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漢語言文學(xué)專業(yè)常識范文第1篇

在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生的思維不能被很好地開發(fā)、鍛煉，其在課堂上只是一味地聽老師講解，沒有獨(dú)立思考時間，靈感的產(chǎn)生僅僅是一瞬間?？墒?，學(xué)生在課堂上還要聽老師講解，在這一過程中，靈感磨滅了。此外，老師在講課的時候只是講解書本上的文學(xué)常識，讓學(xué)生對這些文學(xué)常識進(jìn)行記錄，學(xué)生只是了解作家的生平和主要作品，卻沒有對這些作品進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀，在考試階段，老師也是讓學(xué)生將書本上的文學(xué)常識背誦下來，并沒有涉及到閱讀鑒賞之類的考試內(nèi)容。這樣，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)模式下就只是掌握了一些基礎(chǔ)知識，而對文學(xué)作品卻沒有自己的見解。在課堂上，學(xué)生與老師不能良好的溝通，老師只是滔滔不絕地講授，學(xué)生只是忙碌地做筆記，老師和學(xué)生之間不能夠在溝通中學(xué)習(xí)。

二、新時期漢語言文學(xué)專業(yè)的創(chuàng)新

（一）在新時期，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主觀能動性，將學(xué)生視為課堂的主體。

在原有的教學(xué)中，老師在課堂上總是滔滔不絕，總想在有限的時間內(nèi)讓學(xué)生了解更多的知識，但是沒有站在學(xué)生的立場上思考問題。學(xué)生在面對龐大的知識體系時，不能接受那么多的知識，很多知識在課堂上不能得到消化和吸收，而且，師生之間也沒有形成良性的互動，老師與學(xué)生在課下也沒有針對一些問題進(jìn)行溝通，老師下課就不會與學(xué)生溝通了。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中只是記憶，不能提出自己的看法，在課堂上也不能暢所欲言，時間長了，學(xué)生在課堂上的思維就會比較倦怠，不會在主動地去思考問題，而是盲目地接受。在新時期漢語言文學(xué)教學(xué)中，老師應(yīng)該將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題，通過在課堂上發(fā)現(xiàn)，充分開發(fā)自己的思維，使自己的思維能夠得到發(fā)散性的發(fā)展。

（二）在新時期漢語言文學(xué)的教學(xué)中，在課堂上應(yīng)該形成良性的自主探究模式，增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生間、學(xué)生與老師間的溝通。

在傳統(tǒng)的課堂上，老師會將大量的文學(xué)常識灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生記憶，在考試中也重點(diǎn)考查這些文學(xué)常識，這些基礎(chǔ)知識在課堂上占用了很多時間，學(xué)生在記憶這些文學(xué)常識的時候，沒有以具體的課文為依托，導(dǎo)致了他們在記憶這些文學(xué)常識的時候都是通過死記硬背的方式，不能達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，這種學(xué)習(xí)方式在考試中能夠獲得好的效果，可是考試一過，學(xué)生就把所學(xué)的知識都遺忘了。有的學(xué)生甚至在這種教學(xué)模式中產(chǎn)生了逆反心理，將漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，因此，在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，文學(xué)常識可以不做為課堂的重點(diǎn)來講授，老師可以讓學(xué)生在課下通過去圖書館查找資料的方法，讓學(xué)生了解這些文學(xué)常識，而在課堂上，主要是以課本的探究為主，老師可以讓學(xué)生暢所欲言，發(fā)表對文學(xué)作品的看法，從而能提高學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生能夠從不同的角度去思考問題，學(xué)生在聽取他人的發(fā)言后，也可以獲取很多知識。這種教學(xué)方式將被動地傳輸知識，變?yōu)橹鲃拥靥骄浚拐n堂更加有活力。

三、結(jié)語

漢語言文學(xué)專業(yè)常識范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 漢語言文學(xué)； 應(yīng)用型人才；培養(yǎng)模式

