)想法，這樣不論對(duì)于更好了解學(xué)生還是有效解決問(wèn)題都十分有幫助。

其次，溝通應(yīng)該建立在相互尊重的基礎(chǔ)上。教師及家長(zhǎng)雙方應(yīng)該相互尊重對(duì)方的人格、立場(chǎng)、思維方式，善于從對(duì)方的觀點(diǎn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，也要接納對(duì)方的不足，共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

2.建立多樣化的家校溝通形式

一方面要?jiǎng)?chuàng)新家校溝通形式，如改革傳統(tǒng)家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容及合作形式。以往的家長(zhǎng)會(huì)過(guò)于形式化，教師在講臺(tái)上不停地說(shuō)，家長(zhǎng)在臺(tái)下默默地聽。教師會(huì)指出學(xué)生的問(wèn)題及不足，卻很少真正和家長(zhǎng)溝通應(yīng)該如何解決這些問(wèn)題。以座談會(huì)的形式組織召開家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)、教師和學(xué)生圍坐在一起，共同交流溝通，更利于激發(fā)家長(zhǎng)參與學(xué)?；顒?dòng)的積極性，且交流氛圍輕松，交談內(nèi)容寬泛，有利于實(shí)現(xiàn)家校和諧互動(dòng)。

另一方面，要大力推動(dòng)家校溝通形式的多樣化。豐富的家校合作形式有利于即時(shí)共享共育內(nèi)容，促進(jìn)高效的共育溝通。同時(shí)可以充分利用現(xiàn)代化新媒體資源，構(gòu)建多樣化的家校共育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。如充分利用微信平臺(tái)，微信與以往的社會(huì)交往媒介不同，具有信息傳遞的實(shí)時(shí)性、信息形式和內(nèi)容的豐富性、信息多維傳遞的靈活性、信息傳播社區(qū)化的優(yōu)勢(shì)[4]。如果充分利用微信，那么對(duì)于家校雙方教育信息的互通、教育合力的形成是大有裨益的。

（三）促進(jìn)家校共育內(nèi)容的全面發(fā)展

家庭教育和學(xué)校教育的教育對(duì)象都是學(xué)生主體，教育目標(biāo)都是為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，但由于家庭教育與學(xué)校教育是兩種不同性質(zhì)、不同類型的教育，因此在學(xué)生的教育工作、教育內(nèi)容上，雙方都應(yīng)該有所分工。改變以一方為主、一方為輔的狀況，形成雙向互動(dòng)、共同負(fù)責(zé)的局面[5]。

一個(gè)健康、合格、優(yōu)秀的人勢(shì)必是全面發(fā)展的人。教師和家長(zhǎng)要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，注意激發(fā)學(xué)生在不同知識(shí)領(lǐng)域的興趣與求知欲，促進(jìn)學(xué)生在除文化課學(xué)習(xí)之外的其他方面的發(fā)展與進(jìn)步。家長(zhǎng)應(yīng)配合學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行教育，同時(shí)也要發(fā)揮家庭教育的作用，從細(xì)枝末節(jié)處抓起，從日常小事抓起，從自己的行為習(xí)慣抓起，給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣示范。使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，掌握基本的生活技能，樹立正確的價(jià)值觀念。

四、結(jié)語(yǔ)

家校共育問(wèn)題將是一段時(shí)間內(nèi)我們需要認(rèn)真關(guān)注的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)家校共育要從學(xué)生出發(fā)、從學(xué)校出發(fā)、從家庭出發(fā)，將三股教育力量凝聚到一起，形成強(qiáng)大的教育合力網(wǎng)，使學(xué)生不論在小環(huán)境還是大社會(huì)里都是一個(gè)大寫的人。

參考文獻(xiàn)： 

[1]岳瑛.我國(guó)家校合作的現(xiàn)狀及影響因素[J].天津市教科院學(xué)報(bào)，2002，6（3）：50-53.

[2]徐玲嬌.小學(xué)家校合作現(xiàn)狀與優(yōu)化策略研究：以揚(yáng)州市XX小學(xué)為例[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2018. 

[3]姚蘭.舟水共促舵手強(qiáng)，砥礪任翱翔：淺談促進(jìn)家校合作的方法與具體措施[J].中國(guó)校外教育，2018（11）：3. 

[4]段蘭蘭.基于微信的小學(xué)家校共育實(shí)踐研究[D].鄭州：河南大學(xué)，2018. 

