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對(duì)倫理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞： 元認(rèn)知 元認(rèn)知能力 大學(xué)英語教學(xué)

一、引言

元認(rèn)知概念，是美國心理學(xué)家費(fèi)拉德爾（Flavell）率先提出的。他將元認(rèn)知表述為“個(gè)人關(guān)于自己的認(rèn)知過程及結(jié)果或其他相關(guān)事情的知識(shí)”，以及“為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對(duì)象對(duì)認(rèn)知過程進(jìn)行主動(dòng)的監(jiān)測(cè)及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)”。從此，認(rèn)知科學(xué)家開始把研究焦點(diǎn)集中在元認(rèn)知上。近二十年來許多心理學(xué)家在這一領(lǐng)域進(jìn)行了大量的研究，這一概念已被越來越多的人所重視。時(shí)至今日，元認(rèn)知理論不僅已成為認(rèn)知科學(xué)發(fā)展中有影響的概念之一，更是引起了國內(nèi)外教育界的重視，它在教育領(lǐng)域中所發(fā)揮的作用及其應(yīng)用價(jià)值日益顯現(xiàn)。

2004年起，現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入大學(xué)英語教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教與學(xué)的模式，使教師傳授知識(shí)與學(xué)生獲取知識(shí)的渠道朝著多元化方向發(fā)展，使學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主式和個(gè)性化，但同時(shí)這種新的教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力提出了更高要求。諸多實(shí)證研究表明：網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)要求學(xué)生具有較強(qiáng)的自我管理能力，并不是有了網(wǎng)絡(luò)多媒體的介入學(xué)生就一定會(huì)比在傳統(tǒng)課堂中學(xué)得好。許多研究者認(rèn)為元認(rèn)知能力是自主學(xué)習(xí)能力形成的重要方面，其核心是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)，自我反饋及監(jiān)控和評(píng)價(jià)自我學(xué)習(xí)的能力，因而，培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力是實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，提高英語學(xué)習(xí)效率的有效方法之一。

本課題組抽樣調(diào)查了我院2009級(jí)非英語專業(yè)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的狀況后發(fā)現(xiàn)：第一，我院多數(shù)學(xué)生在外語學(xué)習(xí)方法和心理上仍不具備自主學(xué)習(xí)的能力；第二，幫助學(xué)生充分利用以多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的有效途徑。為此，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，幫助他們分析自己的學(xué)習(xí)需求，根據(jù)需要選擇合適的學(xué)習(xí)材料，按照自己的目標(biāo)制訂使用這些學(xué)習(xí)材料的計(jì)劃，使用合適的學(xué)習(xí)策略，評(píng)估自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，從而改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效能，最終實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的目標(biāo)。

二、元認(rèn)知能力的培養(yǎng)

元認(rèn)知是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知。元認(rèn)知不僅是認(rèn)知主體對(duì)自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的認(rèn)識(shí)，更是對(duì)自身各種認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控、評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)。語言教學(xué)的主要任務(wù)，除了培養(yǎng)學(xué)生的純語言能力和語用能力外，還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)學(xué)生英語學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，提高學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)的能力。我國目前的外語教學(xué)存在許多不足之處：外語教學(xué)存在著嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向，學(xué)生普遍缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，一切聽從教師的安排，這在一定程度上養(yǎng)成了學(xué)生對(duì)教師的依賴思想，造成許多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后面對(duì)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，反而不知如何學(xué)習(xí)。國家教育部新的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出：“教學(xué)模式改革成功的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)方式的形成和自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展?！?/p>

國內(nèi)外大量的研究證明，元認(rèn)知在具體語言技能教學(xué)方面有如下作用：元認(rèn)知策略培訓(xùn)有利于提高學(xué)生聽力水平；促進(jìn)口語能力的發(fā)展；有助于閱讀理解水平的提高；提高寫作水平；能夠使學(xué)生成功解決詞匯問題。由此可見，在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，提高學(xué)生管理和支配自我學(xué)習(xí)的能力，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)效果具有積極意義。元認(rèn)知能力的培養(yǎng)主要從元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)方面著手。

（一）培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的前提――掌握元認(rèn)知知識(shí)

元認(rèn)知知識(shí)指認(rèn)知主體在認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)中積累起來的關(guān)于認(rèn)知活動(dòng)的一般性知識(shí)。它包括三方面：（1）有關(guān)認(rèn)知主體的知識(shí)，它是認(rèn)知主體對(duì)于人的認(rèn)知規(guī)律，對(duì)于自身的認(rèn)知能力、自己與他人及自己內(nèi)部各種認(rèn)知能力相似和差異的認(rèn)識(shí)；（2）有關(guān)認(rèn)知任務(wù)的知識(shí)，由于呈現(xiàn)方式的差異等因素，也影響學(xué)生認(rèn)知；（3）有關(guān)認(rèn)知策略的知識(shí)，即在認(rèn)知活動(dòng)中，應(yīng)采取什么的認(rèn)知策略才能更好地完成任務(wù)。

一方面，教師作為教學(xué)的組織者和實(shí)施者，其元認(rèn)知水平與英語教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、可行性、高效性和順利完成性密切相關(guān)。教師在制定教學(xué)目標(biāo)之前，首先自覺地認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)能力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)習(xí)慣等的知識(shí)；認(rèn)識(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知特點(diǎn)、心理特征及學(xué)習(xí)能力等的知識(shí)。此外，教師還要有關(guān)于教學(xué)內(nèi)容、教材、教學(xué)方法與策略的認(rèn)知，在依照一定的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求的同時(shí)，分析學(xué)生需求，然后確定教學(xué)目標(biāo)，制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、形式和策略。

另一方面，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)過程中，元認(rèn)知知識(shí)具體表現(xiàn)為：學(xué)生對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)目標(biāo)及制約學(xué)習(xí)任務(wù)完成因素的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)策略種類及各個(gè)策略特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，等等。在教學(xué)中，首先，教師應(yīng)主動(dòng)幫助學(xué)生剖析其對(duì)英語學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其興趣點(diǎn)所在并積極引導(dǎo)。例如：在大學(xué)英語課堂中，有很大一部分學(xué)生完全是為了應(yīng)付英語測(cè)試而學(xué)習(xí)英語，忽視了英語作為文化載體的特點(diǎn)，無法感知語言的魅力，導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)的機(jī)械性和低效性。其次，教師應(yīng)幫助學(xué)生正確地評(píng)價(jià)個(gè)人學(xué)習(xí)能力，了解優(yōu)點(diǎn)和不足，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和制訂適合個(gè)人的學(xué)習(xí)計(jì)劃。例如，面對(duì)同一英語課堂中學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力參差不齊的狀況，教師應(yīng)主動(dòng)與學(xué)生溝通，設(shè)計(jì)學(xué)生英語學(xué)習(xí)檔案，對(duì)癥下藥，對(duì)于不同學(xué)生提出不同的要求，提高其英語聽、說、讀、寫、譯的綜合能力。最后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并形成符合個(gè)人特點(diǎn)的英語學(xué)習(xí)方法，特別是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)充分利用各類學(xué)習(xí)資源。

（二）培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵――感受元認(rèn)知體驗(yàn)

