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工藝美術(shù)的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：不同語境；工藝美術(shù)；內(nèi)涵；走向

1、不同語境下的工藝美術(shù)

1.1傳統(tǒng)語境下

在老一輩工藝美術(shù)精英的觀念里，工藝美術(shù)就是實(shí)用美術(shù)，包含范圍極廣，在理念上與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一致。著名美術(shù)家陳之佛先生認(rèn)為：工藝美術(shù)不是古董，而是與人們生活密切相關(guān)的實(shí)用美術(shù)，他區(qū)分了工業(yè)品、工藝品、古董三者的屬性，認(rèn)為工藝美術(shù)包括前兩者，提出工藝美術(shù)必須具備“審美、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)”三要素。盡管前輩精英具有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，但政府和大眾印象里的工藝美術(shù)卻一直是傳統(tǒng)手工藝，這就形成了理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距。正如上世紀(jì)五六十年代，社會(huì)生產(chǎn)力沒有形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)所需要的土壤，一方面受生產(chǎn)力的制約，先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念無法找到工業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的支持；另一方面由于人才本身的美術(shù)背景所限定，在實(shí)踐中只能朝“美術(shù)”這一個(gè)方面發(fā)展，最終演變成裝飾藝術(shù)一脈，而在“實(shí)用”方面并沒有更多突破。正如李硯祖所說“近幾十年來的工藝美術(shù)實(shí)踐走上了以特種工藝也就是傳統(tǒng)手工藝為中心的道路，由于工藝美術(shù)這一概念產(chǎn)生的時(shí)代局限性，主要是生產(chǎn)能力的局限，使工藝美術(shù)停留在裝飾美化”。

1.2當(dāng)代語境下

關(guān)于工藝美術(shù)的定義，《辭海》給出的解釋是“以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品，包括日用工藝和欣賞工藝兩大類”；文化部官方網(wǎng)站給出的定義是“具有悠久技藝傳統(tǒng)，富有地方和民族特色，反映中國(guó)古典文化精神的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其主要門類有燒造、煅冶、染織、編扎、雕刻、木工、髹飾工藝等。一般分為兩大類：一是日用工藝；二是陳設(shè)工藝”。可見，“工藝美術(shù)”在當(dāng)代語境下是與裝飾藝術(shù)和手工制作緊密聯(lián)系在一起的，既包括傳統(tǒng)的、民間的手工藝，也包括運(yùn)用現(xiàn)代材料和手法的現(xiàn)代手工藝，它強(qiáng)調(diào)了繼承傳統(tǒng)，也不否定工業(yè)化的批量生產(chǎn)。1999年，“工藝美術(shù)”從專業(yè)目錄中消失，取而代之的是“藝術(shù)設(shè)計(jì)”。這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)被取代的“工藝美術(shù)”專指手工藝術(shù)設(shè)計(jì)，包括傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代手工藝，而所謂“設(shè)計(jì)”是指大工業(yè)生產(chǎn)條件下的藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，相對(duì)于傳統(tǒng)語境而言，當(dāng)代語境下的“工藝美術(shù)”是一種狹義的概念。

2、當(dāng)前文化背景下工藝美術(shù)的走向

2.1遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律

隨著傳統(tǒng)手工藝向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)潛力巨大與手工藝大師極少的矛盾日益突出，從而導(dǎo)致現(xiàn)代工藝品缺乏推陳出新，而傳統(tǒng)工藝品被大量粗糙地復(fù)制，不斷貶值。缺少藝術(shù)創(chuàng)新是傳統(tǒng)工藝美術(shù)缺少市場(chǎng)的重要原因。無論何種手工藝品，如果要被喜愛和收藏都應(yīng)被當(dāng)做獨(dú)一無二的藝術(shù)品來創(chuàng)作，只有突出藝術(shù)性才是工藝品的價(jià)值所在。在當(dāng)今文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲的社會(huì)背景下，有必要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)工藝美術(shù)是藝術(shù)的一脈分支，要按藝術(shù)規(guī)律來創(chuàng)作。更重要的是工藝美術(shù)事業(yè)不能單純用經(jīng)濟(jì)利益來衡量，文化影響、美育功能等社會(huì)意義更是工藝美術(shù)的價(jià)值所在。我們必須把傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代審美意識(shí)以及當(dāng)代新技術(shù)相融合，容許突破與創(chuàng)新。要把傳統(tǒng)工藝美術(shù)從一般商品生產(chǎn)層次提高到帶有藝術(shù)性的生產(chǎn)或藝術(shù)生產(chǎn)層次上去。唯有如此，新時(shí)代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展才能擺脫簡(jiǎn)單的線性上升或下降，真正展開多方位多層次的探索和開拓。

