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文物保護報告范文第1篇

一、我縣文物保護工作現狀

對地下文物的保護，文物管理部門一貫堅持“保護為主，搶救第一”的方針。在目前經費緊缺又無博物館和專用庫房的情況下，對已知的古墓葬、古遺址、古窯址等地下文物，盡力做好原地保護工作，待時機成熟再報批發(fā)掘，進行科學研究。對在基建中暴露的各類地下遺址，只要一得到信息就積極組織人員進行搶救性調查發(fā)掘，從不遺漏。近幾年，先后搶救性調查發(fā)掘了萬家山墓葬群、黃土嶺墓葬、何婆嶺墓葬、象山三中古墓葬區(qū)、大溪蔣村宋代古墓、黃狗山宋代瓷窯殘址、花岙島古代遺存等，盡職盡力做好了塔山路東首延伸段的塔山遺址的保護工作，使一批面臨厄運的地下文物得到搶救性保護。

多年來，我縣通過財政撥款、上級文物部門補助和群眾自發(fā)集資捐贈等多種途徑，籌集了數百萬元資金，視各文保單位不同情況，已全面或部分整修了石浦城隍廟、大徐殷夫故居、丹城石屋、丹城姜毛廟、東門島燈塔、東門島天后宮、王家謨烈士墓、陳漢章先生墓、爵溪街心戲亭等十余處省、縣級文保單位和重要文物點。在維護和整修各級文保單位的同時，注重使用單位和專（兼）職管理人員的落實工作，加強定期檢查，即時提出保護意見及整改措施，使這些不可移動文物得到較為妥然的保護。對可移動文物的保護，不僅落實專人值班和法人代表負責制，做到24小時不斷人，還加強“雙鐵”安全保護措施，實現“110”報警聯網，單位職工雙休日、節(jié)假日輪流值班。文物部門在現有條件下，最大限度地監(jiān)管好庫藏文物的安全，XX年被評為寧波市文博系統(tǒng)安全先進單位。

二、存在的問題及原因分析

（一）存在的問題

目前，我縣各級文保單位及文物保護點受損情況普遍存在。如丹東街道林海赤坎游仙寨，寨城護體石墻大部分被拆，寨城內建有非法廟宇和水泥面道路，寨城東邊新建的公墓區(qū)嚴重破壞了環(huán)境風貌；丹城塔山遺址保護區(qū)外沿修筑道路時不經勘察調查就動工，破壞了地下遺存；基建工程中民工挖沙掘土暴露出土文物擅自搗毀或私藏現象時有發(fā)生；爵溪街心戲亭周邊電力、通訊、有線電視等桿線密布，不僅破壞環(huán)境和景觀，還存在嚴重隱患；王家謨烈士墓旁屢建養(yǎng)雞場，雞糞遍地，臭氣熏天，嚴重破壞環(huán)境；陳漢章先生墓區(qū)“綴學亭”圍欄及墓道石凳被毀，紀念壁上先生瓷像遭砸；石屋景區(qū)亂建違章建筑等等。更有一些文物急需進行搶救性的保護，如爵溪街心戲亭后廂房年久失修而破舊；陳漢章先生故居“綴學堂”房屋倒塌急待整修；許多古建筑電線老化隱患嚴重；王家謨烈士墓區(qū)通道嚴重毀損；第五批文保古建筑單位勵氏宗祠、東陳鑒公祠等的維修，因缺專項資金無法啟動。

（二）原因分析

1、對文物價值認識不足。一直以來，有些領導和有關部門視文物保護為包袱，為經濟建設和城市現代化建設的障礙，往往從眼前的經濟利益出發(fā)來衡量文物的價值。如古建筑保護中有人認為這有損于城市建設的形象。在實際工作中，往往以一拆了之來對待文物保護，或者要算眼前的經濟帳，保護文物要花多少錢，而拆后搞開發(fā)能賺多少錢。不能充分認識到文物是祖先留給我們寶貴的精神財富，是千百年來形成的歷史文化沉淀。它不僅是我們進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的好素材，而且文物資源可直接或間接地為我縣經濟建設服務，是現代化建設中不可再生的寶貴財富。

