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少兒古典文學(xué)范文第1篇

尊敬的謝海穎老師：

您好！建平的語(yǔ)文課是我至今想來(lái)最為享受，同時(shí)又給我莫大啟迪的課程。模塊教學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)是其中的重要部分，堪稱建平特色。相比較而言，就我與一些小學(xué)、初中同學(xué)的敘談可知，他們的高中語(yǔ)文課依然延續(xù)了以往語(yǔ)文課老師講授文章背景、中心思想、重點(diǎn)字詞分析的沉悶套路，或者就是傳授題目解答技巧等純技術(shù)性的內(nèi)容。因而，回顧高中生活，至少語(yǔ)文課程對(duì)他們來(lái)說(shuō)，庶幾等同于空白，絕對(duì)談不上啟迪，更談不上享受。

同樣的，到了復(fù)旦中文系，老師比較多的也是從理論到理論、從概念到概念的講授，剝離了文學(xué)最為本質(zhì)的一些關(guān)乎社會(huì)、人類(lèi)、生命的成分，儼然把文學(xué)上成了一門(mén)工具性課程。所以我才有時(shí)不無(wú)玩笑地對(duì)同學(xué)們說(shuō)，如果坡上過(guò)中文系的課程，并以高分畢業(yè)后，可能再也寫(xiě)不出《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這樣傳誦千年的詞賦了。

所以說(shuō)，有了與我以往的同學(xué)們的橫向比較和自身經(jīng)歷的縱向比較，我更加看重建平，想念在建平的求學(xué)經(jīng)歷，尤其是語(yǔ)文課。接下來(lái)，我打算按照時(shí)間順序，逐一梳理高一、高二四個(gè)學(xué)期的我所經(jīng)歷的四門(mén)模塊課程帶給我的感受。都是一些很個(gè)人化的想法，可能不具有代表性，謹(jǐn)供您參考。

高一第一學(xué)期，是新聞方面的模塊課程。我必須事先承認(rèn)，剛走進(jìn)建平時(shí)的我還是非常不喜歡語(yǔ)文課的，因?yàn)橛辛嗽诔踔袝r(shí)的無(wú)聊經(jīng)歷，我認(rèn)定語(yǔ)文課就是那么回事，絕不可能在我的心中激起哪怕一絲一毫的漣漪。對(duì)我而言，語(yǔ)文只是一門(mén)需要通過(guò)考試的課程。就是帶著這樣的心情，我開(kāi)始了高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，建平語(yǔ)文新聞?wù)n程的講授，為我打開(kāi)了第一扇窗。它首先激起的是我對(duì)報(bào)章閱讀的興趣，這來(lái)源于老師在課程之初介紹的有關(guān)新聞業(yè)及其作品的常識(shí)性知識(shí)，這在以前的語(yǔ)文課上我聞所未聞。進(jìn)一步，通過(guò)經(jīng)典新聞作品的閱讀，我開(kāi)始關(guān)注日常新聞報(bào)道的內(nèi)容及其背后所顯示出的社會(huì)動(dòng)因、心理動(dòng)因，并認(rèn)真地思考整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。這也就是為什么在高一第一學(xué)期的隨筆中，我對(duì)來(lái)源于報(bào)章雜志的社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論與分析，占據(jù)了絕大多數(shù)的內(nèi)容。從此，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注、思考、分析與評(píng)論的習(xí)慣，或者說(shuō)愛(ài)好，成為我自覺(jué)的生活方式之一，保持至今。

高一第二學(xué)期，是諸子百家的模塊課程。古文以前是學(xué)了不少了，字詞解釋和語(yǔ)法現(xiàn)象也有一定的積累。但論起對(duì)先秦諸子義理的疏通、思想的闡釋?zhuān)遣淮箨P(guān)心的。而建平的語(yǔ)文課，從諸子思想對(duì)于中國(guó)文化之源流的深刻影響和對(duì)個(gè)人生命的哲學(xué)意義這兩點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)，同樣令我眼界大開(kāi)。恕我直言，大學(xué)中國(guó)哲學(xué)課的教授思路其實(shí)也基本如此，無(wú)非材料更豐富一些、挖掘更深入一些、與其他哲學(xué)領(lǐng)域在學(xué)術(shù)層面上的聯(lián)系更緊密一些罷了。這門(mén)模塊課程首先培養(yǎng)的是我對(duì)古文本身的親近，不再是以往那種排斥或者說(shuō)無(wú)所謂的態(tài)度，就像我的那些初中同學(xué)至今對(duì)古文抱的態(tài)度那樣。有了親近，自然就有了進(jìn)一步關(guān)注的興趣和動(dòng)力，我很想知道在這些對(duì)我來(lái)說(shuō)還顯得有些艱澀的文字背后蘊(yùn)藏著前人怎樣的思考和價(jià)值取向，這樣的思考對(duì)于歷史和人生是否具有普遍意義，從中汲取一些深刻的智慧，當(dāng)然，古人沒(méi)有讓我失望。實(shí)事求是地說(shuō)，對(duì)于古文的閱讀態(tài)度的轉(zhuǎn)變和深入研究的動(dòng)力，來(lái)源于建平的語(yǔ)文課堂。

順帶提一句，記得當(dāng)時(shí)的教學(xué)有一個(gè)走班制的操作模式，這個(gè)想法很不錯(cuò)。從老師層面上說(shuō)，專(zhuān)攻一家可以讓自己的精力更集中、研究更深入，向同學(xué)提供更多更精彩的想法；從同學(xué)層面上說(shuō)，不囿于“一己之師”的言說(shuō)，可以領(lǐng)略不同老師的教學(xué)風(fēng)格和思維方式，而且因?yàn)槎嗌偈煜ち似渌嗉?jí)的語(yǔ)文老師，也可以增進(jìn)對(duì)整個(gè)語(yǔ)文年級(jí)組的親切感，至少就我個(gè)人的感受來(lái)說(shuō)是這樣的。

