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中醫(yī)方劑學(xué)教程范文第1篇

關(guān)鍵詞:機(jī)械基礎(chǔ)；思維模式；教學(xué)方式

當(dāng)前就業(yè)市場(chǎng)對(duì)技能型人才的需求量日益增大，《機(jī)械基礎(chǔ)》課程則是技能型人才培養(yǎng)中的必修課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握后續(xù)專業(yè)課程的基石。通過對(duì)多年教學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)計(jì)分析，筆者認(rèn)為中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生在《機(jī)械基礎(chǔ)》課程教學(xué)有以下特點(diǎn)：（1）學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，專業(yè)知識(shí)匱乏，缺乏課程學(xué)習(xí)的良好前提條件；（2）學(xué)生不具備必要的識(shí)圖、作圖能力，缺乏課程學(xué)習(xí)的一般要求；（3）學(xué)生思維模式和方法單一，缺乏深入學(xué)習(xí)課程的能力；（4）課程內(nèi)容多，涵蓋面廣，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生建立系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)較為困難。

根據(jù)《機(jī)械基礎(chǔ)》課程教學(xué)的上述特點(diǎn)，同時(shí)考慮到當(dāng)前廣泛提倡的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生多樣化的思維方式、科學(xué)的態(tài)度、求實(shí)的品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)和開拓進(jìn)取的精神，筆者在《機(jī)械基礎(chǔ)》課程中進(jìn)行了開發(fā)學(xué)生多種思維模式的教學(xué)研究和實(shí)踐，旨在強(qiáng)化《機(jī)械基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)效果，拓展課程的教學(xué)模式，從而促進(jìn)技能型人才的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

思維模式開發(fā)的思路、原則和目的

《機(jī)械基礎(chǔ)》課程教學(xué)中思維模式開發(fā)的思路如下：通過改變傳統(tǒng)的課堂授課思路、模式和方法，在不改變課時(shí)數(shù)量、教材的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的思維模式，完善學(xué)生的思維方法，提高學(xué)生的思維能力，使技能培養(yǎng)和素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，打牢學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，從而既改善課程的教學(xué)效果，又完善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

《機(jī)械基礎(chǔ)》課程教學(xué)中思維模式開發(fā)的原則如下：（1）以對(duì)具體學(xué)生群的具體分析為基礎(chǔ)；（2）以課程教學(xué)過程為基本載體；（3）以開拓性的課程教學(xué)方式為途徑；（4）以課程教學(xué)效果和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

《機(jī)械基礎(chǔ)》課程教學(xué)中思維模式開發(fā)的目的如下：（1）探索《機(jī)械基礎(chǔ)》課程新的教學(xué)方式；（2）強(qiáng)化課程教學(xué)的實(shí)際效果；（3）改進(jìn)學(xué)生的思維模式，為專業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

思維模式開發(fā)的具體實(shí)施方法

變化性和靈活性思維模式的開發(fā)途徑對(duì)學(xué)生變化性和靈活性思維模式的開發(fā)，主要利用課程的習(xí)題進(jìn)行，通過一題多變，包括題型變換、條件變換兩種形式，不斷使學(xué)生轉(zhuǎn)換對(duì)同一問題的觀察和認(rèn)知角度。以習(xí)題“帶傳動(dòng)的工作原理”為例，可設(shè)計(jì)選擇題如：帶傳動(dòng)主要是依靠來傳遞運(yùn)動(dòng)和動(dòng)力（（A）帶和兩輪接觸面之間的正壓力（B）帶的緊邊拉力（C）帶和兩輪接觸面之間的摩擦力（D）帶松邊拉力）；可設(shè)計(jì)填空題如：帶傳動(dòng)主要依靠傳遞運(yùn)動(dòng)和動(dòng)力；可設(shè)計(jì)為判斷題如：帶傳動(dòng)主要依靠帶的拉力來傳遞運(yùn)動(dòng)和動(dòng)力。雖然習(xí)題的三種題型能達(dá)到相同的教學(xué)效果，但是不同題型對(duì)學(xué)生思維方法的要求卻不盡相同。選擇題側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的求同性和排異性思維；填空題側(cè)重于完善學(xué)生的邏輯性思維；判斷題側(cè)重于強(qiáng)化學(xué)生的辨析性思維。由此可以看出，合理地利用習(xí)題，通過簡(jiǎn)單的題型變化，對(duì)學(xué)生思維模式的培養(yǎng)能取得不同的效果，可以開發(fā)學(xué)生變化性和靈活性的思維模式。同樣，變換同一習(xí)題的前后條件，對(duì)學(xué)生思維模式的培養(yǎng)也有一定的效果。

系統(tǒng)性和條理性思維模式的開發(fā)途徑對(duì)學(xué)生系統(tǒng)性和條理性思維模式的開發(fā)，主要通過一個(gè)原理（知識(shí)點(diǎn)）的多途徑解釋、一個(gè)問題的多角度提問等方式進(jìn)行，其目標(biāo)是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生大腦中儲(chǔ)存的相關(guān)信息，促成各類知識(shí)、信息的融會(huì)貫通，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生思維的系統(tǒng)性和條理性。以知識(shí)點(diǎn)——螺紋自鎖性為例，對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的闡述，可以通過以下方法進(jìn)行：（1）平鋪直敘法。由命題開始逐步講解其原理和基本方法——由于螺紋的升角通常小于當(dāng)量摩擦角，所以普通螺紋具有自鎖性，且細(xì)牙螺紋的自鎖性更好。（2）意義反推法。先闡述螺紋自鎖性的實(shí)踐價(jià)值，再反推到原理和基本方法。（3）實(shí)物引導(dǎo)法。先展示實(shí)物或模型，在實(shí)際認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再闡述原理和基本方法。通過對(duì)同一知識(shí)點(diǎn)的多模式闡述，學(xué)生可以系統(tǒng)地聯(lián)系到已經(jīng)具備的知識(shí)，從而強(qiáng)化對(duì)自身知識(shí)體系的回顧，建立系統(tǒng)性的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，進(jìn)而完善依托自身知識(shí)體系分析解決問題的能力，達(dá)到開發(fā)分析性思維模式的目標(biāo)。

