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經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定律范文第1篇

“上下限”的表態(tài)非常有意味。巴克萊銀行總結(jié)“克強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”是不搞刺激、去杠桿化和結(jié)構(gòu)性改革，這說(shuō)法非常流行。很多人覺(jué)得總理可能不關(guān)心“總需求問(wèn)題”。隨后政府受不了，主動(dòng)表態(tài)，不會(huì)很激進(jìn)，不會(huì)休克療法，不會(huì)對(duì)總需求萎縮置之不理?！吧舷孪蕖闭f(shuō)法正式出籠，相當(dāng)于給出了一個(gè)區(qū)間，如果在這個(gè)上下限區(qū)間之內(nèi)，可以不搞經(jīng)濟(jì)刺激、推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，如果落在GDP7%以下，那么還是會(huì)來(lái)幾劑強(qiáng)心針。這可以稱(chēng)之為“有條件的改革”。

“上下限”的依據(jù)，照一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，這是“菲利普斯曲線”?！胺评账骨€”是關(guān)于通脹和失業(yè)率之間權(quán)衡的曲線，意思是，如果不接受過(guò)高的失業(yè)率，就要進(jìn)行需求刺激，將通脹調(diào)上去換取失業(yè)率下降。不過(guò)，“上下限”還結(jié)合了奧肯定律，奧肯定律意味著較高的GDP增長(zhǎng)才會(huì)帶來(lái)就業(yè)率的上升。所以，菲利普斯曲線和奧肯定律結(jié)合在一起，讓總理做出了“CPI和GDP”之間的取舍規(guī)則。

不過(guò)，我要說(shuō)，“菲利普斯曲線”和“奧肯定律”都是非常老式的凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，不能說(shuō)老凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)就在任何時(shí)候都不對(duì)，但它已經(jīng)被證明是有問(wèn)題的。1950—1970年代的美國(guó)，是被老凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)治的。薩繆爾森、克萊因、托賓都是代表人物，但是1970年代的“滯脹”摧毀了老凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)時(shí)人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，美國(guó)嬰兒潮一代提供了豐裕的勞動(dòng)力，按理說(shuō)應(yīng)該是生產(chǎn)充分、產(chǎn)能過(guò)剩、通縮為主，但是通脹卻不斷上升至二位數(shù)。迫使美聯(lián)儲(chǔ)更換了狠角色——沃爾克，他通過(guò)幾乎休克式的加息策略，馴服了通脹怪獸，為以后的美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮打下了基礎(chǔ)?！皽洝币沧屧具吘壗巧男€(gè)子米爾頓.弗里德曼成為主宰經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨人，新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)不得不在貨幣主義的批判下重建。

我不能說(shuō)，美國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史對(duì)中國(guó)一定有很大參考性。但是，很多歷史都證明了一種傾向，經(jīng)濟(jì)不是線性表現(xiàn)的，經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)有時(shí)候像股市一樣，如果股市下跌了10%，它應(yīng)該再跌30%，跌透了，才會(huì)有真實(shí)的回彈，逾越此前的高點(diǎn)。沃爾克的美國(guó)是這樣、科爾的德國(guó)也是這樣。

其中的原因很簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)最重要的麻煩，不是勞動(dòng)力紅利的消失，而是資源的錯(cuò)配，錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生并頑固地長(zhǎng)存。錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)意味著稀缺的吸引不到資源，過(guò)剩的還源源流入資源。農(nóng)業(yè)和醫(yī)療就屬于前者，而房地產(chǎn)和鐵路則屬于后者。后者能在短期抬升總需求，美化GDP數(shù)字。

經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定律范文第2篇

摘要：英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家梅納德凱恩斯在1936年創(chuàng)立了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立開(kāi)辟了現(xiàn)代意義上的宏觀經(jīng)濟(jì)分析。在20世紀(jì)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)被西方國(guó)家奉為圣經(jīng)，一直是西方政府在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)候的依據(jù)，但是隨著“滯脹危機(jī)”等一系列事件的爆發(fā)，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)很大的不適應(yīng)性，但凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論也得到了發(fā)展。

關(guān)鍵詞：凱恩斯主義挑戰(zhàn)；理論發(fā)展；新凱恩斯學(xué)派

一、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破以及核心理論

20世紀(jì)三十年代資本主義世界爆發(fā)了矚目的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)顯的無(wú)能為力。其中新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)自由市場(chǎng)可以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的論調(diào)更是得到了徹底的破產(chǎn)。在這種情況下，1936年《就業(yè)利息和貨幣通論》一書(shū)問(wèn)世。在這本書(shū)中，他拋棄了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所認(rèn)為的自動(dòng)調(diào)節(jié)理論，采用了全新的總量分析法。他通過(guò)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分析，為資本主義國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供了理論的依據(jù)。

凱恩斯對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)做出了突破性的觀點(diǎn)，這一突破具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是以薩伊為代表的學(xué)派奉先“供給自動(dòng)創(chuàng)造需求”的定律，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)并不真實(shí)存在，只會(huì)出現(xiàn)局部的經(jīng)濟(jì)失衡。而凱恩斯明確否認(rèn)了這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界中確實(shí)存在因?yàn)樯a(chǎn)過(guò)剩而造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為自由市場(chǎng)是萬(wàn)能的，任何經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都可以通過(guò)自由市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)。而凱恩斯在其經(jīng)濟(jì)理論中明確否認(rèn)了這種看法。他反對(duì)自由放任，主張進(jìn)行強(qiáng)有力的政府干預(yù)。在具體的政策主張上，凱恩斯提出擴(kuò)大政策的財(cái)政支出，通過(guò)提高預(yù)算、發(fā)行公債、來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而在貨幣政策方面，凱恩斯對(duì)貨幣數(shù)量理論進(jìn)行了革新，提出了全新的貨幣理論第三，凱恩斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)源于有效需求不足。他從就業(yè)、生產(chǎn)的根本性因素進(jìn)行考察，創(chuàng)立了被稱(chēng)為凱恩斯三大基本心理規(guī)律的有效需求原理、資本邊際效率、流動(dòng)性偏好三個(gè)基本規(guī)律。從而從根本上改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖從外部尋找經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方法。

二、凱恩斯理論的核心

凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心首先是就業(yè)理論，而就業(yè)理論的基礎(chǔ)或者核心則是有效需求。有效需求一般理解為均衡狀態(tài)時(shí)的需求。這里的均衡狀態(tài)指商品的需求和供給相同或者在需求―供給圖中表現(xiàn)為兩條曲線相交叉之值。需要提醒的是，有效需求的對(duì)象并非指單個(gè)行業(yè)甚至企業(yè)，而是整個(gè)社會(huì)。一般來(lái)說(shuō)，需求決定了就業(yè)量；需求不足由就業(yè)所造成。另外，從就業(yè)、收入、消費(fèi)這三者的關(guān)系來(lái)看，存在著這樣的規(guī)律。消費(fèi)和就業(yè)的增加會(huì)帶動(dòng)收入的增加；反過(guò)來(lái)，收入增加也會(huì)引致消費(fèi)的增加。進(jìn)一步的分析，凱恩斯提出了針對(duì)有效需求的三個(gè)心理定律。這三個(gè)定律無(wú)疑是凱恩斯有效需求理論中的關(guān)鍵。它們從資本效率、消費(fèi)傾向、流動(dòng)性這三個(gè)角度闡述了影響有效需求的因素。這對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)疑是很大的發(fā)展。這三個(gè)心理定律的解釋了無(wú)疑是全方面、多角度、多層次。以流動(dòng)性偏好定律來(lái)說(shuō)，它引出了貨幣量和利息，并解釋清楚了它們和消費(fèi)的關(guān)系。因而它也成為了凱恩斯有關(guān)有效需求的三個(gè)定律中的核心。凱恩斯在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展他的理論。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)中的就業(yè)量不需要人為干預(yù)，會(huì)自動(dòng)達(dá)到平衡。這一看法的基礎(chǔ)是就業(yè)量會(huì)隨著工資率的變動(dòng)而變動(dòng)。但是凱恩斯并不同意這種看法。他認(rèn)為，工資的變動(dòng)會(huì)影響總需求，減薪雖然對(duì)企業(yè)產(chǎn)生有利影響。但貨幣工資率整體降低會(huì)影響總需求，從而使按比例減少。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，更大的生產(chǎn)和就業(yè)能保持只有當(dāng)增加總需求，因此，與減薪換取利益的做法是不好的政策。凱恩斯主義的理論價(jià)格在分析需求和變化，增加貨幣數(shù)量之間的價(jià)格水平的總變化之間的復(fù)雜關(guān)系是首先降低利率。由于利率降低，利潤(rùn)率將提高，因此企業(yè)投資擴(kuò)大和增加投資物業(yè)及在國(guó)民收入隨之增加的需求，同時(shí)也由于增加國(guó)民收入，通過(guò)乘數(shù)效應(yīng)，對(duì)消費(fèi)品的需求將增加。需求增加，刺激生產(chǎn)，供應(yīng)也將增加。雖然增加的需求使價(jià)格上漲，但供應(yīng)量將降低價(jià)格擴(kuò)大。當(dāng)需求和供給達(dá)到均衡價(jià)格，而不增加貨幣相同的比例。凱恩斯主義價(jià)格理論還包括：缺乏時(shí)，當(dāng)勞動(dòng)力供給，不應(yīng)該增加貨幣量，否則會(huì)導(dǎo)致真正的通脹。當(dāng)非自愿失業(yè)普遍存在，如果不增加貨幣量，降低利率，刺激有效需求，將形成失業(yè)的壓力，阻礙產(chǎn)量增加。由于資本主義社會(huì)里往往是失業(yè)，因此，增加的貨幣量來(lái)刺激有效需求，從而提高價(jià)格，這成為凱恩斯達(dá)到“充分就業(yè)”的重要方法之一。

三、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)

（一）理論假設(shè)遭到了挑戰(zhàn)

凱恩斯理論首先遭到的挑戰(zhàn)是其理論的假設(shè)前提。眾所周知，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的重要假設(shè)前提是工資和價(jià)格表現(xiàn)為剛性。新古典學(xué)派認(rèn)為凱恩斯并沒(méi)有對(duì)這一假設(shè)前提進(jìn)行很好的解釋。即凱恩斯所認(rèn)為的工資剛性和價(jià)格剛性導(dǎo)致市場(chǎng)機(jī)制無(wú)法自動(dòng)調(diào)節(jié)實(shí)業(yè)的原因。新古典學(xué)派的觀點(diǎn)中經(jīng)濟(jì)社會(huì)不存在非自愿失業(yè)這一現(xiàn)象。同時(shí)新古典學(xué)派認(rèn)為凱恩斯理論的前提假設(shè)忽略了兩大假設(shè)。首先是經(jīng)濟(jì)人在市場(chǎng)活動(dòng)中會(huì)追求自身的利益最大化。其次就是理性預(yù)期。它是有效利用在長(zhǎng)期平均經(jīng)濟(jì)變量的前提下，所有的信息說(shuō)最準(zhǔn)確的，但符合利用經(jīng)濟(jì)理論，模型的預(yù)期。而凱恩斯理論中理性預(yù)期的缺失造成了其模型中個(gè)人行為的不一致。

（二）政策作用遭到了挑戰(zhàn)

凱恩斯理論產(chǎn)生的背景是在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的情況下，因此其提出的有效需求不足理論對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析是很正確。在這一理論的指導(dǎo)下，通過(guò)增加政府的財(cái)政支出和利用貨幣政策的方式確實(shí)起到了一定作用。但是從長(zhǎng)期來(lái)看，凱恩斯的政策并沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)用的作用。因此可以這樣認(rèn)為，凱恩斯理論只是應(yīng)對(duì)短期經(jīng)濟(jì)問(wèn)題才有效。事實(shí)上，對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的問(wèn)題早在19世紀(jì)的時(shí)候，馬克思就進(jìn)行了精辟的分析。馬克思認(rèn)為資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源在于資本主義私有制和生產(chǎn)的社會(huì)相互沖突。因此提高人民的普遍收入、進(jìn)而解決消費(fèi)不足的問(wèn)題是解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)鍵所在。

