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文學(xué)藝術(shù)含義范文第1篇

一、漢語文教學(xué)的重要性

在我們身邊周圍都需要語言的溝通。一個家庭之間需要語言溝通，一個民族之間需要語言的溝通，一個國家之間也需要語言的溝通。我們國家是個多民族國家，少數(shù)民族不僅學(xué)好自己本民族的語言，還要學(xué)好大家共用的語言，也就是我們的普通話——“漢語”。學(xué)好漢語我們才能無障礙的跟別人交流思想，交流心得體會，無障礙的生活在這個廣袤的土地上。為了普及我們國家使用的漢語文字，國家采取了少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)中少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)本民族的語言之外還學(xué)習(xí)漢語文的教育教學(xué)政策。漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，作為世界最悠久的文字，漢字在上下五千年的傳承發(fā)展中，形成了獨有的漢字文化。漢字教學(xué)可以說是一門理論性和實踐性都相當(dāng)強的實用科學(xué)，其對于培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)起著重要的作用。漢語文教育教師特別是少數(shù)民族地區(qū)的漢語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，注重教育學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，理論實際相結(jié)合，課堂上的知識用到實際生活當(dāng)中，建立健全學(xué)生的道德體系。

二、漢語文教學(xué)對教師的要求

要培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。一方面要加強對現(xiàn)代漢字本身的研究，將自己抑或他人的研究成果充分地運用在日常的漢字教學(xué)當(dāng)中；另一方面也要研究漢字的教學(xué)方法，了解學(xué)生的實際情況，了解本民族地區(qū)學(xué)生在教學(xué)當(dāng)中遇到的學(xué)習(xí)方面的困難，比如：咬文嚼字，發(fā)音是否準(zhǔn)確，寫字是否規(guī)范，字詞的講解必須具體，詳細(xì)等。有一個老師教學(xué)生“回來”和“來”這兩字詞時沒詳細(xì)的講解它們的區(qū)別，很馬虎的告訴學(xué)生“來”這個字。學(xué)生就這樣記住了，學(xué)生現(xiàn)實生活中跟漢族去交流時學(xué)生不管自己人回來還是別家人要過來都用“來”這個字表示，這時候別人不理解和疑惑的問題就會出現(xiàn)。所以老師的細(xì)心，認(rèn)真的講解對學(xué)生的學(xué)習(xí)影響特別大。還要注重學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的重點和難點，通過不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有效地進(jìn)行漢字教學(xué)充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)漢語文，并且使用到學(xué)習(xí)生活中。

三、少數(shù)民族地區(qū)漢語文教學(xué)需要注重的幾個問題

1、注重學(xué)生寫字的正規(guī)、準(zhǔn)確。漢語文教學(xué)必須打好漢字這個基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)對于學(xué)生漢語文水平的提高具有舉足輕重的意義。這個基礎(chǔ)打不好，學(xué)生的漢語文學(xué)習(xí)將遇到不可逾越的障礙；這個基礎(chǔ)打好了，學(xué)生的漢語文水平便可望得到迅速的提高，甚至產(chǎn)生飛躍。相當(dāng)多的學(xué)生書寫混亂、錯字多等現(xiàn)象反映了漢字教學(xué)的嚴(yán)重不足。一個人寫出來的字就是他的“門面”、“看字如看人”這句話準(zhǔn)確的說明了寫一手好字多么的重要。

2、注重學(xué)生的語法與語感。如果給他人進(jìn)行良好的語文教學(xué)必須從語法入手，不管是漢語文還是其他少數(shù)民族的語言都一樣，掌握好實詞的基礎(chǔ)上能更好的掌握虛詞，虛詞的使用則理性得多。特別是連詞在書面語中的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于日常口語。比如：“你怎么才來”這句話為例，加了“才”這個字之后表示他來晚了，讓人等了很長時間了，表示有點不耐煩的意思。像這種的知識點在漢字當(dāng)中很多。只有學(xué)好虛詞，才能自如地運用書面語，并提高口語的水平。而且，虛詞的使用與思維的發(fā)展關(guān)系密切。當(dāng)然，虛詞的教學(xué)也應(yīng)當(dāng)是動態(tài)的，結(jié)合語用實際的。不同民族語言的表達(dá)方式，語法各不同，所以學(xué)生在使用，學(xué)習(xí)漢語文時容易出現(xiàn)的問題是表達(dá)時按著自己本民族的語言語法形式去表達(dá)，這樣以來也許跟漢語恰恰相反。比如蒙古族的語言為例。蒙古族說“我不去”這句話時“不”這個語氣詞蒙語中在“去”這個動詞的后面，而在漢語文中“不”在“去”這個動詞的前面。表達(dá)方式的選擇，在很大程度上依靠語法，依靠經(jīng)驗。

