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文化藝術(shù)服務(wù)社會(huì)實(shí)踐范文第1篇

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教育；實(shí)踐訓(xùn)練；策略

0 前言

眾所周知，聲樂(lè)藝術(shù)是表演的藝術(shù)、實(shí)踐的藝術(shù)。聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的方式、途徑很多，形式也頗為豐富多彩。例如，聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐方式、途徑大體可分為聲樂(lè)教學(xué)觀摩、聲樂(lè)考試、聲樂(lè)匯報(bào)演出、聲樂(lè)選拔和比賽、畢業(yè)音樂(lè)會(huì)、個(gè)人演唱會(huì)、卡拉ok演唱、文藝匯演、慰問(wèn)演出、專題晚會(huì)，群眾文化活動(dòng)、大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、校園文化藝術(shù)節(jié)、社區(qū)表演、暑期藝術(shù)實(shí)踐、錄音錄像等。聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的演出形式可以分為獨(dú)唱、重唱、對(duì)唱、小組唱、小合唱、大合唱、表演唱、音樂(lè)小品、音樂(lè)劇、歌舞劇、歌劇片段等。所有這些活動(dòng)依據(jù)性質(zhì)、目的、內(nèi)容、環(huán)節(jié)、形式的差異，體現(xiàn)了不同的演唱要求，具有不同的表演實(shí)踐內(nèi)涵。總體而言，聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)共計(jì)可以分為三大基本類型，即聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐、校園文化藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐等。高校要想真正加強(qiáng)聲樂(lè)教育，就要堅(jiān)持將其落實(shí)到實(shí)踐中去實(shí)施，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生掌握聲樂(lè)水平的質(zhì)量只有靠實(shí)踐去檢驗(yàn)。沒(méi)有實(shí)踐訓(xùn)練，聲樂(lè)教育只能說(shuō)是流于形式。

1 聲樂(lè)教育必須注重實(shí)踐訓(xùn)練

1.1 在課堂中加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)屬于與課堂教學(xué)工作直接聯(lián)系的實(shí)踐內(nèi)容，如聲樂(lè)觀摩、聲樂(lè)考試、聲樂(lè)匯報(bào)演出、個(gè)人演唱會(huì)、畢業(yè)音樂(lè)會(huì)等。這類實(shí)踐主要用于檢驗(yàn)學(xué)生階段性聲樂(lè)學(xué)習(xí)成果，同時(shí)也為學(xué)生提供了相對(duì)正規(guī)的實(shí)踐演唱機(jī)會(huì)。其中畢業(yè)音樂(lè)會(huì)是全體畢業(yè)班學(xué)生共同參與的正式文藝演出活動(dòng)，聲樂(lè)節(jié)目是其中的一個(gè)重要組成部分。這項(xiàng)活動(dòng)為畢業(yè)班學(xué)生提供了全面展示全學(xué)程整體學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)，是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生大學(xué)學(xué)業(yè)的全面總結(jié)，對(duì)學(xué)生的影響非常重大。在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，可以讓學(xué)生全面鞏固自己在課堂上學(xué)到的知識(shí)。

1.2 在校園文化建設(shè)中加強(qiáng)實(shí)踐

在校園文化建設(shè)中加強(qiáng)聲樂(lè)實(shí)踐，形式非常豐富，生動(dòng)活潑，貼近大學(xué)生生活，而聲樂(lè)活動(dòng)是其中的一項(xiàng)主要內(nèi)容。這類活動(dòng)的主要形式有，校園歌手、校藝術(shù)團(tuán)、合唱隊(duì)、文藝匯演、大合唱比賽、專題晚會(huì)、節(jié)日聯(lián)歡會(huì)、社團(tuán)藝術(shù)活動(dòng)、校園文化藝術(shù)節(jié)等。由于校園文化藝術(shù)活動(dòng)是面向全體在校學(xué)生的音樂(lè)活動(dòng)，而作為校園文藝活動(dòng)的積極參與者，音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生能夠以自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)對(duì)這類活動(dòng)起到積極的推動(dòng)、促進(jìn)作用。例如在全校性的合唱比賽中，音樂(lè)專業(yè)學(xué)生完全有可能成為參與非音樂(lè)專業(yè)院、系排練、輔導(dǎo)工作的組織、訓(xùn)練、指導(dǎo)的核心力量。通過(guò)這類活動(dòng)能夠很好地培養(yǎng)、鍛煉和提高學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用知識(shí)、技能的能力，為日后開(kāi)展教育實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、群眾文化活動(dòng)，以及為日后從事音樂(lè)教育、教學(xué)工作，打下良好的基礎(chǔ)。而在其他各類音樂(lè)活動(dòng)中，有關(guān)聲樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不僅對(duì)活躍大學(xué)生業(yè)余校園生活具有積極意義，而且為音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)方向的學(xué)生提供了更多的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生通過(guò)實(shí)踐發(fā)揮自己的藝術(shù)專長(zhǎng)，增長(zhǎng)藝術(shù)才干，提高實(shí)踐能力。

1.3 在社會(huì)中加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練

社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐是音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容。這類活動(dòng)主要通過(guò)面向社會(huì)的各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)音樂(lè)普及、宣傳、教育、娛樂(lè)活動(dòng)，為學(xué)生提供了聯(lián)系社會(huì)、接觸社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)生活的實(shí)踐平臺(tái)，推動(dòng)了地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、精神生活的健康發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)精神文明、物質(zhì)文明的建設(shè)，宣傳了學(xué)校和系科，擴(kuò)大了辦學(xué)的社會(huì)效益。聲樂(lè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐的必要組成部分，與校園音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)相比，其演出的藝術(shù)實(shí)踐舞臺(tái)從校園搬到了機(jī)關(guān)、廠礦、部隊(duì)、社區(qū)、農(nóng)村、城鎮(zhèn)的社會(huì)舞臺(tái)。由于社會(huì)實(shí)踐的演出地點(diǎn)、場(chǎng)地、聽(tīng)眾、環(huán)境等物質(zhì)條件相對(duì)復(fù)雜，因而加大了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境和面對(duì)不同條件運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能開(kāi)展工作的難度，從而對(duì)學(xué)生的能力、水平是一個(gè)很好的鍛煉和考驗(yàn)。這類活動(dòng)主要有慰問(wèn)演出、公益演出、群眾文化活動(dòng)、大型政治活動(dòng)、主題演出、社區(qū)表演、送戲下鄉(xiāng)、暑期藝術(shù)實(shí)踐、街道宣傳、志愿者活動(dòng)、錄音錄像，以及電臺(tái)電視臺(tái)的文藝演出和比賽活動(dòng)等。這類活動(dòng)因活動(dòng)主題、參加者、欣賞者、演出形式等各種因素的差異很大，所以實(shí)踐演出的要求、標(biāo)準(zhǔn)和效果均應(yīng)體現(xiàn)相應(yīng)的差異。參與活動(dòng)的學(xué)生一定要注意活動(dòng)結(jié)束后的回顧與總結(jié)，以擴(kuò)大藝術(shù)實(shí)踐的成果，使藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)成為自我學(xué)習(xí)、鍛煉和教育的有益活動(dòng)。

2 結(jié)束語(yǔ)

聲樂(lè)教育是一個(gè)內(nèi)容十分豐富，涵蓋面極為廣闊、寬泛，且始終在不斷變化、發(fā)展的話題。其訓(xùn)練的方法、手段、步驟和內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前文提及的若干方面，但不管怎樣，任何一項(xiàng)歌唱訓(xùn)練內(nèi)容都需要受自身內(nèi)在教育教學(xué)規(guī)律的具體制約，而任何局部問(wèn)題的解決也都必須在其被納入整體歌唱操作實(shí)踐中加以檢驗(yàn)時(shí)，才能檢測(cè)出訓(xùn)練質(zhì)量和效果的優(yōu)劣，才能明了聲樂(lè)訓(xùn)練的方法、手段是否正確、奏效和得法。只要我們堅(jiān)持從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的原則，注意不斷地學(xué)習(xí)、不斷地練習(xí)、不斷地總結(jié)、不斷地積累、不斷地研究、不斷地創(chuàng)新，可以相信，隨著時(shí)間的推移和經(jīng)驗(yàn)的增加，我們的聲樂(lè)技能技巧一定會(huì)越來(lái)越完善，我們的聲樂(lè)能力水平一定會(huì)越來(lái)越高超，我們的藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)造能力也一定會(huì)越來(lái)越成熟。

參考文獻(xiàn)：

[1]李琦.漫談音樂(lè)美學(xué)中的聲樂(lè)美學(xué)[J].藝術(shù)百家，2005（4）.

