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公園的景觀設(shè)計(jì)手法范文第1篇

在城市公園景觀設(shè)計(jì)中表達(dá)地域文化須遵循三個(gè)原則。首先，尊重自然，因地制宜。每個(gè)城市都有它特殊的自然地理?xiàng)l件，這種條件是客觀存在的，不可輕易變更與改造，這就要求園林設(shè)計(jì)者在規(guī)劃初期就應(yīng)充分考察該區(qū)域的地形、植被、氣溫等自然特征，因地制宜，從而減少在設(shè)計(jì)與施工過(guò)程中的阻力與成本。其次，突出地域文化風(fēng)貌。文化是公園的精髓及價(jià)值所在，沒(méi)有文化的城市公園如同復(fù)制的模板一樣，呆板而枯燥，缺乏生機(jī)與活力。在城市公園的景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化，將其作為公園的表現(xiàn)主題，可以有效地展示城市的地方特色。再次，倡導(dǎo)人性化，融入時(shí)代特色。人是公園的游覽者，一個(gè)城市公園景觀設(shè)計(jì)的成功與否，主要由人的主客觀評(píng)價(jià)所決定，從這個(gè)意義來(lái)講，倡導(dǎo)人性化是公園景觀設(shè)計(jì)內(nèi)在要求。在塑造地域文化景觀時(shí)可以利用現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的設(shè)計(jì)理念、手法與技術(shù)，與時(shí)代銜接，有利于打造出完美的景觀藝術(shù)。

2.地域文化在公園景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)手法

公園景觀設(shè)計(jì)中的地域文化表達(dá)手法是多元化的，如直接、抽象、隱喻和模擬等。直接表達(dá)是無(wú)需經(jīng)過(guò)任何藝術(shù)加工就能夠清晰直觀的展現(xiàn)給游客的一種表達(dá)手法，如小橋流水、雕塑、噴泉等都屬于直接表達(dá)。抽象即通過(guò)對(duì)地域文化符號(hào)的提煉與整合，改變其原有的形式，以不是文化內(nèi)涵的全新方式呈現(xiàn)出來(lái)，給人一種歷史文化的時(shí)代感。這種手法多用于歷史文化主題公園景觀設(shè)計(jì)之中。隱喻是指在場(chǎng)所的設(shè)計(jì)中帶有敘述主題或視覺(jué)上帶有文化或地方印記，具有表述性，使作品會(huì)說(shuō)話。用隱喻手法設(shè)計(jì)的景點(diǎn)通常帶有濃厚的地域性特征的印記。模擬手法更加側(cè)重對(duì)文化環(huán)境的營(yíng)造和與游覽者的互動(dòng)性上，因此這種手法在運(yùn)用過(guò)程中更加復(fù)雜，也更加立體化和富有趣味性。

3.地域文化在公園景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)要素

地域文化在公園景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)需要多種要素的相互配合。建筑、水體、山石、植被、地形、小品等景觀是公園景觀的重要組成部分。建筑景觀是定位公園景觀風(fēng)格、主題、特色的關(guān)鍵所在，建筑的形式、材質(zhì)對(duì)地域文化的表現(xiàn)至關(guān)重要，中西方公園中的建筑形式截然不同，西方的建筑更多的是以尖頂拱門(mén)的石砌城堡為主，此外還有一些其他的建筑構(gòu)建，如裝飾多樣的石柱等，中國(guó)的建筑則更多以斗拱為支撐的木框架結(jié)構(gòu)為主，如亭、廊、塔等建筑形式。就國(guó)內(nèi)而言，南北方的建筑也各具特點(diǎn)，帶有濃厚的地域性。每個(gè)城市都有適合該地域種植的植被，所以在植物景觀營(yíng)造時(shí)，應(yīng)該因地制宜的選載合適的物種，采用多種配置方式，如孤植、對(duì)植、列植、叢植、群植，從而達(dá)到各異的景觀效果。植物的多種形態(tài)和剪裁方式對(duì)于地域文化景觀的表現(xiàn)也有重要意義。如上海世紀(jì)公園的立體花壇《通向2008》，用植物花卉塑造出北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽、長(zhǎng)城、天壇及御道，形象生動(dòng)的突出了北京城市與奧運(yùn)文化。水體作為公園景觀設(shè)計(jì)要素，可營(yíng)造出體現(xiàn)多種地域文化和人文意境的水景，中國(guó)和日本的理水手法就有很大的區(qū)別，日本的園林藝術(shù)在經(jīng)過(guò)本民族的歷史融合后，其傳統(tǒng)的水景更多的是以禪宗意境的枯山水形式予以呈現(xiàn)。而中國(guó)則是以河、溪、湖、潭的“有水”形式為主。中國(guó)的公園景觀中離不開(kāi)山和石，堆山疊石是公園造景的重要手段，自古而今，山石被文人與造園者賦予了豐富的文化意蘊(yùn)和內(nèi)涵，或以石作塑，或以石明志，表現(xiàn)方式別具匠心，耐人尋味。在公園景觀設(shè)計(jì)中，小品雖然屬于配套設(shè)施，但對(duì)于景觀的氛圍與環(huán)境營(yíng)造卻起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，因此在設(shè)計(jì)小品景觀時(shí)，也須合理把握，貼切地域文化景觀表達(dá)的主題。

4.小結(jié)

公園的景觀設(shè)計(jì)手法范文第2篇

建筑元素建筑元素主要有仿建石窟建筑元素本身的建筑景觀，還有具有唐宋遺構(gòu)之木檐斗拱，以及藻井、蓮花柱頭、抬梁式結(jié)構(gòu)風(fēng)格、木構(gòu)架的形狀、筒瓦屋頂、柱坊、石窟壁畫(huà)上的建筑畫(huà)門(mén)窗、建筑施工圖等。敦煌景觀文化中的建筑元素是蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用得最廣最多的一種元素。不管是在公園、小區(qū)還是在學(xué)校，或者一些行政單位，具有敦煌景觀文化性質(zhì)的元素極為常見(jiàn)。