而在閱讀中，語感的意義則更大。閱讀不僅是獲取信息、培養(yǎng)思維的過程，還是學(xué)習(xí)語言知識、培養(yǎng)語言能力的過程。要培養(yǎng)語感，必須通過多閱讀。通過接觸大量的語言材料，大膽的跟他人溝通，表達(dá)。只有大量閱讀語言材料，才能充分了解語詞的分布，才能學(xué)習(xí)更多的表達(dá)式，才能更好地比較和區(qū)別各種表達(dá)式的表達(dá)意義，才能了解不同表達(dá)式的不同語境。而反復(fù)地讀名篇佳作能更好地體悟作品的情感和思想，并反過來體悟某些表達(dá)式的特殊意義和特殊價值，從語音、詞匯、語法的不同角度綜合地體悟語言運用的奧妙和規(guī)律。所謂“書讀百遍，其義自見”，其中也應(yīng)當(dāng)包含這樣一個語言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。當(dāng)前，特別應(yīng)當(dāng)提倡朗讀和口語交流。要讀得書聲瑯瑯，讀得痛快淋漓。手里拿著一摞子的材料不準(zhǔn)確，流利的讀出來出來，那等于沒學(xué)好語言。

3、注重學(xué)生平時的知識積累與實際運用時的互動與熏陶。語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進(jìn)入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，漢語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，尤其少數(shù)民族的人都聚集在本民族居住地附近，所以接觸的人之間都是用本民族的語言，因此提高漢語文帶來了一定的影響，所以學(xué)生在教學(xué)實際過程中通過老師，書本，電視媒體來提高自己的詞匯量。豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。

4、注重拓展，積極引導(dǎo)與總結(jié)。教材上的內(nèi)容比較虛擬型的，一切現(xiàn)實的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。從歷史而未來，為他們的未來發(fā)展打開一扇智慧的窗戶。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性。重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中，要透過復(fù)雜的問題。從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。

文學(xué)藝術(shù)含義范文第2篇

仔細(xì)研讀蘇科版初中數(shù)學(xué)教材（2012第3版），筆者發(fā)現(xiàn)“數(shù)形結(jié)合”思想如同一條主線，貫穿于初中數(shù)學(xué)的始終.新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）指出：“數(shù)學(xué)中有一些重要內(nèi)容、方法、思想是需要學(xué)生經(jīng)歷較長的認(rèn)識過程，逐步理解和掌握的，如分?jǐn)?shù)、函數(shù)、概率、數(shù)形結(jié)合、邏輯推理、模型思想等.”這就要求學(xué)生具備數(shù)形結(jié)合思想方法，并運用它來幫助學(xué)生理解教材中知識，并解決實際問題.

縱觀整套蘇科版初中數(shù)學(xué)的教材，可以把數(shù)形結(jié)合思想分為以下三種主要形式：“以數(shù)化形”、“以形變數(shù)”、“形數(shù)互變”.以下從“以數(shù)化形”這個維度來分析教材中所蘊含的數(shù)形結(jié)合思想方法.

在數(shù)學(xué)中，有些數(shù)量關(guān)系十分抽象，學(xué)生很難理解和把握；而圖形的優(yōu)點在于形象、直觀，能將抽象的思維形象地表現(xiàn)出來.數(shù)和形本就是一種對應(yīng)，所以我們可以把“數(shù)”的對應(yīng)形式――“形”找出來，利用“圖形”解決“數(shù)量”問題.也就是說，從己知問題情境中提煉出某種“模式”（數(shù)與形之間的一種特定的結(jié)構(gòu)或關(guān)系），再根據(jù)這種模式把數(shù)量問題變?yōu)閳D形問題，并通過分析圖形，最終解決此數(shù)量問題.初中階段將數(shù)量問題轉(zhuǎn)化為圖形問題一般有兩種途徑：平面幾何知識和解析幾何知識.

