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教學(xué)技能的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)教育 教學(xué)技能 重要性 培養(yǎng)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技能的建構(gòu)不僅需要搞笑教師樹立廣泛運(yùn)用新技術(shù)、新資源的技術(shù)信念,更需要新型教育教學(xué)理論的支持,還需要在教學(xué)實(shí)際中實(shí)踐和鍛煉。教學(xué)技能體現(xiàn)在多個(gè)方面,從時(shí)間上我們可以把計(jì)算機(jī)技術(shù)的輔助教學(xué)分為課前技能、課堂技能和課后技能。課前技能主要指教學(xué)設(shè)計(jì)技能、教具制作與課件制作技能;課堂技能是最主要的教學(xué)技能、也是保證一節(jié)課成敗的關(guān)鍵,主要包括激發(fā)動機(jī)、確立目標(biāo)、組織學(xué)習(xí)、監(jiān)督學(xué)習(xí)、適度評價(jià)等;課后技能主要是教學(xué)反思和教學(xué)再設(shè)計(jì)技能。而這些教育層級的設(shè)計(jì)要求教師盡可能在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育資源的背景下完成,這是信息化時(shí)代的必然要求,也是學(xué)生對于計(jì)算機(jī)資源廣泛接觸下的必然結(jié)果。

1 有助于提高教師計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的技能

傳統(tǒng)的教師培養(yǎng)方案重理論輕實(shí)踐,重知識輕能力。要改變這種教育現(xiàn)狀,就應(yīng)以加強(qiáng)技能訓(xùn)練為突破口,尤其是注重將計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的功能應(yīng)用到實(shí)踐教學(xué)中去,提高高校教師在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)方面的實(shí)際操作方面的能力,把計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的教學(xué)技能訓(xùn)練列入高校教師的培訓(xùn)課程,引進(jìn)高校教師的教育技能培養(yǎng)方案中,并做到合理有序的提高水平,并對教師的實(shí)際能力進(jìn)行理論和實(shí)踐操作的強(qiáng)化訓(xùn)練。加強(qiáng)教學(xué)技能訓(xùn)練是教師教育改革的題中之義和重要內(nèi)容。

2 有助于提升高校教師整體教學(xué)質(zhì)量

教學(xué)技能是連接教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)對象的重要橋梁,也是傳遞教學(xué)信息的重要手段,21世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代,信息化時(shí)代的顯著特征即信息數(shù)字化流通,并且信息呈現(xiàn)巨量化趨勢,而計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)型企業(yè)的蓬勃發(fā)展為這種情況的產(chǎn)生提供可能。原有的教學(xué)方法不能傳承,新的教學(xué)手段又難以為續(xù),教學(xué)就會處于無所適從的尷尬境地,教育就容易形成斷層。因此,我們只有審慎地對待傳統(tǒng)教學(xué)方法在新的技術(shù)背景下的發(fā)展創(chuàng)新才能有真正意義上教育的創(chuàng)新;只有在新的信息化背景下實(shí)現(xiàn)新的學(xué)科之間的交融和在計(jì)算機(jī)平臺層面的發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育水平的繼續(xù)發(fā)展。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)雖然有很多的優(yōu)勢,但是它不可能解決教學(xué)中的所有問題,無論多媒體技術(shù)多么先進(jìn),不管它的功能如何完善,它們都不可能完全取代傳統(tǒng)教學(xué)手段。總之,教師只有將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段結(jié)合起來,才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,探索出一條適合時(shí)展的教育之路。

3 有助于促進(jìn)高校教師的理論和實(shí)踐的繼續(xù)學(xué)習(xí)

技能訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)之間有密切聯(lián)系。而在高校教育的現(xiàn)實(shí)情況下,許多高校教師多年處于教育的前線,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)增長的同時(shí)理論知識和實(shí)踐技能方面卻沒有跟上經(jīng)驗(yàn)的增長,許多老師多年處于教學(xué)崗位但是一直在使用多年的教育手段,在信息化的今天沒有廣泛運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)的設(shè)施繼續(xù)學(xué)習(xí)。理論和技能對于高校教師至關(guān)重要。理論和技能之間關(guān)系密切,學(xué)習(xí)理論可以為技能訓(xùn)練奠定深厚的基礎(chǔ)與功底,訓(xùn)練技能又反過來又要求理論知識的學(xué)習(xí),此外,教師理論和技術(shù)水平的提高有助于促進(jìn)學(xué)生吸收知識。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)有助于教師繼續(xù)學(xué)習(xí)新的教育技術(shù)。例如計(jì)算機(jī)輔助教育中多媒體的使用便是一個(gè)很顯著的例子,多媒體的應(yīng)用有利于教師更好的傳授知識,有利于學(xué)生更好的接受知識,有利于生動的展示知識。但是多媒體不應(yīng)只是教師講解演示的工具,更不是灌輸式教學(xué)的工具。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助技術(shù)的應(yīng)用學(xué)習(xí)過程中,對于教師而言首先應(yīng)轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的觀念。傳統(tǒng)的死板生硬的傳授知識與目前社會的發(fā)展已然脫節(jié),轉(zhuǎn)變教師教育手段的觀念應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)教育水平繼續(xù)發(fā)展的前提,教師技術(shù)應(yīng)用觀念的轉(zhuǎn)變不僅關(guān)系著自己技術(shù)水平的發(fā)展而且還關(guān)系學(xué)生的技術(shù)觀念的形成和轉(zhuǎn)變,以及對于知識的理解和接受效果。教師個(gè)人作為國家未來的工程師,大學(xué)教師更是如此,必須意識到自身教育技術(shù)水平的落后,懂得探索適應(yīng)時(shí)展的素質(zhì)教育手段。其次,提高教師使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教育技術(shù)的水平。學(xué)校政府和學(xué)校應(yīng)加大投入,對教師隊(duì)伍進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn),以提高教師應(yīng)用多媒體技術(shù)的水平。教師個(gè)人也應(yīng)該不斷提高個(gè)人的現(xiàn)代化教育水平,學(xué)習(xí)多媒體課件的制作,鍛煉個(gè)人使用多媒體教學(xué)的相關(guān)技術(shù)。不斷在使用多媒體教的學(xué)過程中摸索傳統(tǒng)教育與多媒體教育相結(jié)合的方法。