元認(rèn)知體驗(yàn)指人們保持和從事認(rèn)知活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和認(rèn)知體驗(yàn)。它既包括“知”的體驗(yàn)，又包括“不知”的體驗(yàn)。元認(rèn)知體驗(yàn)可能出現(xiàn)在認(rèn)知活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。它可以是對(duì)成功時(shí)喜悅的體驗(yàn)，也可以是對(duì)失敗時(shí)沮喪的體驗(yàn)；可以是對(duì)知的豁然體驗(yàn)，也可以是對(duì)未知的困惑體驗(yàn)。認(rèn)知主體對(duì)這些體驗(yàn)有時(shí)可能清楚地意識(shí)到，有時(shí)可能是下意識(shí)的；它們有時(shí)可以持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝。元認(rèn)知體驗(yàn)在認(rèn)知活動(dòng)中起著重要的作用，愉快、喜悅的體驗(yàn)可以引導(dǎo)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)一步深化，進(jìn)而圓滿地完成認(rèn)知任務(wù)，而失敗、沮喪的體驗(yàn)可能會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知活動(dòng)的終止。

在英語教學(xué)中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、能動(dòng)性，使他們參與課堂教學(xué)活動(dòng)，借助朗讀課文、智力問答、情景會(huì)話、英語短劇、主題討論等多樣化的課堂教學(xué)模式，激發(fā)他們的語言交流意識(shí)，自我表達(dá)意愿，使他們?cè)谥鸩降膶W(xué)習(xí)實(shí)踐中體驗(yàn)成功，在成功體驗(yàn)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，認(rèn)識(shí)自我價(jià)值。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和效果做出積極的評(píng)價(jià)，特別是對(duì)學(xué)困生的每一點(diǎn)進(jìn)步，都應(yīng)及時(shí)給予充分的肯定，強(qiáng)化其成功的愉悅感，弱化其失敗的挫折感。

（三）培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的保證――重視元認(rèn)知監(jiān)控

元認(rèn)知監(jiān)控指?jìng)€(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)時(shí)將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、自覺地監(jiān)控和調(diào)節(jié)。在具體的認(rèn)知活動(dòng)中，它表現(xiàn)為通過不斷地對(duì)認(rèn)知結(jié)果進(jìn)行檢測(cè)，形成反饋機(jī)制，對(duì)認(rèn)知計(jì)劃、認(rèn)知策略等進(jìn)行修正，使順利地達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)，完成認(rèn)知任務(wù)。在學(xué)習(xí)過程中，具體表現(xiàn)為學(xué)生根據(jù)自己的能力水平、知識(shí)掌握程度采取有效的學(xué)習(xí)策略，積極地反饋、調(diào)節(jié)其學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)態(tài)度，及時(shí)修正策略，靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，使自己盡快地達(dá)到學(xué)習(xí)目的。

目前，大多數(shù)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，考試成績(jī)被視為唯一的檢測(cè)手段，其目的主要是判斷學(xué)生是否通過考試，拿到學(xué)分。學(xué)生因此視檢測(cè)為教師的責(zé)任。近年來，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身參與評(píng)估的過程，認(rèn)為以學(xué)生為中心的內(nèi)在評(píng)估形式――自我評(píng)估有較高的信度和效度。我國當(dāng)代教育家文秋芳在調(diào)查傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法時(shí)發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)起關(guān)鍵作用的變量之一是學(xué)生的自我管理策略，而該策略的核心是自我反思與評(píng)價(jià)能力。但是檢測(cè)不僅是為了獲得學(xué)分或?qū)W位，更重要的是為了在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而改善和促進(jìn)今后的學(xué)習(xí)。

教師在教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確語言學(xué)習(xí)是一種無止境的積累性學(xué)習(xí)，而學(xué)會(huì)自我監(jiān)控則是成功地進(jìn)行自學(xué)的一個(gè)重要方面。教師應(yīng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)不斷檢查、反饋和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程的各個(gè)方面，分析發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)中存在的問題和原因，以及他們自身的弱點(diǎn)，明了自己已達(dá)到什么水平，并希望達(dá)到什么水平，并據(jù)此及時(shí)強(qiáng)化、維持或中斷、修改學(xué)習(xí)計(jì)劃、調(diào)整學(xué)習(xí)方法，幫助他們逐漸形成反思―檢查―計(jì)劃―補(bǔ)救―再反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

總之，在實(shí)際認(rèn)知活動(dòng)過程中，元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三者相互依賴，相互制約。它們?cè)谕瓿烧J(rèn)知任務(wù)的過程中，不斷地相互影響、相互促進(jìn)，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控調(diào)節(jié)。

三、結(jié)語

目前，雖然大學(xué)生對(duì)外語的重要性認(rèn)識(shí)比較充分，但實(shí)際精力的投入很少，英語學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃性、監(jiān)控性、評(píng)估性、補(bǔ)救性和方法性。課題研究顯示，目前我校學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中還存在以下問題：（1）學(xué)習(xí)劃性不夠。只有少數(shù)學(xué)生能夠計(jì)劃自己的學(xué)習(xí)，具體到聽、說、讀、寫、譯等單項(xiàng)能力的培養(yǎng)計(jì)劃性更差。（2）即使有計(jì)劃，也很難保證計(jì)劃的實(shí)施。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說，計(jì)劃還只停留在文字階段。（3）自我評(píng)估不夠。學(xué)生對(duì)自己的英語學(xué)習(xí)過程缺乏記錄，沒有建立持續(xù)的評(píng)估習(xí)慣。（4）課堂利用效率比較低。能夠積極參與課堂活動(dòng)的學(xué)生不足三分之一，主動(dòng)質(zhì)疑的學(xué)生更少。（5）課前不能按老師的要求預(yù)習(xí)，而課后又不能合理安排自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（6）不能多渠道地學(xué)習(xí)英語、運(yùn)用英語。大部分學(xué)生在自己的課余時(shí)間只是做模擬題，聽一下課文錄音，或看英語類電影，沒有充分利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的學(xué)習(xí)資源。

由此可見，在英語學(xué)習(xí)方法和心理上，絕大多數(shù)學(xué)生仍不具備自主學(xué)習(xí)的能力。大多數(shù)學(xué)生只是被動(dòng)地完成任務(wù)，不會(huì)根據(jù)課堂教學(xué)任務(wù)制訂與之相配合的自學(xué)計(jì)劃，沒有意識(shí)到自己應(yīng)該對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)任，不能也不知道如何正確評(píng)估自己的學(xué)習(xí)。因此，大學(xué)英語的課堂教學(xué)在擴(kuò)大學(xué)生語言知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知能力的培養(yǎng)，使學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)，擺正自己在學(xué)習(xí)中的中心地位，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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［4］文秋芳.英語學(xué)習(xí)策略論［M］.上海：上海外語教育出版社，1995.