“以數(shù)化形”意義在于：1.將抽象的代數(shù)語言化為幾何直觀，可避開復(fù)雜冗長的推理或計算；2.通過直觀形象的圖形來幫助人們理解和闡述抽象晦澀的代數(shù)關(guān)系，獲得出奇制勝的效果.

案例一元一次不等式

蘇科版七年級教材第十一章的內(nèi)容是“一元一次不等式”.本章第2節(jié)“不等式的解集”從“說出不等式x-3>0成立的x的值”出發(fā)，發(fā)現(xiàn)有些數(shù)能使不等式成立，有些數(shù)不能使不等式成立，由此得出“不等式的解”的概念，并給出思考：不等式的解與方程的解有什么不同？

此思考的作用是使學(xué)生認(rèn)識到不等式解的無限性，由此得出“解集”概念，并用數(shù)軸來表示此解集.

用數(shù)軸表示實數(shù)是數(shù)形結(jié)合的一個具體體現(xiàn)，用數(shù)軸來表示數(shù)集比用數(shù)軸來表示數(shù)又進(jìn)了一步.教材在得出“不等式的解集”的概念之后，立即就給出了用數(shù)軸表示不等式的解集的方法，使學(xué)生直觀地看到不等式的解有無限多個，并從直觀上理解“不等式的解集”與方程的解的區(qū)別，加深學(xué)生對解集的理解.這里借助數(shù)軸表示不等式解集，僅是讓學(xué)生對此有個初步的認(rèn)識，在之后確定一元一次不等式組的解集時，利用數(shù)軸更為有效.

本章第6節(jié)“一元一次不等式組”把數(shù)形結(jié)合思想體現(xiàn)得更加淋漓盡致.首先從一個實際問題出發(fā)，得出“一元一次不等式組”的概念，之后利用不等式的性質(zhì)分別求出兩個不等式的解集，用同一數(shù)軸上分別表示這兩不等式的解集，兩個解集的公共部分即此不等式組的解集.

在這里我們能夠更加清楚地看到數(shù)軸的作用.新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“會用數(shù)軸確定由兩個一元一次不等式組成的不等式組的解集.”強調(diào)利用數(shù)軸，把借助于這種直觀、形象的方式，求兩個不等式解集的“公共部分”作為解題關(guān)鍵的一步，使學(xué)生容易理解和掌握.若是這里不借助數(shù)軸，僅憑“x≤170”和“x≥136”這兩個不等式去求解集，當(dāng)然是可以求出來的，但是對于七年級學(xué)生的思維水平來說有相當(dāng)大的難度.前面兩節(jié)己經(jīng)對“在數(shù)軸上表示數(shù)集”做了大量的鋪墊，因此學(xué)生能比較自然地接受在數(shù)軸上表示出“公共解集”，數(shù)軸在此功不可沒.

還有一點在這里不得不提，部分教師在本節(jié)課的教學(xué)過程中，根據(jù)自己的經(jīng)驗和在數(shù)軸上表示公共解集的特點，總結(jié)出了解一元一次不等式組的一個順口溜：“同大取大，同小取小，大小小大中間找，大大小小解不了.” 在解不等式組時，有了這個順口溜，就可以通過不畫數(shù)軸便得到不等式的解集，從而節(jié)省解題的時間.這個順口溜總結(jié)得很形象，也很押韻，但筆者是不提倡的，原因有三：

1.這個順口溜里只有死記硬背，缺少應(yīng)有的理解，而且記憶起來相當(dāng)有難度的，整個順口溜每一句里都“擺”滿了“大”“小”二字，稍有不慎便記錯規(guī)律，從而導(dǎo)致解題時出現(xiàn)錯誤，雖然通過不畫數(shù)軸節(jié)省了時間，但似乎本末倒置，有點弄巧成拙了.

2.數(shù)軸是一個核心知識，它串聯(lián)了相反數(shù)、絕對值、有理數(shù)運算、不等式解集等一系列的內(nèi)容.在解決不等式組解集問題時，通過數(shù)軸的演示，學(xué)生對不等式組的公共解集的理解變得更加容易，能一目了然.