一、高校漢語言人才專業(yè)培養(yǎng)類型

高校漢語言文學(xué)專業(yè)對人才的培養(yǎng)分為三種類型，第一類是研究性人才，主要在綜合類研究性大學(xué)，這類學(xué)校師資與科研能力雄厚，在本科教育的基礎(chǔ)上，發(fā)展相關(guān)領(lǐng)域的研究生教育、博士生教育及更深層次的教育，培養(yǎng)出來的人才主要從事相關(guān)領(lǐng)域的理論研究、學(xué)術(shù)科研。第二類是應(yīng)用型人才，這類人才是將所學(xué)的知識與理論應(yīng)用于實(shí)際工作中，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐完善理論，理實(shí)一體化，主要在以教學(xué)為主的普通高校、成人高等教育和高等職業(yè)教育為主的高校。漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才屬于人文應(yīng)用型人才，在校主要學(xué)習(xí)語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、新聞、文秘及藝術(shù)等人文學(xué)科，與研究性人才相對應(yīng)，以培養(yǎng)能勝任某一領(lǐng)域工作的通用人才。第三類是高等職業(yè)技術(shù)類?？茖W(xué)校培養(yǎng)的以對接產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的技能型、崗位性人才。這類人才單純的培養(yǎng)某一項(xiàng)技能的掌握，而缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和知識的積累。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)“應(yīng)用性”的當(dāng)下之思

漢語言文學(xué)專業(yè)的“應(yīng)用型”在學(xué)界由兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為漢語言文學(xué)作為文史哲的一項(xiàng)綜合性與基礎(chǔ)性極強(qiáng)的學(xué)科，不能簡單理解其“應(yīng)用型”，即“教一招就能用一招”的技能，它有其自身的特殊性。這類專業(yè)體現(xiàn)的是一種對人的精神關(guān)懷，對社會、對生活、對人體悟的最直接的載體，是一門區(qū)別于醫(yī)學(xué)、建筑類具有硬性的專業(yè)知識與技能操作的軟性類學(xué)科。這類人才要求具有正確的社會觀、人生觀、價值觀，能以健康積極的心態(tài)和科學(xué)的態(tài)度化解生活工作中的難題和阻力，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和自我約束能力。漢語言文學(xué)開主干內(nèi)容是中外優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，它不僅是一個知識系統(tǒng)，更是一個價值譜系，“漢語言”是當(dāng)前我國最重要的交際工具，“文學(xué)”是我國上下五千年文化的精華與體現(xiàn)，所以漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)而且肩負(fù)著傳承燦爛悠久歷史文化的重任。他們能從其中的學(xué)習(xí)得到感悟與熏陶，人文素養(yǎng)、審美情趣得到提升，在與人談吐之間展露優(yōu)雅的氣質(zhì)與非凡的學(xué)識，有一定高度的思想境界。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，就國內(nèi)學(xué)者在其母語環(huán)境下學(xué)中文，學(xué)習(xí)者的專業(yè)能力從小就開始培養(yǎng)和形成，在類群中與學(xué)建筑、醫(yī)學(xué)、信息管理、會計(jì)等專業(yè)性強(qiáng)的專業(yè)相比，其專業(yè)性不能明顯體現(xiàn)出來，如有些學(xué)醫(yī)學(xué)的非中文專業(yè)人才如果從小涉獵我國古典文學(xué)，其語言文字功底深厚，也具有中文系學(xué)生較強(qiáng)的文本閱讀與創(chuàng)作能力，而學(xué)中文的同學(xué)就無法去知曉醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的就剖、影像等專業(yè)知識，除非接受專業(yè)的學(xué)習(xí)。所以很多人認(rèn)為漢語言文學(xué)培養(yǎng)的人才和科研狀況不能直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，它猶如一塊雞肋，應(yīng)該被邊緣化。

三、培養(yǎng)社會所需要的人文應(yīng)用型人才是漢語言文學(xué)專業(yè)教育應(yīng)用型的基本體現(xiàn)