文化藝術(shù)服務(wù)社會(huì)實(shí)踐范文第2篇

關(guān)鍵詞：辦學(xué)特色　藝術(shù)教育　探索

在高等教育體系中，與普通文理科教育相比較，藝術(shù)教育本身就已經(jīng)具備相對(duì)的特殊性。但是，高等藝術(shù)教育作為高等教育的一部分，同樣必須遵循教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，規(guī)范管理，以人才培養(yǎng)為核心，樹(shù)立本科教學(xué)工作的中心地位，把提高教學(xué)質(zhì)量當(dāng)作學(xué)校的根本任務(wù)來(lái)抓，確立、強(qiáng)化辦學(xué)特色。

什么是辦學(xué)特色？現(xiàn)在有句很流行的話：“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特（精）?！惫P者認(rèn)為，這還不足以表述一個(gè)學(xué)校的特色，“有”“優(yōu)”“特（精）”更多地表達(dá)了學(xué)校辦學(xué)過(guò)程中的項(xiàng)目特色及其強(qiáng)度，難以概括學(xué)校的整體特色?！疤亍?，唯一也，學(xué)校的唯一性應(yīng)該來(lái)自學(xué)校獨(dú)一無(wú)二的辦學(xué)歷史、不可替代的社會(huì)貢獻(xiàn)。因此，學(xué)校的特色應(yīng)是辦學(xué)傳統(tǒng)的積淀，是辦學(xué)理念、發(fā)展定位在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)以及校園文化建設(shè)過(guò)程中一以貫之的原則、思想，并由此在教育功能的發(fā)揮及辦學(xué)實(shí)踐中形成與其他學(xué)校區(qū)別開(kāi)來(lái)、為社會(huì)認(rèn)同的不可替代的學(xué)校形象。因此可以說(shuō)：辦學(xué)特色是學(xué)校必然存在的理由，是在未來(lái)教育發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗、發(fā)展壯大的重要條件。地方高等藝術(shù)教育如何找準(zhǔn)定位強(qiáng)化特色？云南藝術(shù)學(xué)院辦學(xué)特色形成和強(qiáng)化的實(shí)踐，具有一定參考價(jià)值。

一、堅(jiān)持辦學(xué)傳統(tǒng)，實(shí)踐辦學(xué)理念是形成辦學(xué)特色的基礎(chǔ)

云南作為邊疆內(nèi)陸省份，與內(nèi)地及沿海地區(qū)相比，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度相對(duì)較低、教育基礎(chǔ)薄弱，但是，云南民族眾多，具有異彩紛呈的多樣性文化資源，堪稱是“民族文化藝術(shù)的寶庫(kù)”，向來(lái)有“歌舞的海洋”的美譽(yù)，各民族的民間工藝、美術(shù)也特色互異，各有淵源。作為身處這樣環(huán)境條件下的一所省屬綜合性本科藝術(shù)院校，建立于1959年的云南藝術(shù)學(xué)院，自覺(jué)地將自身的發(fā)展與地方的繁榮穩(wěn)定、社會(huì)文化發(fā)展聯(lián)系在一起，艱苦奮斗，從豐富的民族藝術(shù)資源中汲取養(yǎng)分，在50多年的辦學(xué)歷史中，形成了“立足地方，服務(wù)社會(huì)”的辦學(xué)傳統(tǒng)。明確了“繼承傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)民間，服務(wù)社會(huì)”的辦學(xué)理念和“以人才培養(yǎng)為根本任務(wù)，以教學(xué)為主，研究、創(chuàng)作協(xié)調(diào)發(fā)展，以本科教育為主、積極發(fā)展研究生教育和留學(xué)生教育、適度兼顧高職高專教育，立足云南，面向全國(guó)和東南亞地區(qū)的綜合性高等藝術(shù)學(xué)府”的發(fā)展定位，強(qiáng)化了“立足邊疆少數(shù)民族地區(qū)，沉下去，浮起來(lái)，為云南建設(shè)民族文化大省服務(wù)”的辦學(xué)特色。

民間文化資源是社會(huì)文化的最終源泉。云南藝術(shù)學(xué)院在成立之初，就成立了“民族民間藝術(shù)研究室”，后擴(kuò)大、更名為“民族藝術(shù)研究所”，堅(jiān)持“沉下去”“浮起來(lái)”?！俺料氯ァ保褪巧钊朊耖g，挖掘民族民間藝術(shù)資源，充分掌握原汁原味的、鮮活的民族藝術(shù)元素?！案∑饋?lái)”，就是對(duì)民族民間藝術(shù)進(jìn)行整理、再創(chuàng)造，充分應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)中。對(duì)民族民間藝術(shù)資源的收集、整理、研究活動(dòng)，將民族民間藝術(shù)變成師生學(xué)習(xí)、研究的主要內(nèi)容，通過(guò)去偽存真、去粗取精，優(yōu)秀的民族民間文化藝術(shù)進(jìn)入了課堂，豐富的民族民間藝術(shù)文化資源轉(zhuǎn)化成了取之不盡、用之不竭的教育資源，由此培養(yǎng)了一大批繁榮創(chuàng)新民族藝術(shù)、建設(shè)發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化需要的人才?？梢哉f(shuō)，云南藝術(shù)學(xué)院的歷史，就是研究、傳承民族民間文化，為地方培養(yǎng)留得下、用得上、頂?shù)米〉母呒?jí)藝術(shù)人才的歷史，正是在這個(gè)歷史過(guò)程中，逐步形成了獨(dú)有傳統(tǒng)，明晰了辦學(xué)理念，在辦學(xué)理念的實(shí)踐中，形成了自身鮮明的辦學(xué)特色。

二、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，服務(wù)社會(huì)是辦學(xué)特色的生命力所在

辦學(xué)特色是必須有跡可尋并取得社會(huì)認(rèn)可的。傳統(tǒng)的高等教育更多地強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)人的理性、理智和心靈”。現(xiàn)代大學(xué)逐步明確以人才培養(yǎng)為核心，通過(guò)人才培養(yǎng)及人才功能的發(fā)揮為社會(huì)發(fā)展服務(wù)；通過(guò)圍繞人才培養(yǎng)開(kāi)展的科研、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)、影響社會(huì)的發(fā)展。因此，學(xué)校教育走出象牙塔、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，為學(xué)校的辦學(xué)特色形成、強(qiáng)化找到了源頭活水。

云南藝術(shù)學(xué)院作為一所省屬綜合藝術(shù)院校，明確了為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需求服務(wù)，為人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求服務(wù)，為云南民族文化大省的建設(shè)需求服務(wù)的辦學(xué)目的。圍繞這一目的，樹(shù)立了從地區(qū)民族藝術(shù)文化資源當(dāng)中汲取養(yǎng)分做強(qiáng)特色的自覺(jué)意識(shí)。

（一）以學(xué)科專業(yè)建設(shè)為龍頭，全面體現(xiàn)辦學(xué)特色

首先，確定了“專業(yè)建設(shè)工作必須有利于支持省政府建設(shè)民族文化大省、建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的發(fā)展戰(zhàn)略，有利于培養(yǎng)保護(hù)、整理、研究、傳承、發(fā)展以及科學(xué)開(kāi)發(fā)利用云南少數(shù)民族藝術(shù)的各類適用的專門(mén)人才”①的原則，主動(dòng)適應(yīng)云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展需要，突出學(xué)科專業(yè)特色，制定鼓勵(lì)政策，加強(qiáng)學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)，構(gòu)建了素質(zhì)良好的學(xué)科梯隊(duì)，形成了《云南民族民間儀式戲劇》《云南現(xiàn)代話劇運(yùn)動(dòng)史》《云南版畫(huà)叢論》《云南民族美術(shù)簡(jiǎn)史》《云南洞經(jīng)音樂(lè)》等一系列學(xué)術(shù)成果。設(shè)置了針對(duì)地方急需、辦學(xué)特色突出的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)民族民間工藝與設(shè)計(jì)、舞蹈學(xué)專業(yè)音樂(lè)舞蹈復(fù)合型藝術(shù)師資、繪畫(huà)專業(yè)數(shù)碼印刷技術(shù)等專業(yè)方向。強(qiáng)化了學(xué)科專業(yè)的民族、區(qū)域特色。