推理性和逆向性思維模式的開發(fā)途徑推理思維和逆向思維屬于是兩種重要的科學(xué)思維方式。這兩種思維的外在表現(xiàn)是“條件——目標(biāo)”和“目標(biāo)——條件”之間的正向與反向推演。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師往往只注重從條件到目標(biāo)的推演，而忽視從目標(biāo)到條件的反演，這導(dǎo)致學(xué)生逆向思維能力的缺失。為此，筆者認(rèn)為教學(xué)中應(yīng)當(dāng)同時(shí)開發(fā)學(xué)生的推理性和逆向性思維模式，從而完善學(xué)生對(duì)理論和實(shí)際問題的認(rèn)知角度和方法，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。以“齒輪傳動(dòng)的磨損失效的原理”為例，在推理性思維模式下可以這樣講解：兩輪速度差——摩擦力產(chǎn)生——摩擦力導(dǎo)致磨損——磨損失效；在逆向性思維模式下則這樣闡述：什么是失效——失效的原因——磨損——磨損的原因——摩擦力——摩擦力產(chǎn)生的原因——兩輪速度差。顯然，不同的講解思路能引導(dǎo)學(xué)生以不同的思維方向考慮問題，從而促使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“條件——目標(biāo)”之間的辯證關(guān)系。

遷移性和創(chuàng)造性思維模式的開發(fā)途徑遷移性思維就是利用已有知識(shí)解決新的問題。要解決新問題，必須聯(lián)想與新問題有關(guān)的知識(shí)，利用這些知識(shí)去分析、綜合、推理和轉(zhuǎn)化。在知識(shí)遷移中思維，提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。創(chuàng)造性思維是在遷移性思維的基礎(chǔ)上，克服思維定勢(shì)，在常規(guī)思路之外發(fā)現(xiàn)解決問題的新方法。當(dāng)前很多學(xué)校已經(jīng)開始開展了研究性教育活動(dòng)，這類活動(dòng)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生遷移性和創(chuàng)造性思維能力，通過學(xué)生“尋找問題—提出問題—研究問題—解決問題”這一過程來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在具體教學(xué)中，遷移性和創(chuàng)造性思維模式的培養(yǎng)主要有以下途徑：（1）知識(shí)點(diǎn)之間的隨機(jī)遷移。如在講解齒輪傳動(dòng)的效率時(shí)，可以從運(yùn)動(dòng)副的特點(diǎn)切入。（2）舊知識(shí)到新知識(shí)間的順序遷移。比如在講解“氣壓傳動(dòng)”時(shí)，鑒于該傳動(dòng)和舊知識(shí)點(diǎn)“液壓傳動(dòng)”在傳動(dòng)原理和傳動(dòng)特點(diǎn)上都有相似之處，因此可以設(shè)計(jì)從“液壓傳動(dòng)”遷移到“氣壓傳動(dòng)”的授課過程。（3）圖形、文字、實(shí)物間的對(duì)應(yīng)遷移。如從溢流閥、減壓閥的結(jié)構(gòu)比較可從溢流閥圖形符號(hào)推導(dǎo)減壓閥的圖形符號(hào)。（4）本課程與相關(guān)課程間的關(guān)聯(lián)遷移。在《機(jī)械基礎(chǔ)》中涉及很多物理知識(shí)，如力的分解、速度與功率的關(guān)系等，因此在教學(xué)中，可以從物理學(xué)知識(shí)逐步遷移到本課程相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。（5）課程學(xué)習(xí)與能力素質(zhì)間的連帶遷移。通過上述遷移性思維模式的專門訓(xùn)練，并在遷移過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力，開發(fā)了學(xué)生遷移性和創(chuàng)造性思維模式。

思維能力開發(fā)的實(shí)踐和結(jié)論

基于上述學(xué)生思維模式開發(fā)思路和途徑，筆者進(jìn)行了相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐。根據(jù)課堂教學(xué)中學(xué)生思維的活躍程度和課程的考核結(jié)果，學(xué)生在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出了多樣化的思路和認(rèn)識(shí)，對(duì)課程理解的深度、廣度也都有了明顯的提高。這初步證明筆者所提出教學(xué)方法的可行性。

參考文獻(xiàn)

[1]南景富.《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)改革的探索[J].農(nóng)機(jī)化研究，2002，（3）：198-199.

