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文物保護(hù)工程意義范文第1篇

金城江區(qū)自古以來便是多民族聚居地。目前金城江區(qū)有20多個民族，世居民族有漢、壯、瑤、苗、仫佬、毛南、水族等。這些族群在長期的相處交流里創(chuàng)造出了具有鮮明個性、又相互融合了多個民族元素的獨(dú)特文化。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘整理情況

2005年以來，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作中，共整理9類60多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，如民間舞蹈《壯族蜂鼓舞》、民間手工技藝《蜂鼓制作技藝》、民間文學(xué)《莫一大王》、壯族師公舞《國調(diào)毪》、民間美術(shù)《師公舞儺面》、民間體育、游藝與雜技《破網(wǎng)上刀山》和《舞龍舞獅》、壯族雙聲部民歌《哦吔》、民間美食制作工藝《掏鴨把》《里籠三件》《打生菜包》《魔芋豆腐》、壯族三月三“扁擔(dān)節(jié)”、壯族灶王節(jié)等等。這些在民眾中傳承已久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有完好的人文內(nèi)涵和社會功能，蘊(yùn)含著民族和族群的歷史淵源、精神價值、思維方式和審美情趣，體現(xiàn)了文化特征和文化交融，反映了不同地域、不同民族、不同經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段的歷史過程，真實記錄了傳統(tǒng)民俗民風(fēng)、優(yōu)秀民間制作工藝和原始空間形態(tài)，具有很高的研究和利用價值。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三級名錄申報情況

經(jīng)過普查、挖掘、整理申報，金城江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目民間文學(xué)《莫一大王》、民間舞蹈《壯族蜂鼓舞》、民間手工技藝《蜂鼓制作技藝》等三項獲得2007年第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目；2012年申報的壯族師公舞《國調(diào)毪》和民間絕技《破網(wǎng)上刀山》獲第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014年申報的壯族師公舞《國調(diào)毪》和民間絕技《破網(wǎng)上刀山》獲第五批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2015年申報民間美食制作技藝《壯族鴨把》獲第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2016年申報民間文學(xué)《莫一大王》獲第六批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2017年申報民間美食制作技藝《魔芋豆腐》和民俗《舞地獅》獲第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2019年申報民俗《壯族灶王節(jié)》、民間音樂--壯族二聲部山歌《哦吔》，獲第六批河池市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2020年申報民俗《壯族灶王節(jié)》、民間音樂--壯族二聲部山歌《哦吔》，獲第八批自治區(qū)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前獲得縣級名錄36個；市級10個；自治區(qū)級5個?？h級傳承人5人；市級傳承人4人；自治區(qū)級傳承人1人。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地建設(shè)情況

2017年實施《銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)總體規(guī)劃》后，我們嚴(yán)格按照總體規(guī)劃指導(dǎo)開展工作，在得到國家的專項經(jīng)費(fèi)后，先后建設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地、傳習(xí)所，目前分別建設(shè)有9個傳承基地、傳習(xí)所和示范戶。分別是：2017年建設(shè)了白土德興村建設(shè)了壯族山歌《哦吔》傳承基地。2018年建設(shè)了九圩鎮(zhèn)高合村田垌屯建設(shè)了《破網(wǎng)上刀山》傳承基地和區(qū)非遺中心的壯族“蜂鼓說唱”傳習(xí)所。2019年在金城江第五小學(xué)建設(shè)了《莫一大王》文化展示館；金城江第三小學(xué)建設(shè)了“壯族蜂鼓”體驗館。2020年在廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院建設(shè)了《河池龍獅文化》傳承基地；六甲鎮(zhèn)建設(shè)了壯族“灶王”文化展示館；拔貢夢古寨建設(shè)了《壯族美食文化示范戶》。

文物保護(hù)工程意義范文第2篇

隴南師專利用白馬文化研究的成果，精心創(chuàng)編的大型音樂舞蹈史詩《池哥晝》日前在隴南各縣區(qū)巡回演出。整臺演出主題突出、場面宏大、舞美絢麗、民俗風(fēng)情濃郁，演繹了白馬人的民俗風(fēng)情，彰顯了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。《池哥晝》是傳承隴南白馬民俗文化的力作，是隴南師專獻(xiàn)給黨的十的一份厚禮。

縱觀整部史詩作品，鮮明地體現(xiàn)出以下三個特點：

一、以濃烈的地域風(fēng)情、展現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化，

弘揚(yáng)時代的主旋律隴南地處甘、陜、川三省交匯處的特殊地理位置，孕育了深厚的文化底蘊(yùn)，具有鮮明的邊緣性和多元化的地域特色?！鞍遵R人”是生活在甘川交界地帶的一個獨(dú)特的民族，由于其與松藩、虎牙等藏民生活區(qū)毗鄰，解放初期被定名為藏族?！俺馗鐣儭庇纸凶觥肮砻孀印被颉疤苌w”，是白馬人從先祖的信仰和崇拜里繼承至今的負(fù)有盛名民族傳統(tǒng)舞蹈，在傳統(tǒng)祭祀活動中，具有祈福納吉、消災(zāi)免難、除惡驅(qū)邪的禎祥意義。其場面古樸豪放、莊重?zé)崃遥瑑?nèi)容涉及到民間舞蹈、民間音樂、民間美術(shù)、民間歌謠等，既有神秘的宗教氣氛，又充滿濃郁的娛樂色彩，極具歷史和民俗研究價值。音樂舞蹈史詩《池哥晝》以“白馬人”的歷史和生活為主題，用獨(dú)特的音樂、舞蹈、文學(xué)和服飾，生動再現(xiàn)了白馬人莊嚴(yán)肅穆的祭祀、蒼涼悲壯的戰(zhàn)爭、纏綿悱惻的愛情、五谷豐登的歡慶場面。

開篇以震耳轟響的三眼銃，齊鳴的銅鑼社鼓，高亢蒼涼漸行漸近的歌聲揭開了《池哥晝》的序幕，讓觀眾領(lǐng)略到久違了的傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力。

“宇宙的呼吸開始了，星辰的眼睛睜開了，晝夜的交合明晰了，四季的輪轉(zhuǎn)形成了，山岳的骨骼醒活了，江河的血液流開了……”白馬人創(chuàng)世的歷史逐漸清晰起來。池哥伴隨著鏗鏘的鼓點，踏著古老的儺步，池母雙手合十、叉腰祭拜，為民眾驅(qū)邪納祥，期盼來年的幸福安康：“天上的太陽有靈了，地上的莊稼有靈了，水中的魚兒有靈了，空中的飛鳥有靈了，房前的石頭有靈了，屋后的廟宇有靈了……”白馬人站起來了，山寨里霞光萬道、鳥語花香：“……酒歌嘹亮，吉祥隨處飄蕩，鑼鼓鏗鏘，人人滿懷希望?！彼实漠嬐庖魧⒂^眾從夢幻般地“神境”中換回到現(xiàn)實中來。小伙和姑娘們晨曦中追逐嬉戲，輕快地舞步、嘹亮的情歌、一派祥和之境：“昔有成湯，自彼氐羌。莫敢不來享，莫敢不來王。”白馬人的歷史如同白馬人的歌曲一樣蒼涼悲壯。