人文應(yīng)用型人才是人文與應(yīng)用兼?zhèn)涞娜瞬?，并且是將兩者有機(jī)融合在一起的人才，這類人才在工作中自覺將自身的人文知識與素養(yǎng)外化為工作技能中。隨著社會對復(fù)合式人才的需求愈高，新的人才評價體系標(biāo)準(zhǔn)的變化，漢語言文學(xué)的學(xué)科體系也應(yīng)作相應(yīng)調(diào)整。從就業(yè)角度，結(jié)合其專業(yè)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀思考，漢語言文學(xué)猶如一棵大樹，孕育出了許多新興專業(yè)，如旅游管理、文秘、廣告設(shè)計(jì)、新聞、哲學(xué)等，學(xué)生不僅是做學(xué)術(shù)研究和按照師范專業(yè)的語文教師培養(yǎng)來定位，他們一方面掌握系統(tǒng)深厚的理論知識，另一方面打破人為的專業(yè)限定，發(fā)展自己的愛好與專長，培養(yǎng)自己的專業(yè)興趣，以利于拓展將來的就業(yè)渠道，提高競爭力，這些愛好與專長就猶如漢語言文學(xué)這棵大樹生長的枝葉，根深才能葉茂，避免“重專業(yè)技能，輕綜合素養(yǎng)”，因此漢語言文學(xué)的學(xué)生要作長期大量的閱讀與訓(xùn)練，提高綜合素質(zhì)。該專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)即核心競爭力就是他們的“讀”、“說”、“寫”的能力，體現(xiàn)為應(yīng)用能力主要包括八個方面：各種文體的閱讀理解能力、詩文名篇背誦能力、各種文體的寫作能力與書法能力、即興演說與流利的口頭表達(dá)能力、貼近職業(yè)的說課能力、信息收集與調(diào)研能力、自我發(fā)展的研究性學(xué)習(xí)能力、人際溝通與協(xié)調(diào)能力。同時專業(yè)基礎(chǔ)課程的設(shè)置對培養(yǎng)學(xué)生的能力尤其重要，怎樣科學(xué)合理設(shè)置學(xué)科課程也是擺在高校漢語言文學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的一個十分重要問題。筆者認(rèn)為，應(yīng)合理取舍，科學(xué)整合，形成經(jīng)濟(jì)實(shí)用的課程體系，舍棄重復(fù)的課程設(shè)置，突出文學(xué)課程，而文學(xué)課程在教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)以“軟性”的文本閱讀與鑒賞為主，讓學(xué)生親自感受文學(xué)作品的獨(dú)特的文字魅力，在閱讀的基礎(chǔ)上再去研究其理論，而不是“硬性”的一味的以歷史的方法抽象地講解各種文學(xué)思潮與作家，枯燥的記憶文學(xué)常識，以此培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彩萍.高素質(zhì)應(yīng)用型漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的三個問題[J].浙江萬里學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（3）.

[2]伍建華.漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基本思路[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（11）.

漢語言文學(xué)專業(yè)常識范文第3篇

關(guān)鍵詞：職業(yè)技術(shù)院校 漢語言文學(xué) 教學(xué)改革

一、引言

漢語言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。隨著我國教育制度的不斷完善，漢語言文學(xué)專業(yè)作為我國傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國傳統(tǒng)文化與民族意識，同時還是我國傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。隨著當(dāng)前畢業(yè)生數(shù)量的不斷增多，就業(yè)壓力也隨之不斷增大，用人單位在招聘人才的過程中逐漸趨向于復(fù)合型人才，這些都使得漢語言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語言文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行有效的改革，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動結(jié)合，成為職業(yè)技術(shù)院校教師教學(xué)中的首要難題。此外，針對漢語言文學(xué)專業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價值，即所謂的社會效益，即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛國思想、社會公德等。由此就需要教師在教學(xué)的過程中能夠正確看待漢語言文學(xué)專業(yè)的社會價值及應(yīng)用價值。本文從目前職業(yè)技術(shù)院校漢語言文學(xué)專業(yè)存在的問題入手進(jìn)行分析，同時提出相應(yīng)的解決措施。

二、職業(yè)技術(shù)院校漢語言文學(xué)專業(yè)存在的問題

（一）漢語言文學(xué)專業(yè)不再熱門

在精英教育時代，漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生大多進(jìn)入政府機(jī)關(guān)、新聞傳播文化、學(xué)校等單位工作，并以優(yōu)越的工作條件和較高的社會地位，受到人們的追捧和尊重。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，高等教育進(jìn)大眾化教育時代，高等院校不斷擴(kuò)招，導(dǎo)致了異常激烈的就業(yè)競爭，尤其是職業(yè)技術(shù)院校漢語言文學(xué)專業(yè)這樣的人文類畢業(yè)生，就業(yè)渠道愈發(fā)狹窄，就業(yè)也就十分的困難。再加之，職業(yè)院校的學(xué)生及其家長，普遍認(rèn)為學(xué)一門看得見、用得著的實(shí)用技能，要比學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)好找工作，憑技術(shù)能吃上飯、吃好飯，導(dǎo)致學(xué)生不愿報(bào)考漢語言文學(xué)專業(yè)，使該專業(yè)生源不斷萎縮，面臨被邊緣化的危險。

