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教室布置創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第1篇

3.12是每年植樹節(jié)活動(dòng)日，在這大地回春，世界萬物呈現(xiàn)勃勃生機(jī)之際，校團(tuán)委、學(xué)生以植樹節(jié)契機(jī)，開展“創(chuàng)綠、愛綠、護(hù)綠”創(chuàng)意、實(shí)踐體驗(yàn)系列活動(dòng)。學(xué)校要求各班積極宣傳、人人參與，將學(xué)習(xí)知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，為創(chuàng)建省綠色學(xué)校添風(fēng)采。

二、活動(dòng)口號(hào)

建綠色校園，樹綠色理想。

三、活動(dòng)時(shí)間

2011年3月10日-2011年6月1日。

四、活動(dòng)內(nèi)容與時(shí)間安排

1、“植樹節(jié)”募捐倡議書(3月10日)

結(jié)合周一主題晨會(huì)，由值周班級(jí)光榮升旗手代表班級(jí)全體同學(xué)，發(fā)出倡議，然后以團(tuán)委學(xué)生代表發(fā)表“植樹節(jié)”募捐倡議書。

2、綠色環(huán)保主題班會(huì)(3月11日)

各班在周二下午主題班會(huì)上，開展有關(guān)“建綠色校園，樹綠色理想”為主題的班會(huì)活動(dòng)，并以班級(jí)為單位進(jìn)行“植樹節(jié)”募捐，募捐方式要強(qiáng)調(diào)自愿原則。

3、“植樹節(jié)”募捐活動(dòng)(3月12日)

3月12日，廣播操期間，由團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織完成“植樹節(jié)”募捐儀式;募集的全部資金用于下面的班級(jí)綠化大賽;不足部分將由政教處向?qū)W校申請(qǐng)補(bǔ)足。

4、室內(nèi)綠色評(píng)比創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽(3月10日-3月21日)

以班級(jí)為單位，班級(jí)同學(xué)為各自班綠色布置做好設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)稿必須圖文并茂，說明設(shè)計(jì)意圖，書面或電子稿均可。我們將各班綠色創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品到校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)，供教師、學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)游客進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)投票，請(qǐng)專業(yè)老師評(píng)價(jià)，評(píng)出最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)若干名，給與獎(jiǎng)勵(lì)。

5、室內(nèi)綠色實(shí)踐活動(dòng)(3月22日-3月31日)

各班根據(jù)室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)，對(duì)班級(jí)進(jìn)行綠色布置，通過購(gòu)買花、草或者其它美化班級(jí)，但是班級(jí)布置不可花哨，要得體、美觀大方、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。

6、室內(nèi)綠色實(shí)踐養(yǎng)護(hù)(4月16日-5月30日)

請(qǐng)大家通過網(wǎng)絡(luò)搜索養(yǎng)護(hù)綠色生命的知識(shí)，也可以通過咨詢行家、有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩，增長(zhǎng)呵護(hù)綠色的知識(shí);保護(hù)好教室的環(huán)境;確保設(shè)計(jì)方案全面得到保護(hù)。

7、室內(nèi)綠化檢查、驗(yàn)收評(píng)比(6月1日)

五、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

1、本活動(dòng)分初一段、初二段、初三段分別評(píng)獎(jiǎng)。

2、各段均設(shè)一等獎(jiǎng)1名;二等獎(jiǎng)2名;三等獎(jiǎng)3名;鼓勵(lì)獎(jiǎng)6名。

教室布置創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第2篇

特征，以期能很好地指導(dǎo)設(shè)計(jì)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)理念 教學(xué)特征 設(shè)計(jì)教學(xué) 專業(yè)素質(zhì)

未來是一個(gè)嶄新的時(shí)代，是經(jīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，以創(chuàng)意為第一生產(chǎn)力的哲思時(shí)代。未來社會(huì)被稱謂“后信息社會(huì)”，是指繼當(dāng)今信息社會(huì)之后，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的新型社會(huì)。在未來社會(huì)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，高端創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才成為稀缺資源。所謂高端，意味著知識(shí)面廣、創(chuàng)新能力強(qiáng)和綜合素質(zhì)高。因此，“高素質(zhì)、創(chuàng)新性和復(fù)合型”創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才成為未來設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，當(dāng)前的設(shè)計(jì)教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。

人才培養(yǎng)目標(biāo)的改變必然帶來教學(xué)內(nèi)容與方法的改變。在現(xiàn)代以及后信息社會(huì)，人的創(chuàng)造能力不是孤立自閉與憑空而來，而恰恰只能來自不同的信息、不同文化、不同要素的對(duì)話和交融，這就需要設(shè)計(jì)教育者“更多地去教會(huì)學(xué)生善于將異質(zhì)的信息和要素相融合、相對(duì)話以創(chuàng)成新質(zhì)”。由此，教學(xué)方法改革與創(chuàng)新的吶喊，在眾多設(shè)計(jì)教育者論壇中，有如戰(zhàn)場(chǎng)上鼓點(diǎn)由弱漸強(qiáng)，我們不得不厲兵秣馬，揮戈上陣，迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。

一、未來設(shè)計(jì)人才的專業(yè)素質(zhì)

《辭海》對(duì)素質(zhì)的定義：①人的生理上的原來的特點(diǎn)；②事物本來的性質(zhì)；③完成某種活動(dòng)所必需的基本條件。在高等教育領(lǐng)域中，素質(zhì)的概念與第三個(gè)定義比較接近，即大學(xué)生從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所具備的能力。因此，所謂設(shè)計(jì)人才的專業(yè)素質(zhì)，本文是指設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生從事創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)工作所必備的專業(yè)能力。

宏觀而言，評(píng)價(jià)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的專業(yè)素質(zhì)，可以從文化知識(shí)、思維能力和技藝水平三個(gè)維度來觀測(cè)。這三個(gè)緯度是根據(jù)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中的三個(gè)關(guān)鍵性活動(dòng)——觀察、思考和創(chuàng)造——來界定的，也是從人的限、腦和手的身體機(jī)能發(fā)展水平來界定的。同時(shí)這三個(gè)維度也正好反映了設(shè)計(jì)師的“視野”、“創(chuàng)意”和“表達(dá)”三個(gè)層面的專業(yè)發(fā)展水平，為了進(jìn)一步豐富和發(fā)展其內(nèi)涵，筆者借“文”、“器”和“術(shù)”三個(gè)詞語(yǔ)來加以強(qiáng)調(diào)和描述，并以符號(hào)示意，分別標(biāo)記為“〇”、“.”、“一”。符號(hào)立體組合在一起，平視形如圖釘“”結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)將這三個(gè)維度分述如下：

