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人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：高職教育；人文素質(zhì)；職業(yè)核心能力；習(xí)慣養(yǎng)成

近年來，高職院校的人文素質(zhì)教育也漸漸得到了重視，一些院校也開設(shè)了一部分旨在提高學(xué)生人文素質(zhì)的課程，由于高職院校以技術(shù)應(yīng)用能力為主要教育目標(biāo)，體現(xiàn)在課程設(shè)置上，就不可能開設(shè)系統(tǒng)而全面的人文素質(zhì)課程。那么高職院校的人文素質(zhì)教育應(yīng)該以什么方式進(jìn)行?這個(gè)問題的關(guān)鍵矛盾就是如何在有限的學(xué)時(shí)里將人文素質(zhì)課的效能發(fā)揮到最大，使學(xué)生能夠真正從中受益而成為滿足市場需要的社會(huì)人。否則，各種人文素質(zhì)課程只能在課程設(shè)置中起結(jié)構(gòu)性的作用，而不能在教育實(shí)踐中起功能性的作用。

一、高職人文素質(zhì)教育的目標(biāo)及功能定位

高職人文素質(zhì)課程比起普通高校的人文素質(zhì)課程來說，學(xué)時(shí)學(xué)分比例少，規(guī)模小，學(xué)科系統(tǒng)性差，所以其目標(biāo)比普通高校的人文素質(zhì)課也應(yīng)有所降低，即養(yǎng)成學(xué)生必需的人文素質(zhì)，以應(yīng)付將來工作的需要，而不是像普通大學(xué)一樣積累深厚的人文素養(yǎng)，為將來的深造或研究打好基礎(chǔ)?；谶@種差別，高職的人文素質(zhì)教育在功能層次上就應(yīng)該有所調(diào)整。

(一)德育功能

這一功能包括情感、態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成。其中情感培養(yǎng)中包括愛國情、友善心、正義感等因素；態(tài)度培養(yǎng)包括積極、科學(xué)、合作等因素；價(jià)值觀的培養(yǎng)包括真善美判斷標(biāo)準(zhǔn)等因素。

(二)智育功能

這一功能我們可以分解為知識(shí)積累功能、能力增加、智力提高功能。知識(shí)積累是指相應(yīng)的人文知識(shí)在量上的增加：能力增加是指通過顯在和潛在課程對(duì)學(xué)生讀寫說、交際等能力的提高；智力提高是指通過人文課程的學(xué)習(xí)，在心理層面上提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括記憶能力、觀察能力、想象能力、思維能力等。

(三)美育功能

人文素質(zhì)課程本身蘊(yùn)含著豐富的美育因素，通過人文課程的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力、理解能力和創(chuàng)造能力。

通過對(duì)上述三種功能的初步分解，我們可以得到七種基本的人文能力：合作能力、聽說讀寫能力、交際能力、觀察能力、想象能力、記憶能力、思維能力。其中后四種能力是一種潛在的能力，往往蘊(yùn)含在其他能力的養(yǎng)成與訓(xùn)練之中。所以能夠得到的三種外顯的、與應(yīng)用型職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)且在教育上有較強(qiáng)可操作性和可預(yù)測性的三種基本能力：合作能力、聽說讀寫能力、人際交往能力，這就是我們分解綜合后的高職人文素質(zhì)教育所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的功能。

這樣內(nèi)涵豐富的功能，對(duì)高職院校的人文素質(zhì)教育來說是難以達(dá)到的，必須經(jīng)過一定的改造，將其中最為基本的能力要素分離出來，打造適合高職教育的人文素質(zhì)教育平臺(tái)。這種平臺(tái)應(yīng)該符合高職教育的總體目標(biāo)，即以能力培養(yǎng)為主，將普通高校人文素質(zhì)教育中的能力要素提高到首要的地位進(jìn)行分解后重新整合。

二、職業(yè)核心能力考評(píng)體系對(duì)高職人文素質(zhì)教育的啟示

在高職院校有限的課時(shí)內(nèi)通過傳統(tǒng)的積淀養(yǎng)成式的人文素質(zhì)教育手段實(shí)現(xiàn)上述三種人文能力的培養(yǎng)肯定是行不通的。因?yàn)橥ㄟ^系統(tǒng)的人文課程進(jìn)行潛移默化式的教學(xué)方法對(duì)人文能力的培養(yǎng)與形成其作用是不確定的。同時(shí)學(xué)制與課時(shí)也不允許這樣大量開課。所以我們需要設(shè)置能夠顯在地作用于學(xué)生的人文能力的培訓(xùn)課程，以及相關(guān)的對(duì)能力進(jìn)行測定的考評(píng)體系。這種課程可以稱為“人文能力養(yǎng)成性課程”，即通過對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的引導(dǎo)來強(qiáng)化習(xí)慣的養(yǎng)成直至影響到內(nèi)在精神世界的變化。這就是外(外在的規(guī)范與行為)――內(nèi)(內(nèi)在的理解與認(rèn)知)式的人文能力培養(yǎng)模式，與傳統(tǒng)的外(外在的課程)――內(nèi)(內(nèi)在理解與領(lǐng)會(huì))――外(外在的表現(xiàn)與行為)的教育養(yǎng)成過程相比，它省去了一個(gè)環(huán)節(jié)，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容與性質(zhì)卻沒有根本的不同，可謂異曲同工。這種針對(duì)人文能力培養(yǎng)的人文素質(zhì)課程，其課程架構(gòu)與考評(píng)體系的設(shè)計(jì)無疑是一個(gè)充滿未知數(shù)的挑戰(zhàn)。

