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高中語文教材中的文化常識范文第1篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);本土主義;本土文化;滲透應(yīng)用

在當(dāng)今的高中語文教育中，本土主義理念已逐漸滲透進(jìn)教學(xué)實踐當(dāng)中，要在高中語文教學(xué)中學(xué)習(xí)本土文化，揭示本土文化內(nèi)涵，將本土文化資源與高中語文教學(xué)進(jìn)行有效整合，挖掘?qū)徝乐黝}，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。對實踐目標(biāo)而言，就是要將本土的詩詞歌賦等語言文化滲透到高中語文相應(yīng)知識的模塊中，把源遠(yuǎn)流長的優(yōu)美文化藝術(shù)模塊嵌入高中語文學(xué)科內(nèi)容中;對實踐內(nèi)容而言，就是將詩歌文化納入高中語文的詩歌模塊、文賦特色納入高中語文的文言文模塊，這些優(yōu)美、內(nèi)隱的本土文化國粹都是民族文化的產(chǎn)物，我們要加以繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、本土文化在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用存在的誤區(qū)

1.高中語文教師缺乏開發(fā)意識

本土文化包含了相當(dāng)多的民族風(fēng)情、風(fēng)俗旅游特色內(nèi)容，蘊(yùn)藏著非常豐富的語文資源，可是，在目前高中語文教學(xué)中，教師缺乏長遠(yuǎn)眼光，只是局限于高中語文課本，硬生生地將課本內(nèi)容教授給學(xué)生，將選修科目充當(dāng)考試的工具，這是對本土資源的浪費(fèi)和無視。事實上，運(yùn)用本土文化可以教授學(xué)生學(xué)習(xí)更多的、更廣的語文知識，可以用本土主義的理念向?qū)W生傳輸高中語文的內(nèi)在底蘊(yùn)，而大多數(shù)教師缺乏對本土資源的開發(fā)意識，也沒有認(rèn)識到向?qū)W生介紹文化底蘊(yùn)的深層意義。

2.學(xué)生缺乏本土認(rèn)識

隨著當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)化和信息虛擬化的發(fā)展，學(xué)生除了在課堂上聽老師傳授高中語文課本的教科書內(nèi)容外，基本上把課本之外的所有生活重心都轉(zhuǎn)移到了虛擬世界中、游戲空間里，學(xué)生只了解老師傳授的基本語文課本內(nèi)容和一些網(wǎng)絡(luò)當(dāng)紅術(shù)語等，而對生活當(dāng)中的語文常識卻一竅不通。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)脫離了生活、脫離了實際，有的學(xué)生甚至連自己所處的本地歷代名人都不曾聽說過，對本土傳聞、軼事一無所知，這種對本土文化缺乏基本了解的現(xiàn)狀實在令人擔(dān)憂，大有民族文化后繼無人乏力之感。

二、本土文化在高中語文教學(xué)中的滲透應(yīng)用分析

1.轉(zhuǎn)變觀念，加大本土文化的滲透力度

無論是政府、社會還是學(xué)校課堂，都要重視本土文化，齊集一心，投入各自的資源，對高中語文教育形成合力，將本土文化滲入高中語文“大環(huán)境”中，積極更新語文知識體系，增添本土文化內(nèi)容，對語文教材的知識點(diǎn)予以延伸，使學(xué)生在融入本土文化的語文學(xué)習(xí)中增加對家鄉(xiāng)的熱愛、對鄉(xiāng)土的殷殷關(guān)切之意。

2.滲透本土資源的鑒賞和情感體驗

在高中語文課堂上，要側(cè)重于本土資源的文本選構(gòu)，以本土文化內(nèi)容為主題，增加名人傳記、民間故事、民俗文化等元素，老師通過對本土資源的課堂講解，拓展教學(xué)新視野;要側(cè)重于本土文化中的優(yōu)雅品鑒藝術(shù)特色，引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找文化元素，在生活中摸索本土奧秘，在學(xué)生探究性的學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的鑒賞品位，提升學(xué)生的語文素養(yǎng);還要側(cè)重于學(xué)生對本土資源文化的情感體驗，讓本土文化變?yōu)閷W(xué)生眼中的“語文”。

3.借用鄉(xiāng)土情懷解讀語文教學(xué)過程

教師在高中語文教學(xué)過程中，要憑借智慧借用本土資源，隨時隨地將本土文化與高中語文教學(xué)恰當(dāng)融合，將詞、楹聯(lián)嵌入語文教材，則顯得不落窠臼。如，教學(xué)《書憤》一課，老師可以引用與陸游同時代詩人的詩句：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山”“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，這樣遷移的詩句情感可以提升學(xué)生的鑒賞水平，感受文中的情感起伏，這些鄉(xiāng)土氣息濃厚的文化素材，可以滲透進(jìn)人物的內(nèi)心世界，喚起學(xué)生幼稚的敏感心靈，讓學(xué)生逐漸將本土氣息引入自己的文化知識框架里，達(dá)到“外化于形，內(nèi)積于心”的境界。