2、缺乏文物保護意識。從我縣情況來看，全社會普遍缺乏文物保護意識，一些地方領導和干部不重視文物保護工作，嚴重缺乏文物保護意識，認為文物保護是文物部門的事情，與當地政府無關，文物保護與否對其政績無任何關系，缺乏“守土有責”的責任意識。普通群眾則認為文物保護是政府的事情，與己無關，毫無顧忌地占有出土文物，隨意地破壞文保單位的周邊環(huán)境風貌。如爵溪城墻非法建筑時有發(fā)生，環(huán)境風貌遭到嚴重破壞。

文物保護報告范文第2篇

關鍵詞：非物質文化遺產保護；現狀；調查報告

中圖分類號：K892.24 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）30-0120-02

導言

21世紀初，我國開始著手非物質文化遺產的保護工作。尤其是在文化安全形勢越來越嚴峻的大環(huán)境下，非物質文化遺產的保護越發(fā)重要。非物質文化遺產保護是深刻反思當代社會發(fā)展狀況下作出的重要的舉措。非物質文化遺產能夠體現出社會的悠久歷史和文明程度，也能發(fā)揮力量促進社會和諧發(fā)展。因此，在文化安全視角下對非物質文化遺產保護現狀的描述與分析能夠反映十幾年來我國非物質文化遺產保護的成果，同時可以發(fā)現在保護工作中不足之處。

“作為國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，非物質文化遺產保護有利于調動和傳承傳統(tǒng)文化資源，有利于中華文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，對于提高我國文化軟實力，建構良好的國家文化形象也有著積極而重要的意義”[1]。為了充分了解我國非物質文化遺產保護現狀，筆者從文化安全、非物質文化遺產保護、景泰藍保護等方面進行深入調查，根據客觀數據撰寫報告。希望能夠對我國非物質文化遺產保護工作提供幫助。

一、研究方法

研究過程中，通過對相關文獻資料的分析與整理，研究者對非物質文化遺產領域的研究動態(tài)有較深刻的認識，掌握了該領域專業(yè)性的知識并確定了研究的方向。研究主要采取問卷與訪談的方式進行。調查總體是我國居民，調查的樣本是從全國各地選取具有代表性地區(qū)的居民。除此之外，還進一步評估樣本質量來確保研究結果的說服力。后期進行數據處理時，將采集到的數據錄入到計算機后，采用了SPSS17.0軟件對數據進行了描述性統(tǒng)計、交叉式統(tǒng)計。研究分析整理階段，以文字、圖表等多種行式展現成果。

二、研究對象

本次調研選取了北京市、保定市、衡水市安平縣三地進行問卷調查與深入訪談，共發(fā)放問卷600份，其中有效問卷588份，有效回收率達到98%。其中年齡在19歲～30歲的占受訪者人數的69.4%，年齡在31歲～40歲的占受訪者人數的22.4%，年齡在41歲～50歲的占受訪者人數的8.2%。在受訪者的職業(yè)信息中，學生占40.8%，專業(yè)技術人員占10.2%，農民工占14.3%，商業(yè)、服務業(yè)人員占10.2%，軍人占8.2%，農、林、牧、漁、水利生產人員占10.2%，生產、運輸設備操作人員及有關人員占6.1%。在受訪者目前所在地區(qū)中，農村占16.3%，新型城鎮(zhèn)占46.9%，文化城鎮(zhèn)占36.7%。

