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房屋設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第1篇

一、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)

1.起源與內(nèi)涵

儒家、道家思想和佛教思想對(duì)中國(guó)美學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)起源于儒道美學(xué)，大多來(lái)自藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中的欣賞與總結(jié)，注重內(nèi)在的表現(xiàn)形式。幾千年來(lái)，無(wú)數(shù)的哲學(xué)家、美學(xué)家、建筑學(xué)家、藝術(shù)家在這一領(lǐng)域進(jìn)行持續(xù)深刻的研究，由此形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)美學(xué)體系，其中蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中使國(guó)民從思想到行為都受到了根深蒂固的影響。

2.表現(xiàn)形式與追求

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)具有不同的表現(xiàn)形式。一方面表現(xiàn)得莊重典雅、震撼人心；另一方面突出的是瀟灑飄逸、清新脫俗的韻味。傳統(tǒng)美學(xué)追求視覺(jué)上的震撼與心靈上的慰藉，體現(xiàn)人與自然和諧相處，提倡回歸自然、回歸淳樸，注重內(nèi)在生命的自由和大徹大悟的體驗(yàn)，因此對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心的情感和精神高度重視。

二、傳統(tǒng)美學(xué)中“和”的思想

中國(guó)自古以來(lái)影響國(guó)民最深遠(yuǎn)的便是“和”。西方美學(xué)中突出的重點(diǎn)是“個(gè)體”，強(qiáng)調(diào)具象化，以實(shí)為主。而中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)體系更強(qiáng)調(diào)整體意識(shí)，追求的是局部與整體的和諧，追求的是意境美。“和”的思想使得在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人們偏愛(ài)淳樸、自然的色彩，如青磚黑瓦、白墻褐窗。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)取材也大多來(lái)自天然，因此古代室內(nèi)設(shè)計(jì)以木材為主，高級(jí)木料素有屬于自己的香味，且氣味不溫不火，沁人心脾，故有“古色古香”之稱。中庸思想用“適度”一詞來(lái)概括恰到好處。如室內(nèi)設(shè)計(jì)，若無(wú)任何裝飾便會(huì)覺(jué)得寒酸，沒(méi)有氣質(zhì)；若裝飾太多又會(huì)顯得俗氣。恰到好處的裝飾不僅使人身心愉悅，又能襯托出屋主的內(nèi)在精神追求。

三、中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

1.前期發(fā)展

隨著對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展，各國(guó)文化開(kāi)始交匯，其中也包含室內(nèi)設(shè)計(jì)這一行業(yè)。與國(guó)外相比較，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，且20世紀(jì)90年代的室內(nèi)設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)只能算是裝修和建筑上的概念，還未跟上人們生活發(fā)展的步伐。

2.近期發(fā)展

近幾年，隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高，這給室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了契機(jī)，室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸深入人們的生活。人們?cè)谫?gòu)置房屋時(shí)更加重視室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，一般會(huì)請(qǐng)專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師為自己的房屋進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。而室內(nèi)設(shè)計(jì)也不再局限于滿足居住，已經(jīng)逐漸發(fā)展為一種觀賞性的藝術(shù)作品。室內(nèi)設(shè)計(jì)這一行業(yè)也演變?yōu)榍熬肮饷?、人才輩出的熱門(mén)行業(yè)。在這期間，中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)迅猛發(fā)展并獨(dú)樹(shù)一幟，設(shè)計(jì)師在各種設(shè)計(jì)大賽中屢獲佳績(jī)，得到了國(guó)際同行的認(rèn)可。

3.未來(lái)發(fā)展

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計(jì)這一行業(yè)也跟上了時(shí)代的步伐，設(shè)計(jì)所用材料越來(lái)越注重綠色、健康和環(huán)保。同時(shí)，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化格局的形成，各國(guó)文化互相交融，中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也不免受到外來(lái)文化的影響。因此，有中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)顯得越發(fā)重要，憑借這一特征才能在國(guó)外文化的影響下保持自我、獨(dú)樹(shù)一幟。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的原因

