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小學(xué)意識(shí)形態(tài)陣地管理制度范文第1篇

一、中職學(xué)校文化建設(shè)相對(duì)薄弱

當(dāng)前，很多中職學(xué)校的文化建設(shè)正在處于起步和探索的階段，發(fā)展還不夠成熟，存在以下幾個(gè)方面的問題。

(一)準(zhǔn)備不足

學(xué)校文化建設(shè)具有預(yù)設(shè)性。隨著國家大力發(fā)展職業(yè)教育政策的出臺(tái)，社會(huì)各界對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)和重視程度得到很大轉(zhuǎn)變。相當(dāng)多的中職學(xué)校不但蓋起大樓，而且實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)設(shè)施的檔次和設(shè)備更新也相對(duì)提升，中職教育面臨著一個(gè)新發(fā)展的春天。然而，幾年過去，學(xué)校大了，新了；條件好了，變了：辦學(xué)的層次，內(nèi)涵建設(shè)卻沒有跟上步伐。這在一定程度上反映出相當(dāng)多的中職學(xué)校面臨驟然而至的變化和發(fā)展契機(jī)，在發(fā)展預(yù)期和文化建構(gòu)方面準(zhǔn)備不足。

(二)無“魂”可塑

由于歷史和學(xué)校自身原因，很多中職學(xué)校在發(fā)展過程中，更多的是注重規(guī)模和效益的膨脹，使得一些中職學(xué)校在當(dāng)前形勢(shì)下呈現(xiàn)出人丁興旺的表象。然而，在熱哀于追求規(guī)模和效益的過程中，很多中職學(xué)校卻忽視了學(xué)校賴以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的文化源本建設(shè)，更有部分中職學(xué)校原本就缺少對(duì)文化建設(shè)的預(yù)設(shè)和規(guī)劃，這些中職學(xué)校被人們形象地稱為“無魂學(xué)?！?。

(三)缺乏亮點(diǎn)

中職學(xué)校辦學(xué)不同于普通中小學(xué)，其文化建設(shè)也應(yīng)該有自己獨(dú)特的展現(xiàn)方式和個(gè)性征質(zhì)。但從現(xiàn)實(shí)情況看，很多中職學(xué)校的文化建設(shè)很少顧及中職學(xué)校的特點(diǎn)和征質(zhì)，在謀劃和預(yù)設(shè)的安排上，切入點(diǎn)、著力點(diǎn)、發(fā)散點(diǎn)、甚至建設(shè)的形式和內(nèi)容很多都是套用了普通中小學(xué)的樣板和范式，缺乏自己獨(dú)到的思維和前瞻預(yù)期，更加重要的是丟失了職業(yè)教育固有的實(shí)質(zhì)和特色。

(四)隨意而為

任何學(xué)校的文化，都是長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。一所學(xué)校的文化標(biāo)志和征質(zhì)一旦確立，就有長(zhǎng)期性、承傳性和發(fā)展性，并隨著學(xué)校的發(fā)展，在繼承的前提下進(jìn)行發(fā)展提升和闡釋更變。但是，有相當(dāng)多的中職學(xué)校，隨著時(shí)間的推移和校長(zhǎng)的變更，文化建設(shè)思考也頻頻變更，甚至冠以“創(chuàng)新”之辭。正是這種隨意而為的文化破壞，不但擾亂了學(xué)校文化建設(shè)的固有規(guī)律，而且使學(xué)校團(tuán)體成員的思想行為、文化遵從和制度規(guī)范，都呈現(xiàn)出混沌迷茫的狀態(tài)，甚至產(chǎn)生了文化逆反心理和行為。這種隨意而為的文化建設(shè)，不如摒棄不做。

二、中職學(xué)校文化建設(shè)的基本策略

(一)凝聚核心價(jià)值理念

核心價(jià)值理念，反映的是一所學(xué)校的最高精神追求，它是關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)和學(xué)校發(fā)展的決定性理念。從一定意義上講，一所中職學(xué)校的核心價(jià)值理念是“團(tuán)隊(duì)認(rèn)同”漸進(jìn)發(fā)展的過程，不是一任校長(zhǎng)或者某些專家拍腦袋就能解決的事情。它具有“三向一體”的共構(gòu)特征：文化理念的一致指向，文化體系的共同建構(gòu)，文化傳播的統(tǒng)一趨向。缺少了這三方向的任何一個(gè)方向的努力，一個(gè)學(xué)校的文化核心理念都不可能具有真正凝聚力和向心力。山東省平陰縣職業(yè)教育中心從2007年建成招生以來，根據(jù)學(xué)校的“大整合”特性和職業(yè)教育辦學(xué)的特質(zhì)，從對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家乃至于對(duì)個(gè)人的“責(zé)任”解讀為切入點(diǎn)，確立了“責(zé)任在心”的文化核心理念，并將其解釋為：平陰縣職業(yè)教育中心永遠(yuǎn)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的學(xué)校：為學(xué)生修技成才負(fù)責(zé)，為教師成長(zhǎng)發(fā)展負(fù)責(zé)，為社會(huì)文明進(jìn)步負(fù)責(zé)；學(xué)校的每個(gè)人永遠(yuǎn)都是負(fù)責(zé)任的成員：為國家興亡立責(zé)，為學(xué)校發(fā)展盡責(zé)，為家庭幸福負(fù)責(zé)，為人人進(jìn)步履責(zé)。

(二)注重傳承和發(fā)展

文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期積累、凝聚的過程，其特性決定了其建設(shè)的長(zhǎng)期性和發(fā)展的傳承性。中職學(xué)校文化建設(shè)也不是一朝一夕就能成型，不可能在短期內(nèi)形成固定的意識(shí)形態(tài)和哲學(xué)闡釋。因此，中職學(xué)校文化建設(shè)，必然具有繼承和流傳的特點(diǎn)。一旦第一任校長(zhǎng)確定了文化核心理念，繼任校長(zhǎng)就有責(zé)任和義務(wù)進(jìn)行傳承和發(fā)展。有些校長(zhǎng)上任之后就否認(rèn)前任校長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)，開始構(gòu)建自己的管理文化、教學(xué)文化、活動(dòng)文化等，一定程度上表現(xiàn)出急功近利的文化建構(gòu)意識(shí)。在管理學(xué)的范疇內(nèi)，這是極端幼稚的表現(xiàn)。因?yàn)槠嘣搭^的河流注定要干涸，沒有繼承的學(xué)校文化會(huì)造成意識(shí)形態(tài)的混沌。當(dāng)然，文化具有發(fā)展性，不會(huì)一成不變，校長(zhǎng)們只要有心用心，就一定能夠找到學(xué)校文化發(fā)展的契合點(diǎn)，從而豐富文化蘊(yùn)藏，提升文化內(nèi)涵。

(三)選擇恰當(dāng)載體

平陰縣職業(yè)教育中心圍繞學(xué)?！柏?zé)任在心”核心文化理念的傳播和宣傳，選擇了四個(gè)載體，從而構(gòu)建了四位一體的“責(zé)任”教育文化體系，使“責(zé)任”理念無處不在，深入人心。一是發(fā)揮環(huán)境建設(shè)的“隱領(lǐng)”作用。對(duì)學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計(jì)，讓校園處處體現(xiàn)“責(zé)任”元素。在校門正對(duì)的圖書樓安裝了“責(zé)任在心”四個(gè)紅色燈光霓虹字，使每一個(gè)進(jìn)入學(xué)校的人第一眼就能了解這個(gè)學(xué)校的文化指向。以學(xué)校廣場(chǎng)中心，設(shè)計(jì)建設(shè)了“責(zé)任在心”游標(biāo)卡尺主題雕塑。校內(nèi)主要道路分別命名為：企業(yè)文化街，主要內(nèi)容是縣內(nèi)外聯(lián)合辦學(xué)企業(yè)的外顯物質(zhì)文化；能工巧匠一條街，主要內(nèi)容是古今能工巧匠簡(jiǎn)介：另外，設(shè)置校園精英展示區(qū)、文化理念展示區(qū)，形成了“一個(gè)中心、兩街、兩區(qū)”責(zé)任文化傳播宣傳格局。教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)車間、學(xué)生公寓、餐廳等師生集中公共場(chǎng)所，也以體現(xiàn)“責(zé)任”為主，成了學(xué)校的精神元素和文化標(biāo)簽。二是形成了以“責(zé)任在心”為核心的學(xué)校管理制度系列，從精神層面和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，引領(lǐng)師生對(duì)學(xué)校核心文化的認(rèn)同和遵從。三是以學(xué)校文化為“內(nèi)核”，分層次、按年級(jí)設(shè)定了系列“責(zé)任教育”活動(dòng)，使教育活動(dòng)成為學(xué)校核心文化理念的傳播載體。四是把課堂和課程作為傳播的核心文化理念的主陣地和重要載體。學(xué)校教育教學(xué)的主陣地是課堂，載體是教材。結(jié)合中職學(xué)校特點(diǎn)，圍繞責(zé)任意識(shí)的培育和涵養(yǎng)，開設(shè)了人文特色課、綜合素質(zhì)拓展課、就業(yè)指導(dǎo)課和校長(zhǎng)大講堂四門校本課程，列入課表專人、定時(shí)上課，將學(xué)校文化根植課堂。目前，已經(jīng)正式出版發(fā)行了兩本校本教材。