三、研究結果

（一）文化安全意識淡薄

長期以來，我國居民的文化安全意識相對薄弱，導致文化遺產資源嚴重流失。人民群眾是非物質文化遺產保護的繼承者、保護者，增強全民的文化安全意識是非物質文化遺產保護的重中之重。從調查結果中發(fā)現我國文化安全意識有所提高，但是文化安全意識相對薄弱的局面沒有改變。在對“文化安全了解”一題中，多數受訪者表示“不太了解”或“完全不了解”，其中選擇“不太了解”的占46.9%，選擇“完全不了解”的占26.5%。體現出了人們對文化安全的認識不足。人們對外來文化的喜愛程度已經超過對我國傳統(tǒng)文化的喜愛程度。有59.2%的受訪者在“對外來文化的喜愛程度”一題中選擇了“非常喜歡”或“比較喜歡”。但是，只有49.0%的受訪者在“對傳統(tǒng)文化的喜愛程度”一題中選擇了“非常喜歡”或“比較喜歡”。數據表明威脅我國文化安全的因素較多，如外來低俗文化的傳播、封建傳統(tǒng)文化的影響、文化遺產遭到掠奪、文化遺產遭到忽視、價值觀扭曲、文化產業(yè)落后等。從問卷所得數據中發(fā)現，選擇文化遺產遭到忽視的比率最高，占受訪者的67.3%。各地區(qū)對保護我國文化安全采取了一些措施，但是所采取的措施仍舊以“宣傳教育”為主，然而采取“加強立法工作”、“發(fā)展文化產業(yè)”、“文化走出國門”等其他措施的并不多。

（二）非物質文化遺產保護面臨眾多問題

1.關于非物質文化遺產知識的普及度較低

很多人僅僅聽說過非物質文化遺產，但是真正對非物質文化遺產了解的卻少之又少。在對“非物質文化遺產了解程度”一題中，有61.9%的受訪者表示“不太了解”或“完全不了解”，只有4.8%的受訪者選擇了“非常了解”。在“非物質文化遺產包括哪些”一題中，正確選擇非物質文化遺產所涵蓋的五個方面（口頭傳統(tǒng)和表達，表演藝術，社會風俗、禮儀、節(jié)慶，有關自然界和宇宙的知識和實踐，傳統(tǒng)的手工藝技能）的受訪者較少，尤其是“口頭傳說和表達”一項僅有35.7%的受訪者選擇。造成關于非物質文化遺產相關知識普及度較低的因素有很多，不可否認的是這受到文化程度的影響。

2.從事非物質文化遺產保護、宣傳工作的人員較少

生活中很少有人從事非物質文化遺產保護、宣傳的工作。在“您周圍的人，有從事非物質文化遺產保護、宣傳工作嗎”一題中有92.9%的受訪者選擇“沒有”或“不清楚”。由于人們對非物質文化遺產相關知識掌握程度較低，從事非物質文化遺產保護或宣傳工作人員的責任就越發(fā)重要。政府應該鼓勵和支持優(yōu)秀人才從事該方面的工作，進而促進非物質文化遺產保護工作的順利開展。除此之外，非物質文化遺產保護面臨一系列的問題，有65.3%的受訪者認為“人們的認識不夠”，有61.9%的受訪者認為“缺乏有效的保護機制”，有38.1%的受訪者認為“外來文化和現代文化的沖擊”，有59.5%的受訪者認為“缺乏資金”，有52.4%的受訪者認為“傳承人老齡化”，有47.6%的受訪者認為“缺乏有效的傳承機制”。

3.在非物質文化遺產保護工作中存在諸多其他問題

在“您所在的地區(qū)，非物質文化遺產保護措施有哪些”一題中，選擇“發(fā)展相關文化產業(yè)”、“健全檔案資料”、“加強立法工作”的比率沒有超過半數，尤其是“加強立法工作”比率只有7.7%。數據表明，一方面我國各地立法工作在數量和質量上較為落后，另一方面，對于已制定出有關非物資文化遺產保護方面法律和法規(guī)沒有做好宣傳與落實工作。在非物資文化遺產的宣傳方式方面“發(fā)放各種資料比如宣傳冊、海報”，是人們普遍接受的宣傳方式。通過數據分析，發(fā)現不同職業(yè)的人群選擇的宣傳方式不同，這就要求我們要針對不同的人群采取不同的措施。以“學校開設課程組織學習”方式為例，針對學生、軍人和專業(yè)技術人員等職業(yè)的人群可以采取這種方式提高對非物質文化遺產的認識，商業(yè)、服務人員、農民、農民工等職業(yè)的人群只有少數人贊同這種方式。