運(yùn)用本土主義理念，加深學(xué)生對本土文化的了解，實現(xiàn)本土文化與高中語文課程教學(xué)相融合，極大地提升語文自主學(xué)習(xí)的空間。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們國家的魂，高中語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著傳承本土文化和延續(xù)民族精神的文化使命，要在高中語文教學(xué)中用本土文化滋養(yǎng)后代，用本土意識傳遞民族精神，在把握語文教材之本的同時用科學(xué)的態(tài)度傳播本土文化的精髓，激發(fā)學(xué)生對本土文化的熱愛，為高中語文教學(xué)課程注入新鮮生動的血液，鍛造學(xué)生的民族文化之魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]邰雨春.如何走出農(nóng)村高中語文教學(xué)的困境[J].教學(xué)與管理，2010（13）.

高中語文教材中的文化常識范文第2篇

【關(guān)鍵字】高中語文；人文教育；策略

長期以來，我國教育特別是中學(xué)基礎(chǔ)教育，由于受“應(yīng)試教育”的影響，重技術(shù)，輕人文，以分?jǐn)?shù)取人，忽視或無視學(xué)習(xí)者人文精神的成長。在這種教育大環(huán)境的影響下，語文教學(xué)也出現(xiàn)了一些失誤和弊端，其中最嚴(yán)重的就是人文內(nèi)涵被忽視和淡化。在某些高中的語文課堂上，枯燥乏味的語文基礎(chǔ)知識依然是教學(xué)的重要內(nèi)容；照本宣科、滿堂灌、死記硬背、抄黑板……這些早已不合適時宜的陳舊教學(xué)方法仍然被廣泛應(yīng)用，并成為有些語文教師用以提高教學(xué)成績的“靈丹妙藥”，至于學(xué)生的個人發(fā)展，特別是精神發(fā)展則被嚴(yán)重的忽視了。

1 高中語文教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀

語文學(xué)科是人文學(xué)科中的基礎(chǔ)學(xué)科，語文教育說到底就是人文教育。語文教育的本質(zhì)就是教人如何做人，這種觀念古今中外從來都沒改變過。但是當(dāng)前高中的語文教育卻發(fā)生了偏差，陷入了人文性缺失的困境。

1.1 語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)

從目前的教育現(xiàn)狀來看，雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對話教學(xué)等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)。在語文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神成長被徹底忽視，有的教師幾乎是完全按照高考考試范圍設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，考什么，教什么，不厭其煩，不列入考試范圍的內(nèi)容則干脆不講，根本不顧語文教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。

教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。但應(yīng)試教育只重分?jǐn)?shù)，忽視人格培養(yǎng)和道德發(fā)展，更忽視對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。學(xué)生脫離了自我需要，脫離了他自己內(nèi)心真實的感受、理解和情感，造成學(xué)生自己真正想說的話找不到語言來表達(dá)，學(xué)生根本體會不到語文的美感，體會不到學(xué)語文的樂趣。

1.2 語文課程安排欠缺合理性，人文思想流失嚴(yán)重

在課程設(shè)置方面，語文這門學(xué)科在高中階段盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離了生活實踐。早在兩千多年前孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患。”因此，語文教學(xué)需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，惟有如此語文教學(xué)的路才會越走越寬。

2 高中語文教學(xué)中實施人文教育的策略

2.1 更新語文教育理念

教育理念是指“教師在對教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念”。教師的教育理念不僅會影響教育教學(xué)的行為，而且對教師個人的學(xué)習(xí)和成長也有重大影響。在大力倡導(dǎo)人文教育的新形勢下，高中語文教師應(yīng)當(dāng)盡快轉(zhuǎn)變教育理念，樹立符合人文教育的先進(jìn)理念。在語文教學(xué)中，教師是語文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的具體實施者，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，是人文教育得以順利實施的首要前提。

2.2 調(diào)整語文課程安排，優(yōu)化語文課堂教學(xué)

長期以來，在應(yīng)試教育指揮棒的影響下，高中語文課程設(shè)置單一，教師對語文教材的使用也不盡科學(xué)，這就極大地制約了語文人文教育的全面實施。因此，必須樹立開放的高中語文課程體系，充分發(fā)揮語文教材的人文教育作用。

人文教育的最大特點(diǎn)是“滲透”，它往往是以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式在潛移默化中激發(fā)、涵養(yǎng)人的美感，陶冶人的情操，啟迪人的認(rèn)識，規(guī)范人的行為。因此，要加強(qiáng)高中語文人文教育，優(yōu)化語文課堂教學(xué)，讓人文思想在語文課堂閃光，就要從教學(xué)手段和教學(xué)方法兩方面入手。