2.2適應(yīng)當(dāng)代時(shí)展

工藝美術(shù)要發(fā)展必然與其生存在當(dāng)代社會(huì)的合理性密切相關(guān)。既然如此，它的發(fā)展就離不開與當(dāng)代元素的融合。工藝美術(shù)的當(dāng)代性與傳統(tǒng)并無沖突，傳統(tǒng)的民族文化具有兼容性和開放性、流動(dòng)性，這意味著工藝美術(shù)的發(fā)展必須密切關(guān)注當(dāng)代的政治文化、經(jīng)濟(jì)變化等趨勢(shì)。作為時(shí)下科技與手工并舉的工藝產(chǎn)品，要探索如何在形式上體現(xiàn)與時(shí)代精神相符的構(gòu)式，如何體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，如何體現(xiàn)現(xiàn)代人生活的需求和精神的需要，這對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)師們提出了更高的要求，既要思考和感受一個(gè)社會(huì)的政治體制改革、經(jīng)濟(jì)制度改革，又要將這種改變和創(chuàng)新通過藝術(shù)形式體現(xiàn)出來。當(dāng)前北歐國(guó)家正走著一條工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的道路，將手工藝作為生產(chǎn)方式及產(chǎn)品要素融合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，從而展現(xiàn)出當(dāng)代工藝美術(shù)作品獨(dú)有的魅力，這是值得我們借鑒的。

2.3傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

工藝美術(shù)歷來就是歷史文化的一部分，傳統(tǒng)工藝美術(shù)必然要適應(yīng)現(xiàn)代生活，但這種適應(yīng)是在變中求不變，不變的是傳統(tǒng)中的精神內(nèi)核和傳統(tǒng)手工藝的特質(zhì)。傳統(tǒng)的精神內(nèi)核包括民族精神和傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)手工藝的特質(zhì)則是一種不依賴于大機(jī)器的造物，這種造物方式使得傳統(tǒng)手工藝呈現(xiàn)一種自然之美，背棄這種美，工藝品就失去了靈魂，當(dāng)代工藝美術(shù)中只有融入了這兩樣?xùn)|西，才不會(huì)改變工藝美術(shù)造物的本質(zhì)。此外，隨著經(jīng)濟(jì)一體化的深入，西方文化大舉入侵，國(guó)人逐漸認(rèn)同和接受西方的文化藝術(shù)和審美觀，在這樣的情勢(shì)下，我們更沒有理由讓屬于世界藝術(shù)瑰寶的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在時(shí)代的推進(jìn)中衰落下去，保持和加強(qiáng)研究中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)成為振興民族精神這一層面上的問題。走具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)復(fù)興之路是每一個(gè)炎黃子孫應(yīng)盡的責(zé)任。

2.4強(qiáng)調(diào)凸顯地域特色

我國(guó)疆域遼闊，不同地域的人們有各自不同的生活，自然就有不同的造物、不同的工藝美術(shù)，從而建構(gòu)了有別于其他區(qū)域的地域特色，如聞名遐邇的北京景泰藍(lán)、蘇州刺繡、景德鎮(zhèn)陶瓷、南京云錦、揚(yáng)州玉器等，這些工藝產(chǎn)品如同當(dāng)?shù)氐淖匀划a(chǎn)物一樣具有獨(dú)特性、天然性，是由不同地域的歷史、文化、民族、自然、經(jīng)濟(jì)等因素造成的。在當(dāng)代，由于交通便捷、資訊發(fā)達(dá)使得工藝品生產(chǎn)出現(xiàn)地域特色模糊、風(fēng)格消退、產(chǎn)品雷同的現(xiàn)象。此外，不同的產(chǎn)品代表著不同的地域性，而同一種產(chǎn)品的不同風(fēng)格也呈現(xiàn)了另一種地域性，這就更易造成同一產(chǎn)品蜂擁而上、出現(xiàn)“你有我有大家有”的局面，這種自我消耗的短視行為無益于真正保護(hù)具有悠久歷史并具地域特色的傳統(tǒng)工藝品，更無法讓地方產(chǎn)品各自發(fā)揚(yáng)光大。因此，工藝美術(shù)要真正得以傳承和弘揚(yáng)，必須提倡工藝美術(shù)的地域性和特色，提倡各地發(fā)掘真正有地方特色、代表地方工藝美術(shù)水平的產(chǎn)品，盡可能地形成一市一品的局面。