家校合作的基本內(nèi)容范文第2篇

〖HJ1.5mm〗

布置作業(yè)是教師推進(jìn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的必要環(huán)節(jié)。新課改理念要求減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，對(duì)各學(xué)科作業(yè)量的精減就是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的途徑之一，但是怎么樣來(lái)正確理解這一課改理念是一個(gè)關(guān)鍵。新課改倡導(dǎo)政治學(xué)科減少學(xué)生的作業(yè)量應(yīng)該是要減少機(jī)械性重復(fù)做題的單一式作業(yè)。要求做作業(yè)的過(guò)程是學(xué)生的智慧、知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等生成過(guò)程和體現(xiàn)過(guò)程，把學(xué)生的問(wèn)題、困惑、知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、興趣、需要等作為的主要生長(zhǎng)點(diǎn)。新課改要求的政治學(xué)科作業(yè)不應(yīng)僅僅停留在僅僅對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記與鞏固，而應(yīng)通過(guò)作業(yè)的完成將創(chuàng)新理念與創(chuàng)新精神、情感體驗(yàn)與情感實(shí)踐形成和培養(yǎng)，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生和認(rèn)同。

在教學(xué)實(shí)踐中我就如何做好政治學(xué)科的作業(yè)設(shè)計(jì)做了一點(diǎn)嘗試。

1.作業(yè)要人性化

讓作業(yè)本成為學(xué)生談學(xué)習(xí)、談生活、談情感、談理想等傾吐心聲的地方，政治科作為一門人文學(xué)科，政治課教學(xué)的最主要的目的并不是要學(xué)生記住某觀點(diǎn)或某知識(shí)，而是要讓學(xué)生培養(yǎng)具有正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，幫助學(xué)生形主義的思想，給予學(xué)生人文主義的關(guān)懷。所以，作業(yè)的布置有系統(tǒng)性，不能隨便布置。應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的層次，適合不同層次的學(xué)生.在數(shù)量上要有彈性、不搞一刀切，給學(xué)生一個(gè)自主選擇、協(xié)調(diào)發(fā)展的空間。于是作業(yè)本就應(yīng)該變成學(xué)生傾吐他們心聲的地方，可以不限制話題，讓他們想說(shuō)什么就說(shuō)什么，也可以給一個(gè)話題，讓他們發(fā)表自己的看法和見解。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這種作業(yè)十分支持，他們覺(jué)得自己終于有一個(gè)可以讓他們自己說(shuō)話的地方，終于有人愿意聽他們的意見，也有人愿意分享他們的快樂(lè)與悲傷。作業(yè)本中記錄的都是他們發(fā)自肺腑的心聲，作業(yè)本對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂(lè)的體驗(yàn)，一種心情的釋放。教師在學(xué)生的心中也不再是一種高高在上的形象，而是成為了他們的良師益友。教師在批改作業(yè)的過(guò)程中也與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，真正成為了他們?nèi)松缆飞系膶?dǎo)師。教師本身也在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了由“教”到“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。

2.作業(yè)應(yīng)具有時(shí)效性

傳統(tǒng)教育觀念將作業(yè)視為“課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充”，作業(yè)內(nèi)容日趨封閉僵化，僅局限于學(xué)科知識(shí)范圍，甚至局限于課本要求，使學(xué)生遠(yuǎn)離實(shí)際生活和社會(huì)生活。作業(yè)方法、手段、技術(shù)日趨單一，強(qiáng)調(diào)死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練，作業(yè)評(píng)價(jià)忽視了對(duì)人發(fā)展的教育激勵(lì)功能。新課改政治教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)要做到"三貼近"緊貼生活常識(shí)和學(xué)生生理、心理等學(xué)生成長(zhǎng)中實(shí)際的問(wèn)題和需要，幫助學(xué)生解決他們急需解決的各種困惑。在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)可以通過(guò)了解學(xué)生的需求、時(shí)下社會(huì)的時(shí)事熱點(diǎn)、所在地的社會(huì)現(xiàn)象、學(xué)?；虬嗉?jí)的現(xiàn)象等布置探究式作業(yè)，讓學(xué)生自己根據(jù)自己設(shè)計(jì)的方案去實(shí)施，在實(shí)施的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方法。根據(jù)作業(yè)的量和難度確定完成時(shí)間并用一定的時(shí)間來(lái)進(jìn)行交流總結(jié)。這些作業(yè)使學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)由課上延續(xù)到了課下，并且同學(xué)積極投入，熱情很高。不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

