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校園文化環(huán)境方案設(shè)計范文第1篇

 

關(guān)鍵詞：設(shè)計; 校園環(huán)境; 教育精神; 育人之境; 文化建設(shè)

游過蘇州園林的人都會有種奇妙的感受，這方寸之間的小天地竟有如此魔力，讓人感覺很豐富，自然的山水草木與人文的亭臺樓閣交相呼應(yīng)，變化萬千，空間在曲折間延伸、放大，天地之美盡收眼前。人們在這里感受到的已超越了自然的花草樹木、山石建筑構(gòu)成的景色，而是一種境，這個境讓人獲得精神的愉悅、獲得文化的氣息，坐在園林里，你會感到中華文化的分子通過那些蜿蜒的小徑、透過那百變的窗、趟過那映日荷塘向你飄來，那靜立著的白墻青瓦長廊似乎在向你訴說著一個遙遠(yuǎn)的故事，這就是中國的意境，絕對的中國。你會有想要坐下來讀書的愿望，有想要探索古老中國悠悠歷史長河的愿望，會感嘆這里真好，要是每天都能來這里坐坐，浸泡荷香梅韻該多好，會帶給人無限的遐想……這就是蘇州園林設(shè)計的魅力，它所呈現(xiàn)的精神境界是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于景物本身的。透過那精美的雕花木椅、花幾，我們可以感受到主人對美的極致的追求，飽滿的花紋、圓潤的線條體現(xiàn)的是富足、大氣，連地面的石子也是那么考究，拼出的圖案表達(dá)主人祈求吉祥美好的愿望。

我在 2004 年接受四川大學(xué)附屬小學(xué)西區(qū)校園文化建設(shè)方案設(shè)計時，就在想，校園文化建設(shè)是什么? 我想一定不是寫幾句詩文、畫幾幅畫、掛幾塊牌匾，當(dāng)然更不會是豪華的裝飾材料堆砌的造型。隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速增長，國家對基礎(chǔ)教育建設(shè)的力度越來越強(qiáng)，家長們也越來越重視校園環(huán)境，我國很多中小學(xué)校紛紛著手校園文化建設(shè)，但怎樣搞，都還弄不太清楚，還處于摸索中。多數(shù)學(xué)校的做法是做點(diǎn)雕塑、畫點(diǎn)壁畫，把校園景色做得像花園一樣漂亮，建筑很現(xiàn)代、很洋盤。但是，我不認(rèn)為這就是校園文化建設(shè)，充其量是做景色而已。于是我想起了蘇州園林。

“校園文化建設(shè)”這一概念聽起來并不新鮮，但做起來卻很費(fèi)思量。校方的理念是通過校園環(huán)境營造文化氛圍，讓學(xué)生在學(xué)校的所有活動、所有環(huán)境中都能受到文化的熏陶接受到教育，通過環(huán)境育人。環(huán)境育人是現(xiàn)代教育家倡導(dǎo)的一種教育觀，著名教育家陶行知先生尤其強(qiáng)調(diào)“在生活中學(xué)習(xí)”，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”讓孩子們走進(jìn)自然，走進(jìn)生活，給孩子一片自由的藍(lán)天。

我曾有過幾年當(dāng)中學(xué)教師的經(jīng)歷，我認(rèn)為教育是從人的內(nèi)心開始，教育是對學(xué)生心靈的感化，不是像給電腦輸入數(shù)據(jù)那樣簡單，所有的一切都需要學(xué)生自己消化、吸收，學(xué)生心性的成長尤其重要，所以我就想，校園環(huán)境對于教育能起什么作用，又如何發(fā)揮作用?

首先要明白教育的實(shí)質(zhì)是什么? 傳授知識、育人思想、陶冶情操、健人體魄，可以用 9 個字概括: “傳知識，煉能力，學(xué)做人”。那么校園環(huán)境作為教育的硬件環(huán)境又怎樣體現(xiàn)教育的實(shí)質(zhì)呢? 中國文化自古推崇“境界”，無論是建筑、書法、繪畫、文學(xué)都講究“境”的營造，“境”是一種神，一種精神，而非形式。校園文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)就是通過校園環(huán)境體現(xiàn)教育的精神。這就不僅僅是一種表面的裝飾，不只是景觀的設(shè)計，而需要在整體規(guī)劃設(shè)計時遵循教育的精神理念，把教育的精神貫穿始終，寓教育精神于環(huán)境之中，通過環(huán)境的設(shè)計體現(xiàn)這種精神。環(huán)境有引導(dǎo)人的行為的功能、熏陶人的功能、啟迪人的功能、感化人的功能，那么在設(shè)計時就要充分考慮這些功能怎樣產(chǎn)生作用，用什么形式表達(dá)。

然后需要理清校園文化與校園環(huán)境的關(guān)系，校園文化是一種精神、一種教育手段，具有功能性，文化不是點(diǎn)綴，更不是裝飾; 文化教育是一個活動過程，是一種生命行為，不是靜態(tài)的。而環(huán)境是靜止的、固定的，但是有了生命的參與，環(huán)境就能活起來，草木魚蟲能賦予環(huán)境生命的活力，人的參與能使環(huán)境具有文化的內(nèi)涵，擁有精神。所以“參與”就是核心，我把人、動植物、土地、水、空間、建筑作為參與的元素進(jìn)行組織，讓他們動起來。

川大附小有近百年的辦學(xué)歷史，曾培育出無數(shù)的偉人和名人，學(xué)校一直遵循陶行知先生的教育精神，重視傳統(tǒng)文化，但同時緊隨時代步伐，不斷吸收國內(nèi)外先進(jìn)的教育理論，推崇以人為本的教育思想。所以校方希望通過校園環(huán)境的設(shè)計推行他們的文化理念。我想，對這種教育精神的融化就是設(shè)計的突破點(diǎn)。

明確了設(shè)計思想后，我開始做設(shè)計

。我以主題空間環(huán)境為主營造育人之境，每個空間環(huán)境之間又互相貫通，彼此產(chǎn)生聯(lián)系，組成一個整體的校園文化環(huán)境。

從進(jìn)入校園開始，首先映入眼簾的是陶行知先生的漢白玉塑像和一段爬滿藤草的木刻銘文，陶行知先生的教育思想一直是川大附小奉行的辦學(xué)指導(dǎo)精神，所以首先要讓每一位進(jìn)入校園的人了解他的教育思想。移步大廳，廳里原本有幾根大柱，于是我因勢利用，設(shè)計成幾組浮雕柱，每根柱一個主題，分別體現(xiàn)該校的校訓(xùn): 求真、從善、尚美、學(xué)活。愛因斯坦、達(dá)爾文、雨果、老子、孔子、李時珍……，他們都微笑著與你交流，訴說他們的故事。我一改他們高高在上的形式，讓孩子們可以撫摸他們的臉龐，揪他們的胡子，通過這種形式告訴孩子們他們也是凡人，他們之所以不平凡是因?yàn)樗麄冇兴枷?，會思考，其?shí)每個人都有可能成為不平凡的人。