文學(xué)藝術(shù)含義范文第3篇

[關(guān)鍵詞]　影視歌曲；藝術(shù)表現(xiàn)；影視藝術(shù)

在影視藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、話劇藝術(shù)、音樂藝術(shù)等眾多藝術(shù)形式里，存在有相同的共性，又存在著不同的個性。它們具有共同的審美價值、共同的趨向性與藝術(shù)內(nèi)涵的交叉性，并在不同的領(lǐng)域里具有各自的藝術(shù)特點。影視作品融文學(xué)創(chuàng)作、舞臺與表演藝術(shù)、音樂藝術(shù)于一體，是一種最具綜合性質(zhì)的藝術(shù)形式。影視藝術(shù)(影視文學(xué)、影視音樂、影視表演等)與以及其他藝術(shù)形式，都在引導(dǎo)和強調(diào)藝術(shù)的人文精神，并圍繞人文這個主題，用不同的藝術(shù)形式和方法表現(xiàn)該主題。所以，各個門類藝術(shù)之間就是一種共融和互動。

影視歌曲具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵又有最直接的音樂表現(xiàn)，它承載了文學(xué)與語言的內(nèi)涵的同時，又承載了特定故事情節(jié)與人物的需要，也融合了歌唱藝術(shù)形式。其目的均是表現(xiàn)和表達(dá)人的思想、情感與創(chuàng)造藝術(shù)的美和價值。影視歌曲的創(chuàng)作依據(jù)是影片的特定歷史(時代)背景、文化內(nèi)涵與文學(xué)創(chuàng)作形式，以及影片具體情節(jié)、人物形象、人文環(huán)境、音樂的地域風(fēng)格等諸多因素的塑造與形成。所以，影視歌曲屬于雙重的文學(xué)創(chuàng)作，既有歌曲的詩詞歌賦，又有影片自身的文學(xué)內(nèi)涵。

一、對影視歌曲內(nèi)涵的理解

影視歌曲應(yīng)該屬哥歌曲創(chuàng)作范疇。所不同的，在于影視歌曲創(chuàng)作的文學(xué)內(nèi)涵比一般歌曲創(chuàng)作更加的豐富。首先是文學(xué)內(nèi)涵的依附性質(zhì)，歌曲創(chuàng)作的語言、音樂、風(fēng)格與影片的時代背景、文學(xué)價值觀念等等因素獲得統(tǒng)一；其次，影視歌曲是一種最直接MTV形式，給觀眾直接的影音效果，不需要我們坐在音樂廳、劇場專門欣賞歌唱演員的表演。我們更多的剜關(guān)注和感受歌曲的音樂、影片的故事情節(jié)、人物的表演等多因素的合成效果。如：影片《媽媽再愛我一次》中的歌曲《世上只有媽媽好》的感人之處在于：第一，故事發(fā)展的情節(jié)；第二，演員的表演；第三，歌曲音樂的色彩；第四，演唱者如泣如訴的演唱?？梢哉f，這首歌曲是多因素合成效果的典范。所以，每一部成功的影片都包含著文學(xué)家、影視藝術(shù)家、作曲家們的心血。正像每一首歌曲都包含著作曲家強烈的思想感情，每一個音符與節(jié)奏的變化，乃至速度與音符時值的長短，均蘊含著作曲家無限的深情與雕琢。

在歌頌祖國體裁的影片中，給筆者留下最深刻印象的是影片《海外赤子》(20世紀(jì)70年代末)，更具體地說是其中的那首歌曲《我愛你中國》。從歌詞的創(chuàng)作中，我們看到詞作家深厚的文學(xué)水平。特別是運用連串的疊句、排比句“我愛你春天蓬勃的秧苗，我愛你秋日金黃的碩果。我愛你青松氣質(zhì)，我愛你紅梅品格，我愛你……”

筆觸凝練，內(nèi)涵豐富，語言質(zhì)樸，情感炙熱，以此抒發(fā)了中華兒女對祖國的無限熱愛。正是因為這首歌曲《我愛你中國》讓人們記住了這部電影，也記住了歌唱家葉佩英，這位來自馬來西亞的海外赤子，用她那甜美的歌喉、圓潤的嗓音，唱出了海外赤子對祖國的一片赤誠和熱愛，將他們的深情完全傾注在動人的歌聲中，打動著每個人的心。