狼煙四起、戰(zhàn)馬嘶鳴，外敵的入侵讓白馬山寨不再祥和安寧，閃爍的燈光將白馬人不屈抗?fàn)幍臍v史濃縮在剎那之間。高亢豪情的酒歌、威武雄壯的舞步，經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮的白馬人用醇香的美酒慶祝勝利。白馬小伙醉了、姑娘醉了，場下的觀眾也醉了。夜黒風(fēng)高，人們沉浸勝利的喜悅中，醉臥在酒壇旁、城垛邊。一聲凄厲的白公雞啼鳴打破了夜的寧靜，旌旗獵獵、戰(zhàn)鼓聲聲，酣睡的白馬人一躍而起，拿起刀槍迎擊來犯之?dāng)?。喚醒了白馬人的白公雞成為白馬人心中最圣潔的“精靈”，從此“沙嘎帽”上的白雞翎便永久飄揚(yáng)。

天晴了、花開了，皎潔的月光下，噠嘎們用土琵琶彈唱起了戀歌，姑娘們用輕柔含羞的舞步、舒暢撩人的情歌傾訴著相互的思戀之情，表達(dá)著白馬青年對生活的熱愛、對美好憧憬的向往。明媚的陽光、輕盈優(yōu)美的舞步、嘹亮的歌聲、金色的青稞田、閃爍的鐮刀；“打谷場上，笑語一片；白馬山寨，歌聲蕩漾”。鑼鼓敲起來了，“圓圓舞”跳起來了，“謅舞”跳起來了，火把打起來了，酒歌唱起來了，白馬人用他們獨(dú)有的民俗儀式，虔誠祈求眾神靈的保佑，預(yù)祝來年的吉祥。

這是白馬人千余年歷史的紀(jì)實，這是白馬民間文化藝術(shù)的復(fù)興，這是改革開放以來白馬人生活發(fā)生翻天覆地變化的訴說，這是白馬人對黨的農(nóng)村政策的由衷贊嘆。短短的兩小時之內(nèi)，觀眾仿佛穿越了千年歷史的空間，隨著劇情進(jìn)入了一個獨(dú)特的民族風(fēng)情畫廊，實地領(lǐng)略了白馬藏族悠久的歷史、獨(dú)特的習(xí)俗、華美的服飾、剛健的舞蹈、優(yōu)美的戀歌、動人的傳說。

音樂舞蹈史詩《池哥晝》以濃烈的地域風(fēng)情、展現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化，弘揚(yáng)時代的主旋律。近年來，地域文化以及民俗文化的日益興盛，實際上就是對于這種時代和世界趨勢的一種積極反應(yīng)。就隴南而言，越來越多的學(xué)者致力于民間文化尤其地域文化的研究，這對于重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)中國民族文化起到十分重要的作用。

民俗學(xué)泰斗鐘敬文說：“民間藝術(shù)在生活中有著不可替代的作用。它不但是民族藝術(shù)文化的重要組成部分，而且是構(gòu)成民族文化的基石。忽視民間藝術(shù)，就不可能真正了解民族文化及其基本精神?！爆F(xiàn)代藝術(shù)也是不斷地從民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，不論是民間藝術(shù)中的創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式，還是其中滲透的民族感情和民族精神，都將為新的藝術(shù)提供積極的經(jīng)驗和有益的啟示。

二、以恢宏的場景、豐富的內(nèi)容，彰顯師范院校藝術(shù)教育與地方文化相結(jié)合的辦學(xué)特色

《池哥晝》以白馬人發(fā)展的歷史為主線，全劇通過《序幕》、《池哥之祭》、《白馬國殤》、《噠嘎戀歌》、《祈祝豐年》、《尾聲》六個恢弘篇章，生動展示了白馬人的祭祀、征戰(zhàn)、愛情、勞作以及生活等方面的內(nèi)容?？廴诵南业膭∏?、蕩氣回腸的音樂、跌宕起伏的舞步、如夢如幻的燈光、華麗逼真的背景將白馬藏族波瀾壯闊的千年歷史，濃縮在在方寸之間的舞臺之上。

進(jìn)入本世紀(jì)以來，大學(xué)生往往把能否滿足感官愉悅、緊張心理的緩釋需要以及是否有獵奇性、明星化作為審美評判的依據(jù)，而能從藝術(shù)作品的審美本質(zhì)（藝術(shù)性、創(chuàng)新性、思想性、表現(xiàn)力等）去欣賞、評判者卻寥寥無幾。《池哥晝》等系列節(jié)目用全新的視覺，表述了白馬人悠久的歷史，塑造了勤勞、勇敢、進(jìn)取的白馬人的形象，提升傳統(tǒng)文化的整體實力和競爭力，使藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生在實踐中得到應(yīng)有的鍛煉。

從“仇池國故地欄橋文化遺址和寺洼文化一同沉睡著的馬兒……”到“白馬氐人在群雄中崛起，在奮爭中壯大”。從“達(dá)嘎優(yōu)蓋山山嶺嶺星羅棋布的山神廟……”到“……仇池山百頃良田，嘉禾豐稔”。貫穿于始終的解說詞將《池哥晝》各幕串聯(lián)起來，起到了承上啟下的作用，其內(nèi)容涉及到白馬歷史、民俗、宗教、祭祀等各個方面。

白馬文化是神秘的，虔誠的；在_切祭祀活動當(dāng)中，白馬人的祭司一“白莫”用押韻的白馬土語祭詞訴說遠(yuǎn)古的歷史，禱告他們心中最高的神靈?！冻馗鐣儭烽_篇，如同天籟之音的原生態(tài)白馬土語祭詞把觀眾帶入了一個遙遠(yuǎn)而神秘的國度，讓人們在白馬歷史和民間藝術(shù)的殿堂里遨游。

民間音樂是白馬人民俗文化的重要組成部分，是白馬勞動人民日常生活、勞動情感表現(xiàn)的集中外化形式，也是白馬人代代傳承、積累下來的精神食糧。其曲調(diào)古樸原始、演唱獨(dú)特、內(nèi)容豐富、題材多樣，是我國多元文化寶庫中不可多得一塊瑰寶。[1]情歌、酒歌、勞動歌、打獵歌等各有曲調(diào)，演唱的環(huán)境不同，詞曲也各不相同?；蚱嗤裼难省⒒蚝狼楸挤?、或歡樂輕快、或蕩氣回腸、或低沉幽深、或浪漫溫馨。在《池哥晝》中，根據(jù)不同的場景，結(jié)合不同的情節(jié)，穿插了不同的歌曲和樂曲，借以渲染劇中的整體環(huán)境。《池哥之祭》中儺舞強(qiáng)勁的鼓點、“瑪知瑪咪”的深情祈禱、高亢嘹亮的勞動歌。《白馬國殤》中悲戚、哀婉、綿綿不絕塤聲、神秘低沉的牛角號、凄婉豪放的酒歌?！秶}嘎戀歌》中汩汩的泉水、舒暢撩人的情歌、委婉深情的琵琶。白馬音樂文化元素在劇中得以充分地、盡情地展現(xiàn)。