隨著當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越高，人們對(duì)生活的要求不再局限于物質(zhì)需求，更加注重精神的享受和心靈的滿足。對(duì)于自身的居住環(huán)境，人們不再只要求能夠御風(fēng)防雨，而是更多地追求視覺(jué)上的美感，對(duì)房屋舒適度的要求也日益上升。同時(shí)，不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格可以顯示出房主不同的身份和社會(huì)地位，以及不同的審美格調(diào)。室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，它不僅可以陶冶人們的情操，還能讓人們?cè)诜彪s的社會(huì)生活中留有一塊凈土。在一天勞累的工作結(jié)束之后，誰(shuí)都想回到一個(gè)溫馨、美觀的家中。此時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)甚至已經(jīng)超越裝飾本身，可以提供給人別樣的審美樂(lè)趣和心靈寄托。房屋不再只是一個(gè)居住的地方，更是人們內(nèi)心的歸屬，給予人們心靈的慰藉。

五、中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中有大量值得我們借鑒的內(nèi)容。我們需要取其精華，繼承有益于社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，摒棄與時(shí)代脫節(jié)的思想。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的思想精華對(duì)中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的影響。

1.對(duì)道家思想的借鑒

道家文化是中國(guó)主流文化之一。老子認(rèn)為“道法自然”，一切要順其自然，提倡不留痕跡，化有形為無(wú)形，憑借有形的修飾達(dá)到無(wú)形的效果，營(yíng)造獨(dú)特的意境。就空間而言，老子倡導(dǎo)空間的實(shí)體和虛無(wú)、設(shè)計(jì)與功能之間辯證而又統(tǒng)一的關(guān)系，認(rèn)為建筑之內(nèi)的空間中重要的是人們能有效利用的空間，而墻壁、門(mén)窗、裝飾等都是次要的，是為了便于人們居住，因?yàn)槿藗兪褂玫闹皇菦](méi)有任何實(shí)物擺放的那部分空間。老子和莊子的哲學(xué)思想對(duì)建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)都有極大的指導(dǎo)意義。因此，當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家甚至西方藝術(shù)家都對(duì)他們的哲學(xué)思想充滿崇敬之情。

2.對(duì)儒家思想的借鑒

漢武帝時(shí)期罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，由此可見(jiàn)儒家學(xué)說(shuō)的影響極為深遠(yuǎn)。儒家思想強(qiáng)調(diào)天、地、人合一，重視人與自然、人與人之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有“天人合一”之說(shuō)。與大自然的協(xié)調(diào)、因地制宜、就地取材等設(shè)計(jì)思想如今仍影響著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，是其不可或缺的指導(dǎo)思想之一。中國(guó)建筑中的木質(zhì)結(jié)構(gòu)就和這種理念相契合，創(chuàng)造了大量與大自然融合無(wú)間的居住環(huán)境。

3.對(duì)禪宗思想的借鑒

禪宗的設(shè)計(jì)風(fēng)格在眾多室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中是別具一格的。禪宗提倡個(gè)人的知覺(jué)感受和處處留白的思維方式，以通過(guò)思考實(shí)現(xiàn)心理上的灑脫與自由。在禪宗看來(lái)，規(guī)模小反而更能擴(kuò)展人們的想象力。其構(gòu)成元素以沉靜的色彩為主，也以接近自然材質(zhì)的色彩為主。禪宗喜靜，設(shè)計(jì)風(fēng)格也如此，以簡(jiǎn)約為主；家具設(shè)計(jì)上提倡干凈利落，不使用繁瑣的線條，讓空間顯得簡(jiǎn)潔大方。

六、借鑒傳統(tǒng)美學(xué)的方法借鑒

傳統(tǒng)美學(xué)的方法有很多種，可以簡(jiǎn)述為對(duì)傳統(tǒng)類型的積累與傳承、傳統(tǒng)風(fēng)格的簡(jiǎn)化與變化、傳統(tǒng)元素的整合與修正、傳統(tǒng)形式的創(chuàng)新與分離以及傳統(tǒng)意境的創(chuàng)造，逐漸將傳統(tǒng)美學(xué)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，不同的方法適用于不同的建筑風(fēng)格。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美意境也有不同的表現(xiàn)方法，但主要集中體現(xiàn)為自然美、形式美兩個(gè)方面，其中蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)涵，詩(shī)情畫(huà)意是其著重描繪的內(nèi)在表現(xiàn)形式之一。