其次，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建“基點(diǎn)、熱點(diǎn)、特點(diǎn)”相結(jié)合的課程體系。從辦學(xué)理念出發(fā)，確立了“尊重傳統(tǒng)、懂得民間、面向社會(huì)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。課程是教學(xué)的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的重要載體。通過(guò)課程改革、調(diào)整，使課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標(biāo)相符?！盎c(diǎn)”就是按照《中華人民共和國(guó)高等教育法》、教育部頒布的本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案等相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)要求開(kāi)設(shè)的學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)課程?！盎c(diǎn)”注重基礎(chǔ)的知識(shí)架構(gòu)，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的社會(huì)普適性和藝術(shù)教育整體格局中相同專業(yè)的對(duì)接；“特點(diǎn)”就是在課程體系中強(qiáng)化注重地方、民族民間藝術(shù)特色和易于發(fā)揮學(xué)院優(yōu)勢(shì)師資、學(xué)科優(yōu)勢(shì)的課程設(shè)置?！疤攸c(diǎn)”強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的指向性和人才定位的特點(diǎn)；“熱點(diǎn)”就是關(guān)注時(shí)代、社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新需求，關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，開(kāi)設(shè)培養(yǎng)適應(yīng)發(fā)展需要的人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的課程或課程組，使藝術(shù)教育貼近現(xiàn)實(shí)需要，提高人才培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需求的符合度?！盁狳c(diǎn)”強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的時(shí)代性和適應(yīng)能力。在新辦專業(yè)的課程體系中，“特點(diǎn)”“熱點(diǎn)”課程平均比例達(dá)到30%左右。

再次，規(guī)范教材的選用，加強(qiáng)與特色課程相結(jié)合的特色教材的建設(shè)。教材是體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的知識(shí)載體，是進(jìn)行教學(xué)的基本工具。教材的質(zhì)量是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素。在完善教材審定、選用制度、規(guī)范教材選用的基礎(chǔ)上，加大特色教材建設(shè)力度。按每年學(xué)費(fèi)收入的1%設(shè)立“云南藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)教材出版基金”，鼓勵(lì)和支持教師編寫(xiě)與特色課程相結(jié)合的教材，資助出版了《云南民族美術(shù)學(xué)》《傣族舞蹈教材》《云南民族民間戲劇概論》《藝術(shù)英語(yǔ)》等一系列體現(xiàn)學(xué)科、專業(yè)課程特色，適用專業(yè)課程教學(xué)的高質(zhì)量的藝術(shù)類專業(yè)系列教材。

（二）堅(jiān)持“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，使教育與社會(huì)需要對(duì)接、專業(yè)實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、藝術(shù)教育與文化傳承貫通

首先，學(xué)科建設(shè)“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”：積極承辦、參與大型的學(xué)術(shù)會(huì)議及藝術(shù)院校的專業(yè)會(huì)議，如：“第五屆華文戲劇節(jié)”“美國(guó)福特基金會(huì)云南原生態(tài)音樂(lè)國(guó)際研討會(huì)”“中國(guó)戲劇理論與歷史研究會(huì)理事會(huì)暨中國(guó)戲劇現(xiàn)狀學(xué)術(shù)研討會(huì)”“全國(guó)美術(shù)院校圖書(shū)館專業(yè)委員會(huì)第十屆年會(huì)”“全國(guó)高等院校學(xué)報(bào)裝幀工作會(huì)議”“全國(guó)藝術(shù)學(xué)方法與前景學(xué)術(shù)研討會(huì)”“全國(guó)綜合藝術(shù)院校交流協(xié)作會(huì)”“云南省高等美術(shù)教育教學(xué)研討會(huì)”等。

其次，師資建設(shè)“走出去”：制定獎(jiǎng)勵(lì)措施，鼓勵(lì)教師提高學(xué)歷、訪問(wèn)進(jìn)修。學(xué)校與國(guó)內(nèi)外許多藝術(shù)院校、團(tuán)體建立了良好的學(xué)術(shù)交流、合作關(guān)系?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”：聘請(qǐng)國(guó)外專家、藝術(shù)家到校任教，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)中國(guó)藝術(shù)研究院、中央音樂(lè)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院等院團(tuán)的30多位專家為名譽(yù)教授、客座教授，請(qǐng)他們不定期地到學(xué)院任教、交流。實(shí)現(xiàn)了重點(diǎn)培養(yǎng)與普遍提高相結(jié)合。

再次，教學(xué)環(huán)節(jié)“走出去”：一是充分發(fā)揮專業(yè)教學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，努力使專業(yè)教學(xué)、專業(yè)實(shí)踐與企業(yè)、公司的商業(yè)需求結(jié)合，如《VI設(shè)計(jì)》教學(xué)與云南客車(chē)廠的形象識(shí)別需要結(jié)合、舞蹈教學(xué)實(shí)踐為地方節(jié)慶活動(dòng)添彩……二是到民族文化藝術(shù)資源集中的地區(qū)或企業(yè)建立實(shí)踐教學(xué)基地，開(kāi)拓第二課堂，使師生直接接觸鮮活的民族民間文化藝術(shù)，向民族民間汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間藝術(shù)的興趣和田野考察能力，鍛煉實(shí)踐能力，延續(xù)、創(chuàng)新民族民間藝術(shù)；三是有計(jì)劃地組織“藝術(shù)下鄉(xiāng)”；四是鼓勵(lì)和支持師生參加全國(guó)性的比賽和展演，讓教學(xué)成果和創(chuàng)作作品“走出去”：上至“中國(guó)藝術(shù)節(jié)”“99’昆明國(guó)際藝術(shù)節(jié)”“99’昆明世界園藝博覽會(huì)”“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”“桃李杯”比賽，下至傣族“潑水節(jié)”、彝族“火把節(jié)”、羅平“菜花節(jié)”和普者黑“花臉節(jié)”等民族、地方傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，都有師生的組織、創(chuàng)作和表演。隨著教育國(guó)際化的深入，近年來(lái)，美國(guó)、意大利、俄羅斯、瑞士、韓國(guó)、越南、中國(guó)澳門(mén)等國(guó)家和地區(qū)都留下了教學(xué)交流的足印?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)” ：作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)備選項(xiàng)目的紅河哈尼族多聲部演唱被請(qǐng)進(jìn)了大學(xué)課堂，把民間藝人請(qǐng)來(lái)悉心傳授彝族栽秧鼓的24種鼓法、鼓舞、云南小三弦的演奏技法……

全方位地“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，是藝術(shù)教育對(duì)民族藝術(shù)資源揚(yáng)棄的過(guò)程，是一個(gè)繼承創(chuàng)新的過(guò)程。這一循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，推動(dòng)了教師的學(xué)術(shù)研究、教學(xué)研究，擴(kuò)大了學(xué)術(shù)視野，為學(xué)校取得了學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)；培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，在教學(xué)實(shí)踐中、在學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中就實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的服務(wù)，支持了云南民族文化大省建設(shè)，擴(kuò)大了學(xué)校影響力，提升了自身特色形象和社會(huì)認(rèn)可度。