2.3 提高教師人文素質(zhì)，構(gòu)建新型師生關(guān)系

學(xué)生人文素養(yǎng)的提高固然主要需要他們自身的努力，但同時教師的人文素養(yǎng)程度對學(xué)生的影響不容忽視。常言道：要教給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。培養(yǎng)具有人文素質(zhì)的學(xué)生，必須提高教師的人文素養(yǎng)。真正具有人文精神的語文教師，他們的每一堂課，無論是閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)或其他內(nèi)容的教學(xué)，都是充滿人文精神的教育。

師生關(guān)系是支撐教育大廈的基礎(chǔ)，人類的教育活動是在師生關(guān)系中展開、完成的。人文精神的培養(yǎng)需要創(chuàng)建一種積極的充滿人性味的師生關(guān)系和校園學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中展露個性，發(fā)展人性。因此，加強(qiáng)高中語文人文教育，必須在語文教育教學(xué)中要構(gòu)建民主、平等、對話的新型師生關(guān)系，營造語文人文教育的精神氛圍。

縱觀整個世界教育發(fā)展趨勢，我們?nèi)諠u明顯的感受到教育越來越傾向于“人文化”，越來越重視人文教育和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，以促使學(xué)生成長為完善的人。為了適應(yīng)社會和現(xiàn)代教育的發(fā)展需要，必須加強(qiáng)語文學(xué)科內(nèi)的人文教育，特別是在高中語文教學(xué)中倡導(dǎo)人文教育。只有這樣，我們高中的語文課堂才能更精彩，學(xué)生的精神思想才會更豐富，心靈才會更充實，目光才會更敏銳。借助人文教育，學(xué)生將學(xué)會更真切地關(guān)注人類、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注人類永遠(yuǎn)的未來。

參考文獻(xiàn)：

高中語文教材中的文化常識范文第3篇

語文學(xué)習(xí)活動；內(nèi)涵；價值；設(shè)計

【關(guān) 鍵 詞】中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5843（2015）06-0146-03

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（下文簡稱《普高課標(biāo)》）中有言：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實踐性……應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語文實踐中學(xué)語文、用語文，逐步掌握運(yùn)用語言文字的規(guī)律?！雹佟读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（下文簡稱《義教課標(biāo)》）也明確指出：“語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。”②這里的“實踐”也就是“活動”的代名詞。所謂“實踐”，就是“人們有意識地改造自然和改造社會的活動”。③語文作為一門綜合性和實踐性極強(qiáng)的課程，所謂的“語文實踐能力”無疑是語文科所要培養(yǎng)的一種核心能力。而這種能力的培養(yǎng)，可以說主要就是通過語文活動，更具體地說是靠語文科教的活動和語文科學(xué)的活動相互運(yùn)作共生而成的。那么，基于教學(xué)實施以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)的考慮，教材編寫者就不得不有針對性地設(shè)計相關(guān)學(xué)習(xí)活動，從而更有效、更便捷地服務(wù)于師生。

搜查諸版高中語文教材，不難發(fā)現(xiàn)魯人版對學(xué)習(xí)活動的重視。但什么是語文學(xué)習(xí)活動？它與其他活動有何區(qū)別以及設(shè)置意義？如何設(shè)計？這都值得深思?；诖?，下面筆者將基于魯人版高中語文教材，重新審視語文學(xué)習(xí)活動的特征內(nèi)涵及其價值，并就教材中的相關(guān)設(shè)計提出建設(shè)性意見，不當(dāng)之處，敬請批評。

一、“語文學(xué)習(xí)活動”內(nèi)涵及其價值

我們常說：沒有活動就沒有教育。若想更好地完善與推進(jìn)語文教學(xué)，首先應(yīng)從活動說起?！皩W(xué)習(xí)是在教育目標(biāo)的指引下，學(xué)習(xí)者獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生行為變化的過程”。④所有學(xué)習(xí)的目的都是為了有益于學(xué)生的實踐，使學(xué)習(xí)更有系統(tǒng)，更有計劃性。

那么，何為語文學(xué)習(xí)活動？有學(xué)者認(rèn)為：“語文學(xué)習(xí)活動是教師在語文教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)一系列動態(tài)情境，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的一系列過程?！雹莨P者認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)活動就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的以獲取言語經(jīng)驗、提高言語交際能力為目的的一系列自主行為過程。