因此，我們要理解這些影視歌曲作品的內(nèi)涵，加強對歌曲內(nèi)容的分析理，加深對作品的情感體驗，使情感的表達(dá)與歌曲內(nèi)容達(dá)到完美統(tǒng)一。這樣能夠使我們對整部影片人物情感的表達(dá)與歌曲情感體現(xiàn)保持一致，使影片的情節(jié)、人物的表演、歌曲的情感，更真實、更準(zhǔn)確、更具感染力。

二、影視歌曲的“意境”與整體布局

意境是一種想象，是藝術(shù)創(chuàng)作中必須富有與發(fā)揮的想象力，也是藝術(shù)處理與表現(xiàn)的需要。因此，我們必須分析了解影視歌曲的創(chuàng)作“意境”與布局。首先，作曲家通過作品優(yōu)美的旋律以及獨特的曲式結(jié)構(gòu)，將音樂構(gòu)思及內(nèi)容準(zhǔn)確地按照劇情的發(fā)展體現(xiàn)出來，完成了對“意境”的整體布局，特別是對情感的處理與把握，要讓音樂的思維符合文學(xué)作品的內(nèi)涵，這一點是非常重要的，也必須嚴(yán)格遵循和以此進(jìn)行準(zhǔn)確的演繹，那樣才能使影視歌曲獲得一個最佳的布局，才能更好地展現(xiàn)給觀眾。

其次，驅(qū)動“意境”全面展現(xiàn)與詮釋作品。每部影視藝術(shù)作品的題材與描繪的目的也不同，如：歷史題材、戰(zhàn)爭題材、時代生活題材、科幻題材、兒童題材、神話題材等等。無論是哪一種題材，只有把握好“意境”這個基調(diào)，才能有好的構(gòu)思，才能有好的創(chuàng)作、好的表演、好的影片。例如：電影《牛郎織女》(最早的黃梅戲版本1963年)的“意境”構(gòu)思源于我國古代四大民間愛情傳說之一。作家將其創(chuàng)作為文學(xué)作品，影視藝術(shù)家們將其演繹成為影視作品。黃梅戲版電影《牛郎織女》以戲曲演唱與人物造型的形式展現(xiàn)影片的整體布局，有點像歌劇的發(fā)展布局。第一部分?jǐn)⑹雠＠珊涂椗汇y河相隔兩岸，意在表現(xiàn)相愛之人不能相見的痛苦與焦慮。第二部分主要講述牛郎織女的愛戀過程，更多的是表現(xiàn)快樂幸福的生活。第三部分王母將織女抓回天庭，牛郎背著一雙子女窮追不舍，卻在最后時刻被銀河阻斷。那種眼見親人從身邊被搶走的撕心裂肺之痛，在作品中得以深刻的體現(xiàn)。第四部分是作品的升華部分，“天上人間盼團(tuán)圓”展現(xiàn)了一幅壯麗的圖畫，盼望團(tuán)圓的心情和相見的激情?？梢姡髌贰耙饩场钡臉?gòu)思呈現(xiàn)創(chuàng)作者一種生活的積累、記憶積累，情感的積累。這種積累越來越豐富，音樂的想象力越強，其“靈感”也就越活躍，“意境”中的音樂畫面也就越生動具體。

三、藝術(shù)表現(xiàn)之風(fēng)格

影視歌曲也存在有風(fēng)格上的差異。如前面黃梅戲影片《牛郎織女》中黃梅戲是安徽省的主要地方劇種。影片，以黃梅戲原有的“載歌載舞”的表現(xiàn)和黃梅戲的故事性、通俗性、音樂性特點，以及貼近生活的演出風(fēng)格，加上黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英、王少芳的演唱，使得這部電影與黃梅戲一樣得到人們的喜愛。唱腔簡潔、明快，音調(diào)好聽字義易懂，獨白帶有濃郁方言土語色彩，這也是黃梅戲獨具風(fēng)格的體現(xiàn)。再如：影片《漩渦里的歌》的主題歌《船工號子》，歌詞的語言形象、生動，極富人性化色彩；其音調(diào)兼有船歌、號子、山歌之風(fēng)格，將音樂達(dá)到了突出的效果。在語音、語調(diào)上加入四川方言的特色，使語氣具有強勁的感召力，再現(xiàn)了船工那種搏擊流、闖險灘的豪情與霸氣。所以，演唱時對語言和音樂的理解和把握的準(zhǔn)確，以及歌唱者的聲音和技巧的運用，均是為了展示作品的藝術(shù)風(fēng)格。演唱者只有正確地區(qū)分和準(zhǔn)確地把握作品的風(fēng)格，才能充分展現(xiàn)作品的風(fēng)格與魅力，才能使歌曲演唱達(dá)到詮釋影片的特定情節(jié)與風(fēng)格特點。