(四)找到合適的途徑

小學(xué)意識(shí)形態(tài)陣地管理制度范文第2篇

論文摘要: 農(nóng)村寄宿制學(xué)校的出現(xiàn)對(duì)中小學(xué)校園文化構(gòu)建提出了新的要求。本文在對(duì)農(nóng)村學(xué)校校園文化的內(nèi)涵、功能解讀的基礎(chǔ)上，著力闡述了構(gòu)建農(nóng)村學(xué)校校園的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的重要性。

隨著計(jì)劃生育政策的不斷深入和農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整的逐步到位，集中優(yōu)勢(shì)教育資源辦規(guī)?；募乃拗茖W(xué)校已成定勢(shì)。這種背景下的校園文化構(gòu)建也需要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)范式的基礎(chǔ)上再度思考，發(fā)展創(chuàng)新。

一、校園文化的內(nèi)涵

按照著名文化學(xué)家梁漱溟“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治乃至一切無所不包”的論斷，我們可以把中小學(xué)校園文化理解為校園人生活所依靠之一切，它是依附和從屬于社會(huì)大文化的一種亞文化，是學(xué)校管理者依據(jù)社會(huì)的要求，帶領(lǐng)全體師生在朝著學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)邁進(jìn)的過程中所創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它主要由物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化四個(gè)層面的內(nèi)容構(gòu)成。

校園精神文化是學(xué)校整個(gè)風(fēng)貌的體現(xiàn)，是學(xué)校的底蘊(yùn)和靈魂，如辦學(xué)理念、學(xué)校目標(biāo)、道德觀念、校園輿論、人際關(guān)系、師生素養(yǎng)及教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等。校園制度文化是指學(xué)校的規(guī)章制度，是全體師生共同遵守的行為規(guī)范。校園行為文化主要指校園人的言行舉止的養(yǎng)成，是校園精神文化在個(gè)體上的外顯。校園物質(zhì)文化主要指體現(xiàn)校園文化內(nèi)涵的物質(zhì)環(huán)境，如墻壁上張貼的名人名言和校訓(xùn)、莊嚴(yán)的旗臺(tái)和飄揚(yáng)著的國旗、校園文化櫥窗、校園標(biāo)志性建筑等布置和設(shè)施。這四個(gè)層面是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，相互交融，相互影響，以內(nèi)隱或外顯的方式共同影響校園人。

二、校園文化的功能

中小學(xué)校園有別于成人世界，它受中小學(xué)生質(zhì)樸、純真的影響，充滿著童話般的夢(mèng)幻，展示著理想般的希望和追求。中小學(xué)校園特點(diǎn)和文化內(nèi)涵決定了它必然具有以下功能:1.教育功能，這是校園文化的首要功能，也是其區(qū)別于其他組織文化的最主要的特征。2.約束功能，主要通過規(guī)章制度、校園環(huán)境、校園風(fēng)氣和團(tuán)體氛圍等來實(shí)現(xiàn)。3.服務(wù)功能，主要表現(xiàn)在管理者帶動(dòng)全體教職工轉(zhuǎn)變觀念，把個(gè)體利益與學(xué)校命運(yùn)和學(xué)生發(fā)展緊密聯(lián)系起來，形成共識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)教育服務(wù)于學(xué)生。4.激勵(lì)功能，表現(xiàn)在校園文化為師生提供了享受文化和創(chuàng)造文化活動(dòng)的空間，激發(fā)他們更高的參與興致，使他們更加主動(dòng)、積極、創(chuàng)造性地投入到校園文化的自覺構(gòu)建中。5.娛樂功能，表現(xiàn)在讓學(xué)生浸潤(rùn)在蘊(yùn)涵著濃濃的真、情、善、美、富有個(gè)性的校園文化中，使他們樂在其中，愉快、安心、舒心、開心地學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。

三、校園文化的構(gòu)建

在農(nóng)村寄宿制學(xué)校校園文化的構(gòu)建中，我們應(yīng)著力做好以下幾項(xiàng)工作:

1.抓基礎(chǔ)，搞好物質(zhì)文化建設(shè)。

物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要支撐。校園物質(zhì)文化屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西。完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于樂的教育活動(dòng)提供重要的條件，使他們教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場(chǎng)所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開拓進(jìn)取精神，將約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，將促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。

目前，一方面我們將校園資源進(jìn)行合理布局和配備，著力解決好寄宿生的食宿用房，開辟寄宿生活動(dòng)場(chǎng)所，配置食宿設(shè)施，讓他們進(jìn)得來、留得住，讓學(xué)生安心、家長(zhǎng)放心。另一方面充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓每一個(gè)學(xué)生都投入到校園文化建設(shè)中來，用自己的智慧和雙手布置我們的校園、教室和寢室，使他們?cè)谛@文化建設(shè)中得到鍛煉和提高。還有一個(gè)重要方面，就是要注重校園環(huán)境的打造。整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境讓人心情愉快，精神輕松，做事的積極性高。學(xué)校要想方設(shè)法做好校園的凈化、美化和綠化，時(shí)時(shí)保持校園環(huán)境的整潔，對(duì)校內(nèi)道路、活動(dòng)場(chǎng)所及綠化區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，發(fā)揮校園文化的熏陶功能，讓校園的一景一物，甚至每個(gè)角落都說話。這樣我們的校園才能成為學(xué)生流連忘返的花園、溫暖的家園和幸福的樂園。

2.抓重點(diǎn)，搞好制度文化建設(shè)。

“沒有規(guī)矩，不成方圓”。校園制度文化包括規(guī)章制度、道德規(guī)范、人際交往方式、文娛活動(dòng)方式等，是校園人共同認(rèn)可并自覺遵循的行為準(zhǔn)則。校園制度文化堅(jiān)持正確導(dǎo)向，著眼點(diǎn)是建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使校園活動(dòng)(包括學(xué)習(xí)、工作和生活)經(jīng)常處于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)之中。學(xué)校制訂了各項(xiàng)規(guī)章制度，所形成的良好班風(fēng)及校風(fēng)都能得到有力的保證。 轉(zhuǎn)貼于

當(dāng)前農(nóng)村寄宿制中小學(xué)制度文化建設(shè)必須著手抓好以下三方面的工作:一是要抓好有關(guān)寄宿制管理制度的制訂和完善。針對(duì)具體實(shí)際，大致上制訂好諸如《寄宿制學(xué)生章程》、《學(xué)生寢室管理辦法》、《寄宿制學(xué)生食堂管理章程》、《食堂從業(yè)人員管理辦法》等，并且力求量化、細(xì)化，遵循黨和國家的教育法規(guī)、政策，遵循學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，遵循中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。二是要抓好制度意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)校要高度重視師生制度意識(shí)的培養(yǎng)，因?yàn)橹贫任幕ㄔO(shè)是關(guān)鍵。要利用政治學(xué)習(xí)、集體晨會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、班隊(duì)課等一切輿論宣傳陣地加強(qiáng)這方面的工作。三是要抓好制度的實(shí)施。學(xué)校規(guī)章制訂制度并不等于就能自然而然形成校園制度文化，校園制度文化能否起作用主要表現(xiàn)在制度能否被校園人所接受，只有當(dāng)制度這種“外在文化”轉(zhuǎn)變?yōu)樾@人的“內(nèi)在文化”時(shí)，才能發(fā)揮其作用。在抓制度落實(shí)的過程中，我們要努力營造實(shí)施制度的條件，使其得以順利實(shí)施。

3.抓難點(diǎn)，搞好行為文化建設(shè)。

如果說校園物質(zhì)文化和制度文化是靜態(tài)的話，那么學(xué)校的行為文化就是動(dòng)態(tài)文化了?？梢哉f學(xué)校行為文化是學(xué)校辦學(xué)理念融化到師生員工血液里后的外化，是學(xué)校育人活動(dòng)中最直接、最廣泛、最深刻的部分。學(xué)校教育教學(xué)管理工作都是要通過一定的行為和有組織的活動(dòng)來進(jìn)行的。如果能用文化來審視這些行為，并通過全體師生員工的參與形成與學(xué)校辦學(xué)理念相吻合、富有個(gè)性、鮮活的行為文化，那么，這所學(xué)校離文化育人的境界也就不遠(yuǎn)了。

目前，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的校園行為文化建設(shè)，著力點(diǎn)應(yīng)在寄宿生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育和寄宿生生活輔導(dǎo)老師及食堂從業(yè)人員的行為管理上。寄宿生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育要通過一系列的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，一是加強(qiáng)生活教育，教他們學(xué)會(huì)過完整的集體生活，學(xué)寢室床鋪的整理，學(xué)生活用品的擺放，學(xué)衣鞋的洗刷，學(xué)自己料理自己的日常生活;二是加強(qiáng)保健教育，教他們學(xué)會(huì)保護(hù)自己，學(xué)基本的生理衛(wèi)生知識(shí)，學(xué)常見病的防預(yù)，學(xué)自己照顧自己的本領(lǐng)。生活輔導(dǎo)老師和食堂從業(yè)人員的行為管理主要通過一系列的培訓(xùn)來實(shí)現(xiàn)，一是實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變，要發(fā)自內(nèi)心地把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，牢固樹立服務(wù)意識(shí);二是加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)，從廚房飯廳抓起，抓實(shí)食品衛(wèi)生安全工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，防微杜漸，嚴(yán)格要求工作人員規(guī)范操作，盡最大努力為住宿生提供最優(yōu)質(zhì)、最實(shí)惠的服務(wù)，讓他們?cè)谶@種良好的服務(wù)文化里感受到家的溫暖。