但需要指出的是，語文學(xué)習(xí)活動并非等同于語文活動。語文活動泛指人的聽、說、讀、寫等活動，包括“學(xué)習(xí)語文”、“關(guān)于語文的學(xué)習(xí)”和“透過語文學(xué)習(xí)”⑥三個方面，但所有這些語文活動并不一定發(fā)生語文學(xué)習(xí)。有學(xué)者指出：“學(xué)生在語文課程與教學(xué)中的聽說讀寫的活動，并不意味著自然地就能學(xué)會聽說讀寫?！雹邠Q言之，每個人每天都在進(jìn)行著各種各樣的“語文活動”，但這些“語文活動”并不一定會促使其在“聽說讀寫思”等方面產(chǎn)生變化。所以，只有作為“學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容”的“聽、說、讀、寫、思”才是“語文學(xué)習(xí)活動”。例如，《義教課標(biāo)》中有“策劃簡單的校園活動和社會活動”⑧與“采用多種形式，開展文化交流和社區(qū)文化建設(shè)活動”⑨的論述，然而這里的“校園活動”、“社會活動”、“文化交流活動”和“文化建設(shè)活動”并不就是“語文學(xué)習(xí)活動”，只能說是“語文活動”。即使是“自主組織文學(xué)活動，在辦刊、演出、討論等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅”⑩中的“辦刊”也不是“語文學(xué)習(xí)活動”，而只能說是“與語文學(xué)習(xí)有關(guān)的語文活動”。

此外，“語文學(xué)習(xí)活動”也不同于“語文學(xué)習(xí)方法”以及“語文教學(xué)方法”。“語文學(xué)習(xí)活動”以聽、說、讀、寫為目標(biāo)和內(nèi)容，始終將言語經(jīng)驗獲得、語文能力提升植入其中；而“語文學(xué)習(xí)方法”以及“語文教學(xué)方法”在于言語經(jīng)驗，只是學(xué)習(xí)或教授“語文”的方式或手段，只能對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生間接影響。所以，語文學(xué)習(xí)活動主要是指通過聽、說、讀、寫、思等學(xué)習(xí)活動組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，然后依靠這些語文活動作用于學(xué)習(xí)主體，促進(jìn)其在聽、說、讀、寫、思等方面產(chǎn)生一定的變化。

二、“語文學(xué)習(xí)活動”設(shè)計之我見

在諸多版本中，魯人版教材無疑是突出體現(xiàn)了對語文學(xué)習(xí)活動的重視，其在每單元結(jié)束后單獨(dú)設(shè)置學(xué)習(xí)活動欄目，以此來總結(jié)和深化本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這是對語文學(xué)習(xí)活動的一種大膽嘗試和探索，無疑也是值得其他版本教材編寫者審視和借鑒的。

那么，魯人版教材中的學(xué)習(xí)活動設(shè)計具體是怎樣的，是否已經(jīng)達(dá)到了令人滿意的效果，還有語文學(xué)習(xí)活動設(shè)計所要遵循的原則以及在實施方面是否具有可能性和可行性，這些問題理應(yīng)被我們關(guān)照、審視并給以反思。

（一）教材中語文學(xué)習(xí)活動設(shè)置情況

魯人版高中語文教材在每單元后設(shè)“學(xué)習(xí)活動”，主要是從文本品讀、梳理?積累、寫作平臺三方面進(jìn)行設(shè)置，其中“文本品讀”部分主要就本單元必學(xué)篇目進(jìn)行設(shè)置相關(guān)問題供師生交流討論，問題數(shù)量一般在3～6個（每單元文章設(shè)置一般是2～3篇），關(guān)于自讀篇目的問題，一般標(biāo)注米字形號以作說明?！镀崭哒n標(biāo)》明確指出：“審美教育有助于促進(jìn)入的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動?！?1在“梳理?積累”部分，主要是基于對本單元必修課文中的重要字詞、句子進(jìn)行識記、整理和歸納，明確背誦的內(nèi)容等。此部分題目數(shù)量設(shè)置一般在4～6個，不但可以使學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容明晰化，也有助于培養(yǎng)和提高積累與整合的能力，還能夠優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。《普高課標(biāo)》中也明確要求，高中學(xué)生“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長補(bǔ)短，逐步形成富有個性的語文學(xué)習(xí)方式?！?2最后是“寫作平臺”的設(shè)置，《普高課標(biāo)》在課程目標(biāo)部分中明確指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式?！?3高中學(xué)生應(yīng)“能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國語言文字?！?4這在必修課程部分有相關(guān)表述：“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實感，培育科學(xué)理性精神?！薄傲η笥袀€性、有創(chuàng)意的表達(dá)。”“進(jìn)一步提高記敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式。”“能獨(dú)立修改自己的文章，結(jié)合所學(xué)語文知識，多寫多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。樂于相互展示和評價寫作成果”等等。這些無疑彰顯了魯人版高中語文教材編寫組對寫作的重視和考量。