（二）師資隊(duì)伍知識結(jié)構(gòu)不合理

目前，職業(yè)技術(shù)院校漢語言文學(xué)專業(yè)教師自身的知識結(jié)構(gòu)與教育理念已經(jīng)落伍。該專業(yè)教師絕大多數(shù)是在傳統(tǒng)的專業(yè)與學(xué)科背景下培養(yǎng)出來的，他們的學(xué)科本位意識很強(qiáng)烈，也很固執(zhí)，死死地固守著傳統(tǒng)的專業(yè)思想，而對當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢、新要求不甚了解，或是不想去了解，所教授的知識與社會需求、與職教學(xué)生的職業(yè)要求嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)的課程很大一部分沒有實(shí)際價值，學(xué)生走上崗位達(dá)不到學(xué)以致用的目的。

（三）不能適應(yīng)漢語言文學(xué)專業(yè)特點(diǎn)

當(dāng)前的社會環(huán)境從外部環(huán)境而言，市場經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)形態(tài)表現(xiàn)出利益驅(qū)動性，而在“急功近利”的時代，漢語言文學(xué)這種人文學(xué)科的社會價值往往是不被認(rèn)可，社會普遍對人文學(xué)科的專業(yè)人才不重視。反之，人才市場對理工類、技能型人才卻青睞有加，致使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的生存空間越來越狹窄，甚至出現(xiàn)生存危機(jī)也就在所難免了。

三、職業(yè)技術(shù)院校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革措施

（一）重建課程體系

對于職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)生而言，強(qiáng)化對口頭表達(dá)、書面寫作、鑒賞等能力培養(yǎng)，更能符合他們將來從事崗位工作的需要，也能能充分體現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)的特色，也就是說，該專業(yè)培養(yǎng)的人才不僅具有廣博專業(yè)知識，而且還應(yīng)熟練掌握寫作、評論和鑒賞等適用技能。而且書面寫作能力和口頭表達(dá)能力也是學(xué)生從事工作必備的職業(yè)素質(zhì)。當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)作、評論的寫作能力，并不是書面寫作能力的唯一，還要訓(xùn)練學(xué)生掌握各種文體、各種風(fēng)格的寫作技巧和方法，并要培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力。

（二）進(jìn)行創(chuàng)新性課程教學(xué)

教師進(jìn)行創(chuàng)新性課程教學(xué)，可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。因此，教師決不能忽視課堂教學(xué)的方式方法創(chuàng)新。對于職業(yè)技術(shù)院校而言，要積極創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，搭建各種平臺，鼓勵教師進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。例如：在本專業(yè)內(nèi)部通過各種科研項(xiàng)目鼓勵教師以科研來支持教學(xué)創(chuàng)新。同時，通過不定期或定期開展教學(xué)研討活動，為教師提供學(xué)習(xí)交流的平臺，對于表現(xiàn)突出者且成績顯著的教師予以各種獎勵，還可在職稱評定時給予相應(yīng)的傾斜政策。

（三）強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

漢語言文學(xué)專業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn)，要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn)，還要有深厚的漢語感情。學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。一方面，教師要在思想上與時俱進(jìn)，具有極強(qiáng)的意識以及新穎的教育教學(xué)思路，他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂于探索，還要不斷地開拓進(jìn)取。要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過創(chuàng)新活動培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，針對某些社會問題（例如新媒體傳播方式、博客等）可以為我所用，將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。另一方面，教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。他們要利用自己淵博的知識，在教學(xué)工作中不斷地創(chuàng)新，用新觀點(diǎn)、新思想不斷地激勵學(xué)生，學(xué)生在巨大的感召力之下也會感同身受，進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。雖然，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，此專業(yè)的教師大都不訥于言，然而，他們必須要以實(shí)際行動，言行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和善于思考的能力。

（四）把教學(xué)計(jì)劃列入學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃

建立學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制，結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地制定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。具體做法可以包括：在各個學(xué)期開辦一些有針對性的專題講座，對就業(yè)的相關(guān)概念和基本常識進(jìn)行較為系統(tǒng)的介紹，從而引導(dǎo)學(xué)生在正確的就業(yè)觀和成才觀的基礎(chǔ)上，制訂適合自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。

