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傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文第1篇

關(guān)鍵詞：數(shù)字繪畫(huà)；傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)

數(shù)字繪畫(huà)被稱之為“數(shù)碼繪畫(huà)”或“無(wú)紙繪畫(huà)”，是指創(chuàng)作者主要借助計(jì)算機(jī)完成的數(shù)字化繪畫(huà)作品。數(shù)字繪畫(huà)的產(chǎn)生距今短短的這幾十年里，其發(fā)展速度之快、勢(shì)頭之猛，是大多數(shù)人所所始料不及的。隨著繪畫(huà)技法和風(fēng)格的逐漸成熟，數(shù)字繪畫(huà)與商業(yè)領(lǐng)域設(shè)計(jì)逐漸融合在一起，并以其優(yōu)異的視覺(jué)效果、便捷的傳播方式和高效低成本的制作手段，受到設(shè)計(jì)界人士們的熱捧。

作為繪畫(huà)門類的一種，數(shù)字繪畫(huà)在商業(yè)設(shè)計(jì)中的成功使很多藝術(shù)家不再熱衷于傳統(tǒng)繪畫(huà)復(fù)雜的繪畫(huà)技法和煩瑣的手工制作程序的專研。數(shù)字藝術(shù)作品的硬邊、特效、鏡頭感等風(fēng)格正影響著當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)正面臨一場(chǎng)巨大的變革。這場(chǎng)變革所帶來(lái)的影響可分為幾個(gè)方面。

1 數(shù)字繪畫(huà)使繪畫(huà)藝術(shù)變得大眾化

數(shù)字繪畫(huà)的興起，促使了繪畫(huà)藝術(shù)卡通化、濾鏡效果等作品的出現(xiàn)，同時(shí)在某種程度上加速了繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞方式的變革。數(shù)字繪畫(huà)使繪畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始了大眾化的進(jìn)程。

傳統(tǒng)繪畫(huà)的觀者只能通過(guò)美術(shù)館或畫(huà)冊(cè)、書(shū)刊等方式接觸作品，欣賞渠道相對(duì)狹窄、欣賞活動(dòng)受客觀條件的制約，繪畫(huà)藝術(shù)只能是一部分人的藝術(shù)，很難像音樂(lè)作品一樣真正的走入大眾的生活。但數(shù)字繪畫(huà)的出現(xiàn)在一定程度上改變了這種困境，人們通過(guò)借助影像、網(wǎng)絡(luò)等方式，使其得以快速傳播。這種零成本而便捷的欣賞方式，可以被認(rèn)為是藝術(shù)發(fā)展史上的一次偉大的變革。

2 數(shù)字繪畫(huà)使繪畫(huà)藝術(shù)具有娛樂(lè)性

數(shù)字繪畫(huà)已走出了純藝術(shù)的領(lǐng)域，擺脫了傳統(tǒng)繪畫(huà)的高深與晦澀，以清新、時(shí)尚的風(fēng)格隨著大量商業(yè)設(shè)計(jì)和廣告流轉(zhuǎn)在人們的日常生活中，同時(shí)數(shù)字繪畫(huà)結(jié)合插畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等多種形式出現(xiàn)在生活的各個(gè)領(lǐng)域。人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、上網(wǎng)、購(gòu)物、娛樂(lè)等生活的方方面面都會(huì)接觸到大量時(shí)尚的數(shù)字繪畫(huà)，并從中得到視覺(jué)感官和心理上的愉悅。數(shù)字繪畫(huà)作品已經(jīng)與音樂(lè)一樣成為人們?nèi)粘Ｉ钪兴匦璧恼{(diào)劑品。繪畫(huà)藝術(shù)所應(yīng)具有的娛樂(lè)化正在人們的生活中凸顯，繪畫(huà)藝術(shù)正由于數(shù)字繪畫(huà)踏上了一個(gè)快速發(fā)展的道路。

3 數(shù)字繪畫(huà)的普及降低了繪畫(huà)藝術(shù)的門檻

隨著數(shù)字繪畫(huà)的發(fā)展，繪畫(huà)的業(yè)余愛(ài)好者只要具備基本的造型能力、藝術(shù)素養(yǎng)和軟件應(yīng)用技巧，便可以自行開(kāi)始數(shù)字繪畫(huà)創(chuàng)作。利用數(shù)字軟件進(jìn)行創(chuàng)作，繪畫(huà)者可以不必花費(fèi)過(guò)多時(shí)間、也不用學(xué)習(xí)系統(tǒng)而復(fù)雜的繪畫(huà)技法，避免了基礎(chǔ)造型訓(xùn)練所需的時(shí)間，降低了繪畫(huà)創(chuàng)作所要求的技巧難度……一切都由于通過(guò)軟件而變得容易和簡(jiǎn)單。這對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是不可想象的。只要擁有一臺(tái)個(gè)人電腦，創(chuàng)作者隨時(shí)隨地可以進(jìn)行數(shù)字繪畫(huà)創(chuàng)作。不必掌握油畫(huà)、水墨、水彩、版畫(huà)等多重表現(xiàn)技巧，也不必考慮自然光線、環(huán)境、繪畫(huà)工具等一系列煩瑣的問(wèn)題等等。數(shù)字繪畫(huà)較之于傳統(tǒng)繪畫(huà)更加便于繪畫(huà)者的創(chuàng)作，為擴(kuò)大繪畫(huà)創(chuàng)作群體、普及繪畫(huà)藝術(shù)提供了便利。

4 對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧運(yùn)用的衰落與作品藝術(shù)性的匱乏

數(shù)字繪畫(huà)創(chuàng)作的普及勢(shì)必導(dǎo)致運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧的退化和作品藝術(shù)性的貶值。當(dāng)代繪畫(huà)越來(lái)越多的強(qiáng)調(diào)觀念和圖式，即所謂的重觀念而輕技法。而在數(shù)字繪畫(huà)的創(chuàng)作中更是與傳統(tǒng)技法毫無(wú)關(guān)聯(lián)，如坦培拉、古典主義繪畫(huà)的多層罩染等傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧正逐漸被年輕一代的藝術(shù)家們所忽視和遺忘。在現(xiàn)今擁有如此便利的數(shù)字技術(shù)支持下，他們不再習(xí)慣花費(fèi)大量時(shí)間與精力致力于傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)、繼承與研究。今天的藝術(shù)界尚且還有部分藝術(shù)家運(yùn)用傳統(tǒng)技法進(jìn)行創(chuàng)作，可是在不久的將來(lái)，越來(lái)越多的繪畫(huà)作品依賴計(jì)算機(jī)制作完成，博大精深的傳統(tǒng)繪畫(huà)技法將會(huì)何去何從？

同時(shí)，數(shù)字繪畫(huà)普及形成了創(chuàng)作門檻的降低，技術(shù)性要求的簡(jiǎn)單，使越來(lái)越多的人實(shí)現(xiàn)了數(shù)字繪畫(huà)的創(chuàng)作。但由于造型基本功和美術(shù)基本素養(yǎng)的“先天不足”，致使人們的視野中出現(xiàn)了大批藝術(shù)質(zhì)量低劣、平庸的數(shù)字繪畫(huà)作品。其直接后果是整體藝術(shù)性的降低、思想上的平庸，學(xué)術(shù)上的低下。由此反映出繪畫(huà)藝術(shù)在民眾中普及廣度與繪畫(huà)藝術(shù)自身發(fā)展所需深度之間的矛盾，這一矛盾的解決值得大家去推敲。