四、討論

（一）增強人們的文化安全意識和非物質文化遺產保護意識

“一種以非物質形態(tài)存在的，卻與我們的民族智慧和靈魂血脈相連、保留著我們最純粹最古老的文化記憶和文化基因的精神財富正迅速離我們遠去”[2]。這并不是聳人聽聞，而是由于人們生活方式的改變等原因造成的，非物質文化遺產瀕臨消失。涂成林和史嘯虎認為“民族傳統(tǒng)文化正遭遇嚴重的集體失憶”[3]。由于非物質文化遺產具有多樣性的特點，會導致一部分人產生相反的錯誤認識。他們誤認為非物質文化遺產是數不勝數、不需要重視的，文化安全意識和非物質文化保護意識有待提高。有些少數民族的語言因為缺乏保護瀕臨消失，如果這些語言消失了那么這些民族也不在存在了。我國非物質文化遺產在文化傳承與發(fā)展的過程中發(fā)揮著及其重要的作用，必須重視其地位并加以保護。

（二）加大資金投入，培養(yǎng)專業(yè)人才

非物質文化遺產保護工作是一個長期而艱巨的過程，需要有充足的資金作為支持。通過調查發(fā)現資金投入不足是各地在非物質文化遺產保護中的突出問題。政府投入在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們可以通過設立基金會或合理引入市場機制來拓寬資金來源，緩解政府部門在資金投入這方面的壓力。再者，我們要重視培養(yǎng)關于非物質文化遺產保護的專門人才，鼓勵和支持大學生學習相關專業(yè)并從事非物質文化遺產保護工作。通過培養(yǎng)專門人才，讓他們走到社區(qū)、家庭中去普及關于非物質文化的知識。同時我們應該建立非物質文化遺產傳承人的保護機制。不可否認，當代青少年因為缺乏正確價值觀的引導，對我國非物質文化遺產的興趣正逐漸消失?！白龊梅俏镔|文化遺產的傳承就是對其最有效的保護”[4]。因為非物質文化遺產多數是以人為載體的，采取口耳相傳的形式繼承下來。我國非物質文化遺產遺失現象與缺乏傳承人有關。目前很多掌握傳統(tǒng)技藝的傳承人已經八十多歲，呈現老齡化特點。除此之外，我們應該擴大非物質文化遺產保護的群眾基礎，通過各種方式讓各種職業(yè)的人群去了解、接受并喜歡我國非物質文化遺產。

（三）加大宣傳力度，建立保護機制

研究數據表明，目前我國在非物質文化遺產保護宣傳方面采取措施的力度不夠，其表現是多方面的。不同的學者提出不同的解決方法，“應該多舉行傳統(tǒng)音樂交流會或原生態(tài)民歌比賽，借助現代傳媒工具讓更多的普通老百姓了解、喜愛傳統(tǒng)音樂文化”[5]。在學?？梢蚤_設關于非物質文化遺產的課程供廣大學生學習，提高學生對該方面的興趣。非物質文化遺產保護在部分地區(qū)往往只是停留在口頭上，并未有得到重視。上級下達的關于非物質文化遺產保護的文件沒有貫徹實施；全面深入的普查、宣傳、保護工作沒有開展；非物質文化遺產保護機構不健全，部分地區(qū)只是臨時負責小組在做相關工作；非物質文化遺產保護法律體系不配套，缺乏系統(tǒng)性、針對性保護，等等。要想使非物質文化遺產成為人民群眾喜愛并具有較強的生命力，我們必須重視宣傳工作。

參考文獻：

[1]吳磊.非物質文化遺產保護與國家文化形象的建構[J].前沿，2011，（21）.