三、堅(jiān)持規(guī)范辦學(xué)、科學(xué)發(fā)展是彰顯辦學(xué)特色的保證

管理規(guī)范是一切組織正常發(fā)揮作用的前提。學(xué)校作為一種社會(huì)組織，要開(kāi)展正常的教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，有效管理是必不可少的條件。高等藝術(shù)教育的特殊性使規(guī)范的管理對(duì)學(xué)校而言顯得尤為重要。藝術(shù)本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和主體的個(gè)性色彩，藝術(shù)教育的過(guò)程對(duì)師生的參與性、操作性要求較高，而教學(xué)結(jié)果與師生個(gè)性稟賦關(guān)系密切，客觀上必須因材施教，因而教學(xué)過(guò)程往往是唯一的、不可復(fù)制的。藝術(shù)教育的特殊性導(dǎo)致，也要求藝術(shù)教育工作者感性、個(gè)性特點(diǎn)強(qiáng)。這種特殊性往往成為藝術(shù)院校輕視科學(xué)管理、漠視管理效益的理由，也造成師生對(duì)科學(xué)管理和現(xiàn)代管理手段的不適應(yīng)。因此，浪漫的藝術(shù)氣質(zhì)在管理工作上有時(shí)就表現(xiàn)為散漫的管理形態(tài)。

云南藝術(shù)學(xué)院自擴(kuò)招以來(lái)，大力加強(qiáng)制度建設(shè)，學(xué)校發(fā)展有目標(biāo)，學(xué)科建設(shè)有規(guī)劃，人才培養(yǎng)有質(zhì)量監(jiān)控，特色建設(shè)有鼓勵(lì)措施，基本做到了有章可循，有法可依，有法必依。多方籌措經(jīng)費(fèi)，在招生規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)，保證教學(xué)條件有保障和教學(xué)資源管理水平、使用效益的提高；適時(shí)調(diào)整學(xué)科、專業(yè)建設(shè)規(guī)劃和人才培養(yǎng)目標(biāo)、方案，加大特色課程建設(shè)力度；充分利用學(xué)分制的管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)課外實(shí)踐與課內(nèi)教學(xué)互相促進(jìn)。由于堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，使教學(xué)條件建設(shè)與人才培養(yǎng)的數(shù)量、質(zhì)量需要相符合、教育管理工作與人才成長(zhǎng)、藝術(shù)教育的規(guī)律相符合、教育教學(xué)改革與教育的發(fā)展規(guī)律、教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)的宗旨相符合。既遵循了教育普遍規(guī)律，又突出藝術(shù)教育特殊性，學(xué)校辦學(xué)實(shí)力不斷增強(qiáng)，辦學(xué)特色也不斷強(qiáng)化，確立了在云南建設(shè)民族文化大省戰(zhàn)略中不可或缺的地位，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的同步提高。

如果缺少制度保障，沒(méi)有科學(xué)發(fā)展，就沒(méi)有規(guī)模、質(zhì)量、效益的平衡，結(jié)果只能是對(duì)照《普通高等學(xué)校本科教學(xué)水平評(píng)估方案（試行）》的不合格和《普通高等學(xué)校基本辦學(xué)條件指標(biāo)(試行)》亮出的紅牌，枉論特色。

應(yīng)該說(shuō)，云南藝術(shù)學(xué)院在學(xué)科建設(shè)、課程體系構(gòu)建及教學(xué)內(nèi)容改造、人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、民族民間藝術(shù)教材的建設(shè)、教學(xué)實(shí)踐的組織實(shí)施等方面都特色鮮明，各學(xué)科專業(yè)以其水平和特色確立了各自在我國(guó)高等藝術(shù)教育格局中的位置。但是，這些對(duì)于一個(gè)專業(yè)設(shè)置齊全的綜合院校而言，都只能作為項(xiàng)目特色存在，是辦學(xué)特色的具體表現(xiàn)、佐證。

辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)特色的總結(jié)和確立，使學(xué)校未來(lái)的工作目標(biāo)更明確。目標(biāo)決定發(fā)展方向和水平，“當(dāng)一所大學(xué)創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，它就公開(kāi)表明它最珍視的價(jià)值”。②愿每一所學(xué)校都珍視傳統(tǒng)，在延續(xù)傳統(tǒng)中正確認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化自己的辦學(xué)特色；以出世的人文關(guān)懷服務(wù)社會(huì)，自覺(jué)地把辦學(xué)理念實(shí)踐于人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)作當(dāng)中，讓校園里每一個(gè)項(xiàng)目特色都燦若星河，在世界藝術(shù)教育格局中，每一個(gè)藝術(shù)院校都能以其辦學(xué)特色和學(xué)術(shù)話語(yǔ)璀璨奪目，并以其教育功能的發(fā)揮，促進(jìn)中華文化的傳承、發(fā)展。

注釋：

文化藝術(shù)服務(wù)社會(huì)實(shí)踐范文第3篇

一、樹(shù)立結(jié)合意識(shí)，使聲樂(lè)教學(xué)改革的創(chuàng)新做到有目標(biāo)可循。

意識(shí)對(duì)行為具有指導(dǎo)性，人的行為受意識(shí)的支配和控制。高校聲樂(lè)教學(xué)改革與創(chuàng)新是一種實(shí)踐活動(dòng)，理所應(yīng)當(dāng)受到意識(shí)的制約和限制。對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)改革的創(chuàng)新而言，樹(shù)立起與社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才需求相結(jié)合的思想意識(shí)，重新審視音樂(lè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，才能使聲樂(lè)教學(xué)改革與創(chuàng)新工作做到有目標(biāo)可循。從目前一些普通高校的聲樂(lè)教學(xué)改革與創(chuàng)新來(lái)看，重視程度和決心是有的，一些基本的方法和措施也在逐步地落實(shí)和展開(kāi)，但卻只是注重了專業(yè)本體的一面，形式上、內(nèi)容上、制度保障上、促進(jìn)機(jī)制上沒(méi)有深入，實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵，有的只是在原有基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單變化。改革與創(chuàng)新是一場(chǎng)革命，沒(méi)有打破 舊的決心和勇氣是不行的，光有決心和勇氣，找不準(zhǔn)改革與創(chuàng)新目標(biāo)和方向，也是不行的。聲樂(lè)教學(xué)改革與創(chuàng)新的目標(biāo)和方向只能是以社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才需求的基本觀為導(dǎo)向，以培養(yǎng)能適應(yīng)今后社會(huì)發(fā)展需要的復(fù)合型音樂(lè)人才為目標(biāo)，才能滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。因此，高校聲樂(lè)教師從心理上克服畏難的思想情緒，從行動(dòng)上要敢于承擔(dān)改革與創(chuàng)新可能帶來(lái)的失敗效應(yīng)。在探索中前行，在得失中成長(zhǎng)。如果還是一味地沿用專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的培養(yǎng)模式進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，片面地追求聲樂(lè)演唱的機(jī)能和技巧，而忽視音樂(lè)教育的情感性和審美性等特征，淡化音樂(lè)藝術(shù)的文化性，社會(huì)性等意識(shí)的培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才必將在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，不被接受和認(rèn)可，其危害是嚴(yán)重的，不僅不利于學(xué)生的就業(yè)發(fā)展，而且也嚴(yán)重制約和阻礙了普通高校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展。所以，樹(shù)立結(jié)合意識(shí)，要深入腦海中；不能被動(dòng)接受，而要主動(dòng)改變。