1.“文”。

所謂文，本文指文化知識(shí)。文化是人類賴以生存和發(fā)展的土壤。設(shè)計(jì)的生命是創(chuàng)新，創(chuàng)意的靈魂是文化。同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院林家陽(yáng)教授，曾在一個(gè)由中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)浙江分會(huì)主辦的《靳埭強(qiáng)&林家陽(yáng)國(guó)際現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)》演講會(huì)上，深刻地談到：“文化是藝術(shù)作品產(chǎn)生的基石，創(chuàng)新是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的靈魂”。可見，文化對(duì)于設(shè)計(jì)者具有根本性的作用。林家陽(yáng)還認(rèn)為：“設(shè)計(jì)文化是人類文化系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是歷史和傳統(tǒng)文化的繼承，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治、文化和經(jīng)濟(jì)的折射，設(shè)計(jì)文化與人類文化間有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)文化，是為了使視覺語(yǔ)言更富有情感，更富有內(nèi)涵，更使人通俗易懂，更富有個(gè)性，因?yàn)槿狈€(gè)性的設(shè)計(jì)最終要失去市場(chǎng)和機(jī)會(huì)”。林家陽(yáng)很好的闡明了設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系以及文化對(duì)于設(shè)計(jì)的價(jià)值，但未深入闡明作為設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)如何在設(shè)計(jì)中把握和融入文化要素。筆者認(rèn)為，文化具體應(yīng)該反映在設(shè)計(jì)師對(duì)自然和社會(huì)具有敏銳的藝術(shù)觀察能力和感受能力上，而這一能力具體作用在感覺器官的功能上，即眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌（味覺）和身（觸覺）上，設(shè)計(jì)者的感受力以視覺為主體，在創(chuàng)新思維的引導(dǎo)下，可以成為創(chuàng)意的源動(dòng)力。在后信息社會(huì)，在文化包容、知識(shí)融合、學(xué)科交叉、技術(shù)集成等顯著特征的影響下，設(shè)計(jì)師只有提高綜合素質(zhì)，積淀文化底蘊(yùn)，拓展知識(shí)界面，才能適應(yīng)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)展需求。文化知識(shí)是設(shè)計(jì)師“高素質(zhì)”培養(yǎng)的內(nèi)在根基，是創(chuàng)意人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的底層因子。從符號(hào)學(xué)視角看，文化知識(shí)“0”具有面的特性，具有無限的延展性。

2.“器”。

古語(yǔ)有云：“集大成者方能成大器”。另有古訓(xùn)言：“凡集大成者，學(xué)能專且恒，記能準(zhǔn)且久，辨能醒且獨(dú)，行能德且益，悟能新且明，著能精且透，融成而貫通”。說明“器”者，集諸多才能于一身且融會(huì)貫通之?！豆糯鷿h語(yǔ)詞典·縮印本》（2007，商務(wù)印書館出版）對(duì)“器”的解釋為：①器具；②有形的具體事物，與“道”相對(duì)；③才能本領(lǐng)；④度量，胸懷；⑤量詞。本文將“器”引申為“內(nèi)涵”的意思，器表現(xiàn)為人的機(jī)智才能和思維能力?！吨芤祝缔o上》言“形而上者謂之道，形而下者謂之器”?？梢?，器乃是實(shí)在的、物質(zhì)的和顯性的。這又意味著“成大器”者定要有解決實(shí)際問題的能力，而不是浪得虛名。英國(guó)學(xué)者雷切爾，庫(kù)珀RochelCooper和邁克·普瑞斯Mike Press在《設(shè)計(jì)進(jìn)程——成功設(shè)計(jì)管理者的指引》一書中闡明：“設(shè)計(jì)即問題解決”的觀點(diǎn)應(yīng)證了設(shè)計(jì)師要具有思考問題的能力。美國(guó)堪薩斯大學(xué)（Ku）教授維克多·巴巴納克（VictorPapanek）在《為真實(shí)世界的設(shè)計(jì)》（Design for the Real World-HumanEcology and Social Change 2 nd Edition，Academy Chicago Publisher，1992）一書中提出：“設(shè)計(jì)是有機(jī)智的努力”，表示設(shè)計(jì)除了冷靜思考之外，還應(yīng)具有機(jī)智過人的靈感?？梢?，創(chuàng)意是靈感思維的活動(dòng)，是設(shè)計(jì)師機(jī)智行為的創(chuàng)造性表現(xiàn)。英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院（Royal College of Art，RCA）布魯斯·阿徹Bruce Archer教授認(rèn)為：“設(shè)計(jì)是一種目標(biāo)導(dǎo)向的問題解決活動(dòng)”。這一觀點(diǎn)再—次證明，思維能力是設(shè)計(jì)師“創(chuàng)新能力”核心，是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。因此，機(jī)智才能與思維能力是創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的核心素質(zhì)。從符號(hào)學(xué)角度來看，代表“機(jī)智才能”要素的“·”，是連接“〇”與“一”之間的交點(diǎn)，也是“〇”的圓心，因而具有點(diǎn)的特性。

3.“術(shù)”。

所謂術(shù)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典·第5版》（商務(wù)印書館，2005）解釋為：①技術(shù)、技藝，②方法、策略；本文引申為設(shè)計(jì)師的技藝水平，具體指設(shè)計(jì)師手頭表達(dá)能力，即專業(yè)功夫。從哲學(xué)角度看，“術(shù)”為“道”的具體應(yīng)用與表達(dá)，是“道”的延續(xù)。海德格爾（Martin Heidegger）認(rèn)為：“技術(shù)不是手段，技術(shù)是天道的一種展現(xiàn)的方式”。莊子也認(rèn)為：“通于天地者德也，行于萬事者道也，上治人者事也，能有所藝者技也。技兼于道，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天”。唐朝張磉提出“外師造化，中得心源”一說，蘊(yùn)涵了極強(qiáng)的藝術(shù)哲學(xué)和文藝美學(xué)思想，也闡釋了藝術(shù)表達(dá)與創(chuàng)作息考之間的關(guān)系?！盃t火純青”、“入木三分”、“形神俱妙”等古代文人對(duì)技藝高超者的贊美之辭，正是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者在技藝水平方面的最高評(píng)價(jià)，其內(nèi)涵至今仍具有指導(dǎo)意義，也是現(xiàn)代和未來設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐上必然所追求的目標(biāo)?？梢哉f，技藝水平是創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的看家本領(lǐng)，是設(shè)計(jì)師專業(yè)素質(zhì)中的重要組成部分。從符號(hào)學(xué)角度看，代表“技藝水平”的“一”，具有線性特征。

二、未來設(shè)計(jì)教學(xué)的基本理念

教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)所持有的看法、態(tài)度、觀念和信念以及對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，未來社會(huì)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的基本特征決定了創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念需要大規(guī)模創(chuàng)新。創(chuàng)意源自人類的智慧與文明，又促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展，是人類創(chuàng)造力的具體表現(xiàn)。創(chuàng)造力是人類完成創(chuàng)造性活動(dòng)所必備的一系列連續(xù)的、復(fù)雜的、高水平的心理品質(zhì)。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，創(chuàng)造力主要包括敏銳的藝術(shù)觀察能力、新銳的創(chuàng)新思維能力和超凡的形象表達(dá)能力。因此，未來設(shè)計(jì)教學(xué)必須圍繞創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)，以創(chuàng)意訓(xùn)練為核心，以提高學(xué)生創(chuàng)意水平為目的，其基本理念可以概括如下：