基于上面的介紹，我們可大體了解魯人版高中語文教材在學(xué)習(xí)活動方面的設(shè)置?！镀崭哒n標(biāo)》有言：“高中語文課程應(yīng)該具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并形成富有彈性的實施機(jī)制。學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計和實施課程?！?5從“文本品讀、梳理?積累、寫作平臺”三個方面設(shè)計語文學(xué)習(xí)活動，基本可以涵蓋高中語文課程的目標(biāo)追求，同時也是對必修課程的“閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流”兩大目標(biāo)的有效深化和滲透。

（二）學(xué)習(xí)活動實施現(xiàn)狀及改進(jìn)意見

魯人版高中語文教材編寫組對語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)置與具體設(shè)計突出了課標(biāo)對基礎(chǔ)知識、基本能力的要求和重視，但在具體實施中情況并不理想。據(jù)筆者觀察，大部分教師在單元結(jié)束后，在留有余力、時間充分的情況下才會偶爾涉及“學(xué)習(xí)活動”中的項目，更甚者幾乎就是直接忽視“學(xué)習(xí)活動”的安排。為什么會有此現(xiàn)狀，值得我們審視與反思。

首先，學(xué)習(xí)活動中“文本品讀”安排是否完美？整合式的學(xué)習(xí)活動設(shè)置是否恰當(dāng)？“文本品讀”中多數(shù)題目都是根據(jù)本單元必學(xué)篇目來進(jìn)行設(shè)計的，但在課文已經(jīng)學(xué)完之后，學(xué)生是否還有興趣來進(jìn)行相關(guān)文本、句段的鑒賞？教師是否還有耐心再鑒賞已結(jié)束的教學(xué)內(nèi)容？這種設(shè)置安排的延后性無疑會消減學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，弱化學(xué)生文境現(xiàn)場的感受性。筆者認(rèn)為，可以把“文本品讀”中的相關(guān)題目分置到前邊必學(xué)篇目的課后，然后再以審美鑒賞活動的方式呈現(xiàn)，這樣不僅能夠加深學(xué)生對相關(guān)語段的重視，還能夠深化他們在具體文境中的感受與鑒賞。

其次，“梳理?積累”中題目設(shè)置是否明確、具體？題目設(shè)置一般是要求整理所學(xué)篇目中的重點(diǎn)字詞、相關(guān)文化常識以及說明此單元的背誦內(nèi)容等，但在題干表述方面卻值得細(xì)究與商榷。如請從某某文章中“找出幾個與現(xiàn)代漢語句式不同的句子，將其翻譯成現(xiàn)代漢語”，請將“自己認(rèn)為重要的詞語，摘錄到筆記本上”等等。在筆者看來，這樣的表述一是不明確和不具體，二是有可能造成學(xué)生積累不全，易養(yǎng)成偷懶散漫的習(xí)慣，也就達(dá)不到預(yù)效。

第三，“寫作平臺”中的任務(wù)安排是否易操作。在這一部分中，有些題目的設(shè)置也出現(xiàn)了類似于“文本品讀”部分中的問題，寫作完全可以結(jié)合在閱讀教學(xué)中以讀帶寫，以寫促讀，加深學(xué)生的感受與體會，同時還能起到培養(yǎng)和提升學(xué)生表達(dá)與交流的能力。此外，這一部分在任務(wù)量的設(shè)置方面有些大，一方面可能會給師生帶來更多的選擇性，但同時也會給師生帶來無所適從和難以選擇的困惑。就學(xué)生現(xiàn)有的時間和精力來說，不可能每個題目都進(jìn)行訓(xùn)練，那么如何有選擇性地進(jìn)行習(xí)作自然成了師生共同考量的問題。

最后，如何評價“學(xué)習(xí)活動”的成效？沒有活動就沒有教育，那么有了活動就一定有教育嗎？有學(xué)習(xí)活動的設(shè)置，自然也就有相應(yīng)的評價機(jī)制。就“文本品讀”來說可以讓問題穿插于閱讀教學(xué)之中，從而能有針對性地陶冶與培養(yǎng)學(xué)生的感受力和鑒賞力。就“梳理?積累”部分來說，可以在一定期限內(nèi)將學(xué)生的積累本收上來查收與點(diǎn)評，一方面起到督促的作用，一方面教師可以定時地查看學(xué)生積累的情況，從而有針對性地進(jìn)行糾正、完善。在寫作方面，平時可以穿插著進(jìn)行小習(xí)作，如縮寫、改寫、仿寫等，這些完全可以在平時的閱讀教學(xué)中實現(xiàn)，至于單獨(dú)的寫作訓(xùn)練，則要根據(jù)課時、課程安排，挑選出適當(dāng)?shù)臅r間讓學(xué)生充分地進(jìn)行寫作，后續(xù)進(jìn)行相關(guān)點(diǎn)評與寫作指導(dǎo)。