《池哥晝》將原生態(tài)的儺舞與現(xiàn)代舞蹈緊密結(jié)合，以強(qiáng)大的陣容來表現(xiàn)神秘悠久的白馬文化。《池哥之祭》用原生態(tài)的白馬舞蹈展示了白馬人創(chuàng)世時的艱辛和白馬人悲天憫人的情懷。而《白馬國殤》采用戲劇的動作語言，再現(xiàn)了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面?！秶}嘎戀歌》則運(yùn)用現(xiàn)代舞蹈，演繹了白馬少男少女純潔的愛情?！镀碜ＸS年》將白馬民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合，將日常生活與民俗活動相結(jié)合，以歡快的節(jié)奏、宏大的場面，表現(xiàn)了當(dāng)代白馬人幸福、和諧、安康的生活。

白馬人是喜歡飲酒的民族，酒文化貫穿于曰常生活以及節(jié)日、祭祀、宗教之中，形成獨(dú)特的民族文化，洋溢著民族氣息，使人向往?！段目h志》記載：“文州番，即是氐羌遺種，戴氈笠如蓋，以鳥翎插之，喜歌，侑客倘不飲，即跑唱番曲，必飲而后止?！薄冻馗鐣儭穲鼍凹盁艄庠O(shè)置亦頗具藝術(shù)魅力，高高的酒壇、粗礦的土碗、搖晃的醉步，再現(xiàn)了白馬人的豪邁情懷。煙塵、酒壇、薄霧、月光、柳條、桃花、鐮刀、青稞、燃燒著的篝火等逼真的塑造了白馬人跌宕的歷史和白馬山寨原生態(tài)的自然環(huán)境。幽幽的藍(lán)色夜晚跪拜的白馬民眾，明媚的陽光下慶祝豐收的白馬兒女，閃爍的逆光下姑娘們婀娜的倩影，強(qiáng)烈的射燈下神秘的白馬神像；變幻莫測的燈光將白馬人生活中的每—個畫面定格在觀眾的腦海中。

大型音樂舞蹈史詩《池哥晝》發(fā)揮了藝術(shù)教育的整體優(yōu)勢，以全方位的宏觀視覺展現(xiàn)白馬文化，在文學(xué)、音樂、舞蹈、場景、道具、燈光等的表演和設(shè)置上均有新的突破。任何偉大的文藝創(chuàng)造，都是與國家發(fā)展、民族進(jìn)步聯(lián)系在一起的。創(chuàng)作者要深入波瀾壯闊的社會生活，熱情反映神州大地的巨大變革，彰顯我們建設(shè)富強(qiáng)、民主國家，自立于世界民族之林的歷史性進(jìn)步。

隴南師專自2008年以來，將民間傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，《隴南風(fēng)》、《白馬河之戀》、《池哥晝》等_系列彰顯隴南地域性文化特色的藝術(shù)節(jié)目成功演出，隴南白馬藏族研究團(tuán)體的組建，隴南白馬文化系列叢書的陸續(xù)出版。這些措施，既為隴南民間文化的發(fā)掘、保護(hù)和傳承做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)，又為地方文化資源在教學(xué)中的應(yīng)用提供了豐富的課程資源，彰顯師范院校藝術(shù)教育與地方文化相結(jié)合的辦學(xué)特色，有力的推動了隴南乃至甘肅傳統(tǒng)民間文化建設(shè)的發(fā)展。

三、以全新的結(jié)構(gòu)，繼承傳統(tǒng)大膽創(chuàng)新，

開啟隴南獨(dú)特民族文化的尋根之隴南有豐厚的文化遺產(chǎn)，武都的“高山戲”、文縣白馬藏族的“池哥晝”、西和的“乞巧文化”、宕昌的“羌藏文化”等，這些文化涉及到民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間曲藝、民間美術(shù)等民間藝術(shù)的各個方面?！冻馗鐣儭吠ㄟ^不同形式、不同內(nèi)容的場景，將白馬人悠久的歷史演繹的淋漓盡致，蕩氣回腸。

鏗鏘的鼓點首先揭開了大型舞蹈音樂史詩《池哥晝》的《序幕》，“在浩瀚的歷史長河里，在甘肅南部的崇山峻嶺中，曾經(jīng)發(fā)祥、聚居著一個古老而又偉大的白馬氐民族……”簡潔精練的開篇詞、夢境般地藍(lán)色燈光、無聲無息漫步行走的白馬人，把觀眾引入一個神秘恍惚的神話世界，穿越千年的時光，去拜會古老民族原始的神靈。

第一幕《池哥之祭》震耳欲聾的三眼銃、神秘的祭詞、帶著儺面具的“池哥”“池母”。將白馬人萬物有靈，崇尚自然的觀念傳達(dá)出來?！俺馗纭薄俺啬浮泵婢叽碇羁痰脑甲诮毯x，是白馬人圖騰崇拜、祖先崇拜和自然崇拜的融合體?！鞍啄庇醚喉嵉陌遵R土語祭詞訴說遠(yuǎn)古的歷史。山有山神、樹有樹神、火有火神……，沒有戰(zhàn)爭、沒有壓迫，他們在世外桃源般的山寨里耕種、狩獵，一切都是那樣的自然祥和。

第二幕《白馬國殤》官兵的入侵打亂了白馬人平靜、美好的生活，滾滾的煙塵、林立的刀槍、凄厲的號角，頑強(qiáng)的白馬人經(jīng)歷了血與火的考驗。月黒風(fēng)高、山寨一片寧靜，白雞的啼鳴驚醒了酣睡的白馬人，也驚呆了偷襲的官兵……這是一個優(yōu)美而動人的傳說?？廴诵南业墓适虑楣?jié)、節(jié)奏強(qiáng)勁的舞蹈動作、低沉嗚咽的音樂將白馬人不屈不撓的精神、爽快豪放的性格表現(xiàn)的淋漓盡致?！鞍纂u長鳴”是白馬人曲折苦難的歷史，是白馬人不屈不撓的精神，是白馬人永久的圖騰。

第三幕《噠嘎戀歌》官兵被趕走了，白馬山寨里山清水秀、鳥語花香，一派祥和。本節(jié)用輕快、祥和的民間器樂伴奏情歌演唱，融合了部分現(xiàn)代音樂的成分，使得整個場景和情節(jié)顯得和諧、浪漫、溫馨、安詳。觀眾在甜美舒緩的樂曲中，似乎從苦難的歷史中解脫出來，回到了一個童話般的世界，也仿佛回到了今天的白馬山寨，公路通上山了、自來水通上山了、光纜通上山了，新農(nóng)村建成了。琵琶彈起來了、碟兒敲起來了，小伙姑娘們跳起了輕快的舞步，享受著美好的愛情和幸福的生活，這是白馬人祥和平靜生活的真實寫照，是對黨的富民政策的由衷贊頌，是全劇的所在。