勞動(dòng)部門目前正在積極探索參照國外先進(jìn)的職業(yè)核心技能體系擬定適合我國國情的職業(yè)核心技能測評(píng)體系，該體系可分為模塊，即交流表達(dá)、數(shù)字運(yùn)算、革新創(chuàng)新、自我提高、與人合作、解決問題、信息處理、外語應(yīng)用。從中我們不難看出這模塊中有一半以上與人文素養(yǎng)有關(guān)。這個(gè)核心技能的培訓(xùn)與考評(píng)體系針對(duì)性、操作性非常強(qiáng)，非常明確地告訴培訓(xùn)對(duì)象要做什么、應(yīng)該如何去做、要達(dá)到一個(gè)什么樣的能力水平。這種培訓(xùn)模式與高職教育以技術(shù)應(yīng)用為宗旨的實(shí)訓(xùn)實(shí)踐模式不僅有近似之處，而且是對(duì)技術(shù)應(yīng)用型實(shí)訓(xùn)實(shí)踐模式的一種補(bǔ)充和提升。在實(shí)際操作過程中，可把專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)實(shí)踐與人文能力實(shí)訓(xùn)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，使其相互滲透、相互貫通，特別要注意在專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)實(shí)踐中融入人文能力養(yǎng)成。總之，這種培訓(xùn)考評(píng)模式能夠像其他專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)實(shí)踐一樣，真正起到我們前面提到的由外而內(nèi)的“能力養(yǎng)成”的作用，而且收效也比較快，比較符合職業(yè)教育的要求。

高職人文素質(zhì)教育在目標(biāo)體系、技能分解、培訓(xùn)方法、考評(píng)模式方面完全可以參照上述職業(yè)核心技能的培訓(xùn)與考評(píng)系統(tǒng)，結(jié)合自己的特點(diǎn)與內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)全面的改革與重新建構(gòu)，打造全新的高職教育人文素質(zhì)教育平臺(tái)。

三、高職人文教育體系改革的策略

結(jié)合我們抽取出來的高職人文課程所應(yīng)具備的對(duì)學(xué)生合作能力、聽說讀寫能力、人際交往能力的培養(yǎng)功能，再加上德育功能和美育功能，這一平臺(tái)應(yīng)該有語言交際模塊、協(xié)調(diào)合作模塊、自我教育與完善模塊三個(gè)模塊。其中語言交際模塊的內(nèi)容主要為母語的聽說讀寫及語言的交際運(yùn)用；協(xié)調(diào)合作模塊基本上參照職業(yè)核心技能合作模塊所要求的能力，并對(duì)難度作以相應(yīng)的調(diào)整；自我教育與自我完善模塊包括分析自己的特長與不足，確定自我教育的方向與目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的途徑與方法，品德的修養(yǎng)與完善等，這一模塊的內(nèi)容，可以吸收目前高職德育教育的新成果。

高職人文素質(zhì)教育這一改革的難點(diǎn)與重點(diǎn)在于教材建設(shè)及考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的確定。首先應(yīng)制定一個(gè)高職人文素質(zhì)訓(xùn)導(dǎo)大綱，大綱制定時(shí)完全可以按照職業(yè)核心技能的“工作活動(dòng)”“技能要求”“培訓(xùn)與自學(xué)指導(dǎo)”“考評(píng)指導(dǎo)”四個(gè)方面。對(duì)人文素質(zhì)訓(xùn)導(dǎo)的目標(biāo)、內(nèi)容、程序、考評(píng)作出定量定性的規(guī)定，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行培訓(xùn)教材的編寫與考評(píng)體系的建設(shè)。在教材建設(shè)上要突破傳統(tǒng)的文本教材的概念，建設(shè)一種新型的全方位的立體教材，這種教材除了教學(xué)目的與標(biāo)準(zhǔn)確定以外，其他的案例與相關(guān)資料應(yīng)該建成一個(gè)分類資料庫，可以隨機(jī)抽取與運(yùn)用，達(dá)到教學(xué)內(nèi)容活化的目的，以避免學(xué)生將此課程變成一種記憶性模式化的課程。在具體教法上要以案例、情境模仿和討論為主，以確保學(xué)生的主體作用，確保教學(xué)效果。在考評(píng)方面，也要突破傳統(tǒng)的筆試模式，以能力考核為主，主要方式有任務(wù)式、案例式、項(xiàng)目式等。

人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]整合　教育資源　人文素質(zhì)　培養(yǎng)

當(dāng)前我國職業(yè)院校學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。表現(xiàn)為不少學(xué)生行為不文明，社會(huì)公德意識(shí)淡薄，心理承受能力差，不善處理人際關(guān)系，甚至存在一定的心理障礙，對(duì)民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。因此，人文素質(zhì)培養(yǎng)刻不容緩。

一、弘揚(yáng)人文精神

（1）發(fā)揮一線教師的主導(dǎo)作用

教師是教育要素中最積極、最活躍、影響面最廣最深刻的要素，因此應(yīng)該發(fā)揮教師在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的主導(dǎo)作用，用信念牽引信念用激情碰撞激情。教師的文化意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式隨時(shí)隨地的影響著學(xué)生，教師應(yīng)堅(jiān)持教書育人的原則，把自己的理想、信念、情懷、自身的發(fā)展情況，個(gè)人長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展方向介紹給學(xué)生。