5 數(shù)字繪畫(huà)對(duì)繪畫(huà)界產(chǎn)生的影響

隨著數(shù)字繪畫(huà)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的影響越來(lái)越廣，對(duì)數(shù)字繪畫(huà)的評(píng)價(jià)也褒貶不一。其中萬(wàn)能論與無(wú)用論兩種極端的觀點(diǎn)成了對(duì)數(shù)字繪畫(huà)評(píng)述的代表。對(duì)此，我們應(yīng)該對(duì)數(shù)字繪畫(huà)所帶來(lái)的利弊進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，正確分析認(rèn)識(shí)數(shù)字繪畫(huà)與繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系。就從兩種觀點(diǎn)的依據(jù)來(lái)說(shuō)，一種是數(shù)字藝術(shù)的無(wú)用論，其認(rèn)為數(shù)字繪畫(huà)是完全依賴于計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)物，其形成純粹是由于商業(yè)行為的催生所產(chǎn)生的，與傳統(tǒng)繪畫(huà)并無(wú)直接關(guān)系，不應(yīng)該將其上升到藝術(shù)高度。另一種萬(wàn)能論，計(jì)算機(jī)技術(shù)在繪畫(huà)技巧上都可以較好地實(shí)現(xiàn)，今后必將取代傳統(tǒng)繪畫(huà)。從上述觀點(diǎn)看，人們對(duì)其二者之間的關(guān)系在認(rèn)識(shí)上存在一定的誤區(qū)，對(duì)數(shù)字繪畫(huà)和傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏足夠的了解認(rèn)識(shí)。無(wú)用論是缺乏對(duì)事物都是在不斷的自我創(chuàng)新和完善這一自然發(fā)展客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)；而萬(wàn)能論又過(guò)分夸大了數(shù)字繪畫(huà)的作用和優(yōu)勢(shì)，對(duì)數(shù)字繪畫(huà)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀和前景過(guò)于樂(lè)觀。

用兩個(gè)實(shí)例可以解釋無(wú)用論和萬(wàn)能論觀點(diǎn)的不完整性。新古典主義大師安格爾，《泉》是一幅色彩和線條都十分簡(jiǎn)潔的人體畫(huà)，是安格爾藝術(shù)創(chuàng)作生涯的巔峰之作。這張作品是古典美與具象寫(xiě)實(shí)的人物形象的完美結(jié)合，花費(fèi)了36年的時(shí)間，不僅僅是主觀的對(duì)形體、色彩、構(gòu)成方式形式上的加工，而是作者在繪畫(huà)構(gòu)成中，將人物形象更加接近作者畢生所追求的“理想美”，展現(xiàn)的是作者心中的藝術(shù)理想。所付出的心血不是對(duì)線條的表述，而是對(duì)“理想美”的勾畫(huà)。而對(duì)一些人所說(shuō)，它幾乎可以像草擬即興小品那樣一揮卻就是不正確，數(shù)字繪畫(huà)能夠模擬的只有安格爾精到細(xì)膩的筆觸，僅此而已。就如我們已知的電子音樂(lè)的崛起及其相關(guān)編輯軟件的應(yīng)用，并沒(méi)能催生可以與經(jīng)典名曲相媲美的音樂(lè)作品一樣。技術(shù)僅僅是技術(shù)，而藝術(shù)品之所以能夠被稱為“藝術(shù)”，其根本底線是審美能力和創(chuàng)造力。對(duì)不具備繪畫(huà)素養(yǎng)，片面夸大數(shù)字繪畫(huà)發(fā)展?jié)摿?，低估傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的觀點(diǎn)，都是嚴(yán)重違背藝術(shù)發(fā)展的自然規(guī)律。

我們應(yīng)該客觀理性地看待數(shù)字繪畫(huà)所帶來(lái)的利弊，正確認(rèn)識(shí)數(shù)字繪畫(huà)與傳統(tǒng)繪畫(huà)的關(guān)系，任何片面的、絕對(duì)的看法都是不正確的。隨著數(shù)字繪畫(huà)的多元化發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格日趨成熟，其便捷的創(chuàng)作、欣賞方式，炫麗新奇的畫(huà)面視覺(jué)效果將與傳統(tǒng)繪畫(huà)深厚的藝術(shù)根基，豐富多變的表現(xiàn)技法互相滲透與融合，這種融合并不會(huì)只停留在畫(huà)面上，而是將延伸到更為廣泛的層面之中。藝術(shù)性和原創(chuàng)性將得到加強(qiáng)，數(shù)字繪畫(huà)將成為繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)特而重要的一部分。

參考文獻(xiàn)：

[1] 紀(jì)保超.數(shù)字繪畫(huà)藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)[J].大眾文藝，2013（04）：56.

傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文第2篇

一、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

興趣是最好的老師，興趣是最直接的學(xué)習(xí)動(dòng)力，興趣是健康美好的情感。所以，如能在語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，是語(yǔ)文教學(xué)成功的關(guān)鍵?；跀?shù)字化環(huán)境下的教學(xué)，不僅能提供大量教學(xué)資源，動(dòng)靜結(jié)合的文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻和聲音信息，還能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩、聲情并茂的學(xué)習(xí)情景，多角度、多形式、多方面地表現(xiàn)同一事物的多個(gè)側(cè)面，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)中的小黑板出示，講故事、欣賞掛圖，小組合作等形式，也能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這些優(yōu)勢(shì)在教學(xué)中很好地結(jié)合起來(lái)，會(huì)對(duì)促進(jìn)教學(xué)的有效性起到事半功倍的作用。如教學(xué)《項(xiàng)羽之死》時(shí)，從網(wǎng)上截取電視劇《楚漢之爭(zhēng)》中與本文內(nèi)容相關(guān)視頻導(dǎo)入新課，同學(xué)們的注意力一下集中在――雄壯的音樂(lè)、恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、激烈的交戰(zhàn)、項(xiàng)羽豪壯的話語(yǔ)、勇猛的沖殺和所向披靡的霸氣，還有項(xiàng)羽的剛愎自用、視死如歸的悲壯……為了更進(jìn)一步走近項(xiàng)羽，又結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)模式――疏通文本，分角色朗讀文本，分小組分析文中人物的形象特點(diǎn)，并請(qǐng)小組把合作成果板書(shū)在黑板上。這樣數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，明確學(xué)習(xí)目的，圓滿地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還能拓展語(yǔ)文課堂的有限空間。

二、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，能拓展課堂的有限空間

現(xiàn)代的高中語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，而要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表現(xiàn)能力，就要最大限度地讓學(xué)生接收新鮮資料，擴(kuò)大他們的視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)。我們可以通過(guò)數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)整合實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。一方面，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳輸信息量大，傳輸速度快的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供質(zhì)量高，內(nèi)容豐富、可讀性強(qiáng)的信息資源，既可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，又拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，提高了學(xué)習(xí)效率。另一方面，發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生到生活中觀察，到書(shū)本中查閱，到身邊去詢問(wèn)，有效地延伸與拓展課本知識(shí)。如在教學(xué)《動(dòng)物游戲之謎》課之前，先布置學(xué)生在課前通過(guò)多種渠道收集有關(guān)動(dòng)物游戲的資料，同時(shí)，教師也從網(wǎng)上收集大量的文字和圖片以及視頻資料。教學(xué)中，教師把學(xué)生收集的資料和自己收集的資料進(jìn)行有機(jī)整合，然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示給學(xué)生，極大地滿足了學(xué)生求知的欲望，課堂上還結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)讓同學(xué)們分成小組去論證課文中提供的幾種假說(shuō)。課后教師又趁熱打鐵，讓同學(xué)們考查一下關(guān)于人類從事體育活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)的目的，由動(dòng)物游戲行為聯(lián)系擴(kuò)展到人類的體育藝術(shù)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了跨學(xué)科學(xué)習(xí)。通過(guò)傳統(tǒng)教學(xué)方式與數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)的巧妙結(jié)合，不僅能拓展語(yǔ)文課堂的有限空間，還能有效提高學(xué)生寫(xiě)作能力。

三、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，能有效的提高寫(xiě)作能力

⒈揚(yáng)傳統(tǒng)作文的優(yōu)勢(shì)

學(xué)生中流行這樣一句話：“作死人，不做又不行?！边@話就道出了他們共同的心聲――寫(xiě)作的痛苦與無(wú)奈。那么到底有沒(méi)有一種更有效的作文教學(xué)方法呢？首先可以發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)的口頭作文訓(xùn)練優(yōu)勢(shì)：訓(xùn)練材料可以是學(xué)生感興趣的，也可以是時(shí)事新聞；可以是有挑戰(zhàn)性的，也可以是有爭(zhēng)議的事；可提前設(shè)置，也可當(dāng)場(chǎng)設(shè)置情況，或搶答、或指名、或討論、或采訪，先讓學(xué)生口頭作文，再集體講評(píng)，這樣達(dá)學(xué)生之情，述自己之意，言為心聲，不挫傷學(xué)生積極性?？陬^作文棄詳批細(xì)改，揚(yáng)教師課堂輔導(dǎo)之長(zhǎng)，以口帶筆，有聲勝無(wú)聲，走“潛移默化”之路，收“水滴石穿”之效，既能彰顯“出口成章”學(xué)生的風(fēng)采，又能有效提高學(xué)生的作文水平。還可以發(fā)揮傳統(tǒng)作文教學(xué)優(yōu)勢(shì)中的現(xiàn)場(chǎng)限時(shí)作文，加強(qiáng)作文時(shí)速的訓(xùn)練；同學(xué)交互評(píng)議作文可以讓同學(xué)取長(zhǎng)補(bǔ)短；開(kāi)辟優(yōu)秀作文展示區(qū)，鼓勵(lì)同學(xué)你追我趕，變同學(xué)們的厭作文到熱愛(ài)作文。