中醫(yī)方劑學(xué)教程范文第2篇

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要著重反映藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)分工，最新職業(yè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷以及經(jīng)濟(jì)制度變革所需的專門人才的規(guī)格和要求，以培養(yǎng)學(xué)生能夠具備勞動(dòng)力市場(chǎng)與現(xiàn)代社會(huì)所需要的能力。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)施開放型項(xiàng)目教學(xué)模式與當(dāng)今社會(huì)和現(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才的職業(yè)能力要求是一致的，對(duì)職業(yè)教育改革具有一定的啟示意義。

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合技能，提高職業(yè)能力

對(duì)學(xué)生而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式與行業(yè)需求以及學(xué)術(shù)導(dǎo)向與職業(yè)導(dǎo)向之間的分裂格局，無法滿足工作崗位對(duì)職業(yè)技能的要求，課堂環(huán)境中的項(xiàng)目教學(xué)存在學(xué)習(xí)社群狹窄、資源有限、項(xiàng)目評(píng)價(jià)效果不佳、學(xué)生缺乏必要的技能和參與的動(dòng)機(jī)等問題。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生與其他學(xué)科學(xué)生在智能上存在著一定的差異性，其一般具有思想活躍、參與熱情高、社會(huì)活動(dòng)能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，這些表明他們更具應(yīng)用性人才的智能優(yōu)勢(shì)，所以要根據(jù)他們的認(rèn)知特點(diǎn)和智能特征，實(shí)施開放型項(xiàng)目教學(xué)模式，這有利于藝術(shù)類學(xué)生智能特點(diǎn)的揚(yáng)長(zhǎng)避短。

2.有利于整合資源形成聚合效應(yīng)

開放型項(xiàng)目教學(xué)采取理論與實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)校與學(xué)校相結(jié)合、學(xué)校與企業(yè)相結(jié)合的方式，引進(jìn)各類項(xiàng)目，拆除圍墻、相互溝通，將各種教學(xué)優(yōu)勢(shì)集中起來，包括信息、人員、資料、設(shè)備和技術(shù)等形成聚合效應(yīng)。通過共享項(xiàng)目，在校際間或校企間，減少因重復(fù)或低效造成的各方面的支出，降低成本；通過各方面資源的整合與共享，在一定程度上使資源增值，提高利用率和使用水平。開放型項(xiàng)目教學(xué)構(gòu)建了一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)協(xié)作的平臺(tái)，讓學(xué)生有更大的自主性、能獲得更多的項(xiàng)目資源，并為一些拓展性項(xiàng)目提供了除教科書外的其它資源，創(chuàng)造了一種開放和相互激勵(lì)的氛圍，形成了整體力量，從而為開展一些各自力量難以實(shí)施的項(xiàng)目提供了保障。

二、開放型項(xiàng)目教學(xué)的項(xiàng)目的選擇與開發(fā)

開放型教學(xué)項(xiàng)目的選擇與開發(fā)要綜合考慮學(xué)生的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力和教學(xué)目標(biāo)三個(gè)因素，并且能負(fù)載足夠的實(shí)踐和理論知識(shí)，同時(shí)項(xiàng)目的容量又必須適當(dāng)，其教學(xué)的目的是要讓更優(yōu)質(zhì)更有創(chuàng)意的項(xiàng)目進(jìn)入到學(xué)生的視野中。

1.項(xiàng)目的選擇與開發(fā)要具有開放性

開放型項(xiàng)目教學(xué)的特點(diǎn)在于其教學(xué)的靈活性與自主性，項(xiàng)目的開發(fā)以學(xué)生自定主題、教師設(shè)定以及企業(yè)需求為主要項(xiàng)目來源。首先，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)科競(jìng)賽、技能大賽或社會(huì)上的各類設(shè)計(jì)競(jìng)賽等要求自定主題，也可由教師的課題中分離出子課題，甚至是校企合作的實(shí)際工作項(xiàng)目或?qū)W校自身的一些外包項(xiàng)目及工藝規(guī)范與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，選擇具有明確主題和活動(dòng)內(nèi)容的項(xiàng)目。其次，學(xué)生可以自主選擇指導(dǎo)教師、合作伙伴、學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，擁有一個(gè)優(yōu)質(zhì)課題的學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上選擇指導(dǎo)教師以及合作伙伴，甚至是完成項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)條件，學(xué)生在開放型項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中，能提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性以及綜合能力。

2.項(xiàng)目的選擇與開發(fā)要具有典型性

開放型項(xiàng)目的選擇與開發(fā)要具有典型性，即所選的項(xiàng)目要體現(xiàn)工作過程系統(tǒng)化的知識(shí)與技能，并且最好是來源于行業(yè)、企業(yè)或者社會(huì)中的實(shí)際項(xiàng)目，項(xiàng)目要具有應(yīng)用性、技術(shù)性、直觀性的特征。以我校包裝設(shè)計(jì)課程為例，以典型產(chǎn)品或任務(wù)為載體，把課程分為多個(gè)項(xiàng)目，如食品包裝項(xiàng)目、酒包裝項(xiàng)目、茶葉包裝項(xiàng)目、系列包裝項(xiàng)目等企業(yè)提供的真實(shí)任務(wù)或課題，或者以典型項(xiàng)目為基礎(chǔ)進(jìn)行二次開發(fā)，學(xué)生個(gè)人也可以自主地到企業(yè)尋求項(xiàng)目，指導(dǎo)則由校內(nèi)教師與廣告公司專職設(shè)計(jì)師共同承擔(dān)，并按照企業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、工藝規(guī)范和驗(yàn)收要求來評(píng)價(jià)學(xué)生完成的作品。