（2）發(fā)揮專業(yè)課的獨(dú)特作用

學(xué)生按興趣選擇專業(yè)是教師發(fā)揮專業(yè)課在理想信念、堅(jiān)強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)興趣、成長內(nèi)驅(qū)力等方面教育作用中最有利最直接的因素，每一門專業(yè)課的教師應(yīng)抓住這一有利因素，因?qū)嵗麑?dǎo)講解本學(xué)科的發(fā)展史，學(xué)科的廣闊發(fā)展前景，為本學(xué)科做出突出貢獻(xiàn)的杰出人士的感人事跡等，為此來感染學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情和持久動(dòng)力。

（3）發(fā)揮公共基礎(chǔ)課的靈魂作用

工具性和人文性是基礎(chǔ)課的共性。學(xué)校開設(shè)的《大學(xué)語文》，《思考道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》，《英語》等課程作為工具是和人的感情、尊嚴(yán)、權(quán)利等息息相關(guān)的，所以基礎(chǔ)課可以激發(fā)學(xué)生生命的活力、創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)教師、教材、學(xué)生多向的互動(dòng)啟發(fā)作用。因此職業(yè)院校在強(qiáng)化職業(yè)技能培養(yǎng)教育的過程中，在學(xué)校辦學(xué)模式的探索過程中對(duì)公共基礎(chǔ)課應(yīng)盡量開全課程注意課時(shí)比例，最大化發(fā)揮公共基礎(chǔ)課的育人功能。

二、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

學(xué)生在強(qiáng)化專業(yè)課內(nèi)容教學(xué)的同時(shí)，必須思考學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，使學(xué)生在具備應(yīng)用性特征的基礎(chǔ)上同時(shí)具備遠(yuǎn)大的理想，高尚的情操，健全的品格，堅(jiān)強(qiáng)的意志，遵紀(jì)守法的習(xí)慣等。

（1）切實(shí)強(qiáng)化“兩課”建設(shè)

思想政治教育課屬于人文學(xué)科，是目前我國學(xué)校進(jìn)行人文教育的主渠道，應(yīng)該說，它在培養(yǎng)學(xué)生健康人格，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面有著它的學(xué)科優(yōu)勢。文化素質(zhì)教育的本質(zhì)在于啟發(fā)青年、尋求人生的意義，在正確意義的導(dǎo)向下完善人的個(gè)性、發(fā)揮人的潛力，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。思想道德素質(zhì)是學(xué)生素質(zhì)的根本，加強(qiáng)和改革“兩課”內(nèi)容和方法通過“兩課”教學(xué)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀是一項(xiàng)重要的工作。

（2）進(jìn)行職業(yè)觀教育。

社會(huì)輿論、家長、學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)職業(yè)教育的輕視還不同程度地存在著，部分學(xué)生以為自己進(jìn)入職業(yè)學(xué)校是被逼無奈，心里有一種失落情緒，對(duì)學(xué)生缺乏精神動(dòng)力。因此，應(yīng)該教育學(xué)生打破這種“低人一等”“前途暗淡”的消極心態(tài)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)職業(yè)的本質(zhì)、意義、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹立職業(yè)院校學(xué)生的使命感、責(zé)任感，引導(dǎo)他們信心百倍地投入知識(shí)學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐中去。

（3）進(jìn)行成長成才成功系列教育活動(dòng)。

培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力是時(shí)展的要求。重視和幫助學(xué)生構(gòu)建自我學(xué)習(xí)，自我教育、自我完善的習(xí)慣、觀念和方法是職業(yè)院校育人的必備環(huán)節(jié)。根據(jù)市場需求調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置課程不僅要關(guān)注職業(yè)、分析設(shè)計(jì)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、訂立職業(yè)資格鑒定，更要關(guān)注學(xué)生的潛能激發(fā)、終身學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)確立和習(xí)慣培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生行為方式的指導(dǎo)，促使其走入社會(huì)個(gè)人行為方式蘊(yùn)含哲理性指導(dǎo)。學(xué)生在校期間要努力培養(yǎng)他們讀書學(xué)習(xí)、思考思辨的習(xí)慣，使他們眼界開闊，具有邏輯性，具有道德判斷力，教育與挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛質(zhì)及真善美的優(yōu)秀品質(zhì)，滿足學(xué)生終身的精神需求，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（4）進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶。

中華歷史源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，中華民族歷史上有“修身、齊家、治國、平天下”的個(gè)人價(jià)值觀和遠(yuǎn)大抱負(fù)，也有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀，還有“富貴不能貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣。中華民族傳統(tǒng)文化在名、義、忠、恕、信、知、勇、禮、祿、德等方面都形成了完整的個(gè)人修養(yǎng)體系。文化具有產(chǎn)時(shí)空的穩(wěn)定性和極強(qiáng)的凝聚力，會(huì)持久地支配個(gè)人、群體甚至是一個(gè)民族的思想行為、心里傾向和精神結(jié)構(gòu)。因此可以從豐富的文化遺產(chǎn)中吸取經(jīng)驗(yàn)智慧，從而影響學(xué)生的理想信念，價(jià)值取向。

三、結(jié)論

學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)既然是手段又是目的，培養(yǎng)需要人文的、科學(xué)的內(nèi)容與實(shí)施體系，它寓于課堂的循循善誘中，寓于環(huán)境的無聲熏陶中。需要集中全校各部門的力量，凝聚全校教職工的智慧，從辦學(xué)思想、教育內(nèi)容、評(píng)價(jià)手段、課堂內(nèi)外去整合資源，完善內(nèi)容體系，與時(shí)俱進(jìn)，全面規(guī)劃，科學(xué)指導(dǎo)，扎實(shí)推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文第3篇