參考文獻(xiàn)：

工藝美術(shù)的概念范文第2篇

1.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念傳統(tǒng)工藝美術(shù)包涵各個(gè)歷史階段的工藝美術(shù)表現(xiàn)形式，不同民族與不同地域的工藝美術(shù)表現(xiàn)形式，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大分支。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，具有非常悠久的歷史，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在形成和發(fā)展的過程中逐漸呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)包括許多種類，比較常見的有書法、繪畫等，并且將書法繪畫等形式體現(xiàn)于各種各樣的工藝品中，比如陶瓷、染織、建筑等等。在中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，不同地域、不同民族、不同時(shí)期的表現(xiàn)形式都有著非常大的不同，不同的表現(xiàn)形式都具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)韻味。但是不管是什么類型的傳統(tǒng)文化，其表現(xiàn)方式都有著共同的追求，不管是其存在形式的不同還是工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式不同，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都講究追求意境之美，這是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一大特性。我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅以意境美作為創(chuàng)作的最高審美規(guī)則，并且在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上大多是以儒家思想為指導(dǎo)思想，極大地表現(xiàn)了我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化思想，對(duì)其他的工藝美術(shù)有著非常大的包容性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)除了追求意境之美的特性，在表現(xiàn)中非常注重人與自然和諧相處，在塑造不同類型的藝術(shù)品時(shí)，形成了涵蓋自然界和人文社會(huì)的傳統(tǒng)美學(xué)觀。

1.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其最高準(zhǔn)則為最求意境之美，在塑造工藝美術(shù)品的過程中非常注重意境的營(yíng)造，要求創(chuàng)造的工藝美術(shù)品必須情景交融，以追求精神境界為目標(biāo)。我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不但對(duì)于意境美有著很高的要求，同時(shí)也講究以和為美的原則，在工藝美術(shù)品中盡可能地傳達(dá)萬事萬物的和諧統(tǒng)一思想。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品注重意境美和以和為美是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的兩大鮮明特點(diǎn)。首先，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中要講究意境之美，要求在工藝美術(shù)品中所要表達(dá)的情、意、理與創(chuàng)作的藝術(shù)品的境、神、形達(dá)到有機(jī)、和諧的統(tǒng)一，達(dá)到情景交融的目的。在欣賞傳統(tǒng)工藝美術(shù)品時(shí)，其形狀是我們能夠用肉眼直接觀察到的，而對(duì)于美術(shù)品的神的欣賞則需要從各個(gè)方面進(jìn)行領(lǐng)悟。一件工藝美術(shù)品在追求意境之美的同時(shí)，其表現(xiàn)力必須達(dá)到傳神的要求，因此，可以說藝術(shù)品的形和神是其必要的元素。在我國(guó)的歷史中，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，儒家思想都占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)的地位，這種思想對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都有著深厚的影響，在我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，其表現(xiàn)形式也體現(xiàn)著我國(guó)的儒家思想。在創(chuàng)作工藝美術(shù)品時(shí)，不僅注重美術(shù)品的外在形式特征，對(duì)于美術(shù)品的內(nèi)在美也非常關(guān)注，其內(nèi)在和諧統(tǒng)一的主題就是對(duì)我國(guó)儒家思想的重要詮釋，這充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的以和為美特征。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用

2.1追求和諧隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，和諧思想成為人們生產(chǎn)和生活中的重要思想，和諧思想不僅體現(xiàn)于我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中也有著重要的影響。西方的藝術(shù)作品與我國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品有著很大的不同，主要體現(xiàn)在其倡導(dǎo)的理念方面，西方的藝術(shù)品追求的是相對(duì)個(gè)人和孤立的美，而我國(guó)的藝術(shù)品深受我國(guó)歷史和主導(dǎo)思想的影響，主要體現(xiàn)的是和諧的觀念。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)隨著歷史傳承下來，其理念也深入到了今天的作品中，在平面設(shè)計(jì)中，我國(guó)的設(shè)計(jì)品普遍體現(xiàn)著追求和諧的理念，突出人性化，是我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)。