第四幕《祈祝豐年》喜獲豐收的白馬人跳起了“麻晝”儺舞、打起火把迎請五谷神、在篝火旁跳起“火圈舞”盡情的歡唱。《尾聲》狂歡的氣氛越來越激烈，人們完全沉浸在歌唱幸福、和諧、安康，祈禱豐收的喜悅中大型舞蹈音樂史詩《池哥晝》將白馬人歷史、文學(xué)、民俗、宗教、藝術(shù)等通過不同方式不露痕跡地貫穿于六幕之中，使得整劇結(jié)構(gòu)緊湊、內(nèi)容豐富、形式多樣。每一節(jié)所表現(xiàn)的側(cè)重點各有不同，《池哥之祭》在民俗活動中尋找神秘的歷史源頭；《白馬國殤》讓民間傳說傾訴苦難的發(fā)展歷程；《噠嘎戀歌》用純情的山歌演唱人與自然的和諧人祈祝豐年》使歡樂的舞蹈贊頌現(xiàn)實生活。

文物保護(hù)工程意義范文第3篇

[關(guān)鍵詞]文物保護(hù)；博物館；措施

作為四大文明古國的中華民族，留下了眾多璀璨的歷史文物，它們承載著各類的信息，體現(xiàn)了那個時代的生產(chǎn)、資源、民俗、文化和科技，作為人類寶貴的財富，文物是不可再生的資源。作為祖先留下的珍貴的依據(jù)，文物是人類智慧的結(jié)晶，具有極強(qiáng)的科學(xué)價值、藝術(shù)價值和歷史價值，需要我們妥善的保護(hù)。而目前全世界所共同關(guān)注的問題，就是做好文物的保護(hù)工作。我國該如果做好文物的保護(hù)工作呢？重點應(yīng)開展以下幾個方面的保護(hù)措施。

一、取得政府支持、加大文物保護(hù)的資金投入

文物由于不可再生性和珍貴性，使其保護(hù)工作的難度加大，必須投入大量的資金。政府和國家不單單是從政策上來扶持文物保護(hù)工作，更要在行動上給予支持，即投入一定的資金，以更好的開展文物保護(hù)工作。很多地方政府認(rèn)為將資金投入到文物保護(hù)工作中，不會取得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收益，這樣就形成了一種浪費(fèi)。因為不能對文物的藝術(shù)價值、文化價值和歷史價值真正的認(rèn)清，造成了開展文化保護(hù)工作有一定的難度。而事實上，文化保護(hù)工作具有非常重要的意義。首先是它的歷史價值、藝術(shù)價值和文化價值極強(qiáng)，可對我國社會的精神文化建設(shè)，起到很好的推動作用。其次，隨著不斷提升的物質(zhì)和文化生活水平，人們對生活質(zhì)量也更加注重。而通過對文物保護(hù)工作力度的加大，即對人們的精神文化需求給予了滿足，同時也對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，起到了一定的促進(jìn)作用，進(jìn)而帶動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以博物館必須積極爭取政府在資金上的支持，使文物保護(hù)工作進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、堅持以人為本的原則，將藏品保護(hù)水平提高

隨著不斷發(fā)展的科技水平，可借助于傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)，來解決文物保護(hù)問題。新的歷史時期，我們應(yīng)針對不同類別的文物，積極開展館藏文物的研究和保護(hù)工作，加大技術(shù)性保護(hù)，使館藏文物的保護(hù)水平得到大幅提升。人是提高專業(yè)技術(shù)水平的關(guān)鍵。因為作為主體，是由人來操作和使用各個設(shè)備和各項技術(shù)。我們應(yīng)善于對現(xiàn)有的人力資源進(jìn)行挖掘，通過強(qiáng)化技能培訓(xùn)，學(xué)習(xí)各項專業(yè)知識，提升館員的綜合素質(zhì)，包括業(yè)務(wù)素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德情感，能更加熱愛博物館事業(yè)。其次，需要以事業(yè)留人。專業(yè)的人才是博物館建設(shè)和發(fā)展的保障。所以博物館應(yīng)積極打造良好的環(huán)境，促進(jìn)藏品保護(hù)專業(yè)人才的成長。在工資福利方面、學(xué)習(xí)深造方面，為其創(chuàng)造條件，用事業(yè)留住人才。最后，對人才和外來技術(shù)大力引進(jìn)。我們應(yīng)擴(kuò)寬視野，在文物保護(hù)方面，對國內(nèi)外同行的技術(shù)充分借鑒，同時請進(jìn)來學(xué)，走出去學(xué)，對一些專家和學(xué)者進(jìn)行聘用，在學(xué)習(xí)的過程中，使自身的水平不斷提升。

三、實行科學(xué)管理、對規(guī)章制度進(jìn)行建立和健全

《博物館藏品管理辦法》中，明確規(guī)定可應(yīng)健全保管工作制度，應(yīng)妥善保管、詳細(xì)編目、確切鑒定、同時清楚賬目，科學(xué)化的管理藏品。一是將科學(xué)而完善的管理步驟進(jìn)行建立和健全。依據(jù)相應(yīng)的程序進(jìn)行管理，包括藏品的統(tǒng)計、注銷、提用、排架、入庫、建檔、定級、編目、分類、登賬、鑒定和接收；二是建立完善的規(guī)章制度。只有合理的程序、健全的制度，才可使藏品保護(hù)工作有條不紊的開展。而這些制度包括設(shè)施和設(shè)備的檢修制度、安全管理守則、出入庫管理規(guī)定和復(fù)制制度、修復(fù)、消毒、分類、鑒定和藏品的征集等。同時在實踐過程中，不斷進(jìn)行完善；三是將全員的法律意識進(jìn)行提高，對自己的業(yè)務(wù)工作，用法律和法規(guī)進(jìn)行指導(dǎo)。熟練運(yùn)用和掌握博物館和文物的法律和法規(guī)工作；四是對現(xiàn)代化的管理經(jīng)驗進(jìn)行積極的借鑒；五是將藏品管理信息化系統(tǒng)的作用充分的發(fā)揮出來。在藏品管理上，采用先進(jìn)的計算機(jī)技術(shù)，使藏品管理逐步實現(xiàn)信息化。

四、將基礎(chǔ)建設(shè)和文物保護(hù)的關(guān)系處理好

隨著日益加快的國際化進(jìn)程，我國當(dāng)前還缺乏一定的文物保護(hù)意識。在城市建設(shè)的過程中，會不可避免的損壞一些文物。很多工程建設(shè)工作并沒有真正執(zhí)行法律的審批手續(xù)，也沒有真正落實文物保護(hù)措施。這樣會使文物遭到一定程度的破壞，這不但會對順利開展建筑工程項目帶來一定的影響，同時還損壞了萬物，帶來的經(jīng)濟(jì)損失是巨大的。作為政府，必須出臺相關(guān)的文物保護(hù)條例，加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)中的文物保護(hù)工作。同時對相關(guān)的文物管理條例進(jìn)行制定，將文物保護(hù)和基礎(chǔ)建設(shè)之間的矛盾進(jìn)行妥善解決。只有經(jīng)過相關(guān)的部門審批通過建設(shè)工程之后，才能執(zhí)行相關(guān)的文物保護(hù)條例開展建設(shè)工作。為順利開展文物保護(hù)工作，博物館管理者需密切聯(lián)系當(dāng)?shù)氐恼块T，同時政府部門為切實保護(hù)文物遺產(chǎn)，應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)和監(jiān)督工作。