關(guān)鍵詞 新媒體時(shí)代；媒介；新聞工作人員；新聞人才

中圖分類號(hào)G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2014）118-0029-02

技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，多種終端的使用，預(yù)示著新媒體時(shí)代來臨。但是對(duì)于新媒體時(shí)代概念的界定，學(xué)者們可謂眾說紛紜，至今沒有定論。1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈?duì)柕埋R克率先提出新媒體的概念是，新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。

新媒體以信息量大、傳播速度快、內(nèi)容豐富、交互性和服務(wù)性強(qiáng)等特點(diǎn)著稱，開拓了新的媒介時(shí)代，同時(shí)對(duì)新聞工作者提出了新的要求。為了適應(yīng)新媒體時(shí)代的潮流，新聞工作者必須要具有新媒體所需的技能和素養(yǎng)，才能在這個(gè)日新月異的新媒體時(shí)代有一番作為，同時(shí)為新聞事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

新媒體時(shí)代，無論是新媒體還是傳統(tǒng)媒體，對(duì)新聞工作者的能力和素質(zhì)都提出了新的要求。新媒體是以技術(shù)為支撐的新興媒介，所以需要的人才不僅具有傳統(tǒng)媒體新聞工作者的采、寫、編、評(píng)、攝等素質(zhì)以外還需要具備熟練應(yīng)用新媒體操作技術(shù)的能力。傳統(tǒng)媒體為了應(yīng)對(duì)新媒體的沖擊，也給自己已有的工作人員以及應(yīng)聘者都提出了新的要求。我們現(xiàn)在看一些資料：2014年5月5日在騰訊招聘官方網(wǎng)站的招聘OMG10-騰訊視頻綜藝運(yùn)營編輯的信息，其中一個(gè)要求就是：熟悉電腦操作，掌握基本網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，了解HTML語言，熟悉PS圖片編輯軟件及edius、Premiere、sonyVegas等視頻編輯軟件； 2014年03月02日中國政府網(wǎng)招聘編輯人員的啟事， 采編崗位要招聘 10―20人。在崗位要求一欄提到應(yīng)聘人員需具備：計(jì)算機(jī)操作熟練，熟悉HTML語言，熟練使用WORD、EXCEL、DREAMWEAVER、PHOTOSHOP、FLASH、POWERPOINT等軟件，具備快速掌握網(wǎng)站內(nèi)容管理系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)工具軟件的能力；2012年05月10日央視《聚焦三農(nóng)》欄目組招聘記者編輯的啟事，招聘非線性編輯工作人員，要求熟練掌握AVID、索貝等后期制作軟件的操作；2010年09月27日新浪科技的招聘科技新聞編輯人員的啟事，要求對(duì)IT、互聯(lián)網(wǎng)和電信行業(yè)有一定了解，有相關(guān)媒體從業(yè)經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先考慮。所以說未來的新聞工作者要想在傳統(tǒng)媒體和新媒體爭奪媒介市場的局面下，找到自己理想的工作或是在自己已有的工作上走的更遠(yuǎn)，必須提高自身的素養(yǎng)和技能。

新媒體時(shí)代下的新聞工作人員不僅要具備傳統(tǒng)媒體所要求的能力，還要具備以下新的技能和素養(yǎng)。

第一，新媒體時(shí)代的新聞工作者必須要具備互聯(lián)網(wǎng)思維。要想提高和改變自身的技能和素質(zhì)，必須先從思想上有高度的認(rèn)識(shí)，必須認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)是新媒體發(fā)展的前提，所以要想在新媒體時(shí)代下有所作為，一定要具備互聯(lián)網(wǎng)的思維，互聯(lián)網(wǎng)思維最重要的一點(diǎn)就是共享。而新媒體時(shí)代是一個(gè)關(guān)系為王的時(shí)代，新聞工作者必須明白現(xiàn)在的新聞資源不會(huì)再出現(xiàn)一家獨(dú)享的獨(dú)家新聞，而是一個(gè)新聞資源共享的時(shí)代，所以說要求新聞工作者要有共享新聞資源的理念，從而通過共享打通自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這樣在以后的新聞實(shí)踐中就可以在這個(gè)龐大的關(guān)系網(wǎng)中找到自己想要的新聞資源，同時(shí)在共享的過程中新聞資源會(huì)得到全面的開發(fā)，受眾也會(huì)受益。

第二，新媒體時(shí)代的新聞工作者必須秉承著終身學(xué)習(xí)的理念。新聞媒體時(shí)代是一個(gè)日新月異的時(shí)代，原地不動(dòng)就是落后，科技迅速發(fā)展，各種媒介制作軟件紛至沓來，多種終端也隨之而來。如果新聞工作者不能熟練的使用這些軟件和終端，就會(huì)在新聞報(bào)到中落后?，F(xiàn)在大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，更加要求新聞工作者不斷地學(xué)習(xí)掌握分析大數(shù)據(jù)的技能，才能使新聞報(bào)道更有深度。在今年兩會(huì)期間，很多媒體都采用了大數(shù)據(jù)來報(bào)道兩會(huì)所發(fā)生的新聞，為觀眾帶來了全新的體驗(yàn)。