1.“以文臻和”。

所謂“以文臻和”，指設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)拓展學(xué)生的知識(shí)面和國(guó)際文化視野，以此促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的和諧發(fā)展。例如：藝術(shù)觀察能力、對(duì)自然和社會(huì)的感受能力、將不同國(guó)家和民族的文字語(yǔ)言翻譯成視覺語(yǔ)言的能力等。就藝術(shù)觀察能力訓(xùn)練方面而言，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生能夠從不同角度（宏觀、微觀、中觀，橫看、豎看、側(cè)看，正視、倒視），不同維度（平面、立體，時(shí)間、空間），不同感知（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺），不同思維方式（聯(lián)想、想象）以及不同參照（大小、色彩、材質(zhì)、肌理、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、背景、環(huán)境）來觀察事物。

2.“以器顯道”。

所謂“以器顯道”，指設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確的觀念和思維方式——哲思能力，以此培育學(xué)生個(gè)性與內(nèi)涵。例如：創(chuàng)新思考的能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力、解決問題的能力等。就創(chuàng)意思維能力訓(xùn)練方面而言，數(shù)學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生可以嘗試采用腦力激蕩法（Brainstorming）、六六討論法（Phillips 66 Technique）、心智圖法（Mind Mapping）、曼陀羅法（Stramonium Method）、逆向思考法（Reverse Thinking）、分合法（synectics）、希望點(diǎn)列舉法（Hope Point Listing Technique）、優(yōu)點(diǎn)列舉法（Advantages List Method）、缺點(diǎn)列舉法（Defect List Method）、檢核表法（Checklist Method）、七何檢討法（SW2H Self-criticism）、創(chuàng)意解難法（Creative Problem Solving）等創(chuàng)意思維方法。

3.“以術(shù)造化”。

所謂“以術(shù)造化”，指設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法的訓(xùn)練，以此鍛煉學(xué)生的超凡獨(dú)特的技藝。例如：創(chuàng)造表達(dá)能力、造型基礎(chǔ)能力、CAD操作能力的等。就造型訓(xùn)練方面而言，應(yīng)道引導(dǎo)學(xué)生熟悉和掌握各種藝術(shù)表現(xiàn)的方式方法（音樂、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)、設(shè)計(jì)）和各種藝術(shù)創(chuàng)作理念（結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、印象主義、立體主義、表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、起現(xiàn)實(shí)主義等），從傳統(tǒng)藝術(shù)（水墨、泥塑、陶瓷、雕刻、印刷、銀飾、服飾）表現(xiàn)技法中探尋靈感，不斷開發(fā)和嘗試領(lǐng)域（新理念、新技術(shù)、新材料、新工藝、新媒介、新工具）來突破創(chuàng)新。

三、未來設(shè)計(jì)教掌的主要特征

1.目標(biāo)的基礎(chǔ)性。

美國(guó)美術(shù)教育家艾斯納（EIliot Eisner）曾經(jīng)在其著作《兒童的知覺與視覺的發(fā)展》中分析了以羅恩菲德（Victor Lowenfeld）為代表的工具實(shí)用主義的美術(shù)教育價(jià)值論，并總結(jié)出五點(diǎn)：①藝術(shù)的娛樂作用；②藝術(shù)具有治療作用；③藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；④藝術(shù)能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)概念的認(rèn)識(shí)；⑤從生理學(xué)角度，藝術(shù)可以增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)能力。羅恩菲德認(rèn)為：“藝術(shù)教育中，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)”并大力提出“兒童中心論”。后信息社會(huì)的設(shè)計(jì)教育，在設(shè)計(jì)教育的全員性影響下，可以從兒童開始?？梢姮F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育作為藝術(shù)教育的分支，其終極目標(biāo)應(yīng)與藝術(shù)教育目標(biāo)具有一致性，即為“人格完善”與“個(gè)性培育”的基礎(chǔ)性。其基礎(chǔ)性具體體現(xiàn)在觀察、思考和表達(dá)能力的培養(yǎng)以及情感與道德教育上，概括而言，其基礎(chǔ)性表現(xiàn)在對(duì)人的身心發(fā)展的關(guān)注上。

2.對(duì)象的整體性。

英國(guó)學(xué)者雷切爾·庫(kù)珀Rochel Cooper和邁克·普瑞斯Mike Press在《設(shè)計(jì)進(jìn)程——成功設(shè)計(jì)管理者的指引》一書中系統(tǒng)論證了“設(shè)計(jì)即藝術(shù)”、“設(shè)計(jì)即問題解決”、“設(shè)計(jì)即創(chuàng)造”、“設(shè)計(jì)即備專業(yè)的集合”、“設(shè)計(jì)即一種產(chǎn)業(yè)”、“設(shè)計(jì)即一種過程”等觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)透析出設(shè)計(jì)與人的生活、生產(chǎn)密相關(guān)聯(lián)的本質(zhì)。未來社會(huì)，藝術(shù)即為生活。生活便是藝術(shù)，創(chuàng)意無處不在，創(chuàng)意思考與創(chuàng)意設(shè)計(jì)成為人類的主要生活方式和工作方式，創(chuàng)造教育理念將被推崇為時(shí)尚而統(tǒng)領(lǐng)教育界。未來創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)絕不是為了培養(yǎng)幾個(gè)“設(shè)計(jì)人才”為目的，而是站在全民素質(zhì)的培養(yǎng)和全面育人的高度來看待設(shè)計(jì)教育目的。一方面，設(shè)計(jì)教學(xué)面向全體學(xué)生，即全員性；另一方面，設(shè)計(jì)教學(xué)的設(shè)計(jì)涉及目標(biāo)、內(nèi)容、途徑或手段等全方位要素，即系統(tǒng)性。

3.學(xué)科的綜合性。

未來社會(huì)，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與外延得到拓展，設(shè)計(jì)不僅只是解決人與物、環(huán)境之間的關(guān)系問題，還有解決人與人、物與物、人與事、事與事之間的關(guān)系問題，如設(shè)計(jì)心理、設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)生活、設(shè)計(jì)工程、設(shè)計(jì)科技、設(shè)計(jì)媒介等重要領(lǐng)域，而且設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象也呈多元化，從生命的誕生直至生命的完成過程中的人的不同個(gè)體，一切的物質(zhì)與精神的需要，都無不與創(chuàng)意設(shè)計(jì)有關(guān)，關(guān)注兒童、關(guān)注老人、關(guān)注特殊人群甚至關(guān)注動(dòng)物、植物等其它生命形式將成為設(shè)計(jì)的時(shí)尚。前面提到雷切爾和邁克關(guān)于“設(shè)計(jì)即多種專業(yè)的族群”觀點(diǎn)的也說明了設(shè)計(jì)的多學(xué)科性特點(diǎn)。與此相類似的，倫敦商學(xué)院設(shè)計(jì)管理高級(jí)講師Peter Gorb認(rèn)為：“設(shè)計(jì)包含來自廣泛專業(yè)人員的所有工作”。因此，設(shè)計(jì)問題的多樣性與特殊性決定了設(shè)計(jì)學(xué)科的綜合性和交叉性，如設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)管理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)技術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)文化學(xué)、設(shè)計(jì)材料學(xué)、媒體學(xué)等多學(xué)科課程將成為重要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