當(dāng)然，傳統(tǒng)作文因?qū)W生和教師之間缺乏適時(shí)的溝通，造成了作文教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”的狀況。為此，我們還可以利用當(dāng)今數(shù)字化優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足。

⒉借數(shù)字化優(yōu)勢(shì)補(bǔ)不足

（1）積累網(wǎng)絡(luò)素材，激發(fā)寫(xiě)作靈感。數(shù)字化學(xué)習(xí)能以最快捷的方式為學(xué)生提供大量與命題有關(guān)的圖片和文字材料。從心理學(xué)的角度看，學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的形成，常依賴于“視覺(jué)刺激”和“原型啟發(fā)”。教師憑借豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)素材進(jìn)行啟發(fā)，不僅易于打開(kāi)學(xué)生思路，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（2）撰寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)日記，促成長(zhǎng)效行為。撰寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)日記（博客），這個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生更具吸引力，是最佳的文字訓(xùn)練基地。在學(xué)生的概念里，動(dòng)筆寫(xiě)日記是累事、煩心事，電腦錄入是好玩的事，個(gè)人博客可以換衣服，就像裝飾自己的小家。博客有點(diǎn)擊率，有回復(fù)，有留言，都是即時(shí)的，時(shí)時(shí)新鮮，時(shí)時(shí)有收獲感，學(xué)生更新博客總是分外賣力。這樣，數(shù)字化教學(xué)彌補(bǔ)了作文課堂教學(xué)的缺憾，使學(xué)生的寫(xiě)作在樂(lè)趣中成為一種長(zhǎng)效行為。數(shù)字化教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)作用不止是提高學(xué)生寫(xiě)作能力，更能讓我們實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的愿望。

四、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)

⒈傳統(tǒng)教學(xué)顯個(gè)性

傳統(tǒng)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的重要途徑是帶領(lǐng)學(xué)生在閱讀課時(shí)從學(xué)校圖書(shū)館選讀自己喜歡讀的作品：曹雪芹、巴金、巴爾扎克等中外文學(xué)大師的作品能增加他們個(gè)人文化素養(yǎng)；韓寒、張悅?cè)坏淖髌纺茏屗麄儺a(chǎn)生共鳴，具有閱讀的沖動(dòng)；金庸的武俠小說(shuō)，俠肝義膽，一樣能凈化靈魂；《永生》《遮天》《步步驚心》等當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，照樣能豐富學(xué)生想象力；《博物》《世界博覽》《青年文摘》《讀者》等雜志，大大開(kāi)闊學(xué)生視野。這樣個(gè)性化的讀書(shū)活動(dòng)不僅能增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，還能形成學(xué)生個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格。

⒉數(shù)字化教學(xué)促發(fā)展

數(shù)字化語(yǔ)文教學(xué)提供圖文并茂，豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，具有很強(qiáng)的交互功能，能很方便地進(jìn)行教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流。學(xué)生能夠按照自己的知識(shí)基礎(chǔ)和習(xí)慣愛(ài)好選擇好學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)學(xué)生主體的作用。如教師借助計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等共同備課，通過(guò)論壇、博客提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，使學(xué)習(xí)成為師生互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的個(gè)性體驗(yàn)可以得到更多的關(guān)注；利用交互學(xué)習(xí)型多媒體教學(xué)軟件，學(xué)生可以在個(gè)性化的教學(xué)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)，可以隨時(shí)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好、能力來(lái)選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，使不同程度的學(xué)生均有所提高，既有利于學(xué)生人人參與，又減少了心理壓力，更有助于個(gè)性化學(xué)習(xí)的發(fā)展。

⒊優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)見(jiàn)成效

我們可以將課本中故事性較強(qiáng)的文章改編成戲劇進(jìn)行表演，可采用話劇、詩(shī)劇、雙簧劇、啞劇等形式進(jìn)行表演。教師采用傳統(tǒng)教學(xué)的方式，讓學(xué)生課外自由組合：擅長(zhǎng)寫(xiě)作的改編劇本，喜愛(ài)音樂(lè)的協(xié)助選配樂(lè)曲，模仿能力強(qiáng)的選好自己表演的角色，動(dòng)手能力強(qiáng)的選做道具……這樣，“八仙過(guò)海，各顯神通”。無(wú)論是劍拔弩張的《鴻門宴》、纏綿悱惻的《羅密歐與茱麗葉》，還是情仇恩怨的《雷雨》，學(xué)生表演都會(huì)興趣盎然。這樣一來(lái)，不僅如期完成了教學(xué)任務(wù)，還充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生盡展其才，發(fā)展其個(gè)性，提高了學(xué)生的綜合能力。

傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文第3篇

鄭逸群：別署硯堂、老逸。國(guó)家（書(shū)畫(huà)）司法鑒定人，國(guó)家畫(huà)院王家新書(shū)法工作室成員，河南省畫(huà)廊聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河南省中國(guó)書(shū)法院展覽部主任。

王寶林：別署三惜草堂主人，廣播電視工作者，目前擁有三家實(shí)體畫(huà)廊，三家網(wǎng)絡(luò)畫(huà)廊。

王繼超：中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津市楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。近20年收藏經(jīng)驗(yàn)，專注收藏京津畫(huà)家作品。

柳青凱：鳳凰畫(huà)館藝術(shù)總監(jiān)，鳳凰書(shū)畫(huà)網(wǎng)CEO，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

羅忠學(xué)團(tuán)隊(duì)：

姜永平：策展人，先聲畫(huà)廊藝術(shù)總監(jiān)。

宋繼瑞：青年批評(píng)家，“青年藝術(shù)100”項(xiàng)目總監(jiān)

孫國(guó)勝：批評(píng)家，“青年藝術(shù)100”評(píng)委，《芭莎藝術(shù)》首席編輯

陳星州：新銳藝術(shù)家，中國(guó)第一個(gè)藝術(shù)慈善志愿者團(tuán)體“行星團(tuán)”發(fā)起人，世界實(shí)業(yè)家藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)青年藝術(shù)家委員會(huì)理事。

最近一段時(shí)間，本刊編輯部“火藥味”正濃，兩大副主編葉輝和羅忠學(xué)同學(xué)常因該收藏書(shū)畫(huà)還是油畫(huà)，爭(zhēng)執(zhí)得面紅耳赤。每次爭(zhēng)論完，二人依然故我，遂各自拉出自己的團(tuán)隊(duì)，“火拼”了一把。也許，這場(chǎng)仗，能給即將入行收藏的讀者們以啟迪。首先，羅忠學(xué)放出第一彈——

羅忠學(xué)：國(guó)畫(huà)創(chuàng)作是老而彌香，一提到國(guó)畫(huà)，大家首先想到的就是老頭子，不具有時(shí)尚感。當(dāng)代藝術(shù)比較時(shí)尚，得到大多數(shù)年輕人和時(shí)尚人群的熱愛(ài)。

王繼超：國(guó)畫(huà)是歷史的沉淀，是中國(guó)文化的精髓，是美術(shù)史已經(jīng)定位的藝術(shù)，能得到絕大多數(shù)人的喜愛(ài)。當(dāng)代藝術(shù)最像快餐，食之無(wú)味，一段時(shí)間后就流行過(guò)去。

柳青凱：實(shí)在是畫(huà)肓！中國(guó)畫(huà)的發(fā)展史，其實(shí)就是一部時(shí)尚史。當(dāng)代藝術(shù)首先是建立在國(guó)畫(huà)藝術(shù)的土壤中的，兩種畫(huà)風(fēng)在百年后都是畫(huà)，都會(huì)是歷史，當(dāng)代藝術(shù)還得歸于中國(guó)書(shū)畫(huà)美術(shù)史，但它占的份額只能是一點(diǎn)點(diǎn)。