大廳里靠近魚池的位置設(shè)一架鋼琴，無論是老師、學(xué)生、家長或者客人都可以在這里隨心彈奏樂曲，讓音樂的分子飄蕩在校園的空氣中，滋養(yǎng)每一個人。鋼琴上空是一幅梵高的“星空”，讓這位藝術(shù)天才的杰作去激勵每一位熱愛藝術(shù)創(chuàng)造的人。這個設(shè)計的切入點(diǎn)就是營造一種氛圍，具有無意識的引導(dǎo)作用，空曠的大廳中間出現(xiàn)一小片閃爍光彩的藍(lán)色星空，星空的下面是一架古典鋼琴靜靜地立著，讓人產(chǎn)生想去彈奏的強(qiáng)烈愿望，就像一個充滿誘惑的舞臺，等著你去表演，只要指尖一動，頓時就會讓這個安靜的大廳活起來。

大廳的天棚原本是普通礦棉板，與主題柱不協(xié)調(diào)，但我又不想拆了做什么復(fù)雜的造型，于是我把一部分礦棉板取下，用浮雕板替換。這些浮雕板不是裝飾性的圖案，我把一些人類有代表性的發(fā)明創(chuàng)造和一些代表文化圖形做成浮雕板，按類別進(jìn)行組合，形成幾個不同的主題區(qū)域，與柱子相呼應(yīng)。孩子們可以躺在大廳的地板上，聽著美妙的樂曲，仰望過去的歷史文化，猜想著那些古老的故事，幻想著自己的未來世界。大廳邊上是魚池，我把魚池延伸進(jìn)大廳里面，鋪上玻璃，人就可以站在魚池上面，可以一覽無遺，孩子們可以趴在地上觀察小魚的生活，近距離追蹤小魚、進(jìn)入它們的世界。室外部分的魚池上搭了一些木棧道，孩子們可以趴到寬闊的木棧道上逗烏龜，撈蝌蚪、喂小魚……滿足孩子喜歡與自然生物親密接觸的天性，滿足他們探索自然奧秘的好奇心。

操場邊的花園設(shè)計為戶外情景教室。這里原本是一片開闊的綠地，學(xué)校的校長希望孩子們能在這里盡情嬉戲，還可以讀書，所以不希望只是一個花園而已。我想起兒時常與小朋友躺在山坡上草叢里捉蛐蛐、斗草根，繞著池塘抓蜻蜓，爬樹，掏鳥窩，坐在竹子上看小人書、聊天，快樂得很。我就想是否也可以給小學(xué)生提供這樣一個環(huán)境，讓他們與自然親密接觸，讓生命向自然靠近，在自由的活動中獲得快樂，使他們的心性自然而健康。有起伏草坪緩坡伸入蜿蜒的淺水池塘，池塘邊稀稀落落擺放一些圓石，一塊菜地等待他們?nèi)シN植，一片竹林隔離校外街道的喧囂，幾棵大樹挺立在后坡上，一條小路進(jìn)入一蓬曲折的花架廊下，那是一個安靜的讀書去處。這條花廊的地面用卵石拼了一些數(shù)字和公式，讓孩子們?nèi)ゲ?、去? 幾十根廊柱上面是孩子們的藝術(shù)創(chuàng)造，那是他們用純真的心繪出的五彩世界，這足夠讓他們?nèi)ャ裤胶蜁诚肓恕?/p>

整個情景教室沒有故作姿態(tài)的痕跡，沒有嚴(yán)肅的說教，就是一個能讓孩子們開心、放松、盡情釋放天性的地方。他們可以在這里打滾兒，可以把心愛的小兔放在這里玩耍，可以在池塘里養(yǎng)自己的小魚、小烏龜，他們還可以在這里種上一棵自己的樹，每天給它澆水。孩童是在玩耍游戲中成長的，在玩耍過程中自然會獲得一些課堂教學(xué)所不能給予的知識和能力，是對課堂教育的一種有益補(bǔ)充。不僅通過與自然的接觸了解一些知識，還在玩耍中學(xué)會協(xié)作、學(xué)會互相幫助，學(xué)會解決困難，學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會堅強(qiáng)。

通過川大附小的校園文化建設(shè)的設(shè)計，我把學(xué)校的教育理念一點(diǎn)一滴地融入到設(shè)計的每個細(xì)節(jié)之中，使每一處的設(shè)計都巧妙地體現(xiàn)育人的功能，賦予校園環(huán)境實(shí)質(zhì)性的文化內(nèi)涵，而不僅僅是說教和養(yǎng)眼。人與景是一體的、互動的，沒有人的參與和融入，景也就是個自然之物，有了人的參與和融入，景便活了起來，也就有了思想，便成了境。

后來，我在做“金蘋果公學(xué)”農(nóng)耕文化博物館時將這種設(shè)計思想更好地得以體現(xiàn)。在一所現(xiàn)代化的雙語小學(xué)里做一個農(nóng)耕文化博物館，是讓人覺得不可思議的事，其實(shí)這恰好體現(xiàn)了該校的教育理念，應(yīng)該說是把教育思想放在比較高的層面。中國是農(nóng)業(yè)大國，而農(nóng)業(yè)是立國之本，人類文化的起源也源自農(nóng)業(yè)的興起，并隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動了科技的進(jìn)步、藝術(shù)的發(fā)展，醫(yī)藥、建筑、紡織、工業(yè)、等都是建立在農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)之上的。整個設(shè)計以農(nóng)業(yè)為根基，以實(shí)物、圖片、典故、聲像等多種形式呈現(xiàn)人類文明的發(fā)展歷程，博物館設(shè)計的意義不僅僅是讓學(xué)生看，更多的是讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受一些過程，參與一些活動，達(dá)到能從本質(zhì)上認(rèn)知中國的文化和文明，把這些東西扎根在心里，真正熱愛生活、熱愛中國的文化。博物

館里設(shè)有陶藝室、茶藝室、廚藝室、生活藝術(shù)館，音樂藝術(shù)走廊，學(xué)生可以在這里上課、做活動、體驗(yàn)生活、參與勞動，因?yàn)檫@里的整體環(huán)境充滿藝術(shù)性、情趣性、對學(xué)生的吸引力很強(qiáng)，學(xué)生會覺得在這里做所有的事都很開心、有趣，因此這種教育是非常有效的。所以整個設(shè)計充分體現(xiàn)這種教育的思想，而不單純是一種室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計或者說陳列展示設(shè)計，而是通過藝術(shù)的設(shè)計手法來表現(xiàn)學(xué)校的教育思想，通過環(huán)境這個載體傳達(dá)出來，并產(chǎn)生作用。

校園文化環(huán)境方案設(shè)計范文第2篇

關(guān)鍵詞：浙商文化；高職；創(chuàng)業(yè)教育

作者簡介：邱雷鳴（1982-），男，浙江衢州人，浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)教育。