[2]胡惠林.文化產業(yè)發(fā)展與國家文化安全[M].廣州：廣東人民出版社，2005.

[3]涂成林，史嘯虎.國家軟實力與文化安全研究[M].北京：中央編譯出版社，2009.

文物保護報告范文第3篇

  保護動物演講稿范文

  大家好！

  今天，我要演講的題目是《珍惜動物》?，F在地球上有許多動物都在面臨死亡，所以，我們不再保護動物，最終受害的只有我們。

  而現在，人類瘋狂捕捉動物，是為了什么？象牙，用動物制成的皮毛？不，都不是，是為了填飽虛榮心。為了虛榮心就能對動物做傷天害理的事情嗎？那人類真是太自私了。

  平均每天有五十五頭大象因非法捕獵死亡。捕來的象牙會被制作成精美的象牙工藝品?？墒牵闶欠裣氲矫恳患笱拦に嚻泛竺娑加幸活^象悲慘的叫聲和悲慘的一生。每當看到一頭頭大象死在人類手里，總有一天，地球會替它們加倍奉還的。其它動物也是一樣的，它們也是地球媽媽的孩子，我們也是孩子。只是它們比我們先走一步，我們每滅絕一種動物，就是讓世界末日更進一步。

  所以，“沒有買賣就沒有傷害”。為了拯救地球，為了保護我們自己，保護動物，珍惜動物，還地球沒有血跡的世界。

  我的演講完畢，謝謝！

  保護動物演講稿范文

  我要演講的是動物是人類的好朋友。在這個世界上，有著許許多多的動物，它們?yōu)檫@美麗的大自然增添了許多色彩?？墒?，動物們賴以生存的環(huán)境正遭受人類的破壞。愛護環(huán)境，從我做起，還小動物們一個溫馨的家園。

  雖然有些動物被列為國家及保護動物，但仍有一些被利益熏心的人屢屢向其。伸出黑手，破壞他們的家庭。不只人類擁有溫情的眼眸，大自然中的動物也同樣擁有。

  讓我們一起愛護動物吧！

  保護動物演講稿范文

  親愛的同學們：

  從前，在一個大森林里，住著許多小動物，他們每天都在開開心心的玩耍。

  一天，兔子、猴子、青蛙、小鳥、烏龜、熊貓、蛇一起在一顆大樹下玩耍，他們玩得正高興的時候，突然蹦出來了五個人，他們個個拿著斧頭，正大搖大擺地向蛇它們走來，這時，一個人說：“兄弟，這下咱們可發(fā)了，連國家一級保護動物熊貓都在這呢!這要是拿去賣了，一定能賣個好價錢，到時候咱們去酒店喝個三天三夜?！?/p>

  這時又有一個人說：“這回咱們可有口福了，你看這只烏龜，養(yǎng)的這么肥，肯定吃了不少好吃的，咱們吃了那可真的有營養(yǎng)，我還聽說烏龜吃了還能延年益壽呢!”

  又有一個人說：“你們看這只蛇，可是正宗的眼睛王蛇呢!光看長度就有7米多長呢!”……

文物保護報告范文第4篇

關鍵詞：非物質文化遺產；高校；保護

中圖分類號：D92 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）12-0103-02

一、非物質文化遺產保護概述

非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現形式相關的文化空間。

截至2011年，中國共有昆曲、古琴藝術、新疆維吾爾木卡姆藝術、蒙古族長調民歌、京劇、中醫(yī)針灸、皮影戲等項目入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”，羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、中國水密隔艙福船制造技藝、中國活字印刷術、麥西熱甫等項目入選“急需保護的非物質文化遺產名錄”，成為世界上入選項目最多的國家。