（三）政策的傳導(dǎo)機(jī)制遭遇到了挑戰(zhàn)

凱恩斯認(rèn)為，貨幣政策發(fā)揮作用主要是通過(guò)兩條途徑，其一是貨幣與利率之間的關(guān)系，即流通性偏好的途徑；其二為利率與投資之間的關(guān)系，即投資利率彈性的途徑；財(cái)政政策主要通過(guò)乘數(shù)效應(yīng)來(lái)達(dá)到目的。這一政策傳導(dǎo)機(jī)制是凱恩斯政策發(fā)揮作用的重要前提。正如盧卡斯所指出，凱恩斯沒(méi)有考慮到政府決策中的私人依賴性。事實(shí)上，私人的經(jīng)濟(jì)決策會(huì)發(fā)生變化。這樣凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于政策的效果就產(chǎn)生了高估，政府的政策不一定會(huì)達(dá)到其所要設(shè)定的宏觀調(diào)控目的。

四、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（一）新古典綜合派的發(fā)展

以美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森為代表的新古典綜合派在結(jié)合馬歇爾對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的微觀分析，以及當(dāng)時(shí)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法基礎(chǔ)上對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了發(fā)展。這一發(fā)展具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一新古典綜合派對(duì)于凱恩斯在有效需求理論基礎(chǔ)上所建立的就業(yè)理論進(jìn)行了改進(jìn)，他們提出了更為具體的政策，增強(qiáng)來(lái)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策適應(yīng)性。第二新古典綜合派改進(jìn)了凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于經(jīng)濟(jì)分析只注重靜態(tài)分析的方法，在經(jīng)濟(jì)分析中引入了動(dòng)態(tài)機(jī)制。新古典綜合派同時(shí)提出了一些政策主張，諸如在經(jīng)濟(jì)衰退是擴(kuò)大政府開(kāi)支和貨幣供給，在經(jīng)濟(jì)繁榮是通過(guò)削減政府開(kāi)支、減少貨幣供給。但是新古典綜合派的主張對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防止上仍然顯的無(wú)能為力，因此受到了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的批判。

經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定律范文第3篇

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、非摩擦經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)策略

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一段時(shí)間的熱潮后似乎歸于平靜，然而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)卻現(xiàn)實(shí)地發(fā)展著，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)論也一直沒(méi)有停止。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有什么不同？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律如何？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)策略是什么等問(wèn)題值得人們深入思考。我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的一種低成本、無(wú)摩擦、高效率的全新的經(jīng)濟(jì)型態(tài)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不僅對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且對(duì)社會(huì)制度、法律、政府和人們的觀念形成巨大的沖擊，尤其是對(duì)企業(yè)的運(yùn)作機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)策略提出了迫切的更新要求。

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的挑戰(zhàn)

西方交易費(fèi)用理論認(rèn)為，任何交易都是有成本的，是要花費(fèi)費(fèi)用的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是有摩擦、有阻力的，也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一種摩擦經(jīng)濟(jì)。只有通過(guò)合理的產(chǎn)權(quán)界定和有效的制度安排，才能降低交易費(fèi)用，減少摩擦，提高經(jīng)濟(jì)效率。由此，如果說(shuō)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種摩擦經(jīng)濟(jì)的話，那么網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是一種非摩擦經(jīng)濟(jì)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)在大部分情況下就是沒(méi)有摩擦的經(jīng)濟(jì)，也就是說(shuō)，生產(chǎn)、銷(xiāo)售和售后服務(wù)等費(fèi)用要比在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下低得多，幾乎以接近于零的成本獲得無(wú)限資源，無(wú)限地提品、服務(wù)及創(chuàng)意，從而使經(jīng)濟(jì)狀況大為改觀。在某種意義上，這種新型的經(jīng)濟(jì)模式就如同一個(gè)虛擬的世界，只要產(chǎn)品低成本制造、廉價(jià)銷(xiāo)售，就會(huì)贏得用戶。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不同于以往經(jīng)濟(jì)模式的一種低成本、無(wú)摩擦、高效率的全新的經(jīng)濟(jì)型態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)向傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)了傳統(tǒng)的供需平衡機(jī)制

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)隨需求而變化，企業(yè)根據(jù)需求的升降來(lái)調(diào)整生產(chǎn)。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“供給支持需求”型經(jīng)濟(jì)，即“看不見(jiàn)的手”努力平衡供給和需求。它的傳導(dǎo)機(jī)制是：需求——價(jià)格——供給。具體來(lái)說(shuō)，需求下降，引起價(jià)格降低，再引起供給減少；需求上升，引起價(jià)格升高，再引起供給擴(kuò)大。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，由于沒(méi)有什么摩擦，沒(méi)有相互抵觸的因素，因而需求毫不費(fèi)力地隨生產(chǎn)的變化而變化。也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種“供給主導(dǎo)需求”型經(jīng)濟(jì)，即“看不見(jiàn)的手”努力“主流化”。它的傳導(dǎo)機(jī)制是：供給——價(jià)格——需求。具體來(lái)說(shuō)，供給增長(zhǎng)，引起價(jià)格降低，刺激需求增長(zhǎng)；供給增長(zhǎng)，又引起價(jià)格降低，再刺激需求增長(zhǎng)，如此循環(huán)往復(fù)。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中供需平衡的規(guī)律顛倒了。

（二）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的“收益遞減規(guī)律”

收益遞減規(guī)律打個(gè)比方說(shuō)就是，消費(fèi)者吃得越飽，饑餓感就越小，對(duì)食物的需求就越少，因此食品商的收益也就越小。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者吃得越多，就越感到饑餓。例如，微軟公司的用戶需要越來(lái)越多的該公司生產(chǎn)的產(chǎn)品，因?yàn)檐浖脩粢驯绘i定在某一個(gè)文字處理系統(tǒng)或排版系統(tǒng)上，他們不愿學(xué)習(xí)使用新的系統(tǒng)，于是不斷購(gòu)買(mǎi)原系統(tǒng)的新版本。不久，一種產(chǎn)品、一項(xiàng)服務(wù)或一個(gè)創(chuàng)意就取得了偶像地位，隨之在消費(fèi)者眼中變成了一種時(shí)尚，從而取得了主流地位。主流化了的產(chǎn)品、服務(wù)或創(chuàng)意能自身獲得動(dòng)力，從而使收益遞增，而不是遞減。

（三）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的“反饋機(jī)制”

這里首先要明確負(fù)反饋和正反饋的概念。所謂負(fù)反饋就象是汽車(chē)行駛太快時(shí)的突然剎車(chē)，是阻力、摩擦力。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，負(fù)反饋既是阻力，表現(xiàn)為需求阻礙供給；又是摩擦力，表現(xiàn)為制造、分配和銷(xiāo)售的正常開(kāi)支，表現(xiàn)為收益遞減。正反饋則截然相反，它是在加速而不是阻礙市場(chǎng)份額的變化。降低價(jià)格，鎖定特定的用戶群，發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)客戶，所有這一切都刺激了需求的增長(zhǎng)。這種正反饋機(jī)制促使需求不斷增長(zhǎng)，迫使產(chǎn)量持續(xù)增長(zhǎng)，直到市場(chǎng)飽和。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)自身具有正反饋機(jī)制，這種正反饋機(jī)制與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的負(fù)反饋機(jī)制或收益遞減規(guī)律的運(yùn)作方式正好截然相反。

但是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)雖然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，但它仍要受市場(chǎng)力量的支配。正如詹姆士·阿利指出的，“遞增利潤(rùn)的存在并不意味著遞減利潤(rùn)就不存在了，這兩種現(xiàn)象將永遠(yuǎn)共存，并且起著互補(bǔ)作用?！睂?shí)際上，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)僅僅是延遲了遞減利潤(rùn)開(kāi)始產(chǎn)生影響的時(shí)間。

（四）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有非線性的“混沌”特征

某些具有內(nèi)在不穩(wěn)定的系統(tǒng)時(shí)而會(huì)出現(xiàn)紊亂的態(tài)勢(shì)，數(shù)學(xué)上稱(chēng)之為“混沌”。而非線性則是指人們難以預(yù)料的因果關(guān)系。例如股票市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)就是一種混沌狀態(tài)，買(mǎi)賣(mài)、搶奪市場(chǎng)份額向來(lái)就是按非線性系統(tǒng)規(guī)律進(jìn)行的。一個(gè)混沌系統(tǒng)就是一個(gè)非線性系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是這樣一個(gè)非線性的系統(tǒng)，它一旦有變化，就不是從一個(gè)值均勻地變化到另一個(gè)值，而是跳躍式地變化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的非線性特征正是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法解釋的主要原因所在。

這種現(xiàn)象只能用“混沌理論”來(lái)解釋。一個(gè)非線性系統(tǒng)即使呈不穩(wěn)定的混沌態(tài)勢(shì)，它仍會(huì)趨于某個(gè)均衡點(diǎn)，系統(tǒng)圍繞該點(diǎn)上下波動(dòng)，達(dá)到該點(diǎn)時(shí)，便處于穩(wěn)定狀態(tài)。這個(gè)點(diǎn)就是混沌系統(tǒng)的均衡點(diǎn)。運(yùn)用到股市上，它就成了某種股票價(jià)格的均衡點(diǎn)；運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中就是各公司的市場(chǎng)占有率。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系的本質(zhì)不同就在于它內(nèi)在的數(shù)學(xué)原理是用數(shù)理混沌理論描述的。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論只揭示了有形物品、貨物的供需以及市場(chǎng)總是從一種狀態(tài)線性地過(guò)渡到另一種狀態(tài)的規(guī)律，它無(wú)法解釋當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)所具有的非線性混沌特征。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有著明顯的不同，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不再完全適用于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特殊定律

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定律不同，它有自身的一些特殊定律。

（一）莫爾定律（Moore’Law）

莫爾定律認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的變化速度（rateofchange），網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是按照“因特網(wǎng)時(shí)”（internettime）的速度運(yùn)轉(zhuǎn)的，計(jì)算機(jī)處理能力每18個(gè)月就翻一番。由于這個(gè)定律首先是由美國(guó)因特爾公司的戈登·莫爾提出并應(yīng)用的，因此被稱(chēng)為“莫爾定律”。

“因特網(wǎng)時(shí)”是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的變化速度，它是以小時(shí)為計(jì)量單位的，這已接近人類(lèi)能夠吸收信息并做出決策的能力的極限。通常7年相當(dāng)于因特網(wǎng)時(shí)中的1年。在因特網(wǎng)時(shí)，每3~5年就是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)段。一種產(chǎn)品在3~5年里就會(huì)達(dá)到主流飽和狀態(tài)。為了更鮮明地理解因特網(wǎng)時(shí)，可以將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、后工業(yè)等經(jīng)濟(jì)時(shí)代列表對(duì)比如下：

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的對(duì)比

時(shí)代延續(xù)時(shí)間（年）交互速度（英里/小時(shí)）環(huán)球所需時(shí)間

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)3~50003~5（人力）3~5（年）

工業(yè)經(jīng)濟(jì)3~5003~50（馬車(chē)~汽車(chē)）0.3~0.5（月）

后工業(yè)經(jīng)濟(jì)3~503~500（飛機(jī)）0.03~0.05（天）

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)3~53~5000（網(wǎng)絡(luò)）0.003~0.005（小時(shí)）