中圖分類號：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）14-0030-04

隨著創(chuàng)業(yè)作為國家戰(zhàn)略的提出，社會各界對創(chuàng)業(yè)的關(guān)注度越來越高，我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境不斷優(yōu)化，創(chuàng)業(yè)活躍程度不斷提高，出現(xiàn)了大眾創(chuàng)業(yè)、草根創(chuàng)業(yè)的“眾創(chuàng)”現(xiàn)象。積極開展創(chuàng)業(yè)教育，是高職院校服務(wù)于創(chuàng)新型國家建設(shè)的時代要求，是高職院校深化教育教學(xué)改革、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑，是落實(shí)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，促進(jìn)畢業(yè)生充分就業(yè)的重要措施。任何創(chuàng)業(yè)活動都離不開一定的社會環(huán)境，與地域文化、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等因素形成的創(chuàng)業(yè)文化密切相關(guān)。創(chuàng)業(yè)文化教育是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)和重要組成部分，也是影響大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)活動的重要因素。本文從創(chuàng)業(yè)文化的視角，以浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，分析研究如何將富有創(chuàng)業(yè)文化特質(zhì)的“浙商文化”融入到創(chuàng)業(yè)教育，為提高高職院校創(chuàng)業(yè)教育水平提供借鑒。

一、創(chuàng)業(yè)文化教育是創(chuàng)業(yè)教育的有機(jī)組成部分

人類社會的發(fā)展史就是一部人類不斷創(chuàng)業(yè)的發(fā)展史，同時創(chuàng)業(yè)發(fā)展的過程也是創(chuàng)業(yè)文化不斷生成和發(fā)展的過程[1]。創(chuàng)業(yè)文化是指與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的意識形態(tài)、文化氛圍，它包括人們在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動的過程中所形成的思想觀念、價值體系、心理意識和行為模式，主導(dǎo)著人們在創(chuàng)業(yè)活動中思維方式和行為方式。創(chuàng)業(yè)文化會以隱性的方式作用于人的創(chuàng)業(yè)意識，從而影響人的創(chuàng)業(yè)意愿。正如聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會1972年發(fā)表的《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》報告指出：“人的創(chuàng)造能力，是最容易受文化影響的能力，是最能發(fā)展并超越人類自身成就的能力，也是最容易受到壓抑和挫傷的能力”[2]。

由此可見，不同的創(chuàng)業(yè)文化會對高校創(chuàng)業(yè)教育的開展產(chǎn)生重要影響。強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)文化教育，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)文化，是激發(fā)大學(xué)自身及其師生群體創(chuàng)業(yè)意識和熱情，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神及實(shí)踐能力的前提和基礎(chǔ)，應(yīng)是當(dāng)前高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育的重點(diǎn)。在創(chuàng)業(yè)教育開展的過程中不僅是教會大學(xué)生如何獲得就業(yè)渠道和商業(yè)機(jī)會的知識與技能，更應(yīng)發(fā)揮文化育人功能，教會大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中成為一個深具創(chuàng)造性的社會人。

縱觀世界上創(chuàng)業(yè)教育比較成功的大學(xué)均十分重視創(chuàng)業(yè)文化教育，注重文化傳承及創(chuàng)新功能。通過積極營造創(chuàng)業(yè)文化氛圍培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)文化教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)互融互通，相互促進(jìn)。以美國硅谷為例，在這個之所以能成為被公認(rèn)的世界上最成功的高科技園區(qū)，被全球很多創(chuàng)業(yè)者看成是夢想變成現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)業(yè)圣地，與其所處的地理位置和文化環(huán)境密切相關(guān)。事實(shí)上，硅谷的幾乎所有創(chuàng)業(yè)成功者都是靠創(chuàng)新贏得了天下，而這些成功者在總結(jié)他們成功經(jīng)驗(yàn)時提及最多的卻是失敗。從某種意義上說，硅谷的崛起最主要靠的是勇于創(chuàng)新、鼓勵冒險、寬容失敗、平等開放的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境和氛圍。又如英國牛津大學(xué)賽德商學(xué)院（Said Business School）也把失敗作為成功之母，從失敗中吸取教訓(xùn)，院長彼得?圖法諾（Peter Tufano）認(rèn)為“首先就是要不怕失敗，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，這是一個很有效的學(xué)習(xí)渠道。”同時，通過與所在地牛津郡（Oxfordshire）的1500多家創(chuàng)業(yè)企業(yè)有各方面的聯(lián)系，一方面為學(xué)生提供了創(chuàng)業(yè)平臺和人脈支持，另一方面也促使這些創(chuàng)業(yè)企業(yè)的文化融入校園，為牛津大學(xué)創(chuàng)造良好創(chuàng)業(yè)文化做出了突出貢獻(xiàn)[3]。

反觀我國的創(chuàng)業(yè)教育，雖然取得了一些成績，但由于對創(chuàng)業(yè)教育理解存在偏差，價值導(dǎo)向存在片面性，往往把學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)教育學(xué)習(xí)取得的分?jǐn)?shù)、成功創(chuàng)辦了多少個公司，企業(yè)盈利多少、解決了多少人的就業(yè)問題等作為評價創(chuàng)業(yè)教育成效的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育急于求成，帶有明顯的功利化色彩，忽略了高職教育的文化傳承及創(chuàng)新功能，直接導(dǎo)致當(dāng)前高職院校創(chuàng)業(yè)教育整體水平偏低。

二、浙商文化融入高職創(chuàng)業(yè)教育的意義

浙江是中國民營經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、民間創(chuàng)業(yè)最活躍的省份，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)浪潮中誕生并壯大起來了一批創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家群體，他們組成的“浙商”在實(shí)踐過程中積淀起了深厚的“浙商文化”，這種文化具有天然的創(chuàng)業(yè)屬性，其中所包含的自強(qiáng)精神、務(wù)實(shí)精神、創(chuàng)新精神、開拓精神和團(tuán)隊精神是其核心，支撐著一代又一代浙商不斷開拓進(jìn)取。同樣的這種文化對高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育也有重要的積極作用。

（一）學(xué)習(xí)浙商文化有利于學(xué)生形成積極的創(chuàng)業(yè)意識

先有意識的萌芽，才會激發(fā)行動的開展。對于高職學(xué)生來說，如何更好地激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)意識是開展創(chuàng)業(yè)教育的第一步。而“敢為人先，特別能創(chuàng)業(yè)”是廣大浙商能夠一路發(fā)展的根本所在。很多人認(rèn)為浙商經(jīng)商的才能是天生具有的，他們對商機(jī)具有高度的敏感性，并且在創(chuàng)業(yè)過程中非常善于把握商機(jī)，從中贏利，事實(shí)上，善于把政治嗅覺和商業(yè)嗅覺進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合才是浙商的真正的天賦。創(chuàng)業(yè)活動的本質(zhì)是對于機(jī)會的把握，對高職院校開展創(chuàng)業(yè)教育來說，除了要培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)的萌芽，能夠有意識地豐富自身的創(chuàng)業(yè)知識、提升自身事業(yè)心以及開拓創(chuàng)新精神之外，還要對學(xué)生進(jìn)行宏觀形勢和政策導(dǎo)向的教育。