王寶林：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)最高境界是返璞歸真，現(xiàn)代人也喜歡返璞歸真，說(shuō)明返璞歸真是最時(shí)尚、最長(zhǎng)久的。而當(dāng)代藝術(shù)是天天有創(chuàng)新，就是不長(zhǎng)久。

葉輝：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的收藏已經(jīng)有千年歷史，收藏者眾多，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，終端市場(chǎng)廣闊。油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展較晚，屬小眾，終端市場(chǎng)窄，今年的拍賣也證明了，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)大跌，這也和受眾小有關(guān)。

姜永平：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人們會(huì)先開(kāi)始收藏本地傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的藝術(shù)品，如傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、古董等，然后會(huì)收藏自己成長(zhǎng)階段中的當(dāng)代藝術(shù)作品，最后才會(huì)對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)產(chǎn)生興趣。目前中國(guó)正處于第一階段，并慢慢轉(zhuǎn)入到第二、三階段的過(guò)程中。一個(gè)合格的藝術(shù)品投資者，并不應(yīng)該把目光僅僅局限到眼前，而應(yīng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，放眼到藝術(shù)價(jià)值洼地的當(dāng)代藝術(shù)品中。未來(lái)的第二階段的藝術(shù)品才是投資的主力，所以中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)才是更應(yīng)關(guān)注的目標(biāo)，而不能僅僅單純的從一兩場(chǎng)拍賣會(huì)去下結(jié)論。

宋繼瑞：藝術(shù)本是“興在百業(yè)后，衰在百業(yè)前”的行業(yè)，經(jīng)濟(jì)大環(huán)境發(fā)生變化前后，藝術(shù)行業(yè)首當(dāng)其沖受到影響，不管是書(shū)畫(huà)市場(chǎng)還是油畫(huà)市場(chǎng)，無(wú)一例外。

孫國(guó)勝：當(dāng)代藝術(shù)盤子小，收藏人群相對(duì)少，但是它30多年的發(fā)展已經(jīng)形成了一批穩(wěn)固的收藏群，并且代表了一些新興收藏階層的趣味，未來(lái)可期。

陳星州：在同樣的經(jīng)濟(jì)背景下，當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)波動(dòng)大，只是反映了收藏群體對(duì)自己的投資判斷不夠自信。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)過(guò)于保守、傳統(tǒng)，講究像誰(shuí)，或者有誰(shuí)的遺風(fēng)，厚古薄今，棄今泥古，缺乏創(chuàng)新。當(dāng)代藝術(shù)講究創(chuàng)新，與別人不同，有自己的創(chuàng)新才是好的作品，而創(chuàng)新恰恰也是藝術(shù)之魂。

鄭逸群：其實(shí)，正本清源，正是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)讓國(guó)人迷戀的地方。中華文明，淵遠(yuǎn)悠久，其藝術(shù)脈絡(luò)沒(méi)有斷層，自然講究傳統(tǒng)。美國(guó)歷史不過(guò)200年，藝術(shù)有何傳統(tǒng)可言？說(shuō)到當(dāng)代藝術(shù)所謂的創(chuàng)新，是不是也有的成分在呢？

王繼超：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)有傳承，有創(chuàng)新，歷經(jīng)千百年走到今天，更像陳年的美酒，越陳越香。當(dāng)代藝術(shù)講究與別人不同，是無(wú)根之木，無(wú)源之水。

柳青凱：傳統(tǒng)是藝術(shù)的根本，中國(guó)畫(huà)更講究創(chuàng)新，不能創(chuàng)新的書(shū)畫(huà)家是站不住的。當(dāng)代藝術(shù)只創(chuàng)新，胡編亂造是不會(huì)有群眾基礎(chǔ)的。

王寶林：空喊創(chuàng)新，實(shí)則空洞。

葉輝：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)流通性好，名家作品變現(xiàn)容易。相比之下，油畫(huà)作品流通性差，要變現(xiàn)很難。

姜永平：名家的經(jīng)典作品，不論傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)還是當(dāng)代藝術(shù)油畫(huà)作品，要變現(xiàn)都不難。但必須符合一個(gè)前提條件：保證作品的真實(shí)。

宋繼瑞：誰(shuí)說(shuō)油畫(huà)變現(xiàn)難？你拿周春芽、艾軒、劉小東、曾梵志等一線藝術(shù)家的作品來(lái)，我立刻就能給你變現(xiàn)。

孫國(guó)勝：對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)品的收藏和投資要區(qū)別對(duì)待，若要流通性好、短期變現(xiàn)的投資，需要買當(dāng)代名家精品，若長(zhǎng)期收藏則要選擇更有潛力的中青年藝術(shù)家。

陳星州：買到傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的贗品，你就不這么說(shuō)了。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)只在中華文化圈內(nèi)少數(shù)幾個(gè)國(guó)家流行，市場(chǎng)范圍較小。當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)具有世界性，各個(gè)國(guó)家的人都喜歡。

鄭逸群：民族的才是世界的。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中華民族的偉大復(fù)興，我堅(jiān)信，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)定能引領(lǐng)世界藝術(shù)，中國(guó)書(shū)畫(huà)的價(jià)值也一定能創(chuàng)新世界最高拍賣紀(jì)錄。文化強(qiáng)大才是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族真正的強(qiáng)大。

王繼超：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)具有深厚的歷史底蘊(yùn)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，更符合中國(guó)人的審美取向。歐美的各大博物館都收藏有中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)，而且做為鎮(zhèn)館之寶。當(dāng)代藝術(shù)品，只是外國(guó)投資客的投資工具，像尤倫斯這樣的當(dāng)代藝術(shù)品收藏家，經(jīng)營(yíng)了二十多年，都出貨套現(xiàn)了，何存世界性？

王寶林：沒(méi)有哪種藝術(shù)是全人類都喜歡的，每個(gè)藝術(shù)都有自己根植的土壤。你投資現(xiàn)代藝術(shù)品將來(lái)會(huì)賣到非洲去？不管你信不信，反正我不信。

柳青凱：誰(shuí)說(shuō)老外不喜歡中國(guó)畫(huà)？

葉輝：時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。老字畫(huà)已經(jīng)經(jīng)受歷史考驗(yàn)，價(jià)格更真實(shí)，乃“硬通貨”。當(dāng)代藝術(shù)被國(guó)內(nèi)市場(chǎng)認(rèn)可才二三十年，有些人雖然已經(jīng)被炒到天價(jià)，但高價(jià)作品還需要時(shí)間檢驗(yàn)，風(fēng)險(xiǎn)比較大，更像擊鼓傳花。

宋繼瑞：未來(lái)性是當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的一個(gè)重要特征。當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)僅僅用二三十年的時(shí)間，就經(jīng)歷過(guò)谷底和谷峰，這對(duì)于一個(gè)市場(chǎng)的成熟以及進(jìn)一步的健康發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。從目前的市場(chǎng)來(lái)看，當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)日漸趨于理性、健康，盡管目前處于調(diào)整期，但對(duì)于未來(lái)市場(chǎng)有著至關(guān)重要的積極作用。

孫國(guó)勝：時(shí)間并不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于書(shū)畫(huà)，時(shí)間長(zhǎng)了真假難辨，對(duì)于新晉收藏者，當(dāng)代藝術(shù)更易入手。當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)一樣都有多種選擇，不一定非要盯著那幾個(gè)天價(jià)藝術(shù)家。

陳星州：這就是考驗(yàn)藏家的眼光和判斷能力的時(shí)候了，好的藝術(shù)品不管在任何時(shí)候，它的藝術(shù)價(jià)值都是凝固的。如果投資性價(jià)比高的當(dāng)代藝術(shù)作品，一樣能經(jīng)得住時(shí)間和市場(chǎng)的檢驗(yàn)。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)具有地域性，大部分省市內(nèi)出名的藝術(shù)家，在當(dāng)?shù)刭u的價(jià)位很高，一旦離開(kāi)當(dāng)?shù)兀瑑r(jià)位很低，市場(chǎng)也缺乏指導(dǎo)價(jià)。

鄭逸群：藝術(shù)品的受眾都有其地域性，不單傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)，小說(shuō)、電影、戲劇莫不如此。但是，真正經(jīng)典的藝術(shù)品是凌駕于地域性之上的，白石老人的花鳥(niǎo)，中國(guó)人民喜歡，外國(guó)人民不也一樣喜歡嗎！