教學(xué)技能的重要性范文第2篇

【摘 要】在應(yīng)試教育的壓力下，中學(xué)英語教學(xué)重語法教學(xué)與閱讀能力的提高，而忽略中學(xué)生英語交際能力的培養(yǎng)，這種有悖于語言規(guī)律的教學(xué)嚴(yán)重阻礙了中學(xué)生英語語言交際能力的發(fā)展，因此，要讓中學(xué)生更好地運(yùn)用英語進(jìn)行交際，就要求教師在教學(xué)中更多地采用交際法進(jìn)行情境教學(xué)。筆者就交際法在培養(yǎng)中學(xué)生英語交際能力中的重要性進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】交際法 交際能力 中學(xué)生

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）21-0118-01

一 交際法以及交際法在中學(xué)英語教學(xué)中的重要性

交際法，產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代初期。交際法強(qiáng)調(diào)語言是通過交際獲得的，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)向?qū)W習(xí)者提供使用英語進(jìn)行交際的機(jī)會的重要性，將這類交際活動置于更大范圍的語言教學(xué)中，稱為“學(xué)用英語”以及強(qiáng)調(diào)“以學(xué)習(xí)者為中心”。新教材的使用，標(biāo)志著我國中學(xué)英語教學(xué)正在由語言結(jié)構(gòu)教學(xué)法為主走向以語言實(shí)際運(yùn)用為主的功能法，即交際法的軌道，它順應(yīng)了國際外語教改的主流。而傳統(tǒng)教學(xué)往往忽視語言的交際性和實(shí)用性，而且也忽視了“以學(xué)習(xí)者為中心”的原則。新課標(biāo)規(guī)定高中英語課程的總目標(biāo)是：使學(xué)生在義務(wù)教育階段英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確英語學(xué)習(xí)的目的，發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語言詞匯、語法進(jìn)行聽、說、讀、寫的交際能力。因此，中學(xué)英語教學(xué)應(yīng)遵循交際法這一原則：以學(xué)生為中心，教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)思維促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在真實(shí)的交際中進(jìn)行人與人之間的交流，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)交際化，從而達(dá)到教學(xué)大綱為“交際”培養(yǎng)運(yùn)用英語能力的總體教學(xué)目標(biāo)。

二 交際能力的含義

“交際能力”，最初是由美國社會語言學(xué)家Dwell Hymes提出的。他認(rèn)為，交際能力不僅包括對一種語言的語言形式的理解和掌握，而且還包括對在何時(shí)何地，以什么方式對誰恰當(dāng)使用語言形式進(jìn)行交際的知識體系的理解和掌握。語言學(xué)家Littlewood將交際能力概括為四點(diǎn)：掌握語言知識，并能運(yùn)用語言清楚地表達(dá)思想；不僅掌握語言知識，還了解這些語言知識在交際中的作用；學(xué)習(xí)者在使用語言時(shí)應(yīng)考慮自己的社會地位及社會語境，并能從聽者的反應(yīng)中判斷出所用語言是否恰當(dāng)；學(xué)習(xí)者必須了解語言的社會含義，能使用英語本族人普遍接受的語言。從以上四點(diǎn)可以看出，交際能力主要指的是達(dá)意（能夠用目的語將所指的意義表達(dá)清楚）及得體（什么人在什么場合下說什么話）。

三 教師如何運(yùn)用交際法培養(yǎng)中學(xué)生的英語交際能力

學(xué)生的英語交際能力的培養(yǎng)必須在課堂中實(shí)現(xiàn)，教學(xué)過程中的交際化是交際英語教學(xué)法的顯著特征。

第一，設(shè)置真實(shí)情境。教師在教學(xué)過程中，不能逐詞、逐句進(jìn)行教學(xué)，而要把整個(gè)交際過程放在一個(gè)恰當(dāng)?shù)那榫持凶寣W(xué)生很自然地去理解，通過反復(fù)練習(xí)，進(jìn)而掌握交際內(nèi)容。

第二，以學(xué)生為中心，組織活動進(jìn)行教學(xué)。課堂的交際活動應(yīng)該以學(xué)生為主體，由學(xué)生擔(dān)任主角，提供在交際中學(xué)習(xí)語言的環(huán)境，使學(xué)生從中獲得交際技能。

第三，采用多種教學(xué)手段組織教學(xué)。在教學(xué)活動中大量使用信息轉(zhuǎn)換、模擬情境、扮演角色、游戲活動等形式，有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，聲、色、形相結(jié)合，寓教于樂，可使課堂變得輕松愉快。