（二）學(xué)習(xí)浙商文化有利于學(xué)生提高創(chuàng)業(yè)知識和能力

創(chuàng)業(yè)是一項對個人綜合素質(zhì)要求很高的活動。在了解國家有關(guān)的政策法規(guī)、金融財務(wù)、市場營銷等知識外，還必須具備一定的交流溝通能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力以及經(jīng)營管理能力等綜合素質(zhì)。因此，對高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)知識和能力的培養(yǎng)，是一項綜合性的工作。除了通過一定的理論課程以及實(shí)踐環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能，還要有創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的熏陶。實(shí)踐表明，越是創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境好的地方，越能激發(fā)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)熱情，除了提供良好的知識環(huán)境和信息來源以外，更重要的是通過潛移默化的方式，有效提升創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。很多浙商都是從草根起家，他們沒有資金和技術(shù)，缺乏專業(yè)知識，但是他們充分利用自身所學(xué)，潛心一個領(lǐng)域，不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新，最終成為行業(yè)領(lǐng)軍者。

（三）學(xué)習(xí)浙商文化有利于學(xué)生培養(yǎng)健全的創(chuàng)業(yè)心理

大部分的創(chuàng)業(yè)者是失敗的，成功是偶然的，不成功是必然的，如何經(jīng)受住創(chuàng)業(yè)失敗的打擊以及創(chuàng)業(yè)過程中巨大的壓力是每一個創(chuàng)業(yè)者必須經(jīng)歷的過程。而很多高職的學(xué)生都是經(jīng)歷了高考失利的打擊，他們懷疑自身的能力，不敢嘗試、不敢創(chuàng)新，對于今后的職業(yè)發(fā)展也表現(xiàn)得較為迷茫，這些都阻礙著高職創(chuàng)業(yè)教育的開展。而“想盡千法百計、說盡千言萬語、走遍千山萬水、歷盡千辛萬苦”的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)成為浙商精神的最好注解，通過在高職創(chuàng)業(yè)教育過程中，融入浙商文化，可以幫助他們樹立起“天生我才必有用”的自信以及積極樂觀的心態(tài)，并且通過不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀的浙商典型，幫助同學(xué)們了解艱苦的創(chuàng)業(yè)過程，培養(yǎng)他們克服困難的勇氣。

三、浙商文化融入高職創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐路徑

作為地處浙江的高職院校，浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中充分汲取“浙商文化”的豐富內(nèi)涵，通過秉承校園文化重要的育人功能，開展“浙商文化”教育，重在以“浙商精神”熏陶和影響學(xué)生，通過校園環(huán)境、創(chuàng)業(yè)課程、學(xué)生活動、師資團(tuán)隊、實(shí)踐基地“五位一體”的系統(tǒng)工程建設(shè)，探索了一條將富有創(chuàng)業(yè)文化特質(zhì)的“浙商文化”融入到高職創(chuàng)業(yè)教育的有效路徑。

（一）創(chuàng)建“浙商文化”校園環(huán)境

校園環(huán)境是實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的有形載體，對學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)以及創(chuàng)業(yè)精神的塑造有潛移默化的作用。為此學(xué)院在校園環(huán)境的建設(shè)上突出浙商文化特色，堅持“軟硬并舉”，軟、硬環(huán)境交相輝映，讓廣大師生在工作和學(xué)習(xí)中時時、處處得到浙商文化的熏陶。

在軟環(huán)境的建設(shè)方面：（1）搭建各類浙商文化宣傳載體。如在校園網(wǎng)站建設(shè)浙商文化專題網(wǎng)、在學(xué)院微信公眾號建設(shè)“崇商”專題版塊、在校報開辟浙商文化專欄等，為學(xué)生提供了一個了解浙商文化和交流學(xué)習(xí)心得的良好平臺。（2）舉辦各類浙商文化圖片展以及“魅力浙商”故事展播，每次展覽（播）都因?yàn)檩^高的質(zhì)量和鮮明的特色而受到全校師生的歡迎。

在硬環(huán)境的建設(shè)方面：制定《校園環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》，著重突出“浙商”元素，在校園景觀雕塑中，設(shè)置了胡雪巖、范蠡等浙商主題人物雕塑和鑲嵌“厚德崇商”校訓(xùn)的文化巨石；在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、行政樓和學(xué)生寢室等地方，張貼以浙商名人為表現(xiàn)內(nèi)容的宣傳畫。

（二）開設(shè)“浙商文化”創(chuàng)業(yè)課程

課程是高校人才培養(yǎng)的核心載體，實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育必須發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。通過積極開發(fā)浙商文化融入的創(chuàng)業(yè)教育必修課、選修課或?qū)ｎ}講座，建立創(chuàng)業(yè)教育課程群，形成特色鮮明的創(chuàng)業(yè)教育課程體系。

1.開設(shè)浙商文化必修課，普及浙商創(chuàng)業(yè)精神。面向全校學(xué)生開設(shè)《浙商文化概論》必修課程。該課程包括浙商的發(fā)展歷程及浙商文化所具有的獨(dú)特內(nèi)涵，在教學(xué)環(huán)節(jié)中不僅有理論知識的講解，也有浙商企業(yè)的實(shí)地參訪，對學(xué)生更好地理解浙商文化及其創(chuàng)業(yè)精神有很好的教學(xué)效果，配套出版的校本教材《浙商文化教程》，也因其鮮明的特色被浙江省委組織部列為浙江省干部讀物。

2.開設(shè)與專業(yè)密切結(jié)合的專業(yè)選修課。將浙商文化中具有的創(chuàng)業(yè)精神融入專業(yè)課教學(xué)，解決創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育脫節(jié)的問題。如電子商務(wù)專業(yè)開設(shè)《網(wǎng)絡(luò)世界中的浙商》，國際貿(mào)易專業(yè)開設(shè)《跨境貿(mào)易的浙江實(shí)踐》，農(nóng)產(chǎn)品加工與品質(zhì)管理專業(yè)開設(shè)《農(nóng)產(chǎn)品深加工與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》等。

3.開設(shè)在線網(wǎng)絡(luò)選修課。學(xué)院建立了“新浙商創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺”，利用最新的慕課技術(shù)，在全校范圍內(nèi)開設(shè)創(chuàng)業(yè)項目選擇與方案設(shè)計、淘寶創(chuàng)業(yè)課程、職業(yè)生涯規(guī)劃等創(chuàng)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)課程30余門，方便學(xué)生隨時學(xué)習(xí)。