四、文學(xué)與音樂色彩

影視作品中的文學(xué)色彩決定了作曲家的音樂色彩，也決定了歌手演唱的基調(diào)。同時，影視作品的題材(抒情：贊美、敘事、戰(zhàn)斗等)已經(jīng)將其內(nèi)涵的格調(diào)劃分明確。作曲家在深入細(xì)致地分析原作的創(chuàng)作意圖、作品的時代背景、故事的內(nèi)容、人物的表演等環(huán)節(jié)之后，設(shè)定歌曲 的結(jié)構(gòu)、曲式、調(diào)性，以及旋律的起伏發(fā)展、節(jié)奏與和聲色彩，指引演唱者的情緒走向。還要按人物的感情線來設(shè)計音樂的情感線的層次、起伏、，還要把握文學(xué)語言與音樂語言的對比性。再有，音樂的風(fēng)格和旋律的結(jié)構(gòu)形式還要兼顧未來歌手的演唱特點、嗓音特點，技術(shù)風(fēng)格等等。在強調(diào)文學(xué)性的同時，還要在重點的詞、句上加以強調(diào)，并且落實在沒個字每個音上。例如：《我愛你中國》中的“好像乳汁滋潤著我的心窩”一句，上行的音樂好像是將“乳汁”漸漸裝滿(音樂的制高點)“心窩”，此時語言的文學(xué)色彩與音樂色彩得到了極好的融合，達(dá)到了一種沁人心脾的藝術(shù)效果。

五、影視歌曲之經(jīng)典作品

影視歌曲在影片中雖然是以錄音播放形式出現(xiàn)在特定的情節(jié)與場合，但是對演唱者演唱的整體水平的要求也是比較高的，如：性別、聲音、嗓音特點等等。影視歌曲讓我們熟悉了很多的作曲家，歌唱家、更讓我們難以忘懷這些優(yōu)秀的影視作品。如：

1　影視作曲家王酩：電影《海霞》插曲《漁家姑娘在海邊》，陸清霜演唱；電影《黑三角》的主題歌《邊疆的泉水清又純》、電影《小花》插曲《妹妹找哥淚花流》，李谷一演唱，等等。

2　影視作曲家徐沛東：電視劇《籬笆?女人?狗》中主題歌及插曲《籬笆墻的影子》，毛阿敏演唱；電視劇《雍正王朝》中的歌曲《得民心者得天下》，劉歡演唱；電影《和平年代》中的歌曲《熱血男兒》等。

3　影視作曲家趙季平：電影《紅高粱》里的《妹妹你大膽向前走》、電視劇《水滸》里的《好漢歌》，劉歡演唱；電視連續(xù)劇《大宅門》主題曲《大宅門》，《喬家大院》的主題曲《遠(yuǎn)情》，譚晶演唱；電視劇《康熙微服私訪》歌曲《百姓才是頭上天》，戴嬈演唱，等等。

4　影視作曲家雷蕾(女)：電視劇《便衣警察》中的歌曲《少年壯志不言愁》，劉歡演唱；電視劇《四世同堂》中的歌曲《重整河山待后生》，駱玉笙演唱；電視劇《渴望》中的歌曲《好人一生平安》，李娜演唱；電視劇《家有兒女》中的歌曲《陽光男孩、陽光女孩》TG4組合等演唱。

5　影視作曲家張千一：電視劇《趙尚志》歌曲“嫂子頌”，李娜演唱；電視劇《天路》中的歌曲《青藏高原》，李娜演唱；電影《紅十字方隊》中的歌曲《相逢是首歌》，俞靜／蔣涵演唱；電視劇《成吉思汗》中的歌曲《傳說》，騰格爾演唱；電視劇《光榮之旅》中的歌曲《感謝生活》，劉歡演唱。

文學(xué)藝術(shù)含義范文第4篇

［關(guān)鍵詞］函數(shù)單調(diào)性 教學(xué) 問題

［中圖分類號］G633.6［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2010）11－0148－01