4.抓關(guān)鍵，搞好精神文化建設(shè)。

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。

目前農(nóng)村寄宿制中小學(xué)周邊撤并了一些小規(guī)模村小，使得校園精神文化的建設(shè)顯得刻不容緩。主要要抓好兩方面的建設(shè)。一是校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)具有深刻的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài);好的校風(fēng)具有激發(fā)學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的作用，催人奮進(jìn);好的校風(fēng)具有保護(hù)學(xué)校成員的心理發(fā)展的作用，對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。當(dāng)然，任何優(yōu)良風(fēng)氣的形成都不是一朝一夕的事情，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的培育過程。因此，我們?cè)谂嘤齼?yōu)良校風(fēng)的過程中，要持之以恒、不屈不撓。二是人際關(guān)系建設(shè)。校園人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好地發(fā)揮整體效應(yīng)。構(gòu)建良好的校園人際關(guān)系，學(xué)校管理者、教師要樹立正確的管理觀和教育觀，要充分尊重和保護(hù)自身服務(wù)對(duì)象的正當(dāng)權(quán)益，培育民主和諧的校園人際氛圍，同時(shí)也要加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的交往技能，積極引導(dǎo)他們形成良好的人際關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1]楊全印，孫稼麟.學(xué)校文化研究.教育科學(xué)出版社，2005.11.

小學(xué)意識(shí)形態(tài)陣地管理制度范文第3篇

有人認(rèn)為,“未來學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng),歸根結(jié)底是學(xué)校文化的競(jìng)爭(zhēng),校長(zhǎng)應(yīng)善于在教育實(shí)踐中把校園文化逐步積淀下來,成為一種教育影響力,一種孕育著巨大潛力的教育資源”。在我看來,一所好的學(xué)校,一定有優(yōu)秀的校園文化,而優(yōu)秀的校園文化是成就一所學(xué)校教育品牌的基石。我校高度重視校園文化建設(shè)工作,堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以全面貫徹教育方針、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量為宗旨,以全面實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為出發(fā)點(diǎn);堅(jiān)持把校園文化建設(shè)作為學(xué)校品牌發(fā)展、特色發(fā)展的重要抓手和載體,突出“以人為本、和諧育人”的教育理念;堅(jiān)持以優(yōu)雅的校園物質(zhì)文化陶冶人,以高尚的校園精神文化激勵(lì)人,以科學(xué)的校園制度文化鞭策人。經(jīng)過一年多的用心經(jīng)營和精心打造,我校在校園文化建設(shè)方面取得了長(zhǎng)足發(fā)展,形成了自己的校園文化特色,為學(xué)生的成長(zhǎng)、教師的提高、學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了良好的人文環(huán)境與和諧發(fā)展氛圍,促進(jìn)了師生素質(zhì)的全面提高和辦學(xué)品位的自我提升。校園文化真正成為學(xué)校全面育人的輻射源、素質(zhì)教育的能量庫。

塑造高尚優(yōu)雅的校園人文環(huán)境

人文環(huán)境賦予學(xué)校生命的活力,體現(xiàn)了一所學(xué)校的精神面貌和文化底蘊(yùn)。蘇霍姆林斯基說過:“讓校園的每一塊墻壁都‘說話’,讓每處環(huán)境都育人”。我校堅(jiān)持校園自然環(huán)境與人文環(huán)境兩手抓,在不斷完善校園自然環(huán)境的同時(shí),努力挖掘校園的人文元素,促進(jìn)校園自然環(huán)境與人文環(huán)境的有機(jī)整合與和諧發(fā)展,打造思想品德教育的大課堂,營造“草木勸學(xué),墻壁說話”的育人效果,讓學(xué)生視線所到的地方都帶有教育性!

1.明確職責(zé),實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理文化

我校按照“明確管理目標(biāo)、加強(qiáng)工作責(zé)任、注重過程督導(dǎo)、保障工作實(shí)效”的精細(xì)化管理思路,積極引導(dǎo)全體教師認(rèn)真落實(shí)“事事有人管、時(shí)時(shí)有人管、處處有人管、人人用心管”的精細(xì)化管理方法。在實(shí)施精細(xì)化管理、落實(shí)兩個(gè)常規(guī)方面主要做法有:明確目標(biāo),盯緊過程,把小事做細(xì),細(xì)事做精,變“結(jié)果管理”為“過程管理”,從而細(xì)化工作環(huán)節(jié),強(qiáng)化過程監(jiān)督,使常規(guī)管理的各項(xiàng)工作更加扎實(shí)到位。

2.營造氛圍濃郁的標(biāo)語文化

校園標(biāo)語文化是一種潛在的、持續(xù)的而又相對(duì)穩(wěn)定的教育因素和文化現(xiàn)象。它能潛移默化地影響師生的觀念和行為,提升師生的人格魅力和生命價(jià)值。我校重視標(biāo)語文化的育人功能,把營造標(biāo)語文化氛圍與建設(shè)書香校園、平安校園、和諧校園等文化有機(jī)融合,各教室、辦公室、樓梯口、欄桿上以及在校園的每一處醒目位置,都標(biāo)示了讀書名言警句、安全提示、文明提醒,讓師生時(shí)刻與名人對(duì)話,感受校園書香。學(xué)校還重視警示標(biāo)語的建設(shè),并充分發(fā)揮全校師生的集體智慧,征集了各種警示標(biāo)語,與文化標(biāo)語相得益彰。如,各班給領(lǐng)養(yǎng)的小樹建立溫馨提示:“愛心孕育生命”“綠是生命、綠是希望”“我們一起長(zhǎng)大”“喜歡我、愛護(hù)我”的環(huán)?？谔?hào);給校園的花盆建立監(jiān)督衛(wèi)士,豎起“美,從這里流淌”“我的美牽系在你的手上”等文明警示語;結(jié)合我校情況及特色提出了“運(yùn)動(dòng)著,你真美;學(xué)習(xí)著,你真棒;實(shí)踐著,你真行”,營造“健康、學(xué)習(xí)、活動(dòng)”的濃厚氛圍。

3.形成豐富多彩的版面文化

校園版面文化是一所學(xué)校展示精神風(fēng)貌、交流思想文化的一扇窗口,是學(xué)校人文環(huán)境教育的重要場(chǎng)所。我校致力于校園版面文化建設(shè),充分利用校園內(nèi)各樓層的走廊,開辟了多個(gè)版面群。這些版面群根據(jù)它們所處的位置,賦予了不同的年級(jí)、班級(jí)文化宣傳功能。除兩塊用于校長(zhǎng)寄語教師、學(xué)生外,其他版面都下放給學(xué)校各年級(jí)獨(dú)立使用,并要求組織學(xué)生參與版面管理,定期更換版面內(nèi)容,使校園版面真正成為溝通信息和進(jìn)行思想交流的園地,成為學(xué)生文化活動(dòng)的陣地,從而形成校園內(nèi)豐富多彩的版面文化。

4.開辟主題鮮明的樓層、樓梯文化

學(xué)校的樓梯與走廊作為學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一,也是校園人文文化建設(shè)的大場(chǎng)所。我校有機(jī)整合走廊文化與樓梯文化,充分利用教學(xué)樓每一樓層走廊的各種元素,如墻壁、方柱、樓梯間等。各個(gè)樓層圍繞相關(guān)的教育主題進(jìn)行合理布置,分別建成“放眼世界”國旗展、“愛我安陽”名勝古跡展、中國(世界)名校展、“中國城市市花”展、“名人走廊”“領(lǐng)導(dǎo)班子職責(zé)和工作格言”等主題鮮明的樓層文化。

5.創(chuàng)建獨(dú)具特色的辦公室、教室文化

校園文化的最深層次是一種整體的氛圍,是一種話語框架,是一種價(jià)值認(rèn)同,是一種人際關(guān)系。生活在其中的人自覺和不自覺地就在這樣的一種氛圍中生活,在這樣一種框架中說話。比如說,我校語文組,現(xiàn)在說得比較多的話題,就是情感與智慧參與的語文教學(xué),追尋意義的語文教學(xué)。學(xué)校的每個(gè)學(xué)科組都有自己的特色,都有自己的風(fēng)格。學(xué)校的整體特色也就在其中了。外來的教師,新來的教師不用多久就可以接受這種感染。這就是文化的力量,文化的作用?！靶腋５睦蠋煵庞行腋５暮⒆?”讓我們用書籍支撐生命,讓文化滋潤(rùn)心靈,讓禮儀成為名片,讓藝術(shù)點(diǎn)綴生活,讓每一位教師每天走進(jìn)辦公室,就能擁有一個(gè)愉悅的心情,讓每一位教師在辦公室獲得工作的快樂和幸福!