顯然，每個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)短取決于交通和通訊的速度，也就是那個(gè)時(shí)代的技術(shù)速度。根據(jù)上表，工業(yè)時(shí)代比農(nóng)業(yè)時(shí)代要短10倍，后工業(yè)時(shí)代要比工業(yè)時(shí)代短10倍，而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中每個(gè)時(shí)代則只有3~5年，極其短暫。

極端的“因特網(wǎng)時(shí)”給網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行強(qiáng)加了一個(gè)非常重要的力量，那就是學(xué)習(xí)。莫爾定律是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)和它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手必須遵循的一種業(yè)績(jī)學(xué)習(xí)曲線（performance-learningcurve）。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是給信息增殖的一種經(jīng)濟(jì)模式，增殖能產(chǎn)生更多的信息，而更多的信息又能進(jìn)一步增殖，這種不斷循環(huán)著的特殊的信息收集過(guò)程，被稱(chēng)為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是運(yùn)行在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的正反饋機(jī)制的核心部分，因?yàn)樗约夹g(shù)優(yōu)勢(shì)代替了物質(zhì)優(yōu)勢(shì)。一般來(lái)說(shuō)，一項(xiàng)新發(fā)明、新的電腦程序或新方法問(wèn)世后，必然會(huì)有人對(duì)其做出改進(jìn)，在原來(lái)的基礎(chǔ)上巧妙地修改、提高或運(yùn)用，從而掌握了增殖的奧秘。這促進(jìn)了更多的革新和改進(jìn)，于是就有了更多的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了后代產(chǎn)品的進(jìn)一步增殖。這個(gè)發(fā)明、學(xué)習(xí)和增殖的循環(huán)會(huì)一直持續(xù)到技術(shù)枯竭或該技術(shù)被其他技術(shù)所取代。學(xué)習(xí)導(dǎo)致了全社會(huì)都在追求速度，學(xué)習(xí)過(guò)程和與之相適應(yīng)的正反饋機(jī)制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力，因此，控制學(xué)習(xí)變化速度是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)關(guān)鍵因素。

（二）達(dá)維多定律（Davidow’Law）

達(dá)維多定律認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，進(jìn)入市場(chǎng)的第一代產(chǎn)品能夠自動(dòng)獲得50%的市場(chǎng)份額，因此，一家企業(yè)如果要在市場(chǎng)上占據(jù)主導(dǎo)地位，就必須第一個(gè)開(kāi)發(fā)出新一代產(chǎn)品。與其作為第二或第三家將新產(chǎn)品打入市場(chǎng)，絕對(duì)不如第一家，盡管你的產(chǎn)品那時(shí)還并不完美。該定律還認(rèn)為，任何企業(yè)在本產(chǎn)業(yè)中必須第一個(gè)淘汰自己的產(chǎn)品，即要自己盡快使產(chǎn)品更新?lián)Q代，而不要讓激烈的競(jìng)爭(zhēng)把你的產(chǎn)品淘汰掉。這實(shí)際上是在“因特網(wǎng)時(shí)”中生活的一個(gè)必然結(jié)果。威廉·達(dá)維多在因特爾公司任副總裁時(shí)，就注意到了提高產(chǎn)品更新速度的重要性，并提出了這一定律。

（三）新蘭切斯特策略（NewLanchester’Strategy）

對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的形成產(chǎn)生重大影響的第三個(gè)人是英國(guó)的F.M.蘭切斯特（1868~1946），他設(shè)計(jì)了英國(guó)的第一輛汽車(chē)，寫(xiě)了《戰(zhàn)時(shí)飛機(jī)：第四代武器的開(kāi)端》一書(shū)，并于1916年創(chuàng)立了“數(shù)學(xué)理論策略”。他的思想影響了運(yùn)籌學(xué)的創(chuàng)始人伯拉德·庫(kù)柏曼。W.E.德明在60年代把上述兩人的思想介紹到日本，日本科學(xué)院院士申夫田岡博士總結(jié)了該理論中的精華部分，并以此為基礎(chǔ)針對(duì)日本人的消費(fèi)狀況制定了一種新的營(yíng)銷(xiāo)策略，被稱(chēng)之為“新蘭切斯特策略”。該策略描述的是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。新蘭切斯特策略被用于商業(yè)時(shí)，就成為一整套的指導(dǎo)原則，指點(diǎn)市場(chǎng)部門(mén)如何在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。

具體來(lái)說(shuō)，新蘭切斯特策略的運(yùn)用可以使產(chǎn)品、服務(wù)或標(biāo)準(zhǔn)主流化。某個(gè)產(chǎn)品一旦主流化，它的地位就不大可能被動(dòng)搖，鎖定了一大批固定用戶，并給生產(chǎn)該產(chǎn)品的公司帶來(lái)巨額利潤(rùn)。因此，蘭切斯特被許多人視為運(yùn)籌學(xué)之父，在網(wǎng)絡(luò)世界里，可以稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的建筑師，至少也可稱(chēng)為市場(chǎng)交易策略的設(shè)計(jì)大師。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的生存原則和競(jìng)爭(zhēng)策略

商場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)就象打仗一樣。根據(jù)以上網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征以及運(yùn)行規(guī)律，企業(yè)必須采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的生存原則和相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)策略。

（一）產(chǎn)品主流化（mainstreaming）：搶奪市場(chǎng)份額

主流化是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)生存競(jìng)爭(zhēng)的首要原則。為了贏得最大市場(chǎng)份額而贈(zèng)送第一代產(chǎn)品的做法就是主流化。主流化所追求的目標(biāo)就是“鎖定”（lock-in），即通過(guò)吸引客戶從而占領(lǐng)主要市場(chǎng)份額的過(guò)程。一旦數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的用戶對(duì)該產(chǎn)品有了依賴感，考慮到培訓(xùn)費(fèi)用和其他轉(zhuǎn)換成本，他們就再也逃脫不了；一旦某個(gè)產(chǎn)品取得了主流地位，這個(gè)地位就不大可能被動(dòng)搖。顯然，主流化有兩方面的意義：它不僅鎖定了用戶，同時(shí)還消除了競(jìng)爭(zhēng)。

免費(fèi)贈(zèng)送是實(shí)現(xiàn)主流化的具體方式，它通過(guò)把自己產(chǎn)品的價(jià)格降到冰點(diǎn)，而使其普及程度一夜之間升到沸點(diǎn)，從而一躍成為市場(chǎng)霸主。許多網(wǎng)絡(luò)公司都是這么做的。這也就是著名的“剃須刀和刀片”原理，贈(zèng)送剃須刀就是為了長(zhǎng)期推銷(xiāo)刀片。

主流化的直接目標(biāo)就是追求市場(chǎng)份額的最大化，而市場(chǎng)份額的多少與企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中的地位有直接的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)要想在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中白手起家，必須先擁有26.1%的份額，再贏得41.7%的份額，最后達(dá)到73.9%的份額。這一過(guò)程包括以下幾個(gè)階段：（1）當(dāng)一個(gè)企業(yè)使用高明的計(jì)謀達(dá)到26.1%的市場(chǎng)份額這一最低目標(biāo)時(shí)，才能成為“競(jìng)爭(zhēng)者”，即才可被看作是一個(gè)可參與競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)。若低于26.1%，則它的生存能力就很弱，只能算是“不穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)者”，它的地位可能隨時(shí)會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)者取代。一旦擁有26.1%以上的份額，就開(kāi)始與其他公司相脫離，處于領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)產(chǎn)品的地位。獲利能力一改變，市場(chǎng)份額也隨之改變。（2）彌補(bǔ)缺口來(lái)進(jìn)一步贏得41.7%以上的市場(chǎng)份額，這樣就會(huì)成為市場(chǎng)“領(lǐng)導(dǎo)者”。所以市場(chǎng)霸主的目標(biāo)是獵取超出41.7%的份額，這時(shí)，該公司與它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間贏利能力的差距才能擴(kuò)大。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中取得這一關(guān)鍵地位的捷徑常常是兼并和收購(gòu)（M&A）。（3）通過(guò)主流化以賺取73.9%的份額，從而成為“壟斷者”。當(dāng)然，壟斷是每個(gè)雄心勃勃的公司的最終目標(biāo)。但是，但再往上超過(guò)73.9%時(shí)就會(huì)停滯不前，因?yàn)槠湟?，很難刺激出更多的商品需求量；其二，會(huì)引來(lái)與其他產(chǎn)業(yè)集團(tuán)或?qū)I(yè)化產(chǎn)品公司的競(jìng)爭(zhēng)；其三，市場(chǎng)份額與贏利能力兩者之間就會(huì)錯(cuò)位。因此，雖然擁有90%、95%或100%的市場(chǎng)份額，似乎是最理想的目標(biāo)，但在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中不應(yīng)該是一個(gè)聰明企業(yè)的目標(biāo)。

（二）鑄造價(jià)值鏈：“黃金定律”

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，許多高科技產(chǎn)業(yè)已構(gòu)成價(jià)值鏈上的分支。價(jià)值鏈?zhǔn)怯苫A(chǔ)科技公司、中等增殖公司及最終用戶共同聯(lián)結(jié)成的價(jià)值增殖鏈條。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)通過(guò)價(jià)值鏈實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，企業(yè)從價(jià)值鏈的一個(gè)或多個(gè)分支中抽取資金，賺得利潤(rùn)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)決定了任何公司若只是贏利，而不實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈增殖，將難以幸存。

價(jià)值鏈中包含有“黃金”，企業(yè)擁有或控制的價(jià)值鏈上的分支越多，它所獲取的“黃金”也越多，這就是“黃金定律”。任何企業(yè)意欲挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的潛力，就必須充分利用由一個(gè)甚至多個(gè)市場(chǎng)空間構(gòu)成的價(jià)值鏈。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下，價(jià)值鏈比各組成部分的總和價(jià)值要大。單槍匹馬地干無(wú)濟(jì)于事，所以各企業(yè)要聯(lián)合起來(lái)，形成“價(jià)值鏈群”才能幸存。隨著產(chǎn)品的分解，價(jià)值鏈不斷整合。各企業(yè)應(yīng)建立合作關(guān)系，發(fā)揮聯(lián)合的作用，竭力從整個(gè)價(jià)值鏈上獲取利潤(rùn)。

（三）PICN原則：產(chǎn)品個(gè)性化

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品和服務(wù)必須要有個(gè)性，即質(zhì)量和外觀以及感覺(jué)要對(duì)人性因素具有吸引力。個(gè)性也許很難定義，但是有個(gè)性的產(chǎn)品就有市場(chǎng)。一個(gè)企業(yè)要在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，必須瞄準(zhǔn)個(gè)體市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、服務(wù)和創(chuàng)意的個(gè)性化，即遵循PICN原則。

PICN是一個(gè)縮略詞，由個(gè)人化（personalization）、個(gè)體化（individualization）、客戶化（customization）和特定化（narrowcasting）四個(gè)詞的英文首字母大寫(xiě)組成。這里，個(gè)人化是指產(chǎn)品恰恰正好符合個(gè)人的需要；客戶化是指客戶能根據(jù)自己的需要去剪裁某項(xiàng)產(chǎn)品；個(gè)體化是指某項(xiàng)產(chǎn)品是專(zhuān)門(mén)為某個(gè)特定的人的生活方式而設(shè)計(jì)的；特定化即指客戶是通過(guò)單人市場(chǎng)發(fā)掘出來(lái)的。所有這些，都組成了PICN因素。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，個(gè)人化代替了效率，個(gè)體化代替了大規(guī)模生產(chǎn)，客戶化代替了客戶支持，特定化代替了大規(guī)模銷(xiāo)售。