一、正確理解函數(shù)單調(diào)性概念的內(nèi)涵

函數(shù)單調(diào)性的概念為：一般地，設(shè)函數(shù)f(x)的定義域為Ⅰ：如果對于屬于Ⅰ內(nèi)某個區(qū)間上的任意兩個自變量的值x1、x2，當(dāng)x1＜x2時，都有f(x1)＜f(x2)，那么就說f(x)在這個區(qū)間上是增函數(shù)；如果對于屬于Ⅰ內(nèi)某個區(qū)間上任意兩個自變量的值x1、x2，當(dāng)x1＜x2時，都有f(x1)＞f(x2)，那么就說f(x)在這個區(qū)間上是減函數(shù)。概念體現(xiàn)了函數(shù)中的函數(shù)值與自變量的一種運動關(guān)系。而我們的學(xué)生大多習(xí)慣用靜止的眼光去觀察它，所以在理解上有一定的難度。在教學(xué)中可設(shè)一情景：單調(diào)性就像我們走路一樣，當(dāng)我們規(guī)定一個正方向后并延此方向行進(jìn)時，即相當(dāng)于x發(fā)生了變化且是變大的。當(dāng)我們走上坡路時，高度越來越高相當(dāng)于f(x)也是越來越大的，則為遞增。反之，當(dāng)我們走下坡路時為遞減的。這樣，學(xué)生對函數(shù)單調(diào)性的概念會有更深層次的領(lǐng)悟。

例如，證明函數(shù)f(x)＝在(0，＋∞)上是減函數(shù)

證明：設(shè)任意x1、x2∈(0，＋∞)且x1＜x2則f(x1)－f(x2)＝

由x1，x2∈(0，＋∞)得x1x2＞0又x1＜x2得x2

－x1＞0f(x1)－f(x2)＞0即f(x1)＞f(x2)f(x)＝在(0，＋∞)上是減函數(shù)

二、探討函數(shù)單調(diào)性的外延

(一)復(fù)合函數(shù)單調(diào)性的求法及需要注意的問題

根據(jù)單調(diào)性的概念我們可以得到如下定理：設(shè)y=f(u)(u∈M),u=g(x)(x∈Q,u∈N, )。①當(dāng)y=f(u)與u=g(x)的增減性相同時，如x增大u增大，即u=g(x)單調(diào)增，u增大y也增大，即y=f(u)單調(diào)增?；蛉鐇增大u減小，即u=g(x)單調(diào)減，u減小y增大，即y=f(u)單調(diào)減。經(jīng)傳遞得到y(tǒng)隨x的增大而增大，那么復(fù)合函數(shù)y=f[g(x)]是增函數(shù)；②當(dāng)y=f(u)與u=g(x)的增減性相反時，同樣得到復(fù)合函數(shù)y=f[g(x)]是減函數(shù)，即同增異減。讓學(xué)生通過嘗試體會此定理的方便之處。

例如，求函數(shù)y=3的單調(diào)區(qū)間。

解：令u=-x2+2x+3 則y=3u(u≤4)。而u=-x2+2x+3在(-∞，1)上是單調(diào)遞增函數(shù)，在(1，+∞)上是單調(diào)遞減函數(shù)，且y=3u(u≤4)在定義域內(nèi)是單調(diào)遞增函數(shù)。根據(jù)同增異減的原則，函數(shù)y=3 在(-∞，1)上是單調(diào)遞增函數(shù)，在(1，+∞)上是單調(diào)遞減函數(shù)。

(二)研究函數(shù)單調(diào)性與函數(shù)其他性質(zhì)的聯(lián)系

只有在掌握好基礎(chǔ)知識的前題下，思維才是有本之木，有源之水。所以，我們要引導(dǎo)學(xué)生多方位、多角度、多層次地去發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)變化，充分展示知識之間形成的內(nèi)在聯(lián)系，從而形成完整的知識體系。譬如，函數(shù)的奇偶性也是函數(shù)一個非常重要的性質(zhì)，那么它與單調(diào)性有什么聯(lián)系呢？

例如，已知函數(shù)y＝f(x)在R上是奇函數(shù)，而且在(0，＋∞)上是增函數(shù)，證明y＝f(x)在(－∞，0)上也是增函數(shù).