（五）改革考核評價方式

當(dāng)前，高校一般都是通過一次考試、一張?jiān)嚲韥韺W(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價。這種做法不僅與素質(zhì)教育的要求相背離，而且也會使考試流于形式，因?yàn)閷W(xué)生考試作弊、教師考前漏題的現(xiàn)象時有發(fā)生。為此，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“學(xué)在平時、考在平時”，把過程與結(jié)果的考核有機(jī)結(jié)合起來，從而鼓勵學(xué)生積極探索新知識，提高分析問題，解決問題的能力。

四、總結(jié)

隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復(fù)雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復(fù)合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語言文學(xué)的教學(xué)工作必須進(jìn)行一場教學(xué)革命，職業(yè)技術(shù)院校漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)需要順應(yīng)形勢，合理改進(jìn)教育教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，將德育教學(xué)、人文關(guān)懷滲透到教學(xué)實(shí)踐中，切實(shí)提高該專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，貫徹漢語言文學(xué)的實(shí)用價值，著眼于實(shí)踐能力的培養(yǎng)，促進(jìn)職業(yè)技術(shù)院校漢語言文學(xué)教育的進(jìn)步。

漢語言文學(xué)專業(yè)常識范文第4篇

專業(yè)知識和人文素質(zhì)應(yīng)該是相輔相成的，教育的本質(zhì)就是以人為本，讓學(xué)生更好的生存和發(fā)展。毋庸置疑，漢語言文學(xué)是提升人文素質(zhì)的有效途徑。通過學(xué)習(xí)，激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷，陶冶高尚的情懷，提升自我精神涵養(yǎng)，甚至可以影響到學(xué)生的世界觀、價值觀。那么針對高等院校學(xué)生目前存在的一些人文素質(zhì)方面的問題，我們也在積極的探索新的解決辦法和途徑，希望可以通過漢語言文學(xué)教育培養(yǎng)出更多更加優(yōu)秀的高校人才。

1選擇優(yōu)秀教師，以德育人

漢語言文學(xué)教育本身，就個教師具有較高的文化素養(yǎng)，對文字和語言有一定的駕馭能力。選擇優(yōu)秀的教師能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師淵博的知識會讓學(xué)生領(lǐng)會到漢語言文學(xué)的博大精深，深刻感悟文學(xué)的魅力，對自身素質(zhì)的提高有很大的幫助。此外，教師作為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主體，就要身體力行，以自身的人格魅力、氣質(zhì)修為來潛移默化的影響學(xué)生。多數(shù)漢語言文學(xué)教材中的作品都生動形象的反映了某種社會現(xiàn)象，教師一定要把握好恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，深刻詮釋人文主義精神，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會到作品中的人物魅力，體會字字珠璣的睿語箴言，從而樹立正確的人生觀和價值觀。

2考試方法改進(jìn)，以實(shí)育人

高校大學(xué)語文的考試方法多采用閉卷考試的形式，這種考察方法是學(xué)生最為反感的，也就失去了原本的學(xué)習(xí)熱情，因此這里不建議采用閉卷考核的形式。筆者建議可以采用一些靈活多樣的形式來進(jìn)行改進(jìn)，比如說通過課生學(xué)生的交流情況、讀書筆記的記錄情況、人文精神和自身素質(zhì)的進(jìn)步情況和學(xué)習(xí)心得的交流情況來綜合考量學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)情況，對學(xué)生給與充分的肯定，充分關(guān)注學(xué)生的精神生活，也讓學(xué)生充分認(rèn)識到人文精神的重要性。生活教人求真，學(xué)習(xí)交流感受也應(yīng)該來源于生活，在充分交流的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的思想狀況和各方面素質(zhì)，有針對性的進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，提倡人文教育的重要性，動之以情曉之以理，深刻體會為人處事的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)知識的過程中逐漸塑造健康的人格，培養(yǎng)高尚的情操。