教室文化體現(xiàn)了一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)學(xué)風(fēng),體現(xiàn)了一個(gè)班級(jí)的精神風(fēng)貌。我校非常重視教室文化建設(shè),堅(jiān)持把教室布置管理權(quán)限下放給使用班級(jí),允許使用班級(jí)根據(jù)自己的想法對(duì)教室進(jìn)行設(shè)計(jì)美化,鼓勵(lì)各班級(jí)對(duì)教室的班務(wù)日志、墻壁警示語、教室板報(bào)、講臺(tái)裝飾物等進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)創(chuàng)新,開創(chuàng)獨(dú)具特色的教室文化。

6.“每天七個(gè)一,感恩見行動(dòng)”的鏡子文化

微笑多一點(diǎn)、嘴巴甜一點(diǎn)、行為美一點(diǎn)、脾氣小一點(diǎn)、待人好一點(diǎn)、工作細(xì)一點(diǎn)、能力強(qiáng)一點(diǎn),簡(jiǎn)稱“七個(gè)一點(diǎn)”,這是我校對(duì)老師的感恩要求,要求老師從細(xì)節(jié)上學(xué)會(huì)感恩,為此學(xué)校還特意將七個(gè)一點(diǎn)制作成標(biāo)語貼在每個(gè)辦公室的鏡子上。之所以貼在鏡子上,是想讓每個(gè)老師在整理儀容時(shí)看到鏡子里的自己,同時(shí)看到標(biāo)語,提醒自己要時(shí)刻保持愉悅的心情。雖然只是一些小標(biāo)語,實(shí)際卻是對(duì)老師精神層次的高要求?，F(xiàn)在老師壓力很大,除了正常的教學(xué)工作外還有課題、活動(dòng)等工作,每個(gè)老師肩上的擔(dān)子都很重,有時(shí)候情緒難免低沉,時(shí)間長(zhǎng)了還可能造成職業(yè)倦怠,七個(gè)一點(diǎn)的要求就是希望每個(gè)老師都能換個(gè)角度看世界,提醒老師以感恩的心去看待周圍的事物,用感恩的心調(diào)整老師的心情和職業(yè)倦怠。例如,學(xué)生調(diào)皮讓老師心力交瘁,可當(dāng)老師布置美化教室時(shí),很多孩子會(huì)把家里最好的花拿過來,“這難道不讓老師感動(dòng),老師不應(yīng)該以感恩的心去看待孩子嗎?”同樣,學(xué)校也以感恩的心對(duì)待每一位教師,給老師提供培訓(xùn)的機(jī)會(huì),改善辦公環(huán)境等,這也是學(xué)校感恩老師的一種行動(dòng)。

7.讓鈴聲成為學(xué)校的“文化場(chǎng)”

“同學(xué)們,該上課了,請(qǐng)做好上課準(zhǔn)備!”,上午課前的《老師,您好!》、中午下學(xué)時(shí)的《歌聲與微笑》、下午上課前的《憫農(nóng)》等古詩歌曲、下午放學(xué)后的薩克斯獨(dú)奏《回家》等音樂鈴聲,不經(jīng)意提醒師生的行為習(xí)慣養(yǎng)成,讓師生在一種優(yōu)美的氣氛中工作、學(xué)習(xí)、休息……這些特有的文化元素有機(jī)地結(jié)合在一起,讓鈴聲成為學(xué)校的“文化場(chǎng)”,也讓師生更感到一種親切、舒心、向上的感覺。學(xué)校用積極的創(chuàng)新思維思考校園的文化建設(shè),通過某一載體來反映、傳播智能文化、規(guī)范文化和精神文化,使學(xué)校文化的外延一下子被拓寬了,教育發(fā)展的空間也突然被“平方”了多次。

8.書寫人類文明的廁所文化

校園文化作為一種環(huán)境教育力量,終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍,我想校園文化建設(shè)也應(yīng)包括廁所文化。人類發(fā)展到自認(rèn)為文明的時(shí)候,廁所出現(xiàn)了。廁所出現(xiàn)的理所當(dāng)然,也很及時(shí),讓開始感覺到羞恥的人類,及時(shí)解決了這種尷尬。我們?cè)潛P(yáng)過牛的勤勞和狗的忠誠,但是不要忘了沉默的廁所,在埋頭為人類的文明書寫著篇章。

廁所,一提這個(gè)詞,大家心中的感覺就不必提了,何談文化?但現(xiàn)在的廁所越來越有變化,越來越有內(nèi)涵。在高級(jí)的餐廳、賓館或高速公路服務(wù)區(qū),在男性廁所經(jīng)?？梢钥吹健扒斑M(jìn)一小步,文明一大步”之類的提示語,有時(shí)想想的確大有深意。文明,有時(shí)候就是需要這樣一點(diǎn)點(diǎn)的努力。學(xué)校廁所內(nèi)可備記憶口訣若干,以幫助學(xué)生記憶,或者寫一些小知識(shí),提醒注意衛(wèi)生的小笑話,讓學(xué)生在緊張之余暫得放松。

到一所學(xué)校去檢查工作往往不會(huì)忘記看看廁所。如果一所學(xué)校的廁所,設(shè)施完備,未被破壞,說明學(xué)生的素質(zhì)較高;如果衛(wèi)生整潔,沒有異味,說明管理到位;如果有文化氣息,環(huán)境高雅,則代表著領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)品位。

強(qiáng)化制度建設(shè),以完善的校園制度文化鞭策人

校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制,是維系學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必不可少的保障機(jī)制,具有認(rèn)識(shí)導(dǎo)向、情感陶冶和行為規(guī)范的作用。作為一種校園文化,學(xué)校管理制度必須建立在自己的文化基礎(chǔ)上,為自己的校園精神文化服務(wù),并很好地體現(xiàn)和融合學(xué)校的辦學(xué)思想和理念。同時(shí),我們還要認(rèn)識(shí)到,好的制度,要從文本走向文化。而制度是不是文化,最主要的是看體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)思想、理念、精神的制度能否得到實(shí)實(shí)在在地執(zhí)行。因此,在全面推進(jìn)校園制度文化建設(shè)的過程中,我校堅(jiān)持“建立健全各項(xiàng)管理制度”與“加強(qiáng)完善相應(yīng)組織機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)”兩手抓,落實(shí)好學(xué)校各部門的職能分工,加大對(duì)各項(xiàng)制度的監(jiān)督執(zhí)行力度,讓制度深入人心,并內(nèi)化為全校師生的行為規(guī)范,形成校園制度文化。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以身作則,向管理要質(zhì)量,向管理要效益,向管理要形象,降低重心抓管理、重落實(shí)。學(xué)校認(rèn)為制度的生命在于激勵(lì)性,制度的效能在于落實(shí),制度落實(shí)的關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)帶頭。在教學(xué)管理實(shí)踐中,學(xué)校用制度管理人,用制度培養(yǎng)人,用制度激勵(lì)人。制度面前人人平等,領(lǐng)導(dǎo)身體力行,領(lǐng)導(dǎo)為教師服務(wù),教師為學(xué)生服務(wù),圍繞質(zhì)量奮斗,情感管理和制度管理相結(jié)合。我形我樹,從我做起,領(lǐng)著大家干,做給大家看。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)習(xí),帶頭科研,帶頭奉獻(xiàn)。深入教學(xué)第一線,研究教學(xué),領(lǐng)導(dǎo)班子每周聽課不少于8節(jié),教師不少于4節(jié)。

以少年軍校為依托,打造言行規(guī)范的行為文化

我校少年軍校自2001年成立以來,圍繞創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),根據(jù)少年兒童的年齡特點(diǎn),寓教于樂,精心設(shè)計(jì)并開展了一系列卓有成效的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)道德行為規(guī)范,在實(shí)踐中培養(yǎng)良好品行,鑄就了我校以少年軍校為載體的特色校園行為文化。良好行為規(guī)范的養(yǎng)成,目標(biāo)是自律,關(guān)鍵是落實(shí),重點(diǎn)是堅(jiān)持。從版面安裝的位置到課間操不用教師監(jiān)督管理,從桌凳文具擺放到學(xué)生課間活動(dòng)、言談舉止,時(shí)時(shí)、處處都體現(xiàn)了我校以學(xué)生為本的教育思想,培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育的能力。學(xué)校以“嚴(yán)格的軍事作風(fēng),吃苦耐勞的意志品格、文明禮貌的行為舉止、友愛互助的團(tuán)隊(duì)精神”激勵(lì)和要求每一位學(xué)生,使少年軍校在成為我們學(xué)校的一大亮點(diǎn)的同時(shí),規(guī)范了學(xué)生的行為習(xí)慣,形成了校園獨(dú)具特色的行為文化。

凝聚校園精神,以高尚的校園精神文化激勵(lì)人

校園精神文化是校園文化的核心,是學(xué)校的靈魂,是一所學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。校園精神文化主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài),是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”,集中體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。