雕塑元素雕塑元素的內(nèi)容主要有敦煌的樂(lè)舞、彩塑、飛天、反彈琵琶等。其中，運(yùn)用得最多的是飛天和反彈琵琶等敦煌景觀文化元素。這兩者因?yàn)槭嵌鼗途坝^文化藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿，已經(jīng)成為了敦煌景觀文化元素的代表符號(hào)，而被蘭州城市景觀設(shè)計(jì)者們普遍運(yùn)用。特別是那些反應(yīng)大唐時(shí)代的文化景觀，必定會(huì)用到反彈琵琶這個(gè)敦煌元素。因?yàn)?，反彈琵琶這個(gè)敦煌文化元素在人們的心中已經(jīng)是大唐文化一個(gè)永恒的符號(hào)，其表現(xiàn)形式上多數(shù)是以雕塑的形式呈現(xiàn)。

壁畫(huà)與圖案元素敦煌藝術(shù)中的壁畫(huà)，特別是那些在敦煌石窟壁畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)的一些元素與符號(hào)，常常會(huì)被城市景觀設(shè)計(jì)師或者雕塑家們借用過(guò)來(lái)，如一些著名的人物雕塑、民俗壁畫(huà)。在圖案方面，常常運(yùn)用的是牽駝紋、蓮花紋、畫(huà)像石磚、卷草紋、葡萄紋、寶相花紋、浮云紋、幾何紋、水渦紋、團(tuán)花紋、小佛像及上下反復(fù)連續(xù)的三瓣葉紋、火焰紋、飛天圖案，用側(cè)蓮作為角花的圖案，另有黑白線、點(diǎn)紋、波斯的連珠紋、忍冬紋、“三兔三耳”旋轉(zhuǎn)圖案、重疊的垂幔、垂帳、瓔珞、鈴鐺、風(fēng)鈴等裝飾圖案。除此之外，還有多層次二方連續(xù)所組成的圖案。壁畫(huà)與圖案元素通常只用在一些主題性或主體性的景觀工程之中。

敦煌色敦煌色是指敦煌壁畫(huà)中的一些基本色調(diào)，它具有雄厚、大氣、深遠(yuǎn)、包融的特點(diǎn)。在敦煌景觀文化中，敦煌色主要是紅、綠、藍(lán)三種基本色。它們?cè)谝恍┲黧w景觀中通過(guò)綜合搭配演繹敦煌景觀文化，華麗而典雅。要么是土紅、土黃、石青、石綠，要么是以石青色為主，再調(diào)配少量朱砂色進(jìn)行對(duì)比。如個(gè)別景觀在表現(xiàn)唐代富麗華貴、濃重輝煌的歷史風(fēng)格時(shí)，設(shè)計(jì)者多采用色彩退暈的手法突出其景觀裝飾風(fēng)格。城市景觀設(shè)計(jì)者多遵循這樣一個(gè)規(guī)則：寧“灰”勿“怯”，寧“古”勿“燥”。

曲線條曲線條也是蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多的一種敦煌景觀文化元素。曲線這個(gè)敦煌景觀文化元素源于唐代，并流行于今，被譽(yù)為中國(guó)的“洛可可”元素。它流暢、華麗，常被城市景觀設(shè)計(jì)師們不由自主地加以運(yùn)用。不管是在雕塑、壁畫(huà)中，還是在植物花卉景觀設(shè)計(jì)中，曲線可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。惟一很少見(jiàn)到曲線元素的地方只有在景觀建筑設(shè)計(jì)之中。

（一）敦煌元素運(yùn)用的領(lǐng)域在蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中，敦煌元素主要應(yīng)用在城市的景觀建筑設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)、公園、校園、小區(qū)、樓盤(pán)、步行街、商業(yè)公共空間、行政公共空間、人行道等廣大領(lǐng)域。如小西湖公園、植物園、雁灘公園、西北師范大學(xué)的藝術(shù)廣場(chǎng)、南北濱河景觀道、安寧庭院、張掖步行街、建蘭步行街以及一些人行道上等都或多或少有所運(yùn)用?？梢哉f(shuō)，敦煌景觀文化元素在蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中無(wú)處不在。在這些領(lǐng)域中，主題性公園、廣場(chǎng)、樓盤(pán)小區(qū)、商業(yè)步行街是運(yùn)用敦煌景觀文化元素最多的地方。而且，在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，敦煌元素中的飛天、祥云紋、井藻、木架構(gòu)以及敦煌三色等在以上領(lǐng)域中運(yùn)用較多。特別是具有世界影響力的飛天元素，在城市景觀設(shè)計(jì)中的各個(gè)領(lǐng)域都能見(jiàn)到。它們或以圓雕出現(xiàn)，或以浮雕出現(xiàn)，或以壁畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)，冷暖色兼具，多采用石材雕刻而成。

（二）敦煌元素的表現(xiàn)形式敦煌元素在蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中以這樣幾種形式表現(xiàn)出來(lái)：雕塑、浮雕、壁畫(huà)、景觀建筑、噴泉、水中浮島景觀、水上游樂(lè)設(shè)施景觀、彩繪、圖案紋樣（如地面鋪裝圖案、墻體與橋梁架構(gòu)等處的圖案）、植物景觀（如花卉圖案、綠色雕塑景觀）、建筑花窗、城市家具與公共設(shè)施，以及一些景觀小品（如景觀燈、指示牌、公告欄、霓虹燈）等。它們或配以敦煌色，或以材質(zhì)本身表現(xiàn)，或以素色展現(xiàn)。其中，雕塑、浮雕、壁畫(huà)、彩繪、景觀建筑、噴泉、水中浮島景觀、水上游樂(lè)設(shè)施景觀等幾種表現(xiàn)形式多出現(xiàn)在公園、廣場(chǎng)、寺廟景觀設(shè)計(jì)中，特別是在一些主題性公園、廣場(chǎng)、酒店和寺廟景觀設(shè)計(jì)之中。南北濱河路的景觀設(shè)計(jì)中也有很多關(guān)于敦煌景觀文化元素的雕塑、壁畫(huà)、景觀建筑等表現(xiàn)形式。而且，這些雕塑、浮雕形式還多以石材雕刻而成，姿態(tài)各異，以優(yōu)美的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出甘肅的文化傳統(tǒng)和地域特色。如植物園中的敦煌園主要以壁畫(huà)和雕塑的形式來(lái)表現(xiàn)主題。壁畫(huà)和彩繪多出現(xiàn)在景觀建筑設(shè)計(jì)中，多以木構(gòu)建筑形式出現(xiàn)。比如，蘭州小西湖公園附近的建筑與沙洲市場(chǎng)建筑一樣采用了木構(gòu)、壁畫(huà)、裝飾紋樣等敦煌符號(hào)；蘭州市博物館在色調(diào)上還采用了敦煌壁畫(huà)穩(wěn)重和諧的搭配。這種具有敦煌特色的傳統(tǒng)建筑在蘭州市里已是一道亮麗的風(fēng)景；寧臥莊酒店的整體設(shè)計(jì)也能看到明顯的敦煌景觀文化的魅力，體會(huì)到敦煌景觀藝術(shù)帶給觀者的震撼和強(qiáng)烈的文化氣息。另外，圖案紋樣主要出現(xiàn)在廣場(chǎng)、建筑墻體和公園橋梁景觀設(shè)計(jì)之中。其他表現(xiàn)形式則零星出現(xiàn)，主要在節(jié)日期間出現(xiàn)在城市的動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)之中。