第四，教師要有容忍的態(tài)度。學(xué)生對英語是否感興趣是檢驗(yàn)老師教學(xué)是否達(dá)標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生用英語交際訓(xùn)練中不必有錯(cuò)就糾，以免挫傷學(xué)生語言交際的積極性，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)英語的興趣。教師要善于保護(hù)學(xué)生說英語的勇氣，并適時(shí)、恰當(dāng)、真切地給予鼓勵(lì)，使學(xué)生對英語產(chǎn)生濃厚的興趣。

第五，培養(yǎng)學(xué)生用英語思維的習(xí)慣，加強(qiáng)英語思維能力訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生用英語思維的習(xí)慣，加強(qiáng)以習(xí)得為主要形式的英語思維能力訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生用英語表達(dá)思想的能力的重要手段和途徑。英語思維能力是指排除本族語或本族語的干擾，用英語直接理解、判斷和表達(dá)的能力。沒有經(jīng)過英語思維能力訓(xùn)練的人，大都是把聽的東西譯成自己的母語后再儲存在記憶里，并在腦子里下意識地尋求母語的表達(dá)式，然后再把它譯成英語。這種做法不可避免地會受到母語的干擾，這樣表達(dá)出來的東西大都是“Chinglish”（中式英語）。

四 結(jié)束語

交際法博采眾長，它從當(dāng)代語言學(xué)和心理學(xué)研究的最新成果中獲取營養(yǎng)，它是迄今為止影響最大、最富有生命力的外語教學(xué)法流派，對我國外語教學(xué)和對外漢語教學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。但是，要有效發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，就要求英語教師要有堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)和熟練的教學(xué)技巧，這樣才能更好地促進(jìn)中學(xué)生交際能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]唐力行.TEEL IN CHINA：METHODS AND TECHNIQUES（英語教學(xué)方法與技巧）[M].上海：上海外語教育出版社，1984

[2]張淑琴、劉津開.英語交際法教學(xué)示例[M].杭州：杭州大學(xué)出版社，1991

教學(xué)技能的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；手繪；表現(xiàn)圖

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)繪圖應(yīng)運(yùn)而生，很多設(shè)計(jì)師認(rèn)為計(jì)算機(jī)繪圖更便捷、更實(shí)用，甚至部分學(xué)生認(rèn)為計(jì)算機(jī)繪圖能夠代替手繪，因此忽視了手繪技能的學(xué)習(xí)。即使是在學(xué)校期間掌握了手繪技術(shù)的人，進(jìn)入企業(yè)后也會為了省時(shí)間、圖方便等，放棄手繪，直接進(jìn)行計(jì)算機(jī)繪圖階段。越來越多新的、功能齊全的繪圖軟件的出現(xiàn)更加深了這一問題。

1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)技法的基本概念和意義

手繪表現(xiàn)表現(xiàn)法指的是通過繪畫技巧的應(yīng)用，從而能夠?qū)Ξa(chǎn)品進(jìn)行直觀的描述，包括產(chǎn)品的造型、色彩等，從而能夠給人以直觀的感受。手繪表現(xiàn)法是設(shè)計(jì)者在短時(shí)間內(nèi)借助筆和紙將產(chǎn)品表現(xiàn)出來，因此手繪表現(xiàn)法對設(shè)計(jì)者的美術(shù)造詣要求較高。

借助手繪技能進(jìn)行產(chǎn)品表現(xiàn)圖的繪制具有重要的意義，他能夠幫助設(shè)計(jì)者迅速的進(jìn)行靈感記錄；向客戶更好的說明產(chǎn)品；同時(shí)手繪作品的藝術(shù)表現(xiàn)力比較強(qiáng)，能夠給人以輕松的感覺，從而能夠更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)交流。

2 手繪在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性

2.1 產(chǎn)品手繪表現(xiàn)圖的優(yōu)勢

手繪技能在設(shè)計(jì)者進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中具有重要的意義，但是部分設(shè)計(jì)人員對手繪技能的認(rèn)識存在偏差，不能正確認(rèn)識手繪技能在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要作用，因此快速高校完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)，下面對產(chǎn)品手繪表現(xiàn)圖的優(yōu)勢進(jìn)行介紹。

首先，產(chǎn)品手繪表現(xiàn)圖具有快速性的優(yōu)勢。設(shè)計(jì)者的靈感往往產(chǎn)生于一瞬間，也消失于一瞬間，如果設(shè)計(jì)者不能夠?qū)㈧`感快速地記錄下來，就會遺失這一寶貴的靈感，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，是巨大的損失。而手繪技能則能夠改變這一局面，設(shè)計(jì)者能夠借助手繪技能將自己的靈感迅速記錄下來，甚至可以達(dá)到躍然紙上的效果，從而能夠幫助設(shè)計(jì)者留住靈感，更好地完成設(shè)計(jì)工作。

其次，產(chǎn)品手繪表現(xiàn)圖具有直觀性的優(yōu)勢。設(shè)計(jì)者如果想依靠語言向他人描述自己的產(chǎn)品恐怕困難重重，因?yàn)椴煌娜烁鶕?jù)設(shè)計(jì)者的描述會想象出形象不同的產(chǎn)品。而手繪則能夠幫助設(shè)計(jì)者直觀的表達(dá)的設(shè)計(jì)，使更多的人能夠明確的了解設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)，并且能夠確定產(chǎn)品的細(xì)節(jié)。因此，使用手繪技能，能夠更直觀的表達(dá)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意、展現(xiàn)產(chǎn)品的基本形態(tài)。