七、借鑒傳統(tǒng)美學(xué)的意義

房屋設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第2篇

【關(guān)鍵詞】人本思想；房屋建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用

建筑設(shè)計(jì)不僅可以為人們提供居住、生活和活動(dòng)的場(chǎng)所，還可以協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。由于人的需求通常會(huì)隨著環(huán)境的刺激而逐漸改變，房屋建筑設(shè)計(jì)應(yīng)滿足人們對(duì)舒適、便捷的居住環(huán)境的需求。因此，人本思想的設(shè)計(jì)理念成為建筑設(shè)計(jì)中不可忽略的方面。人本思想理念的建筑設(shè)計(jì)更趨于人性化，它以人為核心，在考慮客觀環(huán)境的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)滿足人們需求的房屋建筑。

1 人本思想在建筑設(shè)計(jì)中的概述

隨著社會(huì)越來(lái)越重視在建筑設(shè)計(jì)中滿足人類的需求，人本思想的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。建筑設(shè)計(jì)中以人為本的思想主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.1 滿足大眾利益需求

“以人為本”的建筑設(shè)計(jì)，要求以人對(duì)居住環(huán)境的需求為基本出發(fā)點(diǎn)，充分考慮人們對(duì)住宅的需求，如居住人群的工資水平（貧困階層或高階層人士）等。然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行充分的考慮、分析，謀劃設(shè)計(jì)風(fēng)格，從根本上考慮如何使用建筑材料，滿足能源消耗、智能化等方面的需求。

1.2 注重細(xì)節(jié)和人性化

房屋建筑設(shè)計(jì)中細(xì)節(jié)決定成敗，所有細(xì)節(jié)都將在房屋建筑中體現(xiàn)，同時(shí)細(xì)節(jié)的處理也是向人性化發(fā)展的重要體現(xiàn)：比如挑選能源消耗小的建筑材料，實(shí)現(xiàn)節(jié)能；考慮不同地域風(fēng)格與房屋建筑設(shè)計(jì)的融合，滿足人們心里需求等。因此，在以人為本的房屋設(shè)計(jì)中要采用科學(xué)的方法，結(jié)合不同地域的文化風(fēng)格及人們對(duì)細(xì)節(jié)的需求，打造出適宜人們居住的建筑。

2 人本思想在房屋建筑設(shè)計(jì)中具有重要作用

2.1 提供安全的居住環(huán)境和交通條件

室內(nèi)居住環(huán)境的安全包括適宜的居住面積、日照、通風(fēng)、隔熱/冷、建筑物之間距離、綠化問(wèn)題、隔音效果等；室外居住環(huán)境的安全包括房屋周圍的空氣質(zhì)量、濕度、土壤、樹(shù)木種植等方面的問(wèn)題，室外的綠化還可起到隔音、遮擋、降低噪音等功能。這些都可以通過(guò)房屋建筑設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。此外，通過(guò)考慮交通狀況，在設(shè)計(jì)房屋建筑時(shí)可通過(guò)合理的公交站、停車場(chǎng)、步行街的設(shè)置等，為居住人群提供良好的交通環(huán)境；還可通過(guò)綠化帶隔離行人和車輛提高交通安全性。

2.2 為人們生活提供便利

根據(jù)人們生活需要，可在住宅區(qū)建立一些配套系統(tǒng)，為用戶提供便捷的生活：比如建立后勤系統(tǒng)、物業(yè)系統(tǒng)、安全監(jiān)控系統(tǒng)、居委會(huì)、快件收發(fā)、收費(fèi)中心（電費(fèi)、水費(fèi)、手機(jī)費(fèi)等）、銀行、學(xué)校、交易市場(chǎng)等。此外，還可建立文化娛樂(lè)場(chǎng)所，包括適宜老年人的活動(dòng)場(chǎng)所、適宜兒童的活動(dòng)場(chǎng)所、健身中心等，進(jìn)一步提高人們的生活水平。