五、鼓勵全民積極參與文物保護(hù)工作

博物館首先應(yīng)該將文物保護(hù)的意義灌輸給本館內(nèi)的工作人員，其工作的部署和安排，應(yīng)在政府的指導(dǎo)和幫助下進(jìn)行。合理分配要保護(hù)的文物，真正落實到人。為提高工作人員的積極性，應(yīng)建立相應(yīng)的獎懲制度，將文物的管理和保護(hù)工作切實執(zhí)行。同時宣傳文物保護(hù)的意義，使廣大民眾加入到文物保護(hù)工作中來。讓人切身體會到文物帶來的文化氛圍和歷史氣息，并在文物保護(hù)的過程中，真正受到啟迪、熏陶、帶來愉快。

文物保護(hù)工程意義范文第4篇

20xx文物法規(guī)定細(xì)則

第一條　根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》(以下簡稱文物保護(hù)法)，制定本實施細(xì)則。

第二條　革命遺址、紀(jì)念建筑物、古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等文物，分為全國重點文物保護(hù)單位，省、自治區(qū)、直轄市級文物保護(hù)單位和縣、自治縣、市級文物保護(hù)單位。紀(jì)念物、藝術(shù)品、工藝美術(shù)品、革命文獻(xiàn)資料、手稿、古舊圖書資料以及代表性實物等文物，分為珍貴文物和一般文物，珍貴文物分為一、二、三級。

第三條　文物保護(hù)法第三條規(guī)定的主管全國文物工作的國家文化行政管理部門，是指國家文物局。國家文物局對全國的文物保護(hù)工作依法實施管理、監(jiān)督和指導(dǎo)。 地方各級人民政府保護(hù)本行政區(qū)域內(nèi)的文物。 縣級以上地方各級人民政府設(shè)立的文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)為文物行政管理部門;不設(shè)立文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)的，文化行政管理部門為文物行政管理部門。各級文物行政管理部門管理本行政區(qū)域內(nèi)的文物工作。

第四條　各級公安部門、工商行政管理部門、城鄉(xiāng)規(guī)劃部門和海關(guān)，應(yīng)當(dāng)依照文物保護(hù)法的規(guī)定，在各自的職責(zé)范圍內(nèi)做好文物保護(hù)工作。

第五條　縣級以上各級人民政府財政部門應(yīng)當(dāng)將文物事業(yè)費(fèi)和文物基建支出分別列入本級財政預(yù)算，由同級文物行政管理部門統(tǒng)一管理，其中文物基建支出以及文物修繕、維護(hù)費(fèi)和考古發(fā)掘費(fèi)等，應(yīng)當(dāng)?？顚Ｓ?，嚴(yán)格管理。各級文物行政管理部門所屬文物事業(yè)、企業(yè)單位的收入，應(yīng)當(dāng)全部用于文物事業(yè)，作為文物保護(hù)管理經(jīng)費(fèi)的補(bǔ)充，不得挪作他用。

第六條　不同級別的文物保護(hù)單位，依照文物保護(hù)法第七條規(guī)定的程序核定公布。 文物保護(hù)法第七條第一款所列的文物中尚未公布為文物保護(hù)單位的，由縣、自治縣、市人民政府予以登記，并加以保護(hù)。

第七條　各級文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍，應(yīng)當(dāng)依照文物保護(hù)法第九條的規(guī)定，自核定公布之日起一年內(nèi)劃定，并作出標(biāo)志說明。 全國重點文物保護(hù)單位和省、自治區(qū)、直轄市級文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府劃定并公布。 縣、自治縣、市級文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍，由縣、自治縣、市人民政府劃定并公布。

第八條　縣級以上地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同文物的保護(hù)需要，規(guī)定文物保護(hù)單位的具體保護(hù)措施并公告施行。 全國重點文物保護(hù)單位和省、自治區(qū)、直轄市級文物保護(hù)單位的保護(hù)措施由省、自治區(qū)、直轄市人民政府規(guī)定。 縣、自治縣、市級文物保護(hù)單位的保護(hù)措施由縣、自治縣、市人民政府規(guī)定。

第九條　對核定為文物保護(hù)單位的屬于國家所有的紀(jì)念建筑物、古建筑，文物行政管理部門、使用單位或者其上級主管部門可以建立保管所或者博物館等專門保護(hù)管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)保護(hù);沒有專門保護(hù)管理機(jī)構(gòu)的，縣級以上地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)責(zé)成使用單位或者有關(guān)部門負(fù)責(zé)保護(hù)，或者聘請文物保護(hù)員進(jìn)行保護(hù)。

第十條　文物保護(hù)法第七條第一款所列文物中有使用單位的，使用單位應(yīng)當(dāng)建立群眾性文物保護(hù)組織;沒有使用單位的，附近的村民委員會或者居民委員會可以建立群眾性文物保護(hù)組織，對文物進(jìn)行保護(hù)。文物行政管理部門應(yīng)當(dāng)對群眾性文物保護(hù)組織的活動給予指導(dǎo)。

第十一條　文物保護(hù)單位向社會開放，應(yīng)當(dāng)符合國家文物局規(guī)定的條件，并根據(jù)其級別，報經(jīng)同級文物行政管理部門審核同意。

第十二條　根據(jù)保護(hù)文物的實際需要，可以在文物保護(hù)單位的周圍劃定并公布建設(shè)控制地帶。 全國重點文物保護(hù)單位和省、自治區(qū)、直轄市級文物保護(hù)單位周圍的建設(shè)控制地帶，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門會同城鄉(xiāng)規(guī)劃部門劃定，報省、自治區(qū)、直轄市人民政府批準(zhǔn)。 縣、自治縣、市級文物保護(hù)單位周圍的建設(shè)控制地帶，由縣、自治縣、市人民政府文物行政管理部門會同城鄉(xiāng)規(guī)劃部門劃定，報省、自治區(qū)、直轄市人民政府批準(zhǔn)，或者由省、自治區(qū)、直轄市人民政府授權(quán)縣、自治縣、市人民政府批準(zhǔn)。

第十三條　在建設(shè)控制地帶內(nèi)，不得建設(shè)危及文物安全的設(shè)施，不得修建其形式、高度、體量、色調(diào)等與文物保護(hù)單位的環(huán)境風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑物或者構(gòu)筑物。 在建設(shè)控制地帶內(nèi)新建建筑物、構(gòu)筑物，其設(shè)計方案應(yīng)當(dāng)根據(jù)文物保護(hù)單位的級別，經(jīng)同級文物行政管理部門同意后，報同級城鄉(xiāng)規(guī)劃部門批準(zhǔn)。

第十四條　紀(jì)念建筑物、古建筑等文物已經(jīng)全部毀壞的，不得重新修建;因特殊需要，必須在另地復(fù)建或者在原址重建的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)文物保護(hù)單位的級別，報原核定公布機(jī)關(guān)批準(zhǔn)。