分析：欲證f(x)在(－∞，0)上是增函數(shù)，須在(－∞，0)內(nèi)任取兩值x1、x2，且x1＜x2，然后比較f(x1)與f(x2)的大小。因f(x)的表達(dá)式未給出，直接比較大小不能進(jìn)行，考慮已知中的信息：f(x)在R上是奇函數(shù)，且在(0，＋∞)上是增函數(shù)，可作如下轉(zhuǎn)化，進(jìn)而達(dá)到目的。證明：設(shè)x1＜x2＜0，則－x1＞－x2＞0f(x)在(0，＋∞)上是增函數(shù)f(－x1)＞f(－x2)，又f(x)在R上是奇函數(shù)即f(-x)=-f(x)－f(x1)＞－f(x2)即f(x1)＜f(x2)函數(shù)y＝f(x)在(－∞，0)上是增函數(shù)。

這里將函數(shù)的單調(diào)性和奇偶性有機地結(jié)合在了一起，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究函數(shù)綜合性質(zhì)的興趣。

三、延伸函數(shù)單調(diào)性的廣泛應(yīng)用

函數(shù)單調(diào)性不僅在函數(shù)中非常重要，在數(shù)學(xué)的其他分支也應(yīng)用廣泛。所以，利用它能起到化難為易，化繁為簡的作用。教學(xué)中要充分的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生積極的思維，找出函數(shù)單調(diào)性的解題方法。

例如，設(shè)a、b、c為三角形的三條邊，求證：

證明：構(gòu)造函數(shù)f(x)==1- (0＜x＜+∞)，顯然f(x)在(0，＋∞)上是單調(diào)遞增函數(shù)。c＜a+b，f(c) ＜f(a+b),即＜ = + ＜+

文學(xué)藝術(shù)含義范文第5篇

“叮鈴鈴!”語文考試終于結(jié)束了，我懷著忐忑不安的心情把考卷交了上去。哎，期末考試總算是結(jié)束了，我興奮極了?！敖K于可以休息了!”我與同學(xué)歡呼著飛跑出了校門。這次，我的腳步比平時更輕快。到了家，我便將書包扔出了十萬八千里，以兔子的速度跑到了電腦桌旁，玩了起來。到了晚上，我接到了成績，耶!語文96.5+4，數(shù)學(xué)100，我一下子松了一口氣，心中的巨石落地，屬于我的快樂寒假終于來到啦!

這個寒假，我跟好朋友們不能常常見面，就在網(wǎng)上跟好朋友聊天，玩游戲、交流養(yǎng)QQ寵物經(jīng)驗、學(xué)習(xí)的方法，比一比看誰的作業(yè)寫得又快又好，交流讀書心得等，雖然這個寒假沒有參加主持培訓(xùn)了，但還是每天抽時間上網(wǎng)下載一些朗讀的資料和FLASH，堅持學(xué)習(xí)練習(xí)朗讀技巧和方法。電腦，讓我在玩中也學(xué)到了很多知識，真是一箭雙雕!

這個寒假，除了學(xué)習(xí)和玩電腦，媽媽還帶我和幾個小孩子去歐洲城的丹璐廣場玩，我們一個個歡呼雀躍，這兒爬爬，那兒走走，一路上有說有笑，路邊的花草樹木跳著歡快的舞蹈，一如我們的心情!我們?nèi)ヒ患绎埖瓿晕顼埡螅闳バ聲r代電影大世界看電影。我們時而為影片中的爆笑場面而開懷大笑;時而為影片中的感人場面而潸然淚下;時而為影片中的精彩細(xì)節(jié)而拍手叫好。我們邊喝飲料邊看電影，就仿佛步入了快樂殿堂。到了丹璐廣場，雖是商場，卻絲毫不影響我們的玩性，大家你追我趕，打打鬧鬧，玩得不亦樂乎，本來冷清的商場也因我們這幫頑皮的孩子而熱鬧起來。盡管是冬天，可我們玩了之后，還是被汗水洗了個澡，難怪人們都說，有小孩的地方就有陽光有歡笑!

這個寒假，我還會靠在軟軟的椅上在知識的海洋里暢游，什么《鋼鐵是怎樣煉成的》、《斑羚飛渡》、《木偶奇遇記》等，全成了我的好朋友。我隨著故事中的人物一起開心，一起傷心，一起感動，一起憤怒。一個個故事就像一個個謎，牽著我揭開它的蓋頭。