2.3 擴(kuò)大交往空間

公共場(chǎng)所作為人們生活、交往的重要地點(diǎn)，是房屋建筑設(shè)計(jì)中必不可少的部分。公共場(chǎng)所包括步行街、庭院、廣場(chǎng)活動(dòng)區(qū)、公園等。建立這些場(chǎng)所，可以為人們提供聚集地點(diǎn)，擴(kuò)大人們的交往空間。

2.4 體現(xiàn)建筑藝術(shù)

建筑通常反映著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格、文化。建筑設(shè)計(jì)與城市的生態(tài)環(huán)境、技術(shù)水平、生活和生產(chǎn)方式有直接關(guān)系。不僅如此，建筑還反映了對(duì)歷史建筑的繼承性，在設(shè)計(jì)中應(yīng)能夠滿足當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)建筑風(fēng)格的需求。

3 房屋建筑設(shè)計(jì)中人本思想的體現(xiàn)和應(yīng)用

房屋建筑設(shè)計(jì)中人本思想的運(yùn)用需要有效地融合自然條件、人的需求和建筑風(fēng)格，以人的意識(shí)為中心，能夠讓人充分抒發(fā)自身的情感，進(jìn)而改善居住環(huán)境。在實(shí)現(xiàn)人本思想的房屋建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

3.1 設(shè)計(jì)過(guò)程中要講究客觀性

人本思想在房屋建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用的前提是與生態(tài)自然環(huán)境融合，在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用資源，實(shí)現(xiàn)節(jié)能。因此，材料的選用、照明設(shè)計(jì)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)性、內(nèi)部裝潢等，都需要從自然環(huán)境出發(fā)，并充分考慮對(duì)自然環(huán)境的影響。目前，隨著對(duì)環(huán)保重視程度的加大，要求在房屋設(shè)計(jì)時(shí)選用綠色建材，并減少資源的浪費(fèi)現(xiàn)象。

3.2 以可持續(xù)發(fā)展為設(shè)計(jì)原則

可持續(xù)發(fā)展是任何一個(gè)行業(yè)都必須遵循的原則。在房屋建筑設(shè)計(jì)中，要做到：（1）以人為本，采用人性化的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)出符合人們需求的建筑；（2）充分考慮不同地域的建筑風(fēng)格和文化，使文化場(chǎng)所符合當(dāng)?shù)氐奈幕唬?）盡可能使用可再生建材，以節(jié)能、低碳為建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一，減少污染；（4）充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，選用合理的設(shè)計(jì)方案。

3.3 符合自然的生態(tài)環(huán)境的需求

“生態(tài)系統(tǒng)”的學(xué)說(shuō)概念強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，二者關(guān)系密不可分。其中生態(tài)環(huán)境主要是指人文生態(tài)環(huán)境。自然環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)之間相互依賴、相互作用，所以人本思想理念的房屋建筑設(shè)計(jì)必然要依賴于自然環(huán)境。建筑的實(shí)施過(guò)程會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生影響，因此在設(shè)計(jì)建筑時(shí)應(yīng)合理利用資源，不能破壞自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，這樣才能營(yíng)造出符合自然生態(tài)環(huán)境需求的設(shè)計(jì)。

4 人本思想理念在房屋建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由于在現(xiàn)代房屋建筑設(shè)計(jì)中，人本思想的理念越來(lái)越受到重視，人作為社會(huì)生活發(fā)展的中心，滿足其需求有著重要意義。包括：

4.1 人本思想理念的住宅設(shè)計(jì)

改革開(kāi)放以來(lái)，人們對(duì)居住環(huán)境需求越來(lái)越高，通常要求住宅舒適并能提供便利的生活。但是，在我國(guó)建筑事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，忽略了對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在施工的過(guò)程中常常對(duì)自然環(huán)境造成破壞。因此，在住宅設(shè)計(jì)中也需要權(quán)衡自然與建筑的關(guān)系。目前，自然生態(tài)的住宅設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成為建筑設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。例如，淇澳生態(tài)住宅設(shè)計(jì)充分考慮人與環(huán)境的關(guān)系，在建筑的施工過(guò)程中考慮對(duì)自然的影響，將自然與人們的生活結(jié)合在一起，在建造私人空間的同時(shí)，使人們時(shí)刻處于自然之中。該住宅的設(shè)計(jì)滿足了人們對(duì)私人環(huán)境和自然環(huán)境的雙方面需求。