3.作業(yè)應(yīng)具有實(shí)踐性

“行是知之始，知是行之成”陶行知先生的名字中滲透了其重視實(shí)踐的思想。政治教材中，基本內(nèi)容與社會(huì)、生活密切相關(guān)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、考察、嘗試等活動(dòng)，進(jìn)行理論與實(shí)際的統(tǒng)一，同時(shí)可豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。這類作業(yè)可結(jié)合某一教學(xué)單元某個(gè)研究專題進(jìn)行，根據(jù)具體內(nèi)容，可以獨(dú)立完成，也可以采取多人合作的形式。如高中政治中關(guān)于財(cái)政的作用，課后請(qǐng)同學(xué)根據(jù)課上學(xué)到的知識(shí)，做一個(gè)有關(guān)農(nóng)糧直補(bǔ)政策的可行性的訪談。在訪談中學(xué)生可以就種糧直補(bǔ)對(duì)農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的影響進(jìn)行調(diào)查走訪，從而真實(shí)、直觀地感悟的財(cái)政的作用。他們所學(xué)的知識(shí)得到了運(yùn)用，豐富的情感得到了體驗(yàn)。

4.作業(yè)追求情感性

新課程改革下強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)上情感、態(tài)度和價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。思想政治課要想真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育目標(biāo)，那就要對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行延伸，延伸到課外。設(shè)計(jì)一些情感體驗(yàn)、情感實(shí)踐式的作業(yè)是一種不錯(cuò)的手段。如：在初一《生活處處有情趣》一課中，課堂上我和學(xué)生一起探究生活中的情趣有哪些表現(xiàn)。課后我布置給學(xué)生一道家庭作業(yè)――“充滿情趣的回家之路”，讓學(xué)生在放學(xué)回家的路上去觀察、體驗(yàn)生活中的情趣，然后把它們記錄下來(lái)。結(jié)果在收上來(lái)的學(xué)生作業(yè)之中，我發(fā)現(xiàn)他們得到了很多出乎我意料的情趣體驗(yàn)，坐在公共汽車上比較各種燈箱標(biāo)志的幾何區(qū)別、幫助老人家過(guò)街得到的喜悅心情……在作業(yè)本的字里行間我看到了學(xué)生對(duì)情趣含義的深層體會(huì)與理解，看到了他們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)尋找情趣的積極生活態(tài)度。類似的情感體驗(yàn)作業(yè)不但不會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，甚至還可以幫助學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，同時(shí)又能夠達(dá)到滲透對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。

5.作業(yè)形式的多樣性

實(shí)施新課程理念的一個(gè)根本點(diǎn)是必須充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師可以通過(guò)活動(dòng)式作業(yè)、情境類作業(yè)、個(gè)性化作業(yè)、自編創(chuàng)作業(yè)、設(shè)計(jì)自制考題式作業(yè)等多樣化的作用形式來(lái)滿足一個(gè)個(gè)基礎(chǔ)不同、能力不同、性格不同、習(xí)慣不同、舉止不同的學(xué)生個(gè)體的需求。對(duì)每個(gè)層面的學(xué)生、進(jìn)行分層練習(xí)，使每個(gè)學(xué)生通過(guò)不同度、不同量的作業(yè)練習(xí)在原有的基礎(chǔ)上各有收獲，都能享受到成功的喜悅。

6.作業(yè)的合作性

家校合作的基本內(nèi)容范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)；勞技課；思想品德

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的勞技課是以學(xué)生獲得積極勞動(dòng)體驗(yàn)，形成良好的技術(shù)素養(yǎng)，以操作性學(xué)習(xí)為特征，以多方面發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)人與物的作用，師生之間的互動(dòng)來(lái)從事操作性學(xué)習(xí)，并結(jié)合小學(xué)生現(xiàn)階段的特點(diǎn)，采用多樣化的教學(xué)模式，在使學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)行為習(xí)慣的同時(shí)，也逐步提高學(xué)生的思想品德水平。

一、勞技課中存在的問(wèn)題

1.學(xué)生的現(xiàn)狀分析

對(duì)于現(xiàn)在“90、00后”的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們都是家里的小公主、小皇帝，處于“421”家庭的他們，一切家務(wù)事都是家長(zhǎng)包辦，在一些家長(zhǎng)思想里，讓孩子做就是浪費(fèi)時(shí)間，而且，在這個(gè)過(guò)程中還得擔(dān)心孩子會(huì)不會(huì)弄傷，使得現(xiàn)在小學(xué)生缺少一定的動(dòng)手能力和操作能力。因此，在授課的時(shí)候，教師要結(jié)合現(xiàn)階段學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮勞技課的價(jià)值，真正讓學(xué)生做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