4.方法的研究性。

“真理”（veritas）是啥佛大學(xué)現(xiàn)在的校訓(xùn)，簡(jiǎn)明扼要的詞匯承載著深刻的內(nèi)涵與無盡的釋義，足以見證美國(guó)高等教育垂范的態(tài)度和光明磊落的睿智。對(duì)于學(xué)習(xí)者和教育者而言，“與真理為友”并付諸實(shí)踐的根本做法是：在教學(xué)中要苛求對(duì)問題的研究探索、思考論證以及創(chuàng)新應(yīng)用。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院柳冠中教授在《美化？造型？還是設(shè)計(jì)？》一文中提到：“引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎?，去發(fā)現(xiàn)，去理解，去研究，去多向地反饋，這恰恰是未來社會(huì)的藝術(shù)教育的職能”。山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心程相占教授在其博客論文篇目《哈佛大學(xué)藝術(shù)教育研究》中提到：“嚴(yán)格而富有創(chuàng)造性地思考、學(xué)習(xí)和表達(dá)自我的才能，在具體語(yǔ)境之中理解觀念與問題的能力，在社會(huì)中生存的許諾，以及對(duì)于真理的渴望等等，都是我們?nèi)诵缘母咎卣鳌??？梢?，?duì)問題的研究和對(duì)真理的探索與發(fā)現(xiàn)是人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本手段，是人賴以生存和發(fā)展的方式，也是未來設(shè)計(jì)教育本質(zhì)要求。前面提到“設(shè)計(jì)即創(chuàng)造”和“設(shè)計(jì)即過程”的觀點(diǎn)，雷切爾和邁克用5階段的模型描述了設(shè)計(jì)師在處理問題時(shí)所經(jīng)歷的內(nèi)在創(chuàng)造過程，如下圖1所示。由此可見，研究性不僅是設(shè)計(jì)教育方法，而且還是設(shè)計(jì)過程的內(nèi)在機(jī)制。

5.過程的實(shí)踐性。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法的研究性決定了教學(xué)過程的實(shí)踐性。另外，創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)是以創(chuàng)意設(shè)計(jì)項(xiàng)目完成后的創(chuàng)意作品（產(chǎn)品）質(zhì)量為主要依據(jù)，考查的是學(xué)生的觀念和思維方式，而不是所掌握的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。由此可見，創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)過程具有實(shí)踐性特征。

6.組織形式的開放性。

學(xué)科的綜合性、文化的多元性以及產(chǎn)品的個(gè)性決定了設(shè)計(jì)的開放性，設(shè)計(jì)教學(xué)的組織形式也呈開放性狀態(tài)。所謂教學(xué)組織形式，就是根據(jù)一定的教學(xué)理念、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。為了充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和自律性，打破傳統(tǒng)的個(gè)別教育和班級(jí)制，眾多教學(xué)改革者比較重視和嘗試采用開放性教學(xué)組織形式。例如①分組教學(xué)，即為了充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，在班級(jí)制的基礎(chǔ)上，將學(xué)生依據(jù)能力和興趣劃分為若干組的一種教學(xué)組織形式，其中每組的教學(xué)任務(wù)有所不同，備選的課題研究的方向不同，教學(xué)的過程也不同。②工作室制，即將所有的上課教室，依據(jù)教師研究的領(lǐng)域及方向改造成相應(yīng)工作室，提升課堂的工作情景，師生通過雙向選擇以協(xié)議的形式開展教學(xué)，工作室責(zé)任教師負(fù)責(zé)相關(guān)課程的教學(xué)組織與實(shí)施以及成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)。③現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，即到指定的真實(shí)的情景里或工作現(xiàn)場(chǎng)，開展以觀摩、考察、調(diào)研、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐內(nèi)容的教學(xué)組織形式。④DIY教學(xué)法，指由杜威的學(xué)生克伯屈所創(chuàng)的，主張廢除班級(jí)授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力一種實(shí)用主義的教學(xué)制度。⑤道爾頓制，本文指由美國(guó)的H·柏克赫斯特（1920）創(chuàng)建的一種教學(xué)組織形式，其具體做法是教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)的講授教材，而只為學(xué)生分別制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況并接受考查。

教室布置創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第3篇

    人文指人類的各種文化現(xiàn)象。人文教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果,將人文科學(xué)通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶,使之轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),變成人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。學(xué)校教育的重點(diǎn)是德育,班級(jí)的人文建設(shè)能有效實(shí)現(xiàn)科技教育和人文教育的融合,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,也是提高教學(xué)效果的重要途徑。

    班級(jí)人文建設(shè)應(yīng)以班主任為主體、科任教師為主,發(fā)揮全體教師的模范帶頭作用,在學(xué)生面前樹立典范。教師的一言一行會(huì)直接影響學(xué)生,學(xué)生會(huì)潛意識(shí)地模仿。因此要求學(xué)生作到的,自己必先做到。教師從事的是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè),必須注意自身形象,提升自己的文化素質(zhì),讓學(xué)生覺得老師是一個(gè)可以信賴,值得敬佩的朋友。教師的文化素質(zhì)包括高雅的美感形象,淵博的文化知識(shí)和崇高的人格魅力。

    高雅的美感形象要求教師不僅要儀表端莊,服飾得體,態(tài)度謙和,語(yǔ)言親切,而且還要能純潔高尚,對(duì)學(xué)生要寬容、大度、熱情、篤實(shí)。這樣心靈美與外在美才能和諧統(tǒng)一。會(huì)讓學(xué)生感到親切、愉悅,受到感染和熏陶,增強(qiáng)教育效果。

    淵博的文化知識(shí)要求教師不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、系統(tǒng)的知識(shí)功底,還要有相關(guān)專業(yè)的知識(shí)。教理科的要懂得一些文科知識(shí),教文科的要懂得一些理科知識(shí),做到學(xué)有專長(zhǎng),文理兼通。另外,作為班主任,對(duì)音樂、體育、美術(shù)、計(jì)算機(jī)等方面的知識(shí)都應(yīng)有所涉獵。

    崇高的人格魅力要求教師有高尚的師德。師德的核心是愛心和奉獻(xiàn)精神,“把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給孩子”“沒有愛就沒有教育”,要樹立以人為本的思想,一切為學(xué)生服務(wù),遠(yuǎn)離庸俗,遠(yuǎn)離銅臭,遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。