顯然，PICN原則迫使生產(chǎn)超越了銷(xiāo)售的束縛。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)不再是整體地、大批量地生產(chǎn)出普通呆板的產(chǎn)品，或提供僵硬、沒(méi)有特色的服務(wù)，取而代之的是，它生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)事后能夠改進(jìn)。個(gè)人化和個(gè)體化使價(jià)值乘數(shù)達(dá)到了最大化?？傊诰W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，個(gè)人化、個(gè)體化和個(gè)人市場(chǎng)這些新觀念正在深入人心，而提高效率、降低成本和節(jié)約資金這些傳統(tǒng)觀念正在悄然逝去。由于產(chǎn)品和服務(wù)越來(lái)越個(gè)性化了，所以心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中變得越來(lái)越重要。

（四）虛擬社區(qū)和部落意識(shí)

虛擬社區(qū)是由有著相同需要的人組成的群體，隨著科技的發(fā)展越來(lái)越把世界各地的人們與世界各地的產(chǎn)品和服務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，虛擬社區(qū)這個(gè)概念將發(fā)揮更大的作用。

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)首先得找出富有代表性的個(gè)人習(xí)慣、個(gè)人喜好和個(gè)人品味，并據(jù)此生產(chǎn)出符合個(gè)人需要的產(chǎn)品。然后企業(yè)必須找出大量的這種類(lèi)型的潛在客戶，把他們當(dāng)成一個(gè)獨(dú)特的群體，向他們出售產(chǎn)品。但是要想吸引住這個(gè)群體，就得迎合他們共同的人生經(jīng)歷、價(jià)值觀念和興趣愛(ài)好，也就是說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)造出一種社區(qū)意識(shí)。一個(gè)成功的營(yíng)銷(xiāo)策略必須迎合他們心靈深處的那種農(nóng)業(yè)時(shí)代的部落意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)品和服務(wù)不僅要適合一個(gè)單個(gè)的人，同時(shí)要能引起整個(gè)部落的興趣。事實(shí)上，虛擬社區(qū)已超越了社團(tuán)的范疇，隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)趨于成熟，每個(gè)人都將成為某個(gè)虛擬社區(qū)的一員。這一觀念實(shí)現(xiàn)主流化以后，很多后工業(yè)時(shí)代的做法將被過(guò)去的農(nóng)業(yè)時(shí)代的傳統(tǒng)所代替，人們的觀念必須領(lǐng)先一步得到更新。

（五）企業(yè)產(chǎn)業(yè)化

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，當(dāng)市場(chǎng)份額增加到最大值時(shí)，該產(chǎn)品就成了市場(chǎng)的主導(dǎo)產(chǎn)品，制造該產(chǎn)品的企業(yè)就能創(chuàng)立完整的產(chǎn)業(yè)。企業(yè)就要最大限度地把自己的產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，否則該企業(yè)就會(huì)失去壟斷市場(chǎng)的機(jī)會(huì)。發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè)與壯大一個(gè)公司有天壤之別，區(qū)別在于發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè)得到的回報(bào)比發(fā)展一件產(chǎn)品的回報(bào)更為豐厚；換言之，一家公司若是轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)產(chǎn)業(yè)，其價(jià)值就轉(zhuǎn)化為一個(gè)“金礦”。例如，微軟公司已發(fā)展成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，而蘋(píng)果公司只停留在一家公司。微軟公司的產(chǎn)業(yè)包括了本公司，外加成千上萬(wàn)個(gè)第三方開(kāi)發(fā)商、合作伙伴及追隨者，是最成功的例子。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和企業(yè)內(nèi)外環(huán)境均發(fā)生了奇異的變化。企業(yè)只有密切注視并適應(yīng)這種變化，采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)策略，才能在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中生存和發(fā)展壯大。[參考文獻(xiàn)]

1、T.G.勒維斯[美]，《非摩擦經(jīng)濟(jì)——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)模式》，卞正東、王宇等譯，南京，江蘇人民出版社，1999.3；

經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定律范文第4篇

不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮了不可代替的積極促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生產(chǎn)中隨處可見(jiàn)，現(xiàn)在絕大多數(shù)企業(yè)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)推銷(xiāo)產(chǎn)品服務(wù)，實(shí)行企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略。我們應(yīng)該因此樹(shù)立起信心，對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限憧憬，相信在未來(lái)網(wǎng)絡(luò)將為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的變化，為改變我們的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)動(dòng)不可抗拒，向前快速馳騁的引擎。下面作者從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，向我們介紹了什么是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)有哪些特點(diǎn)，在改變現(xiàn)實(shí)生活中有哪些重要體現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)顧名思義，它是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為載體，承載經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)理論的一門(mén)學(xué)科領(lǐng)域。它由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，是專(zhuān)門(mén)研究各種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的科學(xué)[1]。從廣義上來(lái)講，它是指呈現(xiàn)網(wǎng)狀運(yùn)行行業(yè)組成的產(chǎn)業(yè)群體，狹義上來(lái)講是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通信技術(shù)為核心的產(chǎn)業(yè)群體[2]。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生背景與內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生背景。從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生背景來(lái)看，其產(chǎn)生必然與網(wǎng)絡(luò)信息、通信技術(shù)的發(fā)展有著一定的關(guān)系，這是其產(chǎn)生的技術(shù)基礎(chǔ)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展，它是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物。在過(guò)去我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，其分配制度體現(xiàn)平均主義，從改革開(kāi)放時(shí)期，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行以按勞分配為主，多種分配方式并存的基本分配制度。過(guò)去經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是勞動(dòng)和資金密集型技術(shù)，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式知識(shí)信息密集型技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)承載了高容量的信息數(shù)據(jù)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，改變了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提升了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的功效，把網(wǎng)絡(luò)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)兩者之間的相互影響作用，使兩者相互促進(jìn)。它是相同技術(shù)的企業(yè)行業(yè)構(gòu)筑的一條產(chǎn)業(yè)鏈，經(jīng)濟(jì)性財(cái)產(chǎn)所有者在經(jīng)濟(jì)交易中體現(xiàn)出來(lái)的外部性。不同性質(zhì)的企業(yè)通過(guò)混合機(jī)制作為一種管理結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)之間的團(tuán)結(jié)合作。利用網(wǎng)絡(luò)將參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的社會(huì)關(guān)系像網(wǎng)狀般連接起來(lái)，能夠使社會(huì)合作長(zhǎng)期維持下去。網(wǎng)絡(luò)像一個(gè)三維結(jié)構(gòu)的織網(wǎng)，在交易主體在進(jìn)行兩個(gè)交易中，具有跨越性，在交易中形成外部性的特征[3]。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的映射

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的改革創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比較，其交易更加方便快捷，它可以是一種無(wú)形的營(yíng)銷(xiāo)方式，即可以不需要消費(fèi)者與銷(xiāo)售方直接面對(duì)面地進(jìn)行交易，直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)資金的流轉(zhuǎn)，間接通過(guò)快遞等物流運(yùn)輸方式實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品服務(wù)的轉(zhuǎn)換。

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)鮮明的實(shí)例首屈一指先提到淘寶，淘寶是國(guó)內(nèi)著名的電商，是商品銷(xiāo)售行業(yè)的佼佼者。它通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售實(shí)現(xiàn)了銷(xiāo)售者與消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)資金的流轉(zhuǎn)，特別是“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，“十一”國(guó)慶節(jié)，節(jié)假日期間淘寶都會(huì)采取優(yōu)惠措施，在網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)惠信息，通過(guò)支付寶實(shí)現(xiàn)資金的流轉(zhuǎn)，不僅促進(jìn)了自身的發(fā)展，而且也推動(dòng)了物流運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，工作人員忙得不亦樂(lè)乎。

邊際效用遞增規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際效用與過(guò)去傳統(tǒng)有著一定的差異，它是產(chǎn)品銷(xiāo)量的增加，消費(fèi)者、銷(xiāo)售商的消費(fèi)行為不斷增加。簡(jiǎn)要理解就是產(chǎn)品的銷(xiāo)量與消費(fèi)行為成正比，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品數(shù)量越多，產(chǎn)品銷(xiāo)售數(shù)量就越多，其效用也同步增加。

拿國(guó)內(nèi)的通信行業(yè)為例，移動(dòng)、聯(lián)通、電信三家通信企業(yè)在同一天實(shí)行了短信定價(jià)調(diào)整，在過(guò)去只有相同用戶之間發(fā)送短信價(jià)格低廉，經(jīng)過(guò)差異定義的調(diào)整，三個(gè)用戶之間相互短信的費(fèi)用是一條一角錢(qián)，從短期來(lái)看，會(huì)使三家公司利益虧損，但是從長(zhǎng)期來(lái)看，三者之間相互發(fā)送短信的價(jià)格較之以前降低了，價(jià)格的降低，會(huì)使消費(fèi)者發(fā)送短信的行為增加，消費(fèi)者的增加，發(fā)送短信的數(shù)量就增加，發(fā)送短信的數(shù)量越多，通信公司獲得的利益就越大。

正反饋起主要作用。正反饋打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)里面的市場(chǎng)均衡理論，使競(jìng)爭(zhēng)變得更加激烈，形成適者生存的機(jī)制。就好像聲音一樣，使用工具敲打桌面，振動(dòng)頻率越頻繁，其聲音強(qiáng)度就越大。

以京東商城，經(jīng)過(guò)網(wǎng)上購(gòu)物的消費(fèi)者對(duì)其并不陌生。它是我國(guó)最大的自營(yíng)式電商企業(yè)。它是中國(guó)第四大互聯(lián)網(wǎng)上市公司，是全球互聯(lián)網(wǎng)公司十強(qiáng)之一。它是如何做到實(shí)力如此雄厚，從其公司發(fā)展史來(lái)看，京東商城只是其網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)渠道，1998年京東公司在北京中關(guān)村正式掛牌成立，幾年后進(jìn)軍上海，開(kāi)創(chuàng)了京東產(chǎn)品博客系統(tǒng)，是國(guó)內(nèi)第一家以產(chǎn)品為主體對(duì)象的專(zhuān)業(yè)博客系統(tǒng)，2007年在改版后京東多媒體網(wǎng)改名為京東商城，在北京、上海、廣州建立了三大物流體系，又開(kāi)始發(fā)展平板電視，開(kāi)通全國(guó)上門(mén)取件服務(wù)，先后有多家公司合作，建立分公司。

摩爾定律與擁抱標(biāo)準(zhǔn)。摩爾定律的出現(xiàn)，企業(yè)通過(guò)開(kāi)發(fā)新技術(shù)，獲取動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)了提高競(jìng)爭(zhēng)力的能力，使企業(yè)自身在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有絕對(duì)位置。Internet與網(wǎng)絡(luò)電話的出現(xiàn)又為經(jīng)濟(jì)貿(mào)易提供了一種有利條件。

通過(guò)上述對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的論述可知，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究各種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的科學(xué)。它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的產(chǎn)物，在現(xiàn)實(shí)生活中的映射主要體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的改革創(chuàng)新，運(yùn)用了摩爾定律與擁抱標(biāo)準(zhǔn)。

（作者單位：浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定律范文第5篇

本刊的編輯約我寫(xiě)一個(gè)對(duì)于那群通常被稱(chēng)為奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作的敘述。由于我本人也是其中的成員，也許我做不到不偏不倚。但是，我仍將努力符合編輯的要求，描述一下我們奧地利學(xué)派正在做的和想要做的事情。

奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的領(lǐng)域是嚴(yán)格意義上的理論。他們認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論部分需要徹底變革。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的最重要和最著名的論點(diǎn)要么是根本站不住腳的，要么只有在經(jīng)過(guò)重大的修正和補(bǔ)充后才能成立。對(duì)于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷，奧地利學(xué)派和歷史學(xué)派觀點(diǎn)一致。但是，關(guān)于缺陷的最終原因，兩派觀點(diǎn)有根本的分歧，并因而展開(kāi)了關(guān)于方法的激烈爭(zhēng)論。