4.2 人本思想理念的醫(yī)院設(shè)計(jì)

醫(yī)院是為患者提供治療的場(chǎng)所，良好的醫(yī)院環(huán)境可以使患者身心愉悅，幫助身體恢復(fù)。因此，醫(yī)院建筑的設(shè)計(jì)需要充分考慮病人的需求，從生理和心理兩方面出發(fā)，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中，可考慮在病房?jī)?nèi)添置置物柜，衛(wèi)生間，提供晾曬衣服的設(shè)施等，還可以提高戶外的綠化程度，使病人在室內(nèi)和室外都能觀察到怡人的風(fēng)景，有益于病人保持良好的心情，減少病人對(duì)醫(yī)院的抗拒感。

5 總結(jié)

當(dāng)今時(shí)代，人們物質(zhì)和精神方面的提高，使得對(duì)建筑設(shè)計(jì)有更高的需求。人本思想融入建筑設(shè)計(jì)中是對(duì)人本價(jià)值和人文精神的體現(xiàn)，可協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，達(dá)到居住、生活和環(huán)境一體化的目的。

【參考文獻(xiàn)】

房屋設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第3篇

來(lái)自瑞典的莉娜曾是一名模特，她有著上世紀(jì)70年代的偶像氣質(zhì)。她和艾丁娜?羅內(nèi)合伙成立了著名的毛織品公司E＆L，她們?cè)趪?guó)王路的商店以費(fèi)爾島雜色圖案手工針織毛衣而聞名，每件都是獨(dú)一無(wú)二的收藏品，受到來(lái)自全球各地客人們的歡迎。現(xiàn)年已60歲的她會(huì)讓人驚異依然有著迷人的魅力，精力和熱情毫不遜于三十幾歲的人，仍每天五點(diǎn)起床開(kāi)始工作。雖然起初她對(duì)大火造成的摧毀感到震驚和傷心，但她很快就開(kāi)始著手將損失變成機(jī)會(huì)?！胺孔又暗臉幼勇燥@呆板，白墻白地板再襯以白色帆布窗簾和古董鏡及法式家具，她說(shuō)?！澳菢幼游乙蚕矚g，但我決定要設(shè)計(jì)完出全不同的風(fēng)格，有點(diǎn)像萊塢的那種風(fēng)格，充滿戲劇性而又光彩照人?！?/p>

莉娜之前曾非常希望改變花園的樣子，現(xiàn)在是最好的機(jī)會(huì)，可將她的鄉(xiāng)村式花園變成簡(jiǎn)約式現(xiàn)代花園。她說(shuō)：“我可能很擅長(zhǎng)房屋設(shè)計(jì)，但我對(duì)花園設(shè)計(jì)完全不在行，因此我決定讓菲利浦?尼克遜去重新設(shè)計(jì)花園，他曾獲得過(guò)切爾西金星獎(jiǎng)，結(jié)果他幫我設(shè)計(jì)得非常完美。”

“我喜歡在節(jié)慶時(shí)候和全家人一起聚會(huì)，我剛在巴哈馬的哈勃島慶祝了我60歲生日，那是我經(jīng)常舉行家庭聚會(huì)的地方。我們?nèi)矣?6口人，包括我四個(gè)孩子和好朋友，他們分別從倫敦棕櫚灘和波士頓飛過(guò)來(lái)看我。我要求每個(gè)人都在那天穿成白色，晚上還有當(dāng)?shù)氐臉?lè)團(tuán)演奏小夜曲?！崩蚰鹊暮⒆觽兙幼≡谑澜绺鞯兀合穆宓僭诎拇罄麃啠?3歲，是個(gè)作家；丹尼爾在波士頓，30歲，是位心理醫(yī)生；羅拉在倫敦，20歲，奧利弗在紐卡斯?fàn)枌W(xué)美術(shù)……但在這所這房子里卻能處處能感受到他們的存在?！拔业募彝?duì)我來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，”莉娜說(shuō)，“我的房子里到處都有他們的黑白大照片，包括我父母及孫兒孫女們，還有我兒子奧利弗的畫(huà)作。我最喜歡的房間是我的臥室，以灰帆布做壁紙……那是我的窩，是我工作結(jié)束后的小港灣。我喜歡早上起來(lái)的時(shí)候，因?yàn)槲业谝谎劭吹降木褪莾蓮埼腋改改贻p時(shí)的大照片，他們看起來(lái)就像好萊塢的大影星。”