第十五條　全國重點文物保護(hù)單位和國家文物局認(rèn)為有必要由其審查批準(zhǔn)的省、自治區(qū)、直轄市級文物保護(hù)單位的修繕計劃和設(shè)計施工方案，由國家文物局審查批準(zhǔn)。 省、自治區(qū)、直轄市級和縣、自治縣、市級文物保護(hù)單位的修繕計劃和設(shè)計施工方案，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門審查批準(zhǔn)。 文物修繕保護(hù)工程應(yīng)當(dāng)接受審批機(jī)關(guān)的監(jiān)督和指導(dǎo)。工程竣工時，應(yīng)當(dāng)報審批機(jī)關(guān)驗收。

第十六條　文物修繕保護(hù)工程的勘察設(shè)計單位、施工單位應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國家有關(guān)規(guī)定，保證工程質(zhì)量。

第十七條　文物修繕保護(hù)工程管理的具體辦法，由國家文物局制定。

第十八條　一切考古發(fā)掘項目，都必須履行報批手續(xù)?？脊虐l(fā)掘申請，由考古發(fā)掘單位經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門向國家文物局提出或者直接向國家文物局提出，依照文物保護(hù)法第十七條或者第十九條的規(guī)定審查批準(zhǔn)。國家文物局批準(zhǔn)直接向其申請的考古發(fā)掘計劃時，應(yīng)當(dāng)征求有關(guān)省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門的意見。

第十九條　考古發(fā)掘單位應(yīng)當(dāng)在每年的第一季度，向國家文物局提交當(dāng)年考古發(fā)掘計劃。配合建設(shè)工程的考古發(fā)掘計劃，可以在發(fā)掘前三十日內(nèi)向國家文物局提出;確因建設(shè)工期緊迫或者文物面臨自然破壞危險，急需發(fā)掘的，經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門同意后，可以先行發(fā)掘，自發(fā)掘開工之日起十五日內(nèi)補(bǔ)報發(fā)掘計劃。

第二十條　在考古發(fā)掘工作中，考古發(fā)掘單位及其工作人員應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行考古工作規(guī)程，保證發(fā)掘質(zhì)量。 考古發(fā)掘單位在申請發(fā)掘時，應(yīng)當(dāng)提出保證出土文物和重要遺跡安全的保護(hù)措施，并在發(fā)掘工作中嚴(yán)格執(zhí)行。

第二十一條　配合建設(shè)工程進(jìn)行的文物調(diào)查或者勘探工作，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門組織實施。跨省、自治區(qū)、直轄市的文物調(diào)查或者勘探工作，由文物所在地的省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門聯(lián)合組織實施或者由國家文物局組織實施。

第二十二條　在進(jìn)行建設(shè)工程中發(fā)現(xiàn)古遺址、古墓葬必須發(fā)掘時，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門組織力量及時發(fā)掘;特別重要的建設(shè)工程和跨省、自治區(qū)、直轄市的建設(shè)工程范圍內(nèi)的考古發(fā)掘工作，由國家文物局組織實施，發(fā)掘未結(jié)束前不得繼續(xù)施工。

第二十三條　在配合建設(shè)工程進(jìn)行的考古發(fā)掘工作中，建設(shè)單位、施工單位應(yīng)當(dāng)配合考古發(fā)掘單位，保護(hù)出土文物或者遺跡的安全。

第二十四條　考古發(fā)掘單位和考古發(fā)掘項目領(lǐng)隊人員資格，由國家文物局審查認(rèn)定，并頒發(fā)證書。 考古勘查單位、考古勘查領(lǐng)隊人員資格，由其所在省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門審查認(rèn)定，并頒發(fā)證書。

第二十五條　考古發(fā)掘單位發(fā)掘工作結(jié)束后，應(yīng)當(dāng)及時寫出考古發(fā)掘報告，編制出土文物清單。出土文物由國家文物局或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門根據(jù)保管條件和實際需要，指定全民所有制博物館、圖書館或者其他單位(以下簡稱全民所有制文物收藏單位)收藏。考古發(fā)掘單位需要將出土文物留作標(biāo)本的，須經(jīng)國家文物局或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門同意。

第三十條　公民私人收藏的文物可以向文物行政管理部門登記。文物行政管理部門及其工作人員應(yīng)當(dāng)對公民登記的文物保守秘密。

第三十一條　公民可以要求文物行政管理部門對其私人收藏的文物，提供鑒定以及保管、修復(fù)等技術(shù)方面的咨詢和幫助。

第三十二條　公民私人收藏的文物可以賣給國家文物局或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門指定的全民所有制文物收藏單位和文物收購單位。 國家鼓勵公民將其私人收藏的文物捐贈給全民所有制文物收藏單位。

第三十三條　文物經(jīng)營單位經(jīng)營文物收購、銷售業(yè)務(wù)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)國家文物局或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門批準(zhǔn)，并經(jīng)工商行政管理部門辦理登記手續(xù);經(jīng)營文物對外銷售業(yè)務(wù)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)。

第三十四條　文物經(jīng)營單位應(yīng)當(dāng)記錄文物經(jīng)營活動情況，以備核查。 文物經(jīng)營單位收購或者保存的珍貴文物，應(yīng)當(dāng)報批準(zhǔn)其經(jīng)營文物的文物行政管理部門備案，其中一級文物應(yīng)當(dāng)報國家文物局備案。 文物經(jīng)營單位銷售的文物，應(yīng)當(dāng)在銷售前依照國家有關(guān)規(guī)定進(jìn)行鑒定。

第三十五條 銀行、冶煉廠、造紙廠、以及廢舊物資回收等單位的文物揀選工作，應(yīng)當(dāng)接受文物行政管理部門的指導(dǎo)，并妥善保管揀選文物，盡快向文物行政管理部門移交。

第三十六條　文物行政管理部門接收移交的文物，應(yīng)當(dāng)按照銀行、冶煉廠、造紙廠、以及廢舊物資回收等單位收購時所支付的費(fèi)用加一定比例的揀選費(fèi)合理作價。接收移交的文物行政管理部門支付所需款項有困難的，由上級文物行政管理部門解決。 第三十七條　公安部門、工商行政管理部門和海關(guān)等在查處違法犯罪活動中依法沒收、追繳的文物，應(yīng)當(dāng)在結(jié)案后盡快按照規(guī)定移交文物行政管理部門。移交辦法由國家文物局會同有關(guān)部門制定。

第三十八條　文物行政管理部門應(yīng)當(dāng)對移交的文物進(jìn)行鑒定，屬于一級文物的，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門報國家文物局備案。

第三十九條　國家文物局或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)文物保護(hù)要求，指定具備條件的全民所有制文物收藏單位收藏移交的文物。 銀行留用揀選的歷史貨幣進(jìn)行科學(xué)研究的，應(yīng)當(dāng)征得國家文物局或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門的同意。

第四十條　文物出境由國家文物局指定的省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政管理部門進(jìn)行鑒定。文物出境鑒定標(biāo)準(zhǔn)由國家文物局制定。

第四十一條　經(jīng)鑒定許可出境的文物，由鑒定部門發(fā)給文物出境許可憑證。海關(guān)根據(jù)文物出境許可憑證和國家有關(guān)規(guī)定查驗放行。