3.項(xiàng)目的選擇與開發(fā)要具有綜合性

綜合性即項(xiàng)目?jī)?nèi)容圍繞某個(gè)專題涉及多學(xué)科知識(shí)與技能，要通過項(xiàng)目將理論知識(shí)與實(shí)踐操作有機(jī)結(jié)合，將知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的生成有機(jī)融合。例如我校學(xué)生的自主項(xiàng)目--創(chuàng)意微產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目，是一項(xiàng)能夠促進(jìn)各課程甚至是多專業(yè)之間良好合作的綜合性項(xiàng)目。在項(xiàng)目實(shí)施中，涉及到裝飾畫、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀、標(biāo)志、VI形象設(shè)計(jì)等多門藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的主干課程的知識(shí)與技能。學(xué)生自主研發(fā)的創(chuàng)意微產(chǎn)品要從源頭開始從事一次真實(shí)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，自主開發(fā)原創(chuàng)品牌需要尋找市場(chǎng)缺乏的創(chuàng)意產(chǎn)品或需要改進(jìn)的產(chǎn)品，并運(yùn)用專業(yè)的手段策劃、設(shè)計(jì)、制作、銷售。在前期品牌推廣，中期制作并銷售，后期品牌的維護(hù)、改進(jìn)、發(fā)展等流程中，了解產(chǎn)品的定位與策劃、前期宣傳、開發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制作、品牌維護(hù)以及產(chǎn)品的改進(jìn)與深化發(fā)展等綜合知識(shí)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層面地分析判斷和解決問題的綜合能力，增加了學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)的主動(dòng)性。

三、開放型項(xiàng)目教學(xué)模式在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的運(yùn)用

1.制訂項(xiàng)目計(jì)劃

開放型項(xiàng)目計(jì)劃的制定比起課堂項(xiàng)目在難度上有所增加，由于項(xiàng)目的開放型、自主性等特點(diǎn)，所以制定計(jì)劃時(shí)要從專業(yè)到課程再到項(xiàng)目進(jìn)行全面、具體、準(zhǔn)確的分析，分析項(xiàng)目的典型性、完整性，說明項(xiàng)目所能負(fù)載的實(shí)踐和理論知識(shí)以及所能達(dá)成的目的。同時(shí)，要把握項(xiàng)目全局，統(tǒng)籌思考、安排各項(xiàng)工作，以項(xiàng)目活動(dòng)展開的邏輯為主線，以完成具體工作為重點(diǎn)，對(duì)每個(gè)步驟的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上選擇和組織相關(guān)知識(shí)、技能。制訂項(xiàng)目計(jì)劃是非常重要的職業(yè)能力，它不僅為實(shí)施整個(gè)項(xiàng)目理清了思路，理出了主線，還能綜合體現(xiàn)一個(gè)勞動(dòng)者的專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力。

2.開放型項(xiàng)目的實(shí)施

開放型項(xiàng)目教學(xué)的整個(gè)實(shí)施過程是開放的，教師或企業(yè)設(shè)計(jì)師在實(shí)施過程中主要是營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，組織和引導(dǎo)教學(xué)過程，控制各小組項(xiàng)目質(zhì)量。學(xué)生在教師或企業(yè)設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)下以小組合作的形式，根據(jù)項(xiàng)目的教學(xué)目標(biāo)，綜合運(yùn)用知識(shí)、技能、方法，按照已經(jīng)確立的項(xiàng)目計(jì)劃，將項(xiàng)目教學(xué)中需要制作的產(chǎn)品、解決的問題及其所要達(dá)到的要求，詳細(xì)科學(xué)地分解成若干個(gè)工作任務(wù)。如包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)可以細(xì)化為搜集資料、對(duì)資料的分析與研究、市場(chǎng)調(diào)查研究、確定設(shè)計(jì)定位、設(shè)計(jì)方案的具體化、設(shè)計(jì)的表現(xiàn)、設(shè)計(jì)定稿、制版打樣、成品出廠等，這些工作任務(wù)之間可以是遞進(jìn)式、并列式、流程式的，通過這些序列任務(wù)來完成整個(gè)項(xiàng)目。項(xiàng)目任務(wù)要能體現(xiàn)實(shí)際要做的事情，而且要使用符合工作崗位技能規(guī)范的術(shù)語，通過操作和體驗(yàn)，建構(gòu)新的知識(shí)技能(專業(yè)能力)，從而使學(xué)生形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等。

3.開放型項(xiàng)目教學(xué)的評(píng)價(jià)

開放型項(xiàng)目教學(xué)的開展對(duì)原有的考核評(píng)價(jià)體系提出了更高的要求。其實(shí)施評(píng)價(jià)的主體既包括教師、企業(yè)和社會(huì)，也包括學(xué)習(xí)者自身及學(xué)習(xí)同伴，評(píng)價(jià)可以從客觀評(píng)價(jià)和主觀評(píng)價(jià)兩個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，對(duì)包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)，客觀評(píng)價(jià)，一般應(yīng)根據(jù)包裝行業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合本項(xiàng)目的實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，評(píng)分項(xiàng)既要能體現(xiàn)包裝規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，又要適當(dāng)考慮本項(xiàng)目中的重點(diǎn)知識(shí)與技能在評(píng)分表中所占的比重，如設(shè)計(jì)定位、設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的各視覺傳達(dá)要素、印刷工藝的評(píng)分比重等。主觀評(píng)價(jià)，則要按照觀察與評(píng)價(jià)、反思與探究、修正與完善等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，要通過合理設(shè)計(jì)觀察點(diǎn)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)的過程中得到提升和發(fā)展。另外，評(píng)價(jià)的實(shí)施具有多元性，行動(dòng)過程和結(jié)果具有開放性，因此，可根據(jù)不同的評(píng)價(jià)內(nèi)容或安排在項(xiàng)目完成之后集中進(jìn)行評(píng)價(jià)或穿插在學(xué)生完成任務(wù)過程中分散進(jìn)行評(píng)價(jià)，最終評(píng)價(jià)也由成品的獲獎(jiǎng)等級(jí)、企事業(yè)單位能否直接將該成品投入到生產(chǎn)實(shí)踐中以及成品的具體指標(biāo)來判斷。通過評(píng)價(jià)讓學(xué)生在批判與自我批判中提升，而這種批判能力、反思能力本來就是重要的職業(yè)能力。