2.2追求意境意境是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的最高追求準(zhǔn)則，在這種準(zhǔn)則下我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸形成了具有鮮明特色的文化和美學(xué)觀，這種具有特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)有著重要的影響。在平面設(shè)計(jì)中，不僅需要設(shè)計(jì)品在外觀上達(dá)到美的要求，而在做好美觀與使用的同時(shí)，設(shè)計(jì)的意境美也能體現(xiàn)出一個(gè)作品的最高境界。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，追求作品的意境美能夠使得設(shè)計(jì)師對(duì)于作品進(jìn)行深層次的挖掘，在達(dá)到外觀與使用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，能夠讓設(shè)計(jì)傳遞出更美的意境，使得人們對(duì)于設(shè)計(jì)充滿無限的想象。

2.3追求氣韻我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅對(duì)意境美和和諧美有著很高的要求，對(duì)于美術(shù)品的氣韻也有很好的詮釋，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的這些特點(diǎn)使得我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著非常大的收藏價(jià)值，并且其創(chuàng)作理念也逐漸傳承下來。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于設(shè)計(jì)氣韻的追求是受到傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的影響，設(shè)計(jì)不僅要達(dá)到美觀和實(shí)用的目的，而對(duì)其精神氣質(zhì)也有很高的體現(xiàn)。追求氣韻的設(shè)計(jì)能夠讓人們更好地理解設(shè)計(jì)的理念，并且更容易讓人們接受，受到人們的歡迎。

三、結(jié)語

工藝美術(shù)的概念范文第3篇

現(xiàn)代工藝美術(shù)有沒有高端？如何才能把工藝美術(shù)變成高端藝術(shù)品？如何才能讓大師走向全國(guó)、走向世界？不久前，“工藝美術(shù)高端藝術(shù)品評(píng)鑒推廣研討會(huì)”在深圳藝展中心舉辦。數(shù)十位來自全國(guó)各地的中國(guó)工藝美術(shù)大師及工美行業(yè)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人出席了會(huì)議。且讓我們聽聽他們有何看法。

王海霞：文化部中國(guó)藝術(shù)研究院民間美術(shù)研究中心主任

誰是工藝美術(shù)的經(jīng)紀(jì)人？

我們需要營(yíng)造一個(gè)工藝美術(shù)高端作品的平臺(tái)，我們還缺自己的喉舌和渠道。

過去清宮都有造辦處，現(xiàn)在工藝美術(shù)大師的作品還談不上國(guó)家來收藏，我們?nèi)鄙龠@樣的機(jī)構(gòu)，缺少經(jīng)紀(jì)人。如今歌星、作家、畫廊的畫家都有經(jīng)紀(jì)人，誰是工藝美術(shù)的經(jīng)紀(jì)人呢？現(xiàn)在沒有專職和專業(yè)的，我們只通過拍賣走一些高端作品，通過展會(huì)做一些訂單，但我們應(yīng)該有專業(yè)的平臺(tái)，我們行業(yè)協(xié)會(huì)有義不容辭的責(zé)任。

我們的工藝美術(shù)大師迫切地需要跟設(shè)計(jì)界結(jié)合。看看現(xiàn)在的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)和制作結(jié)合遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。很多大師作品真的做工精美、巧奪天工，但設(shè)計(jì)上缺乏新意。很多設(shè)計(jì)師做了非常好的設(shè)計(jì)，但停留在紙上，實(shí)現(xiàn)不了工藝，兩者有點(diǎn)脫節(jié)。

劉克唐：中國(guó)工藝美術(shù)大師（工藝雕刻——苴卻硯）

提高自身的美術(shù)修養(yǎng)

我覺得“工藝美術(shù)大師”這個(gè)概念說得好是一個(gè)藝術(shù)家，說得不好是工藝美術(shù)工作者，在某一方面技藝精湛，如此而已。

我們精于創(chuàng)作，卻缺失了市場(chǎng)的推介、宣傳或者包裝。只不過，究竟是我們引導(dǎo)市場(chǎng)還是叫市場(chǎng)牽著鼻子走，是我們必須認(rèn)真對(duì)待的問題。好比有一些東西技藝非常好，但是不好賣。為什么？工藝美術(shù)首先是“美”，好多原材料非常好，但也有不足的地方，我們都不舍得去掉。知道有毛病，怎么看怎么不舒服。于是找畫畫的朋友幫忙看，他一點(diǎn)就點(diǎn)出來了。這就是我們修養(yǎng)的問題。我們亟待解決的是自身的美術(shù)修養(yǎng)和工藝美術(shù)以外的功夫，我們自身要補(bǔ)課。

王祖?zhèn)ィ褐袊?guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人（工藝雕刻——歙硯）

做真實(shí)的藝術(shù)