1.提升辦學(xué)理念,以一流的辦學(xué)目標(biāo)凝聚人心

辦學(xué)理念是學(xué)校的靈魂,也是學(xué)校文化的靈魂。它不是簡(jiǎn)單的外在植入過程,也不只是僅僅體現(xiàn)校長(zhǎng)的辦學(xué)思想,而是一個(gè)在追求教育本質(zhì)的過程。校園文化建設(shè)應(yīng)通過提煉體現(xiàn)時(shí)代要求的辦學(xué)育人理念,形成精神文化。在46年的辦學(xué)歷程中,豆腐營小學(xué)以“團(tuán)結(jié)協(xié)作,銳意進(jìn)取,求實(shí)創(chuàng)新”的辦學(xué)精神和發(fā)展姿態(tài),堅(jiān)持深入開展教育教學(xué)改革。新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子提出了以“辦有靈魂的學(xué)校,做有思想的教師,育有個(gè)性的學(xué)生”為辦學(xué)目標(biāo),努力探索“科研興校、特色揚(yáng)校、創(chuàng)新舉校、質(zhì)量強(qiáng)?！钡墓ぷ餍滤悸?在教育革新中不斷提高學(xué)校的辦學(xué)實(shí)力和影響力,并逐漸形成了學(xué)校的辦學(xué)文化,凸顯了學(xué)校的辦學(xué)理念。如今,學(xué)校確立了以“讓教科研成為提高質(zhì)量的法寶,讓實(shí)踐成為師生的生活特質(zhì),讓藝術(shù)成為師生的生活追求,讓運(yùn)動(dòng)成為師生的生活習(xí)慣”的辦學(xué)理念,以“為學(xué)生發(fā)展奠基,為社會(huì)進(jìn)步育人”為辦學(xué)宗旨,形成了“尚德求真、睿智求新”的八字校訓(xùn)和“文明、樂學(xué)、求實(shí)、創(chuàng)新”的八字校風(fēng)。

2.用“團(tuán)結(jié)、拼搏、奉獻(xiàn)”的豆小體育精神鼓舞人心

校園文化的品質(zhì),來源于人的品質(zhì),并且最終決定于教師的品質(zhì)。如果沒有教師對(duì)文化的自覺、熱愛與踐行,校長(zhǎng)的理念也就是空中樓閣,學(xué)生的全面發(fā)展更無從說起。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基也認(rèn)為,在教育中“一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)……只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成?！币虼?高品位的校園文化,離不開一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。我校把教師綜合素質(zhì)的整體提高作為校園精神文化建設(shè)的重點(diǎn)來抓,在全校發(fā)出了全體教師以身邊的體育教師為榜樣,學(xué)習(xí)“豆小體育精神”的號(hào)召。在我校體育教師嚴(yán)重缺編,生源不占優(yōu)勢(shì)的情況下,仍然能取得驕人的成績(jī)。究其原因,就是豆小體育教師有一種不服輸?shù)木?也就是“團(tuán)結(jié)、拼搏、奉獻(xiàn)”的豆小體育精神。新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子在面臨兄弟學(xué)校異軍突起的緊要關(guān)頭,提出了“人無我有,人有我特”的口號(hào),決定以少林武術(shù)操為突破口,深挖體育內(nèi)涵,讓我校體育特色更加光亮、精彩。要求全體教師從精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、學(xué)識(shí)水平到儀表風(fēng)度、言談舉止、生活起居都應(yīng)起到為人師表的作用,爭(zhēng)當(dāng)一名獨(dú)具文化魅力、深受學(xué)生歡迎的新型豆小教師。

小學(xué)意識(shí)形態(tài)陣地管理制度范文第4篇

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育國際化；本土化模式；國際合作項(xiàng)目

一、基礎(chǔ)教育國際化：概念與爭(zhēng)辯

隨著20世紀(jì)80年代以來高等教育國際留的不斷高漲，“高等教育國際化”這一教育發(fā)展模式開始受到廣泛關(guān)注，教育國際化進(jìn)程亦從此得到各國持續(xù)性推進(jìn)。然而，學(xué)者們對(duì)教育國際化的理解不盡相同，加拿大學(xué)者簡(jiǎn)?奈特（Jane Knight）從廣義角度將教育國際化定義為各種國際的、跨文化的或全球化的因素融入高等教育的目的、功能和知識(shí)傳播方式的一種過程[1]。也有學(xué)者認(rèn)為，教育國際化是指通過與不同國家的教育機(jī)構(gòu)或國際教育組織進(jìn)行合作交流、合作研究、合作辦學(xué)、合作培訓(xùn)以及開展國際理解教育或國際援助等途徑，在理念與目標(biāo)、課程與教學(xué)、評(píng)價(jià)與管理等方面實(shí)現(xiàn)融合并有所創(chuàng)新，從而提高國際化人才培養(yǎng)能力的教育發(fā)展過程。[2]

近幾十年來，教育國際化在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域得到迅猛發(fā)展。目前，我國基礎(chǔ)教育國際化實(shí)踐模式主要有五種。第一，中外合作辦學(xué)模式：外國機(jī)構(gòu)、企業(yè)或個(gè)人直接在國內(nèi)投資或?qū)ふ疫m當(dāng)?shù)暮献骰锇楣餐k學(xué)。第二，擴(kuò)展國際業(yè)務(wù)模式：為滿足在華外籍人士子女接受教育的需要而設(shè)立的國際班和國際部。第三，項(xiàng)目合作與交流模式：通過聘請(qǐng)國外教師來校教學(xué)，本校教師去國外學(xué)習(xí)和借鑒他國的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)生去國外短期學(xué)習(xí)、參觀等手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)與國際接軌。第四，境外教育消費(fèi)模式：中小學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段直接到國外接受教育。第五，專業(yè)研修模式：針對(duì)基礎(chǔ)教育階段的行政管理人員、校長(zhǎng)和教師的專業(yè)發(fā)展而專門設(shè)立的教育培訓(xùn)項(xiàng)目[3]。學(xué)者們普遍肯定高等教育國際化，其理論和實(shí)踐探討也趨于成熟，但是對(duì)基礎(chǔ)教育國際化存有較大爭(zhēng)議。有的學(xué)者認(rèn)為，基礎(chǔ)教育國際化是教育全球化的必然要求，是教育國際化的重要組成部分[4]， 認(rèn)為其有利于我國基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的教育經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技術(shù)，有利于我國基礎(chǔ)教育階段師資隊(duì)伍的建設(shè)，以及培養(yǎng)國際化人才[5]。同時(shí)，也有學(xué)者擔(dān)憂基礎(chǔ)教育國際化會(huì)成為西方發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)其新殖民統(tǒng)治和文化殖民的重要途徑，在意識(shí)形態(tài)、政治、宗教、文化和社會(huì)諸方面帶來一系列問題[6]， 并可能會(huì)加劇國內(nèi)區(qū)域化教育的不均衡[7]。本文認(rèn)為，基礎(chǔ)教育國際化有兩面性，既不能盲目夸大其好處，也不能因?yàn)槠淇赡軒淼臐撛谔魬?zhàn)而完全否定它?；A(chǔ)教育國際化在中國，尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)，已是即成事實(shí)，發(fā)展趨勢(shì)不可阻擋，因此，當(dāng)務(wù)之急是尋求符合實(shí)際的本土化實(shí)踐模式，充分發(fā)揮其正面影響，盡可能減少其負(fù)面影響。

中國地域遼闊，東部c西部、城市和農(nóng)村、省與省、市與市之間，甚至區(qū)與區(qū)之間的教育語境（所處地域經(jīng)濟(jì)情況、教育資源、生源、學(xué)校與教師的教育理念、教育政策、教師素質(zhì)、教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)等）相差甚大，因此不同地方探索基礎(chǔ)教育國際化的路徑和實(shí)踐模式也自然不一樣，不可能存在一種“放之四海而皆準(zhǔn)”的有效模式。在這種情況下，我們必須著眼于具體教育語境下的具體實(shí)踐模式，從中分析和解決問題，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，摒棄失敗的做法，以探索出符合實(shí)際情況的本土化實(shí)踐模式。

教育國際化實(shí)踐的各方主體，如管理者、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)，在很大程度上影響著實(shí)踐模式的實(shí)施。國外有不少研究調(diào)查各主體的態(tài)度，如以色列巴勒斯坦-阿拉伯中學(xué)的教育國際化項(xiàng)目中校長(zhǎng)和教師的態(tài)度調(diào)查[8]，澳大利亞中學(xué)的管理者、教師和學(xué)生對(duì)教育國際化嘗試的態(tài)度[9]，美國中西部州的中學(xué)教育國際化實(shí)踐中管理層的理念等[10]。相對(duì)而言，國內(nèi)大部分關(guān)于基礎(chǔ)教育國際化的研究集中在宏觀層面的理論探討，實(shí)證調(diào)研尚少，缺乏對(duì)實(shí)踐主體的態(tài)度和看法的研究。鑒于此，本研究以深圳寶安區(qū)某中學(xué)基礎(chǔ)教育國際化實(shí)踐項(xiàng)目為例，調(diào)查該項(xiàng)目涉及的管理者、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的態(tài)度和看法，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)?shù)亟逃Z境分析其值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)和存在的不足，旨在對(duì)我國基礎(chǔ)教育國際化的本土化模式探索起到啟示作用。