總而言之，從語文學(xué)科內(nèi)部的角度看語文活動，主要是為了學(xué)習(xí)而設(shè)計的，是為了助于教師教學(xué)的展開和更好的實施以及提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的一種可選擇的教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)手段。語文學(xué)習(xí)活動直接是這個大活動中相當(dāng)重要的一部分。普通高中教育階段，以教材為憑借，讓學(xué)生深入到活動中學(xué)習(xí)，感受到活動的魅力和成效，無疑有助于教師教學(xué)的更好開展，學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。但在具體的操作與實施中還需要我們師生具有更好的選擇性、協(xié)作性和自主性，從而達(dá)到最初的預(yù)效。

注釋：

①⑨1112131415中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003：8，36，2，3，9，3，2.

②⑧⑩中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：3，14，17.

③中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典（第6版）[S].北京：商務(wù)印書館，2012：1179.

④中國大百科全書編輯部編.中國大百科全書?教育卷[M].北京：中國大百科全書出版社，1985：441.

⑤厲復(fù)東.活動化教材“語文學(xué)習(xí)活動”淺說[J].現(xiàn)代語文，2010（6）.

高中語文教材中的文化常識范文第4篇

1 高中語文教學(xué)面臨著三大難題

1.1 語文教材與語文考題不一致。語文教學(xué)面臨的難題就是，語文教材與高考題目不能結(jié)合起來。我們老師改變不了二者的不一致，但我們得想辦法讓二者一致，這就是所說的“題在課外，能力在課內(nèi)”。教師的作用就是通過教材教學(xué)生解題的能力，訓(xùn)練他們解題需要的思維。

1.2 教材的教授與考題結(jié)合，缺乏合適的理論和實踐指導(dǎo)。任何實踐活動的方法、過程都有繼承性，不論好壞、對錯?，F(xiàn)在我們這些語文教師的教學(xué)方法、教學(xué)過程，或多或少地受著自己老師的影響，大學(xué)的和中學(xué)的。

1.3 教學(xué)過程（環(huán)節(jié)）缺乏科學(xué)性。課前預(yù)習(xí)，我們老師是否給了學(xué)生充分閱讀的時間，或者說學(xué)生預(yù)習(xí)了沒有？如果沒有充分閱讀，對文章一無所知或知之甚少，那么，課上講解得再多，再清楚，對學(xué)生來說也是收獲不大，下課就會忘了課上老師講解的內(nèi)容。再者，“理解”是講課的一個目的。通過你的講解學(xué)生能理解，不通過你講解，學(xué)生照樣能理解，那么“講”是不科學(xué)的。第三，怎樣讓學(xué)生理解？這里也有科學(xué)與不科學(xué)的問題。如果學(xué)生根據(jù)他已有的知識進(jìn)行推導(dǎo)達(dá)到理解，那么這個過程就是科學(xué)的；如果通過你的講解尤其是在他沒有什么體驗、感悟的情況下通過你的講解達(dá)到理解，那就不科學(xué)了。因為語文“理解”了的結(jié)果往往需要記憶。而你講了學(xué)生才理解，他是記憶不住的。就語文這一科來說，學(xué)生不理解的不多，但理解了考試時仍不會的則很多。理解應(yīng)與記憶結(jié)合，那樣教學(xué)過程才科學(xué)。

2 樹立“雙自主”理念，做好常規(guī)教學(xué)中三個環(huán)節(jié)的工作

2.1 備課：備課之前要了解高考對知識能力有哪些具體要求：字的音形義，詞語的運(yùn)用，標(biāo)點(diǎn)符號，文學(xué)、文化、文體常識等屬知識；語句含義的解釋，重要信息的把握提取，要點(diǎn)的歸納，中心的概括，作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度等屬分析概括能力；把握文中形象特點(diǎn)，語言特點(diǎn)以及表達(dá)技巧，表達(dá)效果等屬鑒賞能力。對這些內(nèi)容要了如指掌、如數(shù)家珍，不然就不能自覺地或者叫不能主動地使“雙自主”有明確的目的。

備課時先從文章中找出這些知識點(diǎn)、能力點(diǎn)，甚至像高考題那樣，將這些出成考題的形式。這樣你就能有針對地把文章的要點(diǎn)、難點(diǎn)做一個分析，你的目的也就明確了。然后看教參，修正你對文章要點(diǎn)、難點(diǎn)的把握與理解。然后確定哪些地方需要講，哪些地方需要提問，哪些知識材料需要補(bǔ)充，怎樣講，怎樣補(bǔ)充，是利用投影還是打印篇子，還是口頭講述，最后形成教案。這樣備課與以往不同的地方是，教參真正成了輔助，而以往備課基本上就是按教參上的內(nèi)容上課。