歷史學(xué)派相信古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤的最終源泉是錯(cuò)誤的研究方法，即幾乎完全抽象—演繹的方法，而在他們看來(lái)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該僅僅——或者至少主要是——?dú)w納的。為了完成經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要的變革，我們必須改變研究方法；我們必須放棄抽象而是專(zhuān)注于收集經(jīng)驗(yàn)材料——專(zhuān)心致志于歷史和統(tǒng)計(jì)。

奧地利則相反，他們認(rèn)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的錯(cuò)誤僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的年輕時(shí)代的普通缺陷。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是最年輕的學(xué)科之一，而在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代它還要年輕，雖然它被過(guò)早地賦予了“古典”的名稱(chēng)，它其實(shí)只是個(gè)新生的胚胎科學(xué)。其它任何科學(xué)都沒(méi)有一下子被全部發(fā)現(xiàn)，即使最偉大的天才也做不到；因此政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒(méi)有全部被發(fā)現(xiàn)——甚至古典學(xué)派也沒(méi)有做到——也就不奇怪了。他們的最大缺陷在于他們是先驅(qū)者；我們最大的優(yōu)勢(shì)在于我們是后繼者。我們比先驅(qū)者們多掌握一個(gè)世紀(jì)的研究成果，我們不必采用不同的方法，為只需干得更好。歷史學(xué)派主張理論應(yīng)有盡可能多的經(jīng)驗(yàn)材料的支持無(wú)疑是正確的；但是他們賦予收集工作異常的重要性并且希望完全擺脫抽象概括或者至少將其置于后臺(tái)卻是錯(cuò)誤的。沒(méi)有概括就沒(méi)有科學(xué)。

奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的大量著作是關(guān)于這個(gè)方法之爭(zhēng)的（1），其中Menger的《社會(huì)科學(xué)方法論》（UntersuchungenuberdieMethodederSozialwissenschaften）對(duì)于所涉及的問(wèn)題的處理最為深刻和全面。這里應(yīng)當(dāng)指出，Menger提倡的“精確”——我更愿意稱(chēng)之為“隔離”——方法，與“經(jīng)驗(yàn)—實(shí)在”方法一樣，絕不是純粹思辯的或者非經(jīng)驗(yàn)的，而是相反，全部建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。但是，雖然方法之爭(zhēng)是引起世人對(duì)奧地利學(xué)派關(guān)注的主要原因，可我更愿意把它看作一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的插曲。對(duì)于他們而言，重要的是改革實(shí)證理論。他們就像在前線一手持犁一手持劍的農(nóng)民一樣，僅僅是由于他們的和平又有成效的勞動(dòng)受到歷史學(xué)派的抨擊的干擾，他們才幾乎是被迫地花費(fèi)部分時(shí)間和精力捍衛(wèi)其立場(chǎng)并且解決強(qiáng)加于他們的方法問(wèn)題。

那么，奧地利學(xué)派在實(shí)證理論領(lǐng)域中提出了什么新主張呢？

他們的研究的與眾不同之處從價(jià)值論開(kāi)始，其核心是著名的最終效用論。這個(gè)理論可以被濃縮為三個(gè)極其簡(jiǎn)單的命題。物品的價(jià)值是只有由擁有這些物品才能滿足的需求的重要程度衡量的。哪個(gè)滿足是取決于某個(gè)物品的可以非常簡(jiǎn)單而且準(zhǔn)確地通過(guò)考察不擁有該物品時(shí)哪個(gè)愿望將得不到滿足而確定。此外，顯然，被物品決定的滿足不是物品實(shí)際用于的滿足，而是個(gè)人的全部財(cái)產(chǎn)能夠購(gòu)買(mǎi)的所有滿足中最不重要的那個(gè)。為什么？因?yàn)椋鶕?jù)實(shí)際生活中非常簡(jiǎn)單而且確鑿無(wú)疑的審慎考慮，我們總是把財(cái)產(chǎn)的損失對(duì)我們的境況造成的損失轉(zhuǎn)移到最不敏感的地方。如果我們損失的是用于滿足較重要的需求的財(cái)產(chǎn)，我們不會(huì)犧牲滿足這個(gè)需求，而只是犧牲其它滿足較小需求的財(cái)產(chǎn)來(lái)彌補(bǔ)損失了的財(cái)產(chǎn)。因此，損失就落到較小的效用上，或者說(shuō)——由于我們自然會(huì)犧牲所有的滿足中最不重要的那個(gè)——落到“最終效用”上。假設(shè)一個(gè)農(nóng)民有三袋谷物：第一袋，A，是用于維持生計(jì)的；第二袋，B，是種子；第三袋，C，是增肥家禽的。假設(shè)第一袋A被燒毀了。該農(nóng)民會(huì)因此挨餓嗎？當(dāng)然不會(huì)。那么他會(huì)不會(huì)不種地了呢？當(dāng)然不會(huì)。他只需把他的損失轉(zhuǎn)移到最無(wú)關(guān)緊要的地方。他會(huì)用C袋的谷物烤面包，不再增肥家禽。因此，真正取決于A袋燒毀與否的是可以替代它的最無(wú)關(guān)緊要的單位，或者如我們所說(shuō)的最終效用。

眾所周知，奧地利的理論的這條基本原理一些其它經(jīng)濟(jì)學(xué)家也持有。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家Gossen在他的1854年出版的一本書(shū)中宣布了它，但當(dāng)時(shí)它沒(méi)有受到任何注意（2）。以后，同一條原理幾乎同時(shí)在三個(gè)國(guó)家被三位互不相知而且不知道Gossen的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——英國(guó)的Jevons（3），奧地利學(xué)派的奠基人Menger（4），和瑞士人Walras（5）——發(fā)現(xiàn)。一位美國(guó)的研究者J.B.Clark教授也非常接近了這個(gè)想法（6）。但是我認(rèn)為奧地利學(xué)派的獨(dú)到之處在于他們運(yùn)用這一基本思想于構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。最終效用的想法是專(zhuān)家用于理解經(jīng)濟(jì)生活中的最復(fù)雜的現(xiàn)象并且解決經(jīng)濟(jì)學(xué)中最艱難問(wèn)題的開(kāi)門(mén)咒語(yǔ)。在我看來(lái)，奧地利學(xué)派的獨(dú)到的力量和特殊的意義正是在這個(gè)方面。

萬(wàn)物都?xì)w于此：我們只需在現(xiàn)代國(guó)家的高度發(fā)達(dá)和多樣的經(jīng)濟(jì)中的復(fù)雜現(xiàn)象中辨別出最終效用定律如何起作用就行了。這么做開(kāi)始會(huì)很費(fèi)力，但卻是值得的，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)過(guò)程中將依次遇到所有重要的理論問(wèn)題，而且，最重要的是，這些問(wèn)題將以最自然的形式出現(xiàn)，因而最容易解決。我將舉幾個(gè)最重要的情形為例——至少在不深入細(xì)節(jié)的前提下盡我所能——說(shuō)明這一點(diǎn)。

最終效用定律的基礎(chǔ)，如我們所見(jiàn)，是出于認(rèn)真細(xì)致的考慮作出的物品的特定替代。那些最易于舍棄的物品隨時(shí)會(huì)被用于填補(bǔ)更重要的地方的空缺。在有三袋谷物的農(nóng)民的情形中，替代行為的因和果是很易于理解的。但是在高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中情況則復(fù)雜得多，因?yàn)槲锲返奶鎿Q在方方面面都超出了同種替換。

第一個(gè)復(fù)雜之處是交換造成的。如果我僅有的過(guò)冬外衣被盜，我當(dāng)然不會(huì)受凍，聽(tīng)任我的健康受損，而是會(huì)用原本要花在其它地方的20元再買(mǎi)過(guò)冬外衣。當(dāng)然，然后我會(huì)少買(mǎi)相當(dāng)于20元的其它物品，而且我當(dāng)然會(huì)少買(mǎi)我認(rèn)為我最用不著的；也就是說(shuō)其效用——與上個(gè)例子一樣——最小的；總而言之，我會(huì)舍棄最終效用。因此，取決于我是否丟失過(guò)冬外衣的其實(shí)是最可放棄的滿足，在給定的財(cái)產(chǎn)和收入條件下，我可能再有20美元時(shí)購(gòu)買(mǎi)的滿足；通過(guò)交換替代，損失以及取決于它的最終效用被轉(zhuǎn)移到性質(zhì)可能十分不同的其它滿足上。（7）

如果我們仔細(xì)地深入考察這個(gè)復(fù)雜之處，我們就會(huì)遇到最重要的理論問(wèn)題之一：給定的物品的市場(chǎng)價(jià)格以及各人根據(jù)各自的不同需要和偏好對(duì)這些物品作出的主觀估價(jià)，與其財(cái)產(chǎn)和收入之間的關(guān)系。這里我只能簡(jiǎn)單地指出，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的完全的解決需要細(xì)致的研究，這個(gè)研究是奧地利學(xué)派最先開(kāi)展的，而且下面我將給出他們得出的結(jié)論。根據(jù)他們的研究，物品的價(jià)格或者“客觀價(jià)值”是買(mǎi)主和賣(mài)主根據(jù)最后效用定律作出的對(duì)于物品的不同的主觀評(píng)價(jià)的結(jié)果，而且，價(jià)格與“最后買(mǎi)主”的評(píng)價(jià)十分接近。眾所周知Jevons和Walras也得出了類(lèi)似的價(jià)格定律。但是，他們的表述有嚴(yán)重的缺陷，而奧地利學(xué)派最先彌補(bǔ)了這些缺陷。奧地利學(xué)派最先找到了擺脫過(guò)去的理論——即價(jià)格取決于供給和需求——中的循環(huán)論證。無(wú)可置疑，一方面市場(chǎng)上的價(jià)格受到買(mǎi)主對(duì)物品的評(píng)估的影響，但另一方面，同樣無(wú)可置疑，在許多情況下買(mǎi)主的評(píng)估也受到市場(chǎng)狀況的影響（例如，我的過(guò)冬外衣如果能在市場(chǎng)上用10元買(mǎi)到就比用20元才能買(mǎi)到時(shí)的最終效用要?。?；那些認(rèn)為供需定律需要更加精確的心理學(xué)說(shuō)明的理論家（8）通常都陷入了循環(huán)推理。他們或多或少明確地用個(gè)人的評(píng)價(jià)說(shuō)明價(jià)格，而且反過(guò)來(lái)，用價(jià)格說(shuō)明個(gè)人評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這樣的解決不可能是真正科學(xué)的。奧地利學(xué)派最先通過(guò)上述細(xì)致的研究從根本上揭示了實(shí)質(zhì)。（9）

物品的替代性的第二個(gè)有意思和困難的復(fù)雜之處是由于生產(chǎn)：也就是說(shuō)只要有充足的時(shí)間，需要替代的物品可以被生產(chǎn)出來(lái)。正如上述情況中物品是被貨幣的使用替換的一樣，它們也可以直接被生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)化替代。但是，當(dāng)然用于其它目的的生產(chǎn)資料就少了，而且和以前一樣，生產(chǎn)的必然的減少將被轉(zhuǎn)移到那些最易于放棄的被認(rèn)為最沒(méi)有價(jià)值的那類(lèi)物品上去。

舉Walras的例子（10）：如果一個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)需要武器捍衛(wèi)其榮譽(yù)或，它就會(huì)用原本用于其它不那么重要的物品的鐵生產(chǎn)武器。那么，生產(chǎn)武器給該國(guó)人民造成的后果就是他們損失了一些最不重要的器具；換句話說(shuō)，損失落到生產(chǎn)武器所消耗的物質(zhì)的最小效用或者最終效用上。