第三，新媒體時(shí)代的新聞工作者必須具備創(chuàng)新精神。新媒體雖然內(nèi)容豐富，速度快，覆蓋面廣，但是信息的同質(zhì)化也相當(dāng)嚴(yán)重。所以新聞工作者要具備創(chuàng)新能力，需要有獨(dú)到的理性思考，在繁多的信息中找到自己獨(dú)特的報(bào)道角度，打破同質(zhì)化的現(xiàn)狀，給受眾耳目一新的視野。

具備以上的技能和素養(yǎng)的新聞工作者才是新媒體時(shí)代下媒介需要的人才。

說到新媒時(shí)代需要的人才，就不得不談高校對(duì)未來新聞工作者的教育培養(yǎng)問題，較早開設(shè)新媒體課程的高校是國外一些知名大學(xué)的新聞傳播學(xué)院，比如美國南加州大學(xué)新聞系的媒介融合課程。據(jù)資料顯示，美國的很多大學(xué)已經(jīng)開設(shè)了和新媒體相關(guān)的課程，來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)新媒體的了解和新媒體技能的掌握。近幾年來，我國的很多高校，也順應(yīng)新媒體時(shí)代的潮流，對(duì)自己的新聞傳播學(xué)院的專業(yè)和課程進(jìn)行了改革，比如中國傳媒大學(xué)開設(shè)了網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)，同時(shí)教授相關(guān)課程。河北大學(xué)的新聞與傳播專業(yè)碩士也開設(shè)了媒介融合和網(wǎng)絡(luò)傳播技巧等課程。無論是國外高校對(duì)于新聞教育的改革還是我國對(duì)新聞教育的革新，都是為了培養(yǎng)出更多的適應(yīng)新媒時(shí)代的新興新聞工作人員，為將來媒介的發(fā)展輸送優(yōu)秀的人才。

新媒體時(shí)代下，需要的是全方位的新興新聞工作者，新聞工作者只有適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢，清晰的認(rèn)識(shí)到新媒體的發(fā)展特征，不斷的提高自己的技能和素養(yǎng)，才能在不斷變化的新媒體時(shí)代有所作為。

參考文獻(xiàn)

[1]維克托?邁爾-舍恩伯格.肯尼思?庫克耶. 大數(shù)據(jù)時(shí)代.浙江人民出版社，2013.

人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文第4篇

隨著社會(huì)對(duì)醫(yī)生的職業(yè)化要求越來越高，醫(yī)學(xué)院校必須高度重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，按照醫(yī)生職業(yè)化的基本原則和規(guī)范進(jìn)行教育和改造，同時(shí)在醫(yī)學(xué)教育中加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的形成尤為重要。從而使醫(yī)學(xué)生既有扎實(shí)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)和精湛的醫(yī)療技術(shù)，又有深厚廣博的人文社科知識(shí)和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

一、醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的背景

職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包括職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是為適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的需要所具備的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)、臨床實(shí)踐技能、醫(yī)德修養(yǎng)和人文素質(zhì)。

世界醫(yī)學(xué)教育聯(lián)合會(huì)在《全球醫(yī)學(xué)教育最低基本要求》中提出： 醫(yī)學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)包括職業(yè)道德素質(zhì)、醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、溝通技能、臨床技能、群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng)、信息管理、批判性思維和研究等七個(gè)方面。《新世紀(jì)的醫(yī)師職業(yè)精神――醫(yī)師宣言》確立了“把患者利益放在首位的原則、病人自主性原則和社會(huì)公正原則”為醫(yī)師職業(yè)精神的三個(gè)基本原則。醫(yī)學(xué)教育最終目的是要培養(yǎng)具有優(yōu)良醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、高尚道德情操、精湛醫(yī)療技術(shù)和廣博人文知識(shí)，符合社會(huì)需要的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。職業(yè)素養(yǎng)是醫(yī)學(xué)生成長的根基，需要學(xué)校與社會(huì)協(xié)作加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，使其成長為履職盡責(zé)、精業(yè)勤業(yè)、讓人滿意的醫(yī)務(wù)工作者。

二、醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

1.醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育體系不健全

目前我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的具體內(nèi)容有待進(jìn)一步明確，教育體系不夠健全。一是醫(yī)學(xué)生對(duì)基本職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)知，并沒有隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn)。二是醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的人文課程偏少，課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性，與醫(yī)療行業(yè)要求相一致的理論教材和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。三是我國當(dāng)前對(duì)于醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的培養(yǎng)方式和手段較為單一，注重理論教育，缺少有效的多形式的實(shí)踐途徑。

2.醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育制度有待完善

目前我國的醫(yī)學(xué)院校、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等對(duì)于醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育沒有形成完善的教育制度，也缺乏相應(yīng)的考核制度和考核標(biāo)準(zhǔn)。很多高校開展醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)教育工作，卻存在許多問題，如教師自身的職業(yè)素養(yǎng)有待提高，流動(dòng)性大，開設(shè)的職業(yè)教育課程理論講授多，實(shí)踐技能培養(yǎng)少，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，臨床技能、動(dòng)手能力差，不適應(yīng)社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的需求。

當(dāng)前社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)要求越來越高，高校必須高度重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的過程中，提高學(xué)生的競爭力。醫(yī)學(xué)教育的特殊性決定了醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)興趣，創(chuàng)新教育方法，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。