四、結(jié)束語

中醫(yī)方劑學(xué)教程范文第3篇

論文摘要:成語是漢語中一種特有的短語形式。成語語義形象感鮮明，將“象、言、意”完美融合，將其用于創(chuàng)作，更能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，提高作品的層次和人們的審美情趣。成語教學(xué)是語文教學(xué)中不可或缺的重要部分，因此，就目前語文教學(xué)中成語教學(xué)部分的教學(xué)方式，本文提出了一些新的見解。

1 漢語成語的確定及其范圍

成語是漢語有的短語，是具有特定內(nèi)涵的約定俗成的語言。對(duì)于它的界定，至今學(xué)術(shù)界仍眾說紛紜，尚無明確定論。主要分歧在于成語和慣用語之間的劃定。劉叔新先生認(rèn)為憑借“表意的雙層性”可以區(qū)分成語和慣用語，并認(rèn)為 “穿小鞋”、 “碰一鼻子灰”和“三長(zhǎng)兩短” 、“七上八下”、“甚囂塵上”等都具有成語的資格。而目前國(guó)內(nèi)有學(xué)者則認(rèn)為它們屬于慣用語范疇，周薦認(rèn)為，“穿小鞋”等之類常被人們視為慣用語的單位實(shí)際上應(yīng)屬于詞，而“三長(zhǎng)兩短”、“七上八下”、“碰一鼻子灰”等俗語單位為慣用語。

2 成語是漢語的獨(dú)特的組成部分

成語是漢語的一大特色，是漢語獨(dú)有的語言，其他民族的語言中是沒有成語的。漢語是世界上獨(dú)有的表意性語言，而成語又是漢語中最璀璨的明珠。它濃縮了歷史，融進(jìn)了文化，經(jīng)過了千百年的演變而形成豐富?？梢哉f，中華民族五千年文明歷史都包涵在浩瀚的成語之中，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。它的獨(dú)特性在于:

第一，成語展現(xiàn)了漢語表達(dá)巨大而豐富內(nèi)涵的能力和語義融合能力。短短幾個(gè)漢字，往往包涵了一段歷史、一個(gè)故事、一個(gè)典故、一個(gè)道理、一個(gè)哲理，它在歷史的演變中自然形成。每一個(gè)成語幾乎都有它的來歷。各朝各代的文化和歷史保存在成語之中，這使成語具有各朝各代鮮明的文化特點(diǎn)和時(shí)代特色。熟知成語典故之人，一讀到成語，那些歷史事件、歷史人物就鮮活生動(dòng)的再現(xiàn)眼前;對(duì)歷史不太熟悉之人，也會(huì)明白成語中引申的內(nèi)涵。中華民族的文明歷史，給人的教育啟迪，通過成語這種方式，就把它的精神實(shí)質(zhì)流傳了下來。

第二，成語用它強(qiáng)烈的情感、價(jià)值觀和鮮明的形象感向人們傳遞細(xì)膩而準(zhǔn)確的信息。成語中有褒有貶，揚(yáng)善抑惡的價(jià)值取向十分明顯。有些抽象的感情、概念，用語言很難描繪，但一個(gè)普普通通的成語，就可以把人的感受完整而準(zhǔn)確的表達(dá)出來，這是成語特有的魅力。比如“哀聲嘆氣、哀哀欲絕、哀思如潮”就把人悲痛的感覺栩栩如生的描繪出來; “目中無人、昂首向天、昂首闊步”就把一個(gè)人的驕傲自大活靈活現(xiàn)的刻畫了出來;“三顧茅廬”表達(dá)了劉備的求賢若渴;“鞠躬盡瘁”表達(dá)了諸葛亮為國(guó)操勞的精神。仁、義、禮、智、信等這些具有重要內(nèi)涵的概念，在成語中都有形象和生動(dòng)的表述。成語是包羅萬象的，任何事物都有相應(yīng)的成語準(zhǔn)確的表達(dá)出來。

3 漢語成語產(chǎn)生的原因

語言是思想和文化的載體，沒有語言就沒有文明、就沒有智慧和創(chuàng)造，就沒有一切。成語的產(chǎn)生形成，和漢語的特點(diǎn)有直接關(guān)系。古漢語文字洗煉、惜墨如金、高度提煉，這是成語產(chǎn)生的原因之一。古代的文人墨客喜歡作詩，習(xí)慣用詩歌這種藝術(shù)形式言志抒情，而詩歌創(chuàng)作有著很嚴(yán)格的韻律要求，要求文字非常精煉，在嚴(yán)格的韻律下，用最少的文字表達(dá)最豐富的情感和最大的內(nèi)涵，因此古人在詩歌的創(chuàng)作中，產(chǎn)生了大量的成語。如“煮豆燃箕”、“老驥伏志”、“烈士暮年，壯心不已”等成語，都來源于詩歌。