對(duì)倫理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞：認(rèn)知結(jié)構(gòu) 教學(xué) 啟示

一、認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論產(chǎn)生的時(shí)代背景

二次世界大戰(zhàn)后，國際政治呈現(xiàn)出‘冷戰(zhàn)’格局。以美國為首的資本主義陣營(yíng)與以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)形成強(qiáng)烈對(duì)峙。在此背景下，1957 年蘇聯(lián)成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，此舉震驚了美國朝野，一種危機(jī)意識(shí)彌漫著整個(gè)國家，美國人把科技領(lǐng)先地位的動(dòng)搖歸結(jié)于教育的失敗和教育的落后。于是在 1958 年，美國頒布了《國防教育法》，聯(lián)邦政府斥巨資開展了一場(chǎng)指向教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動(dòng)，即“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”。在此期間，美國科學(xué)院召集了科學(xué)家、著名學(xué)者和教育家在馬薩諸塞的伍茲霍爾開會(huì)，杰羅姆·布魯納提出了著名的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論[1]，1963年當(dāng)代美國著名的認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇伯爾提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化論理論，闡明認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用。他們的理論和觀點(diǎn)在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中得到了教育研究者和教育工作者的普遍響應(yīng)和認(rèn)同。

二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中的兩個(gè)基本概念和兩個(gè)基本機(jī)制

（一）認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中的兩個(gè)基本概念

“知識(shí)結(jié)構(gòu)”和“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”是認(rèn)知心理學(xué)或認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中兩個(gè)重要的基本概念。知識(shí)結(jié)構(gòu)是人類歷史的產(chǎn)物，是人們?cè)趯?shí)踐中研究相關(guān)問題所積累的認(rèn)識(shí)成果。通俗地說就是指相關(guān)知識(shí)本身的基本概念、性質(zhì)、內(nèi)容、定律、法則等，是客觀存在的東西。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)則是指學(xué)生學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)被學(xué)生按照自己理解的深廣度，結(jié)合自己的感知、記憶、理解、思維、聯(lián)想等認(rèn)知特點(diǎn)組合成的一個(gè)具有內(nèi)部規(guī)律的知識(shí)系統(tǒng)，是學(xué)生頭腦中內(nèi)在的、主觀的東西。

但是應(yīng)當(dāng)指出，學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與教材上所展示的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是一回事，它們至少存在以下三個(gè)方面的區(qū)別：

首先，知識(shí)的表達(dá)方式不同。知識(shí)結(jié)構(gòu)主要以教材的形式出現(xiàn)，并主要是以文字符號(hào)詳細(xì)表達(dá)的，而學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是靠簡(jiǎn)化的思維方式保存在學(xué)生的記憶里的，其表現(xiàn)形式是學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的結(jié)果和認(rèn)知方式的體現(xiàn)。因此，認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)將知識(shí)和個(gè)人的智力活動(dòng)方式融為一體，是兩者的有機(jī)統(tǒng)一和結(jié)合。

其次，知識(shí)的構(gòu)造方式不同。知識(shí)結(jié)構(gòu)是按照一定的順序編排而成的，具有嚴(yán)密的邏輯性和準(zhǔn)確無誤的科學(xué)性，而學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)卻是在學(xué)習(xí)的過程中，以每個(gè)人特有的方式積累、構(gòu)造起來的，是一種層次性、網(wǎng)絡(luò)性結(jié)構(gòu)。而且不同的學(xué)生即使學(xué)習(xí)了相同的知識(shí)，也有可能形成不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，具有各自的獨(dú)特之處。這些認(rèn)知結(jié)構(gòu)不但有巧妙拙劣之別，還有正確與錯(cuò)誤之分，并在一定程度上反映了學(xué)生之間的智力差異和能力水平。

再次，知識(shí)的完備性不同。教材上的知識(shí)是完備的、無缺口的、系統(tǒng)的，而學(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)由于遺忘規(guī)律的作用，往往是有缺口的、不完備的和系統(tǒng)性較差的。書上的知識(shí)經(jīng)過老師的講解之后，學(xué)生不一定能將其準(zhǔn)確地納入到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)生通過自己主動(dòng)認(rèn)識(shí)而在頭腦里建立起來的具有內(nèi)部規(guī)律的知識(shí)系統(tǒng)。

總之，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是由教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來的，是由學(xué)生按照自己對(duì)知識(shí)理解的深廣度，結(jié)合自己的認(rèn)知特點(diǎn)，經(jīng)過智力加工后形成的某種內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

（二）認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中的兩個(gè)基本機(jī)制

認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中的兩個(gè)基本機(jī)制，指的是由皮亞杰在其創(chuàng)建的發(fā)生認(rèn)識(shí)論中提出的“同化”和“順應(yīng)”兩個(gè)機(jī)制。皮亞杰認(rèn)為，人類的認(rèn)知或?qū)W習(xí)活動(dòng)需要經(jīng)過同化或順應(yīng)這兩種過程來完成。所謂同化，指的是主體在認(rèn)知或?qū)W習(xí)過程中，把有待學(xué)習(xí)或掌握的新知識(shí)或新技能，通過各種學(xué)習(xí)活動(dòng)納入到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，通過加強(qiáng)和豐富原來的知識(shí)結(jié)構(gòu)而理解新知識(shí)或掌握新技能，該過程也是一個(gè)主體通過自己的理性活動(dòng)而將新舊知識(shí)整合在一起，形成某種新知識(shí)或建立起某種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。但如果在學(xué)習(xí)的過程中，主體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識(shí)或新技能存在較為尖銳的矛盾，使之不能接納新知識(shí)，這時(shí)主體就需要對(duì)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造或重建，使之最終與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容相適應(yīng)。亦即主體通過某種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立而實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)、新技能的理解或掌握，該過程就是皮亞杰所謂的順應(yīng)。

顯然，同化著眼于對(duì)新知識(shí)的加工和改造，使之與原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，而順應(yīng)則著眼于對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整或重構(gòu)，使之適應(yīng)于新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論對(duì)教師的啟示

認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論對(duì)教師提出了更高的要求，要求教師不僅要具備完成教學(xué)任務(wù)涉及到的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，還要具備指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)和構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力；不僅要提高自身的認(rèn)知水平，還要成為學(xué)生構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)者。

作為一名中專教師，筆者深知學(xué)生的實(shí)際情況，他們不僅基礎(chǔ)較差，而且學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性也不夠高。所以，我們只能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，從備課、講課、練習(xí)、整理等方面幫助學(xué)生構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（一）備課

一要堅(jiān)持按照課程知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行備課。教師要通過研究教材的知識(shí)體系、剖析教材的重難點(diǎn)等方式，找出知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，把各章節(jié)的中心內(nèi)容和與之有聯(lián)系的知識(shí)串聯(lián)起來，按單元或章節(jié)的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，組織教學(xué)，使學(xué)生能提綱掣領(lǐng)地理解、掌握所學(xué)內(nèi)容，以利于學(xué)生形成科學(xué)合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同時(shí)還要根據(jù)各單元知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，確定核心知識(shí)點(diǎn)（最基本的概念和原理），時(shí)時(shí)圍繞該知識(shí)點(diǎn)，建立起不同單元知識(shí)之間的縱橫聯(lián)系，構(gòu)建科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生通過對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)的學(xué)習(xí)與內(nèi)化，構(gòu)建起牢固的深層次認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

二要全面了解學(xué)生原有認(rèn)知狀況，為新知識(shí)學(xué)習(xí)提供生長(zhǎng)點(diǎn)。上課前，教師要充分了解學(xué)生已有知識(shí)狀況，尤其是對(duì)與新知識(shí)聯(lián)系密切的已有概念和原理的掌握情況，從而為教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略的選擇提供可靠依據(jù)。同時(shí)，由于學(xué)生的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)性特征的差異，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)、感受也不會(huì)完全相同，這就使學(xué)生構(gòu)建的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有多樣性或特異性。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)還必須充分考慮到學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異性，采取靈活多樣的教學(xué)方法和策略，促使學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程中的同化與順應(yīng)。在教學(xué)中，一般可以通過課前提問、診斷性測(cè)試等方式了解學(xué)生原有知識(shí)狀況，也可以通過日常觀察、心理問卷調(diào)查等方式，了解學(xué)生的認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）講課