（三）開展“浙商文化”社團(tuán)活動

豐富多彩的校園社團(tuán)活動是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的重要渠道。學(xué)院引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生開展以“浙商文化”為主題的各類社團(tuán)活動，營造濃郁的校園創(chuàng)業(yè)文化氛圍。如開展“浙商大講堂”。邀請浙商文化的相關(guān)研究學(xué)者、專家和優(yōu)秀的浙商校友、企業(yè)家前來講課，讓同學(xué)們深入了解浙商創(chuàng)業(yè)基因；成立以弘揚(yáng)浙商精神為宗旨的學(xué)生社團(tuán)――浙商文化社。組織浙商文化專題網(wǎng)站建設(shè)，編演范蠡話劇、風(fēng)云浙商話劇，舉辦浙商精神圖片展，舉辦“魅力浙商”故事展播等；舉辦各類創(chuàng)業(yè)大賽。定期舉辦“挑戰(zhàn)杯”、營銷案例策劃大賽等。圍繞“浙商文化”開展的各類社團(tuán)活動，營造了濃厚的“敬商、重商、親商、勤商”氛圍，激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情，增強(qiáng)了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，促進(jìn)了學(xué)生組織協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力、團(tuán)隊協(xié)作能力的提升。

（四）依托“浙商”強(qiáng)化師資團(tuán)隊

專業(yè)化的師資團(tuán)隊是開展創(chuàng)業(yè)教育的重要保障，直接影響著創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施及其成效。目前高職院校的教師大都沒有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的經(jīng)歷，因此在開展創(chuàng)業(yè)教育時只能是“紙上談兵”的理論知識講解，為了破解這個難題，學(xué)院采用“雙結(jié)對”的辦法聘請了一批熱心于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育工作的“浙商”擔(dān)任創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，讓浙商既與創(chuàng)業(yè)學(xué)生結(jié)對，又與校內(nèi)創(chuàng)業(yè)教育老師結(jié)對。通過“雙結(jié)對”，不僅加強(qiáng)了對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目團(tuán)隊的指導(dǎo)，增強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)意識和合作精神，同時也提高了校內(nèi)教師的指導(dǎo)水平，解決了校內(nèi)教師創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足的缺點(diǎn)，優(yōu)化了專業(yè)教學(xué)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的“雙導(dǎo)師”型師資隊伍的“雙師結(jié)構(gòu)”。

（五）建設(shè)“浙商”創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地

學(xué)院采用“請進(jìn)來，走出去”戰(zhàn)略建設(shè)實(shí)踐基地，將浙商文化融入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。一是與當(dāng)?shù)卣献鞴步?000平方米“浙商創(chuàng)業(yè)園”和3200平方米的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，“浙商創(chuàng)業(yè)園”請進(jìn)了50多家“浙商”企業(yè)，為學(xué)生與新銳“浙商”近距離接觸創(chuàng)造條件；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園每年為近30家學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)企業(yè)提供滾動孵化服務(wù)。二是與娃哈哈集團(tuán)、阿里巴巴、都錦生集團(tuán)等共建校外浙商企業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，通過組織學(xué)生參觀、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動，感受企業(yè)文化，體會到創(chuàng)業(yè)的艱辛和喜悅。

總之，“大學(xué)的創(chuàng)業(yè)文化，應(yīng)該為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)提供一種思維的可能。我們很難說一個比賽、一節(jié)課、一場講座就能夠構(gòu)建起高校的創(chuàng)業(yè)風(fēng)味，這應(yīng)該是一個整體”[4]。浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院把“浙商文化”這一優(yōu)秀的區(qū)域文化資源作為最基本的教育元素[5]，通過打造 “五位一體”工程，形成了以“浙商文化”為主線的校園文化品牌，被省委宣傳部評選為高校優(yōu)秀校園文化建設(shè)單位，人才培養(yǎng)質(zhì)量也明顯提高，學(xué)生的創(chuàng)業(yè)訴求非常強(qiáng)烈，涌現(xiàn)出一大批成功創(chuàng)業(yè)者，在浙江省教育評估院的綜合了月收入、職業(yè)勝任力、職業(yè)穩(wěn)定度、用人單位滿意度等多項指標(biāo)的畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r與人才培養(yǎng)質(zhì)量年度報告中，連續(xù)3年排名全省高職高專院校前5位。

參考文獻(xiàn)：

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校園文化環(huán)境方案設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；心理素質(zhì)提升；實(shí)證研究

隨著我國高等教育大眾化的推進(jìn)，高校學(xué)生數(shù)量日益增多。針對數(shù)量眾多的學(xué)生群體，高校需要創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育模式，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)。然而，傳統(tǒng)的消極心理學(xué)模式過分關(guān)注心理問題學(xué)生，很難照顧到普通同學(xué)的心理健康發(fā)展，而積極心理學(xué)的出現(xiàn)解決了這樣一個難題。積極心理學(xué)用欣賞的眼光看待學(xué)生，重視人的積極潛能的開發(fā)。本研究探討積極心理學(xué)課對大學(xué)生心理素質(zhì)提升的新途徑，服務(wù)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

一、積極心理學(xué)的內(nèi)涵

積極心理學(xué)是心理學(xué)的一個新思潮，它利用心理學(xué)現(xiàn)有的研究方法，來研究人的積極方面，如美德、幸福等?！胺e極心理學(xué)之父”馬丁•塞利格曼（Seli-geman）認(rèn)為：“積極心理學(xué)的最終目的就是使人們通過理解和建立積極的情感、滿足及意義，而變得更幸福，而幸福就是要過愉快、充實(shí)和有意義的生活?！闭珩R丁•塞利格曼所言，積極心理學(xué)將研究的視角鎖定在幸福的這三個方面進(jìn)行，倡導(dǎo)用開放和欣賞的眼光研究每個普通人的積極情緒體驗(yàn)、積極人格和積極社會制度。在積極情緒體驗(yàn)方面，積極心理學(xué)家將主觀幸福感、滿意和滿足、充實(shí)與快樂、希望與樂觀等作為研究內(nèi)容，并把主觀幸福感作為個體積極體驗(yàn)的核心，同時也是生活的最高目標(biāo)，把投入的生活（engagedlife）看作是幸福的因素之一，即一種享受愉悅的心理狀態(tài)。積極心理學(xué)家認(rèn)為要過幸福的生活需要發(fā)揮自身的才能、興趣和優(yōu)點(diǎn)并將研究的重點(diǎn)放在了優(yōu)點(diǎn)和美德上，即積極人格上。在制度的研究上，積極心理學(xué)家把主要的精力放在了學(xué)校和家庭方面，因?yàn)檫@不僅是個體形成積極人格的有效支撐，也是個體積極情緒體驗(yàn)的直接來源。

二、心理素質(zhì)的基本內(nèi)涵

個體在先天遺傳的基礎(chǔ)上，在所處環(huán)境的熏陶及所受教育的共同影響下，形成了相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)和品質(zhì)，并在認(rèn)知、情感、意志、需要、愛好等品質(zhì)上表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的特質(zhì)，我們稱這種心理狀態(tài)和品質(zhì)為心理素質(zhì)。心理素質(zhì)由智力素質(zhì)（包括感知力、注意力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力等）、情緒素質(zhì)（包括情感、意志）和個性心理素質(zhì)（包括個性傾向、性格、氣質(zhì)、自我意識等）三方面構(gòu)成，在人的綜合素質(zhì)中起著舉足輕重的作用，它的優(yōu)劣直接影響和制約著個體綜合素質(zhì)的發(fā)展。