公園的景觀設(shè)計(jì)手法范文第3篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)景觀；生態(tài)設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)；城市景觀；運(yùn)用

Abstract: based on the landscape design of the existing urban ecological landscape design example analysis, summarizes the ecological landscape design should follow the eight kinds of technique: analysis field characteristics, consider climate factor, a regional continue, the dynamic change of landscape and its mechanism, the local plants the building, water conservation and utilization of waste material, the use of natural process, the respect. In order to ecological landscape and urban design future ecological landscape construction of great significance.

Key words: the ecological landscape; Ecological design; Landscape design; The urban landscape; use

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展，城市生態(tài)景觀的建設(shè)事業(yè)也隨之興起并蓬勃發(fā)展。目前國(guó)內(nèi)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)大部分都僅僅是停留在喊口號(hào)的層面上，所謂的“生態(tài)景觀設(shè)計(jì)”也就是努力去增加綠化面積，提高綠地率。不管是在學(xué)校、設(shè)計(jì)單位、房地產(chǎn)行業(yè)還是政府部門(mén)，都對(duì)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)存在一股盲目的追逐熱情。很多號(hào)稱是“生態(tài)景觀設(shè)計(jì)”的項(xiàng)目，其實(shí)際上無(wú)非是多種了幾棵樹(shù)而已。

國(guó)內(nèi)關(guān)于生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的研究也逐漸成為熱點(diǎn)，如俞孔堅(jiān)提出生態(tài)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐包括: 地方性、保護(hù)與節(jié)約自然資本，讓自然做功和顯露自然等四條基本原理; 李娟娟提出清潔能源的利用與節(jié)能、有效的資源利用、結(jié)合地方主義的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造健康舒適的環(huán)境等現(xiàn)代園林生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的方法;熊瑤從增加綠色空間和綠地總量、提高綠色質(zhì)量及完善綠地功能來(lái)闡述景觀的生態(tài)設(shè)計(jì); 喬麗芳等人認(rèn)為景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵為: 節(jié)約資源能源，更高的效率和更長(zhǎng)的使用期限，尊重土地、尊重生命、尊重自然的過(guò)程，符合生態(tài)學(xué)原理，尊重地域和文化特征，進(jìn)行環(huán)境教育。綜觀這些學(xué)者的研究，可知他們基本上屬于生態(tài)景觀設(shè)計(jì)概念探討，在指導(dǎo)具體的生態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)踐中起到觀念引導(dǎo)作用，但不具有可操作性。筆者參考了很多成功的生態(tài)設(shè)計(jì)、生態(tài)景觀的案例，并就“什么是生態(tài)景觀設(shè)計(jì)”問(wèn)題進(jìn)行了思考，總結(jié)了在城市生態(tài)設(shè)計(jì)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重的八種手法。

1. 分析場(chǎng)地特征

在做一個(gè)項(xiàng)目之前必須進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘查，亦即必須遍訪場(chǎng)地及其周邊環(huán)境，觀察并記錄下各種外形的狀況，所有細(xì)微以及容易被忽視的方面。以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，項(xiàng)目所涉及區(qū)域都是自然巨變和不斷地人為占用的產(chǎn)物，因此而留下了各種遺跡、外形、布局。在生態(tài)設(shè)計(jì)中，節(jié)約的設(shè)計(jì)手法能最大可能地使設(shè)計(jì)不至于脫離場(chǎng)所的個(gè)性，從而保持其一貫性，避免過(guò)于粗暴地割裂文脈。

尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過(guò)程也是設(shè)計(jì)的過(guò)程。因此，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣，只是對(duì)場(chǎng)地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)場(chǎng)地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場(chǎng)地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。

2. 考慮氣候因子

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)涉及的氣候因子主要有陽(yáng)光、氣溫、風(fēng)等，這些氣候因子直接或間接地影響著生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的效果。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)之始就應(yīng)融入環(huán)境理念，充分利用自然地形地貌配置道路、建筑、水體、植物等。減少土方開(kāi)挖或土方就地平衡，保護(hù)和尊重原有自然環(huán)境。在規(guī)劃布局中，應(yīng)首先分析場(chǎng)地的特定氣候狀況，充分利用其有利氣候因素來(lái)改善場(chǎng)地的生態(tài)環(huán)境條件。

拉?維萊特公園中的竹園采用了下沉式園林的手法，低于原地面 5 m 的封閉性空間處理形成了園內(nèi)適宜的小氣候環(huán)境。在排水處理上，遵循著技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)思想，在園邊設(shè)置環(huán)形水渠，既解決了排水問(wèn)題，又增加了園內(nèi)的濕度。竹園的照明設(shè)計(jì)采用類似衛(wèi)星天線的鍋形反射板，形成反射式照明效果，并且在將燈光匯聚并反射到園內(nèi)的同時(shí)，將光源產(chǎn)生的熱量也一并反射到竹葉上，借此能夠改善竹園中的小氣候條件，有利于竹子的生長(zhǎng)。以此達(dá)到城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目的。

3.地域性的延續(xù)

所謂“地域性”生態(tài)景觀，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及人的各種活動(dòng)、行為方式等。人們所看到的生態(tài)景物或生態(tài)景觀類型都不是孤立存在的，都與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周圍的景觀類型和人文條件，營(yíng)建具有當(dāng)?shù)靥厣纳鷳B(tài)景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的生態(tài)空間場(chǎng)所。