1.講課既要注意知識(shí)的整體性，按照知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過程，引導(dǎo)學(xué)生開展積極主動(dòng)地認(rèn)知活動(dòng)，又要突出重點(diǎn)，做到精講。要注重新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，教學(xué)中要善于從已有的知識(shí)過渡到新知識(shí)，講清新知識(shí)與已有知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別，以利于學(xué)生進(jìn)行同化學(xué)習(xí)。首先，在設(shè)計(jì)引言時(shí)，不僅要考慮到能否引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要注重新舊知識(shí)的銜接，采用溫故知新的方法引入，這樣既總結(jié)了所學(xué)舊知識(shí)又引出新知識(shí)，承上啟下，易于學(xué)生理解?！耙耘f引新”的教法之所以能收到較好的教學(xué)效果，主要是因?yàn)檫@種教法切合中專學(xué)生起點(diǎn)低、基礎(chǔ)差、年齡小的實(shí)際，利于凋動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這種方法不是讓學(xué)生完會(huì)被動(dòng)地聽講，而是讓他們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，運(yùn)用自己的已有知識(shí)和技能來解決教師提出的一系列過渡性、啟發(fā)性的新問題，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使學(xué)習(xí)變成一個(gè)自然順暢，主動(dòng)愉快的過程。另外這種教法不僅能讓學(xué)生主動(dòng)地獲取新知識(shí)，還能同時(shí)復(fù)習(xí)和運(yùn)用舊知識(shí)，既展示了“新”、“舊”知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，又強(qiáng)化了所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性。

2.在教學(xué)過程中，要善于運(yùn)用“同化”和“順應(yīng)”兩個(gè)基本機(jī)制，幫助學(xué)生構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因?yàn)槿魏我粋€(gè)新知的出現(xiàn)總是和原有知識(shí)有聯(lián)系，新知不是被現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)所同化吸收，使原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)被鞏固，就是引起原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)被順應(yīng)改造，從而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師要善于利用這種不斷、反復(fù)的同化與順應(yīng)過程，幫助學(xué)生弄清新舊知識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別，以舊促新，以新帶舊，使其形成更加合理的新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

3.科學(xué)選擇構(gòu)建化教學(xué)模式。如果說學(xué)生的學(xué)習(xí)就是利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化新知識(shí)，構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，那么教師的教學(xué)就應(yīng)該遵循認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的基本規(guī)律，選擇科學(xué)的構(gòu)建化教學(xué)模式[2]。這一模式的基本思路是，在學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能夠同化新知識(shí)的原有知識(shí)，經(jīng)過分析、推理等思維過程，使新知識(shí)與原有知識(shí)建立聯(lián)系，找出各種有規(guī)律性的東西，并因此將新知識(shí)納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，從而幫助學(xué)生擴(kuò)展或構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

（三）練習(xí)

練習(xí)的目的是為了弄清學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的掌握和運(yùn)用情況，是查漏補(bǔ)缺和矯正錯(cuò)誤的主要途徑之一。練習(xí)中應(yīng)注意做好以下幾方面的工作：

1.使學(xué)生明白練習(xí)的目的，提高練習(xí)的自覺性。練習(xí)的主要目的是提高學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的理解、掌握和運(yùn)用的熟練程度，并及時(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺和矯正錯(cuò)誤。只有明白了這些，學(xué)生才能自覺投入到有效的練習(xí)之中，及時(shí)鞏固其通過教學(xué)初步形成的新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以切實(shí)提高教學(xué)和學(xué)習(xí)的有效性。

2.練習(xí)的方式要多樣化，練習(xí)的密度要適當(dāng)加大。除了傳統(tǒng)的書面練習(xí)外，教師還應(yīng)通過組織學(xué)生進(jìn)行口頭討論、開展社會(huì)實(shí)踐以及進(jìn)行簡(jiǎn)單的課題研究等方式，提高練習(xí)的多樣性、靈活性和針對(duì)性，以幫助學(xué)生更好地鞏固其初步形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這里所說的練習(xí)“密度”并不僅指進(jìn)行練習(xí)的數(shù)量或次數(shù)，而是指要用精心設(shè)計(jì)的盡量少的練習(xí)時(shí)間和數(shù)量，去復(fù)習(xí)盡可能多的知識(shí)內(nèi)容。

3.準(zhǔn)確把握練習(xí)的數(shù)量和難度，切實(shí)做到循序漸進(jìn)。教師給學(xué)生布置的各種練習(xí)，其數(shù)量和難度必須與學(xué)生認(rèn)知的實(shí)際發(fā)展水平相適應(yīng)，不僅要數(shù)量適度，更要難度適當(dāng)。練習(xí)數(shù)量太少，不足以幫助學(xué)生熟練掌握知識(shí)并形成相應(yīng)技能；練習(xí)太多，易使學(xué)生產(chǎn)生厭膩感。難度太大，超越了學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平，學(xué)生可能根本無法完成；難度太小，又達(dá)不到鞏固和發(fā)展其認(rèn)知能力之目的。所以，教師對(duì)課后練習(xí)的安排必須十分慎重，以期收到最好的練習(xí)效果。

（四）整理

在一個(gè)單元或一章的學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要及時(shí)歸納整理出本單元或本章知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，并重組知識(shí)結(jié)構(gòu)，使之有順序、有主次、重點(diǎn)突出、層次分明。

1.低級(jí)階段，教師整理：復(fù)習(xí)教學(xué)中，要通過抓住知識(shí)的中心與要領(lǐng)，統(tǒng)攬全局，打破知識(shí)的章節(jié)界限和原來的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)以新的方式重新組合，重建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，有利于學(xué)生建立整體化的深層次的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2.高級(jí)階段，學(xué)生整理：教師適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生把已學(xué)過的具有內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)統(tǒng)攝起來加以思考，實(shí)現(xiàn)由局部到整體、由分析到綜合、由具體到抽象、由感性到理性的認(rèn)識(shí)飛躍，從而建構(gòu)整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并進(jìn)一步內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論的研究已經(jīng)受到一線教師和教育研究者的廣泛關(guān)注，其對(duì)教學(xué)的啟示作用也有可能隨著現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展而越來越強(qiáng)，這種趨勢(shì)應(yīng)引起廣大一線教師的高度注意和重視[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]布魯納. 教學(xué)論 [M]. 姚梅林，郭安譯. 北京：中國輕工業(yè)出版社，2008.

[2]宋榮濂.組建數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是課堂教學(xué)的基本任務(wù)[J].數(shù)學(xué)通報(bào)，2000，10.

[3]楊國慶.認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論在教學(xué)中的應(yīng)用[J].新教育.2010，7.