在我看來，工藝美術(shù)的高端藝術(shù)品有幾個(gè)重要指標(biāo)。一是人才，對(duì)人才的尊重就是尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)、尊重文化、尊重創(chuàng)作，也是當(dāng)今社會(huì)以人為本的理念；二是藝術(shù)品的覆蓋性和代表性，既然是藝術(shù)品，當(dāng)然要有時(shí)代印記和地方特色；還有一個(gè)是“真”，人才也好，藝術(shù)品也好，是對(duì)真實(shí)藝術(shù)的傳播。

周百均：中國(guó)工藝美術(shù)大師（象牙雕刻）

提高藝術(shù)含量，提高意境

工藝美術(shù)涵蓋了兩個(gè)方面，一是工藝、一是美術(shù)。如何把工藝美術(shù)變成高端藝術(shù)品，這對(duì)每位大師來說都是挑戰(zhàn)。因?yàn)閭鞒屑妓嚪矫媸谴髱煴貍涞?，?chuàng)意意境方面是大師都需提升的，我們不是給觀眾直接的感受，還有空間美的想象。如何把藝人提升到藝術(shù)家，是我們每位大師的課題，需要提升我們的藝術(shù)含量，提高意境，這是我們不斷努力的過程。

宋菁：中國(guó)工藝美術(shù)大師（金屬工藝——首飾設(shè)計(jì)）

精神高端更重要

要做高端的藝術(shù)品，首先人的生活狀態(tài)要高端。高端不一定指物質(zhì)，我覺得精神的高端更重要，只有精神的高端才能創(chuàng)造出高端的藝術(shù)品。

張殿英：中國(guó)工藝美術(shù)大師（濰縣木版年畫）

引導(dǎo)大眾對(duì)高端的鑒賞力

對(duì)工藝美術(shù)高端藝術(shù)品這個(gè)概念，我并不是很明白，但我有一些想法，因?yàn)樗囆g(shù)品本身是有感情的，就是為了引起人們的注意力，一旦注意力引起來了，人的理智也就退到背后了。理智沒有了就把它弄得很高，有一些藝術(shù)品的價(jià)格往往出現(xiàn)這個(gè)問題。

我是搞木版年畫的，深有體會(huì)。木板年畫是過年的裝飾品，有錢沒錢買畫過年，曾經(jīng)是很大的產(chǎn)業(yè)，但現(xiàn)在我們過年的習(xí)俗變更，不貼年畫了，沒人做了，這個(gè)東西就成為了非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)?，F(xiàn)在提倡保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些小的年畫又開始做了。但是良莠不分，還有把一些膠印的年畫都當(dāng)木版年畫銷售，這是面臨的很大問題。這樣下去，我們的木版年畫怎么能夠保護(hù)和傳承？

要做珍藏版的木版年畫，得引導(dǎo)大家認(rèn)清什么是真正的木版年畫。從刀刻來講，刷板、刷色、印畫、刷板時(shí)形成的肌理，膠印和絲網(wǎng)印刷是很難實(shí)現(xiàn)的，所以我們可以很好地鑒別。乾隆以前的年畫用土紙，土紙比較粗糙。后來又改為毛邊紙，這時(shí)候印刷的年畫顏色比較單一。以后，我們印年畫引進(jìn)日本和挪威的紙，比較光滑，印刷使用德國(guó)的原料，就成為一種化學(xué)原料，這是我們區(qū)分年畫真假很重要的方法。年畫的早晚也可以辨認(rèn)，新版印的線比較扎實(shí)、清晰，老版印出來的畫比較虛，線也比較細(xì)，而且有殘缺。

可以這樣說，木版年畫是彩印的祖師。

米振雄：亞太地區(qū)手工藝大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師、北京市非遺（景泰藍(lán)技藝）代表性傳承人

好作品要經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)

曾經(jīng)有一個(gè)記者問我，“米大師，你的作品和陶瓷來比，看點(diǎn)是什么？”這就要介紹我們自己的作品。在書畫當(dāng)中，特講作品的氣韻生動(dòng)。其實(shí)工藝美術(shù)同樣也要求作品氣韻生動(dòng)，讓人看了為之一振，當(dāng)時(shí)看可能看不出什么好的地方，但是這個(gè)作品首先是經(jīng)看、耐看，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，細(xì)中有細(xì)、百看不膩，做到這一點(diǎn)就是好作品。為什么說經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)?zāi)?？比如說北京的京劇，京劇本來不是北京的，后來北京一看好就作為京劇了，再過50年它們也受人喜歡，這就是藝術(shù)。