這一論點(diǎn)同樣導(dǎo)致以某種形式早已為人們所熟知的最重要的理論原理之一。這條原理就是，那些可以隨意地不費(fèi)力地復(fù)制的東西的價(jià)值趨向于生產(chǎn)成本。這條原理其實(shí)是最終效用定律在給定的實(shí)際條件下的特殊情形?！吧a(chǎn)成本”不過(guò)是物品或者其替代品被生產(chǎn)出來(lái)所需的材料的總和。如上所述，物品的價(jià)值是由它們的替代品的最終效用決定的，因此，只要替代品可以被隨意生產(chǎn)出來(lái)，產(chǎn)品的價(jià)值就必然與生產(chǎn)材料的最終效用和價(jià)值一致，或者如通常所說(shuō)，與生產(chǎn)成本一致。

關(guān)于這種一致性的最終原因，奧地利學(xué)派有一個(gè)與過(guò)去的理論頗不相同的理論。過(guò)去的理論把成本當(dāng)成原因——而且是終及原因——而把產(chǎn)品的價(jià)值當(dāng)成結(jié)果來(lái)說(shuō)明成本與價(jià)值間的關(guān)系；它假定，說(shuō)明物品的價(jià)值這個(gè)科學(xué)問(wèn)題只有用作為“價(jià)值的最終決定”的成本說(shuō)明才能令人滿意地解決。相反，奧地利學(xué)派相信這只是全部說(shuō)明的一半，而且是比較容易的一半。成本等同于物品生產(chǎn)所需的生產(chǎn)資料的價(jià)值。當(dāng)生產(chǎn)資料（燃料，機(jī)器，租金，勞動(dòng)力）上漲時(shí)并且由于此，成本也上漲；當(dāng)生產(chǎn)資料的價(jià)值下降時(shí)并且由于此，成本也下降。因此，顯然必須首先說(shuō)明生產(chǎn)資料的價(jià)值。有意思的是，當(dāng)我們細(xì)致地貫徹說(shuō)明時(shí)，它總是使我們看到，完成的產(chǎn)品的價(jià)值才是起因。這是因?yàn)椋翢o(wú)疑問(wèn)我們只有當(dāng)生產(chǎn)資料能夠帶來(lái)有價(jià)值的產(chǎn)品時(shí)而且正是由于此我們才賦予生產(chǎn)資料較高的估價(jià)。因此，因果關(guān)系與過(guò)去的理論所說(shuō)的正好相反。過(guò)去的理論把產(chǎn)品的價(jià)值作為結(jié)果加以說(shuō)明，而把成本——也就是生產(chǎn)資料的價(jià)值——作為原因，并且認(rèn)為不必進(jìn)一步說(shuō)明。而奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)：第一，生產(chǎn)資料的價(jià)值首先需要說(shuō)明；第二，做出了這一說(shuō)明而且理清了復(fù)雜的關(guān)系之網(wǎng)后，人們最終發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)資料的價(jià)值才是結(jié)果，而產(chǎn)品的價(jià)值才是原因。

我清楚地知道這個(gè)論點(diǎn)許多讀者初看上去會(huì)覺(jué)得很奇怪。我在這里無(wú)法闡述它甚至無(wú)法澄清常見(jiàn)的一些誤解。我只提一點(diǎn)。在某些生產(chǎn)資料的真正因果關(guān)系出于某種理由顯而易見(jiàn)時(shí)，過(guò)去的理論也承認(rèn)這條原理；例如，就表現(xiàn)為地租的土地使用的價(jià)值而言，AdamSmith指出土地產(chǎn)品的價(jià)格并不取決于地租的價(jià)格而是相反。同樣，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為銅價(jià)昂貴是由于銅礦公司股票價(jià)格高昂；而是銅礦及其股票的價(jià)值在銅昂貴時(shí)也高昂。正如不可能一條河里的水會(huì)向山上流而另一條河的水向下流一樣，不同種類(lèi)的生產(chǎn)資料中的因果關(guān)系也不會(huì)相反。定律對(duì)于一切生產(chǎn)資料都是相同的。區(qū)別僅僅在于，在某些生產(chǎn)資料的情形中真正的因果關(guān)系很容易看出來(lái)，而在另一些情形中，由于情況復(fù)雜，很難看出來(lái)。在那些欺騙性的假象導(dǎo)致相反的說(shuō)明的情形中也確立定律是奧地利學(xué)派的重要貢獻(xiàn)之一。

也許這正是最重要的。每個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家都知道生產(chǎn)成本在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中起多大的作用——在生產(chǎn)理論中不亞于在價(jià)值和價(jià)格理論中，在價(jià)值和價(jià)格理論中又不亞于在分配、租金、資本收益、國(guó)際貿(mào)易等等的理論中?？梢苑判牡卣f(shuō)，我們?cè)谡f(shuō)明經(jīng)濟(jì)生活中的任何一個(gè)重要現(xiàn)象時(shí)都被迫直接或間接地訴諸生產(chǎn)成本。而這里出現(xiàn)了一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題：用于說(shuō)明其它現(xiàn)象的生產(chǎn)成本又在現(xiàn)象體系及其說(shuō)明中處于什么地位呢？它是不是個(gè)所有其余的價(jià)值現(xiàn)象都圍繞著它轉(zhuǎn)動(dòng)的固定的絕對(duì)的中心點(diǎn)？還是成本也就是生產(chǎn)資料的價(jià)值——雖然有種種矛盾的表象——是可變的、是被產(chǎn)品的價(jià)值決定的？

這個(gè)問(wèn)題對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本意義就像托勒密體系與哥白尼體系之爭(zhēng)對(duì)于天文學(xué)的意義一樣。每個(gè)小孩子都知道太陽(yáng)和地球在相互轉(zhuǎn)動(dòng)，但今天人們不必成為天文學(xué)家就知道是地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)還是太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)。在產(chǎn)品的價(jià)值和生產(chǎn)資料的價(jià)值之間存在著同樣顯而易見(jiàn)不容置疑的關(guān)系。但是，任何想理解這一關(guān)系以及依賴于該關(guān)系的無(wú)數(shù)現(xiàn)象的人都必須知道是產(chǎn)品的價(jià)值決定生產(chǎn)資料的價(jià)值還是相反。任何想成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人都必須首先明確地回答這個(gè)問(wèn)題。迄今為止幾乎被普遍采納的折衷行不通。在科學(xué)體系中我們不能一會(huì)兒說(shuō)地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一會(huì)兒說(shuō)太陽(yáng)繞地球轉(zhuǎn)。因此，任何人要是希望主張生產(chǎn)成本是“價(jià)值的最終決定因素”可以繼續(xù)這么做；但是他會(huì)發(fā)現(xiàn)這么做不像以前那么容易了。我們將公正地期望他試圖說(shuō)明源頭，用他的原理完滿一致地說(shuō)明價(jià)值特別是生產(chǎn)資料的價(jià)值的現(xiàn)象。也許，如果他認(rèn)真對(duì)待這一任務(wù)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)困難重重。如果他自己發(fā)現(xiàn)不了這些困難，他也必須至少考慮其它人在同一深度上遇到的困難——他們正是由于這些困難最終轉(zhuǎn)而試圖根據(jù)相反的原理說(shuō)明價(jià)值現(xiàn)象。無(wú)論如何，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的這一部分今后將得到比從前多得多的細(xì)心和深刻的研究，除非我們的科學(xué)想接受長(zhǎng)期以來(lái)十分經(jīng)常加諸它的污蔑，即它是關(guān)于經(jīng)濟(jì)事物的喧囂而不是真正的重要的科學(xué)。(11)

成本與價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題其實(shí)只是一個(gè)更加一般得多的問(wèn)題——在生產(chǎn)同一個(gè)于我們有用的效用中的互有因果關(guān)系的物品的價(jià)值之間的關(guān)系的問(wèn)題——的一個(gè)具體形式。能夠生產(chǎn)一件外衣的材料能夠提供的效用顯然等同于成品外衣將提供的效用。由此顯而易見(jiàn)，通過(guò)同一個(gè)效用對(duì)我們的處境產(chǎn)生影響的一個(gè)或者一些物品必然在價(jià)值上也處于規(guī)則的固定不變的關(guān)系。這一規(guī)則的關(guān)系最早由奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家用清晰和全面的形式表達(dá)；它以前只是在“生產(chǎn)成本”的名義下以非常不令人滿意的方式得到過(guò)研究。然而，這個(gè)普遍的而且重要的命題還有一個(gè)同樣重要的有意義的推論，卻從來(lái)沒(méi)有在關(guān)于成本問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中得到任何關(guān)注。很常見(jiàn)，幾個(gè)物品同時(shí)結(jié)合在一起產(chǎn)生一個(gè)效用；例如，紙、筆和墨一起用于寫(xiě)字；針和線用于縫紉；農(nóng)具、種子、土地和勞動(dòng)力一起用于糧食生產(chǎn)。Menger把處于這些關(guān)系中的物品稱(chēng)為“互補(bǔ)物”（complementarygoods）。這就出現(xiàn)了一個(gè)既自然又困難的問(wèn)題：這里的共同效用如何分配到各個(gè)互補(bǔ)要素上？什么定律決定每個(gè)要素的比例價(jià)值和價(jià)格？

這個(gè)問(wèn)題的命運(yùn)迄今一直是十分引人注目的。舊的理論根本沒(méi)有把它當(dāng)作一般性問(wèn)題，但卻被迫逐個(gè)決定潛在地取決于這個(gè)問(wèn)題的許多具體問(wèn)題。財(cái)產(chǎn)的分配的問(wèn)題特別需要這樣的決定。鑒于好幾個(gè)生產(chǎn)要素——土地，資本，雇傭勞力，以及雇主本人的勞動(dòng)——合作生產(chǎn)產(chǎn)品，因此各個(gè)要素應(yīng)占價(jià)值的多少部分的問(wèn)題顯然是上述一般問(wèn)題的特殊情形。

那么，這些具體問(wèn)題是怎么決定的呢？每個(gè)要素都由其自身決定，與別的要素?zé)o關(guān)，最后形成一個(gè)完整的循環(huán)。過(guò)程是這樣的：如果要說(shuō)明租金，那么租金就等于支付了生產(chǎn)費(fèi)用之后給土地剩余的部分，這里的生產(chǎn)成本包括所有其它費(fèi)用——資本，勞動(dòng)力和經(jīng)理人員的利潤(rùn)。這里所有其它因素的作用都被認(rèn)為是固定的或者已知的，而且土地被當(dāng)作根據(jù)產(chǎn)品數(shù)量變化的剩余量撇在一旁。如果隨后在另一章里需要確定企業(yè)家的利潤(rùn)，那么人們又假定，把所有其它要素支付了以后的剩余就是他的收入。這時(shí)候土地的租金又與勞動(dòng)、資本等等一樣被視為固定的了，而企業(yè)家的利潤(rùn)則被認(rèn)為是隨著生產(chǎn)量上升或下降的可變量了。資本在第三章以完全一樣的方式被研究。Ricardo說(shuō)，資本家得到的是支付了工資后的剩余。似乎是為了嘲諷所有這些經(jīng)典教條，最后，MrF.A.Walker先生說(shuō)勞動(dòng)者得到的是支付了所有其它要素之后的剩余——面面俱到了。