作者簡(jiǎn)介：

張國枝，女，1966—，大學(xué)本科學(xué)歷，現(xiàn)任湖北省老河口職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師。

對(duì)倫理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】語法教學(xué)認(rèn)知語法教學(xué)啟示

一、引言

語法教學(xué)是外語教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)之一，但二語教學(xué)中一直是爭(zhēng)論的要點(diǎn)。傳統(tǒng)的語法翻譯法認(rèn)為語言學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上就是學(xué)習(xí)一套外語語法規(guī)則，但它忽視了學(xué)習(xí)者的自主性和創(chuàng)造性，過于追求語法的準(zhǔn)確性。直接法、聽說法等教學(xué)法對(duì)于語法概念過于狹窄，語法教學(xué)過于抽象，脫離實(shí)際，語言交際能力不足。在交際教學(xué)法中，語法教學(xué)服從于交際教學(xué)，語法項(xiàng)目的安排也隨交際教學(xué)的要求安排，有些語法項(xiàng)目甚至被完全忽略，缺少系統(tǒng)性和階段性。但不可否認(rèn)的是語法教學(xué)能夠使語言材料輸入更易接受，能促進(jìn)學(xué)習(xí)者的語言習(xí)得。而認(rèn)知語法的奠基人Ronald Langacker提出的認(rèn)知語法理論為當(dāng)前英語語法教學(xué)開辟了新道路，為解釋許多語法問題及教學(xué)實(shí)踐，例如英語名詞復(fù)數(shù)形式等提供了新的視點(diǎn)。

二、認(rèn)知語法

Langacker的認(rèn)知語法是從識(shí)解和構(gòu)式的角度研究語言結(jié)構(gòu)，重視人的認(rèn)知模式來構(gòu)建語言規(guī)則，研究人類語言系統(tǒng)的心智表征。語法涉及形式和意義兩個(gè)方面。與形式語法相反，認(rèn)知語言學(xué)不認(rèn)為語法是純粹的形式問題，也不認(rèn)為意義是基于真值和參照的。

1. 象征單位和構(gòu)造

語言在本質(zhì)上具有象征性。Langacker將語言單位分為三類：音位單位，語義單位，象征單位。而語言則是由象征單位建構(gòu)而成，這些象征單位小至詞素，大至語篇。由于受索緒爾語言觀的影響，Langacker 將象征單位稱為音位單位與語義單位的結(jié)合體，用公式表示為：象征單位=音位單位+語義單位。但Langacker 則認(rèn)為語言符號(hào)是具有理據(jù)性的，并非任意的。而構(gòu)造則是形和義的結(jié)合體。這里的構(gòu)造與傳統(tǒng)語言學(xué)所說的構(gòu)造不同。認(rèn)知語法中所說的構(gòu)造范圍更為寬泛，是形式結(jié)構(gòu)與概念結(jié)構(gòu)的結(jié)合體，以特定的方式組織存儲(chǔ)于說話者的語言系統(tǒng)中[1]。

2. Langacker的認(rèn)知語法理論

認(rèn)知語法理論認(rèn)為構(gòu)造包括詞匯與語法，構(gòu)造具有象征性，最簡(jiǎn)的結(jié)構(gòu)為形義配對(duì)體的象征單位。認(rèn)知語法理論以“結(jié)構(gòu)化創(chuàng)新型的約定俗成的語言單位”[2]呈現(xiàn)。

語法象征的直接后果是詞匯和句法都嚴(yán)格按照象征單位描寫。在構(gòu)造語法模式中，語法構(gòu)式是有意義的。這些構(gòu)成說話人語言知識(shí)的單位局限于語義、語音和象征結(jié)構(gòu)中，它們要么作為實(shí)際表達(dá)一部分直接展現(xiàn)出來，要么通過抽象圖式化和范疇化結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)。

三. 認(rèn)知語法之語法教學(xué)價(jià)值

人類語言中的句法構(gòu)造也是人們不斷經(jīng)驗(yàn)后，概念化的結(jié)果，它也建立在意象圖式的基礎(chǔ)之上，與人們的認(rèn)知方式和認(rèn)知模式息息相關(guān)。Lakoff認(rèn)為人類的思維是具體的，思維是想象和抽象的結(jié)果，思維具有完型性，不是原子主義的，思維具有生態(tài)結(jié)構(gòu)，概念結(jié)構(gòu)可以用認(rèn)知模型來刻畫[3]。語法是基于語義方面考慮推動(dòng)的，每一個(gè)語法結(jié)構(gòu)都是一輛承載著某一語義結(jié)構(gòu)的馬車[2]。以下主要從英語名詞復(fù)數(shù)等闡述其認(rèn)知概念和教學(xué)啟示。

二語學(xué)習(xí)的問題并不僅僅是將二語形式轉(zhuǎn)化為母語意義理解形式，重要的環(huán)節(jié)是將二語概念化其本身。對(duì)于屈折語作為二語的語言學(xué)習(xí)者而言，往往會(huì)忽視語法構(gòu)造中的曲折詞素，英語中的復(fù)數(shù)屈折詞素就是其中之一。

在認(rèn)知語法中，語法規(guī)則是以構(gòu)式圖式的形式所表現(xiàn)的。語法規(guī)則是以構(gòu)式圖式的形式表征，它們是從具體語法表達(dá)式中抽象出來的。

根據(jù)認(rèn)知語法，英語名詞復(fù)數(shù)教學(xué)的過程[4]可為：

（1） 闡述一些復(fù)數(shù)概念的英語指示詞，如：no， a few， several， a lot of；

（2） 在黑板上寫上 “ I have got”及復(fù)數(shù)指示詞，復(fù)數(shù)詞素，但不提供名詞。Eg： I have got a few ’s；

（3） 學(xué)生想象名詞，演練句型。在演練過程中，肢體語言是不可缺少的。例如no 可搖手指或者搖頭表示等。

（4） 成組演練。B 同學(xué)一邊肢體語言，一邊說 “ I have got some…+’s”， 同時(shí)假想這些名詞是什么，A 同學(xué)則回答這一名詞，同時(shí)跟B 同學(xué)所說的復(fù)數(shù)詞素需要一致。如果A 同學(xué)出錯(cuò)，B 同學(xué)糾正。

（5） 下節(jié)課則演練復(fù)數(shù)重讀塞音詞素-es [-z].

通過這一過程，復(fù)數(shù)詞素得以突顯，對(duì)于區(qū)分英語與母語具有明顯的作用。將形式結(jié)構(gòu)與概念結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合，同時(shí)通過肢體語言等操練，將復(fù)數(shù)的概念傳達(dá)于語言學(xué)習(xí)者的語言系統(tǒng)，從而內(nèi)部習(xí)得復(fù)數(shù)概念與復(fù)數(shù)表達(dá)形式。

四、結(jié)語

語法教學(xué)是英語教學(xué)中的重要部分之一，盡管對(duì)于語法教學(xué)的態(tài)度百舸爭(zhēng)流，但語法教學(xué)的價(jià)值意義是不可否認(rèn)的。Langacker的認(rèn)知語法理論則為目前的語法教學(xué)呈現(xiàn)出了新的前景。認(rèn)知語法理論將語法看作是象征性的層面，語言表達(dá)的形式是由語義結(jié)構(gòu)推動(dòng)，并且通過圖式體現(xiàn)出來，這對(duì)于英語名詞復(fù)數(shù)、時(shí)態(tài)等的解釋及教學(xué)提供了新的視野，同時(shí)為解釋語法的其他層面具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 王寅. 認(rèn)知語言學(xué) [M]. 上海：上海外語教育出版社， 2007.

[2] Ellis， Nick C. and Peter Robinson. Handbook of Cognitive Linguistics and Second Language Acquisition [M]. London： Routledge， 2011.