柳青凱：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的市場(chǎng)有著強(qiáng)大的歷史交易傳統(tǒng)，群眾基礎(chǔ)強(qiáng)大。它的傳統(tǒng)銷售模式始終在運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)數(shù)字當(dāng)代藝術(shù)再牛也不可能趕超上的。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)具有地域性，正是它的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)代藝術(shù)沒(méi)有地方優(yōu)勢(shì)，自然沒(méi)有地方影響力。

王繼超：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)流派紛呈，符合各個(gè)層面的審美，而且易于變現(xiàn)。

王寶林：有了網(wǎng)絡(luò)，每天可以逛全國(guó)的畫(huà)廊。鼠標(biāo)動(dòng)處，放眼世界，所有價(jià)格，一目了然。

葉輝：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)價(jià)格層次多，從幾百萬(wàn)幾十萬(wàn)到幾千元都有，適合各個(gè)群體收藏。當(dāng)代藝術(shù)即使是個(gè)年輕藝術(shù)家，叫價(jià)動(dòng)輒幾萬(wàn)，最少也要幾千，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是“曲高和寡”，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)是“漫天要價(jià)”。

姜永平：當(dāng)代藝術(shù)作品也是從幾百元到幾千萬(wàn)的都有啊。

宋繼瑞：當(dāng)代藝術(shù)家一年也就創(chuàng)作十余幅，最多幾十幅油畫(huà)作品，有的甚至一年創(chuàng)作的作品不超過(guò)十幅，這與書(shū)畫(huà)家一日的創(chuàng)作量相當(dāng)。這在一定程度上會(huì)影響到油畫(huà)家的“起步價(jià)”。但如果給油畫(huà)家和書(shū)畫(huà)家統(tǒng)計(jì)“GDP”的話，書(shū)畫(huà)家雖然“幅均”GDP低于油畫(huà)家，但總量要遠(yuǎn)高于同等級(jí)別的油畫(huà)家。

孫國(guó)勝：一個(gè)藝術(shù)家一年只能畫(huà)十來(lái)張油畫(huà)，如果都是1000元一張，你讓年輕藝術(shù)家怎么生活？

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作周期太短，一天能畫(huà)好多張，一年千把張很正常，作品質(zhì)量也良莠不齊。當(dāng)代藝術(shù)作品創(chuàng)作比較慢，比如油畫(huà)家一般每年只能創(chuàng)作20-30張，甚至更少，每幅作品都傾注了作者更多的心血。

鄭逸群：我們?cè)诠蕦m博物院看到的宋畫(huà)，大都是小品，那叫元?dú)饬芾?，精光四射！藝術(shù)創(chuàng)作需要的是真情自然流露，山人的一只鴨子，一枝，寥寥數(shù)筆，傳情達(dá)意足矣！當(dāng)代藝術(shù)所謂的大制作，不是正在受到為創(chuàng)作而制作的批評(píng)嗎？

柳青凱：這個(gè)問(wèn)題沒(méi)水平。難道傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)就不傾注作者心血了？傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)雖然一天可以好幾張，但傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)家的學(xué)習(xí)卻是一輩子的事。

王寶林：傳統(tǒng)藝術(shù)的周期很長(zhǎng)，有的窮其一生才能成為一名出色的畫(huà)家。地?cái)傌洸皇撬囆g(shù)，無(wú)論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的。

王繼超：工筆畫(huà)創(chuàng)作更難，而且更費(fèi)時(shí)間。寫(xiě)意畫(huà)，是作者長(zhǎng)時(shí)間修養(yǎng)、思想和功力的綜合體現(xiàn)。

葉輝：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)更符合中國(guó)人的審美情趣，當(dāng)代藝術(shù)路子太過(guò)新潮，能欣賞得了的人更少。

姜永平：這么說(shuō)的人，太不懂當(dāng)代藝術(shù)。誰(shuí)說(shuō)欣賞當(dāng)代藝術(shù)的人少？收藏當(dāng)代藝術(shù)的人恐怕比比皆是。如果你看反映當(dāng)代生活的影視劇，里面的油畫(huà)作品多的是，要我給你推薦幾部嗎？

孫國(guó)勝：拿中國(guó)2000多年收藏歷史的中國(guó)書(shū)畫(huà)和30多年歷史的當(dāng)代藝術(shù)比不公平，事實(shí)上如今懂得當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值的人正越來(lái)越多。

陳星州：只要認(rèn)真的研究過(guò)美術(shù)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類在每個(gè)歷史進(jìn)程時(shí)期，最優(yōu)秀的藝術(shù)品都是與所處時(shí)代的科技文化發(fā)展等社會(huì)狀況背景緊密結(jié)合的，每個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，判斷好作品的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。喜歡當(dāng)代藝術(shù)的人大有人在。

宋繼瑞：喜歡的人多并不代表什么，欣賞《愛(ài)情買賣》的人始終比喜歡《我的太陽(yáng)》的人多。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作假簡(jiǎn)單，假畫(huà)充斥市場(chǎng)，讓人難辨真假。有人說(shuō)市場(chǎng)上流通的徐悲鴻、齊白石等人的作品95%以上是贗品。當(dāng)代藝術(shù)作品很難做假。

鄭逸群：收藏書(shū)畫(huà)，其實(shí)不是簡(jiǎn)單的投資增值，需要的更多的是鑒賞能力。收藏過(guò)程也是學(xué)習(xí)過(guò)程，隨著眼光的提高，品味隨之高雅，自然可辨真假。

柳青凱：這正說(shuō)明傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)受歡迎。當(dāng)代藝術(shù)作品很難做假嗎？當(dāng)代藝術(shù)作品不受歡迎，自然做假的就少了。

王寶林：只要有假鈔就有假畫(huà)，當(dāng)代藝術(shù)也一樣。

王繼超：“有人說(shuō)”只是一家之言，不可信。

葉輝：當(dāng)代藝術(shù)炒作跡象明顯，價(jià)格暴漲暴跌，投資風(fēng)險(xiǎn)很大。

姜永平：其實(shí)炒作現(xiàn)象不僅僅存在于當(dāng)代藝術(shù)之中。任何投資市場(chǎng)都有泡沫，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)也不例外。不能因?yàn)閮r(jià)格的一時(shí)波動(dòng)而忽略未來(lái)發(fā)展的潛力。

孫國(guó)勝：當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)和一般的收藏品或者商品并無(wú)太大區(qū)別，書(shū)畫(huà)、普洱茶、和田玉、瓷器等等都有市場(chǎng)周期，都有大浪淘沙的過(guò)程。當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的收藏都越來(lái)越專業(yè)化，都需要認(rèn)真甄別，不然風(fēng)險(xiǎn)的確很大。

宋繼瑞：投資有風(fēng)險(xiǎn)，入市需謹(jǐn)慎。不怕買得貴，就怕買得不對(duì)。股市如此、樓市如此，藝術(shù)品市場(chǎng)亦如此。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)材料受限，只能用毛筆、宣紙、絹和傳統(tǒng)水墨，不能更大程度上的發(fā)揮。當(dāng)代藝術(shù)材料多種多樣，可以布面，也可以木板，可以用丙烯、油畫(huà)顏料，甚至土、布、石頭等等，藝術(shù)發(fā)揮空間較大。

王寶林：文房四寶是傳統(tǒng)藝術(shù)的習(xí)慣性工具，如果該用筆你非得用木棍，那我想到了鄉(xiāng)下小孩的一個(gè)游戲：撒尿和泥。

鄭逸群：藝術(shù)表現(xiàn)，最終靠的是視覺(jué)效果打動(dòng)人。八十七神仙卷，純用線描，一樣滿紙燦爛！

王繼超：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)所用材料正是它的優(yōu)勢(shì)。只有民族的才是世界的。

葉輝：當(dāng)代藝術(shù)不像傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)一樣，經(jīng)過(guò)那么多年的發(fā)展，已經(jīng)形成一套價(jià)值分析體系。當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)值體系不完善，當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)家經(jīng)常是各領(lǐng)一兩年，讓收藏者無(wú)從下手。

姜永平：這太片面了。從最初的F4，到現(xiàn)在的“三劉一曾”等藝術(shù)家作品依然具有明顯的市場(chǎng)號(hào)召力。

宋繼瑞：藝術(shù)品收藏涉及的問(wèn)題無(wú)非就是兩個(gè)，一個(gè)是鑒真，一個(gè)是鑒價(jià)。鑒真是前提，在保證作品真實(shí)性的前提下，價(jià)格體系的建立才有意義。