三、積極心理學(xué)課提升大學(xué)生心理素質(zhì)的實(shí)證研究

（一）研究對象與方法

研究以239名自愿選修《幸福哲學(xué)：積極心理學(xué)》課程的大學(xué)一年級學(xué)生為研究對象，年齡為17-20歲之間。男女生分別為141人和98人，工科、理科和文科類學(xué)生分別為147人、56人和36人。研究時間為期一學(xué)期，研究工具采用西南大學(xué)張大均、王滔編制的“大學(xué)生心理素質(zhì)問卷”。

（二）研究過程

1.前測。在課程開始前，對研究對象團(tuán)體實(shí)測“大學(xué)生心理素質(zhì)問卷”，了解學(xué)生的心理素質(zhì)水平。2.實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計。課題組根據(jù)95后大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合積極心理學(xué)的研究理念，共設(shè)計了16次累計32學(xué)時的積極心理素質(zhì)提升教育方案。方案采用知識講解、積極心理訓(xùn)練、角色扮演、團(tuán)隊討論、訓(xùn)練分享等形式，旨在拓寬學(xué)生積極心理知識面，讓學(xué)生在主動參與、親身體驗(yàn)及互動中完成自我的適應(yīng)與成長，養(yǎng)成積極心理品質(zhì)，提升心理素質(zhì)，投入的生活。3.方案實(shí)施。從《幸福哲學(xué)：積極心理學(xué)》開課之日開始，自愿選修本課程的學(xué)生進(jìn)行了為期一學(xué)期的積極心理素質(zhì)提升教育活動。每周一次，每次兩個學(xué)時，1.5小時。4.后測。課程結(jié)束時，對研究對象進(jìn)行第二次心理測驗(yàn)，并與前測數(shù)據(jù)進(jìn)行比較分析。

（三）研究資料處理

本研究采用定性與定量分析相結(jié)合的方式進(jìn)行研究資料處理。定量分析是指對心理測量表的數(shù)據(jù)分析，本研究中所有數(shù)據(jù)處理方式采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行；定性分析是指對學(xué)生課程結(jié)束時的自我成長報告進(jìn)行分析，看學(xué)生主觀感受對參與訓(xùn)練的評價及自身的改變。

（四）結(jié)果

1.“大學(xué)生心理素質(zhì)問卷”前后測量結(jié)果本研究的目的是驗(yàn)證積極心理學(xué)課對大學(xué)生心理素質(zhì)提升的實(shí)效。研究利用“大學(xué)生心理素質(zhì)問卷”，對選修《幸福哲學(xué)：積極心理學(xué)》課的學(xué)生上課前、后心理素質(zhì)各個維度及因素的變化進(jìn)行了方差分析（見附表1）。結(jié)果顯示：參加《幸福哲學(xué)：積極心理學(xué)》課程的239名同學(xué)，課程前后在大學(xué)生心理素質(zhì)的情緒特征、動力特征、個性特征方面的變化是顯著的。即從數(shù)據(jù)分析上看積極心理學(xué)課對大學(xué)生心理素質(zhì)的某些特質(zhì)是起積極作用的。2.學(xué)生自我成長報告分析所有參加《幸福哲學(xué)：積極心理學(xué)》課程的學(xué)生在最后的自我成長報告中均反映出在積極心理學(xué)課中獲得的收獲與蛻變。主要表現(xiàn)在以下四個方面：（1）環(huán)境適應(yīng)能力得到積極提升“在積極心理學(xué)課上，我由一開始的被動參與到最后的主動參與，再到搶占每一次機(jī)會跟大家分享，每一步都滲透著成長的努力。走出積極心理學(xué)課，融入大學(xué)校園，感覺一切都是那樣的和藹可親，不再是剛剛?cè)雽W(xué)時的陌生和迷茫。突然發(fā)現(xiàn)，大學(xué)是那樣的讓我陶醉，大學(xué)生活是那樣的讓我期待，我會以積極的心態(tài)享受新環(huán)境賜予我的挑戰(zhàn)和驚喜?！保?）自我認(rèn)識能力得到有效提升“積極心理學(xué)課為我提供了一種認(rèn)識自我的新途徑，從而可以看到更加積極向上的自我。進(jìn)入大學(xué)后，看著身邊的小伙伴們一個個多才多藝，而我最引以自豪的學(xué)習(xí)也不再是優(yōu)勢，我整日誠惶誠恐，不知所措。在積極心理學(xué)課上，通過活動的參與，尤其是“優(yōu)勢大轉(zhuǎn)盤”活動，讓我看到了我所不了解的優(yōu)勢，原來不起眼的我也有這樣多的優(yōu)點(diǎn)。于是，我學(xué)著課上老師教的方法，開始每一天的改變，說來也奇怪，我發(fā)現(xiàn)自己每一天都在變化?，F(xiàn)在的我對自己是那樣的充滿信心，以一顆平常心對待生活中的得失和自我的成長，我不再把學(xué)習(xí)作為衡量自己的唯一指標(biāo)，反而在學(xué)習(xí)方面也取得了很大的成績?！保?）情緒調(diào)控能力得到積極改善“積極心理學(xué)課教會了我很多情緒調(diào)節(jié)的方法，我認(rèn)識到情緒是生活的必需品，心情愉快很重要，享受現(xiàn)在的生活并投入到生活中，讓自己的青春發(fā)光比糾結(jié)于壞情緒重要得多?！保?）獲取積極溝通的方法“每周一次90分鐘的積極心理學(xué)課是我與大家溝通交流的好機(jī)會，每次我都積極投入到活動分享中，與大家心與心的交流。在交流與溝通中，我們學(xué)會了理解與信任，增強(qiáng)了團(tuán)隊凝聚力。在團(tuán)隊中，我明白了奉獻(xiàn)與付出的重要性，同時理解了大局意識的重要性。這讓我在人際交往的路上陽光明媚?！彼?、討論通過對“大學(xué)生心理素質(zhì)問卷”的數(shù)據(jù)分析和對學(xué)生自我成長報告的分析可以看出，積極心理課在大學(xué)生心理素質(zhì)的某些維度和發(fā)展是起明顯作用的。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過15次的積極心理素質(zhì)提升方案的訓(xùn)練，學(xué)生最為顯著的發(fā)展是在個性維度上，重點(diǎn)表現(xiàn)在動力特征、情緒特征和自我特征上。因?yàn)榉e極心理學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生積極的人格特征、積極的情緒體驗(yàn)，作為一門課程通過知識講授、角色扮演、素質(zhì)拓展等方式使學(xué)生在課程中能獲得積極的情緒和自我發(fā)展體驗(yàn)，進(jìn)而能夠在積極的氛圍和團(tuán)體中感受到溫暖、信任，發(fā)展出敢于自我探索，積極悅納自我的人格特征，這也與學(xué)生課后的自我成長報告相吻合。在認(rèn)知維度上，訓(xùn)練前后并未出現(xiàn)顯著變化，但在反應(yīng)性和實(shí)踐性上發(fā)生了變化，原因可能是課程設(shè)計上需要學(xué)生在課堂上不斷地配合并積極行動，這就無形中將學(xué)生認(rèn)知維度上的反映性和實(shí)踐性調(diào)動起來，進(jìn)而促進(jìn)其發(fā)展變化。大學(xué)生的適應(yīng)性是心理素質(zhì)維度中更容易受成長和發(fā)展環(huán)境影響的因子。積極心理學(xué)課雖然盡可能真實(shí)地提供學(xué)生生活的社會環(huán)境，但還是區(qū)別于真實(shí)地社會環(huán)境，因此學(xué)生的社會心理適應(yīng)能力無法得到充分發(fā)揮。我們建議應(yīng)建立學(xué)生心理素質(zhì)提升訓(xùn)練的長效機(jī)制，除了保證課堂內(nèi)外的活動外，還應(yīng)該為學(xué)生提供應(yīng)對真實(shí)學(xué)習(xí)生活的環(huán)境并在其中歷練。此外，有研究指出，文化環(huán)境會在一定程度上影響生活在其中的人們的情感反應(yīng)及其表達(dá)方式。所以，我們認(rèn)為，在提升大學(xué)生心理素質(zhì)方面除從積極心理學(xué)的角度盡心思考外，還可以從文化的角度來建構(gòu)，將大學(xué)生心理素質(zhì)提升真正融合到校園文化活動的環(huán)境中，探索大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的有效途徑。