劉夕海：廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省工藝美術(shù)總公司總經(jīng)理

高端藝術(shù)品的三個(gè)化

什么叫高端藝術(shù)品？一是技藝的高端化，技藝的高端化有賴于工具的發(fā)明，工藝美術(shù)技巧類的作者必須有自己的工具；二是設(shè)計(jì)的高端化。設(shè)計(jì)很關(guān)鍵，最主要是一種創(chuàng)意，創(chuàng)意是講原形的挖掘問題。我們搞工藝美術(shù)的很多不是學(xué)院派，沒有專業(yè)知識(shí)，看人家搞了一個(gè)圖，就搞在木上或瓷上，思維要發(fā)散，不能局限；三是市場(chǎng)高端化。低端市場(chǎng)是拿東西來賣，看好了就拿走，而高端化是專業(yè)化經(jīng)營(yíng)，要經(jīng)紀(jì)人，要滿足購買者信息的需求。？

王樹文：中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺（花絲鑲嵌）代表性傳承人、聯(lián)合國(guó)特別獎(jiǎng)獲得者？

我得向青年們學(xué)習(xí)

工藝美術(shù)的概念范文第4篇

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)廣泛上指的是中國(guó)手工業(yè)發(fā)展中將藝術(shù)融入到手工業(yè)發(fā)展中，形成的具有時(shí)代性的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化，即所謂的將審美和實(shí)用結(jié)合在一起。傳統(tǒng)工藝美術(shù)最大的特點(diǎn)是手工藝性較強(qiáng)并且具有較高的審美價(jià)值，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的品種繁多，受到中國(guó)各個(gè)行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛喜愛。在中國(guó)古代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展可謂是達(dá)到了巔峰，其中典型的代表中國(guó)古代的四大發(fā)明中就融合了很多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容，從中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展中能夠看出中國(guó)歷史的發(fā)展，及其時(shí)代特點(diǎn)。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品作為一種商品，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到了推動(dòng)的作用，為我國(guó)人民帶了很大的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在整個(gè)的發(fā)展過程中堅(jiān)持的是體現(xiàn)工藝自然的美，真實(shí)的美，質(zhì)樸的美。但是，隨著大機(jī)器時(shí)代的到來，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的沖擊，工藝發(fā)展速度明顯不如工業(yè)發(fā)展程度，同時(shí)伴隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承發(fā)展面臨的壓力也越來越大，再加上人們片面地追求工藝美術(shù)中的經(jīng)濟(jì)效益部分，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展的生命力和創(chuàng)新整體表現(xiàn)不佳。對(duì)此應(yīng)該引起高度的重視，采取合理化的措施傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，提高中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不斷地為中國(guó)工藝美術(shù)融入新鮮的血液，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和健康發(fā)展。

2提高中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)生命力和現(xiàn)代創(chuàng)新

2.1正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的積極作用

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)民間手工工藝和美術(shù)結(jié)合長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，蘊(yùn)含了豐富的民間藝術(shù)和智慧，不論是經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是技術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值都很高，對(duì)此應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要價(jià)值，重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)管理部門應(yīng)制定相關(guān)的保護(hù)措施，針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展過程中存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)制定科學(xué)的應(yīng)對(duì)措施，同時(shí)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展的需要，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展規(guī)劃。政府應(yīng)該給予傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展提供資金支持，鼓勵(lì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。

2.2搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的聯(lián)系

近年來，隨著我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展，在很大程度上影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展逐漸地朝著現(xiàn)代工業(yè)的方向發(fā)展，在當(dāng)前的環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到傳承和發(fā)展就必須同現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合，搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的關(guān)系，利用現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展較慢的不足。這樣不但能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展中也融入了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的優(yōu)勢(shì)，能夠提高現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的共同發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)。

2.3創(chuàng)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)社會(huì)服務(wù)平臺(tái)

隨著信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展應(yīng)該同信息技術(shù)相結(jié)合，通過創(chuàng)建信息平臺(tái)，完善傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展體系和服務(wù)體系，制造中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展點(diǎn)。如創(chuàng)建一批具有傳統(tǒng)工藝特色的批發(fā)市場(chǎng)，同時(shí)國(guó)家的教育教學(xué)部門應(yīng)該開設(shè)相關(guān)傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程，提高下一代對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)下一代傳統(tǒng)工藝美術(shù)觀念，從而充分地引導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。