3結(jié)束語

漢語言文學(xué)專業(yè)常識范文第5篇

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)專業(yè)；教學(xué)改革；研討式

我國歷來重視語言文學(xué)的研究和教育。從先秦至清代，中國的傳統(tǒng)教育就以語言文學(xué)為重要內(nèi)容。及至清末“西學(xué)東漸”后建立現(xiàn)代意義上的大學(xué)，語言和文學(xué)也是最早設(shè)立的專業(yè)。漢語言文學(xué)專業(yè)歷史悠久，因此該專業(yè)的課程教學(xué)很容易受到傳統(tǒng)教學(xué)法的影響，容易出現(xiàn)教法陳舊、教學(xué)理念落后等現(xiàn)象。在新的歷史條件下，如何開展?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的課程教學(xué)，讓學(xué)生在教學(xué)中學(xué)能夠主動學(xué)習(xí)知識，學(xué)到更多的知識，我們認(rèn)為，在教學(xué)方法上應(yīng)該加強(qiáng)研討式教學(xué)。下面以文學(xué)文本解讀課程為例來闡述這一問題。

一.從講授式教學(xué)到研討式教學(xué)

研討式教學(xué)方法據(jù)說最早源于德國，現(xiàn)已成為歐美國家高校課堂教學(xué)中的一種主要方法。這種方法以解決問題為中心，通過教師在課前創(chuàng)設(shè)問題，布置學(xué)生查找資料，然后在課堂上由學(xué)生自主發(fā)表見解，對問題進(jìn)行研究和討論，探索出解決問題的辦法，使學(xué)生在共同探討中發(fā)現(xiàn)真理，掌握知識和技能。從教育心理學(xué)來看，通過認(rèn)識過程是可以掌握認(rèn)知結(jié)構(gòu)的，因此，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，主動參與研究過程，可以培養(yǎng)他們的認(rèn)知欲望，從而讓他們在教師的指引下，逐步開始獨(dú)立“行走”，從“學(xué)會”走向“會學(xué)”。研討式教學(xué)方法就是要求發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造的潛力，使學(xué)生成為自我學(xué)習(xí)的主人，在課堂教學(xué)占據(jù)主體地位。在研討式教學(xué)中，教師只能充當(dāng)課堂教學(xué)的“導(dǎo)演”，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體———“演員”。這種師生、生生之間平等、共進(jìn)的教學(xué)模式，可以促進(jìn)師生在探索真理的道路上和諧共進(jìn)、教學(xué)相長。一般來說，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要是圍繞教材，對教材內(nèi)容進(jìn)行面對面講授，從而達(dá)到傳道、授業(yè)和解惑的目的。誠然，這種忠實(shí)于教材的教學(xué)方法也可以傳播知識和弘揚(yáng)文化，在教育史上也曾起到過一定的積極作用。但是，現(xiàn)代的教育使命不僅僅是向?qū)W生傳授知識，更要培養(yǎng)他們探討問題的興趣和掌握知識的方法，這就需要我們教育工作者在教育理念上進(jìn)行大膽變革。事實(shí)上，傳統(tǒng)課堂教學(xué)太過偏重于知識的傳授，從而忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)和提高?！斑@種教育方法有許多不足之處，因?yàn)楫?dāng)代社會知識老化速度很快，過去陳舊的知識難以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對人才的時代要求，所以學(xué)生必須要在一定的知識積累基礎(chǔ)上，具備有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維和研究能力，能夠適應(yīng)迅速發(fā)散、升級，甚至是裂變的知識發(fā)展”［1］。所以教育理念的變革勢在必行，即從講授式教學(xué)向研討式教學(xué)的變革就理所當(dāng)然了，而作為傳統(tǒng)專業(yè)的漢語言文學(xué)，要想在新的時代繼續(xù)保持對學(xué)生的吸引力，就必須在課程教學(xué)方法上向研討式教學(xué)轉(zhuǎn)變。也就是說，通過研討式教學(xué)，我們可以培養(yǎng)學(xué)生探討中國語言文學(xué)知識殿堂的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)中國語言文學(xué)的積極性，使學(xué)生樹立自我探索知識規(guī)律的信心從而促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新精神和提高實(shí)踐能力。另外，研討式課堂教學(xué)方法也是對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題等多種能力的培養(yǎng)，在研討式課堂教學(xué)的實(shí)施過程中，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的邏輯思維能力、口頭表達(dá)能力、文字寫作能力以及課外查找資料的自學(xué)能力等，都可以得到大幅度的提升我們甚至可以說，研討式課堂教學(xué)正是通過對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，來達(dá)到提高他們綜合素質(zhì)的真正目的。