2.學(xué)校和教師的現(xiàn)狀分析

勞技課在小學(xué)課程表中基本上都是占有一席之地的，但是，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，勞技課基本上沒(méi)有起到任何作用。雖然，在新課程改革下，一些學(xué)校和教師開始注重勞技課的存在價(jià)值，但還是缺少勞技課對(duì)學(xué)生思想品德方面的培養(yǎng)。

明確教學(xué)中存在的問(wèn)題之后，才能對(duì)癥下藥，經(jīng)過(guò)分析，我們可以看出，學(xué)生缺少動(dòng)手操作的意識(shí)，教師和學(xué)校不夠重視，因此，這就需要教師采用多樣化的教學(xué)模式，充分發(fā)揮勞技課的價(jià)值，使學(xué)生的思想品德在勞技課的課堂中獲得大幅度提高。

二、采用多樣化教學(xué)模式

1.以比賽的形式縫制沙包

丟沙包游戲是一個(gè)經(jīng)典的群體性游戲，所以，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手操作的積極性，也為了提高學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生形成操作觀念，在授課的時(shí)候，我首先借助多媒體向?qū)W生展示了丟沙包游戲，目的是為了讓學(xué)生在觀看游戲的過(guò)程產(chǎn)生想要玩的沖動(dòng)，接著，我順勢(shì)問(wèn)學(xué)生：“大家想玩沙包嗎？”“想。”意料之中的答案。因?yàn)椋F(xiàn)階段的孩子喜歡玩是他們的天性，“但是，我們沒(méi)有沙包怎么玩呢？”“我們來(lái)做一個(gè)好不好，哪位同學(xué)先做完，我們就用那個(gè)同學(xué)的沙包來(lái)玩可以嗎？”學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)了，操作也有了動(dòng)力，然而，一些學(xué)生為了贏得比賽，縫制的沙包剛一裝上沙子就漏出來(lái)了，使得學(xué)生需要重新做，本打算取巧、節(jié)省時(shí)間，反而浪費(fèi)了更多的時(shí)間。所以，教師要趁機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，要讓學(xué)生明白做事要腳踏實(shí)地，不能投機(jī)取巧，要讓學(xué)生在掌握基本縫制技巧的同時(shí)，也幫助學(xué)生樹立正確的觀念，以促使學(xué)生獲得健康全面的發(fā)展。

2.以小組的形式制作風(fēng)箏

勞技課教學(xué)大綱指出，勞技課中的合作教學(xué)模式是以學(xué)生獨(dú)立自主研究和合作制作為前提，以勞技教材為基本內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際制作的一種教學(xué)模式。所以，在授課的時(shí)候，教師要根據(jù)學(xué)生之間的差異分成不同的小組，讓學(xué)生共同完成作品。

例如，在指導(dǎo)學(xué)生做風(fēng)箏的時(shí)候，首先，我將學(xué)生分不同的小組，選派出小組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)進(jìn)行分工。在小組合作的過(guò)程中，小組成員都要有工作做，切記出現(xiàn)一些學(xué)生占主導(dǎo)地位，其他學(xué)生像旁觀者一樣在一邊無(wú)所事事。當(dāng)一個(gè)美麗的風(fēng)箏完成之后，小組的全體成員都會(huì)感受到成功的喜悅，并以此激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足學(xué)生的需求，進(jìn)而，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

3.以模仿的形式進(jìn)行剪紙活動(dòng)

剪紙藝術(shù)作為一種美術(shù)形式，現(xiàn)代人也十分喜愛(ài)，然而，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的思維比較簡(jiǎn)單，所以，在進(jìn)行剪紙活動(dòng)的時(shí)候，教師首先要讓學(xué)生在模仿中發(fā)現(xiàn)剪紙活動(dòng)的興趣，之后，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，剪出具有自己風(fēng)格的作品。因此，在模仿階段，我首先引導(dǎo)學(xué)生先剪一些簡(jiǎn)單的、最基礎(chǔ)的，如，小圓孔形狀、柳葉形狀和花瓣層次等，這些都是剪紙的基礎(chǔ)形狀，之后，引導(dǎo)學(xué)生剪一些簡(jiǎn)單的圖案，如，喜字、簡(jiǎn)單的紙花、水果等，一步步讓學(xué)生往更深層的地方學(xué)習(xí)，這樣既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又可以讓學(xué)生感受到剪紙的藝術(shù)美，久而久之，學(xué)生的審美能力就會(huì)得到大幅度的提高。

總之，作為小學(xué)勞技課教師，我們要采用多種形式的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)起學(xué)生動(dòng)手操作的積極性，使學(xué)生在掌握基本的知識(shí)與技能的同時(shí)，也使學(xué)生的思想品德得到培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈益亮.勞動(dòng)課對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)[J].小學(xué)教學(xué)研究，1998（06）.