    班級(jí)的人文建設(shè)還應(yīng)運(yùn)用班集體的氛圍、制度、環(huán)境等要素來整合,發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì),提升學(xué)生人格和文化素養(yǎng)。良好的班級(jí)文化,無論是在發(fā)展學(xué)生素質(zhì),還是在塑造學(xué)生的人文品格上,都能起到催化劑作用,是塑造學(xué)生非智力因素的載體。

    一、營(yíng)造良好的班級(jí)文化環(huán)境

    教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地,布置一個(gè)溢滿書香的教室會(huì)讓學(xué)生精神煥發(fā),始終保持良好的求知欲。不妨給班級(jí)來一個(gè)別具一格的雅號(hào),如“開拓班”、“自強(qiáng)班”、“黃牛班”、“群英班”等,將班名掛在教室前門天窗上。不妨把本班的班訓(xùn)貼在前黑板上方,在教室的四周可以張貼一些名人名言、名人警句。學(xué)生每天都能看到班名與班訓(xùn),既能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上,又能增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力。定期舉行黑板報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽,調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性,人人都參加班級(jí)人文建設(shè)。為了鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新,追求進(jìn)步,讓學(xué)生體會(huì)成功的樂趣,讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造美,可以在教室一隅開辟一個(gè)學(xué)生作品專欄,展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。學(xué)生作品包括書法、繪畫、作文、優(yōu)秀作業(yè)、優(yōu)秀試卷等。學(xué)生作品既要展還要評(píng),如對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)可以賦予“最具實(shí)力獎(jiǎng)”、“最佳書寫?yīng)劇?、“最具潛力?jiǎng)”、“最大進(jìn)步獎(jiǎng)”等評(píng)語(yǔ)。

    二、健全班級(jí)的文化制度

教室布置創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：人機(jī)交互；計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)；教學(xué)模式

項(xiàng)目來源：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院教育教學(xué)科學(xué)研究基金（132400410573）

1 概述

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)亦稱電腦美術(shù)設(shè)計(jì)，是指設(shè)計(jì)師運(yùn)用電腦的設(shè)備和軟件來取代原始的繪畫工具和設(shè)計(jì)工具而進(jìn)行的創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)，是集技術(shù)、藝術(shù)及相關(guān)行業(yè)的統(tǒng)稱。

人機(jī)交互是一門研究系統(tǒng)與用戶之間的交互關(guān)系的學(xué)科。系統(tǒng)可以是各種各樣的機(jī)器，也可以是計(jì)算機(jī)化的系統(tǒng)和軟件。人機(jī)交互作為一門新興的邊緣學(xué)科，近十幾年來在我國(guó)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，關(guān)于人機(jī)交互的研究和應(yīng)用也越來越普遍，建立起良好的人機(jī)交互關(guān)系的產(chǎn)品或系統(tǒng)不僅能夠提高工作效率，還能降低人體的疲勞程度，保護(hù)人體的身體健康。

2 計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的重要性

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)的必修課程，對(duì)學(xué)生的后續(xù)專業(yè)課的學(xué)習(xí)及工作是十分重要的。從以往的教學(xué)中可以看出，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)這門課程還是抱有極大的興趣，或出于他們認(rèn)為這是將來從事設(shè)計(jì)職業(yè)必須掌握的技術(shù)，或想藉此“工具”來彌補(bǔ)自己本來繪圖基礎(chǔ)的不足，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)成為當(dāng)今設(shè)計(jì)工具的主流已是不爭(zhēng)的事實(shí)，甚至近年來還出現(xiàn)了“數(shù)字國(guó)畫”、“數(shù)字水彩畫” 可以達(dá)到以假亂真的程度?？梢?，在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師、插畫師、動(dòng)漫設(shè)計(jì)師、畫家等實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意思維的一種理想工具。

3 計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程存在的問題

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)業(yè)界具有重要的地位，但在目前的教學(xué)中卻不能收到很好的效果，并不是教師不認(rèn)真教，相反還要比一般的繪畫教學(xué)“辛苦”。任課教師努力地教，學(xué)生辛苦地學(xué)，可是教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率卻很低，造成這一結(jié)果的原因很多，其中最重要的原因之一就是針對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)這一特殊課程的教學(xué)模式存在重大的問題，教師與學(xué)生、學(xué)生與電腦、教師學(xué)生與教室之間缺少良好的人機(jī)交互關(guān)系，使得教師與學(xué)生之間不能建立起充分的互動(dòng)，造成了教學(xué)質(zhì)量的低下。具體分析有以下幾個(gè)方面的原因：

3.1 教室的選擇

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程有別于其他的一般課程，本門課程主要是以實(shí)際操作為主，訓(xùn)練的是學(xué)生們實(shí)際使用軟件的能力，很多院校將此課程安排在多媒體教室，在多媒體教室授課，學(xué)生只能聽老師講，不能能夠?qū)嶋H進(jìn)行操作訓(xùn)練，造成的不良后果是學(xué)生對(duì)教師的課堂演示普遍都能夠理解和接受，但是等到上機(jī)時(shí)對(duì)演示內(nèi)容沒任何印象 ，上機(jī)過程教師的時(shí)間被反復(fù)解說課堂內(nèi)容占據(jù)。造成這個(gè)后果的原因主要是理論與實(shí)踐缺乏連續(xù)性，影響了最終的教學(xué)效果。

3.2 授課的方式

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程屬于計(jì)算機(jī)工具軟件的教學(xué) ，主要以掌握軟件的使用為主，要求學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)完這門課程后，能夠把學(xué)到的知識(shí)熟練的運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中，而目前普遍采用“灌輸式”的教學(xué)方式不利于學(xué)生們實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)該課程的既定目標(biāo)。所謂的“灌輸式”教學(xué)方式就是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教師講，學(xué)生聽為主，這樣的教學(xué)方式存在很大的弊端，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中知道了怎么做，但不知道為何要這樣做，只是機(jī)械的掌握了命令的使用方法，但不懂得怎么如何用該軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，“灌輸式”的教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率 ，會(huì)造成學(xué)生厭倦甚至抵制情緒的產(chǎn)生。“不激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情而想要硬塞的老師，不過是在錘打冰冷的鐵”，美國(guó)學(xué)者賀拉斯曼的這句名言鞭撻了灌輸式的教學(xué)方式。

3.3 多媒體課件的制作

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程主要是以實(shí)際操作為主的課程，課件主要是引導(dǎo)作用，明確課程所講授的重要知識(shí)點(diǎn)，告知學(xué)生每次課所售主要內(nèi)容，針對(duì)于此類課程，多媒體課件在制作上應(yīng)該具有一定的針對(duì)性，但目前多媒體課件的制作上普遍存在著比較大的問題，或者內(nèi)容量過大，缺乏重點(diǎn)，或者多媒體制作過于花哨，分散學(xué)生的注意力。