二、突出創(chuàng)新重點(diǎn)，使聲樂(lè)教學(xué)改革的創(chuàng)新做到有技可施。

聲樂(lè)教學(xué)改革的創(chuàng)新要做到與社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才的需求相結(jié)合，首先必須要了解和認(rèn)識(shí)到目前高校聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀存在著那些與社會(huì)需求不相符合的方面。筆者認(rèn)為，存在著幾個(gè)“不符”。1、教學(xué)對(duì)象的培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)的需求不符。 普通高校音樂(lè)學(xué)院的招生對(duì)象與專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的招生對(duì)象有所不同，在招生規(guī)模、錄取標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)教學(xué)的師資配備等多方面都有區(qū)別，存在著很大的差距，不能用專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，把培養(yǎng)目標(biāo)確定為“歌唱型、表演型”是不切合實(shí)際的，也不可能取得良好的成效。聲樂(lè)教教師們應(yīng)當(dāng)理性地看待他們的聲樂(lè)教學(xué)對(duì)象，“先天不足”的學(xué)生是普通高校音樂(lè)學(xué)院的多數(shù)。所以，重新確立與社會(huì)需求相適應(yīng)的音樂(lè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，成為聲樂(lè)教學(xué)改革創(chuàng)新的先導(dǎo)。2、教學(xué)課程設(shè)置單一與社會(huì)多元化的需求特性不符。普通高校的聲樂(lè)教學(xué)課程設(shè)置單一是一種普遍的現(xiàn)狀。聲樂(lè)技能課，樂(lè)理、和聲、鋼琴和視唱練耳都只是圍繞聲樂(lè)專業(yè)主體的基本課程，缺乏與社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)需求能力培養(yǎng)相結(jié)合的課程。即便是聲樂(lè)課堂上，也沒(méi)有系統(tǒng)的聲樂(lè)基礎(chǔ)理論的講解，學(xué)生跟隨老師簡(jiǎn)單、盲目的模仿歌唱，這樣的教學(xué)，肯定是缺乏創(chuàng)新意識(shí)的。3、教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際與社會(huì)文化環(huán)境的需求不符。一直以來(lái)，普通高校聲樂(lè)教學(xué)從演唱方法到聲樂(lè)教材的使用上基本沿用了專業(yè)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教學(xué)的一整套做法?！爸匮筝p民”與中國(guó)社會(huì)文化環(huán)境的需求不符，許多聲樂(lè)教師一味地要求學(xué)生學(xué)唱大量的外國(guó)作品，而對(duì)歌曲的實(shí)際內(nèi)涵不知所云。這樣的教學(xué)與演唱根本談不上音樂(lè)情感的表達(dá)，更不用說(shuō)去很好地表現(xiàn)歌唱的技巧與能力了。

三、確立創(chuàng)新策略，使聲樂(lè)教學(xué)改革的創(chuàng)新做到擲地有聲。

（一）確立培養(yǎng)目標(biāo)

普通高校的聲樂(lè)教學(xué)改革創(chuàng)新只有切實(shí)把加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)與服務(wù)社會(huì)，傳播音樂(lè)文化藝術(shù)的思想意識(shí)相結(jié)合，才能服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化藝術(shù)的繁榮，才能贏得社會(huì)的肯定和認(rèn)可。1、培養(yǎng)學(xué)生的歌唱審美能力和音樂(lè)文化的鑒賞能力。

在普通高校的聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌唱技能技巧的訓(xùn)練是必要的，但如果只是停留在這一層面，忽略聲樂(lè)藝術(shù)是美和情感表達(dá)藝術(shù)的本質(zhì)。學(xué)生就只能成為“發(fā)聲機(jī)器”。歌唱的技能技巧是表現(xiàn)音樂(lè)美和情感的手段，而進(jìn)行美育的教學(xué)才是聲樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵。因此，在聲樂(lè)教學(xué)改革的創(chuàng)新中，強(qiáng)化審美意識(shí)，培養(yǎng)審美能力是聲樂(lè)教學(xué)中的重點(diǎn)。同時(shí)，在社會(huì)音樂(lè)文化多元化的環(huán)境中，學(xué)會(huì)鑒賞各種音樂(lè)文化類型也是十分重要的，培養(yǎng)這種能力，才能自覺(jué)地抵制一些“低俗、媚俗”的音樂(lè)文化對(duì)自己的干擾和腐蝕，為學(xué)生今后走向社會(huì)，立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)大眾聲樂(lè)文化的創(chuàng)新意識(shí)。

大眾聲樂(lè)文化的形成是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，群眾性聲樂(lè)文化的普及是人民物質(zhì)生活水平提高的具體表現(xiàn)。同時(shí)，高雅音樂(lè)文化對(duì)文化藝術(shù)市場(chǎng)的輻射作用，也是大眾聲樂(lè)文化形成的另一個(gè)重要原因之一。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀存在，要求聲樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)改革的創(chuàng)新中，要研究其特性，理性地認(rèn)識(shí)這種文化現(xiàn)象對(duì)高雅音樂(lè)文化的沖擊和影響。大眾聲樂(lè)文化具有“市場(chǎng)性與通俗化”的基本特征，但又不是完全意義上的“市場(chǎng)性與通俗化”的文化，它依然承載著社會(huì)的民俗民情、心理審美意識(shí)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，認(rèn)清這些，才能主動(dòng)地，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)大眾聲樂(lè)文化的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們幫助大眾提高聲樂(lè)文化的鑒賞能力和對(duì)不同聲樂(lè)文化的理解和認(rèn)知能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們適應(yīng)社會(huì)的能力。

普通高校聲樂(lè)教學(xué)改革的創(chuàng)新要突出加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們適應(yīng)社會(huì)的能力，成為“一專多能”、綜合素質(zhì)高，服務(wù)社會(huì)意識(shí)強(qiáng)，適應(yīng)社會(huì)能力強(qiáng)的實(shí)用型、復(fù)合型的人才。一、提升文化素質(zhì)。音樂(lè)生在入校前，由于要通過(guò)專業(yè)考試，將大量的時(shí)間用在了找聲樂(lè)老師上小課，培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)視唱練耳和第二專業(yè)的學(xué)習(xí)上，對(duì)文化的學(xué)習(xí)放松了。而且，音樂(lè)生的文化要求要比其它專業(yè)低，客觀上造成了音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的文化素質(zhì)先天不足，主觀上也存在著一大批本身文化成績(jī)較差的學(xué)生，希望通過(guò)藝考的捷徑，跨進(jìn)大學(xué)的門(mén)檻。所以說(shuō)，文化素質(zhì)差成了培養(yǎng)創(chuàng)新性音樂(lè)人才的一大障礙。普通高校的音樂(lè)教育工作者要重視培養(yǎng)音樂(lè)人才的文化素質(zhì)，開(kāi)設(shè)各種與音樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的其它課程，優(yōu)化和拓展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。二、加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注入新的內(nèi)涵，聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生不應(yīng)當(dāng)只能唱幾首歌，還應(yīng)具有伴奏的能力、編曲的能力、指揮小型演唱會(huì)的能力等等綜合性的專業(yè)素質(zhì)，這樣才能使聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)以后能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。三、鍛煉藝術(shù)實(shí)踐能力。聲樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生在校內(nèi)、校外進(jìn)行一些聲樂(lè)演唱活動(dòng)，用以檢驗(yàn)聲樂(lè)教學(xué)改革創(chuàng)新的成效。在活動(dòng)中，不僅能提高學(xué)生的演唱水平和能力，又能從另一方面開(kāi)發(fā)學(xué)生的其它素質(zhì)和能力比如：組織協(xié)作能力、交往活動(dòng)能力、抗壓能力等等。

（二）、創(chuàng)新教學(xué)模式

創(chuàng)新教學(xué)模式是聲樂(lè)教學(xué)改革的實(shí)質(zhì)性主體，一切新的觀念、方法、措施都將從教學(xué)模式的創(chuàng)新上體現(xiàn)出來(lái)。新的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)是舊模式的揚(yáng)棄，而不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的全盤(pán)否定。比如，一對(duì)一的教學(xué)模式在保留的基礎(chǔ)上，可以發(fā)展成一對(duì)二、一對(duì)四，一對(duì)多人的模式，在課堂時(shí)間的設(shè)置上可以相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整；聲樂(lè)理論的講解應(yīng)當(dāng)從聲樂(lè)教師凌亂，無(wú)系統(tǒng)的傳授中，利用現(xiàn)代多媒體的直觀感，使學(xué)生能更加形象、具體地理解和認(rèn)識(shí)發(fā)聲器官的發(fā)聲原理；確立相對(duì)全面、綜合的評(píng)價(jià)機(jī)制，聲樂(lè)考試不能只用一、二首歌曲的演唱作為考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，這樣會(huì)使得多數(shù)演唱能力較弱的學(xué)生逐漸喪失自信心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力；創(chuàng)設(shè)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，為學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造條件。學(xué)生通過(guò)定期與不定期的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，既能提高自己的專業(yè)演唱水平，又能鍛煉各種能力，接觸了社會(huì)，也是一種工作經(jīng)歷，為今后順利的走向社會(huì)儲(chǔ)備能量?？傊瑒?chuàng)新教學(xué)模式是全方位的、具體的、多層次的、開(kāi)放性的，只要是不違背聲樂(lè)教學(xué)的規(guī)律，受學(xué)生喜愛(ài)和接受的教學(xué)模式都可以試行。