2.4加大對(duì)人才的培養(yǎng)力度，壯大傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊(duì)伍

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和繼承中，始終要堅(jiān)持人才第一的基本原則，正確認(rèn)識(shí)人才培養(yǎng)的重要作用。目前我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊(duì)伍尚不健全，對(duì)此應(yīng)該加大對(duì)工藝美術(shù)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)力度，做到結(jié)構(gòu)合理。同時(shí)教育部門加大對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)老師的培養(yǎng)力度，通過有效的政策刺激推動(dòng)教師隊(duì)伍的發(fā)展，增加該專業(yè)方向老師的工資待遇。同時(shí)相關(guān)的部門應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面的創(chuàng)業(yè)進(jìn)行扶持，進(jìn)行資金支持，并給予一定的鼓勵(lì)，刺激傳統(tǒng)工藝美術(shù)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

3結(jié)語

工藝美術(shù)的概念范文第5篇

1傳統(tǒng)工藝美術(shù)

1.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的概述

人們亙古不變的追求美，把美融入到我們生活中，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)品用于室內(nèi)裝飾就是為了美化人們的生活。傳統(tǒng)的工藝品一直都可以用來裝飾室內(nèi)，同時(shí)還有一些繪畫和雕塑等也可以在室內(nèi)裝飾中得到運(yùn)用，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材料、工藝在保留自然特征的前提下會(huì)生產(chǎn)出多種形式繁多、種類豐富的產(chǎn)品用于室內(nèi)裝飾。在中國(guó)，大部分的傳統(tǒng)工藝美術(shù)會(huì)在現(xiàn)代建筑上保留原有的民族特色和傳統(tǒng)文化，彰顯文明古國(guó)的魅力。以傳統(tǒng)工藝美術(shù)為設(shè)計(jì)理念的室內(nèi)裝飾已經(jīng)在我國(guó)的室內(nèi)裝飾行業(yè)中形成。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾裝修中，為了豐富人們的生活居住環(huán)境，設(shè)計(jì)者們常常要營(yíng)造多元化的文化氛圍。中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)積淀了中華五千年的精華，蘊(yùn)含了中華民族深厚的文化價(jià)值，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)有的理念，這是任何先進(jìn)的西方設(shè)計(jì)都不能比擬的?？梢?，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代裝飾中，一方面具有較強(qiáng)的裝飾價(jià)值，另外一方面也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承和發(fā)展。

1.2現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中運(yùn)用的傳統(tǒng)工藝美術(shù)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中不是把傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行堆砌，進(jìn)而成為古代裝飾的簡(jiǎn)單克隆品，而是要在不打破室內(nèi)整體性又要突出現(xiàn)代感的前提下應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素應(yīng)與室內(nèi)整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相適應(yīng)，與格局、家具、陳設(shè)、植物、燈光相結(jié)合。在現(xiàn)代日常生活中總是會(huì)使用豐富多樣的現(xiàn)代化產(chǎn)品，在保留室內(nèi)使用功能和環(huán)境主題的前提下，降低傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的限制因素。為了使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的美學(xué)意義在現(xiàn)代裝飾中得到充分發(fā)揮和使用，首先要了解傳統(tǒng)工藝美學(xué)的核心價(jià)值。文化、材質(zhì)以及工藝概念這三個(gè)方面的內(nèi)容是傳統(tǒng)工藝美術(shù)中最重要的部分，應(yīng)以貫徹這三個(gè)要求為前提，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓真正融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中去。設(shè)計(jì)者們應(yīng)該開創(chuàng)出彰顯傳統(tǒng)中國(guó)化的室內(nèi)設(shè)計(jì)，探索出符合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的方法，例如，可以在一件作品中將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材質(zhì)元素、主體元素和地方文化元素等幾個(gè)方面相結(jié)合。生活中也有很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)的實(shí)例。例如，南京濱湖金陵飯店總統(tǒng)套房的裝飾，除了在室內(nèi)裝飾樣式上別具一格，它的建筑樣式也有獨(dú)特的意味———是宋明江南殷實(shí)人家的莊園。在陳設(shè)上面也匠心獨(dú)運(yùn)，除了使用主題為安碑林博物館的昭陵六駿浮雕石刻圖案的屏風(fēng)，還采用了明清時(shí)景德鎮(zhèn)官窯的十件不同造型的青花瓷器為母題。宋明時(shí)期的莊園風(fēng)格和兩件獨(dú)樹一幟的擺設(shè)，可以起到畫龍點(diǎn)睛，相得益彰的作用，盡顯五星級(jí)酒店總統(tǒng)套房的豪華、氣派和檔次，更加渲染其身后的人文特色?？梢?，該總統(tǒng)套房深受高級(jí)商會(huì)使用的喜愛，現(xiàn)代裝飾中應(yīng)用到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)與好處是非常明顯的。