非物質文化遺產是一個比較新的學術概念，是相對于物質文化遺產而言的。我們在非物質文化遺產中，把人類的文化分成了“物質文化”和“非物質文化”兩個概念。這種文化的基本價值取向主要是人物質能力和物質利益。那么，非物質文化概念的界定就正好相反，就可以說非物質文化的基本價值取向，主要是人的精神和觀念能力及觀念利益。這樣的概念表述應該更為細致一些，但僅此已經足以表述物質文化和非物質文化的意義了。

二、綜合類高校在非物質遺產保護中起的作用

綜合類高校學科門類比較齊全，文理科發(fā)展也比較均衡，對從事非物質文化遺產保護中起到重要的作用。具體表現如下：

（一）綜合類高校中的師生有較強的知識敏感性

綜合類高等學校是知識分子和文化精英們的聚集地。這些知識分子本身就是文化的承載者和傳播者，具有強烈的文化意識，對于文化的理解和接受能力，對于文化價值的判斷能力都要高于社會其他階層。

（二）綜合類高校中學術理論研究具有優(yōu)勢

綜合類高等學校的知識分子和文化學者大都具有先進的文化理念和很強的思辯能力，在進行非物質文化遺產的理論研究上顯示出很強的實力。非物質文化遺產保護不僅要進行一般的挖掘整理等基礎工作，而且還要對被保護對象作全面深入的研究，要探索其特性、價值和傳承規(guī)律等。非物質文化保護需要理論支持，理論研究正是綜合類高校的優(yōu)勢所在。

（三）綜合類高校具有較高層次的人才隊伍

非物質文化遺產門類眾多，涉及到所有人文社科。綜合類高校是人才聚集的地方，各學科均有專業(yè)人才，便于組建團隊，發(fā)揮群體優(yōu)勢。在綜合類高校加強對青年學生進行非物質文化遺產的宣傳和教育，一方面可以提高他們的人文素養(yǎng)，另一方面也能為非物質文化遺產的傳承與保護培養(yǎng)人才。當他們走向社會后，就極有可能成為非物質文化遺產保護的宣傳者和力行者。再者，綜合類高校的世俗化程度較低，利益沖突較少，可以以中立的身份客觀公正地參與非物質文化遺產的普查、挖掘、整理和研究，特別是在遺產保護項目的申報和傳承人的確定上。這是綜合類高校參與非物質文化遺產保護又一得天獨厚的優(yōu)勢。

（四）綜合類高校具有宣傳和交流的優(yōu)勢

《保護非物質文化遺產公約》十分重視宣傳工作的重要性，指出各締約國應使非物質文化遺產在社會中得到確認、尊重和弘揚。應使公眾了解這種遺產所面臨的威脅以及根據本公約所開展的各種活動。綜合類高校是文化信息中心，它設有報告廳、展覽廳、禮堂、廣場等文化場所及相應的設施，可用于非物質文化遺產保護的宣傳、展示、匯演、交流等活動。通過宣傳非物質文化遺產保護、教育提高全民族的保護意識。綜合類高校一貫特別重視學術交流。通過學術交流平臺，可以把某區(qū)域的非物質文化遺產放在全國的視野內進行對比考量，可以把中國的非物質文化遺產放在全世界的視野內進行比較研究，充分體現非物質文化遺產的價值。