房屋設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第4篇

一個(gè)是從小學(xué)習(xí)繪畫(huà)與音樂(lè)的中國(guó)才女，一個(gè)是精通金融會(huì)計(jì)的英國(guó)才俊，這對(duì)東方與西方的組合，創(chuàng)造出品質(zhì)與才情的完美結(jié)晶。讓我們一起在這個(gè)溫暖的5月走進(jìn)James和Becky的老洋房，尋覓細(xì)節(jié)與創(chuàng)意的蹤影，感受老洋房的奇妙變身!

與Becky和James合作拍攝這組家居片子，讓編輯和攝影師都非常欣喜，因?yàn)楹芫脹](méi)有看過(guò)如此精致的作品了。Becky告訴我們，這棟三層樓的老洋房花去他們一年的時(shí)間才完成裝修。一年時(shí)間只為用心裝修一棟房子，看來(lái)“設(shè)計(jì)”是他們的生命。沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練的作品，怎么精彩地呈現(xiàn)?現(xiàn)在就讓我們來(lái)詮釋這句話在設(shè)計(jì)中的含義。

理智與情感的完美碰撞

學(xué)金融出身的James遇上了從小學(xué)習(xí)藝術(shù)的Becky，這對(duì)神奇的組合在設(shè)計(jì)住宅時(shí)，卻形成了絕佳的組合。James對(duì)數(shù)字極為敏感門(mén)把手應(yīng)該做多厚、餐桌椅應(yīng)該有多高、吧臺(tái)應(yīng)該有多寬……這些我們?cè)谘b修時(shí)容易忽略的數(shù)字細(xì)節(jié)，在James眼里可都是頭等重要的大事。其實(shí)，除了數(shù)字細(xì)節(jié)之外，主體結(jié)構(gòu)和空間布局的設(shè)計(jì)也由James把握，他的空間感較強(qiáng)，再加上對(duì)實(shí)際尺寸的精確把握，整個(gè)空間便凸顯出舒適、高挑、靈活的感覺(jué)。整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格則由Becky掌控，包括色彩的搭配、家具風(fēng)格和造型、燈飾、墻面貼飾及小擺設(shè)。Becky告訴我們：“在設(shè)計(jì)過(guò)程中，當(dāng)自己的設(shè)想表現(xiàn)在圖紙上后，覺(jué)得效果不錯(cuò)，再進(jìn)行實(shí)際操作時(shí)，卻會(huì)碰到一些意外、客觀的因素而不得不進(jìn)行方案的調(diào)整和改動(dòng)，這也是經(jīng)常發(fā)生的，圖紙只是設(shè)計(jì)和參考的依據(jù)，不行就得一遍遍地調(diào)整，直到滿意為止。”

看來(lái)，一邊是理智，一邊是情感，這樣的組合還真不錯(cuò)哦!

隱性與顯性的微妙組合

從后門(mén)走進(jìn)這套老房子，給你的第一印象可能就是頭頂上那碩大的玻璃天花板，它讓整個(gè)空間看來(lái)奇妙無(wú)比，水晶燈開(kāi)啟，大氣而溫馨的感覺(jué)撲面而來(lái)。其實(shí)，整體設(shè)計(jì)用Becky的話來(lái)說(shuō)可以分為顯性和隱性兩種。我們第一眼看到的馬賽克墻面和閃爍的燈光都是顯性表現(xiàn)。而隱性的細(xì)節(jié)則更體現(xiàn)出這對(duì)夫婦設(shè)計(jì)時(shí)的心血從地面的防水層處理到所有的櫥柜、衣柜和抽屜的內(nèi)部質(zhì)量……說(shuō)起隱性細(xì)節(jié)，就連我這個(gè)編輯也第一次發(fā)現(xiàn)無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)確切表達(dá)。做設(shè)計(jì)，就需要這種有點(diǎn)“神經(jīng)質(zhì)”的追求。