家校合作的基本內(nèi)容范文第4篇

要探索未來(lái)基礎(chǔ)教育學(xué)校的變革方向,厘清學(xué)校和社區(qū)間的關(guān)系是首要問(wèn)題。事實(shí)上,作為一個(gè)經(jīng)典社會(huì)學(xué)概念,“社區(qū)”具有豐富的教育學(xué)內(nèi)涵,教育界對(duì)此也有一致的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)經(jīng)典社會(huì)學(xué)概念,“社區(qū)”最早由滕尼斯提出。在滕尼斯看來(lái),“社區(qū)”是進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析的理想概念。社區(qū)并非一個(gè)單純的地理概念,它主要用來(lái)描述一種基于協(xié)作關(guān)系的有機(jī)組織形式。可見,社區(qū)概念的提出,“它不僅表征著一種空間的地域特征,更主要是強(qiáng)調(diào)它是一種由共享的價(jià)值利益和共同的道德承諾結(jié)合在一起的社會(huì)共同體或社群。”[3]當(dāng)前,社區(qū)一詞的內(nèi)涵已經(jīng)大大延伸。例如,“社區(qū)”的另一種譯文“共同體”已經(jīng)成為管理學(xué)等多學(xué)科的研究熱點(diǎn)。作為一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體、群體與群體之間相互理解、通力合作、彼此負(fù)責(zé)的社會(huì)學(xué)概念,它為建立一種適應(yīng)不斷分化的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新的有機(jī)聯(lián)結(jié)機(jī)制提供了可能。作為一個(gè)教育學(xué)概念,社區(qū)是“學(xué)習(xí)共同體”“學(xué)習(xí)型社會(huì)”與“實(shí)踐共同體”等現(xiàn)代教育理念的理論前導(dǎo)。將“社區(qū)”抑或“共同體”的思想引入學(xué)校教育,杜威是先行者。杜威認(rèn)為:“現(xiàn)在教育上許多方面的失敗,是由于它忽視了把學(xué)校作為社會(huì)生活的一種形式這一基本原則。

現(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)傳授某些知識(shí)、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場(chǎng)所……結(jié)果是,它們并不能成為兒童的生活經(jīng)驗(yàn)的一部分,因而并不真正具有教育作用?！盵4]由此,杜威主張教育即生活,兒童要積極地融入社區(qū)。目前,學(xué)校和社區(qū)之間的關(guān)系研究已成為國(guó)際教育研究的熱點(diǎn)。在一項(xiàng)報(bào)告中,美國(guó)教育家厄內(nèi)斯特?博耶爾 (E.Boye)r 分析了發(fā)達(dá)國(guó)家基礎(chǔ)教育改革的新動(dòng)向和未來(lái)趨勢(shì)。他認(rèn)為,基礎(chǔ)教育學(xué)校的未來(lái)形態(tài)是處在社區(qū)之中的,社區(qū)與學(xué)校合作是建立學(xué)習(xí)化社區(qū)的步驟之一,在未來(lái)的“學(xué)習(xí)的共同體”抑或“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”中,學(xué)校和社區(qū)都是基礎(chǔ)教育職能的承擔(dān)者。[5]佐藤學(xué)認(rèn)為:“作為這種學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校的構(gòu)想,是展望 21 世紀(jì)學(xué)校未來(lái)的產(chǎn)物……基于這種構(gòu)想的學(xué)校改革作為一種靜悄悄的革命,將會(huì)形成本世紀(jì)教育改革的一大潮流。”[6]澄清教育學(xué)意蘊(yùn)的社區(qū)概念,可為我們探索未來(lái)基礎(chǔ)教育學(xué)校的形態(tài)特征提供理論基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō),我國(guó)基礎(chǔ)教育的未來(lái)發(fā)展和學(xué)校形態(tài)變革,必然涉及社區(qū)、家庭和學(xué)校等多個(gè)層面。這也意味著,封閉的基礎(chǔ)教育學(xué)校必須走向開放,以實(shí)現(xiàn)學(xué)校和社區(qū)之間教育功能的整合。社區(qū)概念所具有的教育學(xué)意蘊(yùn),為我們思考未來(lái)基礎(chǔ)教育學(xué)校和社區(qū)之間的關(guān)系提供了三個(gè)重要的視角。一是功能的視角。