二、深圳寶安區(qū)某中學(xué)國際合作項(xiàng)目簡(jiǎn)介

2012年，深圳市寶安區(qū)教育局與加拿大不列顛哥倫比亞?。˙C）列治文市教育局合作，在深圳寶安區(qū)某中學(xué)初中部展開了為期三年的中加國際教育合作項(xiàng)目，簡(jiǎn)稱國際班。其主要實(shí)施方法如下：

通過“自愿申請(qǐng)、平行分班、抽簽決定、只出不進(jìn)”原則組建國際班。截至2016年7月，該校共有8個(gè)國際班，其中初一年級(jí)3個(gè)班、初二年級(jí)2個(gè)班、初三年級(jí)3個(gè)班；

除開設(shè)國內(nèi)義務(wù)教育階段規(guī)定課程外，英語課程實(shí)行“x+y”與“小班化”教學(xué)模式：“x+y”模式指中方教師（中教）與加方教師（外教）合作完成英語教學(xué)任務(wù)，中教每周承擔(dān)1～2課時(shí)以及早讀、訓(xùn)練、考試等工作，重點(diǎn)結(jié)合中考，落實(shí)相關(guān)知識(shí)考點(diǎn)，外教每周6～10課時(shí)，英語課程有機(jī)融合信息、音樂、美術(shù)、形體等內(nèi)容；“小班化”教學(xué)指國際班在上外教英語課時(shí)分成兩個(gè)小班；

外教課自組課程資源，無固定教材；中教使用上海牛津版教材，三年共需5本書；

課外開展各類英語實(shí)踐活動(dòng)，如英語故事比賽、英語歌曲演唱比賽、英語書寫比賽、第二外語小課堂（意大利語、法語、俄語、西班牙語）、圣誕游園義賣活動(dòng)；

學(xué)生在寒假赴加拿大列治文市參加冬令營游學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在通過英語水平測(cè)試后依據(jù)不同水平分在當(dāng)?shù)夭煌墓W(xué)校，與當(dāng)?shù)貙W(xué)生一起組建班級(jí)，進(jìn)行為期四周的全英語環(huán)境學(xué)習(xí)，一起上音樂課、信息課、體育課等（學(xué)生居住在加拿大寄宿家庭）；

每周三為教師發(fā)展日，中加雙方教師一起討論教學(xué)內(nèi)容、方法，分享教學(xué)資源、互相聽課評(píng)課；同時(shí)，開展非英語教師專題培訓(xùn)，提高其英語水平；近三年，還先后三批派出共36位教師赴加拿大參加為期一個(gè)月的教育教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)。

三、研究問題與方法

本研究旨在回答兩個(gè)問題：實(shí)施主體，即管理者、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)如何看待該國際合作項(xiàng)目的作用和效果；該國際合作項(xiàng)目對(duì)于我國基礎(chǔ)教育國際化的本土化實(shí)踐模式探索有何啟示？

針對(duì)以上問題，本研究于2015年6月至2016年7月對(duì)該國際合作項(xiàng)目進(jìn)行了為期一年的實(shí)證調(diào)查，采用多種方法收集數(shù)據(jù)：實(shí)地考察校園4次，現(xiàn)場(chǎng)觀摩國際班英語課堂10余節(jié)，對(duì)該項(xiàng)目的管理者和任課教師進(jìn)行深度訪談，對(duì)學(xué)生以及家長(zhǎng)展開問卷調(diào)查。另外，查閱該項(xiàng)目相關(guān)材料，如項(xiàng)目協(xié)議書、項(xiàng)目中期工作匯報(bào)材料、國際班近三年試卷與學(xué)生成績(jī)、該項(xiàng)目自評(píng)報(bào)告、上海督導(dǎo)組對(duì)該項(xiàng)目的評(píng)價(jià)報(bào)告，以及學(xué)生書面反思、日志等。

訪談和問卷調(diào)查為本研究的重點(diǎn)數(shù)據(jù)來源。本研究先后對(duì)該項(xiàng)目主管領(lǐng)導(dǎo)P校長(zhǎng)和15名擔(dān)任國際班英語課程的教師（4名外教、11名中教）進(jìn)行面對(duì)面深度訪談。訪談為半開放式，主要圍繞三大主題：國際班的整體效果、國際班對(duì)學(xué)生能力（語言能力、學(xué)習(xí)能力）的提高、國際班對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。問卷調(diào)查于2016年1月在97名初三國際班學(xué)生和250名初二、初三國際班學(xué)生家長(zhǎng)中展開，收回88份有效學(xué)生問卷與213份有效家長(zhǎng)問卷。問卷主題與訪談基本一致，既有封閉式問題，也有開放式問題。正式調(diào)查開展之前，將問卷發(fā)給初一國際班50名同學(xué)進(jìn)行試點(diǎn)調(diào)查，以確保問卷的信度和效度。

通過混合采用以上研究方法，本研究既獲得了定性數(shù)據(jù)，也有定量數(shù)據(jù)，對(duì)定性數(shù)據(jù)（訪談、各種文件、問卷調(diào)查開放式問題）進(jìn)行內(nèi)容分析，對(duì)定量數(shù)據(jù)（問卷調(diào)查封閉式問題）進(jìn)行頻率統(tǒng)計(jì)分析。

四、實(shí)施主體對(duì)該國際合作項(xiàng)目

的看法與態(tài)度

（一）對(duì)該項(xiàng)目的整體看法

管理者和任課教師對(duì)該項(xiàng)目的整體效果均表示滿意。P校長(zhǎng)認(rèn)為，不僅國際班學(xué)生，所有教師乃至整個(gè)學(xué)校都從該項(xiàng)目中受益。教師們對(duì)項(xiàng)目實(shí)行的“x+y”師資配置尤其表示肯定，認(rèn)為既保證了外教的教學(xué)，也考慮了中考的現(xiàn)實(shí)需求。但也有一名中教認(rèn)為，這種師資配置模式對(duì)中教壓力太大：“中教每周只有2節(jié)課，卻要完成與考試相關(guān)的所有教學(xué)內(nèi)容，壓力太大，難以應(yīng)付?！?/p>

問卷顯示53.4%學(xué)生和39.0%家長(zhǎng)對(duì)該項(xiàng)目的整體效果非常滿意，39.8%學(xué)生和50.7%家長(zhǎng)持滿意態(tài)度（見表1）。在教材使用、師資配置、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面，學(xué)生和家長(zhǎng)最滿意的是師資配置模式。少數(shù)學(xué)生（9.1%）不太喜歡外教的教學(xué)方式，11.7%的家長(zhǎng)不太認(rèn)可教學(xué)內(nèi)容的安排，即外教不受內(nèi)容限制，中教負(fù)責(zé)中考內(nèi)容。

（二）對(duì)提高學(xué)生能力的看法

1.英語語言能力

有26.1%的學(xué)生和32.9%的家長(zhǎng)認(rèn)為該項(xiàng)目在提高英語語言能力方面的效果非常好（見表2），45.5%的學(xué)生和50.3%的家長(zhǎng)認(rèn)為效果好。其中，教師、學(xué)生（67.0%）和家長(zhǎng)（77.5%）普遍認(rèn)為學(xué)生的英語口語水平提高最大，其次為聽力、閱讀、寫作。這與測(cè)試成績(jī)反映的情況一致。

國際班學(xué)生在初一組班時(shí)英語水平與普通班無異。2015年6月，上海市浦東新區(qū)人民政府教育督導(dǎo)室對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行了績(jī)效評(píng)價(jià)。評(píng)估組對(duì)初三2個(gè)國際班97名學(xué)生和2個(gè)普通班95名學(xué)生進(jìn)行了英語書面測(cè)試（聽力、閱讀、寫作、語法和詞匯、完形填空、短文填空），并對(duì)每個(gè)班書面測(cè)試成績(jī)排序前15名的學(xué)生（國際班和普通班各30名）進(jìn)行了口試（語音語調(diào)、語法詞匯、流利程度及交際能力等）?？谠嚦煽?jī)顯示，國際班的優(yōu)秀率（A-以上）為86.67%，普通班只有16.67%，差異顯著（見表3）。同時(shí)，國際班學(xué)生在口試中的語音語調(diào)、語法詞匯、流利程度及交際能力四個(gè)方面均優(yōu)于普通班學(xué)生。國際班的書面測(cè)試成績(jī)也明顯優(yōu)于普通班，國際班的平均分為69.2分，比普通班（52.2分）高出17分，差距明顯（見表4）。此外，國際班的及格率（78.4%）比普通班（45.3%）高出33.1%。

教師們談到國際班學(xué)生英語能力得到較大提高的原因時(shí)總結(jié)道：國際班學(xué)生以在國際班為榮，熱愛學(xué)習(xí)，英語學(xué)習(xí)興趣有很大提升；國際班學(xué)生浸泡在英語語境中的時(shí)間比普通班長(zhǎng)，外教課堂比普通班每周多5～6節(jié)，學(xué)生與外教用英語交流的機(jī)會(huì)增多，因此，英語尤其是聽說能力得到快速提升；地方政府和學(xué)校管理層重視此項(xiàng)目，在這種氛圍的帶動(dòng)下，教師和家長(zhǎng)也更加關(guān)注學(xué)生的英語學(xué)習(xí)。