三、人文教育在醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成中的意義

醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)是民生關(guān)注的焦點(diǎn)行業(yè)，除了“看病難、看病貴”外，還有醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)、醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)素養(yǎng)缺乏等。所謂醫(yī)生職業(yè)化，就是要求醫(yī)生承擔(dān)一些原則性很強(qiáng)的責(zé)任，其宗旨是：病人利益優(yōu)先，個(gè)人利益居后，病人主權(quán)，社會(huì)公平。醫(yī)生的職業(yè)化是醫(yī)患關(guān)系的核心要素和本質(zhì)所在。然而，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文教育的缺失，是造成當(dāng)今諸多醫(yī)療問題的根本原因之一。我國的醫(yī)學(xué)教育過分關(guān)注專業(yè)知識(shí)教育，忽視人文素質(zhì)教育，臨床醫(yī)學(xué)生只關(guān)心專業(yè)知識(shí)和技能，不愿花時(shí)間學(xué)習(xí)人文知識(shí)。 由此導(dǎo)致，有些臨床醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)較低，人文精神缺失，不能轉(zhuǎn)型為合格的醫(yī)務(wù)工作者。

醫(yī)學(xué)兼具自然科學(xué)與人文科學(xué)的屬性，并且是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科。因此，營造濃厚醫(yī)學(xué)人文環(huán)境是醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的必然趨勢。在醫(yī)學(xué)教育過程中融入人文教育，提高臨床醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，這樣才能培養(yǎng)出具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、良好的職業(yè)素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才，使臨床醫(yī)學(xué)生提高競爭力，更好地融入社會(huì)，成功就業(yè)。這不僅是一項(xiàng)涉及人民群眾根本利益的民心工程，實(shí)現(xiàn)提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量、減少醫(yī)療糾紛、構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求；同時(shí)對(duì)促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)高等教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，具有重要的意義和價(jià)值。

四、培養(yǎng)臨床學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有效途徑

1.適應(yīng)時(shí)展，將人文思想與醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合

貫徹科學(xué)性與人文性相結(jié)合的醫(yī)學(xué)教育原則，形成以拓寬專業(yè)口徑、增加創(chuàng)新適應(yīng)力、提高綜合素質(zhì)為核心的教育理念；以醫(yī)學(xué)專業(yè)教育為基礎(chǔ)、以通識(shí)教育為主體、以養(yǎng)成教育為目標(biāo)，確立科學(xué)的人文教育思想體系，培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)生正確的人生觀、高尚的道德品質(zhì)、不斷創(chuàng)新的精神、敬畏生命、救死扶傷的人道主義精神，真正實(shí)現(xiàn)臨床醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)。

2.創(chuàng)新培養(yǎng)方式，在實(shí)踐中培養(yǎng)臨床學(xué)生的職業(yè)能力

改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)方式，增加與職業(yè)培養(yǎng)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力。按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將醫(yī)療行業(yè)的工作流程引入校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、臨床見習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)中，讓學(xué)生在準(zhǔn)職業(yè)教育環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)，把職業(yè)規(guī)范內(nèi)化為自身職業(yè)素養(yǎng)，滲透到思想中去，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)的意識(shí)。提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力。鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生積極參與社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等，使他們親身感受和體驗(yàn)人文精神，達(dá)到培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力、溝通能力和競爭能力的人文教育目的。

人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)范文第5篇

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，企業(yè)對(duì)就職者的職業(yè)能力不斷提出新的要求，而當(dāng)前的職業(yè)教育模式卻與企業(yè)的需求存在背離，影響學(xué)生終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)和開發(fā)。本文中通過分析人文素養(yǎng)教育的重要性，從觀念、師資、課程和環(huán)境等方面探索加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，提高職業(yè)教育質(zhì)量的策略。

［關(guān)鍵詞］

技工學(xué)校；人文素養(yǎng)教育；實(shí)踐

長期以來，技校探索實(shí)踐的“校企合作、工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)”的辦學(xué)模式在技能培養(yǎng)方面成效顯著，技能突出已經(jīng)成為技校學(xué)生不爭的優(yōu)勢和特色。廣西機(jī)械高級(jí)技工學(xué)校是國家級(jí)示范性學(xué)校，憑借雄厚師資優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢和設(shè)備優(yōu)勢，打造有模具制造、數(shù)控應(yīng)用技術(shù)、機(jī)械制造、機(jī)械設(shè)備修理、汽車修理和工業(yè)電氣自動(dòng)化6個(gè)廣西重點(diǎn)骨干專業(yè)。多年來，畢業(yè)生上崗就業(yè)率均達(dá)到95％以上。與此同時(shí)，技校學(xué)生存在的人文素養(yǎng)“短板”值得關(guān)注，這些素養(yǎng)“短板”成為影響技校學(xué)生未來發(fā)展的瓶頸。我校就業(yè)辦公室的調(diào)查顯示，由于人文素養(yǎng)的缺失，雖然學(xué)生畢業(yè)后工作上手快，上崗競爭有優(yōu)勢，但從長期發(fā)展看，出現(xiàn)“好用、不經(jīng)用”的現(xiàn)象，可持續(xù)發(fā)展能力不足，容易錯(cuò)失在企業(yè)發(fā)展和晉升的機(jī)會(huì)，因此開展人文素養(yǎng)教育改革勢在必行。