（三）、重視聲樂(lè)教師的隊(duì)伍建設(shè)

文化藝術(shù)服務(wù)社會(huì)實(shí)踐范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高校 社會(huì)公共文化 問(wèn)題 對(duì)策

所謂社會(huì)公共文化，是指依托大眾媒體、圖書(shū)館等公共文化資源，由公眾參與、共享，反映人們生活方式和價(jià)值觀念，體現(xiàn)群體認(rèn)同和社會(huì)歸屬感的觀念、制度和文化活動(dòng)的總和。社會(huì)公共文化不僅是社會(huì)成員彼此認(rèn)同的基本尺度，還是維系良好社會(huì)秩序的精神紐帶。

高校參與社會(huì)公共文化是我國(guó)社會(huì)力量參與公共文化體系中的重要組成部分。高校通過(guò)與社會(huì)接壤，以服務(wù)社會(huì)為主旨，積極參與當(dāng)?shù)厥锌h、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及社區(qū)的社會(huì)公共文化服務(wù)，利于提高高校的社會(huì)參與，供文化于社會(huì)，集經(jīng)驗(yàn)于學(xué)校，同時(shí)利于增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，煉才能于自身，獲優(yōu)勢(shì)于就業(yè)。從全局建設(shè)上來(lái)看，有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，增幸福于民生，促發(fā)展于經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前，許多高校尚未有效合理地參與社會(huì)公共文化建設(shè)工作，過(guò)程中出現(xiàn)了許多問(wèn)題。基于此，筆者主要探討高校參與社會(huì)公共文化建設(shè)存在的問(wèn)題及對(duì)策，以期充分發(fā)揮高校的社會(huì)文化功能，積極引導(dǎo)高校參與社會(huì)公共文化建設(shè)。

一、目前高校參與社會(huì)公共文化建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）偏重于自身公共文化建設(shè)，忽視社會(huì)公共文化輸出

高校在自身公共文化建設(shè)上基本處于飽和狀態(tài)。高校自身的公共文化即高校校園文化，同時(shí)也是從屬于社會(huì)公共文化的一種，其對(duì)象主要作用于校內(nèi)師生群體，內(nèi)容包括文化政策、基礎(chǔ)設(shè)施、文化活動(dòng)、資源開(kāi)發(fā)及文化服務(wù)等，既是由高校的組織架構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)則構(gòu)成的制度文化，同時(shí)也是由高校的物理空間、物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的環(huán)境文化，兩者合一，相輔相成。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年高校對(duì)自身校園文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入占到教育經(jīng)費(fèi)的0.7%，同比增長(zhǎng)16.7%，而高校對(duì)外文化輸出的經(jīng)費(fèi)投入連續(xù)三年持平穩(wěn)不前狀態(tài);另外，高校內(nèi)部的文化基礎(chǔ)設(shè)施投入占到文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)的一半左右，而作為公共文化輸出的主力軍――文化團(tuán)體建設(shè)費(fèi)用則不到其三分之一，內(nèi)外文化投入差距逐漸擴(kuò)大。

高校在加強(qiáng)自身文化建設(shè)的同時(shí)卻忽視了面對(duì)社會(huì)的公共文化輸出。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最近幾年，許多高校在學(xué)生的物質(zhì)文化建設(shè)上舍得花錢(qián)，搞建筑、買(mǎi)設(shè)備、修道路、建廣場(chǎng)、栽花植樹(shù)，另外對(duì)隱性的、潛在的精神文化建設(shè)的積極性也不斷提高，但是，高校對(duì)所在的社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及市的公共文化輸出的數(shù)量一直呈緩慢增長(zhǎng)趨勢(shì)，其形式和內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)公眾的文化需求。另外，以臺(tái)州學(xué)院大學(xué)生表演藝術(shù)團(tuán)為例，其每年面向公眾舉辦義演活動(dòng)，這些活動(dòng)既向社會(huì)傳播了大學(xué)校園文化，更鼓舞了大學(xué)生們的創(chuàng)作熱情，取得了良好的文化“雙向”傳播效果。 然而，這樣一種大學(xué)校園文化向社會(huì)進(jìn)行有效“輸出”，并給大學(xué)的教育帶來(lái)“正反饋”的文化傳播方式尚未有相應(yīng)的體制、機(jī)制支撐，也缺乏必要的載體、平臺(tái)，急需場(chǎng)地資源、資金等社會(huì)支持。

（二）碎片化參與社會(huì)公共文化建設(shè)

高校碎片化參與社會(huì)公共文化建設(shè)，其主要表現(xiàn)在：輸出內(nèi)容的碎片化、組織管理的碎片化、時(shí)間空間的碎片化。

首先是輸出內(nèi)容的碎片化，即高校的社會(huì)公共文化輸出內(nèi)容被碎片化對(duì)待和解構(gòu)。以大學(xué)生表演藝術(shù)團(tuán)為例，改革開(kāi)放至今，社區(qū)群眾對(duì)大學(xué)生公演的藝術(shù)演出的內(nèi)容了解和知識(shí)汲取的能力在不斷下降。上世紀(jì)由于條件的限制，群眾對(duì)文化藝術(shù)欣賞的專注力比較集中。隨著時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生公演的吸引力和內(nèi)涵逐漸被與之俱來(lái)的科技產(chǎn)品所肢解，大多數(shù)居民愿意“足不出戶”，“蝸居欣賞” ，即使親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看的居民也未能全身心投入，取而代之的是手機(jī)百度、電影視頻等等，對(duì)表演內(nèi)容一知半解，失去興趣。

其次是組織管理的碎片化，即高校在組織管理文化輸出團(tuán)體上采用碎片化的方式和手段，高校的文化職責(zé)難以發(fā)揮系統(tǒng)性作用。高校在組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐隊(duì)伍進(jìn)行“三下鄉(xiāng)”服務(wù)時(shí)，往往忽視了服務(wù)人才的能力培養(yǎng)及安全意識(shí)教育，團(tuán)隊(duì)能力偏向于同一特點(diǎn)，未能真正做到“招賢納士”，形成能力綜合、全面特色的隊(duì)伍。另外，管理學(xué)生不是自上而下、由點(diǎn)到面的循序漸進(jìn)模式，而是以某一活動(dòng)的圓滿結(jié)束為目的，雜亂無(wú)章地各自進(jìn)行實(shí)踐，甚至擅自讓學(xué)生參與無(wú)可預(yù)見(jiàn)性的危險(xiǎn)活動(dòng)。

再次是時(shí)間空間的碎片化，即高校的文化輸出的時(shí)間具有隨意性，地點(diǎn)帶有流動(dòng)性。每年高校社會(huì)公共文化輸出的團(tuán)隊(duì)在與社會(huì)的接壤中未能形成長(zhǎng)期的合作伙伴關(guān)系，亦或是固定的時(shí)間安排，致使每一階段的文化演出安排可臨時(shí)更改或即時(shí)取消。另外，每年社會(huì)實(shí)踐的地點(diǎn)在不斷更換當(dāng)中，往往忽視了同一實(shí)踐地點(diǎn)在不同時(shí)期的發(fā)展性，使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)趨于表面化。

（三）高校內(nèi)部公共文化資源開(kāi)放尚顯滯后

高校的社會(huì)公共文化資源優(yōu)勢(shì)未能充分展現(xiàn)與該資源開(kāi)發(fā)的滯后有很大關(guān)系：

第一，以高校的各基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢(shì)作為輻射中心的經(jīng)濟(jì)圈小之又小，各地高校未能共享優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)附近群眾居民有所限制和保留。例如高校對(duì)附近居民的開(kāi)放時(shí)間和條件上，就制定了較為嚴(yán)苛的審查制度。此外，學(xué)校的部分基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)學(xué)生和外來(lái)居民實(shí)行無(wú)償和有償?shù)膮^(qū)別對(duì)待，校內(nèi)體育館只對(duì)本校師生開(kāi)放、游泳池對(duì)外開(kāi)放實(shí)行收費(fèi)制等等。