2.學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力是學(xué)生應(yīng)具備的重要能力。問卷結(jié)果顯示，過半數(shù)的學(xué)生（59.1%）和家長(zhǎng)（51.2%）認(rèn)為國際班提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的效果好，19.3%的學(xué)生和24.9%的家長(zhǎng)認(rèn)為效果非常好（見表5）。教師們普遍反映，國際班學(xué)生逐漸養(yǎng)成制定目標(biāo)的習(xí)慣，學(xué)習(xí)計(jì)劃性增強(qiáng)。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性增強(qiáng)，更愿意去探究問題，并開始用國際化的視野看待問題。

外教教學(xué)對(duì)提高國際班學(xué)生學(xué)習(xí)能力起到重要作用。P校長(zhǎng)指出，加拿大教育注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣和綜合素養(yǎng)的教育思想，注重小組合作、全員參與、教在心靈的課堂教學(xué)模式，學(xué)生作業(yè)形式以個(gè)性化作業(yè)和手抄報(bào)為主，這對(duì)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、探索精神，以及l(fā)現(xiàn)和解決問題的能力很有利。一位學(xué)生的日志中寫道：“外教的課堂，不再有固定的課本，我們的課桌被擺成了花的形狀，小組合作學(xué)習(xí)的方式成為我們的主要形式。在小組學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都必須參與，大家互相合作才能完成教師布置的任務(wù)。每次活動(dòng)結(jié)束后，我們都把過去學(xué)習(xí)時(shí)覺得困難的東西一下子記在了心里。課后沒有練習(xí)題式的作業(yè)，因?yàn)樗械淖鳂I(yè)形式不是一張有趣的手抄報(bào)，就是一份思維導(dǎo)圖的作文紙，有小組合作完成的，也有自己獨(dú)立完成的?？墒?，要完成這看似簡(jiǎn)單的作業(yè)可不容易，我們要學(xué)會(huì)上網(wǎng)搜索信息，學(xué)會(huì)圍繞教師給的主題寫好自己的見解，還要學(xué)會(huì)把自己的見解展示在手抄報(bào)上。但是，我們都愛上了這樣的作業(yè)，沒有練習(xí)題的死板，更沒有傳統(tǒng)作業(yè)的枯燥。每當(dāng)教師把我們的作品展示到教室的墻上時(shí)，那種成就感便油然而生。大家也會(huì)互相借鑒學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取下次做得更好?！?/p>

（三）對(duì)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的看法

不管是管理者、教師，還是學(xué)生或家長(zhǎng)，都一致強(qiáng)調(diào)了該項(xiàng)目對(duì)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。從表6可以看出，過半數(shù)的學(xué)生（54.5%）和學(xué)生家長(zhǎng)（51.6%））認(rèn)為國際班在提高人文素養(yǎng)方面的效果好，33.0%的學(xué)生和31.9%的家長(zhǎng)認(rèn)為效果非常好。

外教課堂內(nèi)外對(duì)學(xué)生潛移默化的影響對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)揮了重要作用。P校長(zhǎng)說：“中國教學(xué)、教師以‘考’為主，不利于學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展。在外教課堂，學(xué)生有事可做，提倡相互尊重、合作?！币幻饨陶劦溃骸拔以诮虒W(xué)過程中，會(huì)逐步灌輸團(tuán)隊(duì)精神以及社會(huì)責(zé)任感。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組合作，并相互幫助，促使每個(gè)學(xué)生都以不同程度取得進(jìn)步?！蓖瑫r(shí)，外教尊重學(xué)生等良好職業(yè)素養(yǎng)和工作認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度也慢慢影響著學(xué)生：外教每天上課前站在教室門口微笑迎接每位學(xué)生，下課在門口目送學(xué)生并回教室整理座椅、打掃衛(wèi)生。一名中方教師說道：“國際班學(xué)生在加拿大‘成為一個(gè)完整的人’的教育理念的影響下，逐步樹立了‘信任、尊重、陽光、責(zé)任、愛心’的良好觀念，體會(huì)到尊重每一個(gè)人的重要性，開始擁有國際視野和包容心態(tài)，整體素質(zhì)也有了顯著提高?！?/p>

冬令營游學(xué)活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)起著很大作用。一名中國教師談道：“夏令營活動(dòng)拓寬了學(xué)生的國際視野，全面提升了素質(zhì)。短短一個(gè)月的學(xué)習(xí)和生活，帶給這批學(xué)生的不僅是異國風(fēng)情的享受和對(duì)異國文化的理解，更是對(duì)自我素養(yǎng)、自我品行的反省。比較突出的是懂得了傾聽，明白了尊重每一個(gè)人的重要性，愛心、溫情、團(tuán)隊(duì)、合作等核心價(jià)值觀也有所增強(qiáng)。此外，他們還意識(shí)到了品德比學(xué)識(shí)更為重要，誠實(shí)是為人之本等?！庇袑W(xué)生也表示：“在一個(gè)月的學(xué)習(xí)生活中，我們感受到了加拿大人的互相尊重、團(tuán)結(jié)互助、對(duì)他人和社會(huì)有責(zé)任心，懂得愛護(hù)環(huán)境，懂得合作分享。從加拿大回來后，這些美好的品質(zhì)，似乎已經(jīng)在我們的日常學(xué)習(xí)生活中慢慢地體現(xiàn)出來。同學(xué)們?cè)絹碓接袗坌?，越來越有?zé)任感，積極為班級(jí)服務(wù)成為我們的理念……不管是課上還是課后，對(duì)教師和同學(xué)多了幾分尊重。”一位家長(zhǎng)寫道：“一個(gè)月的加拿大冬令營生活讓他們學(xué)會(huì)了獨(dú)立，以及遵守社會(huì)公德。對(duì)家庭更有擔(dān)當(dāng)，更關(guān)心父母和家人，更愿意承擔(dān)家務(wù)?！?/p>

國際班舉行的各項(xiàng)活動(dòng)，如圣誕游園暨愛心義賣等活動(dòng)，也對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)提升起到了重要作用。在圣誕愛心義賣中，國際班籌集善款居全校之首。這種活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩心有著直觀的教育意義。

可以看出，管理者、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)該國際合作項(xiàng)目的整體效果、提高學(xué)生能力和人文素養(yǎng)都持有較高認(rèn)可度。

五、對(duì)基礎(chǔ)教育國際化的

本土化實(shí)踐模式的啟示

推動(dòng)基礎(chǔ)教育國際化以區(qū)定位比較恰當(dāng)[11]，因?yàn)橄鄬?duì)而言，區(qū)域內(nèi)部的教育資源“基本均衡”。深圳市在基礎(chǔ)教育國際化實(shí)踐上走在國內(nèi)前例，福田區(qū)、南山區(qū)和寶安區(qū)為全國基礎(chǔ)教育國際化試驗(yàn)區(qū)，其中南山區(qū)取得較大反響，寶安區(qū)獲得的關(guān)注相對(duì)較少。寶安區(qū)與南山區(qū)雖然同屬經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市深圳，但寶安區(qū)在教育資源、師資等方面整體弱于南山區(qū)，生源更雜，因此寶安區(qū)的基礎(chǔ)教育國際化實(shí)踐探索不可能也不應(yīng)該完全借鑒南山區(qū)，而必須探索一條適合寶安區(qū)教育語境的本土化模式。以下將具體分析該項(xiàng)目值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)與存在的不足，為深圳寶安區(qū)以及類似教育語境區(qū)域的基礎(chǔ)教育國際化本土化實(shí)踐探索提供啟示。

（一）值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)

1.領(lǐng)導(dǎo)層的高度重視與支持

領(lǐng)導(dǎo)層在推動(dòng)國際化教育中起著很重要的作用。本項(xiàng)目能獲得順利推行的原因之一在于深圳寶安區(qū)政府的高度重視和大力支持，以及校方管理層的堅(jiān)決實(shí)施。2011年，寶安區(qū)“以教育國際化引領(lǐng)教育現(xiàn)代化”為工作思路，積極探索基礎(chǔ)教育國際化實(shí)踐模式。本項(xiàng)目就是在寶安區(qū)教育局的大力支持和推動(dòng)下，由中加雙方政府一起努力（中方提供財(cái)力保障，加拿大列治文市政府提供優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍）而得到強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)。另一方面，本國際合作項(xiàng)目受學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件、政府支持力度等外在因素的影響比較大，教育行政部門的管理職能和合理引導(dǎo)顯得尤為重要。這對(duì)寶安區(qū)尤為如此，因?yàn)樵搮^(qū)中小學(xué)的國際合作和交流能力相對(duì)中心城區(qū)的南山區(qū)學(xué)校較弱。寶安區(qū)教育局對(duì)該項(xiàng)目在經(jīng)費(fèi)和管理上的支持和監(jiān)督，保證了該項(xiàng)目的質(zhì)量并非停留在簡(jiǎn)單的交流和了解層面上。在區(qū)政府的高度重視和大力支持下，校方管理層對(duì)該項(xiàng)目非常重視，委派P校長(zhǎng)直接主管該項(xiàng)目的執(zhí)行和實(shí)施。在此影響下，師生和家長(zhǎng)也積極配合，從而形成上下、內(nèi)外的良好合力。