在法國(guó)蘇塞公園中，視線所及之處，林間寬闊的園路、多叉路口的形式和林中空地，構(gòu)成法國(guó)傳統(tǒng)的平原上的樹(shù)林景觀。巴黎雪鐵龍公園的空間布局有著尺度適宜、對(duì)稱協(xié)調(diào)、均衡穩(wěn)定、秩序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，反映出法國(guó)古典主義園林的影響。設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用了自由與準(zhǔn)確、變化與秩序、柔和與堅(jiān)硬、借鑒與革新，既異乎尋常又合乎情理的對(duì)立統(tǒng)一原則來(lái)對(duì)全園進(jìn)行統(tǒng)籌安排，雪鐵龍公園繼承并極大地發(fā)展了傳統(tǒng)園林的空間等級(jí)觀念，沿續(xù)并革新了法國(guó)古典主義園林的造園手法。

隨著時(shí)代的發(fā)展，風(fēng)景園林師吸收融合國(guó)際文化以創(chuàng)造新的地域文化或民族文化，但是斷不能離開(kāi)所賴以生存的土壤和社會(huì)環(huán)境，在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該把握以下原則: ①將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則和基本理論的精華加以發(fā)展，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中; ②將傳統(tǒng)形式中最有特色的部分提煉出來(lái)，經(jīng)過(guò)抽象，集中提高并賦予其新意，創(chuàng)造性地再現(xiàn)傳統(tǒng); ③尊重地域傳統(tǒng)、環(huán)境和文化。

4. 景觀的動(dòng)態(tài)變化及機(jī)理

近年來(lái)，隨著城市化的加速發(fā)展，人類的各項(xiàng)活動(dòng)對(duì)城市及區(qū)域現(xiàn)有的生態(tài)景觀的干擾尤為強(qiáng)烈，原有的生態(tài)景觀結(jié)構(gòu)遭到破壞，系統(tǒng)功能紊亂、減弱甚至喪失；景觀機(jī)理悄悄發(fā)生著變化；生物多樣性下降以及自然生態(tài)景觀的衰退；城市澇災(zāi)的發(fā)生；水資源短缺及水環(huán)境污染；一系列自然現(xiàn)象的發(fā)生等。城市景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮原有自然生態(tài)景觀的動(dòng)態(tài)變化及機(jī)理，以既有的自然生態(tài)景觀為標(biāo)本，研究分析在大環(huán)境下，長(zhǎng)期時(shí)間下，形成既有生態(tài)景觀的原因及特點(diǎn)特征，通過(guò)這點(diǎn)特點(diǎn)特征景觀的動(dòng)態(tài)變化及形成的機(jī)理做以總結(jié)，在城市生態(tài)設(shè)計(jì)中調(diào)整或構(gòu)建新的景觀格局和功能區(qū)域，使整體功能與地域相適應(yīng)。為營(yíng)造一個(gè)舒適、宜人、安全、高效的城市環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)的保障，以此達(dá)到城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目的。

5. 鄉(xiāng)土植物群落的營(yíng)造

在城市生態(tài)設(shè)計(jì)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)兼顧觀賞性和科學(xué)性，以地帶性植被類型為基礎(chǔ)，保證植物的生態(tài)習(xí)性與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件相一致。植物配置以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，體現(xiàn)本地區(qū)的植物景觀特色。在具體的植物配置過(guò)程中，注重植物生態(tài)景觀的營(yíng)造，尤其是適應(yīng)性強(qiáng)、管理粗放的野生植物和草本植物。同時(shí)利用對(duì)地形地貌、土壤狀況和小氣候條件的深刻了解，將植物的生命期和生長(zhǎng)周期對(duì)景觀的影響，以及植物群落的適應(yīng)性和植物景觀的季相變化，作為生態(tài)景觀設(shè)計(jì)理念的基本出發(fā)點(diǎn)。

在北杜伊斯堡風(fēng)景園林，工廠中的植被均得以保留，荒草也任其自由生長(zhǎng); 在海爾布隆市磚瓦廠公園中，保留了野草與其他植物自生自滅的區(qū)域; 在奧古斯堡巴伐利亞環(huán)保局大樓的外環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在最大限度保護(hù)好原有生境條件的前提下，根據(jù)具體情況，創(chuàng)造出不同的小生境，豐富植物群落景觀，在有限的空間內(nèi)共設(shè)計(jì)了 10 種不同的草地群落景觀，以達(dá)到多樣性的城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目。

6. 水資源的保護(hù)與利用

在城市生態(tài)設(shè)計(jì)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，從生態(tài)因素方面對(duì)水的處理一般集中在水質(zhì)的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)、水的動(dòng)態(tài)流動(dòng)以及水資源的節(jié)約利用等方面。

在北杜伊斯堡風(fēng)景園林中，水可以循環(huán)利用，污水被處理，雨水被收集，引至工廠中原有的冷卻槽和沉淀池，經(jīng)澄清過(guò)濾后，流入埃姆舍河。奧古斯堡巴伐利亞環(huán)保局大樓的外環(huán)境設(shè)計(jì)中，更是貫徹了地表水循環(huán)的設(shè)計(jì)理念: 充分利用天然降水，使其作為水景創(chuàng)作的主要資源，盡量避免以硬質(zhì)材料作為地面鋪裝，最大限度地讓雨水自然均勻地滲入地下，形成良好的地表水循環(huán)系統(tǒng)，以保護(hù)當(dāng)?shù)氐牡叵滤Y源。對(duì)硬質(zhì)地面，利用地面坡度和設(shè)置雨水滲透口，使雨水均勻地滲入地下。對(duì)半硬質(zhì)地面，雨水可直接滲入。屋面雨水大部分( 60% ～70%) 通過(guò)屋面綠化儲(chǔ)存起來(lái)，經(jīng)過(guò)蒸騰作用向大氣散發(fā)，其余部分則經(jīng)排水管系統(tǒng)向地面滲透或儲(chǔ)存，并為創(chuàng)造水景提供主要的水源。

在合肥市長(zhǎng)豐縣魏老河生態(tài)度假區(qū)的設(shè)計(jì)中，本人在勘察現(xiàn)場(chǎng)、分析自然現(xiàn)狀及自然因子之后，考慮現(xiàn)有的地勢(shì)高差及地形的變化，稍作處理和改造，將度假區(qū)洗車中產(chǎn)生污水經(jīng)過(guò)沉淀池首次沉淀凈化后，利用引入的濕地植物的自然凈化能力二次凈化污水，排入地表，循環(huán)使用，達(dá)到生態(tài)度假區(qū)水的動(dòng)態(tài)流動(dòng)、貫徹了地表水循環(huán)的設(shè)計(jì)理念，使生態(tài)度假區(qū)的水資源的加以保護(hù)及利用，以此達(dá)到景觀設(shè)計(jì)中循環(huán)和自凈生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目的。