第二，以高校的課程資源優(yōu)勢(shì)為助力的“蹭課模式”還未形成，各地高校的課程設(shè)置對(duì)象局限于學(xué)生，對(duì)社會(huì)外來(lái)求知者“拒之門(mén)外”的現(xiàn)象較為普遍。高等院校具備豐富的知識(shí)底蘊(yùn)和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)社會(huì)具有很強(qiáng)的吸引力和感召力。如湖南大學(xué)的岳麓書(shū)院以其千年的文化底蘊(yùn)吸引著人們內(nèi)心世界那種對(duì)精神食糧的渴望，每年都會(huì)有大批的社會(huì)人員前去參觀，并享受文化的盛宴。而在地方院校則不同，以臺(tái)州市為例，臺(tái)州市各大高校每年舉辦的專家講座，名人訪談，學(xué)術(shù)會(huì)議等活動(dòng)僅為省內(nèi)各大名校的10%左右，社會(huì)求知者來(lái)校內(nèi)“蹭課”的現(xiàn)象少之又少。

第三，以高校圖書(shū)館為支撐的公共文化服務(wù)體系尚未健全，一方面，制度上缺乏章程和政策支持。目前高校圖書(shū)館社區(qū)公共文化服務(wù)中缺乏有效、合理的利益平衡機(jī)制，成為阻礙服務(wù)推進(jìn)的最現(xiàn)實(shí)的障礙。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分高校在管理體制上未能理清高校圖書(shū)館與各主管部門(mén)的關(guān)系，在圖書(shū)館與社會(huì)服務(wù)的渠道上尚無(wú)建立一套社會(huì)化服務(wù)的規(guī)章制度，缺乏具體的政策支持和有效的激勵(lì)與評(píng)估機(jī)制。從法律層面看，無(wú)法有效指導(dǎo)高校圖書(shū)館公共文化服務(wù)事業(yè)的發(fā)展。從工作動(dòng)力來(lái)看，致使高校圖書(shū)館服務(wù)社會(huì)動(dòng)力不足，工作進(jìn)展緩慢而缺少活力;另一方面，工作上宣傳力度不夠，信息服務(wù)渠道過(guò)窄。近幾年來(lái)，絕大多數(shù)高校圖書(shū)館建設(shè)圍繞“以人為本”的理念積極服務(wù)于學(xué)生，館藏資源、入館培訓(xùn)、圖書(shū)館宣傳等都是圍繞校內(nèi)讀者進(jìn)行的，往往忽視了“以人為本”的全面性，致使社會(huì)大眾對(duì)高校圖書(shū)館缺乏了解，獲取想要的信息渠道被堵塞。即使對(duì)高校圖書(shū)館有所了解的校外讀者，例如各中小學(xué)科的老師、政府機(jī)關(guān)人員、老年讀者等，由于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)缺乏、高校圖書(shū)信息檢索技能不足等原因，也影響了信息資源的有效利用。

二、完善高校參與社會(huì)公共文化建設(shè)的對(duì)策

（一）加強(qiáng)主題文化建設(shè)，保證文化輸出質(zhì)量

一是加強(qiáng)高校參與社會(huì)公共文化隊(duì)伍建設(shè)。通過(guò)加強(qiáng)培訓(xùn)輔導(dǎo)，著力提高高校文化團(tuán)體骨干素質(zhì)和能力;通過(guò)團(tuán)體骨干傳、幫、帶、教，積極發(fā)動(dòng)全校師生參與到社會(huì)公共文化服務(wù)當(dāng)中來(lái)，不斷壯大社會(huì)公共文化服務(wù)隊(duì)伍。

二是加強(qiáng)高校的文化設(shè)施建設(shè)。把提升基礎(chǔ)硬件水平作為加強(qiáng)高校文體建設(shè)的突破口，在進(jìn)一步加大投入力度的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)同社區(qū)的相關(guān)組織、政府的有關(guān)單位、企業(yè)的有關(guān)部門(mén)的協(xié)調(diào)配合力度，真正實(shí)現(xiàn)資源共享，共駐共建。

三是加強(qiáng)高校的文化內(nèi)涵建設(shè)。首先加強(qiáng)社會(huì)公共文化輸出活動(dòng)的思想指導(dǎo)，把思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性、趣味性融為一體。其次，對(duì)社會(huì)大眾的興趣愛(ài)好加以調(diào)研，分析并掌握大眾對(duì)高校文化輸出活動(dòng)的新要求，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，推廣新典型。三要經(jīng)常進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)交流，學(xué)校以不同的形式例如聯(lián)歡、比賽、會(huì)演等展示活動(dòng)成績(jī)、總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)文化輸出內(nèi)容的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）提倡高校責(zé)任擔(dān)當(dāng)，履行高校服務(wù)職能

一是高校之間提倡責(zé)任共擔(dān)，服務(wù)共進(jìn)。以臺(tái)州市為例，全市現(xiàn)有不同類型高校6所，但這幾所高校之間共擔(dān)社會(huì)公共文化服務(wù)責(zé)任的合作有待增強(qiáng)，可以在多個(gè)領(lǐng)域加強(qiáng)相互間的合作，使各高校的文化資源真正實(shí)現(xiàn)共享于彼此，共用于社會(huì)。

二是高校提倡“服務(wù)社會(huì)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，建立良好的信譽(yù)。高校要積極并善于爭(zhēng)取政府的支持，積極同社會(huì)公共文化急需的社區(qū)或相關(guān)單位加強(qiáng)聯(lián)系，建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，通過(guò)文體服務(wù)和信息服務(wù)等方式輸出文化內(nèi)容。如區(qū)校間可以簽訂共建協(xié)議和結(jié)為精神文明共建單位。一方面可以履行高校社會(huì)服務(wù)的職能，提高高校在該地區(qū)的影響力，另一方面能夠發(fā)現(xiàn)在社會(huì)公共文化服務(wù)過(guò)程中所存在的問(wèn)題，從而更好調(diào)整服務(wù)路徑和方式，使二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（三）加大高校資源共享，推動(dòng)高校接壤社會(huì)

1.面向居民社區(qū)開(kāi)放學(xué)校的各種文體活動(dòng)。例如將學(xué)校即將舉辦的臨時(shí)活動(dòng)、學(xué)術(shù)報(bào)告、科普展覽等安排告知各社區(qū)居民點(diǎn)，此舉不僅能擴(kuò)大學(xué)校、學(xué)生組織、學(xué)校文化在本地市民群體中的影響，還能豐富市民的精神文化生活。另外，也為高校消費(fèi)群體提供了窗口，對(duì)于那些為這些活動(dòng)提供贊助的商家，此舉亦能于無(wú)形中擴(kuò)大宣傳的受眾面。通過(guò)高?，F(xiàn)有文化活動(dòng)的開(kāi)放化，來(lái)滿足市民對(duì)精神食糧的需求，這是高校公共文化資源服務(wù)社會(huì)的必經(jīng)之路。

2.面向居民社區(qū)開(kāi)放學(xué)校的各種技能、興趣培訓(xùn)活動(dòng)。在高校資源向市民開(kāi)放過(guò)程中，高校的體育活動(dòng)場(chǎng)所、各類考試培訓(xùn)活動(dòng)走在了前列，它們已成為高校資源開(kāi)放與共享的常見(jiàn)形式，但這種開(kāi)放亦不是由學(xué)校主動(dòng)宣傳而致，更多的是市民通過(guò)主動(dòng)咨詢而獲得相關(guān)信息，又或得益于商業(yè)利益這只無(wú)形的手在推動(dòng)著。目前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)漸趨嚴(yán)峻， 閑賦在家的人員除了退休的老年人，還有為數(shù)不少的勞動(dòng)力，因此可利用高校的師資、場(chǎng)所資源，為他們打開(kāi)學(xué)校技能培訓(xùn)的大門(mén)，積極提高勞動(dòng)力的素質(zhì)，促使其增強(qiáng)就業(yè)技能或豐富其生活內(nèi)容。