未來(lái)基礎(chǔ)教育學(xué)校和社區(qū)之間要建構(gòu)一個(gè)功能綜合體。從學(xué)校角度出發(fā),社區(qū)是一種有價(jià)值的“教育影響”。因此,無(wú)論是以學(xué)校為主的教育還是以社區(qū)影響為主的教育,它們都作為一種互動(dòng)關(guān)系體,深刻影響學(xué)生的教育生活。同時(shí),從社區(qū)的角度出發(fā),學(xué)校是社區(qū)的“精神寓所”。對(duì)社區(qū)居民而言,學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方,也是社區(qū)居民共同生活的中心,是居民精神的寄托。特別是對(duì)于廣大農(nóng)村地區(qū),學(xué)校不僅是傳播正規(guī)知識(shí)體系與孕育鄉(xiāng)村民俗文化的場(chǎng)所,也是社區(qū)成員凝聚的紐帶與社區(qū)文化的中心,學(xué)校在社區(qū)中具有獨(dú)特的意義與價(jià)值。二是關(guān)系的視角。未來(lái)基礎(chǔ)教育學(xué)校和社區(qū)之間要建立一種雙向互動(dòng)關(guān)系。已有研究者關(guān)注到了兩者的互動(dòng)關(guān)系,“一方面,要使社區(qū),包括成員、機(jī)構(gòu)、組織理解、支持和幫助學(xué)校,以便有效地實(shí)施教育目標(biāo);另一方面,學(xué)校應(yīng)該支持社區(qū)、面向社區(qū),向社區(qū)開放、服務(wù)社區(qū)。形成學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng),雙向建立良好關(guān)系,常需要形成兩種有效的傳播渠道:即從學(xué)校到社區(qū)和從社區(qū)到學(xué)校的傳播渠道”[7]。三是組織的視角。未來(lái)基礎(chǔ)教育學(xué)校和社區(qū)要建設(shè)成學(xué)習(xí)共同體。學(xué)校和社區(qū)將成為一個(gè)新型的學(xué)習(xí)共同體,在這個(gè)組織中,學(xué)校、家庭和社區(qū)之間彼此溝通、交流與分享,共同完成育人目的。因此,打破學(xué)校教育主宰一切的局面,實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭與社區(qū)之間教育功能的整合已成為基礎(chǔ)教育未來(lái)發(fā)展方向。

二、社區(qū)中的學(xué)校:加拿大阿爾伯塔省的實(shí)踐與啟示

如何促進(jìn)學(xué)校和社區(qū)的融合?在我國(guó),北京、上海等城市已經(jīng)有不少學(xué)校開始嘗試學(xué)校與社區(qū)聯(lián)合辦學(xué)。但從實(shí)際情況來(lái)看,辦學(xué)模式還不成熟。一些主要西方國(guó)家在 20 世紀(jì) 60 年代就已經(jīng)啟動(dòng)了社區(qū)與學(xué)校的相關(guān)互動(dòng)研究?！鞍柌W(xué)校改進(jìn)計(jì)劃” (Alberta Initia-tive for School Improvement project,AIS)I 由加拿大阿爾伯塔省于 1999 年發(fā)起,目前項(xiàng)目還在實(shí)施之中。AISI 項(xiàng)目旨在通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)校和家庭、社區(qū)間進(jìn)行橫向合作,共同來(lái)解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題,并由此實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和改進(jìn)。在項(xiàng)目實(shí)施的十幾年中,阿爾伯塔省的大部分基礎(chǔ)教育學(xué)校都參與到項(xiàng)目中來(lái)。根據(jù) AISI 官方網(wǎng)站的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中衍生出 2000 多個(gè)學(xué)校和社區(qū)合作項(xiàng)目,這些項(xiàng)目有效提高了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),實(shí)現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展與改進(jìn)的目標(biāo)。[8]AISI 取得成功的原因之一就在于學(xué)校與社區(qū)之間緊密的合作關(guān)系。在 AISI 實(shí)施的十幾年間,不少學(xué)校專門從社區(qū)成員和家長(zhǎng)隊(duì)伍當(dāng)中聘請(qǐng)學(xué)校發(fā)展與改進(jìn)的協(xié)助人員,并通過(guò)他們實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)、家庭之間的密切聯(lián)系。同時(shí),地方教育當(dāng)局也采取了相關(guān)的措施,將三方的合作關(guān)系制度化。