7. 廢棄材料的利用

在后工業(yè)時(shí)期，一些景觀設(shè)計(jì)師提出并嘗試了對(duì)場(chǎng)地最小干預(yù)的設(shè)計(jì)思路，在廢棄地的改造過(guò)程中，盡量尊重場(chǎng)地的景觀特征和生態(tài)發(fā)展的進(jìn)程。如北杜伊斯堡風(fēng)景園林中，原有的材料倉(cāng)庫(kù)變成了不同主題的小花園。在這些設(shè)計(jì)中，場(chǎng)地上的物質(zhì)和能量盡可能地得到了循環(huán)利用，很多工業(yè)廢棄地從荒野到工業(yè)區(qū)，再轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄珗@，成為市民的日常休閑場(chǎng)所，而場(chǎng)地中的殘磚破瓦、工業(yè)廢料、礦渣土堆、混凝土板、鐵軌等，都成為景觀建筑的良好材料，它們的使用不僅與場(chǎng)地的歷史氛圍很貼切，而且是“自然界是沒(méi)有‘廢棄物’的”最好證明。

在北杜伊斯堡風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計(jì)中，龐大的建筑和貨棚、礦渣堆、煙囪、鼓風(fēng)爐、鐵路、橋梁、沉淀池、水渠、起重機(jī)等構(gòu)筑物都予以保留，部分構(gòu)筑物被賦予新的使用功能。高爐等工業(yè)設(shè)施可讓游人安全地攀登、眺望; 廢棄的高架鐵路可改造成為公園中的游步道，并處理為大地藝術(shù)的作品; 工廠中的一些鐵架可成為攀緣植物的支架; 高高的混凝土墻體可成為攀巖訓(xùn)練場(chǎng)，公園的處理方法不是努力掩飾這些破碎的景觀，而是尋求對(duì)這些舊有的景觀結(jié)構(gòu)和要素的重新解釋。設(shè)計(jì)也從未掩飾歷史，建筑及工程構(gòu)筑物都作為工業(yè)時(shí)代的紀(jì)念物保留下來(lái)，以達(dá)到廢棄材料二次利用的城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)設(shè)計(jì)的目的。

8. 自然過(guò)程的尊重

自然系統(tǒng)的這種自我設(shè)計(jì)能力在水污染治理、廢棄物的恢復(fù)以及城市中地域性生物群落的建立中具有廣泛的應(yīng)用前景。濕地因其對(duì)污水的凈化能力，目前已廣泛應(yīng)用于污水處理系統(tǒng)之中。

成都活水公園由 6 個(gè)植物塘和 12 個(gè)植物床組成。這個(gè)系統(tǒng)仿造了黃龍寺五彩池的景觀，并種有浮萍、鳳眼蓮、荷花等水生植物和蘆薈、香蒲、茭白、傘草、菖蒲等挺水植物，伴生有各種魚(yú)類、青蛙、蜻蜓、昆蟲(chóng)和大量微生物及原生動(dòng)物，組成了一個(gè)獨(dú)具特色的人工濕地塘床生態(tài)系統(tǒng)。污水在這里經(jīng)沉淀吸附、氧化還原和微生物分解等作用，使有機(jī)污染物中的大部分被分解為可以吸收的養(yǎng)料，污水就變成了肥水，在促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)植物生長(zhǎng)的同時(shí)，也凈化了自己，水質(zhì)明顯改善。人工濕地塘、床系統(tǒng)好似一個(gè)生態(tài)過(guò)濾池，使污水得到有效凈化，以此達(dá)到城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的目的。

9總結(jié)

因此，在城市景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是手法并非簡(jiǎn)單單純的創(chuàng)造和增加，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)理念應(yīng)遵循的八種手法: 分析場(chǎng)地特征、考慮氣候因子、地域性的延續(xù)、景觀的動(dòng)態(tài)變化及機(jī)理、鄉(xiāng)土植物的營(yíng)造、水資源的保護(hù)與利用、廢棄材料的利用、自然過(guò)程的尊重。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)在整體的設(shè)計(jì)方法上；體現(xiàn)在尊重場(chǎng)地其他元素、生物的需求上；體現(xiàn)在尊重自然，保留一些自然的荒地、原野，以研究自然的變化上；體現(xiàn)在減少能源消耗、保護(hù)自然資源、廢棄物再利用等方式方法上等等。綜合這些方法方式，才能使得生態(tài)景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出它存在的意義。

參考文獻(xiàn)

［1］周曦．園林規(guī)劃設(shè)計(jì)生態(tài)因素的思考［D］．北京:北京林業(yè)大學(xué)，2001．

公園的景觀設(shè)計(jì)手法范文第4篇

關(guān)鍵詞：武功縣；小城鎮(zhèn)；園林公園；景觀設(shè)計(jì)；自然生態(tài)

中圖分類號(hào)：TU986.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化速度的加快，許多中小城鎮(zhèn)迎來(lái)了城市建設(shè)的新階段。小城鎮(zhèn)的景觀綠化環(huán)境也越來(lái)越受到人們的重視。對(duì)于小城鎮(zhèn)的城市公園建設(shè)，我們應(yīng)本著適用、經(jīng)濟(jì)、美觀并最大限度體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化特色為原則，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的景觀規(guī)劃布局與設(shè)計(jì)。

一、設(shè)計(jì)概況

武功縣園林公園位于陜西省咸陽(yáng)市武功縣，其南臨興華東路，西至長(zhǎng)青路，北臨貞觀路，東臨東環(huán)路地塊西側(cè)，總面積約為59460m2，其中公園占地約為47220m2，多功能中心占地約為12240m2。

二、設(shè)計(jì)原則

設(shè)計(jì)突出武功的歷史傳承、文脈延續(xù)：打造動(dòng)態(tài)的、多元的戶外運(yùn)動(dòng)休閑空間：強(qiáng)調(diào)與自然親密接觸；在綠化生態(tài)的環(huán)境中擁抱自然，感受生態(tài)環(huán)境的寧?kù)o與舒適。