對(duì)倫理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第4篇

關(guān)鍵詞：認(rèn)知結(jié)構(gòu)；建構(gòu)觀；教學(xué)啟示

一、對(duì)認(rèn)知心理學(xué)理論的初淺認(rèn)識(shí)

認(rèn)知心理學(xué)理論是基于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理論。這種理論并不是由某一位心理學(xué)家單獨(dú)提出并詳加闡述的完整的理論體系，它散見于許多心理學(xué)理論特別是認(rèn)知心理學(xué)理論之中。許多心理學(xué)家從不同的角度對(duì)它進(jìn)行了獨(dú)特的理解和闡述，因此它豐富而不統(tǒng)一。這種理論以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為研究核心，而不是僅僅研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的重視?；谝陨蟽牲c(diǎn)認(rèn)識(shí)，對(duì)其進(jìn)行歷史的梳理、縱向抽取和綜合概括，挖掘其內(nèi)在的科學(xué)性，將有助于人們對(duì)其認(rèn)知結(jié)構(gòu)有完整而全面的認(rèn)識(shí)，有助于在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中貫徹科學(xué)的方法和以學(xué)生為主體的思想。

1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有建構(gòu)的性質(zhì)

幾乎所有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論都認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷變化和重新組織的過程，存在于人頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)始終處于變動(dòng)與建構(gòu)之中。其中，環(huán)境和學(xué)習(xí)者的個(gè)體特征是兩個(gè)決定性因素。完善的環(huán)境應(yīng)包括真實(shí)的問題情境、先進(jìn)的物質(zhì)設(shè)備環(huán)境、經(jīng)過精心組織的教材環(huán)境和教師創(chuàng)造的和諧的心理環(huán)境。它們共同為學(xué)習(xí)者的自由探索和自主學(xué)習(xí)提供有力的支持和促進(jìn)。

2.良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的核心

認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心地位來自于它的重要作用。近年來，在有關(guān)專家和新手的解決問題的比較研究中發(fā)現(xiàn)，專家之所以能迅速的解決問題，就在于專家頭腦中有某類知識(shí)的大約5～20萬個(gè)知識(shí)組塊，這些知識(shí)組塊按層次網(wǎng)絡(luò)的方式排列，在解決問題時(shí)能更注意問題的結(jié)構(gòu)。而新手卻相反，他們有關(guān)的知識(shí)較少，知識(shí)之間是零散和孤立水平排列狀態(tài)，在解決問題時(shí)更多的注意問題的細(xì)節(jié)。對(duì)學(xué)習(xí)落后學(xué)生的研究表明，特定知識(shí)與技能的缺陷是導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力低下的主要原因?？梢?，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的確在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，特別是良好建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中更是必不可少的。布魯納主張學(xué)習(xí)應(yīng)最先建立學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即學(xué)科的知識(shí)體系所能抽象概括的、具有普遍和強(qiáng)有力適應(yīng)性的、能廣泛遷移的系統(tǒng)構(gòu)架，奧蘇貝爾把建立概括性強(qiáng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的主要任務(wù)，都是有一定道理的。

3.認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論突顯以學(xué)生為中心的思想

認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論明顯由對(duì)教師教的研究轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生學(xué)的研究，把學(xué)生作為研究的中心。對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的闡述包含的理論前提是，學(xué)生才是決定學(xué)習(xí)什么的關(guān)鍵和直接因素，教材、教法、環(huán)境等一切外部條件雖然是重要的，但都是間接的因素。對(duì)學(xué)生的研究以對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究為起點(diǎn)，不僅研究學(xué)生的認(rèn)知過程、認(rèn)知策略、認(rèn)知條件等，還研究認(rèn)知活動(dòng)展開的支持系統(tǒng)如情感、意志等。對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究影射到對(duì)學(xué)生整體的研究。這種研究使得對(duì)學(xué)生的重視不僅在思想或經(jīng)驗(yàn)的水平而是深入到科學(xué)行動(dòng)的階段，它為有效的發(fā)揮學(xué)生的主體性提供了科學(xué)的依據(jù)、實(shí)用的操作原理和方法。認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)生主體思想相互印證，相互促進(jìn)，相得益彰，它隨著學(xué)生主體思想的發(fā)展而發(fā)展起來并不斷深化下去，突出了學(xué)生自主建構(gòu)的必要性和意義。

二、對(duì)學(xué)科教學(xué)的啟示

1.明確角色意識(shí)，增強(qiáng)認(rèn)知的教學(xué)觀

教師要明確意識(shí)到，學(xué)習(xí)是學(xué)生在頭腦中主動(dòng)地建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師不再是傳授知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)過程中的好的輔導(dǎo)員，是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者。這就要求教師不僅要輔導(dǎo)學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且要輔導(dǎo)學(xué)習(xí)策略，而后者是教師需要熟悉和學(xué)習(xí)的。盡管教師可以輔導(dǎo)學(xué)生，但學(xué)生必須主動(dòng)地學(xué)習(xí)，必須清楚所學(xué)知識(shí)的意義。因此，學(xué)生要有主動(dòng)學(xué)習(xí)的心向，要選擇有難度的任務(wù)，主動(dòng)探索學(xué)科中概括水平較高的主要概念、主要原理和規(guī)則。這就要求學(xué)生要采用新的加工策略、新的學(xué)習(xí)風(fēng)格，形成自己就是知識(shí)的建構(gòu)者的心理模式。

2.呈現(xiàn)真實(shí)情景，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

教師要善于在課堂教學(xué)中采用一些真實(shí)任務(wù)和學(xué)科領(lǐng)域中的日常實(shí)踐，這些接近生活的復(fù)雜任務(wù)整合了許多知識(shí)和技能，有助于學(xué)生用真實(shí)的方式應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生明確所學(xué)知識(shí)的相關(guān)性和有意義性。

第一步，提供與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)事件或問題，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。

第二步，教師提供解決問題的有關(guān)線索，而不是直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何解決問題。

第三步，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。比如，確定完成任務(wù)所需要的知識(shí)點(diǎn)的清單，找到獲得有關(guān)信息和資料的渠道，學(xué)會(huì)利用與評(píng)價(jià)有關(guān)信息和資料。]

第四步，協(xié)作學(xué)習(xí)。

通過討論、交流，學(xué)生各自將自己的思維流程暴露，使不同觀點(diǎn)得以交鋒，從而補(bǔ)充、修正、加深了自己對(duì)問題的理解。

第五步，反思討論。對(duì)自己的思維過程和同學(xué)的思維過程進(jìn)行評(píng)價(jià)并加以比較，分析彼此的長(zhǎng)短處，總結(jié)該方法與以前所學(xué)的有何不同，預(yù)測(cè)以后在什么樣的情況下還能用到。這種反思有助于使所學(xué)知識(shí)條件化。而且，通過評(píng)價(jià)自己和同學(xué)的成果，學(xué)生還要反思自我引導(dǎo)學(xué)習(xí)的有效性和合作性學(xué)習(xí)的有效性，這有助于發(fā)展元認(rèn)知技能。

3.設(shè)計(jì)概念框架，建構(gòu)認(rèn)知圖式

學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)生頭腦中認(rèn)知圖式的重建，為促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師可以為學(xué)生提供一個(gè)概念框架，以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。借助于概念框架，學(xué)生原有知識(shí)和新知識(shí)間架起了橋梁，它支撐著學(xué)生的學(xué)習(xí)由一個(gè)水平發(fā)展到另一個(gè)更高的水平。