三、綜合類高校非物質文化遺產保護的對策

非物質文化遺產的保護和傳承是一項任重道遠的工作，需要社會各個方面一同努力，而作為學術、教育中心的綜合類高校就要負起這方面的責任。

（一）樹立綜合類高校參與非物質文化保護工作的基本理念

首先，在參與非物質文化保護的過程中，綜合類高校黨群機關、行政機構應明確其基本態(tài)度——非物質文化保護工作需要綜合類高校的參與。綜合類高校應當拿出積極、理性的姿態(tài)來迎接非物質文化的保護工作，充分發(fā)揮人才培養(yǎng)、信息傳播和知識創(chuàng)新等方面的優(yōu)勢，履行社會職責；其次，綜合類高校要堅持“因地制宜、傳承發(fā)展”的基本方法，綜合類高校是高等教育文化綜合實力的代表，綜合類高校既具普遍性也具特殊性。這就意味著綜合類高校要在全面考慮地理區(qū)域、文化環(huán)境和自身實力的基礎上，將學校的辦學特色、優(yōu)勢資源與非物質文化的地域性特點相結合，因地制宜、因力制宜；在科學發(fā)展觀的指導下，不斷增強對非物質文化遺產保護的宣傳力度和廣度，持續(xù)推進非物質文化的保護工作；在注重傳承傳統(tǒng)文化精髓的同時，對非物質文化的保護形式進行創(chuàng)新，使之與社會發(fā)展相結合，更好地做到“傳承發(fā)展”，努力營造有利于非物質文化遺產保護和發(fā)展的社會土壤。

（二）逐步推進“非物質文化遺產保護進校園”活動進程

“非物質文化遺產保護進校園”活動是將非物質文化遺產保護融入校園文化氛圍的過程，創(chuàng)造良好的非物質文化校園氛圍是推進保護工作的必要條件，也是綜合類高校直接參與非物質文化遺產保護工作的重要形式。綜合類高校在推進活動進程中，首先要充分了解綜合類高校人群對非物質文化的認知現狀和選擇傾向，確定當前綜合類高校面臨的實際情況，如本校的學科特點和軟硬件條件、本校的人群（包括：學生、教師及相關黨群、行政工作人員）對非物質文化的認知情況等；其次，綜合類高校要依據調查研究結論制定系統(tǒng)的可行性措施，綜合類高校應立足傳承先進文化、主流文化、健康文化，創(chuàng)造豐富新穎的活動方式，努力增強活動的廣泛性、針對性、吸引力和感染力；最后，綜合類高校要將活動進行推進和整合，由淺入深，增強活動的覆蓋面和影響范圍，將已經開展的非物質文化遺產保護展覽、非物質文化遺產保護知識講座、非物質文化遺產技藝展示會、知識競賽、非物質文化遺產保護實踐調研活動進行重新整合，拓寬覆蓋范圍，形成“校園非物質文化遺產保護文化月”活動，并常年開展。

（三）發(fā)揮“兩館兩庫”的作用，保存和共享非物質文化遺產文化資料

非物質文化遺產項目種類繁多，無論是各種錄音、錄像、攝像、攝影、文字資料等，還是工具、器具、工藝品等實物資料，都需要保護。因此，充分發(fā)揮綜合類高校已有的檔案館、圖書館以及現代化的信息網絡設備的作用十分必要。綜合類高校在運用傳統(tǒng)手段和工具進行資料搜集的同時，應著力于利用現代化的設備設施保存成果，對非物質文化遺產資料進行系統(tǒng)化的記錄、保存。其次，在非物質文化遺產資料的整理和保存的過程中，還應注意非物質文化遺產資料和信息的共享，綜合類高校之間應建立起開放的非物質文化遺產信息交流平臺，將每個學校所掌握的非物質文化遺產資料和信息整合起來，并對一部分可以進行共享的資料實現交際間、平臺間的共享?？蓮娜匠霭l(fā)，首先在市級范圍實現非物質文化遺產資源共享，然后向省、區(qū)域逐漸推進，通過市、省、區(qū)域三級逐步擴大共享的范圍，最終形成一個全國范圍的綜合類高校非物質文化遺產資源共享平臺。

（四）有針對性地推進非物質文化遺產學科建設

非物質文化遺產的學科建設既是文化傳承的重要舉措，也是培養(yǎng)非物質文化遺產保護工作人才的重要途徑。在非物質文化學科的建設過程中，應當充分考慮特定非物質文化項目的現實情況和特定綜合類高校的具體特點，使非物質文化的學科建設既符合綜合類高校發(fā)展的要求，又符合非物質文化自身傳承和保護的需要。綜合類高校應在現有的課程基礎上，結合綜合類高校自身特點、明確課程目標、深化教學要求、逐步擴大課程涉及面和深度，建立一個非物質文化課程開設的長期規(guī)劃；同時，綜合類高校要將此規(guī)劃與學生的人文素質教育課程相結合，由淺入深地對學生進行非物質文化課程的教授；此外綜合類高校還需采用特殊的人才招收方式（如減免學費），定向培養(yǎng)非物質文化專業(yè)人才。