2現(xiàn)代工藝美術(shù)

2.1現(xiàn)代工藝美術(shù)在室內(nèi)裝飾中的概述

現(xiàn)代生活環(huán)境的巨大改變和源源不斷產(chǎn)生的新信息，是現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展的巨大能源動(dòng)力，時(shí)代的發(fā)展總是與人們的需求息息相關(guān)，現(xiàn)代工藝美術(shù)因此應(yīng)運(yùn)而生。但是值得注意的是，現(xiàn)代工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用，要與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境相結(jié)合，且應(yīng)當(dāng)遵循三個(gè)原則：第一是不同的室內(nèi)結(jié)構(gòu)差異，會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代工藝美術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用也存在區(qū)別。第二是根據(jù)個(gè)人來考慮，不同個(gè)體在性格、學(xué)歷、審美等方面都不盡相同，對(duì)居住環(huán)境的要求也不一樣。同時(shí)，興趣愛好也變成了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的一個(gè)重要考慮因素。第三是根據(jù)經(jīng)濟(jì)情況來決定的，消費(fèi)人群的需求與資金額度，會(huì)直接影響室內(nèi)裝飾的層次。

2.2現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中運(yùn)用的現(xiàn)代工藝美術(shù)

現(xiàn)如今在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，對(duì)于各行各業(yè)來說都是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?，F(xiàn)代室內(nèi)的裝飾也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)代工藝美術(shù)也應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾不僅要考驗(yàn)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代工藝美術(shù)，同時(shí)還要考驗(yàn)設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)以及協(xié)調(diào)消費(fèi)者的需求，以達(dá)到最佳的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾效果。現(xiàn)代工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)中的表現(xiàn)是多方面、多角度的，設(shè)計(jì)者除了要考慮空間角度之外，還要關(guān)注用戶的身體健康和心情舒適。空間角度可以運(yùn)用玻璃、金屬架構(gòu)等新型造型結(jié)構(gòu)，還可以利用太陽能電池板，環(huán)保木材和石材等等，以此改善生活環(huán)境對(duì)人體的污染和傷害并營(yíng)造出心情舒適的環(huán)境。自從愛迪生發(fā)明電燈以來，五彩絢爛的燈光就走進(jìn)了現(xiàn)代生活，現(xiàn)代工藝美術(shù)要求避免光源的單一性和模式化，因此要充分利用現(xiàn)代照明技術(shù)和新型燈具?，F(xiàn)代社會(huì)為每個(gè)人的個(gè)性展示提供平臺(tái)，現(xiàn)代室內(nèi)也是展示個(gè)性的平臺(tái)之一，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)中運(yùn)用要體現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性，而不是一味的追求奢華，而是能夠體現(xiàn)出個(gè)人的獨(dú)特性和風(fēng)格，比如喜好游泳的可以在室內(nèi)建立游泳池，愛好運(yùn)動(dòng)的可以在室內(nèi)擺設(shè)健身器材，愛好讀書的可以在室內(nèi)設(shè)立書房，愛美的女性可以設(shè)計(jì)自己獨(dú)立的試衣房。越來越多的人樂意在家里放置一些植物，這樣既能體現(xiàn)情操又能凈化空氣，這些個(gè)性化的設(shè)置可以體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的品味，同時(shí)也可以衡量設(shè)計(jì)者的水平?，F(xiàn)代工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)隨處可見。例如騰訊科技上海辦公樓，該辦公樓設(shè)計(jì)是以大自然中提取的各種顏色為主體，為了體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代年輕主體的蓬勃發(fā)展和創(chuàng)意無限，故采用多種現(xiàn)代新型燈具點(diǎn)綴房頂和墻面，使整個(gè)環(huán)境充斥著溫馨舒適之感，加之，形式多樣的現(xiàn)代辦公桌椅擺設(shè)在環(huán)保木質(zhì)地板上，營(yíng)造出一種愜意的辦公環(huán)境，整個(gè)公司的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)出以人為本的理念，并且能夠滿足各層次辦公的需要?？梢?，把現(xiàn)代工藝美術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾是每個(gè)人的需要，也是時(shí)代的需求。

3結(jié)束語