高中語文教材中的文化常識范文第5篇

語文學(xué)科不同于其它學(xué)科，語文教學(xué)必須突出工具性的教學(xué)特點(diǎn)，這應(yīng)該為廣大中學(xué)語文教師接受。然而，從當(dāng)前語文教學(xué)與語文研究領(lǐng)域反映出來的問題看，實在不能令人滿意。其中突出的一個問題就是以課堂為中心，就課堂論教學(xué)，就課堂論質(zhì)量。對課堂教學(xué)的深入研究有助于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，研究課堂教學(xué)原則上無可非議，問題在于如何改變當(dāng)前這種單一的課堂教學(xué)形式，如何讓課堂教學(xué)為全面提高語文教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。語文教學(xué)研究的主攻方向如果不在全面提高學(xué)生語言運(yùn)用能力上，語文教學(xué)質(zhì)量的提高則始終是一句空話。

一、語文學(xué)科的工具性質(zhì)決定語文運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高

是中學(xué)語文教學(xué)的根本任務(wù)

培養(yǎng)與提高中學(xué)生語文運(yùn)用能力為我國老一代語文教育家倡導(dǎo)并身體力行，夏丐尊先生的孫女夏弘福的文章《我國現(xiàn)代語文教育家——葉圣陶、夏丐尊、朱自清》（見《中學(xué)語文教學(xué)》1995年第3期）就提到，這三位語文教育家反復(fù)強(qiáng)調(diào)“語言是一種工具。工具是用來達(dá)到某個目的的。”“學(xué)語文為的是用，就是所謂學(xué)以致用?！薄罢Z言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’”?！袄斫馐潜匾?，但理解之后必須能夠運(yùn)用。”這些話歸結(jié)起來即是視語文為一種學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)工具，工具應(yīng)該掌握并熟練運(yùn)用，掌握并熟悉語文這門工具，就可以達(dá)到人際社會間思想交流這一目的。當(dāng)然，這種交流可以表現(xiàn)為口頭的、書面的，還可表現(xiàn)為手勢語言。中學(xué)生學(xué)語文，目的在于通過口頭語言與書面語言學(xué)習(xí)傳遞信息，交流思想。因此，口語表達(dá)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，書面語言表達(dá)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，亦即語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練應(yīng)視作中學(xué)語文教學(xué)的頭等大事來抓，語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高是中學(xué)語文教學(xué)的根本任務(wù)。

語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高，單靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。在有限的時間與范圍內(nèi)，面對各種類型的學(xué)生，語文教師即使使出渾身解數(shù)，也難讓數(shù)十名學(xué)生個個張口，人人動筆。課堂這一教學(xué)形式用得好，當(dāng)然可以調(diào)動起部分或大部分學(xué)生積極思維，也可通過范文導(dǎo)讀，給學(xué)生某些借鑒，但單靠課堂這一教學(xué)形式，滿足千千萬萬青少年口語表達(dá)、書面語言表達(dá)能力提高的需要，這無疑是天方夜譚。長期以來，語文教學(xué)質(zhì)量提高緩慢，誤區(qū)之一即把課堂語文擺在重要地位來推崇、實踐，其結(jié)果，以訛傳訛、誤人誤己。

拙著《語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提高是初中語文教學(xué)的根本任務(wù)》（見《中學(xué)語文》1994年7-8期，《教與學(xué)》1994年第9期）就九年義務(wù)教育初中語文教學(xué)性質(zhì)、任務(wù)作了探討，提出初中語文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)并提高學(xué)生語言運(yùn)用能力，課程教材研究所莊文中先生近日在《關(guān)于制訂高中語文教學(xué)大綱的思考》（見《中學(xué)語文教學(xué)》1995年第3期）一文中就高中語文的性質(zhì)提出再深入認(rèn)識的思考，其思考是基于“當(dāng)前”，要制訂與初中教學(xué)大綱（即《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》）相銜接的面向21世紀(jì)高中語文教學(xué)大綱。莊文中就高中語文性質(zhì)的思考表述為兩點(diǎn)：“語文是人們交流思想的最重要的交際工具”，“語文是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的最重要的交際工具”。由這兩點(diǎn)思考，莊文進(jìn)一步提出了高中學(xué)段語文的教學(xué)要求：