最后，產(chǎn)品手繪表現(xiàn)圖具有實(shí)用性的優(yōu)勢。產(chǎn)品手繪圖是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要組成部分，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)不可或缺的部分。手繪技能的應(yīng)用能夠幫助設(shè)計(jì)者更好地展現(xiàn)自己的創(chuàng)意，從而給各戶以直觀的感受。從而使客戶對產(chǎn)品有一個(gè)直觀的認(rèn)識，也能夠使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更快的落實(shí)，因此說產(chǎn)品手繪圖具有實(shí)用性。

2.2 產(chǎn)品手繪設(shè)計(jì)圖的作用

產(chǎn)品手繪設(shè)計(jì)圖在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中具有重要的意義，在一定意義上而言，產(chǎn)品手繪設(shè)計(jì)圖是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的通俗表達(dá)，能夠使客戶或者其他人了解設(shè)計(jì)者的想法，還是設(shè)計(jì)者與他人交流的溝通橋梁。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該重視手繪技能的學(xué)習(xí)，通過熟練地掌握手繪技能，從而能夠更好地完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)任務(wù)。產(chǎn)品手繪設(shè)計(jì)圖能夠幫助設(shè)計(jì)者實(shí)現(xiàn)從抽象到具體、從靈感到實(shí)物的轉(zhuǎn)化，因此具有創(chuàng)意溝通、效果傳達(dá)的作用。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該認(rèn)識到手繪技能的重要性，并不斷提高自己的手繪技能，在設(shè)計(jì)過程中積極應(yīng)用，從而提高自己的設(shè)計(jì)效果。

3 提高手繪能力的重要措施

3.1 勤加練習(xí)

手繪技能的掌握并不是通過一朝一夕的練習(xí)就能掌握的，他需要經(jīng)過長期的練習(xí)才能夠掌握，因此應(yīng)該制定科學(xué)有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并認(rèn)真踐行學(xué)習(xí)計(jì)劃，從而能夠熟練地掌握手繪技能，并在設(shè)計(jì)過程中靈活運(yùn)用。為了實(shí)現(xiàn)“勤加練習(xí)”這一目標(biāo)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：首先，要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，在學(xué)習(xí)的過程中不能一味地求快，也不能好高騖遠(yuǎn)，基礎(chǔ)都沒打好就想學(xué)習(xí)更高深的技術(shù)，應(yīng)該放平心態(tài)，從頭開始，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)習(xí)，從而能夠掌握每一個(gè)知識點(diǎn)，真正做到一步一個(gè)腳印。其次，應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際水平制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并按照學(xué)習(xí)計(jì)劃認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能夠東一棒槌、西一榔頭的進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)也應(yīng)該盡量避免半途而廢的情況出現(xiàn)。如果設(shè)計(jì)者認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程比較快，要對學(xué)習(xí)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整的時(shí)候，應(yīng)該三思而后行，不能靠一時(shí)意氣行事。設(shè)計(jì)者經(jīng)過一段時(shí)間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，一定能夠更好地掌握手繪技能，從而在設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用，能夠繪制出更加優(yōu)秀、更有思想的手繪表現(xiàn)圖。

3.2 臨摹與創(chuàng)作

臨摹是提升學(xué)生手繪能力的重要手段。臨摹能夠使學(xué)生接觸到優(yōu)秀的手繪表現(xiàn)圖，學(xué)生通過對這些優(yōu)秀手繪表現(xiàn)圖的臨摹，能夠快速接觸到獨(dú)特的、優(yōu)秀的畫面處理技巧，從而能夠提高學(xué)生的技巧儲備，學(xué)生通過對這些手繪技巧的學(xué)習(xí)和理解，能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為自己的表現(xiàn)技巧，從而提高學(xué)生的手繪技能。從另一個(gè)方面來講，臨摹還能夠使學(xué)生盡可能多的接觸類型多樣、風(fēng)格多異的作品，從而能夠開闊學(xué)生的眼界，使其在學(xué)習(xí)伊始就樹立開闊的學(xué)習(xí)眼界，在之后的學(xué)習(xí)中能夠海納百川，不斷融匯其他表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)手段，從而形成屬于自己的獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格。學(xué)生在臨摹過程中接觸的都是優(yōu)秀的、經(jīng)典的手繪表現(xiàn)圖，這也就為學(xué)生樹立了努力的標(biāo)桿和奮斗的方向，使學(xué)生能夠向大師學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

但是臨摹也有一定的弊端，如果學(xué)生只是一味地進(jìn)行臨摹，呆板的掌握手繪技能和表現(xiàn)方法，而不是對其進(jìn)行整合、融會貫通，就算學(xué)生掌握了高超的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方式，也不能繪制出有靈性的、有個(gè)性的產(chǎn)品表現(xiàn)圖，所繪制的產(chǎn)品表現(xiàn)圖不過是對大師風(fēng)格的模仿、抄襲，沒有任何價(jià)值。因此，學(xué)生在進(jìn)行臨摹的過程中，應(yīng)該注重對臨摹中學(xué)習(xí)到的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)風(fēng)格進(jìn)行消化處理，并融合自身的特點(diǎn)，從而形成自身獨(dú)特的風(fēng)格。