3.4 課時(shí)的安排

目前大多數(shù)的院校在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程的教學(xué)編排上一般都是把理論講授與實(shí)踐練習(xí)分開進(jìn)行進(jìn)行，理論課上課的地點(diǎn)一般在多媒體教室，實(shí)踐課上課則是在機(jī)房完成，理論學(xué)時(shí)一般在40—50H之間，實(shí)踐學(xué)時(shí)一般在20—30H之間。理論課學(xué)時(shí)安排有兩種形式，一種是每次課安排兩個(gè)學(xué)時(shí)，另一種是每次課安排四個(gè)學(xué)時(shí)。如果一次課安排兩個(gè)學(xué)時(shí)，教授的內(nèi)容會(huì)比較少，缺乏連續(xù)性，無法講授與理論相關(guān)的實(shí)際案例；如果一次課安排四個(gè)學(xué)時(shí)，可以在一次教學(xué)中完成理論和與之相關(guān)的實(shí)踐的教學(xué)，但讓學(xué)生連續(xù)聽四個(gè)課時(shí)，會(huì)容易產(chǎn)生疲勞和厭倦的情緒，同時(shí)接受的效果也會(huì)受到影響。

3.5 課后的復(fù)習(xí)

計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件都包含有非常多的工具和命令的使用，課堂的容量是非常大的，在有限的時(shí)間里讓學(xué)生把所有講過的工具和命令都立刻消化，是不現(xiàn)實(shí)的，為了實(shí)現(xiàn)課上與課后知識(shí)的連續(xù)性，課后學(xué)生能夠通過有效的復(fù)習(xí)方式繼續(xù)消化課上的內(nèi)容是必要的，那么課后的復(fù)習(xí)方式就顯得很重要的，但是目前來看很少有教師能夠有效解決這個(gè)問題，這也是軟件教學(xué)中凸顯的重要問題，亟待解決。

4 基于人機(jī)交互的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革方案

4.1 優(yōu)良人機(jī)交互關(guān)系的教室的建設(shè)

針對(duì)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程的特殊性，建設(shè)專門的多媒體教室。教室容量以60-80人為宜，每個(gè)學(xué)生配一臺(tái)電腦，教師配一臺(tái)主機(jī)，可以控制學(xué)生電腦，授課時(shí)切換到教學(xué)模式，學(xué)生不能自主控制電腦的操作，投影儀顯示主機(jī)授課界面，學(xué)生以觀看投影儀授課內(nèi)容為主。多媒體教室應(yīng)根據(jù)人機(jī)學(xué)空間設(shè)計(jì)要求進(jìn)行布置，每排座位之間具有一定的高度差，保證前排座位對(duì)后排沒有阻擋。每?jī)闪袨橐粋€(gè)單位，每?jī)闪须娔X之間留有一通道，保證一個(gè)人可以自由通過，以利于在實(shí)踐指導(dǎo)過程中，教師可以順利通過。由于計(jì)算機(jī)軟件課程對(duì)教室空間的明暗度有較高的要求，教室應(yīng)該具有很強(qiáng)的避光設(shè)計(jì)，保證教室每個(gè)位置的學(xué)生能夠清晰看到投影儀投射到幕布上的軟件操作界面。此課程講授過程中任課教師要通過軟件的操作進(jìn)行授課，所以多媒體講臺(tái)應(yīng)該根據(jù)人機(jī)工程學(xué)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證授課過程中任課教師不易產(chǎn)生疲勞，同時(shí)多媒體講臺(tái)和教師對(duì)幕布沒有遮擋。

4.2 利于重點(diǎn)知識(shí)有效傳遞的多媒體課件的制作

多媒體課件制作的好壞，直接影響著課堂上的教學(xué)效果和課后的復(fù)習(xí)效果。多媒體課件的制作主要包括課件形式和課件內(nèi)容兩個(gè)方面。在課件形式上，主要包括色彩、照明（深度）、動(dòng)畫等感知提示。學(xué)生接受課件信息的主要渠道是視覺提示，因此課件的設(shè)計(jì)應(yīng)該符合學(xué)生的視覺心理。色彩的對(duì)比、線條的粗細(xì)、字符的大小都應(yīng)該按照人機(jī)工程學(xué)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。界面布局要突出重點(diǎn)，對(duì)象不宜過多，顏色不宜過于豐富，避免無益信息對(duì)學(xué)生注意力的干擾。在課件內(nèi)容上，由于此課程主要是以軟件的實(shí)際操作界面授課為主，課件內(nèi)容對(duì)學(xué)生主要起到提示性作用，所以課件應(yīng)以提綱形式出現(xiàn)，將本次課所講主要內(nèi)容顯示在課件上，合理編排，條理清楚。同時(shí)，課件還是課后學(xué)生復(fù)習(xí)的主要工具，所以對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容可以進(jìn)行視頻教學(xué)系統(tǒng)的建設(shè)，通過鏈接可以進(jìn)入到視頻教學(xué)系統(tǒng)之中，對(duì)于課后布置的作業(yè)也是如此。

4.3 良好互動(dòng)關(guān)系的授課方式的建立

很多院校對(duì)于此類課程，授課方式都是以“灌輸式”教學(xué)方式為主，學(xué)生在上課時(shí)看老師的操作往往顧此失彼，并且一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子就要通過好幾個(gè)步驟才能完成，學(xué)生往往學(xué)了上步忘了下步，一個(gè)案例的演練多數(shù)學(xué)生是跟不上老師的“手法”，所以老師便要“疲以奔命”地一遍又一遍的重復(fù)操作和輔導(dǎo)。如果學(xué)生回去以后沒有再練習(xí)、不能做到“舉一反三”，便是只會(huì)做老師教給的案例，不能真正掌握工具的應(yīng)用。

針對(duì)于此，教師應(yīng)該主動(dòng)改善授課方式。首先應(yīng)該改“灌輸式”教學(xué)為“啟發(fā)式”教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，通過提問題來增強(qiáng)學(xué)生的注意力和思考能力；其次通過結(jié)合實(shí)際的簡(jiǎn)單案例，進(jìn)行命令的講解，避免命令教學(xué)中枯燥乏味現(xiàn)象的出現(xiàn)，在命令講解過程中應(yīng)避免每個(gè)命令都進(jìn)行解釋，應(yīng)對(duì)重點(diǎn)命令進(jìn)行重點(diǎn)講解，其余命令由學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成；第三，合理布置課時(shí)，筆者認(rèn)為每次課以4學(xué)時(shí)為宜，在每次課時(shí)中合理分配理論教學(xué)課時(shí)與實(shí)踐應(yīng)用課時(shí)，教師授課與學(xué)生訓(xùn)練有效結(jié)合，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)授課結(jié)束后，學(xué)生立刻進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效率；最后，結(jié)合每次課的知識(shí)點(diǎn)，完成一個(gè)簡(jiǎn)單課上練習(xí)，對(duì)于此練習(xí)授課教師進(jìn)行步驟演示，演示結(jié)束后，學(xué)生立刻進(jìn)行實(shí)際訓(xùn)練。