二.從教師中心論到學(xué)生中心論

在研討式課堂教學(xué)中，教師改變了傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)了平等和諧的師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造和求知欲望。在研討式課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的對問題發(fā)表的各種見解，平等對待每一名積極參研討的學(xué)生，使每一名學(xué)生都能夠發(fā)揮其主觀能動性，積極參與課堂研討，使師生在知識的海洋里摸索著前進(jìn)。20世紀(jì)30年代，著名教育家陶行知先生說：“我自回國以后，看見國內(nèi)學(xué)校里先生只管教、學(xué)生只管受教的情形，就認(rèn)定有改革的必要，這種情形以大學(xué)為最壞?！保?］但是，近一個世紀(jì)過去了，這種“只管教”的教學(xué)方法幾乎沒有什么改變，在很多大學(xué)課堂上，我們?nèi)匀豢梢钥吹浇處熓且恢Ψ酃P一本教材，學(xué)生是一支鋼筆一本筆記，教師臺上只管不停076地講，學(xué)生在臺下只顧不停地記。到了考試的時候，學(xué)生不停地背筆記，考完之后，所以背誦的知識與筆記，一起被拋到了九霄云外。這種灌輸式課堂教學(xué)方法對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)沒有任何好處，也不可能提高學(xué)生的能力，因此教學(xué)方法的最后結(jié)果是，學(xué)生在畢業(yè)時可能變成了學(xué)習(xí)的“板鴨子”。因此，漢語言文學(xué)專業(yè)的課程教學(xué)一定要從教師中心回到學(xué)生中心，發(fā)揮學(xué)生的主動性，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞和寫作能力。例如，在“文學(xué)文本解讀”課程的教學(xué)中，我們要通過引導(dǎo)學(xué)生對不同民族、不同地域和不同時代作品的解讀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞不同體裁文學(xué)作品時良好的審美心態(tài)和純正的藝術(shù)趣味。我們可以在課前告知學(xué)生要解讀的經(jīng)典文學(xué)作品篇目，讓學(xué)生自己去圖書館查找資料，自己去欣賞和體悟文學(xué)作品的審美情趣，然后在課堂上與同學(xué)相互交流，從別人的發(fā)言中來汲取知識的營養(yǎng)，達(dá)到對文學(xué)作品認(rèn)知和理解。目前存在的問題是文學(xué)課堂成了填鴨式的教學(xué)，學(xué)生被動接受教師的講解，機(jī)械地記錄一些條條框框的筆記，學(xué)生的主觀能動性沒有完全發(fā)揮出來。學(xué)生在解讀作品的過程中，沒有理會優(yōu)秀文學(xué)作品的精微之處，沒有以文學(xué)理論常識來深化審美體驗(yàn)，沒有培養(yǎng)學(xué)生從文本的閱讀過程中把握審美意蘊(yùn)的能力。古往今來，所有先進(jìn)的教育思想都告訴我們，教師的善“教”是為了學(xué)生的會“學(xué)”，或者說，“教”是為了“不教”。因此，教師的教學(xué)藝術(shù)就是讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，從而喚起學(xué)生求知的欲望和興趣，以及學(xué)生的創(chuàng)新意識和熱情。所以，“最理想的教學(xué)藝術(shù)不是如何講授得生動有趣，而是懂得如何啟發(fā)和引導(dǎo)”［3］。俗話說，“授人以魚不如授之以漁?！睔W洲著名教育家第斯多惠也曾說，一個平庸的教師只懂得奉送真理，一個優(yōu)秀的教師則知道教人發(fā)現(xiàn)真理。課堂教學(xué)的真諦不在于講授的知識，而在于激勵和鼓舞學(xué)生探究真理的欲望。教師應(yīng)該指點(diǎn)他學(xué)生的，不是已投入大量勞動建成的現(xiàn)成大廈，而是指引他們?nèi)绾稳プ銎龃u的工作，從而帶領(lǐng)他們一起來建造大廈。著名教育家陶行知就反復(fù)強(qiáng)調(diào)，好的先生不是教書本上的知識，而是教學(xué)生學(xué)知識。與其把學(xué)生當(dāng)作北京鴨填入大量的“知識”，不如給他們幾把打開知識大門的鑰匙，讓他們自己去開發(fā)中國語言文化的寶藏。因此，在文學(xué)文本解讀課程中，我們與其告知學(xué)生一些名篇名著中的“閃光”之處，不如告知學(xué)生欣賞的方法，讓他們自己去摸索、去探究、去揣摩。