1.具有較敏捷的語文交際能力和較高的語言素養(yǎng)；

2.具有較強(qiáng)的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力；

3.具有一定的文學(xué)鑒賞能力；

4.具有初步閱讀淺易文言文的能力；

5.具有獨(dú)立自學(xué)語文的能力；

6.具有與語文相關(guān)的文化常識。

莊文中先生的《思考》一文，就高中學(xué)段語文的性質(zhì)、任務(wù)及教學(xué)要求作出了具體的思考，語言的交際功能是莊先生思考的核心。如果按莊先生思考的內(nèi)容來要求教學(xué)，語文教學(xué)任務(wù)的完成，單靠課堂是萬萬辦不到的。即從篇章而論，一年幾十篇，三年不過百余篇，中學(xué)六年也超不出三百篇，量不足，質(zhì)又何以保證？教師課堂教得再好，學(xué)生胸中墨點(diǎn)過少，窺一斑豈能見全豹？吸收與表達(dá)是相輔相成的，沒有大量的吸收（生活實踐與閱讀），表達(dá)能力的提高仍然是一句空話。

閱讀吸收僅僅是一方面的考慮，語文水平的提高，除閱讀外，還涉及社會的實踐及自然景象的觀察諸多問題。社會實踐、自然景象的觀察、自然科技、人文知識的獲取、傳統(tǒng)文化的吸收與新時期文化的思索……這些，僅靠有限的課堂教學(xué)，如何能夠完成？

呂叔湘先生認(rèn)為，語文教學(xué)存在少慢差費(fèi)的主要原因，其一是把語文教學(xué)限制在狹小的課堂內(nèi)、有限的課本內(nèi)。呂老的認(rèn)識何等深刻，何等切中要害！語文教學(xué)及其研究如不能走出“課堂語文”誤區(qū)，長此以往就會遠(yuǎn)離社會發(fā)展的實際（特別是信息社會的信息交流），“千秋功罪”，何必留與“后人評說”！

二、語文的工具功能決定生活積累是提高語文教學(xué)質(zhì)量的

重要途徑

面對當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，如何改變語文教學(xué)長期存在的少慢差費(fèi)面貌？走出狹窄的課堂教學(xué)天地，深入社會，深入生活，在社會生活中觀察積累應(yīng)該說是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

課堂是教學(xué)的基本形式，但不是唯一形式。通過課堂教學(xué)這一形式，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，獲取語文學(xué)習(xí)的必要知識和方法，完成某些范圍的語文訓(xùn)練（含測試），特別是通過范文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟文章思想脈絡(luò)、精巧布局、精當(dāng)用語、寫作特色，這些都是必要的。不少地方對當(dāng)前課堂教學(xué)還進(jìn)行過許多有效的改革實驗。然而，“騏驥一躍，志在千里”，無千里之志則無千里之馬，狹窄的課堂天地終難開擴(kuò)學(xué)生眼界。語文教改的關(guān)鍵在于如何把狹窄的課堂教學(xué)引入社會實踐與生活實踐中，變“課堂語文”為“生活語文”的宗旨正在把語文學(xué)習(xí)與生活實踐緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在廣泛的社會實踐與生活實踐中吸取生活素材與語文素材，提高學(xué)生的語言實際運(yùn)用能力。

生活與語文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系，正如人教社給國家教委初中語文教材送審報告提到的那樣，“學(xué)習(xí)語文，既要導(dǎo)流，又要開源，源在生活之中?！比私躺缯Z文一室在介紹九年義務(wù)教育初中語文第一冊時也提到，“語文與生活（廣義）的關(guān)系有兩方面：一是反映，語文是用來反映摹寫生活的；一是服務(wù)，語文是服務(wù)于生活的。反映與服務(wù)緊密相聯(lián)，從此達(dá)到人們互相交際的目的。”

語文既是一門基礎(chǔ)工具課，語文的功能在于解決人們交際中的語言運(yùn)用與變化問題，那么在生活實際中，人們必須具有一定的語文基礎(chǔ)才能達(dá)到互相交流的目的。因此，生活實踐（閱讀是間接的生活實踐）中積累語言素材是語文學(xué)習(xí)或者說提高語言運(yùn)用能力的重要途徑。學(xué)習(xí)語言的途徑除書本外，生活中積累應(yīng)該是至為重要的。

九年義務(wù)教育初中語文教材的編排體現(xiàn)了生活與語文密切聯(lián)系這一特色。新教材以生活為編排線索，從吸收（反映）與表達(dá)（服務(wù)）兩方面較好地解決了語文與生活兩者的關(guān)系?！罢Z文是用來反映摹寫生活的”，因此廣泛閱讀生活氣息濃郁的課文，深入生活廣泛積累語言素材有助于學(xué)生語文運(yùn)用能力的提高；“語文是服務(wù)于生活的”，語文的學(xué)習(xí)完全在于適應(yīng)各種場合的思想交流，這就有助于學(xué)生增強(qiáng)語文表達(dá)忠于生活、表現(xiàn)生產(chǎn)的意識，從認(rèn)識與運(yùn)用兩方面全面提高語文水平。