第一步，圍繞學(xué)習(xí)主題，按“最近發(fā)展區(qū)”的要求，把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)分解，設(shè)計(jì)成一種概念框架，這種框架中的概念是學(xué)生進(jìn)一步理解問題所需要的。

第二步，將學(xué)生引入框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)。

第三步，讓學(xué)生獨(dú)立探索。包括確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性排序。探索之初，由教師采用演示或介紹理解類似概念的過程啟發(fā)引導(dǎo)；探索中，教師適當(dāng)提示，幫助學(xué)生沿著概念框架逐步攀登；最后，教師的幫助逐步減少，放手讓學(xué)生自己探索，獨(dú)立攀登。 轉(zhuǎn)貼于 第四步，協(xié)作學(xué)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)一起討論，討論的結(jié)果可能使原來確定的屬性增加或減少，排列順序也可能有所調(diào)整。討論中原來相互矛盾的意見逐漸變得明朗、一致，使學(xué)生在分享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)新概念較全面、正確的理解，最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

第五步，效果評(píng)價(jià)。包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。通過概念框架的支撐作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不停地從一個(gè)水平提升到另一個(gè)水平，真正做到教學(xué)促進(jìn)了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，教學(xué)走在了發(fā)展的前面。

4．隨機(jī)教學(xué)，強(qiáng)化遷移

隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)就是學(xué)習(xí)者為了不同目的，從不同途徑、不同側(cè)面，采用不同方式對(duì)同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這種多次學(xué)習(xí)，不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是各有側(cè)重，結(jié)果使學(xué)習(xí)者獲得了對(duì)事物復(fù)雜全貌的理解，對(duì)事物內(nèi)在性質(zhì)和事物間相互聯(lián)系的全面掌握和認(rèn)識(shí)上的飛躍，克服了遷移中的障礙。這就要求教師有能力創(chuàng)設(shè)一種良好的環(huán)境。

第一步，向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的內(nèi)容相關(guān)的情景。

第二步，引導(dǎo)學(xué)生隨機(jī)進(jìn)人教學(xué)。

第三步，思維訓(xùn)練。由于所學(xué)內(nèi)容比較復(fù)雜，所以教師與學(xué)生的互動(dòng)應(yīng)在“元認(rèn)知”水平上進(jìn)行，教師要了解學(xué)生的思維過程，注意發(fā)展發(fā)散思維。

第四步，小組協(xié)作學(xué)習(xí)，圍繞不同側(cè)面的學(xué)習(xí)所獲得的認(rèn)知展開小組討論，同學(xué)們的思維觀點(diǎn)都在討論的環(huán)境中受到考察、評(píng)論，每個(gè)同學(xué)也對(duì)別人的觀點(diǎn)作出反應(yīng)。

第五步，學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)，包括自我評(píng)價(jià)和小組評(píng)價(jià)。

5.注重策略訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的共同點(diǎn)是學(xué)生作為自己知識(shí)的建構(gòu)者，在應(yīng)用知識(shí)的情景中，主動(dòng)參與真實(shí)性的活動(dòng)和任務(wù)，在完成任務(wù)的過程中進(jìn)行批判性和創(chuàng)造性的思考，并在與小組其他成員的合作中不斷建構(gòu)自己的知識(shí)，在元認(rèn)知水平上監(jiān)視自己對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，由學(xué)習(xí)者自身最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。這種教學(xué)活動(dòng)是在認(rèn)知和元認(rèn)知兩個(gè)水平上進(jìn)行的。所以，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各種認(rèn)知策略，而且要訓(xùn)練他們使用元認(rèn)知策略。策略訓(xùn)練宜采用的步驟：

第一步，將訓(xùn)練策略的名稱、含義和操作告訴學(xué)生，使學(xué)生形成對(duì)所學(xué)策略的命題表征，并能復(fù)述出來，以獲得陳述性知識(shí)。

第二步，用范例指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的使用，并仔細(xì)講解，引導(dǎo)學(xué)生將陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化，使學(xué)習(xí)策略由命題表征轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式表征，即由知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。

第三步，提供大量的變式練習(xí)，讓學(xué)生掌握策略使用的條件，使策略成為條件化知識(shí)。在此過程中，教師把對(duì)學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控權(quán)逐步交給學(xué)生。

第四步，讓學(xué)生在大量練習(xí)的過程中，把對(duì)自己思維過程的監(jiān)控由有意識(shí)向自動(dòng)化轉(zhuǎn)化，最終形成穩(wěn)定而有效的元認(rèn)知技能。

參考文獻(xiàn)

[1]鄒艷春.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)探析[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2002，（01）：88-91.

[2]邢強(qiáng).現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于圖式模型的研究[J].心理學(xué)探新，2002，（04）：44-49.

對(duì)倫理學(xué)的認(rèn)識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞： 人本主義 中學(xué)英語教學(xué) 啟示

1.人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義學(xué)習(xí)理論是建立在人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的。對(duì)人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的有兩個(gè)著名的心理學(xué)家，分別是美國心理學(xué)家馬斯洛（A.Maslow）和羅杰斯（Carl R.Rogers，1902―1987）。人本主義學(xué)習(xí)理論形成于20世紀(jì)60年代，它強(qiáng)調(diào)人的自主性、整體性和獨(dú)特性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人自主發(fā)起的、使個(gè)人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動(dòng)，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感活動(dòng)極為重要；個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的投入不僅涉及認(rèn)知方面，而且涉及情感、行為和個(gè)性等方面；學(xué)習(xí)不僅對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域產(chǎn)生影響，而且對(duì)行為、態(tài)度和情感等多方面產(chǎn)生作用。在教學(xué)方法上，主張以學(xué)生為中心，放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。

2.羅杰斯的自我實(shí)現(xiàn)人格論與患者中心療法

人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人的成長(zhǎng)源于個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展的驅(qū)力。人格發(fā)展的關(guān)鍵就在于形成和發(fā)展正確的自我概念。而自我概念的正常發(fā)展必須具備兩個(gè)基本條件：無條件的尊重和自尊。無條件的尊重是自尊產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥袆e人對(duì)自己尊重，自己才會(huì)對(duì)自己有好感。如果自我正常發(fā)展的條件得以滿足，就能真正實(shí)現(xiàn)自我的潛能，成為自我實(shí)現(xiàn)者。羅杰斯認(rèn)為患者有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，這種潛能不是被治療家所創(chuàng)建的，而是在一定條件下自己釋放出來的，故采用“患者中心療法”。而有效地運(yùn)用患者中心療法，使患者潛在的自我得到實(shí)現(xiàn)，必須具備三個(gè)基本條件：（1）無條件的積極關(guān)注。治療者對(duì)患者應(yīng)表現(xiàn)出真誠的尊重、關(guān)心、喜歡和接納，即使當(dāng)患者敘述某種可恥的感受時(shí)，也不表示冷漠或鄙視，即“無條件尊重”。（2）真誠一致，不能虛偽做作。（3）移情性理解。治療者要深入了解患者經(jīng)驗(yàn)到的感情和想法，設(shè)身處地地了解和體會(huì)患者的內(nèi)心世界。