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是神傳文化。釋、道、儒三教交相輝映，奠定了中華文化的基石。所以，三教思想在成語中都有大量的反映，是成語的主要來源。中華文化中，儒教是主流，讀書人也稱儒生。所以，反映儒家思想的成語是最多的，體現(xiàn)仁、義、禮、智、信等儒家思想的成語俯拾皆是，數(shù)不勝數(shù)。反映佛家思想的成語也很多，如“大徹大悟”、“三生有幸”、“頑石點(diǎn)頭”、“天女散花”、“回頭是岸”、“明心見性”、“慈悲為懷”、“指點(diǎn)迷津”等成語，都是反映的佛家思想。反映道家思想的成語也不少，如“水滴石穿”、“清靜無為”、“鯤鵬展翅”、“道法自然”、“弄玉吹蕭”、“上善若水”等等。三教思想的文化內(nèi)涵和歷史沉淀，大大豐富了成語寶庫。

4 對(duì)漢語成語教學(xué)方法的一點(diǎn)新建議

可以說，成語是漢語的靈魂，是成語賦予了漢語的生命。如果沒有那么多豐富多彩的成語，漢語又是多么的蒼白貧乏。學(xué)習(xí)漢語必須了解成語。教師在成語教學(xué)中，除了讓學(xué)生讀準(zhǔn)成語的字音、不寫錯(cuò)別字等基礎(chǔ)常規(guī)教學(xué)外，在教學(xué)方法上還應(yīng)注意把握以下幾點(diǎn):

首先，讓學(xué)生了解成語的來源、典故等背景知識(shí)。這不僅能使學(xué)生更深刻地理解成語的含義，更能提升學(xué)生學(xué)習(xí)成語的興趣。漢語成語家族中不少是來源于古代神話、寓言、歷史故事和古代詩文，要理解成語的意思，就必須知道成語的來源或典故。尤其是針對(duì)單看字義難以理解其含義的成語，背景知識(shí)的介紹對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、記憶起到了很大的作用。如“朝三暮四”，現(xiàn)在大家都認(rèn)為這個(gè)成語是比喻反復(fù)無常，其意義與“朝秦暮楚”一樣。實(shí)際上，“朝三暮四”出自《莊子·齊物論》，里面記載說有個(gè)養(yǎng)猴子的人拿橡子喂猴子，他對(duì)猴子說，早上給每只猴子三個(gè)橡子，晚上給四個(gè)。猴子聽了都生氣了。他又說，早上給四個(gè)，晚上給三個(gè)。猴子就高興了。這個(gè)成語原來是比喻用詐術(shù)欺騙人。如果不了解此成語的出處，就不能理解它的原來的意義。

其次，使成語教學(xué)與寫作教學(xué)相互配合。教師可以利用寫作教學(xué)中教恰當(dāng)?shù)囊贸烧Z，讓學(xué)生感受成語所起到的畫龍點(diǎn)睛的作用，使兩者教學(xué)完美結(jié)合，相得益彰，從而達(dá)到一舉兩事半功倍的教學(xué)效果。中國(guó)古代著名詞人辛棄疾是用典大師，他的詞作幾乎句句用典，既然古代先賢們可以引用典籍創(chuàng)作出膾炙人口的絕世華章，為什么我們不能在寫作教學(xué)中教學(xué)生使用成語來使學(xué)生文章添輝加彩呢?

再次，提倡學(xué)生大聲朗讀，增強(qiáng)學(xué)生語感，把握詞性，強(qiáng)化學(xué)生記憶的同時(shí)，教師要在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中及時(shí)糾正學(xué)生誤用的成語，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺留心使用成語、不濫用成語的好的言語交際習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

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中醫(yī)方劑學(xué)教程范文第4篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué) 數(shù)學(xué)思想 數(shù)學(xué)方法 滲透

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）06（c）-0082-01

思想作為教學(xué)以及學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，在數(shù)學(xué)的教學(xué)中同樣重要，數(shù)學(xué)思想以及數(shù)學(xué)方法，是數(shù)學(xué)的知識(shí)精髓，將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力就是通過思想的指引以及方法的應(yīng)用。初中數(shù)學(xué)的教學(xué)主要的數(shù)學(xué)思想都很基礎(chǔ)，主要包括了：數(shù)形結(jié)合、分類討論、轉(zhuǎn)化、整體、類比歸納以及函數(shù)和方程等等思想方法。因此，想要從素質(zhì)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行提高，就需要從思想上進(jìn)行提高；想要從學(xué)習(xí)方法上進(jìn)行學(xué)生的改變就需要讓學(xué)生將數(shù)學(xué)方法牢牢的掌握，這些都是毋庸置疑的，也是數(shù)學(xué)的現(xiàn)代教學(xué)中的關(guān)鍵。例題以及習(xí)題是數(shù)學(xué)教材的重要組成部分，教材主要就是通過例題以及習(xí)題來傳達(dá)所包含的數(shù)學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)家以及數(shù)學(xué)教學(xué)專家對(duì)中學(xué)的數(shù)學(xué)教育的建議就是強(qiáng)調(diào)思想教育，這就是對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)以及思維能力重視的體現(xiàn)。因此，習(xí)題中的方法以及知識(shí)雖然重要，但是最重要的應(yīng)當(dāng)是例題、習(xí)題中的數(shù)學(xué)思想。中學(xué)的數(shù)學(xué)教師要具備的基本能力就是發(fā)現(xiàn)例題以及習(xí)題中的數(shù)學(xué)思想，這是教材的潛在功能。新課程的改革中開始對(duì)數(shù)學(xué)思想的發(fā)掘以及教育作為中心內(nèi)容，并重視對(duì)方法的教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》明確的對(duì)此內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)定和提出，新的義務(wù)教育性質(zhì)是新課標(biāo)的重要特點(diǎn)。只有創(chuàng)新的教育方式，重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)才是教育改革應(yīng)當(dāng)做的。