孫國(guó)勝： 跟著市場(chǎng)價(jià)格，永遠(yuǎn)都不可能有好的收藏，也不可能獲利最大。

陳星州：無(wú)從下手是因?yàn)閷?duì)行業(yè)了解得不夠。當(dāng)代藝術(shù)雖然相對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)不夠完善，但也有其市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律，只要摸清了規(guī)律，熟悉行業(yè)，一樣會(huì)如魚(yú)得水。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)家們自產(chǎn)自銷，很多人潤(rùn)格虛高。當(dāng)代藝術(shù)作品市場(chǎng)多由畫(huà)廊，具有合理的宣傳、推廣和包裝，有市場(chǎng)指導(dǎo)價(jià)位。

鄭逸群：書(shū)畫(huà)家潤(rùn)格的高低，只有最終和市場(chǎng)接軌了，才能辯其是否合適。藝術(shù)品的市場(chǎng)價(jià)值，受各種因素影響，一直以來(lái)都混亂無(wú)序。隨著拍賣、畫(huà)廊、經(jīng)紀(jì)人、藝術(shù)推廣機(jī)構(gòu)的繁榮，市場(chǎng)會(huì)逐漸有序。至于物與價(jià)完全相符，井井有條，顯然是理想國(guó)。

王繼超：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，已經(jīng)形成一套完整的價(jià)值體系，市場(chǎng)價(jià)值完善。當(dāng)代藝術(shù)作品主要由畫(huà)廊把控，大肆炒作，價(jià)格虛高，且變現(xiàn)渠道窄。

王寶林：房子也有指導(dǎo)價(jià)，但從未起過(guò)作用。用戶接受就是合理。

葉輝：當(dāng)代藝術(shù)虛火旺盛，不少藝術(shù)家的作品都由畫(huà)廊把控，炒作跡象明顯，缺乏變現(xiàn)渠道。

姜永平：這么講的人太不了解藝術(shù)市場(chǎng)。畫(huà)廊是藝術(shù)市場(chǎng)的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，畫(huà)廊的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)、推介藝術(shù)家，將藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮最大，維護(hù)藏家、藝術(shù)家和畫(huà)廊三者的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，絕不能因?yàn)橐恍┯绊懯袌?chǎng)的不規(guī)范運(yùn)作而貶低整體當(dāng)代藝術(shù)、整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)。

宋繼瑞：不管書(shū)畫(huà)市場(chǎng)還是油畫(huà)市場(chǎng)，在市場(chǎng)剛剛興起時(shí)，都在金錢的誘惑下，出現(xiàn)過(guò)度炒作的現(xiàn)象。但時(shí)至今日，市場(chǎng)都日益歸于理性。相較于書(shū)畫(huà)市場(chǎng)而言，油畫(huà)市場(chǎng)更加國(guó)際化、專業(yè)化和職業(yè)化。目前，畫(huà)廊制也是國(guó)際上最為通用的畫(huà)廊和藝術(shù)家的合作機(jī)制之一。如此，藝術(shù)家可以全身心投入到藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)之外的事情交由畫(huà)廊全權(quán)打理。這在當(dāng)今行業(yè)分工日益細(xì)化的社會(huì)，也是大勢(shì)所趨。

孫國(guó)勝：虛火都有滅的時(shí)候，現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)大部分虛火都滅了。收藏講究喜好和價(jià)值認(rèn)同，投資講究進(jìn)退場(chǎng)的時(shí)機(jī)。

陳星州：就算金子，如果長(zhǎng)期埋在土里，你也看不到它發(fā)光。好的藝術(shù)家只有被社會(huì)廣泛認(rèn)識(shí)，他身上的價(jià)值才會(huì)被發(fā)掘出來(lái)，必要的炒作是必須的。

羅忠學(xué)：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)對(duì)保管條件要求高，怕濕怕干，無(wú)論有了水漬還是過(guò)干變脆，價(jià)位會(huì)跌得很厲害。當(dāng)代藝術(shù)作品保存條件相對(duì)較低，如果臟了還可以擦洗，保存方便。

鄭逸群：投資書(shū)畫(huà)收藏，關(guān)注的是藝術(shù)，想的是升值。顯然，我們不會(huì)因?yàn)榭刹料炊顿Y當(dāng)代藝術(shù)。

王繼超：保存不是問(wèn)題，問(wèn)題是怎么保存。

王寶林：恰恰相反，我聽(tīng)廖靜文說(shuō)過(guò)，徐悲鴻留下的作品，破損多的是油畫(huà)而不是國(guó)畫(huà)。

葉輝：現(xiàn)在流通的書(shū)畫(huà)許多被當(dāng)做禮品，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)題材吉祥，適合公關(guān)；當(dāng)代藝術(shù)含義晦澀，容易產(chǎn)生誤解，事與愿違。

姜永平：?jiǎn)栠@種問(wèn)題的人簡(jiǎn)直就沒(méi)看過(guò)當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)門類眾多，寓意積極向上的作品更多。

宋繼瑞：隨著年輕一代群體的成長(zhǎng)以及財(cái)富的增加，他們已經(jīng)具備消費(fèi)藝術(shù)品的能力。由于他們接觸的藝術(shù)教育比較國(guó)際化，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有著新一層的認(rèn)識(shí)。在消費(fèi)藝術(shù)品的時(shí)候，他們也更愿意選擇與自己的興趣愛(ài)好相匹配的當(dāng)代藝術(shù)。同時(shí)，他們選購(gòu)藝術(shù)品的目的并非出于送禮，而是出于個(gè)人內(nèi)心的喜好以及對(duì)藝術(shù)品的共鳴，購(gòu)買藝術(shù)品后大多也是懸掛于家庭或者辦公室。這才是當(dāng)代藝術(shù)最有效的購(gòu)買人群，也是維持當(dāng)代藝術(shù)持續(xù)健康發(fā)展的最基礎(chǔ)力量。

孫國(guó)勝：當(dāng)代藝術(shù)有不同于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的另一片天地，拒絕禮品化和裝飾化。

陳星州：真正高雅的東西一般都是陽(yáng)春白雪，俗人當(dāng)然喜歡俗品。

羅忠學(xué)：當(dāng)代藝術(shù)目前國(guó)內(nèi)受眾少，但是越來(lái)越多的人開(kāi)始接受油畫(huà)，隨著接受當(dāng)代藝術(shù)的人越來(lái)越多，市場(chǎng)潛力會(huì)巨大。機(jī)會(huì)留給先下手的少數(shù)人，誰(shuí)先收藏誰(shuí)先受益。

鄭逸群：油畫(huà)是西洋畫(huà)，自有其市場(chǎng)，它的最大市場(chǎng)顯然不在中國(guó)。我想，本民族的藝術(shù)才更有其生存土壤吧。

柳青凱：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的機(jī)遇會(huì)更大，因?yàn)橹挥兄袊?guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)才可能有最廣泛的喜歡人群，更能體現(xiàn)老白姓對(duì)幸福生活的熱愛(ài)。如果每個(gè)家庭都要掛著字畫(huà)的話，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的市場(chǎng)將會(huì)更加引人關(guān)注。

傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文第4篇

關(guān)鍵詞：三維動(dòng)畫(huà) 傳統(tǒng)文化融合發(fā)展問(wèn)題分析

中圖分類號(hào)：TP391.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）02（c）-0000-00

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，尤其是在數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的今天，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也迎來(lái)了新的發(fā)展格局，有了新的發(fā)展背景。在這種大背景下，三維動(dòng)畫(huà)的技術(shù)革新表現(xiàn)的尤為明顯。在這方面，自從皮克斯公司推出世界上第一部三維動(dòng)畫(huà)電影玩總動(dòng)員開(kāi)始，數(shù)字三維動(dòng)畫(huà)便大力的發(fā)展起來(lái)，進(jìn)而擁有了將近15年的歷史。與此同時(shí)，三維動(dòng)畫(huà)的市場(chǎng)前景也一片看好，一些較為成功的三維動(dòng)畫(huà)贏得了市場(chǎng)和口碑，進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。在這種情況下，我們?nèi)S動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依然面臨著一系列的問(wèn)題，尤其是在三維動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新以及原創(chuàng)上，力度明顯不夠，甚至存在著抄襲的現(xiàn)象，這樣一來(lái)，對(duì)于我國(guó)三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是較為不利的，所以必須加強(qiáng)管理和改革，不僅在技術(shù)上加強(qiáng)創(chuàng)新和管理，更要在發(fā)展理念以及創(chuàng)新藝術(shù)上進(jìn)行變革。在新的形勢(shì)下，我們一定要將三維技術(shù)與本土文化相結(jié)合，只有這樣，我們才可能走出中國(guó)動(dòng)畫(huà)成功之路，獲得市場(chǎng)的認(rèn)可和觀眾的喜愛(ài)。