第四十二條　個人攜帶私人收藏文物出境，經(jīng)鑒定不能出境的，由文物行政管理部門登記發(fā)還或者收購，必要時可以征購。 第四十三條　文物出境展覽和文物出口由國家文物局統(tǒng)一管理，具體辦法由國家文物局會同有關(guān)部門制定。

第四十四條　有文物保護(hù)法第二十九條所列事跡之一的單位或者個人，由人民政府、文物行政管理部門或者有關(guān)部門給予獎勵。 第四十五條　對文物保護(hù)法第三十條所列行為的罰款，分別情節(jié)輕重，按照以下數(shù)額執(zhí)行：

(一) 有第(一)、(二)、(四)項所列行為之一的，罰款數(shù)額為二百元以下;

(二)有第(三)項所列行為的，罰款數(shù)額為該建筑物、構(gòu)筑物造價的百分之一，但是最高不超過二萬元。

(三)有第(五)、(六)、(七)項所列行為之一的，罰款數(shù)額為二萬元以下;

(四)有第(八)項所列行為的，罰款數(shù)額為非法所得的二倍至五倍。

第四十六條　文物行政管理部門工作人員對有文物保護(hù)法第三十條第(三)、(四)、(五)項所列行為之一的人員，可以將其送有關(guān)行政機(jī)關(guān)處理。

第四十七條　當(dāng)事人對依照文物保護(hù)法和本實施細(xì)則作出的具體行政行為不服的，可以依照行政復(fù)議條例的規(guī)定先申請復(fù)議;對復(fù)議決定不服的，可以依照行政訴訟法的規(guī)定提起訴訟。 當(dāng)事人在法定期限內(nèi)對具體行政行為不申請復(fù)議或者不提起訴訟、又不履行的，作出具體行政行機(jī)關(guān)可以申請人民法院強(qiáng)制執(zhí)行，或者依法強(qiáng)制執(zhí)行。

第四十八條　古脊椎動物化石和古人類化石的保護(hù)辦法以及歷史文化名城的保護(hù)管理辦法，另行制定。

第四十九條　本實施細(xì)則由國家文物局解釋。

第五十條　本實施細(xì)則自之日起施行。

談《文物法》修訂：應(yīng)明確保護(hù)對象

第一，進(jìn)一步補(bǔ)充和完善文物類別?！端蛯徃濉妨信e規(guī)定了包括不可移動文物和可移動文物在內(nèi)的五大類別的文物，然而列舉得并不全面，存在較大的遺漏，這使得現(xiàn)實中有些重要的文化遺產(chǎn)被排除在外，對其保護(hù)處于無法可依的狀態(tài)。從我國的現(xiàn)實來看，迫切需要增補(bǔ)以下三種文物類別：

一、增補(bǔ)古人類化石和具有古生物學(xué)意義的動植物化石、標(biāo)本以及地質(zhì)標(biāo)本這一文物類別，以替代本條關(guān)于具有科學(xué)價值的古脊椎動物化石和古人類化石視同文物的條款。事實上，將上述類型的物品作為文物的一個類別早已是國際慣例，例如聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于保護(hù)可移動文化財產(chǎn)的建議》等就是將具有人類學(xué)和人種學(xué)意義的實物和動植物化石、標(biāo)本以及地質(zhì)標(biāo)本作為文物的一種類別加以對待的。另一方面，這樣規(guī)定也可以使《文物保護(hù)法》的適用性大大增強(qiáng)，比如近年來我國多地挖出的體型巨大、保存完整的烏木，若有了上述規(guī)定，即可以因其是具有古生物學(xué)意義的物品而納入本法的保護(hù)范圍;而現(xiàn)在由于這類烏木不屬于本法所列舉的任何一類文物，導(dǎo)致無法適用文物保護(hù)的有關(guān)規(guī)定。

二、增補(bǔ)從古墓葬、古遺址出土的遺物(或?qū)嵨?這一文物類別。《送審稿》第三條明確了古墓葬、古遺址屬于不可移動文物，而經(jīng)考古發(fā)掘從中出土的遺物顯然是可移動文物，這類文物也是我國重點保護(hù)的一類文物，但是在可移動文物的類別中并未加以專門列舉。這不僅是一個立法缺漏，也不符合我國的現(xiàn)實情況，應(yīng)予增補(bǔ)。

三、在建筑遺產(chǎn)類別中增補(bǔ)具有代表性的鄉(xiāng)土建筑、工業(yè)建筑、傳統(tǒng)村落、宗教建筑以及近現(xiàn)代乃至當(dāng)代各個特定歷史時期的代表性和紀(jì)念性建筑這一類型。在我國，這類文物數(shù)量巨大，它們中的絕大多數(shù)都未被認(rèn)定為文物保護(hù)單位，甚至連文物的身份都沒有，致使它們成為不斷被破壞甚至拆毀的重災(zāi)區(qū)，對它們的保護(hù)一直是我國文物保護(hù)的薄弱環(huán)節(jié)。正是基于此，《送審稿》特別明確了這類文物為一般不可移動文物，這也是本次修法的一大亮點。但遺憾的是，《送審稿》沒有將其作為文物的一種類別加以列舉，為了加強(qiáng)對這類文物的保護(hù)，有必要增補(bǔ)進(jìn)來。

第二，增加對文物進(jìn)行一般性定義的條款。由于《送審稿》僅采取了列舉的方式來規(guī)定具體的文物類別，會導(dǎo)致實際操作時法律的適用性受到很大局限，所以有必要在本條中增加一個對文物進(jìn)行一般性定義的條款，即采取一般性定義+列舉規(guī)定的方式來規(guī)定文物應(yīng)具備的條件和具體的文物類別。這主要基于以下三個理由：

一、僅采取列舉規(guī)定的方式并不能涵蓋所有的文物類別，這主要包括三種情況：①是如上所述，所列舉的文物類別存在遺漏;②是有些文物的類別還未被人們知曉而無法列舉，如還未被發(fā)現(xiàn)或未出土的文物;③是有的實物目前不被認(rèn)為是文物，但將來可能被認(rèn)為是文物，以《世界遺產(chǎn)公約》關(guān)于建筑遺產(chǎn)的保護(hù)為例，最開始主要保護(hù)的是古建筑，后來一些歷史城鎮(zhèn)、歷史中心、鄉(xiāng)土建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、近現(xiàn)代乃至當(dāng)代建筑等也逐漸被納入保護(hù)范圍。

文物保護(hù)工程意義范文第5篇

呂艷芹 呼和浩特市文物事業(yè)管理處 100300

【文章摘要】

我國是一個擁有悠久歷史的國度，是一個注重文化傳承的國家，保存著豐富多彩的文物資產(chǎn)。文物保護(hù)管理所的成立發(fā)揮著保護(hù)文物資產(chǎn)的能量，政工工作的展開指導(dǎo)著文物保護(hù)管理工作的運(yùn)作。但就現(xiàn)狀而言，政工工作的成果還存在著諸多的缺陷和不足，這就需要提高政工工作的效率，加強(qiáng)文物保護(hù)管理的力度。