很容易看出這些陳述是循環(huán)論證，也很容易看出它們?yōu)槭裁慈绱?。論者根本就沒(méi)有以一般的形式表述問(wèn)題。他們有幾個(gè)未知量需要確定，他們沒(méi)有去抓住問(wèn)題的關(guān)鍵探究普遍原理并且運(yùn)用原理可以把共同的經(jīng)濟(jì)后果分解為組成部分，而是回避基本問(wèn)題——普遍原理的問(wèn)題。他們把研究活動(dòng)割裂開(kāi)，并且在片面的研究中每次研究某個(gè)量時(shí)把其它量當(dāng)成暫時(shí)已知的。他們無(wú)視這樣一個(gè)事實(shí)：僅僅幾頁(yè)前或幾頁(yè)后他們又把已知的當(dāng)未知把未知當(dāng)已知。

古典學(xué)派之后是歷史學(xué)派。如人們經(jīng)常所見(jiàn)，他們采取可疑的傲慢態(tài)度，并且聲稱(chēng)他們沒(méi)能力解決的問(wèn)題是不可解的。例如，他們認(rèn)為一般而言不可能說(shuō)一個(gè)雕像的價(jià)值有百分之多少來(lái)自雕塑者百分之多少來(lái)自大理石。

其實(shí)，只要正確地表述這個(gè)問(wèn)題，即如果我們希望分離經(jīng)濟(jì)的而不是物理的組成部分，這個(gè)問(wèn)題就可解了。它實(shí)際上在任何一個(gè)合乎理性的企業(yè)中都被農(nóng)業(yè)或工業(yè)企業(yè)家解決了；而理論只要正確地仔細(xì)地反映現(xiàn)實(shí)就能夠發(fā)現(xiàn)理論答案。最終效用理論在這方面最為直截了當(dāng)。這是老調(diào)重彈。只要正確地觀察每個(gè)組成部分的最終效用，或者說(shuō)每個(gè)組成部分的存在或不存在會(huì)添加或減少什么效用，只要如此研究下去就自然而然地解決據(jù)說(shuō)不可解的問(wèn)題。奧地利學(xué)派最早作出這方面的努力。Menger和本文作者以TheoriederkomplementarenGuter（互補(bǔ)物品理論）為題討論了這個(gè)問(wèn)題；Wieser以TheoriederZurechnung（貢獻(xiàn)理論）為題討論了同一個(gè)問(wèn)題。尤其是后者，以令人欽佩的方式表明了應(yīng)如何提出問(wèn)題以及如何解決問(wèn)題；Menger在我看來(lái)則是興高采烈地指出解決的方法（12）。

我曾稱(chēng)互補(bǔ)物品定律為成本定律的逆定律。前者澄清了從同時(shí)的起因——幾個(gè)因素產(chǎn)生同一個(gè)效用時(shí)的同時(shí)合作——中產(chǎn)生的價(jià)值，而成本定律則說(shuō)明了從時(shí)間和因果關(guān)系順序——從接續(xù)的幾個(gè)因素的因果依賴性——中產(chǎn)生的價(jià)值?！巴ㄟ^(guò)前者，由協(xié)作的要素的相互的價(jià)值關(guān)系組成的復(fù)雜的網(wǎng)的網(wǎng)眼——這么說(shuō)吧，網(wǎng)眼的長(zhǎng)度和寬度——就被澄清了；而通過(guò)后者我們澄清了網(wǎng)眼的深度；但是兩個(gè)過(guò)程都符合無(wú)所不包的最終效用定律，兩個(gè)定律都不過(guò)是對(duì)于特定問(wèn)題的特定應(yīng)用。”(13)

做了這些準(zhǔn)備之后，奧地利學(xué)派最終處理分配問(wèn)題。這里他們不過(guò)是把一般的理論定律應(yīng)用于一系列特殊的問(wèn)題，而這些一般定律是通過(guò)漫長(zhǎng)的但卓有成效的準(zhǔn)備工作為人所知的。土地，勞動(dòng)力和資本都是生產(chǎn)的互補(bǔ)因素。它們的價(jià)格，或者說(shuō)租金、工資和利率，都由那些決定生產(chǎn)資料的價(jià)值的定律和互補(bǔ)物品的定律的結(jié)合直接得出。奧地利學(xué)派關(guān)于這些問(wèn)題的特定觀點(diǎn)我這里就不敘述了。即使我想，我也做不到在這篇文章中對(duì)他們的結(jié)論給出任何恰當(dāng)?shù)年愂?，更不必說(shuō)展開(kāi)了；我將僅限于給出對(duì)他們論述的問(wèn)題以及——如果可能——他們的工作所賴的精神的簡(jiǎn)要敘述。因此，我將僅僅簡(jiǎn)要地指出，他們建立了一個(gè)新的全面的資本理論(14)，在其中他們構(gòu)建了新的工資理論(15)，此外還重新解決了企業(yè)家利潤(rùn)(16)和租金(17)的問(wèn)題。借助于最終效用理論，最后提到的那個(gè)問(wèn)題得到了簡(jiǎn)單容易的解答，它證實(shí)了Ricardo的理論的實(shí)際結(jié)論并且在許多細(xì)節(jié)上都論證得更加細(xì)致了。

當(dāng)然，決非最終效用定律的所有可能的應(yīng)用都作出了。說(shuō)它們剛剛開(kāi)始更正確。這里我可以順便提一下，一些奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖將該定律運(yùn)用于金融領(lǐng)域（18），另一些人則運(yùn)用于法學(xué)的某些困難又深刻的問(wèn)題（19）。

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最后，與進(jìn)一步的研究有關(guān)的是，人們克服了巨大的困難改進(jìn)了科學(xué)必需的工具以澄清最重要的基本概念。如經(jīng)常所見(jiàn)，奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家在一個(gè)看上去極為平常簡(jiǎn)單的領(lǐng)域作出了極大的改進(jìn)和更正，而關(guān)于這個(gè)領(lǐng)域，幾個(gè)國(guó)家的文獻(xiàn)——例如英國(guó)的文獻(xiàn)——很少論及。我指的是經(jīng)濟(jì)品（economicgoods）的概念。Menger交給經(jīng)濟(jì)科學(xué)一個(gè)邏輯工具，這就是既簡(jiǎn)單又富有啟發(fā)的物品替代（Guterordnungen）的概念（20），這個(gè)概念在所有未來(lái)的研究中都有用。本文作者特別致力于分析一個(gè)似乎最簡(jiǎn)單但卻是最模糊和誤用的概念：物品的用途（GebrauchderGuter）的概念（21）。

相反，應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題剛剛開(kāi)始由奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論（22）。但是，這絕不意味著他們不知道經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際需求，更不意味著他們不想把他們的抽象理論與實(shí)際相聯(lián)系。事實(shí)正好相反。但是只有先建好房子才能布置房間，而只要我們?nèi)悦τ诮⒗碚摰目蚣?，我們就不必投身于同樣消耗時(shí)間的大量的實(shí)際問(wèn)題。我們對(duì)于這些問(wèn)題有我們的觀點(diǎn)，我們講授它們，但我們目前所寫(xiě)的文章幾乎全部都是關(guān)于理論問(wèn)題的，因?yàn)檫@些問(wèn)題不僅是基本問(wèn)題，而且歷史學(xué)派對(duì)他們的長(zhǎng)期無(wú)視還必須得到彌補(bǔ)。

那么，說(shuō)這許多到底有什么意義呢？一些人談?wù)撽P(guān)于商品、價(jià)值、成本、資本和其它問(wèn)題對(duì)于經(jīng)濟(jì)科學(xué)本身有意味著什么呢？到底有沒(méi)有意義呢？在回答這些問(wèn)題時(shí)，由于我本人屬于被討論的這群人，我感到有些尷尬。因此，我必須限于陳述奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為整體是什么樣的人，正在試圖做什么；而其它人可以判斷他們是否成功。

他們苦苦追求的是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一種復(fù)興。舊的古典理論，雖然在當(dāng)時(shí)很值得景仰，卻只是一些相互間關(guān)系不明確的而且與人類(lèi)科學(xué)的基本原理之間的關(guān)系也不明確的一些片段認(rèn)識(shí)。我們的知識(shí)最多只能是修補(bǔ)，而且永遠(yuǎn)將是如此。但就古典理論而言這個(gè)特征尤為顯著。先輩天才的洞察使他們發(fā)現(xiàn)了紛雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的一些規(guī)律，而且，雖然困難重重，他們也試圖理解這些規(guī)律。而且他們也都或多或少地從表面深入到了原理中。但在某個(gè)深度之外，他們無(wú)一例外地迷失了方向。無(wú)疑，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家清楚地知道他們的所有的說(shuō)明必須被追溯到哪一點(diǎn)——人們對(duì)其自身利益的關(guān)注，這種關(guān)注并沒(méi)有受到利它動(dòng)機(jī)的干擾，仍然是所有經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的最終的驅(qū)動(dòng)力量。但是由于說(shuō)明的中間項(xiàng)——人們?cè)诖_定產(chǎn)品的價(jià)格、工資、租金等等時(shí)的實(shí)際行為應(yīng)該與對(duì)效用的關(guān)注的基本動(dòng)機(jī)正是通過(guò)這一中間項(xiàng)聯(lián)系起來(lái)——的某個(gè)狀況，這個(gè)中間項(xiàng)一直是錯(cuò)誤的。這個(gè)狀況是這樣的。一個(gè)與世隔絕的人只和物品打交道；而在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，我們必須與物品還有我們——通過(guò)交換、合作等等方式——獲得我們所使用的物品的人。當(dāng)我們成功地表明我們的處境與物質(zhì)產(chǎn)品之間存在的關(guān)系以及我們對(duì)待我們的處境的態(tài)度要求我們?nèi)绾螌?duì)待這些物質(zhì)產(chǎn)品時(shí)，與世隔絕的人的經(jīng)濟(jì)就得到說(shuō)明了。而為了說(shuō)明現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，顯然需要兩個(gè)過(guò)程：第一，和與世隔絕的人經(jīng)濟(jì)的情形一樣，我們必須理解我們的利益與外在物品的關(guān)系；第二，我們必須試圖理解當(dāng)我們的利益與其它人的利益糾纏在一起時(shí)我們據(jù)以追求我們的利益的定律。

沒(méi)有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為這第二個(gè)過(guò)程不復(fù)雜——古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不會(huì)。但是他們嚴(yán)重低估了第一個(gè)過(guò)程的困難。他們認(rèn)為人與外部物品的關(guān)系沒(méi)有什么需要說(shuō)明的，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，沒(méi)有什么需要決定的。人們需要物品滿足其欲望；人們想得到物品，并且根據(jù)他們的效用賦予其不同的使用價(jià)值。這就是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于人與物品的關(guān)系所知道的和教導(dǎo)的。盡管交換價(jià)值從AdamSmith到Macvane先生的時(shí)代一直被廣泛地討論和說(shuō)明，但人們通常不考慮使用價(jià)值，而且經(jīng)常還說(shuō)使用價(jià)值與交換價(jià)值無(wú)關(guān)。

但事實(shí)是人與物品的關(guān)系決不是這么簡(jiǎn)單和單一。最終效用的現(xiàn)論在生產(chǎn)成本、互補(bǔ)物品等方面的應(yīng)用表明我們的境況與物品的關(guān)系可能有無(wú)窮的方面，而所有這些方面都對(duì)于我們是否用該物品交換其它物品有影響。古典理論的最大的也是最致命的缺陷正在這里；它試圖表明我們?cè)谂c其它人的關(guān)系中如何追求我們的物質(zhì)利益，但它卻未能徹底地理解利益概念本身。自然這些說(shuō)明的嘗試都是不連貫的。說(shuō)明的兩個(gè)過(guò)程必須像機(jī)器的兩個(gè)齒輪一樣匹配。但是，由于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)第一個(gè)齒輪的形狀和嵌齒應(yīng)該是怎樣一無(wú)所知，他們當(dāng)然無(wú)法正確地構(gòu)造第二個(gè)齒輪。因此，在一定的深度以外，他們的說(shuō)明就都成為一些陳辭濫調(diào)了，而且這些說(shuō)明在其推廣中是錯(cuò)誤的。