一、良好人文素養(yǎng)是學(xué)生成才和學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵

（一）人文素養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)人文素養(yǎng)也稱“文化素養(yǎng)”，是人文科學(xué)、人文教育在教育對(duì)象身上所體現(xiàn)出的成果，主要包括語言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的人的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)和能力。人文素養(yǎng)是提升道德感和責(zé)任感的基礎(chǔ)，是人的眾多素質(zhì)中的基礎(chǔ)素質(zhì)，對(duì)其他素質(zhì)的形成和發(fā)展有很強(qiáng)的影響力和滲透力。它既可以陶冶學(xué)生的情操，升華學(xué)生的心靈，同時(shí)也可以給學(xué)生很多直接或間接的人生體驗(yàn)，幫助學(xué)生了解自己、了解職業(yè)和社會(huì)，增強(qiáng)對(duì)企業(yè)和社會(huì)的責(zé)任感及使命感。它是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)。因此，良好的人文素養(yǎng)是學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）人文精神是增強(qiáng)學(xué)生企業(yè)適應(yīng)能力的關(guān)鍵人文精神是“對(duì)人的價(jià)值追求”，以真善美的價(jià)值理想為核心，不斷完善自己、拓展自己、提升自己的一種自覺的文化精神。人文精神是人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，強(qiáng)調(diào)追求、運(yùn)用知識(shí)時(shí)的良知、責(zé)任感、使命感和價(jià)值觀，是人類從“自在的”狀態(tài)過渡到“自為的”狀態(tài)的一種能力。而這恰恰是保障社會(huì)全面健康發(fā)展的重要因素。學(xué)校通過加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)和社會(huì)的責(zé)任感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生在企業(yè)的適應(yīng)能力。

（三）人文素養(yǎng)教育是職業(yè)教育的內(nèi)在需求技校強(qiáng)調(diào)就業(yè)率，片面認(rèn)為職業(yè)教育是以“培養(yǎng)實(shí)用技能型人才”為目的，過分夸大教育目標(biāo)的工具性和實(shí)用性，淡化人才培養(yǎng)的人文性，忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這不符合職業(yè)教育的內(nèi)在需求。學(xué)生的創(chuàng)造性智慧和能力的深度開發(fā)、豐富而均衡的精神世界的培育，包括豐富的人文歷史基礎(chǔ)知識(shí)和廣泛的情趣愛好、豐富的道德情感和對(duì)道德人格追求的培養(yǎng)等需要引起學(xué)校和社會(huì)的關(guān)注和重視。人文的力量可以支撐人的價(jià)值追求，涵養(yǎng)人的精神，塑造完整的人格。技校必須堅(jiān)持以人為本的教育原則，全面開展人文素養(yǎng)教育，讓一批又一批具有豐富的精神世界和高超的專業(yè)技能的優(yōu)秀學(xué)生走向未來的職業(yè)和生活，提高職業(yè)教育水平，為企業(yè)培養(yǎng)具有持續(xù)創(chuàng)造力和良好素養(yǎng)的員工。

（四）改變職業(yè)教育的功利性是技校長遠(yuǎn)發(fā)展的要求針對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在重科技、輕人文的傾向，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育將在很大程度上克服目前由于教育的功利化和專門化所造成的科學(xué)與人文的分離，改變各專門人才的“單向度”傾向，使我們培養(yǎng)的學(xué)生既有科學(xué)素養(yǎng)，又富人文精神，既有專業(yè)知識(shí)，又有健全人格，這是職業(yè)教育改革的方向。豐富職業(yè)教育的內(nèi)涵，改變職業(yè)教育追求就業(yè)的功利性的傾向，是技校長遠(yuǎn)發(fā)展的要求。技校學(xué)生人文素養(yǎng)教育已經(jīng)成為學(xué)生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分，我們必須高度認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)教育的重要意義和作用，不斷實(shí)踐，努力探索，推動(dòng)人文素養(yǎng)教育不斷向前發(fā)展。

二、人文素養(yǎng)教育的探索和實(shí)踐

（一）樹立綜合教育、可持續(xù)發(fā)展的教育理念愛因斯坦曾深刻地指出，學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。這句話對(duì)當(dāng)代很多職業(yè)教育工作者來說仍不失為至理名言。長期以來，由于受競爭激烈的辦學(xué)環(huán)境和急功近利的心態(tài)驅(qū)使，我國的職業(yè)教育恰恰走了一條將學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)性勞工而非合格的現(xiàn)代人的教育之路。要實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)———讓學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展”，依舊任重道遠(yuǎn)。作為新世紀(jì)的職業(yè)教育工作者，我們必須認(rèn)識(shí)到，轉(zhuǎn)變育人理念、整合教育資源、重視人文素養(yǎng)的提升已到了刻不容緩的地步，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代人，才是我們堅(jiān)定不移的辦學(xué)方向。學(xué)校樹立綜合教育、可持續(xù)發(fā)展的教育理念，將進(jìn)一步提升職業(yè)教育的質(zhì)量。

（二）發(fā)揮和挖掘獨(dú)特的地方人文優(yōu)勢柳州是以工業(yè)為主、綜合發(fā)展的區(qū)域性中心城市和山水景觀獨(dú)特的歷史文化名城，已形成以汽車、機(jī)械、冶金為支柱產(chǎn)業(yè)，化工、制藥、林紙、制糖、建材、煙草、紡織等產(chǎn)業(yè)并存發(fā)展的工業(yè)體系。市工業(yè)博物館集工業(yè)歷史展示、工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)、科學(xué)知識(shí)普及、旅游休閑于一體，設(shè)有工業(yè)歷史館、生態(tài)宜居館等主題展館，具有豐富的實(shí)物、文獻(xiàn)和圖片資料，展現(xiàn)了柳州工業(yè)100多年來，從無到有，從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程，體現(xiàn)出艱苦奮斗、自主創(chuàng)新的柳州精神。柳州是國家歷史文化名城，優(yōu)秀旅游城市，是南中國史前古人類“柳江人”的發(fā)祥地，距今已有2100多年的歷史，唐代大文豪柳宗元曾任柳州刺史。市區(qū)青山環(huán)繞，綠水抱城，被譽(yù)為“世界第一天然大盆景”，盛產(chǎn)奇石、有“柳州奇石甲天下”的美譽(yù)。柳州先進(jìn)的工業(yè)文化、悠久的歷史積淀和深厚的人文底蘊(yùn)，給每一個(gè)身臨其境的人以潛移默化的感染。我校充分利用柳州地方人文優(yōu)勢，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種形式和主題的人文教育。此外，節(jié)假日可組織和引導(dǎo)學(xué)生參觀和游覽柳州的人文景觀，吸收文化的養(yǎng)分，體驗(yàn)工業(yè)文明和歷史文化的融合，磨煉心志、升華理想，教育效果事半功倍。