【關(guān)鍵詞】

文物保護(hù)管理所；政工工作效率；提高

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，對于精神文化水平的追求也日益突出?！笆⑹拦哦钡默F(xiàn)象在我國乃至全世界都愈演愈烈，人們對于文物的經(jīng)濟(jì)價值以及人文價值的關(guān)注都達(dá)到了空前的提高。由于文物的不可復(fù)制和不可再生的特點，文物的保護(hù)管理工作就變得尤為重要。而這一工作正是文物保護(hù)管理所的職能所在。其中提高文物保護(hù)管理所政工工作效率則是提升其職能的關(guān)鍵措施之一。

1 文物保護(hù)管理所政工工作的重要性

文物保護(hù)管理所主要職責(zé)是對文物進(jìn)行保護(hù)并管理，而做好保護(hù)和管理的工作在于優(yōu)秀的技術(shù)人員和管理人員。政工工作正是要以人為本，對人的思想展開教育工作，團(tuán)結(jié)管理所有從業(yè)人員端正文物保護(hù)管理態(tài)度，提高文物保護(hù)管理技術(shù)， 凝聚向心力，為文物保護(hù)管理工作盡自己最大的努力。如果政工工作的質(zhì)量松散、效率低下，就會造成管理所從業(yè)人員思想散漫，工作懈怠，缺乏責(zé)任心，喪失奮發(fā)拼搏的動力，對于文物保護(hù)管理工作將會造成一個重大的打擊，甚至?xí)绊懙轿奈镔Y源的存在價值，給社會造成非常重大的損失。因此，政工工作意義非凡，不可或缺。

2 提高文物保護(hù)管理所政工工作效率的措施

2.1 提高政工工作人員的自身修養(yǎng)

政工工作人員在給其他員工進(jìn)行思想政治工作教育的同時，更要注重自身思想的建設(shè)和發(fā)展。通過不斷地學(xué)習(xí)新的知識，與時俱進(jìn)，加強(qiáng)對自身修養(yǎng)管理，積極鍛煉身體，樹立健康向上的光輝形象，增加對文學(xué)素養(yǎng)的提升，掌握語言的魅力， 從而提升自身的凝集力和人格魅力，為政工工作的展開打好堅實的基礎(chǔ)。

2.2 增強(qiáng)政工工作的實用性能

隨著人們對文物價值認(rèn)識的提高，文物保護(hù)工作正如火如荼地開展，文物保護(hù)管理所的思想政治教育工作就需要更強(qiáng)勁的實用性能。增強(qiáng)對實際工作的指導(dǎo)意義，幫助職員在文物收集、文物保護(hù)和管理的過程中提升信念、加強(qiáng)自身管理、增加信心、提高集體榮譽(yù)感，從而更方便且更有意義地完成文物保護(hù)管理所的職能。

2.3 樹立政工工作的榜樣性質(zhì)

一個群體都需要一個首領(lǐng)，而這個首領(lǐng)都需要能夠成為所有人的榜樣。榜樣的作用是巨大的，榜樣的能量絕對不可以小覷。只要是人，都會產(chǎn)生惰性，而且這個惰性發(fā)生的時間不是那么容易受到人意志力的控制。但是對于意志力更加堅強(qiáng)的人來說，也就更加容易控制一些。榜樣的作用在這種時候，就可以起到一個激勵的意義。可以通過無形的感動，達(dá)到有形的共鳴，凝聚起職員群體的意志力，在產(chǎn)生懈怠情緒的剎那，形成愧疚的心理，再在瞬間轉(zhuǎn)化為完成文物保護(hù)管理工作的責(zé)任心和動力。榜樣也是一種榮譽(yù)，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”名也是利的一種。人人都想成為榜樣，也就促進(jìn)了大家都想成功的心理，形成了一個積極向上的氛圍，對于工作的熱情也會達(dá)到空前的，對于質(zhì)量的要求也會滿足哪怕更苛刻的條件。政工工作的效率也會隨之提高，員工自發(fā)的完成和實現(xiàn)比之政工工作強(qiáng)制的要求和實現(xiàn)，效果可想而知。

2.4 注重身體的鍛煉

擁有一個好體魄，對于提高文物管理所的政工工作效率尤為重要。但是當(dāng)鍛煉身體這件事對于每個人來說都已經(jīng)成為一種司空見慣的事物時，往往更加容易被所有人忽視?，F(xiàn)如今，年輕人對于體能的鍛煉較之老年人來說，有著明顯的差距。但作為文物管理所組成的主要成員，其所占比例絕對是重中之重，而老年人占的比重實在是太過輕微。處于亞健康狀態(tài)的年輕職員并不少見，而工作效率的提高對于身體健康的要求絕對不低。因此注重自身體能的鍛煉對于政工工作的要求來說，絕對是必不可少的條件。

2.5 與時俱進(jìn)的完成政工工作

時代在變，思想也在變。作為指導(dǎo)文物保護(hù)管理工作的指導(dǎo)思想，政工工作也需要完成與時俱進(jìn)的蛻變。以老舊的思想政治教育變更著的管理工作，將會出現(xiàn)一系列的不良影響。如工作效率滯后，找不著責(zé)任人等。只有采取先進(jìn)的指導(dǎo)思想， 分工明確，責(zé)任到人，才能提高管理工作以及政工工作的效率。

3 結(jié)合法律法規(guī)，擴(kuò)大宣傳教育

文物的價值包含經(jīng)濟(jì)價值和文化價值兩種。而隨著文化價值的提高，其經(jīng)濟(jì)價值也水漲船高。但相對于其文化價值而言，人們更重視它的經(jīng)濟(jì)價值。因此，有一部分人為了錢財，罔顧法律法規(guī)，鋌而走險，販賣文物。而也有一些人，缺乏法律意識，法律觀念淡薄，經(jīng)受不住誘惑，而走上這條不歸路。因而，政工工作需要結(jié)合法律法規(guī)，加強(qiáng)和擴(kuò)大法律知識教育的宣傳和推廣，為文物保護(hù)管理所的工作提供切實的幫助。

4 加強(qiáng)文物知識的普及推廣

加強(qiáng)文物基本特征等一些簡單知識的普及對提高政工工作效率有一定的優(yōu)勢。有些文物的發(fā)現(xiàn)是有一定的偶然性的，發(fā)現(xiàn)文物的人并不見得就懂得文物的價值，也不見得就了解到所發(fā)現(xiàn)之物就是文物。因此，加強(qiáng)文物知識的普及推廣，對于文物寶物管理所的重要職能的執(zhí)行有著深遠(yuǎn)的影響。而政工工作的目的正是為管理所職能的實施提供幫助和指導(dǎo)。所以加強(qiáng)文物知識宣傳普及也是提高其工作效率的一項重要舉措。

5 結(jié)束語

提高文物保護(hù)管理所的政工工作效率是一項利國利民的舉措。文物的存在， 為人們了解過去提供了便捷的途徑；為歷史的研究，提供了佐證的依據(jù)；為文化的傳承，提供了不可或缺的幫助。提高了政工工作的效率，就是提高了文物保護(hù)管理工作的效率，大大提高了對文物的保護(hù)和收集，方便了文物的管理，使人們更容易也有更多機(jī)會接觸到文物，了解到文物的核心價值，了解歷史的輝煌，了解到前人的智慧，為現(xiàn)代的生活和工作提供了豐富的精神資源和參考價值。

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