3.面向市民開(kāi)放高校校園資源過(guò)程中加強(qiáng)與市民的互動(dòng)，聽(tīng)取他們對(duì)高校輸出公共文化建設(shè)的意見(jiàn)和建議。高校管理層可增設(shè)意見(jiàn)箱，定期詢問(wèn)附近居民代表意見(jiàn)，不斷完善文化輸出過(guò)程的各個(gè)方面。另外，對(duì)于具有特殊技能的市民，亦可持開(kāi)放態(tài)度聘請(qǐng)其作為學(xué)生社團(tuán)組織的指導(dǎo)員――這種許多年前就被提倡的做法，在目前大學(xué)校園里并不常見(jiàn)，事實(shí)上卻能體現(xiàn)大學(xué)文化精神的深邃、開(kāi)放與包容，同時(shí)也展現(xiàn)出高校資源共享、接壤社會(huì)的服務(wù)姿態(tài)。

基金項(xiàng)目：本文為2014年臺(tái)州學(xué)院校立學(xué)生科研項(xiàng)目《高校參與公共文化建設(shè)情況研究》（編號(hào)14XS51）的研究成果之一

參考文獻(xiàn)：

[1]荊鈺婷.以大學(xué)精神促進(jìn)社會(huì)公共文化建設(shè)[J].精神文明導(dǎo)刊，2012，06.

[2]沈光亮. 服務(wù)購(gòu)買(mǎi)：高校圖書(shū)館參與公共文化服務(wù)新模式[J].情報(bào)資料工作，2011，03.

文化藝術(shù)服務(wù)社會(huì)實(shí)踐范文第5篇

關(guān)鍵詞　高職院?！?shí)踐育人　構(gòu)建途徑

新形勢(shì)下開(kāi)展實(shí)踐教育活動(dòng)是大學(xué)生思想政治教育的重要途徑，是高職院校開(kāi)展德育工作的重要環(huán)節(jié)，①實(shí)踐育人作為常規(guī)課堂學(xué)習(xí)的拓展和延伸，越來(lái)越得到學(xué)校的重視和社會(huì)的認(rèn)可，并且已經(jīng)成為學(xué)生在校期間踏入社會(huì)、檢驗(yàn)自身的一個(gè)重要的機(jī)會(huì)和試金石。作為思政教育的重要手段，實(shí)踐育人環(huán)節(jié)開(kāi)展的好壞，能否真正做到調(diào)動(dòng)學(xué)生，能否真正起到育人作用，對(duì)于大學(xué)生的思想政治水平的提高和黨的執(zhí)政能力的建設(shè)有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1　實(shí)踐育人模式的重要意義

所謂實(shí)踐育人模式是指“以學(xué)生獲得的理論知識(shí)、間接經(jīng)驗(yàn)、操作技能和實(shí)踐能力為基礎(chǔ)，開(kāi)展與學(xué)生的健康成長(zhǎng)和成才密切相關(guān)的各種應(yīng)用性、綜合性、導(dǎo)向性的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育并促進(jìn)他們形成高尚品格、祖國(guó)觀念、人民觀念、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)精神、合作能力的新型育人方式?！雹趯?shí)踐育人模式是當(dāng)今高職院校培養(yǎng)技術(shù)型、應(yīng)用型人才的有效方式，在培養(yǎng)的過(guò)程和環(huán)節(jié)里對(duì)學(xué)生的通用能力和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用。甚至影響到學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的樹(shù)立。實(shí)踐育人的主要內(nèi)容以開(kāi)展各類生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為主，它與“教書(shū)育人”、“管理育人”、“服務(wù)育人”相呼應(yīng)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想理論的培養(yǎng)，職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成起著不可替代的作用和影響。

2　高職院校實(shí)踐育人模式的構(gòu)建途徑

2.1　實(shí)踐育人模式的構(gòu)建融入到校園文化體系的建設(shè)之中

實(shí)踐育人體系作為學(xué)校人才培養(yǎng)和大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的重要組成部分，是學(xué)校教育工作特色的體現(xiàn)，在育人環(huán)節(jié)里實(shí)踐育人體系的建立和完善也植根于校園文化建設(shè)之中。如開(kāi)展大學(xué)生青年志愿者活動(dòng)、各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，這些活動(dòng)的開(kāi)展不但可以促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力提高，幫助大學(xué)生提高主人翁意識(shí)，同時(shí)還可以拓寬大學(xué)生的視野，幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)。

2.2　實(shí)踐育人體系的運(yùn)行應(yīng)不斷拓展校際之間、校企之間、學(xué)校與科研院所之間的合作③

校際之間、校企之間、學(xué)校與科研院所及各大企事業(yè)用人單位之問(wèn)的合作與拓展，是加快推進(jìn)“產(chǎn)學(xué)研”實(shí)踐育人的重要補(bǔ)充。加快校企合作不但可以明確用人單位的真正需求，而且提高了教學(xué)環(huán)節(jié)的針對(duì)性。對(duì)于高職學(xué)生的操作技能、專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力和綜合實(shí)踐能力的提高起著極為重要的作用。

2.3　實(shí)踐育人體系的構(gòu)建應(yīng)積極打造各種平臺(tái)

第一，積極打造教育型平臺(tái)做延伸。教育型實(shí)踐平臺(tái)是高職院校提得比較火熱的名詞，并且思政理論專家把它看作是大學(xué)生思想政治教育理論課的重要補(bǔ)充和延伸，在教育開(kāi)展的過(guò)程中，要開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容生動(dòng)形象的活動(dòng)才能吸引學(xué)生。打造實(shí)踐教育平臺(tái)可以充分發(fā)揮教師的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書(shū)本知識(shí)帶著實(shí)際遇到的問(wèn)題開(kāi)展各種形式多樣的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，幫助學(xué)生們走進(jìn)社會(huì)，更好地去了解社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)和看待各種社會(huì)現(xiàn)象，掌握各種研究方法，提高自己的分析能力和認(rèn)知能力。

第二，打造創(chuàng)新型平臺(tái)做帶動(dòng)。打造與專業(yè)相結(jié)合的科技社團(tuán)引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐是當(dāng)下高校又一育人平臺(tái)，通過(guò)這種方式學(xué)生可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)及自己的興趣愛(ài)好開(kāi)展各類學(xué)術(shù)研究、科技比賽及各種技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)。學(xué)校可以通過(guò)設(shè)立各類學(xué)生科研基金，資助學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新課題和系列科技比賽，為學(xué)生的才能展示提供條件保障，鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)展各類社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生參加創(chuàng)新活動(dòng)、展示個(gè)性和培養(yǎng)能力搭建平臺(tái)。

第三，打造服務(wù)型平臺(tái)長(zhǎng)才干。引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)開(kāi)展系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和各類志愿服務(wù)活動(dòng)，如開(kāi)展“暑期三下鄉(xiāng)”、“走進(jìn)社區(qū)”、“科技惠農(nóng)”、“助學(xué)支教”、“掛職鍛煉”等活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與各種社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)的積極性，在活動(dòng)中“受教育、長(zhǎng)才干”，不但幫助學(xué)生增強(qiáng)了走進(jìn)社會(huì)，閱讀社會(huì)、理解社會(huì)的能力而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生的志愿服務(wù)熱情，更好地回報(bào)服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感使廣大學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)、成才。

第四，打造文化型平臺(tái)增內(nèi)涵。校園文化底蘊(yùn)是大學(xué)精神的體現(xiàn)，有著潛在的育人功能，對(duì)于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，精神風(fēng)貌的良好體現(xiàn)具有很強(qiáng)的塑造功能。高職院?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)各種形式多樣的校園活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)?？梢砸劳袑W(xué)校專業(yè)設(shè)置和專業(yè)特色打造各種特色和品牌的文化活動(dòng)。比如開(kāi)展各類人文大講堂、科技講堂、大學(xué)生科技節(jié)、大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)等等，充分滿足學(xué)生的文化需求和展現(xiàn)需求，提升素質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)人文素養(yǎng)。