1、生態(tài)性原則

充分利用現(xiàn)狀地形，注重生態(tài)和環(huán)境，建設(shè)人與自然和諧相處的綠色家園，講求不同植物的搭配，形成一個(gè)完善的綠地景觀系統(tǒng)。在設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)以植物造景為主的造園原則，結(jié)合喬木、灌木和地被植物形成層 次豐富的立體化景觀效果。在設(shè)計(jì)手法上，強(qiáng)調(diào)生態(tài)通廊的作用，利用高大喬木結(jié)合園路，形成貫穿全園的視覺(jué)和景觀通廊。

2、人本性原則

無(wú)論規(guī)劃理念和設(shè)計(jì)手法都倡導(dǎo)以人為本，強(qiáng)調(diào)市民的舒適性，娛樂(lè)性和參與性，提供運(yùn)動(dòng)健身，休閑觀賞等豐富的人文活動(dòng)及多樣化的自然景觀。在這樣一個(gè)布局合理、社會(huì)公共配套設(shè)施齊備、夏通便捷、綠意昂然、健康舒適的高品位城市環(huán)境中，有助于增強(qiáng)市民的歸屬感和自豪感。

3、文化性原則

景觀方案大致分為6個(gè)由濱湖慢道展開(kāi)的主題景觀節(jié)點(diǎn)，每個(gè)主題景點(diǎn)都具有不同的意境，體現(xiàn)武功的歷史傳承、文脈延續(xù)文化特色。在滿足基本功能需求的基礎(chǔ)上，提升了公園景觀的精神文化層次。用現(xiàn)代的手法、簡(jiǎn)潔的造型再現(xiàn)一個(gè)風(fēng)格突出、意境悠遠(yuǎn)的景觀公園。

4、經(jīng)濟(jì)合理的原則

通過(guò)景觀環(huán)境建設(shè)，提高城市的價(jià)值：力圖在最小的地形整改的前提下，達(dá)到土方量的平衡，減少工程造價(jià)；創(chuàng)造功能豐富，既具有觀賞性，又使用簡(jiǎn)潔的景觀設(shè)施，節(jié)省造價(jià)，便于施工管理；盡量少用或者不用名貴樹(shù)種，堅(jiān)決反對(duì)大樹(shù)的大量移植，講究錯(cuò)落有致，積極發(fā)揮鄉(xiāng)土樹(shù)種的景觀潛質(zhì)。

三、設(shè)計(jì)理念及構(gòu)思

1、構(gòu)思來(lái)源

武功，乃千年有邰古國(guó)之地，南臨渭水弄玉帶，北抵莽原戲臥龍，西依岐山置屏障，東望長(zhǎng)安迎霞光。天賜佳壤，地生物華，豪杰代生，英才輩出，一派獨(dú)好風(fēng)光。為了體現(xiàn)武功文治園“古今融匯、文韜武略”的意境，造園時(shí)充分傾注了歷史文化的精神傳承與新時(shí)代風(fēng)

貌的塑造、園林式景觀與現(xiàn)代建筑的融匯，充分展示自身的文化特色，呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。

同時(shí)公園優(yōu)越的外部環(huán)境、良好的宏觀景觀格局給人以景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思的啟示。從景觀設(shè)計(jì)角度看，高品質(zhì)的公園景觀應(yīng)當(dāng)能為市民提供精神上的原生要求，而不是簡(jiǎn)單的景觀符號(hào)的表現(xiàn)。因此，我們對(duì)景觀設(shè)計(jì)也要求能提供與市民產(chǎn)生交流和溝通的景觀，避免簡(jiǎn)單的表露，使整個(gè)環(huán)境升華到高層次的境界。

2、設(shè)計(jì)理念

武功縣園林公園規(guī)劃設(shè)計(jì)，主題上突出武功的歷史傳承，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上整體突出開(kāi)放的、大氣的時(shí)代風(fēng)格；布局上突出對(duì)稱的、和諧的現(xiàn)代風(fēng)格；細(xì)節(jié)上突出深邃的、優(yōu)雅的文化風(fēng)格；局部上突出精粹的、兼容的通俗風(fēng)格。在設(shè)計(jì)中從全方位著眼考慮設(shè)計(jì)空間與自然空間的融合，不僅僅關(guān)注于平面的構(gòu)圖及功能分區(qū)，還注重全方位的立體層次分布，運(yùn)用堆土成坡、鋪地落差、植物配置等等手段進(jìn)行高差的創(chuàng)造和空間轉(zhuǎn)換。平面構(gòu)成線條流暢，從容大度，空間分布錯(cuò)落有致，變化豐富，再加上滿園的植物隨季節(jié)變換造成的景觀變遷，使整個(gè)景觀設(shè)計(jì)真正成為一個(gè)四維空間作品。本設(shè)計(jì)中自然生態(tài)的理念一直貫穿始終，體現(xiàn)了尊重自然而不僅僅是改造自然的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想

3、景觀主題

景觀中心主題明確，體現(xiàn)璇璣文化，圍繞公園主題的六個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，也都是武功文化的演繹，通過(guò)整齊、對(duì)稱的規(guī)劃布局、景觀節(jié)點(diǎn)的風(fēng)格演繹，使公園景觀形成獨(dú)特的各具特色的不同景觀節(jié)點(diǎn)，每個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)都具有各自主題，都具有個(gè)性的景觀品質(zhì)，但在風(fēng)格上叉統(tǒng)一、和諧。

4、景觀特性

（1）景觀的實(shí)用性：景觀空間的形式和功能上與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，能容納公眾的多種活動(dòng)，從物質(zhì)和精神上引導(dǎo)人民的日常生活；

（2）景觀的多樣性：在保護(hù)環(huán)境與建康發(fā)展的前提下，創(chuàng)造多樣化的自然環(huán)境，開(kāi)敞空間和各種功能設(shè)施，為公眾提供多樣體驗(yàn)和選擇性；

（3）景觀的延續(xù)性：在建設(shè)中保持與自然環(huán)境、城市文脈的延續(xù)：

（4）景觀的藝術(shù)性：運(yùn)用各種景觀要素和材料，用藝術(shù)的表達(dá)構(gòu)自然景觀，使人們從中獲得藝術(shù)享受。

四、景觀布局

整個(gè)公園環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)圖明確，以濱湖景觀軸線為主，布局規(guī)整、靈活，很好的詮釋了中式現(xiàn)代公園的特征，由此將總平面大致劃分為六個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)：

1、璇璣文化廣場(chǎng)

中心為以璇璣圖為藍(lán)本的主題廣場(chǎng)，與親水平臺(tái)相夏，為公園的主要入口，大面積硬質(zhì)鋪地將人流直接吸引到公園內(nèi)部。提供大型的活動(dòng)，滿足文化需求。