三.從知識傳授為主到問題分析為主

在中國古代社會，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)理念體現(xiàn)為如何把傳統(tǒng)文化知識全部傳授給學(xué)生。因此，教師要傳道、授業(yè)和解惑。但是，研討式教學(xué)不能停留于知識的傳授，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生分析問題，讓學(xué)生對所要研討的選題進(jìn)行充分的思考和討論。以“文學(xué)文本解讀”課程為例，該課程的研討式教學(xué)應(yīng)采取以課堂討論為主，輔以適當(dāng)練習(xí)的方式。課前要求學(xué)生自主閱讀指定經(jīng)典文學(xué)作品，使學(xué)生基本熟悉所要研討的對象，為學(xué)生的課堂討論作為知識準(zhǔn)備。課堂上，教師則以精選的經(jīng)典文學(xué)文本為個案，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)和品味。討論時，學(xué)生可以各抒己見，充分闡述自己的觀點(diǎn)。該課程以不同體裁文學(xué)作品的解讀為單元，每單元安排學(xué)生的自我練習(xí)，充分突出文學(xué)文本解讀課程的實(shí)踐性。具體來說，該課程的研討式教學(xué)可以這樣安排：其一，發(fā)動學(xué)生課前閱讀作品。為了更好地開展課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，要發(fā)動學(xué)生在課前閱讀相關(guān)文學(xué)作品案例，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，對要所要討論和分析的作品有所了解，這樣課堂討論才會深入。特別是長篇小說或戲劇，只有先布置學(xué)生課前研讀，課堂討論才會深入。其二，課堂精講部分文學(xué)作品。為提高學(xué)生的鑒賞興趣和能力，在講授過程中強(qiáng)調(diào)以審美的方式讀解文學(xué)文本，通過文學(xué)語言、意象等層面的辨詞、會意、識味、涵詠，給學(xué)生打開一個文學(xué)審美的天地，讓學(xué)生體會一種新奇感，喚起學(xué)生進(jìn)行審美探究的興趣。其三，充分開展課堂教學(xué)討論。教學(xué)以引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)文本解析、鑒賞能力為目標(biāo)，實(shí)踐性貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，從課程講授到討論、閱讀和課程考試，均突出對鑒賞實(shí)踐能力的要求。其四，鼓勵學(xué)生課后閱讀經(jīng)典文學(xué)作品。“文學(xué)文本解讀”課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，而那些經(jīng)過歷史篩選的經(jīng)典作品，具有不朽的藝術(shù)魅力。為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的解讀能力，我們要鼓勵學(xué)生開展經(jīng)典作品解讀實(shí)踐，鑒賞不同民族和時代的優(yōu)秀文學(xué)作品。研討式課堂教學(xué)改變講授式教學(xué)的單向度模式，使之變?yōu)榻處熍c學(xué)生一起討論的雙向度模式，在課堂上給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)權(quán)，爭取使每一名學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”甚至是“我會學(xué)”，體現(xiàn)了教師對學(xué)生的平等意識和對探索知識的尊重。“這種教學(xué)方式也改變了學(xué)生的定位，它要求學(xué)生象教師一樣上臺講課，因而學(xué)習(xí)目標(biāo)較高，有很大的刺激性和挑戰(zhàn)性，可激發(fā)其高度的熱情、強(qiáng)烈的參與意識，全身心地投入學(xué)習(xí)以求達(dá)到目標(biāo)”［4］。研討式課堂教學(xué)作為一種現(xiàn)代教學(xué)方法，注重發(fā)揮學(xué)生的主體能動作用，注重培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，強(qiáng)調(diào)學(xué)生以自我學(xué)習(xí)為主，迫使學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)積極參與課堂討論，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)

［1］韓風(fēng).教育理念與研討式教學(xué)［J］.通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（3）：5.

［2］陶行知.教學(xué)做合一［J］.鄉(xiāng)教從訊，1928（1）：2.

［3］郭漢民.探索研討式教學(xué)的若干思考［J］.湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（2）：109.