3.羅杰斯的學(xué)習(xí)觀

所謂有意義學(xué)習(xí)（significant learning），不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。在這里，我們必須注意羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)（significant learning）和奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的區(qū)別。前者關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系；而后者則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個(gè)人意義。因此，按照羅杰斯的觀點(diǎn)，奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)只是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，并不是羅杰斯所指的有意義學(xué)習(xí)。

對(duì)于有意義學(xué)習(xí)，羅杰斯認(rèn)為主要具有四個(gè)特征：（1）全神貫注：整個(gè)人的認(rèn)知和情感均投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中；（2）自動(dòng)自發(fā)：學(xué)習(xí)者由于內(nèi)在的愿望主動(dòng)去探索、發(fā)現(xiàn)和了解事件的意義；（3）全面發(fā)展：學(xué)習(xí)者的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展；（4）自我評(píng)估：學(xué)習(xí)者自己評(píng)估自己的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)目標(biāo)是否完成等。因此，學(xué)習(xí)能對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生意義，并能納入學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)之中。總之，“有意義的學(xué)習(xí)結(jié)合了邏輯和直覺、理智和情感、概念和經(jīng)驗(yàn)、觀念和意義。若我們以這種方式來學(xué)習(xí)，便會(huì)變成統(tǒng)整的人”。

4.以上理論對(duì)中學(xué)英語教學(xué)的啟示

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中發(fā)展綜合語言運(yùn)用能力，提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。并且以“平等對(duì)話”揭示課堂教學(xué)中師生的民主關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要尊重和發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

新課程環(huán)境中的教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對(duì)他們的工作。教師是學(xué)校發(fā)展的引導(dǎo)者，因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)的形成，是一個(gè)主體的建構(gòu)過程，不是在整齊劃一的批量加工中能完成的。教師要尊重差異性、多樣性、尊重創(chuàng)造性。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。

在課堂教學(xué)中，教師要努力把先進(jìn)的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、研究者的轉(zhuǎn)變，積極構(gòu)建民主平等的英語課堂。

4.1在思想上

教師要時(shí)刻充滿對(duì)學(xué)生的關(guān)注和期待，滿腔熱情地參與教學(xué)全過程，與學(xué)生平等交往、平等對(duì)話，建立一種平等的伙伴關(guān)系。教師的舉手投足、臉部表情和目光交流都會(huì)恰好地作用于學(xué)生，給他們好的影響，給他們鼓勵(lì)、勇氣的暗示。教師的滿腔熱情能激發(fā)起學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親切感，從而進(jìn)一步升華為愛和信賴;這種積極的情緒情感會(huì)大大激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，以致課堂上專心聽講，默契配合，樂于為他們喜歡的“英語老師”而努力學(xué)習(xí)。

4.2要面向全體學(xué)生

素質(zhì)教育的一個(gè)重要特征是提高全民族的整體素質(zhì)。成功的教學(xué)應(yīng)該是讓每一個(gè)同學(xué)通過每一節(jié)課都能在各自原有的基礎(chǔ)上有所提高，使每一個(gè)受教育者都能體會(huì)到成功的快樂，從而進(jìn)一步激發(fā)他們的積極性和克服困難的自信心。在課堂上，全體學(xué)生都是教學(xué)對(duì)象，所以課堂活動(dòng)要面向全體學(xué)生，只有這樣的活動(dòng)，才能吸引全體學(xué)生，讓他們?cè)诓煌潭壬隙嫉玫藉憻?。如果教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)只能讓少數(shù)學(xué)生參與，而大部分學(xué)生都在做觀眾、聽眾，消極的情緒就會(huì)油然而生，這必然導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)英語的興趣減弱，學(xué)習(xí)積極性和自覺性降低，因此課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)置要重視訓(xùn)練面，應(yīng)盡可能讓全體學(xué)生都參與。作為一個(gè)有獨(dú)立人格的人，學(xué)生渴望受到尊重，渴望與老師的平等交流，渴望自由地發(fā)表意見。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的這一心理需要，在課堂上給學(xué)生完全的尊重。

4.3要學(xué)會(huì)激發(fā)

俗語說：“水不激不活，人不激不奮。”呂叔湘說過，“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n激活了”。而激活實(shí)際上是激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，它能使學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事，當(dāng)成一種需要，全身心投入，事半功倍，也有利于克服自身學(xué)習(xí)上的缺陷，揚(yáng)長(zhǎng)避短，重新認(rèn)識(shí)自己，樹立信心。

阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論要求在教育實(shí)踐中對(duì)力求成功者，應(yīng)通過給予新穎而且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境、嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而對(duì)于避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，若取得成功則及時(shí)表揚(yáng)予以強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要求稍稍放寬些，并盡量避免在公眾場(chǎng)合下指責(zé)其錯(cuò)誤。

4.4要尊重學(xué)生的權(quán)利

尊重學(xué)生的權(quán)利，包括尊重選擇、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，甚至學(xué)生出錯(cuò)的權(quán)利。讓學(xué)生去探索學(xué)習(xí)，主動(dòng)接納，不要怕學(xué)生出錯(cuò)，要知道每個(gè)人都是在不斷地摔跤中學(xué)會(huì)走路的。當(dāng)學(xué)生回答出現(xiàn)困難時(shí)，應(yīng)先了解學(xué)生的意愿，再?zèng)Q定如何循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)他想說的話，并鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造出老師意想不到又有創(chuàng)意的句子和對(duì)話，這樣達(dá)到“語言是用來表達(dá)思想”的目的。

4.5在教學(xué)形式上

教師不要老是站在高高的講臺(tái)上，為完成教學(xué)任務(wù)而教，為完成板書而教;要多深入學(xué)生中間，與學(xué)生一起自學(xué)、一起討論、一起操作。教師可根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生自由找座位，要有利于學(xué)生的交流。必要時(shí)教師和學(xué)生換位置，讓學(xué)生登上講臺(tái)表演。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是主體，課堂中以學(xué)生動(dòng)為主，教師只是導(dǎo)演。

4.6對(duì)教學(xué)語言的啟示

一要有情感性，情感是一種很強(qiáng)的內(nèi)動(dòng)力。從心理學(xué)的角度看，人的心理活動(dòng)具有雙向性。愛是學(xué)生的基本心理需求。教師要重視情感交流、理解，尊重學(xué)生的情感，要以真摯的愛喚起學(xué)生的共鳴，把愛的暖流送到學(xué)生的心田，使之感受到學(xué)習(xí)英語的快樂，激發(fā)其學(xué)習(xí)英語的內(nèi)在動(dòng)力。二要有啟發(fā)性，多講一些成功人士的成功之道，比如瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽如何突破英語、超越自我，引起學(xué)生的思考；三要體現(xiàn)平等性，教師不要出口閉口自己是權(quán)威，好像教師的一切言行舉止都是正確的。教師犯錯(cuò)誤時(shí)學(xué)生可以直言不諱。這樣也可以促進(jìn)教師提高自身素質(zhì)，注意自己的言行舉止。在信息化的今天，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑已不僅僅限于教材。誰先獲得了知識(shí)誰就有發(fā)言權(quán)，真正體現(xiàn)民主平等。教師要對(duì)每一位有知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越的學(xué)生給予積極的肯定。教師還應(yīng)注意避免使用刺激性、挖苦性的不良語言及旁敲側(cè)擊去傷害學(xué)生，更不能以漠視的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，應(yīng)平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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