家校合作的基本內(nèi)容范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高職；鋼琴；課程；探索

鋼琴教學(xué)是高職音樂(lè)教育中非常重要的教學(xué)組成部分，鋼琴教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響畢業(yè)生的質(zhì)量。鋼琴課程的改革應(yīng)圍繞這樣一個(gè)實(shí)際問(wèn)題去著手，即高職鋼琴教學(xué)使學(xué)生學(xué)到什么、學(xué)會(huì)什么、能做什么。高職的鋼琴教學(xué)課程的設(shè)置應(yīng)包括：鋼琴技術(shù)課程、鋼琴伴奏課程、鋼琴教學(xué)法課程、鋼琴文獻(xiàn)及鋼琴藝術(shù)史課程等幾大模塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容, 結(jié)合我系實(shí)際，我認(rèn)為我系的鋼琴課程結(jié)構(gòu)需要調(diào)整。

一、適當(dāng)增加合作性曲目

鋼琴是一件獨(dú)奏性很強(qiáng)的樂(lè)器，因而在鋼琴教學(xué)過(guò)程中我們往往容易忽視對(duì)學(xué)生合作演奏能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。而對(duì)學(xué)生今后的工作職位而言，良好的合作能力恰恰是十分必要的。為了彌補(bǔ)教學(xué)中的這一缺憾，我們應(yīng)當(dāng)在鋼琴教學(xué)內(nèi)容中適當(dāng)?shù)卦黾右恍┖献餍郧?，如鋼琴四手?lián)彈作品、雙鋼琴作品、鋼琴與其它樂(lè)器的重奏作品、鋼琴協(xié)奏曲等等。應(yīng)該看到，這類作品也是鋼琴藝術(shù)的一項(xiàng)重要組成部分。這里特別需要指出的是，培養(yǎng)學(xué)生良好的鋼琴伴奏能力，尤其是聲樂(lè)伴奏能力，可以說(shuō)是高職鋼琴課程最為實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)之一。聲樂(lè)伴奏包括伴奏譜彈奏和即興伴奏兩個(gè)方面。鑒于其重要性，許多高職院校的音樂(lè)院系已將其作為獨(dú)立課程另行開設(shè)，故本文不再就此專題展開進(jìn)一步的討論。

二、制定相關(guān)教材與相關(guān)進(jìn)度

在鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)的教材分配上，有效地制定相關(guān)教材與相關(guān)進(jìn)度。例如，鋼琴程度深的同學(xué)應(yīng)適當(dāng)增加《車爾尼練習(xí)曲》的作品299、740等，《巴赫創(chuàng)意曲集》、《莫扎特奏鳴曲集》、《貝多芬奏鳴曲集》、《肖邦圓舞曲集》等。器樂(lè)和音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)課重點(diǎn)是了解各派別作曲家的作品，他們是巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬、肖邦的典型代表作，教材內(nèi)容可以采用《鋼琴基礎(chǔ)教程》、《小奏鳴曲》、《外國(guó)鋼琴曲選集》等，同時(shí)要求學(xué)生了解一些中國(guó)鋼琴典型代表作品，教材可選用《中國(guó)鋼琴曲選》中的《牧童短笛》、《水草舞》、《蘭花花》等。使學(xué)生在三年的鋼琴學(xué)習(xí)中掌握系統(tǒng)廣泛的鋼琴理論知識(shí)，從而提高他們的演奏技能，更加適應(yīng)社會(huì)的用人需求。聲樂(lè)、歌舞專業(yè)的鋼琴基礎(chǔ)教材多選用一些歌劇改編曲，如《卡門》、《我的太陽(yáng)》、《小夜曲》、《重歸蘇蓮?fù)小返?，由淺入深，結(jié)合《車爾尼練習(xí)曲》作品599、作品849等，使學(xué)生不僅掌握了鋼琴演奏技巧，同時(shí)感受到聲樂(lè)作品在交響樂(lè)中的和聲效果，加強(qiáng)對(duì)歌曲演唱風(fēng)格的更加廣泛的理解，提高音樂(lè)鑒賞能力。

三、內(nèi)容全面豐富體現(xiàn)專業(yè)特色

制定教材內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分考慮教學(xué)內(nèi)容覆蓋面廣、全面豐富。基本內(nèi)容應(yīng)包括(與演奏有關(guān)的基本樂(lè)理、和聲常識(shí)、曲式結(jié)構(gòu)、基本技術(shù)(如連音、跳音、雙音、音階、琶音、和弦等)練習(xí)、與基本練習(xí)相配套的樂(lè)曲練習(xí)及應(yīng)用(如歌曲彈唱、即興伴奏等)練習(xí)。