2.雙保險(xiǎn)策略

深圳市南山區(qū)集中了大批受教育程度較高的高新技術(shù)人才，學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況普遍較好，家長(zhǎng)對(duì)基礎(chǔ)教育國際化需求度和認(rèn)可度高。因此，南山區(qū)中小學(xué)在開展中外合作項(xiàng)目時(shí)大多完全采用外教教學(xué)模式。相比而言，寶安區(qū)學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況多樣，家長(zhǎng)對(duì)孩子國際化教育的需求存在差異，很多家長(zhǎng)并沒有將孩子在中學(xué)后送出國的打算，更多的只是想讓學(xué)生在國內(nèi)教育環(huán)境下有“出國”和接受“西方教學(xué)模式”的體驗(yàn)。這樣，該項(xiàng)目若也像南山區(qū)一樣完全采用外教教學(xué)模式，很可能會(huì)受到來自家長(zhǎng)和學(xué)生的抵觸和不配合。為了徹底解決家長(zhǎng)、學(xué)生的后顧之憂，也為了使項(xiàng)目保持可持續(xù)發(fā)展，該項(xiàng)目最終決定采用雙保險(xiǎn)策略，在教學(xué)上實(shí)施“x+y”模式，在外教教學(xué)的同時(shí)，配以中教的常規(guī)課堂教學(xué)，從而讓學(xué)生可以“兩條腿走路”，既可以選擇出國學(xué)習(xí)，又可以參加中考。這種雙保險(xiǎn)策略，在寶安區(qū)的特定教育語境下不失為一種積極的改良嘗試。

3.充分利用資源，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

要提高教育際化水平，首先必須擴(kuò)大教師的國際化視野，把教師培養(yǎng)成具有國際意識(shí)、國際交往能力、國際競(jìng)爭(zhēng)能力的人才[12]。該項(xiàng)目所在學(xué)校重視教師的專業(yè)發(fā)展，不僅每年派送學(xué)生去列治文市進(jìn)行一個(gè)月的封閉式學(xué)習(xí)，同時(shí)派送大批教師進(jìn)行同步封閉式培訓(xùn)，進(jìn)入當(dāng)?shù)卣n堂觀摩，并接受專業(yè)培訓(xùn)。這一做法有效地提高了教師的專業(yè)素質(zhì)，開拓了教師視野。另外，教師發(fā)展日對(duì)中方教師的專業(yè)發(fā)展也有很大幫助。與有些中小學(xué)在社會(huì)上招聘外國教師不同，該項(xiàng)目的外教為加拿大教育局派出的經(jīng)驗(yàn)豐富、專業(yè)素養(yǎng)高、教學(xué)水平好的專業(yè)教師，他們給中方教師帶來新的教學(xué)方法，傳遞前沿的教育理念。同時(shí)，外教也從該項(xiàng)目中受益匪淺，既學(xué)習(xí)和了解中國文化和漢語，又積累了教授中國學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。除了英語教師受益外，校方充分利用外教資源，為其他學(xué)科中方教師進(jìn)行英語培訓(xùn)和教學(xué)探討，對(duì)其他學(xué)科教學(xué)理念和方式創(chuàng)新產(chǎn)生了“鯰魚效應(yīng)”，為教師發(fā)展起到良好帶動(dòng)作用。

（二）不足之處

1.本土文化輸出欠缺

學(xué)者們對(duì)基礎(chǔ)教育國際化的詬病之一就是國際化實(shí)踐演變成“西方化”，重視西方文化的“輸入”，忽略本土文化的“輸出”，該項(xiàng)目也存在此問題。不管是游學(xué)活動(dòng)還是課堂內(nèi)外各種教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生都在單方面被動(dòng)接受加方教學(xué)和文化。這從“言論一邊倒”的調(diào)查反饋中可見一斑。管理者、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)大都強(qiáng)調(diào)加方文化的先進(jìn)性、教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)，較少談到中國文化和中方教學(xué)模式，似乎形成了這樣一種潛意識(shí)：凡是外教的都是先進(jìn)的，值得學(xué)習(xí)；國際班等同學(xué)習(xí)英語和英語文化。這顯然是危險(xiǎn)的，因?yàn)榻逃龂H化是各國教育理念、教育方法、教育制度、教育模式等各方面的相互理解、交流、博弈、認(rèn)同、共生的發(fā)展過程，包括各國教育之間的學(xué)習(xí)與借鑒、繼承與創(chuàng)新、對(duì)話與溝通、輸入與輸出等[13]。中學(xué)生正處于身心發(fā)展的成長(zhǎng)關(guān)鍵期，如果引導(dǎo)不當(dāng)，他們?nèi)菀仔纬梢晕鞣浇逃龑徱?、批判、改造中國教育的?xí)慣性思維，這種單一取向的國際化思維，勢(shì)必使中國基礎(chǔ)教育更加依附于“西方中心主義”范式，容易導(dǎo)致對(duì)本民族文化的疏遠(yuǎn)和對(duì)西方文化的親和，形成西方視野，而不是真正意義上的國際視野。

鑒于此，在國際化實(shí)踐中，應(yīng)該改變一貫單純的“拿來主義”，更多地“走出去”，把我國優(yōu)秀的教育理念、管理制度和教學(xué)方式推向世界，這在基礎(chǔ)教育階段是完全可能的，因?yàn)榕c其他層次的教育相比，我國基礎(chǔ)教育在世界上被認(rèn)可的程度更高[14]。具體而言，可以從課程內(nèi)容與教材上加強(qiáng)本土知識(shí)，尤其是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳授，加民族自尊、自信、自立、自強(qiáng)精神的教育，編篡富有中國民族特色的教材。例如，成都市武侯區(qū)基礎(chǔ)教育國際化把國際理解教育與和平教育、環(huán)境保護(hù)、多元文化等國際熱點(diǎn)問題緊密聯(lián)系，各校開展的教師交流項(xiàng)目、學(xué)生派出項(xiàng)目、來華短訓(xùn)項(xiàng)目、出國短訓(xùn)項(xiàng)目有意識(shí)地倡導(dǎo)教師、學(xué)生成為文化的使者，在相互交流中加強(qiáng)溝通與理解。同時(shí)，成都市教育局組織百余名教師參加國際漢語推廣教師儲(chǔ)備培訓(xùn)，選派到國外任教。

2.課程和教學(xué)未成體系

課程與教學(xué)體系的國際化是教育國際化的關(guān)鍵所在，成功的教育國際化實(shí)踐應(yīng)該有科學(xué)合理的課程教學(xué)和教材體系，畢竟教學(xué)過程是人才培養(yǎng)的主要陣地。目前，該項(xiàng)目雖然實(shí)施“x+y”模式，但是中教和外教的教學(xué)思路、內(nèi)容和課程體系還沒能深入融合，仍處于相互獨(dú)立狀態(tài)，且該項(xiàng)目的國際化僅體現(xiàn)在英語學(xué)科教學(xué)上，而真正的國際化應(yīng)體現(xiàn)在較為完整的國際化課程體系上。今后，可嘗試雙語教育，開設(shè)國際性的通識(shí)教育課程，突出關(guān)于世界性的問題，如在英語、社會(huì)、歷史、地理、生物等課程中滲透全球問題，發(fā)展學(xué)生的國際理解能力。此外，該項(xiàng)目在教材方面還未獲得長(zhǎng)足的起步，外教使用自制散頁，且校方未對(duì)教材實(shí)施監(jiān)督管理，而是全盤接收。因此，應(yīng)著眼于學(xué)校實(shí)際，在現(xiàn)有雙方教師溝通和交流的基礎(chǔ)上，逐步通過項(xiàng)目合作打通資源共享渠道，共同開發(fā)教材，融合中西文化因素，實(shí)現(xiàn)國際化課程和本土化課程的全方位整合。例如，北京市21 世紀(jì)國際學(xué)校的40 余種校本教材中有公民讀本、博識(shí)讀本、英語科學(xué)系列教材（科學(xué)、生物、歷史、地理）。

在建立課程和教材體系的同時(shí)，應(yīng)注意“輸出”。例如，成都市通過“引進(jìn)、融合、開發(fā)”等策略自主開發(fā)國際理解教育教材，向國外友好學(xué)校輸出“草堂教室”“巴金課堂”“熊貓課堂”等世界課堂計(jì)劃，構(gòu)建起本土化與國際化并重的國際理解教育課程體系，以此提升課程的國際化水平。[15]

六、小結(jié)

當(dāng)前，中國基礎(chǔ)教育國際化總體上還處于初級(jí)階段。深圳寶安區(qū)某中學(xué)中加國際合作項(xiàng)目雖然取得了一定成績(jī)，但是在文化輸出、課程和教材方面還存在很多不足，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，逐步探索適合具體教育語境的本土化發(fā)展模式，以培養(yǎng)具備真正國際理解和國際視野的人才為目標(biāo)，切不可急功近利，流于形式。

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