（三）反思教育方式，完善教師隊(duì)伍建設(shè)人才標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向的階段后，已向品行取向階段發(fā)展。企事業(yè)用人單位對(duì)人才的自信自立、勤奮敬業(yè)、誠信合作、開拓創(chuàng)新、心理健康等方面的綜合職業(yè)素質(zhì)，看得比單純的專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)更為重要。與掌握一門專業(yè)的技能相比，一個(gè)人要擁有良好的文化素養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)更需要時(shí)間和教育環(huán)境等眾多因素的共同促成。目前，越來越多進(jìn)入企業(yè)一線工作的學(xué)生因缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)離開企業(yè)或得不到發(fā)展的機(jī)會(huì)，在一定程度上我們的教育應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。這與我們過去對(duì)職業(yè)教育膚淺的認(rèn)識(shí)有關(guān)。我們教育學(xué)生“熱愛本職工作”“樹立職業(yè)理想”等，但反省我們的教育方式，我們真正能夠打動(dòng)學(xué)生，并且讓學(xué)生真正內(nèi)化成行動(dòng)的有多少。作為教師，我們的責(zé)任是把專業(yè)知識(shí)、良好的觀念、高尚的情操變成學(xué)生的自覺需要，讓這種“自覺需要”驅(qū)使他們把知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化成個(gè)人素質(zhì)和職業(yè)品質(zhì)。只有這樣才能為今后的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這樣做是教師的天職和責(zé)任。

（四）推動(dòng)將人文素養(yǎng)教育融入職業(yè)教育的課程改革《學(xué)記》中說：“善教者使人繼其志。”蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：每一門學(xué)科的教師，都應(yīng)毫無例外地找出本門學(xué)科中包含的對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和世界觀教育的可能性，并充分地發(fā)揮它們的教育作用。我校全面推動(dòng)以滲透方式將人文素養(yǎng)教育融入職業(yè)教育的課程改革。一是通過改革基礎(chǔ)課程，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育。發(fā)揮基礎(chǔ)課程教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀及養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等方面的重要作用。注重采取體驗(yàn)式的教學(xué)方法，使學(xué)生具有良好的社會(huì)公德和職業(yè)道德等。二是在專業(yè)課程教學(xué)中加強(qiáng)人文精神的教育。發(fā)揮專業(yè)課程教學(xué)在培養(yǎng)人文精神方面的作用，并推行“校企共培”冠名班，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)技術(shù)與社會(huì)和企業(yè)的關(guān)系，技術(shù)與人的關(guān)系，克服技術(shù)至上的觀點(diǎn)，提倡技術(shù)中的人文精神，懂得技術(shù)是為人服務(wù)的，在技術(shù)服務(wù)中滲透人文的關(guān)懷。

（五）以校園文化為基礎(chǔ)構(gòu)建人文教育環(huán)境《孔子家語•六本》中說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！毙@文化氛圍主要包括學(xué)校的辦學(xué)思想、理念在全校形成的一種氣候，包括學(xué)校的自然文化、校園規(guī)劃、美化、人文景點(diǎn)等，還包括學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、各種文化藝術(shù)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等。校園文化在耳濡目染、潛移默化之中感染、熏陶學(xué)生，使其內(nèi)化為信念與情感。一是營造良好的體現(xiàn)人文與科學(xué)情景教育的環(huán)境，使學(xué)生受到感染、暗示和激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。我校教學(xué)場地和宿舍實(shí)行6S管理，以校史館、企業(yè)宣傳墻、廣播站、?？?、宣傳窗、文化長廊等載體為輿論宣傳陣地，以積極健康、具有時(shí)代特點(diǎn)、針對(duì)性強(qiáng)的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生。二是發(fā)揮社團(tuán)作用，促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合。我校社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，既有汽車、電氣和數(shù)控車床等專業(yè)社團(tuán)，又有涉及新聞、科技、體育、文藝等方面的興趣社團(tuán)，學(xué)生通過參加社團(tuán)活動(dòng)，拓展視野，在課外感受人文與科學(xué)教育。三是積極開展各種校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極融入社會(huì)，開闊視野，提升水平。我校一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)和“全校大比武”技能節(jié)，每學(xué)期的職業(yè)教育大講堂，“校訓(xùn)萬人學(xué)，校歌萬人唱”和各類志愿者等活動(dòng)，逐步完善的“掌上校園”網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了書本教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，人文教育與技術(shù)教育相結(jié)合，人文講壇與學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合，信息文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相融合，開展無人不可、無時(shí)不在、無處不能的人文素養(yǎng)教育。