（五）建立“綜合類高校─政府”雙項的交流機制

在綜合類高校參與非物質文化遺產保護工作中，綜合類高校與綜合類高校、綜合類高校與政府、綜合類高校與其他組織這類交流機制的完善顯得尤為重要。針對現狀，筆者建議當前必須建立雙項的非物質文化交流機制。

四、結束語

非物質文化遺產的保護是一項長久的、復雜的工作，需要全社會各個方面持之以恒的合作，共同保護。

隨著中國經濟的發(fā)展，國家經濟的高度發(fā)展，需要精神文明建設跟上經濟建設的步伐。中國是個歷史悠久的文明古國，中國非物質文化遺產隨著社會的發(fā)展逐漸被人淡忘，政府亟需搶救非物質文化遺產，保護民族文化；讓當代人認識和了解祖先留下的文化，下一代傳承非物質文化文化。

參考文獻：

[1] 鄧婷.非物質文化遺產傳承人納入旅游產品體系研究[J].學理論，2011，（26）.

[2] 呂鴻.非物質文化遺產保護的應急管理困境與對策[J].圖書與情報，2012，（4）.

文物保護報告范文第5篇

今年暑假，我被安排在上海電力公司95598客戶服務中心實習,負責指導我的是一名姓蘇的班長,而實習內容主要是電力報修業(yè)務的辦理。工作中我基本了解了的95598客戶服務中心業(yè)務開展情況。經過班長的悉心教導,很快我就熟悉了這些業(yè)務的各項原理,實際操作能力也有所提高。

95598客戶服務中心是一個集電費查詢、電力報修、業(yè)務受理、業(yè)務投訴、業(yè)務咨詢于一體的綜合平臺。而我在這個崗位上實習時最重要的不僅僅要掌握好各個業(yè)務的基本內容，同時在面對用戶時也要有一個親切友好的態(tài)度，這也是專業(yè)的一個表現。

我們受理用戶的信息主要來源于兩個方面：一是歷史紀錄，二是向客戶詢問所得相關信息。前者歷史資料較為零散，不系統(tǒng)，因此需要我們利用所學統(tǒng)計學的知識借助計算機操作軟件來完成有用數據的篩選和歸類。而且有些數據需要我們通過判斷然后從電力內部網站搜索。后者由于客戶類型特征各不相同，須向其詢問需要的信息，通過自己的組織歸類整理數據。我們充分發(fā)揮團隊精神并得到基層分公司工作人員的積極協(xié)助和配合。將理論應用于實踐。我們根據地址、姓名、臨近道路、聯系方式、故障類型等相關信息進行記錄與核實。

在那實習的日子里，明顯能夠比較實際的感受到公司與學校氛圍的不一樣，包括工作精神、態(tài)度以及人際間的交往等等。作為一個國企，與私營企業(yè)不同，他們會很準點準時，可能不會沒日沒夜的加班加點，但是也存在著一種無形的機制，職員都很自覺，譬如說中午可以休息，公司職員可能會吃完飯就回自己的職位而沒有要鉆時間的空子。或者說，雖然在企業(yè)里沒有一種明顯的條文規(guī)定職員該怎么樣去工作去守時，但能發(fā)現一個好的企業(yè)給你的印象絕對不是懶散的，而是緊湊的、有條不紊的、還有就是一種無形的競爭，大家都在努力，都在上進，因為大家都明白“適者生存”的道理。其實有時候可以從企業(yè)的一些外在表象看出該企業(yè)文化的特征是怎樣的，企業(yè)理念是哪個方向。