4 結(jié)語

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的軟件代替了傳統(tǒng)的技藝或文化，使得部分記憶或者文化逐漸消失。但是信息技術(shù)發(fā)展的本意絕不是為了讓技藝或者文化衰亡。就拿計(jì)算機(jī)繪圖技能來講，計(jì)算機(jī)技能的出現(xiàn)使得設(shè)計(jì)者的工作效率不斷提升，但是如果一個(gè)設(shè)計(jì)者對自己的設(shè)計(jì)感悟不深或者缺乏美感，那么無論能夠多么熟練的應(yīng)用計(jì)算機(jī)技能，也無法將自己的靈感完美地展現(xiàn)出來。而手繪技能則能夠提升設(shè)計(jì)者對美感和技術(shù)的認(rèn)識，能夠幫助設(shè)計(jì)者更好地完成設(shè)計(jì)任務(wù)。因此，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中應(yīng)該注重手繪能力的培養(yǎng)，使學(xué)生對手繪技能的重要性有一個(gè)重要的認(rèn)識，并且能夠在設(shè)計(jì)中熟練的應(yīng)用，從而更好地完成設(shè)計(jì)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 石仙花.手繪能力的培養(yǎng)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的重要性[J].大眾文藝，2015（23）.

[2] 周誠.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中手繪能力培養(yǎng)的教學(xué)改革思考[J].大眾文藝，2016（06）.

[3] 俎ii.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中學(xué)生手繪能力的培養(yǎng)探討[J].藝術(shù)科技，2016（03）.

教學(xué)技能的重要性范文第4篇

關(guān)鍵詞：外語教學(xué)；國際性素質(zhì)；跨文化能力

中圖分類號：G40-055

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002－0845(2006)07－0064－02

在我國改革開放、步入全球化進(jìn)程的大背景下，提高外語教學(xué)的質(zhì)量和效率，探索我國外語教學(xué)現(xiàn)代化的有效途徑，成為每一個(gè)外語教學(xué)工作者的新課題。培養(yǎng)學(xué)生的國際性素質(zhì)與跨文化的能力，使之成為能夠在不同文化背景下進(jìn)行跨文化交際的人才，成為新時(shí)代外語教學(xué)的主要任務(wù)。

一、 國際性素質(zhì)與跨文化能力

二、

本文所言及的國際性素質(zhì)是在新的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的一種新的能力。“這種能力不一定能與在一種文化內(nèi)獲取的素質(zhì)和能力直接聯(lián)系在一起，也不僅僅是一種量的擴(kuò)展，而是涉及到一種必須重新建構(gòu)的素質(zhì)模式。這是因?yàn)椋碌乃刭|(zhì)將部分地修正或取代原有的、與某一文化相聯(lián)的素質(zhì)”［1］147。而這種“新的素質(zhì)”其實(shí)就是對異域文化的駕馭和操控能力。這種能力無論是對跨國企業(yè)還是政府機(jī)構(gòu)的職員而言，都是極為重要的，是跨文化交際中消除語言障礙、減少文化誤解、可能實(shí)現(xiàn)共同交際目的的最重要的前提之一。這種新的國際性素質(zhì)所涉及的能力其實(shí)就是跨文化的能力，是一種交際和文化的互動能力。具備國際性素質(zhì)的跨文化交際的主體不僅應(yīng)該諳熟己方文化及表達(dá)方式，同時(shí)應(yīng)了解對方文化風(fēng)俗及慣例，具有及時(shí)修正己方不當(dāng)行為及言辭的能力、適應(yīng)能力和處理特定環(huán)境的自信行為以及多視角分析問題的能力。這樣看來，國際性素質(zhì)中的跨文化能力包含了社會文化能力和交際能力。

三、 外語教學(xué)中跨文化能力培養(yǎng)的重要性

四、

外語教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的主要途徑。新時(shí)代對外語教學(xué)的要求使我們有必要重新審視外語教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系。語言是一種民族文化的表現(xiàn)與承載形式，語言本身是帶有一定社會文化特征的，二者的關(guān)系是“天然”的，客觀存在的。文化是一種具有民族性的社會現(xiàn)象。不同社會環(huán)境中的人們在生活的各個(gè)方面無不受到本民族和社會文化的影響和制約，包括人們生存的方式、表達(dá)情感的方式、交流和行為的方式等等。文化決定人們的思維和表達(dá)方式，深深植根于本民族文化中的語言通常反映本民族的情感、思想和信念，來自不同文化背景的人常常由于“文化差異”而存在溝通和理解的障礙。外語教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是教授學(xué)生掌握另一種語言文化體系?！盁o數(shù)學(xué)習(xí)語言的成功經(jīng)驗(yàn)都說明，語言和文化同步并進(jìn)的學(xué)習(xí)是純正掌握語言的一條便捷途徑”［2］141。外語教學(xué)不應(yīng)該只是語言的教授過程，還應(yīng)該是文化的導(dǎo)入及文化能力培養(yǎng)的多層次的綜合過程。因?yàn)樵谡Z言教學(xué)中滲透文化教學(xué)不僅有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的文化敏感度，還有助于他們真正掌握和準(zhǔn)確使用所學(xué)的語言，避免出現(xiàn)文化差異所引起的交流障礙。尤其是“我國學(xué)生的社會文化能力落后于他們的語言能力，還不能適應(yīng)于跨文化交往的需要”［3］114，這就更需要加強(qiáng)跨文化能力的培養(yǎng)，注重文化導(dǎo)入與能力生成。這不僅是當(dāng)前外語教學(xué)的目的和手段，更是一種發(fā)展趨勢和必需模式。