4.4 課前預(yù)習(xí)和課后練習(xí)的多媒體教學(xué)軟件的制作

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件包含很多的工具與命令，工具繁多，有些命令難以理解，僅僅通過課上的教與學(xué)，是不能夠很好完成軟件的學(xué)習(xí)的。如果學(xué)生不能針對(duì)每次課內(nèi)容進(jìn)行很好的課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，那么上課時(shí)就很難達(dá)到理想的聽課效果。若想實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生良好的互動(dòng)關(guān)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，必須建設(shè)良好的多媒體教學(xué)系統(tǒng)，保證學(xué)生能夠很好的進(jìn)行課前預(yù)習(xí)和課后練習(xí)，所以任課教師應(yīng)該針對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容制作視頻教學(xué)系統(tǒng)，學(xué)生可以根據(jù)教學(xué)視頻進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，同時(shí)也可以在課后對(duì)教師的授課內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)，對(duì)于課后的練習(xí)題教師可以通過教學(xué)視頻系統(tǒng)進(jìn)行必要的提示與講解。

4.5 具有友好用戶界面的教學(xué)軟件的應(yīng)用

在課堂教學(xué)過程中，若保證教師與學(xué)生之間良好的互動(dòng)關(guān)系，教學(xué)軟件的應(yīng)用是必不可少的。通過此教學(xué)軟件，可以實(shí)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生電腦的控制，在授課時(shí)將學(xué)生電腦切換到教學(xué)模式，在學(xué)生實(shí)踐時(shí)，切換到練習(xí)模式。同時(shí)教師通過該軟件可以實(shí)時(shí)觀察學(xué)生的練習(xí)情況，學(xué)生也可以通過該軟件的平臺(tái)對(duì)教師實(shí)時(shí)進(jìn)行提問和溝通，包括通過該軟件進(jìn)行作業(yè)的提交。此類軟件市場(chǎng)已有銷售，可以購(gòu)買，也可以根據(jù)教學(xué)需要，自主進(jìn)行開發(fā)。教學(xué)軟件的應(yīng)用是保證教師與學(xué)生良好人際關(guān)系建立的必要條件。

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程是設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生必修的一門重要課程，將人機(jī)交互的專業(yè)知識(shí)和理念引入到教學(xué)模式的改革中來，這是一種全新的嘗試，具有良好人機(jī)交互關(guān)系的教學(xué)模式的建立將會(huì)使教師與學(xué)生之間建立起充分的互動(dòng)，這對(duì)提高學(xué)生掌握軟件的操作能力具有特別重要的意義，也會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)教育的培養(yǎng)模式產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，希望對(duì)構(gòu)建我國(guó)高等院校計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式改革產(chǎn)生一定的影響和參考意義。

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教室布置創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文第5篇

一、減少班級(jí)里的人數(shù)

從人文的角度出發(fā)，如果孩子們過多，成天擠在教室里，空氣渾濁，危害健康。而且也影響著教師的注意力、精力、重視程度，加大了教師的工作量，學(xué)生應(yīng)該享受到的教育也在質(zhì)量上打了折扣，有失教育公平。我們即使很難全面推行15-20人的小班，但是絕對(duì)可以控制班級(jí)規(guī)模過大，否則任何形式的教學(xué)模式都很難達(dá)到預(yù)期的質(zhì)量和效果。

二、改變教育理念

最好的教師是那些仔細(xì)思考他們要在課堂上干什么，并設(shè)計(jì)好他們將如何組織教與學(xué)的人。

我們可以思索一下，我們所教授的這么多學(xué)生和課堂里，怎樣的學(xué)生和處于什么狀態(tài)的學(xué)生學(xué)得最好呢?當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有興趣時(shí)；當(dāng)學(xué)生的身心愉悅時(shí)；當(dāng)教學(xué)內(nèi)容多樣呈現(xiàn)時(shí)；當(dāng)學(xué)生的惰性遭遇到理智的挑戰(zhàn)時(shí)；當(dāng)學(xué)生有所體驗(yàn)和感悟時(shí)；當(dāng)學(xué)生能夠?qū)W以致用時(shí)；當(dāng)學(xué)生能體驗(yàn)到成功的喜悅和更高的自我要求時(shí)；當(dāng)學(xué)生對(duì)教師充滿喜愛和信任時(shí)。教師應(yīng)該是一名雕刻家，而不僅僅是“教書匠”，單純地完成教學(xué)內(nèi)容即可。而是要時(shí)時(shí)思考，“我教了什么?我的學(xué)生學(xué)到了什么?他在我的課堂上的體驗(yàn)對(duì)他有什么意義?”材質(zhì)各異，正如學(xué)生的特性不一。我覺得教師應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真、善、美，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)與能力；教師還應(yīng)該有一顆永恒的愛心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，尊重學(xué)生的差異性，同時(shí)，還應(yīng)該有樂于奉獻(xiàn)的精神，付出更多的時(shí)間和精力。從一些細(xì)節(jié)的地方進(jìn)行改變，如，多聽課，也可以去聽一下上課效果較好的教師的課程；課堂安排的目標(biāo)要明確，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考及培養(yǎng)學(xué)生思維技能；合理安排教學(xué)，生活和教研的時(shí)間，確保更多精力，更飽滿的精神，更佳的身體狀態(tài)用于教學(xué)當(dāng)中；估計(jì)每個(gè)問題所需要的時(shí)間，然后在你所估計(jì)的時(shí)間上增加50％，以保證有時(shí)間回答學(xué)生的問題；合理安排講授順序，話題的突然跳躍會(huì)讓學(xué)生很難記住和消化講課內(nèi)容等；為學(xué)生準(zhǔn)備一份詳細(xì)的課程教學(xué)大綱，讓學(xué)生心中有數(shù)，在整個(gè)學(xué)期的教學(xué)中，盡量堅(jiān)持按教學(xué)大綱執(zhí)行；縮小空間感，如，適當(dāng)?shù)卦诮淌覂?nèi)走動(dòng)；叫學(xué)生時(shí)應(yīng)使用名字，表現(xiàn)出個(gè)性和興趣，縮短師生距離，參與與傾聽，讓學(xué)生感到?jīng)]有被忽視，并且關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和其他方面的表現(xiàn)。以上種種如果都能做好了，相信也能迎接各種情況的挑戰(zhàn)了。

說到底，就是兩件事情：1.愛學(xué)生，多了解學(xué)生，相信學(xué)生的能力，在課堂上做到“教師盡量少講，學(xué)生多去體驗(yàn)，探究和展示”，或者通俗點(diǎn)，“孩子，你們慢慢來”。2.做足準(zhǔn)備和各種細(xì)節(jié)的功夫。