這就是理論的復(fù)興的必然的出發(fā)點(diǎn)，而且由于Jevons及其追隨者以及奧地利學(xué)派的努力，復(fù)興已經(jīng)開(kāi)始了。對(duì)于一切復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)明必然最終導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)學(xué)的最一般和最基本的那部分，我們必須用真正的科學(xué)研究取代不夠?qū)I(yè)的只言片語(yǔ)。如果我們想正確地理解發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)秩序的全貌，我們必須細(xì)致地研究局部。這是一切科學(xué)都或遲或早達(dá)到的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我們開(kāi)始時(shí)毫無(wú)例外地總是考察最重要的和最引人注目的現(xiàn)象，忽略細(xì)微的日?，F(xiàn)象。但是，總有一天我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)宏觀世界的復(fù)雜和不解之謎在最小的顯然也是最簡(jiǎn)單的要素上以更加奇特的方式發(fā)生——這時(shí)我們明白我們必須在對(duì)微觀世界的研究中發(fā)現(xiàn)理解宏觀想象的鑰匙。物理學(xué)家最早研究天體的運(yùn)動(dòng)；今天他們卻最多地致力于分子和原子理論，而且我們現(xiàn)在在自然科學(xué)中最寄希望于化學(xué)的細(xì)節(jié)帶來(lái)通向?qū)τ谡麄€(gè)科學(xué)的最終理解的重要進(jìn)展。在有機(jī)世界中，最高度發(fā)達(dá)的最龐大的有機(jī)體一度引起人們的最大興趣。今天，人們感興趣的是最簡(jiǎn)單的微生物。我們研究細(xì)胞和阿米巴蟲(chóng)的結(jié)構(gòu)，到處尋找細(xì)菌。我確信在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中也是如此。最終效用理論的意義不在于它比眾多的其它的早期的價(jià)值理論更加正確，而在于它標(biāo)志著對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象科學(xué)中的那個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的逼近。它表明了在表面上看來(lái)簡(jiǎn)單的人與外在物品的關(guān)系中存在極為復(fù)雜的關(guān)系；這些復(fù)雜的關(guān)系背后存在不變的定律，發(fā)現(xiàn)這些定律需要研究者付出心血；但在發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，對(duì)人在與它人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的行為的研究也就大部分完成了。屋里點(diǎn)亮的蠟燭照亮了屋外。

當(dāng)然，對(duì)于許多自稱(chēng)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)在他們一直辛勤耕耘的領(lǐng)域之外要增加一個(gè)新的領(lǐng)域——一個(gè)廣闊的而且需要大量勞動(dòng)的領(lǐng)域——可能會(huì)使他們感到吃驚、不便和不快。一直以來(lái)用“供應(yīng)和需求”或者“成本”的陳詞濫調(diào)說(shuō)明價(jià)格現(xiàn)象多么方便??！現(xiàn)在，突然間，這些支柱倒塌了，我們被迫大大深化基礎(chǔ)，而這需要大量艱苦的勞動(dòng)。

不論是否不便，我們的唯一選擇是做那些前輩們忽略了的工作。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的熟視無(wú)睹是情有可原的。在他們那個(gè)時(shí)代，一切都是新的和未被發(fā)現(xiàn)的，隨便在哪里做科學(xué)研究都會(huì)帶來(lái)豐碩的結(jié)果。但現(xiàn)在不同了。首先，我們是后來(lái)者而不是先驅(qū)者，我們沒(méi)有先驅(qū)者的優(yōu)勢(shì)：要求更高了。如果我們不想繼續(xù)落后于其它科學(xué)，我們也必須在我們的學(xué)科中引進(jìn)我們現(xiàn)在還不具備的嚴(yán)格的規(guī)范。我們千萬(wàn)不可洋洋得意。當(dāng)然，每門(mén)科學(xué)中隨時(shí)都可能有錯(cuò)誤和遺漏發(fā)生；但是我們的“體系”仍然充斥著陳腐的膚淺的錯(cuò)誤，這類(lèi)錯(cuò)誤隨處可見(jiàn)是一門(mén)科學(xué)處于原始階段的確鑿標(biāo)志。我們的研究在觸及實(shí)質(zhì)之前就迷失在煙霧之中；我們的研究在遇到困難時(shí)立即變得空洞無(wú)物；最重要的問(wèn)題甚至還沒(méi)有被表述；我們毫不掩飾地循環(huán)論證；不僅在同一體系中，甚至在同一章節(jié)中，都有關(guān)于同一個(gè)問(wèn)題的相互矛盾的理論；我們被混亂模糊的術(shù)語(yǔ)引向顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤和誤解——這一切失誤在我們的科學(xué)中頻繁發(fā)生，幾乎成了特征了。我很容易理解為什么其它科學(xué)的遵守嚴(yán)格規(guī)范的代表人物懷著遺憾看待許多政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著名著作，并且否認(rèn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有真正科學(xué)的性質(zhì)。

這種狀況必須而且應(yīng)該改變。在過(guò)去40年間主宰了整個(gè)德國(guó)的歷史學(xué)派在這方面沒(méi)有做任何事。相反，由于它對(duì)“抽象”推理的盲目恐懼以及它的廉價(jià)的懷疑——它在經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾乎每一個(gè)重要方面都宣稱(chēng)問(wèn)題是“不可解的”而且發(fā)現(xiàn)科學(xué)定律的努力是毫無(wú)希望的——，它一直極大地阻撓了這方面的微薄努力。我并沒(méi)有忽視他們?cè)谠谔峁┙?jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)方面做了大量工作；但未來(lái)將公正地表明他們?nèi)绾纬鲇谄娴臒崆樵谝环矫孀隽嗽S多而在另一方面損害了許多。

但是古典學(xué)派和歷史學(xué)派忽略了的奧地利學(xué)派今天正在努力完成。他們?cè)趹?zhàn)斗中并不孤立。在英國(guó)，自從Jevons以來(lái)，這位偉大的思想家的同事和追隨者正在進(jìn)行他開(kāi)創(chuàng)的與奧地利學(xué)派相似的研究；而全世界有很多的研究者由于受到Jevons和奧地利學(xué)派的激勵(lì)，最近都接受了新思想。荷蘭文的文獻(xiàn)幾乎完全是這類(lèi)研究；它們?cè)诜▏?guó)、丹麥和瑞典也開(kāi)始為人接受。他們?cè)谝獯罄兔绹?guó)的文獻(xiàn)中逐日傳播；甚至在歷史學(xué)派的老巢德國(guó)，新思想一寸一寸地在與歷史學(xué)派的抵抗斗爭(zhēng)中奪取著陣地，現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了強(qiáng)大又有影響的地位。

難道這個(gè)有如此的吸引力的趨勢(shì)只是個(gè)錯(cuò)誤嗎？難道它不是來(lái)源于經(jīng)濟(jì)學(xué)的需要并且滿足了這個(gè)需要嗎？這個(gè)需要長(zhǎng)期被錯(cuò)誤的方法壓制，但最終人們依然感覺(jué)得到——這就是對(duì)真正的科學(xué)深度的需要。

NOTES:

1.Menger,UntersuchungenuberdieMethodederSozialwissenschaften,1883;DieIrrthumerdesHistorismusinderdeutschenNationaokonomie,1884;GrundzugeeinerClassificationderWirtschaftswissenschaften,inConrad''''sJahrbuhfurNationalokonomieundStatistik,N.F.,vol.xix,1889;Sax,DasWesenunddieAufgabederNationalokonomie,1884;Philippovich,UeberAufgabeundMethodederpolitischenOekonomie,1886;Bohm-Bawerk,GrundzugederTheoriedeswirschaftlichenGuterwerths,inConrad''''sJahrbuch,N.F.,vol.xiii,1886,pp.480,etseq.;reviewofBrentano''''sClassischeNationalokonomieintheGottingerGelehrtenAnzeigen,1-6,1889;reviewofSchmoller''''sLitteraturgeschichteinConrad''''sJahrbuch,N.F.,vol.xx,translatedinAnnalsoftheAmericanAcademy,vol.1,no.2,October1890.

2.EntwickelungderGosetzedesmenschlichenVerkehrs.

3.TheoryofPoliticalEconomy,1871,2nd,ed.,1879.

4.GrundsatzederVolkswirthschafslehre,1871.

5.Elementsd''''EconomiePolitiquePure,1874.

6."Philosophyofvalue"intheNewEnglander,July,1881.ProfessorClarkwasnotthenfamiliar,ashetellsme,withtheworksofJevonsandMenger.

7.Bohm-Bawerk,Grundzuge,pp.38and49;Wieser,DerNaturlicheWerth,1889,pp.46etseq.

8.AsforexampleinGermany,thehighestauthorityonthetheoryofprice,Hermann;cf.Bohm-Bawerk,Grundzuge,pp.516,527.

9.Austrianliteratureonthesubjectofprice;Menger,GrundsatzedeVolkswirtschaftslehre,p.142,etseq.,Bohm-Bawerk,GrunzugederTheoriedeswirschaftlichenGuterwerths,PartII,Conrad''''sJahrbuch,N.F.,vol.xiii,p.477etseq.,andonthepointtoucheduponinthetext,especially,p.516;Wieser,Der

naturlicheWerth,pp.37etseq.;Sax,GrundlegungdertheoretischenStaatswirtschaft,1887,pp.276etseq.,Zucherkandl,ZurTheoriedesPreises,1889.IwillnotlosethisopportunitytorefertotheexcellentaccountgivenbyDrJames

Bonar,someyearsago,oftheAustrialeconomistsandtheirviewsofvalueintheQuarterlyJournalofEconomics,Oct.1888.

10.DerNaturlicheWerth,p.170

11.Austrianliteratureontherelationofcostandvalue;Menger,Grundsatze,pp.123etseq.;Weiser,UeberdenUrsprungunddieHauptgesetzedeswirtschaftlichenWerthes,1884,pp.139etseq.;DernaturlicheWerth,pp.164etseq.;Bohm-Bawerk,

Grundsuge,pp.61etseq.,534etseq.;PositiveTheoriedesKapitals,1889,pp.189etseq.,234etseq.

12.Menger,Grundstze,pp.138etseq.Bohm-Bawerk,Grundzuge,PartI,pp.56etseq.,PositiveTheorie,pp.178etseq.;Wieser,DernaturlicheWerth,pp.67etseq.

13.Bohm-Bawerk,PositiveTheorie,p.201.

14.Bohm-Bawerk,KapitalundKapitalzins:I.GeschichteundKritikderKapitalisinstheorien,1884.[TranslatedintoEnglish,withaprefacebyW.Smart,1890]II.PositiveTheoriedesKapitales,1889;differingfromtheolderteachingofMenger''''sGrundsatze,pp.143etseq.

15.Bohm-Bawerk,PositiveTheorie,passim,andpp.450-452.

16.Mataja,DerUnternehmergewinn,1884;Gross,DieLehrevomUnternehmergewinn,1884.

17.Menger,Grundsatze,pp.133etseq.;Wieser,DernaturlichteWerth,pp.112etseq.;Bohm-Bawerk,PositiveTheorie,pp.380etseq.

18.RobertMeyer,DiePrincipiendergerechtenBesteuerung,1884;Sax,Grundlegung,1887;Wieser,DernaturlicheWerth,pp.209etseq.

19.Mataja,DasRechtdesSchadenersatzes,1888;Seidler,"DieGeldstrafevomvolkswirtschaftlichenundsozialpolitischenGesichtspunkt"Conrad''''sJahrbuch,N.F.,vol.xx,1890.

20.Menger,Grundsatze,pp.8etseq.