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校園文化環(huán)境方案設(shè)計范文第4篇

關(guān)鍵詞：高職專業(yè)教師；“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力；培養(yǎng)規(guī)律

作者簡介：歐陽建友（1973-），女，湖南邵陽人，長沙電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院動力系，講師。（湖南 長沙 410131）

基金項目：本文系湖南省“十二五”教育科學(xué)規(guī)劃青年專項資助課題“高職院校專業(yè)教師‘教、學(xué)、做一體’教學(xué)能力培養(yǎng)的研究”（課題編號：XJK011QZJ012）的研究成果之一。

中圖分類號：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）04-0176-02

一、“教、學(xué)、做一體化”教學(xué)內(nèi)涵

“教、學(xué)、做一體化”教學(xué)就是在教師的組織指導(dǎo)下，根據(jù)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求重新整合教學(xué)資源，將企業(yè)職業(yè)活動滲透到學(xué)校教學(xué)活動中，教、學(xué)、做結(jié)合，學(xué)生手腦并用，身體力行獲取知識和技能，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生專業(yè)能力、方法能力、社會能力的培養(yǎng)，使學(xué)生達(dá)到工作崗位的要求，實(shí)現(xiàn)和企業(yè)職位的對接，體現(xiàn)職業(yè)教育能力本位的特點(diǎn)。

“教、學(xué)、做一體化”的教學(xué)模式打破以學(xué)科為中心、以知識為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，理實(shí)一體化，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的邏輯性、系統(tǒng)性、概念性和原理性，具有教師一體化、教材一體化、教室和實(shí)驗(yàn)室一體化、學(xué)習(xí)主客體一體化、教學(xué)手段一體化等五個特點(diǎn)。真正實(shí)現(xiàn)“在做中教、在做中學(xué)”，符合高職教育的要求，體現(xiàn)職業(yè)教育的實(shí)踐性、開放性、職業(yè)性，是培養(yǎng)高端技能型人才的有效手段。

“教、學(xué)、做一體化”教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵是培養(yǎng)或擁有一批具有“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力的專業(yè)教師隊伍。教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力水平直接影響職業(yè)教育的質(zhì)量，是各高職院校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。這就在客觀上要求各高職院校教師必須由傳統(tǒng)教育模式下的教師轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)時代和社會需求的具備“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力的高職教師。

二、高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力構(gòu)成

教學(xué)能力是教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)活動中形成并表現(xiàn)出來的、帶有明顯職業(yè)特點(diǎn)的一種心理特征。高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力主要包括五個方面。

1.教學(xué)認(rèn)知能力

教學(xué)認(rèn)知能力是教師成功完成教學(xué)活動最重要的心理條件，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、組織實(shí)施教學(xué)的基礎(chǔ)。它主要是指教師對高職教育的教學(xué)特點(diǎn)、辦學(xué)規(guī)律、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、高職學(xué)生特點(diǎn)、某具體內(nèi)容的教學(xué)方法與策略的選擇、教學(xué)情境的分析判斷能力。它直接影響到教師教學(xué)準(zhǔn)備的水平，影響到教學(xué)方案設(shè)計的質(zhì)量，主要體現(xiàn)在教師教學(xué)設(shè)計中。

2.“一體化”課程開發(fā)能力

積極與企業(yè)合作進(jìn)行“一體化”課程開發(fā)是各高職院校進(jìn)行教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是各高職院校深化內(nèi)涵建設(shè)的主要任務(wù)之一?！耙惑w化”課程開發(fā)能力是指教師能基于專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)行職業(yè)崗位工作任務(wù)分析，提煉典型工作任務(wù)形成行動領(lǐng)域，構(gòu)建課程體系實(shí)現(xiàn)行動領(lǐng)域和學(xué)習(xí)領(lǐng)域間的轉(zhuǎn)換，以綜合職業(yè)能力為培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計學(xué)習(xí)情境，制訂課程教學(xué)方案，設(shè)計教學(xué)思路，開發(fā)校本教材和教學(xué)項目的能力。教師既是“一體化”課程開發(fā)的排頭兵，也是“一體化”課程開發(fā)的主要實(shí)施者，其“一體化”課程開發(fā)能力直接關(guān)系到“一體化”課程開發(fā)質(zhì)量。

3.“一體化”教學(xué)實(shí)施能力

“一體化”教學(xué)實(shí)施能力是教師教學(xué)水平的具體體現(xiàn)，主要是指教師在“一體化”教學(xué)過程中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)解決具體教學(xué)問題的能力。它主要表現(xiàn)為：教學(xué)組織能力、實(shí)踐指導(dǎo)能力、教學(xué)應(yīng)變能力、教學(xué)評價能力、言語表達(dá)能力、非言語表達(dá)能力、選擇和運(yùn)用教學(xué)資源的能力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性能力等。它既需要教師具備扎實(shí)的理論功底，更依賴教師豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

4.教學(xué)監(jiān)控能力

教學(xué)監(jiān)控能力是教師基本素質(zhì)的核心，也是影響教師進(jìn)行課程開發(fā)和專業(yè)成長的核心因素。它主要是指教師為了保證教學(xué)成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在“一體化”教學(xué)全過程中對自己教學(xué)活動所進(jìn)行的積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，具有反思性等本質(zhì)特征。主要表現(xiàn)在四個方面：教學(xué)活動的事先計劃和安排、教學(xué)活動的控制與調(diào)節(jié)、教學(xué)活動的反饋與評價、教學(xué)活動后的反省。