1 關(guān)于數(shù)字三維動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)文化融合的問(wèn)題分析

在數(shù)字化技術(shù)變革和發(fā)展的情況下，如何進(jìn)行藝術(shù)形式上的創(chuàng)新和融合成了人們關(guān)注的問(wèn)題，那么如何有效的進(jìn)行這種融合呢？在當(dāng)前情況下，因?yàn)檫@種思考，市場(chǎng)上已經(jīng)出現(xiàn)了一系列這樣的作品。例如，一些三維動(dòng)畫(huà)和民族文化藝術(shù)之間的融合， 2003年三維水墨動(dòng)畫(huà)短片入圍美國(guó)Siggraph計(jì)算機(jī)圖形圖像協(xié)會(huì)年會(huì)，這對(duì)于我國(guó)的三維動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，對(duì)于這部三維動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，他和我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，不經(jīng)通過(guò)相關(guān)的渲染技術(shù)處理，同時(shí)也將三維技術(shù)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)和模型化，進(jìn)而創(chuàng)造出相應(yīng)的水墨效果，在動(dòng)畫(huà)的空間上更加富于傳統(tǒng)文化的特色。隨著這種三維技術(shù)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合的成功，人們也開(kāi)始逐漸的關(guān)注到三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)的發(fā)展以及融合問(wèn)題。在2006 年三維動(dòng)畫(huà)短片“桃花源記”就是一個(gè)很好的例子，在這部三維動(dòng)畫(huà)短片當(dāng)中，我們有效的將工筆以及水墨、剪紙等頗具傳統(tǒng)文化代表意義的元素融合進(jìn)來(lái)，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，并且用新的技術(shù)手段進(jìn)行形式上的創(chuàng)新，從而變的更加富于活力，風(fēng)格也更加鮮明。對(duì)此，我們進(jìn)行了相關(guān)的總結(jié)和分析，其中發(fā)現(xiàn)通過(guò)這種有效的融合，他很好的將傳統(tǒng)二維動(dòng)畫(huà)階段創(chuàng)造的民族化風(fēng)格以及水墨動(dòng)畫(huà)、剪紙動(dòng)畫(huà)等進(jìn)行三維技術(shù)的革新和發(fā)展。除此之外，三維動(dòng)畫(huà)還可以與我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲、樂(lè)器等結(jié)合起來(lái)，讓三維動(dòng)畫(huà)變得具有東方的古典神韻，意境也更加深遠(yuǎn)。

三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)快速的興起，在這種大背景下我們一定要注意和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，進(jìn)行有效的融合，這是立足于本體，不斷傳承和發(fā)展的重大問(wèn)題，一定要引起重視，并開(kāi)展廣泛的探索。

2 數(shù)字三維動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)文化融合的思考和建議

在當(dāng)前情況下，市場(chǎng)化的進(jìn)程越來(lái)越快，在這種大背景下，將傳統(tǒng)文化和數(shù)字化技術(shù)緊密的結(jié)合起來(lái)依然存在著這樣或者是那樣的問(wèn)題，對(duì)此我們一定要進(jìn)行廣泛的探索和創(chuàng)新，不要因?yàn)槭袌?chǎng)的原因而放棄了對(duì)傳統(tǒng)文化的背棄。而對(duì)于當(dāng)前我國(guó)三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，一定要注意和傳統(tǒng)文化的融合，具體來(lái)說(shuō)可以從以下幾個(gè)方面入手：

2.1 堅(jiān)持民族風(fēng)格，創(chuàng)造富于文化底蘊(yùn)和風(fēng)格三維動(dòng)畫(huà)作品

對(duì)于中國(guó)的三維動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，和傳統(tǒng)文化的結(jié)合將是一條重要的道路，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)的三維動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，在很大的程度上都是缺失民族文化底蘊(yùn)和民族風(fēng)格。目前三維動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)文化的融合，不僅不能照抄照搬相關(guān)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)，而且要在作品的內(nèi)涵上深入挖掘，這對(duì)于三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是尤為重要的。

2.2 三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要進(jìn)行規(guī)?；陌l(fā)展

三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須加強(qiáng)規(guī)?；陌l(fā)展和經(jīng)營(yíng)，和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不能僅僅的停留在三維短片的制作。我們知道，在當(dāng)前的三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，一些具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的數(shù)字三維動(dòng)畫(huà)作品都是動(dòng)畫(huà)短片，而且這些動(dòng)畫(huà)短片較多的也是一些高校師生的自我藝術(shù)實(shí)踐和探索，主要的一些目的就是在在一些影展或者是動(dòng)畫(huà)電影節(jié)，所以它的宣傳力度和影響力是相對(duì)較小的，其中很大的一部分都是不具備商業(yè)潛力了，很難取得較大規(guī)模的發(fā)展，這樣一來(lái)，三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合以及發(fā)展也就舉步維艱了，對(duì)此我們一定要在市場(chǎng)化的背景下加強(qiáng)創(chuàng)新，不斷的擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力，促進(jìn)三維動(dòng)畫(huà)和它的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展和進(jìn)步。

2.3 三維動(dòng)畫(huà)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合要將形式與內(nèi)容緊密的結(jié)合起來(lái)

我們知道，三維技術(shù)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合是全方面和多層面的問(wèn)題，所以一定要在形式上以及內(nèi)容上進(jìn)行相關(guān)的革新和管理。對(duì)于當(dāng)前出現(xiàn)的一些三維動(dòng)畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，很多的三維動(dòng)畫(huà)與中國(guó)文化成功結(jié)合的案例，很大一部分的精力都放在了對(duì)技術(shù)和形式如何匹配的探索上，而對(duì)于關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，如內(nèi)容和形式的相互關(guān)系上探討不夠。對(duì)此，要想將傳統(tǒng)文化很好的融入三維動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中，一定要主要在形式和內(nèi)容的關(guān)系問(wèn)題上多下功夫，進(jìn)而創(chuàng)造出形神兼?zhèn)涞?、具有傳統(tǒng)文化特色的三維動(dòng)畫(huà)作品。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)前我國(guó)數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，關(guān)于數(shù)字三維動(dòng)畫(huà)發(fā)展的問(wèn)題也應(yīng)該被我們重視起來(lái)，其中一些主要的創(chuàng)作者一定要加強(qiáng)管理和創(chuàng)新，不僅在三維動(dòng)畫(huà)數(shù)字化技術(shù)的處理上進(jìn)行相關(guān)的探索和分析，與此同時(shí)也要注意三維動(dòng)畫(huà)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合各，進(jìn)而創(chuàng)作出形式和內(nèi)容高度統(tǒng)一的動(dòng)畫(huà)劇本，只有這樣，才能夠在更大的程度上推進(jìn)三維動(dòng)畫(huà)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，讓具有中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩和人風(fēng)格的三維動(dòng)畫(huà)作品進(jìn)入大眾視野，為廣大觀眾所熟知和喜愛(ài)，并且促進(jìn)三維動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的又好又快發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宗白華.藝境[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003

[2] 劉漢昌 三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合問(wèn)題探討[J] 影視藝術(shù)，2008.9

傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化范文第5篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)報(bào)業(yè) 數(shù)字化 轉(zhuǎn)型 南方都市報(bào)

中圖分類號(hào)：G219 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）08-0108-01

在信息化飛速發(fā)展的時(shí)代，隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的多樣化需求，智能手機(jī)、筆記本電腦、電子書(shū)、微信等的普及，讓人們接觸到的信息更加多元化，這使得傳統(tǒng)的信息傳播受到了一定的影響，其中報(bào)紙業(yè)更是面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。由傳統(tǒng)報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)到數(shù)字報(bào)業(yè)是報(bào)紙行業(yè)在未來(lái)發(fā)展行之有效的一條重要途徑。以《南方都市報(bào)》為例，它的成功轉(zhuǎn)型，讓報(bào)紙行業(yè)窺探到了未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，它的成功也影響著整個(gè)中國(guó)報(bào)業(yè)，成為中國(guó)傳統(tǒng)報(bào)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的領(lǐng)頭軍。