1 圍繞新課標(biāo)進(jìn)行教學(xué)方法把握

新課標(biāo)是對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)，因此，在教學(xué)方法的把握上，應(yīng)當(dāng)圍繞著這一指導(dǎo)思想進(jìn)行。數(shù)學(xué)思想的本質(zhì)就是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)以及規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)的思維，其本質(zhì)就是一種對(duì)理性的規(guī)律認(rèn)識(shí)。而數(shù)學(xué)方法則作為一種程序，解決數(shù)學(xué)問題的程序，對(duì)數(shù)學(xué)思想進(jìn)行的一種反映。思想是門學(xué)科的靈魂，數(shù)學(xué)思想同樣也關(guān)乎到數(shù)學(xué)的走向，而方法則是行為，而行為的主體是人，因此，數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用就帶有了一定的感性因素，因此，可以說是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)的累計(jì)過程。而量變會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，當(dāng)這種感性認(rèn)識(shí)數(shù)量達(dá)到了一定的程度就會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的變化，因而會(huì)作用到理性認(rèn)識(shí)層面，因此，就會(huì)升華數(shù)學(xué)思想。若是用比擬的手段進(jìn)行形容，則可以說是數(shù)學(xué)就好像是一座建筑大廈，數(shù)學(xué)知識(shí)作為大廈的形態(tài)，而數(shù)學(xué)方法是建筑的手段，數(shù)學(xué)思想就是建筑這座大廈的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。

（1）層次教學(xué)是新課標(biāo)的新要求。新課標(biāo)中對(duì)于數(shù)學(xué)的教學(xué)方式有了巨大的變革，首先就體現(xiàn)在教學(xué)方式的改變上，提出了一種新的理念就是滲透層次教學(xué)。其對(duì)初中教學(xué)中的數(shù)學(xué)教學(xué)提出了數(shù)學(xué)思想滲透的要求，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)分成了三個(gè)層次。首先是了解、其次是理解、最后是應(yīng)用。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生首先對(duì)數(shù)學(xué)思想有了一個(gè)大概的了解，上文中所提到的數(shù)學(xué)思想，在有些課標(biāo)當(dāng)中沒有專門的定義，就想劃歸思想。但是這些數(shù)學(xué)思想在學(xué)習(xí)的過程中是知識(shí)掌握的必要因素。因此，在學(xué)習(xí)的過程中課標(biāo)知識(shí)提出了一個(gè)大概的教學(xué)方向以及教學(xué)目標(biāo)，具體的實(shí)施和操作則需要教師進(jìn)行自我的理解和把握。

教學(xué)過程其實(shí)不僅僅是一個(gè)知識(shí)的灌輸以及傳輸過程，新課標(biāo)中明確的對(duì)新的教學(xué)方式有了要求，就是要求教師應(yīng)當(dāng)在數(shù)學(xué)思想領(lǐng)悟的能力上進(jìn)行對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，通過這種思想的理解激發(fā)學(xué)生自主的去對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有一種渴望可求知欲望，這種欲望可以表現(xiàn)為一種好奇心，因而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考以及追求發(fā)現(xiàn)的能力，通過不斷的提問、分析以及創(chuàng)造去發(fā)現(xiàn)并解決問題。這就是新課標(biāo)中提出的“了解”層次。

在《數(shù)學(xué)新課標(biāo)》中需要“了解”的幾類方法有：分類法、類比法以及反證法等。而需要“理解”以及“應(yīng)用”的幾類方法分別為：待定系數(shù)法、消元法、降次法、配方法、換元法、圖象法等。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把握好“了解、理解、應(yīng)用”這三個(gè)層次，不能隨意的錯(cuò)誤理解這三個(gè)層次，若理解錯(cuò)誤，學(xué)生就會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)感到高深莫測(cè)，難以理解，從而失去了學(xué)習(xí)的信心。

（2）從“方法”了解“思想”，用“思想”指導(dǎo)“方法”。關(guān)于初中數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)思想和方法內(nèi)涵與外延，目前尚無公認(rèn)的定義。其實(shí)，在初中數(shù)學(xué)中，許多數(shù)學(xué)思想和方法是一致的，兩者之間很難分割。它們既相輔相成，又相互蘊(yùn)含。只是方法較具體，是實(shí)施有關(guān)思想的技術(shù)手段，而思想是屬于數(shù)學(xué)觀念一類的東西，比較抽象。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)方法的理解和應(yīng)用，以達(dá)到對(duì)數(shù)學(xué)思想的了解，使數(shù)學(xué)思想與方法得到交融的有效方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過對(duì)具體數(shù)學(xué)方法的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步領(lǐng)略內(nèi)含于方法的數(shù)學(xué)思想；同時(shí)，數(shù)學(xué)思想的指導(dǎo)，又深化了數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用。這樣處置，使“方法”與“思想”珠聯(lián)璧合，將創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神寓于教學(xué)之中，教學(xué)才能卓有成效。