5.創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是“教師教學(xué)能力的最高境界”，主要是指教師在整個教學(xué)活動過程中體現(xiàn)出來的應(yīng)變能力和研究能力。表現(xiàn)在兩個方面：一是教師具有創(chuàng)新意識，能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點(diǎn)不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法，變革學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生用新的方式、方法解決實(shí)際問題；二是教師能進(jìn)行教育教學(xué)課題研究，解決課題的求異性、新穎性。教師如果缺乏教學(xué)創(chuàng)新能力就不能成為與時俱進(jìn)、體現(xiàn)職業(yè)教育特點(diǎn)的高職教師。高職教師必須在教學(xué)實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提升自身創(chuàng)新能力，以便更好地勝任高職教師崗位。

三、高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力培養(yǎng)規(guī)律

1.高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力培養(yǎng)的時間規(guī)律

在一般意義上，年齡反映了一個人的生理成長、成熟和衰老。隨著年齡的增加、教齡的增長、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，教師的教學(xué)能力逐漸增強(qiáng)，教學(xué)效果越來越好，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高。教師上崗后一兩年是工作適應(yīng)期，三至五年是成長加速期。對高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力培養(yǎng)就要緊緊抓住教師成長的關(guān)鍵時期，有目的、分層次、計劃性培養(yǎng)，促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高。對青年教師應(yīng)主要以教師專業(yè)化有效培養(yǎng)為目標(biāo)，實(shí)施“老帶青”青年教師導(dǎo)師制，開展青年教師企業(yè)職業(yè)經(jīng)歷培訓(xùn)學(xué)習(xí)，進(jìn)行教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)深造，使青年教師掌握教學(xué)的基本內(nèi)容和生產(chǎn)實(shí)踐技能，提高專業(yè)水平和教育理論水平，勝任高職教師崗位；對中老年教師應(yīng)主要以教師專業(yè)化成才培養(yǎng)為目標(biāo)，中老年教師在多年的教學(xué)活動實(shí)踐中已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與成果，應(yīng)多鼓勵和支持他們到生產(chǎn)科研中去解決生產(chǎn)實(shí)際問題，在生產(chǎn)科研中創(chuàng)新，將理論知識與科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，逐漸成長為“行業(yè)專家”。

2.高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力培養(yǎng)的個人特質(zhì)規(guī)律

教師個人特質(zhì)對高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力發(fā)展具有重大影響。教師個人特質(zhì)包括教師受教育的程度、教師工作經(jīng)歷、教師具備的理論知識水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)態(tài)度、自我概念、成就動機(jī)等。通常教師受教育的程度越高、有企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，則教師個人的知識儲備、研究水平就越高，對專業(yè)的認(rèn)識和實(shí)踐的操作能力就越強(qiáng)，相應(yīng)的教師教學(xué)能力就越強(qiáng)。對高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力培養(yǎng)要針對教師個人特質(zhì)開展針對性、定向性、自我性培養(yǎng)，促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高。有計劃地安排教師進(jìn)行學(xué)歷提升深造；定期安排教師到企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)修學(xué)習(xí)；針對專業(yè)的不同特點(diǎn)設(shè)計不同教師培訓(xùn)模塊，統(tǒng)籌規(guī)劃，因才設(shè)向。教師可以根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)、個人優(yōu)勢結(jié)合自身興趣愛好，自主選擇培訓(xùn)模塊，充分調(diào)動教師自我學(xué)習(xí)的積極性，讓教師自覺主動地學(xué)習(xí)，自覺找到教學(xué)與生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)，自覺進(jìn)行教學(xué)、生產(chǎn)、科研一體化研究，實(shí)現(xiàn)教師自主、全面和諧的發(fā)展，既保證教師個人成才又提升教師整體水平。

3.高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力培養(yǎng)的外部因素影響規(guī)律

教師都是生活在一定社會時代之中的社會人，社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境這些外部因素對教師教學(xué)能力的發(fā)展與提高具有不可忽視的作用。國家相關(guān)教育政策和制度無時無刻不對高職教育教學(xué)工作及教師的個人發(fā)生著巨大影響。2006年11月16日國家教育部下發(fā)的《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高[2006]16號文）中指出：注重教師隊伍的“雙師”結(jié)構(gòu)建設(shè)，重視中青年教師的培養(yǎng)和教師的繼續(xù)教育，提高教師的綜合素質(zhì)與教學(xué)能力。這就促使高職專業(yè)教師提高其“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力，適應(yīng)高職教師“雙師”結(jié)構(gòu)隊伍建設(shè)要求，將成為“雙師型”教師作為現(xiàn)階段自己追求的目標(biāo)，符合高職教育要求。

各高職院校是教師工作的場所，學(xué)校環(huán)境對高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力培養(yǎng)的影響是最直接的。學(xué)校環(huán)境體現(xiàn)在三個方面：物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化。學(xué)校物質(zhì)文化是保證和激勵各高職院校教學(xué)教研活動順利完成的首要條件。它既是各高職院校學(xué)校文化的“外殼”，也是學(xué)校文化“內(nèi)核”的裁體，是各高職院校富有內(nèi)涵的人文環(huán)境，是高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力培養(yǎng)和提升的經(jīng)濟(jì)保障、支撐。學(xué)校制度文化是有形的制度與無形的價值的有機(jī)結(jié)合，包括各種規(guī)章制度、行為規(guī)范、崗位職責(zé)、工作紀(jì)律、約定俗成的規(guī)范、在長期教學(xué)過程中形成的習(xí)慣和傳統(tǒng)等。它是各高職院校在制度產(chǎn)生和執(zhí)行過程中折射出來的價值取向、行為準(zhǔn)則，是各高職院校維系正常教學(xué)活動秩序不可或缺的組織保障機(jī)制。學(xué)校觀念文化是各高職院校的靈魂所在，是各高職院校辦學(xué)思想、育人特色、價值追求、生活信念、群體意識的集中體現(xiàn)，也是各高職院校學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容。建設(shè)良好的校園文化環(huán)境為高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力培養(yǎng)提供有利的條件，形成“尊師重教”的優(yōu)良風(fēng)氣，營造“比學(xué)趕優(yōu)”的學(xué)習(xí)氛圍，形成“科教互促”的學(xué)術(shù)氣氛，激勵教師崗位成才、自覺提升專業(yè)教學(xué)能力，提升教師隊伍的整體素質(zhì)。

四、結(jié)束語

高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力的培養(yǎng)是一個漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就，不可急功近利。同時，高職專業(yè)教師“教、學(xué)、做一體”教學(xué)能力的培養(yǎng)和提升也需要各方面廣泛參與和共同努力，尤其需要調(diào)動教師的積極性和主動性，使廣大教師明確高職院校辦學(xué)定位的必要性和技能型人才培養(yǎng)的重要性，主動參與社會實(shí)踐，自覺提升“教、學(xué)、做一體”的教學(xué)能力。

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