一、《南方都市報(bào)》的數(shù)字化發(fā)展概述

作為國(guó)內(nèi)首家成功數(shù)字化轉(zhuǎn)型的傳統(tǒng)報(bào)紙，《南方都市報(bào)》已經(jīng)成功推出了三種不同的網(wǎng)絡(luò)精品閱讀模式，分別為南都完整版、南都精華版以及南都播報(bào)。南都的這種網(wǎng)絡(luò)閱讀模式充分滿足了受眾個(gè)體化、差異化的閱讀需求，不論是盈利模式，還是報(bào)紙運(yùn)作特點(diǎn)上都凸顯出了鮮明的數(shù)字化特征。

報(bào)紙與網(wǎng)絡(luò)相互結(jié)合是報(bào)紙行業(yè)的發(fā)展新模式。早在06年元旦，《南方都市報(bào)》就已經(jīng)上線了他們的電子版本報(bào)紙。而后，《南方都市報(bào)》不斷改革、探索發(fā)展路徑，比如，推出他們的精華版和南都播報(bào)等等，07年中旬，《南方都市報(bào)》官方網(wǎng)站正式運(yùn)營(yíng)，形成了網(wǎng)報(bào)互動(dòng)的新模式?！赌戏蕉际袌?bào)》網(wǎng)站的成功運(yùn)營(yíng)開(kāi)創(chuàng)了報(bào)業(yè)在信息時(shí)代的新模式。

而如今，《南方都市報(bào)》已經(jīng)看準(zhǔn)手機(jī)端的市場(chǎng)，推出了pad版本、安卓手機(jī)版本、蘋(píng)果手機(jī)版本等等，這樣，用戶在進(jìn)行新聞瀏覽時(shí)，就不用再下載客戶端，直接在手機(jī)瀏覽器中就可以瀏覽了。而《南方都市報(bào)》在這之前在珠三角地區(qū)進(jìn)行了較深層次的調(diào)研，他們首先在珠三角地區(qū)試水，結(jié)果大受好評(píng)，由此面向全國(guó)進(jìn)行推廣。隨著人們對(duì)手機(jī)越來(lái)越依賴，手機(jī)新聞市場(chǎng)的擴(kuò)大是必然的。

二、《南方都市報(bào)》的數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)報(bào)業(yè)的啟示

1.整合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，突破區(qū)域限制

起初，報(bào)紙行業(yè)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的探索僅僅只是將自己的東西搬到網(wǎng)絡(luò)上面去，并沒(méi)有對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)很清晰的認(rèn)識(shí)，但是，經(jīng)過(guò)幾年網(wǎng)絡(luò)報(bào)業(yè)的發(fā)展，報(bào)紙行業(yè)不僅僅只是一味的在網(wǎng)上公布信息，更多的是，對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體有更深層次的理解，也不再把自己的門戶網(wǎng)站的建立作為主要目標(biāo)，現(xiàn)在人們把網(wǎng)站當(dāng)做一個(gè)平臺(tái)，進(jìn)行新聞媒體的資源整合，進(jìn)行優(yōu)化嘗試。

對(duì)于珠三角地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)，奧一網(wǎng)也許比較熟悉，這是05年集團(tuán)委托南都創(chuàng)辦的綜合性珠三角地區(qū)門戶網(wǎng)站，是此網(wǎng)站的網(wǎng)址，作為一個(gè)門戶網(wǎng)站，其功能自然不能停留在新聞，它是社區(qū)互動(dòng)平臺(tái)是交友平臺(tái)等等，奧一網(wǎng)依靠南都強(qiáng)大的新聞資源，在中國(guó)推出了網(wǎng)報(bào)一體的概念，并且付諸行動(dòng)，而在這之后兩年，南都新開(kāi)了數(shù)字媒體部門，這樣就意味著南都官網(wǎng)―――南都網(wǎng)（） 正式上線。

在網(wǎng)報(bào)一體的概念提出后，新聞已經(jīng)不再同于以前的新聞概念，它已經(jīng)發(fā)生了徹底的改變。而新聞的生產(chǎn)也就不同于以往，互動(dòng)平臺(tái)的很多信息，都是新聞的來(lái)源，這種采編方式也就成為了南都立于成功地位的基礎(chǔ)，而在社區(qū)討論中，言論渠道的進(jìn)一步拓寬是南都所要做的。通過(guò)這種社區(qū)互動(dòng)的方式獲取新聞咨詢更是新聞生產(chǎn)方式的改革，造就了新聞生產(chǎn)的多樣模式，而新聞在人們的討論中互動(dòng)中持續(xù)升溫，進(jìn)而擴(kuò)大影響力，有利于自身建設(shè)。南都報(bào)對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件進(jìn)行深入挖掘，引發(fā)民眾討論，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，更有利于加強(qiáng)自身的影響力，擴(kuò)大綜合實(shí)力。

2.“內(nèi)容+ 渠道”下的理念更新

內(nèi)容首位，渠道優(yōu)先。不論時(shí)代怎么變革，報(bào)業(yè)傳遞給民眾的信息內(nèi)容是媒體行業(yè)所最需要注重的，只有有好的內(nèi)容的支撐，才可以使得報(bào)紙的得以生存。而轉(zhuǎn)觀09年金融危機(jī)，在新媒體的盛行中，很大一部分報(bào)社進(jìn)軍全媒體，以內(nèi)容為首位，加強(qiáng)各種媒介形態(tài)的融合。但是從目前看來(lái)，如果僅僅只是要依靠?jī)?nèi)容去打拼是完全不夠的，更要拓寬渠道。就像人大博導(dǎo)喻國(guó)明（2015）說(shuō)的：“報(bào)紙行業(yè)現(xiàn)在就像修路，而新媒體就是這條路，只有把最后的都修成功了，這才可以實(shí)現(xiàn)自身的意義和價(jià)值”《南方都市報(bào)》從06年的上線電子版本到現(xiàn)在的成功，它在報(bào)紙行業(yè)的數(shù)字化探索過(guò)程中以內(nèi)容和渠道形成了較為健全的新聞體系，這也是很多的網(wǎng)絡(luò)所不具備的長(zhǎng)處。所以，在報(bào)紙行業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的同時(shí)應(yīng)該要與網(wǎng)絡(luò)新媒體攜手共創(chuàng)。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)受眾的影響力，與廣大受眾積極互動(dòng)。

3.探索全媒體路徑，促進(jìn)媒介融合

南都于09年新成立全媒體運(yùn)營(yíng)委員會(huì)，為了給傳統(tǒng)媒體《南方都市報(bào)》增加發(fā)行量，增強(qiáng)影響力，也為了在網(wǎng)絡(luò)上的影響力，南都還與電視臺(tái)、廣播進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)新聞資源的廣泛傳播，搭建起全方位的全媒體平臺(tái)。

全媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體不同，它依靠的是各種形式的媒體，就算全媒體有了很好的發(fā)展，但還是不能忽略紙質(zhì)版，要不斷擴(kuò)大影響力，以內(nèi)容為王，提高競(jìng)爭(zhēng)力。南都于09年中旬，每星期都會(huì)推出《深度周刊》，深度剖析新聞事件，給人們樹(shù)立良好的新聞形象，也給人們提供了很大的思考空間，盡到了一個(gè)媒體的責(zé)任。

將來(lái)的報(bào)紙行業(yè)，數(shù)字化是必然的，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)媒體的深入融合，以內(nèi)容為首，全方位的提高影響力，搭建和諧的網(wǎng)報(bào)體系，整合資源，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)資源共享，加強(qiáng)報(bào)紙信息到網(wǎng)上信息的渠道拓寬，使得數(shù)字報(bào)業(yè)走得更遠(yuǎn)更好。

三、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)分析《南方都市報(bào)》從傳統(tǒng)報(bào)業(yè)到數(shù)字網(wǎng)報(bào)的轉(zhuǎn)型，給之后中國(guó)傳統(tǒng)報(bào)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了很好的借鑒與啟示。作為一個(gè)成功的典型案例，南都的傳播力、影響力以及生產(chǎn)力等都給中國(guó)傳統(tǒng)報(bào)業(yè)起了很好的示范引領(lǐng)作用，南都的數(shù)字化探索和南都的成功也給我國(guó)報(bào)業(yè)報(bào)網(wǎng)互動(dòng)模式的發(fā)展指明了方向。

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