2、健身活動(dòng)區(qū)

主要為市民提供一處健身、休閑的空間，中間一塊方形的硬質(zhì)鋪地限定了一片活動(dòng)空間，可供跳舞、打太極等活動(dòng)使用，同時(shí)周圍還設(shè)置一些休息座椅，可供休息。

3、兒童游戲區(qū)。

集運(yùn)動(dòng)和休閑為一體的活動(dòng)區(qū)域，包括兒童游樂(lè)設(shè)施和一些基本的活動(dòng)器械和運(yùn)動(dòng)器材，根據(jù)兒童心理特征和活動(dòng)特點(diǎn)而布置，為兒童提供一處開(kāi)敞的活動(dòng)空間，同時(shí)還提供一處休閑場(chǎng)所，有利于兒童活動(dòng)時(shí)，家長(zhǎng)在旁守護(hù)，保證安全性。

4、露天舞臺(tái)區(qū)

跌落的生態(tài)式樣的臺(tái)階座位和舞臺(tái)組成，滿足市民的藝術(shù)文化需求。

5、群藝館區(qū)

集休閑、娛樂(lè)為一體的活動(dòng)區(qū)域，為市民提供茶藝，休閑的空間。

五、綠化種植設(shè)計(jì)

植物配置遵循適地適樹(shù)的原則，并充分考慮與建筑風(fēng)格的吻合，兼顧多樣性和季節(jié)性，進(jìn)行多層次、多品種搭配，分別組合成特色各異的群落。整體上有疏有密，有高有低，力求在色彩變化和空間組織上都取得良好的效果。

六、武功園林公園鳥(niǎo)瞰圖

七、總結(jié)

武功園林公園總體上，運(yùn)用對(duì)稱的、和諧的中式布局風(fēng)格。濱湖軸線為中心，進(jìn)行布局，通過(guò)聯(lián)系各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，形成一個(gè)完整的中心主題。在公園進(jìn)行合理布局，而采用不同的植物配置，形成春、夏、秋、冬四個(gè)主題特征，使整個(gè)公園更靈活、多樣。同時(shí)，在濱湖的幾個(gè)空間布置有自然的園路，通過(guò)這種自然的曲線型路面和幾何規(guī)矩形式的并置、沖突、融合等方式引發(fā)使用者的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出一個(gè)適合大眾活動(dòng)，交流的空間。彎曲的流線型道路則給人以流動(dòng)、悠閑之感，蜿蜒的小道則是將一個(gè)個(gè)設(shè)置好的小場(chǎng)景，如一軸畫(huà)卷展示給閑步者。而直線道路是兩點(diǎn)的最近距離，象征高效、迅捷的工作節(jié)奏。

設(shè)計(jì)以形式美體現(xiàn)思想性和精神面貌，以簡(jiǎn)約的、概括的現(xiàn)代手法為主，細(xì)節(jié)上以精細(xì)的工筆手法刻畫(huà)，體現(xiàn)出優(yōu)雅的文化特色及裝飾效果，突出景觀規(guī)劃的裝飾性、觀賞性和時(shí)代性。

縱觀整個(gè)公園尺度宜人，收放自如，規(guī)整而不呆板，開(kāi)放中兼有含蓄，其為武功縣城市景觀建設(shè)的提升起了良好的促進(jìn)作用。

公園的景觀設(shè)計(jì)手法范文第5篇

隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平提高的同時(shí)對(duì)精神生活的需求也日益迫切，因此城市景觀建設(shè)也步入了蓬勃發(fā)展的階段。

陵園，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的定義為“以陵墓為主的園林”。實(shí)際上，陵園作為一種紀(jì)念性景觀，是城市綠地的重要組成部分，是集紀(jì)念、教育與游憩功能為一體的綜合體。

而紀(jì)念性園林的準(zhǔn)確含義是人類紀(jì)念情節(jié)物化于園林的一種形式。它不同于紀(jì)念性建筑和紀(jì)念性雕塑，是一個(gè)更大的尺度概念，其中包含了建筑、雕塑等人工因素和山水、植物等自然因素，并且功能也較復(fù)雜，更加需要強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一和有機(jī)組合。因此陵園的景觀設(shè)計(jì)也是多方面，多學(xué)科的融合，全方位的發(fā)展。它既有一定得特殊性，又要結(jié)合時(shí)代的特征，除了一些風(fēng)水學(xué)說(shuō)之外，人文紀(jì)念園、公園化等設(shè)計(jì)理念被融入其中。

筆者有幸參與了幾個(gè)陵園的景觀設(shè)計(jì)，本文就上海福壽園的百合園、云杉園與銀桂園為例，與同行進(jìn)行交流。

現(xiàn)代陵園景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想

現(xiàn)代陵園的景觀設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想就是‘陵園變公園’。

陵園變公園，墓葬文化與旅游文化融會(huì)后產(chǎn)生人文旅游，在世界上許多國(guó)家都是習(xí)以為常的事。從直觀上來(lái)講，那些地方不能稱之為‘陵園’，其實(shí)際效果就是‘公園’。但我們國(guó)家目前的狀況，在常人的意識(shí)形態(tài)中陵園還是陵園，并不是公園。所以作為當(dāng)前的陵園景觀設(shè)計(jì)，如何合理的處理好相互之間的關(guān)系，如何運(yùn)用現(xiàn)代景觀的造園手法，來(lái)展現(xiàn)一個(gè)新的陵園生態(tài)空間是我們要解決的問(wèn)題。

以“環(huán)境園林化、功能多樣化、景點(diǎn)群體化”作為設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想。營(yíng)造人性化、多元化的親人空間，并且營(yíng)造多層次交往空間，結(jié)合自然資源，突出紀(jì)念主題，打造休閑場(chǎng)所。

以百合園、銀杉園為例，現(xiàn)代陵園中的休閑活動(dòng)景觀空間

上海福壽園地處青浦城南，佘山景畔。前期的西園以中式風(fēng)格為主；東園定位為現(xiàn)代式陵園。

東園的整體規(guī)劃為塊狀區(qū)域，其中大部分為緬懷悼念的墓葬區(qū)域，另一部分為公共休閑活動(dòng)的景觀空間，百合園、云杉園則是公共休閑活動(dòng)空間最大的代表地塊。原景觀設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)的是植物景觀，為大樹(shù)、草坪空間為主，極少的硬體休息空間，且由于密閉性的不足而使得遠(yuǎn)處的墓葬區(qū)凈入眼簾。