2 遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握教學(xué)原則，實(shí)施創(chuàng)新教育要達(dá)到《數(shù)學(xué)新課標(biāo)》的基本要求，教學(xué)中應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)原則

中醫(yī)方劑學(xué)教程范文第5篇

一、應(yīng)由教學(xué)權(quán)威向?qū)W習(xí)伙伴轉(zhuǎn)化

長(zhǎng)期以來，“師道尊嚴(yán)”成為傳統(tǒng)的師生關(guān)系準(zhǔn)則。教師不僅是教學(xué)過程的組織著、設(shè)計(jì)者，而且是教學(xué)內(nèi)容的確定者和學(xué)生成績(jī)的評(píng)定者。從而形成了教學(xué)上的絕對(duì)權(quán)威。教師往往習(xí)慣根據(jù)白己的設(shè)計(jì)來教學(xué)，習(xí)慣忽略和冷落學(xué)生有創(chuàng)新意識(shí)，否定與教材觀點(diǎn)不符的見解與認(rèn)識(shí)。在新課程改革中，教師應(yīng)由傳統(tǒng)上的教學(xué)權(quán)威逐步向?qū)W生的舉習(xí)伙伴轉(zhuǎn)化。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者、參與者和引導(dǎo)者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。師生通過教學(xué)活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。在師生交往中，教師應(yīng)改變居高臨下的地位，做到與學(xué)生平等對(duì)話。教學(xué)過程不能僅是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，而是一個(gè)充滿合作、充滿個(gè)性的創(chuàng)新過程。

二、應(yīng)由組織教學(xué)向探究教學(xué)轉(zhuǎn)化

在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生積極探索，通過探索活動(dòng)獲取新知。教師的課堂教學(xué)過程直接影響著教學(xué)效果，新的課程改革要求教師應(yīng)由善于組織教學(xué)向善于引導(dǎo)探究教學(xué)轉(zhuǎn)化。為此，教師應(yīng)及時(shí)地幫助學(xué)生制定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并找到完成目標(biāo)的最好方法，通過探究活動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)策略;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建一種和諧、寬容、熱烈、有序的課堂氣氛。新課程認(rèn)為，教學(xué)過程是師生互動(dòng)的過程，教師的教與學(xué)生的學(xué)，應(yīng)轉(zhuǎn)為學(xué)生熱烈探究新知的過程，形成一個(gè)真正的以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過程。當(dāng)教師以組織教學(xué)為主時(shí)，他的基本做法就是分解教材中的知識(shí)，將知識(shí)有組織地呈現(xiàn)山來，學(xué)生通過傾聽、練習(xí)和背誦，再現(xiàn)教材的知識(shí)，問答課本的問題。而以探究學(xué)為主時(shí)，他就要引導(dǎo)學(xué)生不斷提出各種問題，使學(xué)習(xí)過程變?yōu)閷W(xué)生不斷提出問題、分析問題、解決問題的探索過程。教師還可指導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)習(xí)資源，幫助他們?cè)O(shè)計(jì)適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變得豐富而且富有個(gè)性。

三、應(yīng)由傳授知識(shí)向引導(dǎo)發(fā)展轉(zhuǎn)化

新的課程改革要求教師以學(xué)生為本，呼喚學(xué)生的主體精神，即實(shí)施“生本教育”，而傳統(tǒng)教學(xué)往往以教師為本，只重視知識(shí)傳授，卻忽略學(xué)生的主體性。因此，教學(xué)重點(diǎn)要由傳授知識(shí)向引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展轉(zhuǎn)化。正如美國(guó)教育家布魯納指出：“教學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目，決不是向?qū)W生心靈中灌輸固定的知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)求取知識(shí)與獲取知識(shí)?！苯處熢诎l(fā)揮教學(xué)中主導(dǎo)作用的同時(shí)，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、生動(dòng)、活潑的教育環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的的學(xué)習(xí)積極性和潛能，提高學(xué)生的自學(xué)探究能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使教學(xué)過程成為在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下學(xué)生積極參與的學(xué)習(xí)過程，形成一種激勵(lì)學(xué)生能夠獨(dú)立思考并能培養(yǎng)創(chuàng)新精神與能力的教育機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

為此，筆者在教學(xué)中盡量地給每位學(xué)生平等的參與討論練習(xí)的機(jī)會(huì)，絕不歧視任何一位學(xué)生，讓所有學(xué)生都能自主自動(dòng)自覺地參與探究學(xué)習(xí)，決不搞教師“一言堂”。

四、由依賴教材向科研創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師往往是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，向?qū)W生照搬課本知識(shí)，過多地依賴教材，而缺少自身創(chuàng)造力的發(fā)揮?？蒲袆?chuàng)新是提高教師素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量的重要方面，但在當(dāng)前廣大教師隊(duì)伍中，具有科研創(chuàng)新意識(shí)的人相對(duì)來說還比較少。許多教師在教學(xué)上單純憑積累的經(jīng)驗(yàn)，教參成為唯一的參考書，很少想到運(yùn)用新的教育理論對(duì)教學(xué)進(jìn)行思考和研究，從而造成教育觀念陳舊僵化，教學(xué)工作完全被教材和教學(xué)大綱束縛，教學(xué)方法呆板單一，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。另外，由于缺乏科研創(chuàng)新意識(shí)，有些教師只能年復(fù)一年簡(jiǎn)單地重復(fù)勞動(dòng)，教學(xué)水平很難得到真正地提高。