三、細(xì)致的分層與分組

充分了解學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平和學(xué)習(xí)態(tài)度等，將學(xué)生大致分層。在分組時(shí)，既要考慮到能人人有機(jī)會(huì)表現(xiàn)與參與，也要把以優(yōu)帶差，達(dá)到集體優(yōu)勝的目的。至少要做到以下三點(diǎn)：1.以發(fā)展和全面的眼光看待學(xué)生，保護(hù)學(xué)困生的學(xué)習(xí)自尊心。2.相應(yīng)的評(píng)價(jià)和要求，力求公正全面。3.小組長(zhǎng)的培養(yǎng)要堂堂進(jìn)行，天天進(jìn)行，常抓不懈。

小組形式的啟動(dòng)，其核心價(jià)值在于展示和質(zhì)疑。而開發(fā)學(xué)生的潛能，必須從啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑入手。必須用科學(xué)的態(tài)度，啟發(fā)學(xué)生大膽地問“為什么”，由疑而思，由思而斷，追根尋底，釋疑求真，才有可能將學(xué)生的潛能最大限度地釋放出來。讓學(xué)生對(duì)這些問題進(jìn)行思考、討論，追根尋底。學(xué)生的潛能得到最大限度的釋放，才能對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解得非常透徹，并且是通過激勵(lì)、贊揚(yáng)這種外力作用，激發(fā)人內(nèi)心的潛能來發(fā)揮作用的。本質(zhì)上是持久的動(dòng)力，外力就會(huì)變?yōu)閮?nèi)力，學(xué)生就能永遠(yuǎn)前進(jìn)。

四、作業(yè)的多樣化與監(jiān)督落實(shí)

如果作業(yè)形式仍然一味的單調(diào)和乏味，那么學(xué)生個(gè)性得不到發(fā)展，綜合運(yùn)用能力得不到培養(yǎng)和發(fā)展，不能充分鞏固課堂所感所學(xué)，也就不能保障課堂的效率了。每次的作業(yè)一定要精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真篩選，布置典型性強(qiáng)的作業(yè)題，做到既面向全體學(xué)生，又發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，滿足知識(shí)基礎(chǔ)不同、智力因素各異的每一位學(xué)生。如，在新課之前，可以布置學(xué)習(xí)小組分工匯總，而且可以根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)意設(shè)計(jì)作業(yè)，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)興趣，加強(qiáng)運(yùn)用等。在布置作業(yè)時(shí)，可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、走向生活，在實(shí)際生活中觀察英語(yǔ)、積累英語(yǔ)、學(xué)習(xí)英語(yǔ)。我讓學(xué)生隨時(shí)留意觀察周圍生活，將與英語(yǔ)有關(guān)的資料、信息收集起來，如，英文商標(biāo)，廣告牌、標(biāo)牌等，或者給自己身邊的物品帖上英文標(biāo)簽等。相信通過這些活動(dòng)，學(xué)生為能發(fā)現(xiàn)并學(xué)到這么多身邊的英語(yǔ)而高興，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)生活中處處有英語(yǔ)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)很重要，從而更堅(jiān)定了學(xué)好英語(yǔ)的決心。

再如，聽錄音跟讀是語(yǔ)音模仿不可缺少的也是最為直接、有效的方法，但是，不少學(xué)生甚至將錄音帶遺忘了。我可以在課前班上開展了課超級(jí)模仿秀或朗誦海選，每次評(píng)出最佳選手前，先在小組內(nèi)進(jìn)行海選，小組優(yōu)勝者參加班級(jí)決賽，再選出最佳模仿者或朗誦者，給予一些精神或物質(zhì)的小獎(jiǎng)勵(lì)，這樣慢慢就養(yǎng)成了說英語(yǔ)、讀英語(yǔ)的好習(xí)慣。

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)研究者?！比绻茏寣W(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探究，他們不僅能深入理解英語(yǔ)，體驗(yàn)樂趣，而且能自主建構(gòu)知識(shí)，真正培養(yǎng)了合作意識(shí)和協(xié)作能力，也使學(xué)生的情感和態(tài)度、價(jià)值觀都得到了教育和發(fā)展。學(xué)生英語(yǔ)作業(yè)的完成率與正確率得到了提高，而且學(xué)生也會(huì)改變對(duì)作業(yè)和課程的態(tài)度。

同時(shí)，這種教學(xué)模式要求教師一定要真正落實(shí)對(duì)作業(yè)完成質(zhì)量的落實(shí)和監(jiān)督，雖然工作量增大了，但是看見學(xué)生歡樂的笑臉，這種勞累感就會(huì)消失了。

五、大環(huán)境的保駕護(hù)航

1　班級(jí)文化。提出具體有效的教室環(huán)境設(shè)計(jì)要求，有效應(yīng)用空間資源。良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的首要條件。合理地布置教室環(huán)境，不但能營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛，增進(jìn)學(xué)習(xí)效果，而且對(duì)陶治學(xué)生人格、發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力提供更為有利的條件。為此，學(xué)校抱著“讓教室四周和墻壁都會(huì)說話”的愿望出發(fā)，精心設(shè)計(jì)體現(xiàn)主流向上價(jià)值的環(huán)境。

2　教師層面。定期學(xué)習(xí)與交流。教師要有效地吸引學(xué)生的注意力，必須有三個(gè)要素：一是幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心。所謂“親其師，信其道”，在相互充分信任的基礎(chǔ)上，48名學(xué)生才能服從“指揮棒”的指揮，才能發(fā)揮課堂45分鐘的最大效力。方法不一而定，總之教師要采用多種獎(jiǎng)勵(lì)及評(píng)價(jià)手段讓40多名學(xué)生都有其表演發(fā)揮的舞臺(tái)，都有在聚光燈下的那種成就感。讓他們彼此緊盯目標(biāo)，懷著憧憬，你追我趕，在關(guān)注中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、進(jìn)步。二是豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容和手段。靈活運(yùn)用教材，采取多種教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)。三是充足充分的準(zhǔn)備。

3　家校層面。學(xué)生的進(jìn)步離不開家長(zhǎng)的支持和配合，如，可以設(shè)計(jì)《家校聯(lián)系本》，建立定期的家校聯(lián)系制度，使家長(zhǎng)更了解學(xué)生在校的發(fā)展情況，使教師更了解學(xué)生在家的表現(xiàn)。也可以充分利用廣東“家校通”，或者教育OA，微博等迅捷的平臺(tái)。

4　德育層面。充分開展多樣的文體活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)校的一切活動(dòng)都蘊(yùn)涵著教育。學(xué)校的德育工作要突破俗套與常規(guī)，結(jié)合教育目的，學(xué)生實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，讓更多的人參與，提供更個(gè)性化的展示平臺(tái)，除了傳統(tǒng)的朗誦、演講、唱歌、文藝表演、辯論、攝影展等之外，可以開展烹飪、插花、瑜珈、茶道、街舞、動(dòng)漫、DV拍攝、學(xué)生自己的專題講座等。