同時(shí)，對學(xué)習(xí)的主體―學(xué)生而言，培養(yǎng)跨文化能力也滿足了他們的心理需求?！癑.M.索里和C.W.特爾福德指出，人要求社會交往，并且社會交往能成為學(xué)習(xí)的動機(jī)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)一門語言時(shí)，他們希望能直接使用這門語言，能用這門語言與人交流”［4］94。這種靈活駕馭語言，成功進(jìn)行交際的能力，對21世紀(jì)的大學(xué)畢業(yè)生而言，似乎更為重要和關(guān)鍵。21世紀(jì)是高科技時(shí)代、信息產(chǎn)業(yè)化時(shí)代和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代。隨著職業(yè)生活的日益國際化，對外語的需求越來越廣泛。畢業(yè)生如果沒有一定的跨文化能力將很難適應(yīng)社會的需要，難以滿足職業(yè)在國際化進(jìn)程中對人才提出的更高要求。因此，現(xiàn)代大學(xué)外語教學(xué)必須重視學(xué)生的國際性素質(zhì)和跨文化能力培養(yǎng)，使學(xué)生不僅掌握外語知識，還具備文化貫通和國際對話能力，掌握避免交際誤解的策略；要從思維觀念、行為方式、文化生活各個(gè)方面對其進(jìn)行國際性素質(zhì)培養(yǎng)，使他們能夠在文化融合的趨勢下進(jìn)行有效交際，成功建立交際模式，形成更完整的行為戰(zhàn)略。

三、國際性素質(zhì)與跨文化能力培養(yǎng)策略構(gòu)想

首先，外語教學(xué)工作者必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)換。教學(xué)理念的正確轉(zhuǎn)變是外語教學(xué)改革深化的先導(dǎo)，也是開展和推進(jìn)外語文化教學(xué)的根本。外語教學(xué)是一個(gè)獨(dú)特的交際過程，不僅是兩種語言的解碼過程，又是兩種文化交鋒、交流、轉(zhuǎn)換和理解的過程。因此，時(shí)代的外語教學(xué)必須加強(qiáng)文化導(dǎo)入，使學(xué)生具備一定的跨文化的能力。同時(shí)，全球一體化趨勢在21世紀(jì)的凸現(xiàn)使外語的交際功能更為突出和重要。隨著各領(lǐng)域?qū)ν庀蛐腿瞬诺男枨蟛粩嘣黾?，外語教學(xué)工作者必須看到英語作為國際性語言的作用，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，融入時(shí)展進(jìn)程，以培養(yǎng)和提高跨文化能力人才為目標(biāo)，加強(qiáng)文化教學(xué)和能力培養(yǎng)，使學(xué)生在獲取語言知識的同時(shí)，提高社會文化能力和交際能力。

第二，改變教學(xué)方法和教學(xué)模式，不斷優(yōu)化課程設(shè)置。前國務(wù)院副總理李嵐清曾經(jīng)指出：“改進(jìn)外語教學(xué)方法和提高外語教學(xué)水平已經(jīng)不是一般的教學(xué)問題，而是影響我國對外開放方針的更好實(shí)施和推動我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重大問題。”在多元文化社會概念的引導(dǎo)下，以培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力為目標(biāo)的外語教學(xué)應(yīng)以交際教學(xué)法為主要實(shí)現(xiàn)途徑，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，加強(qiáng)文化教學(xué)的滲透。此處所提到的“交往能力包括三個(gè)方面：語言能力、語用能力和行為能力，涉及在相互交往中做什么及怎樣做、說什么及怎樣說”［5］528。教師可以按話語場即學(xué)習(xí)者將來經(jīng)常要參與的重要交往活動和常談?wù)摰脑掝}組織教學(xué)活動，調(diào)動學(xué)生的積極性和參與意識，以學(xué)生為中心進(jìn)行雙向互動。教師負(fù)責(zé)解釋其活動場所蘊(yùn)涵的文化意義或使用中的文化規(guī)約，以此實(shí)現(xiàn)社會文化活動和語言教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，逐步提高結(jié)合社會文化背景來恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的意識和跨文化能力。另外，以培養(yǎng)跨文化交際能力為目標(biāo)的現(xiàn)代外語教學(xué)，除了開設(shè)基礎(chǔ)英語課程之外，在師資條件具備的情況下，還應(yīng)該增設(shè)加強(qiáng)跨文化能力的課程如語用學(xué)、社會語言學(xué)、國情學(xué)、語言與文化、跨文化交際學(xué)等課程，從理論上提高學(xué)生的跨文化交際的意識和能力。