創(chuàng)作與選購(gòu)的邂逅

這套老洋房花去了James和Becky許多心血。對(duì)于Becky來(lái)說(shuō)，這不僅是她的家，更是她發(fā)揮才能的地方。家中的所有掛畫(huà)都由Becky親手繪制，它們有些自然寫(xiě)意，有些奔放熱情，總與空間的整體感非常吻合。最令人驚訝的是，就連不起眼的小燭臺(tái)和放遙控器的盒子，也由他們親手制作再描上彩圖。當(dāng)我們拍攝到臥室時(shí)，Becky帶我來(lái)到衣櫥前，她打開(kāi)櫥門(mén)說(shuō)：“你看，這些衣架!”當(dāng)我拿起衣架端詳時(shí)，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛：衣架的表面被重新噴過(guò)紅漆。Becky說(shuō)，這是為了讓衣架與衣櫥的顏色協(xié)調(diào)……其實(shí)，除了求精的DIY外，Becky還很會(huì)淘寶，她從舊貨市場(chǎng)找到老式臺(tái)燈，這些臺(tái)燈當(dāng)初只有底座，Becky再讓師傅根據(jù)顏色重新做燈罩。這樣，一個(gè)個(gè)承載著過(guò)去與未來(lái)的有生命的臺(tái)燈就誕生了!

Tips：改造老房子的秘訣

1、需要強(qiáng)調(diào)房屋設(shè)計(jì)的空間感，因此，吊頂盡可能的高。

2、室內(nèi)的窗戶密封性很重要，無(wú)論是實(shí)木窗還是鋁塑窗，最好有雙層玻璃，起到隔溫隔音的效果。

3、如果是老房子的裝修，要做好墻面、地面的防潮防水處理，還有屋頂?shù)姆缆┧幚?。樓梯踏步的陡度要?jì)算好，過(guò)陡或過(guò)窄的樓梯走起來(lái)會(huì)讓人膽戰(zhàn)心驚，而且樓梯也是每天必須使用的通道，更要做得舒適安全。

4、整體色彩的把握很關(guān)鍵，可以根據(jù)喜好選擇冷暖色調(diào)，確定后，家具飾品可以根據(jù)色調(diào)選購(gòu)。

鏈接：老公寓B計(jì)劃

房屋設(shè)計(jì)風(fēng)格范文第5篇

流動(dòng)空間常常用于打開(kāi)室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的封閉空間，但是近年來(lái)也被運(yùn)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)。如，在狹小的室內(nèi)應(yīng)用鏡子能夠增加空間的開(kāi)闊度，在一定程度上擴(kuò)展了室內(nèi)環(huán)境；在門(mén)廊處采用隔斷將客廳與大門(mén)進(jìn)行劃分，形成主次架構(gòu)，更好地釋放了室內(nèi)空間的特性；在墻體上運(yùn)用暖色與冷色的過(guò)渡，能夠通過(guò)暖冷色的對(duì)比區(qū)分房子的區(qū)域功能，打破整體空間的隔閡，將空間軟性地分割出理想的區(qū)域。因此，流動(dòng)空間在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有極大的應(yīng)用價(jià)值。而對(duì)于室外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，流動(dòng)空間的作用更多地表現(xiàn)在整合上，通過(guò)對(duì)景別的設(shè)計(jì)、造景的擺放等方式，將建筑分割成單獨(dú)的個(gè)體，又由于留有如畫(huà)廊、石拱門(mén)、橋涵等人為設(shè)計(jì)空間，能夠在保持封閉的同時(shí)打破空間的界限，讓其不僅具有實(shí)用性，而且具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