除了傳統(tǒng)的鋼琴訓(xùn)練內(nèi)容外應(yīng)緊緊圍繞高職音樂(lè)教育這一專業(yè)特點(diǎn)充分體現(xiàn)專業(yè)特色。首先應(yīng)在教材中加進(jìn)適當(dāng)?shù)牧餍懈枨椭行W(xué)常見歌曲，讓歌曲鋼琴化。如果根據(jù)鋼琴教學(xué)的需要適時(shí)地把牽涉到同樣訓(xùn)練內(nèi)容的歌曲編成鋼琴曲加進(jìn)鋼琴教材中，既可在練習(xí)歌曲的過(guò)程中達(dá)到掌握鋼琴演奏技巧的目的又可在練習(xí)鋼琴的過(guò)程中掌握歌曲的彈奏，為后面的邊彈邊唱打下良好的基礎(chǔ)。做到歌曲鋼琴化、鋼琴歌曲化，一舉兩得、事半功倍。其次，為了順利地與教學(xué)實(shí)際接軌， 彈唱與配彈部分應(yīng)使用簡(jiǎn)譜。由于各種原因我國(guó)絕大部分歌曲都還使用簡(jiǎn)譜，以往許多學(xué)生用五線譜彈鋼琴可以彈到相當(dāng)高的程度，但一到彈簡(jiǎn)譜的歌曲就束手無(wú)策。而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中最常遇到的就是彈簡(jiǎn)譜的歌曲。因此，簡(jiǎn)譜練習(xí)在實(shí)際應(yīng)用中具有相當(dāng)重要的意義。最后應(yīng)重視即興伴奏能力的培養(yǎng)。即興伴奏是學(xué)生音樂(lè)理論、鋼琴?gòu)椬嗉夹g(shù)、快速反應(yīng)、心理因素等諸多方面的反映， 是綜合能力的全面體現(xiàn)，在實(shí)際教學(xué)和社會(huì)活動(dòng)中具有重要意義。

四、優(yōu)化鋼琴課程考核方法

高職鋼琴課程內(nèi)容的增加，勢(shì)必關(guān)系到課程的考核方式和方法，高職鋼琴技術(shù)課程的考核，普遍采用的是表演考核，學(xué)生在學(xué)期末集中在舞臺(tái)上或者教室里演奏一至兩首中外作品，教師根據(jù)學(xué)生彈奏的完整性、技術(shù)性、表現(xiàn)力等諸方面評(píng)定成績(jī)。這一方法沿用至今，對(duì)于鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)表演能力，培養(yǎng)良好的演奏起到很好的作用。面對(duì)鋼琴理論課程的考核，如：鋼琴文獻(xiàn)研究、鋼琴名作賞析、鋼琴藝術(shù)史類的課程，考核的方式可以靈活多樣，諸如撰寫鋼琴研究論文，鋼琴作品分析報(bào)告等形式相結(jié)合給予考核評(píng)分，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)于提高學(xué)生的鑒賞能力有很大的促進(jìn)作用，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，使兩者有機(jī)結(jié)合，既鍛煉學(xué)生的寫作能力，又發(fā)揮了學(xué)生的表達(dá)能力。對(duì)于鋼琴技能類課程考核，如：鋼琴配彈與編配等課程內(nèi)容，應(yīng)以實(shí)用性的考核為主，學(xué)生在聲樂(lè)考核中互相伴奏、器樂(lè)演奏、考核伴奏、合唱伴奏等實(shí)踐活動(dòng)中，由主科教師及相關(guān)學(xué)科教師來(lái)綜合評(píng)定學(xué)生的成績(jī)，這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神。筆者認(rèn)為，此類課程的考核形式應(yīng)靈活多樣，可以視教學(xué)需要來(lái)進(jìn)行，不論采用哪一種方式,都不能脫離實(shí)踐這一重要環(huán)節(jié)。

五、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合我系實(shí)際，我提出了自己的粗淺看法，自認(rèn)為這一體系建設(shè)能使鋼琴課程發(fā)揮應(yīng)有的作用。希望相關(guān)專家和學(xué)者做出斧正，對(duì)本文提出批評(píng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]湯潔.高校師范專業(yè)鋼琴課程改革[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2011,(01)