第三，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源，實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)立體化。經(jīng)常上網(wǎng)的人一定會發(fā)現(xiàn)，英語作為國際性語言的顯現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界最為明顯，英語已成為現(xiàn)代信息技術(shù)傳播的語言支撐，許多新鮮的國際咨詢或是有用的信息都出現(xiàn)在英文的網(wǎng)頁上。作為現(xiàn)代英語教學(xué)工作者更應(yīng)該以高度的敏感認(rèn)識到英語作為一種工具，或是用更為嶄新的提法而言，作為一種思想和知識庫是如何在國際舞臺上發(fā)揮巨大的媒介作用和影響力的。當(dāng)今的世界，真的就如現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特所言：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界領(lǐng)域中獲得一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)。”因此，教師可以此作為對學(xué)生學(xué)習(xí)外語的激發(fā)點(diǎn)，在采用多媒體教學(xué)手段的同時(shí)，設(shè)立學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生上網(wǎng)查詢相關(guān)知識和背景資料，感受英語的魅力和沖擊力，通過互聯(lián)網(wǎng)廣泛開展真實(shí)的思想及語言交流活動，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境對言語能力培養(yǎng)的促進(jìn)作用。那些具有現(xiàn)代氣息的課程如英語報(bào)刊閱讀、跨文化交際、國際貿(mào)易等，更應(yīng)充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源，以保證站在國際前沿，了解國際事務(wù)和形勢。依賴現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源的計(jì)算機(jī)輔助和多媒體教學(xué)方式，扭轉(zhuǎn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的被動狀態(tài)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生開闊視野，擴(kuò)大知識面，培養(yǎng)跨文化的意識和能力，提高了語言的應(yīng)用能力和綜合技能。生動形象的原版片或自制的多媒體課件讓學(xué)生更多地接觸真實(shí)的外語語言環(huán)境，身臨其境，潛移默化，不僅能鍛煉學(xué)生的交際能力和文化能力，更能實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化教學(xué)和文化素質(zhì)培養(yǎng)。

第四，加強(qiáng)國際交流與合作，提高師生的國際性素質(zhì)。在影響外語學(xué)習(xí)的諸多因素中，環(huán)境對學(xué)生的影響不可低估。就學(xué)生而言，這主要包括語言環(huán)境和教學(xué)環(huán)境。模擬的語言環(huán)境對學(xué)生的外語能力培養(yǎng)固然有一定的功效，但總歸不如真正的、地道的語言環(huán)境。對于這一點(diǎn)，恐怕只有那些有出國經(jīng)驗(yàn)的人才會深深理解環(huán)境對英語學(xué)習(xí)的影響多么重要，承認(rèn)習(xí)得須依賴語言接觸。既然新世紀(jì)的英語教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)具備國際性素質(zhì)和跨文化能力的復(fù)合型人才，那么就必須“走出去”、“請進(jìn)來”。也就是說，高校必須加強(qiáng)世界范圍內(nèi)的廣泛交流與合作，建立外語骨干教師國外培訓(xùn)基地，提高師資的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)其國際性素質(zhì)和跨文化能力，更新教師的教學(xué)理念和知識結(jié)構(gòu)。在高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)進(jìn)程中，可以進(jìn)一步開拓和國外高水平大學(xué)合作辦學(xué)的新模式，積極引進(jìn)、全面引入國外先進(jìn)的辦學(xué)理念、管理模式和優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，或是以互換學(xué)者的形式聘請具有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的外國專家，充分發(fā)揮外語教師的作用和優(yōu)勢。另外，高等學(xué)校在引進(jìn)個(gè)體智力的同時(shí)，要注意引進(jìn)優(yōu)秀的群體智力，如定期舉辦或選派優(yōu)秀教學(xué)骨干參加國際性學(xué)術(shù)會議、舉辦中外大學(xué)生夏令營、接受國外短期文化和語言交流團(tuán)組、舉辦展覽會等，這些都是引進(jìn)群體智力的好方式?？傊訌?qiáng)國際間的交流與合作，可以使高校立足國內(nèi)，面向世界，立足教育國際化視野和教育創(chuàng)新理念，跟上世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和高等教育的步伐，實(shí)現(xiàn)高等教育國際化，建立教育國際化和國際教育本土化相互支撐的人才開放式培養(yǎng)體系，為培養(yǎng)新時(shí)代的外語人才開拓渠道。

五、 結(jié)論

六、

外語教學(xué)的國際性素質(zhì)與跨文化能力培養(yǎng)是時(shí)代的要求。越來越多的國家都意識到培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識和能力的重要性，并將其定為外語課程的任務(wù)和終極目標(biāo)。外語教學(xué)將不再是只關(guān)注語法、詞匯等語言層面的單一語言體系教學(xué)，而是以多元文化觀為導(dǎo)向的融入文化教學(xué)、重視跨文化實(shí)踐的多層次立體教學(xué)。因?yàn)榭缥幕浑H的成功與否，除了受英語應(yīng)用能力的影響之外，在很大程度上受制于對異域文化的敏感性和容忍度。學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握語言知識的同時(shí)，大量了解多元文化的差異及形成差異的因素，為他們參與包含不同種文化的國際事務(wù)作準(zhǔn)備。培養(yǎng)大學(xué)生國際性的素質(zhì)和處理國際性事務(wù)的跨文化能力，這是新時(shí)代外語教學(xué)改革的明智之舉和刻不容緩的任務(wù)，也是適應(yīng)國際形勢，與國際教育接軌，培養(yǎng)新世紀(jì)所需人才的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］梁鏞.跨文化的外語教學(xué)與研究［M］．上海：上海外語教育出版社，2001.

［2］李潤新.論第二語言教學(xué)與第二文化教學(xué)［M］．北京：外語教學(xué)與研究出版社，1998.

［3］王振亞.社會文化測試分析［M］．北京：外語教學(xué)與研究出版社，1998.