結(jié)合上述的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況，在設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)下，筆者運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法提出了改造設(shè)計(jì)方案。

主題——打造明亮的、充滿開(kāi)放感的景觀休閑空間。

陵園的特殊性質(zhì)決定了設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量地凸顯陽(yáng)光生活，營(yíng)造親情氛圍。來(lái)陵園參觀的有二種人群，一種是來(lái)緬懷先人的，另一種是來(lái)觀光游覽的。因此充滿開(kāi)放感的景觀空間更能讓人舒緩心情，享受環(huán)境。

硬體景觀——百合園與云杉園分別采用不同的景觀設(shè)計(jì)手法。百合園以百合廣場(chǎng)為中心，整體造型以圓形為主，象征者完美、圓滿、純潔，就象百合一樣。而云杉代表挺拔、現(xiàn)代、冷峻故整個(gè)園子以現(xiàn)代構(gòu)成為主，體現(xiàn)出視覺(jué)的沖擊力。蓮花池的許愿空間，整形綠籬所代表的輪回概念，百合廣場(chǎng)象征的冥想空間。這些概念又展現(xiàn)了現(xiàn)代陵園的人文思想。

交通—— 百合園以一條貫通南北的園路為主要游覽線路，其間通過(guò)與一些景觀節(jié)點(diǎn)的結(jié)合，分支出一些小園路，體現(xiàn)出‘景點(diǎn)群體化’的景觀設(shè)計(jì)思想。云杉園則由統(tǒng)一的直線型小園路相互交錯(cuò)連接成一體，并且不斷地延伸同百合園道路體系相互融合，形成整個(gè)地塊的交通循環(huán)。

地形——原地塊的整體地勢(shì)較平坦，新設(shè)計(jì)中盡量采用原地形環(huán)境，局部如北側(cè)入口空間，中心景觀空間設(shè)置一些微地形，易形成焦點(diǎn)景觀。

景觀雕塑小品——設(shè)計(jì)中的雕塑臺(tái)等通過(guò)設(shè)置一些具代表性的雕塑，可以充分地展現(xiàn)人文思想。

可持續(xù)發(fā)展——考慮到陵園的特殊性，將來(lái)的草坪空間，大樹(shù)空間都可以采用新型的草坪葬、樹(shù)葬等，讓逝者徜徉在鮮花樹(shù)林中。

建成這樣一塊綠地，讓人步入陵園首先看到的不是“排排坐”的墓碑，而是草坪、鮮花、與之相協(xié)調(diào)的園林小品等，能夠有效地消除了傳統(tǒng)意義上陵園給人們帶來(lái)的心理壓抑感。

以銀桂園為例，現(xiàn)代陵園中的緬懷悼念區(qū)景觀空間

東園中的銀桂園是作為商業(yè)墓葬開(kāi)發(fā)的地塊。傳統(tǒng)的墓葬區(qū)設(shè)計(jì)通常盡入眼簾的是一座座相連的墓碑，考慮到商業(yè)成本，建設(shè)方也會(huì)盡可能多的增加墓碑，局部點(diǎn)綴一些小樹(shù)木，但是這樣一來(lái)，根本不能稱之為景觀。

整個(gè)“銀桂園”采用弧線造型，弧線代表者源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代表者堅(jiān)韌，同時(shí)又暗含“月有陰晴圓缺、盈滿變化”的意義。道路交通上采用環(huán)通形式，可以自由通行，這樣即使來(lái)祭奠的人再多，也不會(huì)發(fā)生擁堵的現(xiàn)象。其中主要以兩條交叉的主園路，一條環(huán)形道路，來(lái)連接三個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)。

營(yíng)造中心主題景觀小廣場(chǎng)，以“銀桂映月”為主題文化。這個(gè)小廣場(chǎng)的整體造型采用流線型，同時(shí)通過(guò)臺(tái)階與景墻的相互結(jié)合，營(yíng)造出豐富的高差變化，可以增加景觀的立體美感。植物上在中心的樹(shù)池中種植幾株較大的月桂樹(shù)，月桂樹(shù)代表榮耀與勝利，也融合了桂與月的主題。 對(duì)南北兩個(gè)入口上的處理，北側(cè)入口為人流主要到來(lái)的地方，設(shè)置一個(gè)流動(dòng)的小水景，水景整體形狀似螺旋型，暗含“月”的變幻意義。南入口則通過(guò)一棵大銀桂樹(shù)來(lái)點(diǎn)出“桂”的含義，一南一北結(jié)合起來(lái)又形成“銀桂映月”的主題。 沿岸的自然生態(tài)林保留，北側(cè)入口兩側(cè)種植密林區(qū)域，東側(cè)沿道路設(shè)置隔離綠化帶，使得此處不受其他區(qū)域塊的影響。 通過(guò)這樣的景觀設(shè)計(jì)，能夠打破那種給人陰森恐怖的感覺(jué)，努力營(yíng)造一種祥和、安逸的氛圍，達(dá)到人文紀(jì)念園和陵園公園化的概念。用設(shè)計(jì)公園的手法來(lái)設(shè)計(jì)陵園，而不是傳統(tǒng)意義上排排坐墓碑的形式，不但為已故的親人，也為祭奠者創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)美、舒適的環(huán)境。

現(xiàn)代陵園的紀(jì)念、休閑、旅游定位大大體現(xiàn)了它的可參與性，易于吸引區(qū)域性的市民及外來(lái)游客。郁郁蔥蔥的樹(shù)林、合理有序的景觀規(guī)劃是進(jìn)行休閑活動(dòng)的最佳前提，鍛煉身體之余，還可以充分接觸舒適的負(fù)離子環(huán)境是人們樂(lè)于接受的最佳生活狀態(tài)。

總之，現(xiàn)代陵園景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)思應(yīng)以“環(huán)境園林化、功能多樣化、景點(diǎn)群體化”作為指導(dǎo)思想，按照立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、營(yíng)造可持續(xù)發(fā)展的原則，全力打造一個(gè)回歸自然，休閑舒適，充滿文化情趣，既可緬懷先烈，追憶歷史，又能休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。

參考文獻(xiàn)

[1] 紀(jì)念性景觀與旅游規(guī)劃設(shè)計(jì) 劉濱誼 東南大學(xué)出版社，2005.