二、空間對(duì)比

空間對(duì)比手法常被用在大型展廳或者園林中，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最常用的手法，通過(guò)空間與空間的對(duì)比，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)感官?zèng)_擊，豐富環(huán)境的藝術(shù)特色。如，在展廳中設(shè)立“回”字空間，就是大空間與小空間過(guò)渡的典型代表，一方面能夠釋放展廳更多的空間，另一方面能夠讓人在大小空間的徘徊中體驗(yàn)曲徑通幽的別樣情懷。再如，復(fù)式樓層采用上下空間的對(duì)比，將一個(gè)整體空間劃分成兩個(gè)，一半是整體高度，一半是分層的二分之一高度，能夠讓人產(chǎn)生錯(cuò)落有致的感覺(jué)，并且能夠進(jìn)一步增強(qiáng)空間的實(shí)用性，也能增大空間的體積感，讓空間形成新的特征。

三、空間的過(guò)渡與引導(dǎo)

前文提到的隔斷和色彩的運(yùn)用也屬于空間的過(guò)渡與引導(dǎo)，這一手法常常體現(xiàn)在對(duì)大型空間的分割上，室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)運(yùn)用得都比較多，主要是讓空間連貫自然，同時(shí)增加環(huán)境的層次感，讓環(huán)境更多元化。我國(guó)古代傳統(tǒng)的房屋設(shè)計(jì)講究風(fēng)水和間隔，如衛(wèi)生間的門(mén)不能與大門(mén)相對(duì)、進(jìn)門(mén)必須有門(mén)廊等，其實(shí)用科學(xué)的眼光看待這些問(wèn)題，能夠發(fā)現(xiàn)這樣的設(shè)計(jì)采用了空間過(guò)渡的形式，讓本來(lái)突兀的空間顯得更為協(xié)調(diào)。再如，現(xiàn)代樓房的房檐已經(jīng)被設(shè)計(jì)在樓頂，在古代，房檐不僅有排水的功能，同時(shí)起到了分割外界空間和室內(nèi)空間的重要作用。

四、空間序列

空間序列常被運(yùn)用在莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中，并不適用于普通設(shè)計(jì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)旨在營(yíng)造一種安全和舒適的環(huán)境，空間序列顯得過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)然，如果設(shè)計(jì)是針對(duì)莊嚴(yán)的建筑群體就另當(dāng)別論，這種設(shè)計(jì)手法通過(guò)對(duì)空間的嚴(yán)謹(jǐn)分割排序體現(xiàn)出嚴(yán)肅的氛圍。如北京紫禁城的設(shè)計(jì)風(fēng)格就十分嚴(yán)謹(jǐn)，每一個(gè)空間都有對(duì)應(yīng)的序列，觀者一眼望去便能感受到皇家氣息，體會(huì)到無(wú)與倫比的空間力量。

五、空間分隔

在空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將大空間分隔成若干個(gè)小空間是常用的一種設(shè)計(jì)方法，常用于室內(nèi)設(shè)計(jì)。在室內(nèi)進(jìn)行空間分隔，一般通過(guò)墻體、家具、玻璃、屏風(fēng)等完成。室內(nèi)空間的分隔相對(duì)來(lái)說(shuō)比較明確，室外空間一般是通過(guò)假山、建筑、植物等進(jìn)行空間分隔。空間分隔根據(jù)分隔材料和高度的不同，可以分為實(shí)隔和虛隔。實(shí)隔是指實(shí)實(shí)在在的分隔，既能阻隔人們的移動(dòng)，又能阻隔人們的視線；虛隔更加側(cè)重心理上的分隔，有的是只分隔交通，不分隔視線，如用玻璃進(jìn)行分隔。另外，靈活運(yùn)用實(shí)隔和虛隔營(yíng)造滲透空間，能夠營(yíng)造別樣的藝術(shù)氛圍。如，密斯的經(jīng)典作品——巴塞羅那國(guó)際展覽會(huì)德國(guó)館就很好地處理了圍與透的關(guān)系，表現(xiàn)出了空間分隔的藝術(shù)性。除此之外，營(yíng)造虛空的空間不必進(jìn)行實(shí)際空間的圍合，只需要通過(guò)暗示、虛擬的手法在人們的感官上營(yíng)造出一種空間感即可。

六、結(jié)語(yǔ)