教學(xué)技能的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué) 創(chuàng)意能力 人才培養(yǎng)

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)理念中，很難把設(shè)計(jì)學(xué)科的分支進(jìn)行清晰的區(qū)分和簡單的歸類，各個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科在不斷的發(fā)展中相互融合，相互借鑒，并不斷地?cái)U(kuò)展延伸。平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)學(xué)中一門重要的組成科目，在生活中越來越得到普及和重視，但從另一個(gè)方面看，目前我國大部分院校開設(shè)的平面設(shè)計(jì)專業(yè)相對比較重視培養(yǎng)學(xué)生的操作能力，缺乏對學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)不單單是拿只鉛筆涂涂畫畫，也不是擺個(gè)電腦學(xué)幾個(gè)軟件，而是要把如何提高學(xué)生的創(chuàng)意能力擺在培養(yǎng)的重要位置。

一、什么是創(chuàng)意

創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)的哲學(xué)，是導(dǎo)引遞進(jìn)升華的圣圈，是一種智能拓展。創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)意的靈感來自設(shè)計(jì)者對生活和社會的敏銳、廣博觀察的體驗(yàn)以及高度的提煉。創(chuàng)意使現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)化，可以充分體現(xiàn)人的想象思維和創(chuàng)造力。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意能力

1.融入社會，豐富自我

藝術(shù)來源于生活，所有的藝術(shù)活動都離不開個(gè)人的生活范疇，藝術(shù)創(chuàng)意也是如此。當(dāng)下很多學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)都是閉門造車，學(xué)生坐在教室里，絞盡腦汁地進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，等待所謂靈感一現(xiàn)的出現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教師必須跳出課堂上課的固定模式，帶領(lǐng)學(xué)生融入到大自然中，去感受身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，認(rèn)真觀察世間的萬事萬物，因?yàn)樗鼈兌加锌赡苁窃O(shè)計(jì)過程中的創(chuàng)意元素。只有不斷地拓展個(gè)人的生活閱歷，才能在設(shè)計(jì)時(shí)融會貫通，設(shè)計(jì)出有思想的藝術(shù)作品。

2.活躍思維，集思廣益

古語說：“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。”任何偉大的設(shè)計(jì)作品都是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的智慧，人具有片面性思維的特點(diǎn)，這決定了個(gè)人不可能把所有的設(shè)計(jì)方案都考慮到，所以設(shè)計(jì)的作品也存在片面性，很難引起大家共鳴。但是人的思維具有互補(bǔ)性特點(diǎn)，幾個(gè)思維如果進(jìn)行有機(jī)的組合，可能就會產(chǎn)生不一樣的感受。正是基于人的這種思維特點(diǎn)，要求教師在日常的教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行互相交流，注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，使學(xué)生在互相交流中，互相獲取對方的想法和思維方式，以此激發(fā)自身的創(chuàng)意靈感，從而設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意的作品。

3.開發(fā)課程，重點(diǎn)訓(xùn)練

形象思維是大家與生俱來的，但是抽象思維和創(chuàng)意思維是要經(jīng)過后天的良好教育、社會閱歷的不斷積累和在藝術(shù)鑒賞的不斷提高中獲取的。除了上面所說的創(chuàng)意培養(yǎng)方法外，在學(xué)生創(chuàng)意培養(yǎng)過程中，專業(yè)課程的開發(fā)顯得尤為重要。現(xiàn)代教學(xué)中圖形設(shè)計(jì)這門課的作用就在于此，它逐漸替代了原來專業(yè)基礎(chǔ)課中的三大構(gòu)成，即平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成，使學(xué)生的教育模式從“形式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?nèi)容”。圖形設(shè)計(jì)主要培養(yǎng)學(xué)生兩大類創(chuàng)意思維。

（1）聯(lián)想模式。聯(lián)想就是由A事物聯(lián)想到B事物的思維過程，如看到黃色就聯(lián)想到秋天，看到綠色就想到春天，看到武器就聯(lián)想到戰(zhàn)爭，看到和平鴿就聯(lián)想到和平等等。當(dāng)代優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用聯(lián)想模式的屢見不鮮，如圖1德國著名設(shè)計(jì)師岡特?蘭堡先生創(chuàng)作這幅作品，把書本知識的獲取與窗外未知的探索進(jìn)行了合理巧妙的聯(lián)想，作品表達(dá)的意境令人拍案叫絕。

（2）想象模式。想象是利用已知的A事物和B事物，創(chuàng)造出全新C事物的過程，是聯(lián)想的升華。如圖2日本設(shè)計(jì)師福田繁雄設(shè)計(jì)的知名反戰(zhàn)海報(bào)，由一個(gè)炮管和一顆反相的彈頭組成。在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的情景是不可能出現(xiàn)的，但是經(jīng)過設(shè)計(jì)師的巧妙處理，非常醒目地表達(dá)了誰發(fā)動戰(zhàn)爭就是自取滅亡的深刻道理。作品耐人尋味，使人印象深刻。

圖1 圖2

聯(lián)想和想象是訓(xùn)練創(chuàng)意思維的兩種非常好的方法，如果運(yùn)用得當(dāng)，對學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)有很大的幫助。

三、總結(jié)

如果說藝術(shù)的表達(dá)形式是一對翅膀，那創(chuàng)意則是浩瀚無邊、透明無形的風(fēng)，不管翅膀如何豐滿，沒有風(fēng)的借助，也無法翱翔于天際。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師除了講授藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原理外，更重要的是培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)意能力，只有這樣學(xué)生才能在浩瀚無邊的藝術(shù)世界里自由翱翔。

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