高二第一學(xué)期，是有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的模塊課程。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，我以前是敬而遠(yuǎn)之的。根據(jù)慣常的介紹，我總誤以為它的脂粉氣太重，情節(jié)又似乎比較拖沓，不太有意思。但是后來(lái)老師上了《林黛玉進(jìn)賈府》這一回后，我又一次驚異于這部著作字里行間滲透出的奧妙，再加上《紅樓夢(mèng)》前五回整體顯現(xiàn)的一種浪漫神奇，又飽含人生蒼涼況味的筆調(diào)，正與我當(dāng)時(shí)開(kāi)始的對(duì)于生活意義和道路選擇的思考相契合，于是自然又是一口氣讀完。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》是深寓作者曹雪芹的身世感喟于其中的，所以閱讀這部作品，為我提供了相當(dāng)豐富的人生經(jīng)歷的參考。同時(shí)，我也為古典文學(xué)的魅力所折服，因?yàn)樵诖酥拔业拈喿x興趣多集中在外國(guó)文學(xué)上。道理說(shuō)起來(lái)既簡(jiǎn)單又好玩，因?yàn)樾『⑺坪醵加新?tīng)故事的愛(ài)好，相比中國(guó)作家而言，我總覺(jué)得外國(guó)作家講故事的水平要高得多，細(xì)節(jié)的鋪排、情節(jié)的展開(kāi)跌宕起伏，似乎中國(guó)同行難以望其項(xiàng)背。因而，在高二之前，外國(guó)文學(xué)名著我已看得不少了，但對(duì)中國(guó)文學(xué)的關(guān)注，尤其是古典文學(xué)，確乎剛剛起步。我有時(shí)也想，怎么就那么巧，偏巧是高二，我開(kāi)始對(duì)于人生意義的大發(fā)現(xiàn)和大選擇的時(shí)候，就碰上了《紅樓夢(mèng)》，讓我在一開(kāi)始就能站在一個(gè)相對(duì)比較高遠(yuǎn)和超脫的角度來(lái)看待現(xiàn)在與未來(lái)的生活，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)的豐富和美感，加上此前對(duì)于外國(guó)文學(xué)的閱讀積累，讓我深覺(jué)文學(xué)實(shí)在是一個(gè)太美好、太有詩(shī)意的領(lǐng)域呢？未知也！

高二第二學(xué)期，是有關(guān)美學(xué)的模塊課程。這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)對(duì)我來(lái)說(shuō)那就更是恰如其時(shí)。往小了說(shuō)，它教授學(xué)生如何在雕塑、繪畫(huà)（陸張婷老師課程內(nèi)容所及），詩(shī)歌、辭賦（張強(qiáng)老師課程內(nèi)容所及），對(duì)聯(lián)、園林（謝海穎老師課程內(nèi)容所及）這些具體的文藝領(lǐng)域中去發(fā)現(xiàn)美的存在；往大了說(shuō)，它就是在向?qū)W生傳達(dá)著人在生活中發(fā)現(xiàn)美、享受美的可能性和必要性。這種思想觀念于當(dāng)時(shí)的我而言，不啻又是一片新天地。以尋美的眼光望去，我驚異于生活中存在著如此豐富的美的成分，既如此，“何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”就應(yīng)該不是一個(gè)時(shí)時(shí)困擾人類(lèi)的問(wèn)題了。因?yàn)?，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我于此有了真切體會(huì)，而不僅僅是從字面上去記住它了。

（摘自《學(xué)校文化建設(shè)的路徑》程紅兵/編著，華東師范大學(xué)出版社，標(biāo)題為本刊所加）

言 論

現(xiàn)在，家長(zhǎng)在“教育”孩子，老師也在“教育”孩子，沒(méi)有人在“傾聽(tīng)”孩子。其實(shí)教育最重要的是“知心”，“知心”是最重要的傾聽(tīng)。傾聽(tīng)真是具有一種神奇的力量！它可以讓人獲得智慧和尊重，贏得真情和信任。

―全國(guó)優(yōu)秀少兒工作者、家庭教育專(zhuān)家盧勤

中國(guó)的孩子在10歲以前最好就是邊學(xué)邊玩，如學(xué)點(diǎn)語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)點(diǎn)1+1=2、學(xué)學(xué)涂鴉、學(xué)學(xué)毛筆字、鍛煉團(tuán)隊(duì)精神這些更重要。中國(guó)人因?yàn)榧惫?，開(kāi)發(fā)孩子的智商太早了，過(guò)度開(kāi)發(fā)，最后導(dǎo)致的結(jié)果是后勁不足?，F(xiàn)在中國(guó)教育最重要的一個(gè)問(wèn)題其實(shí)就是“過(guò)度開(kāi)發(fā)”。

―新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)俞敏洪

少兒古典文學(xué)范文第2篇

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》[2]指出教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性原則；既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；既貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野。因此，在對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)要講究自然，防止生硬刻板。選擇的內(nèi)容要適合幼兒的認(rèn)知水平，能培養(yǎng)兒童良好生活習(xí)慣，培養(yǎng)兒童思維能力和動(dòng)手能力的好素材。比如神話傳說(shuō)、寓言故事、建筑、陶瓷等。要講究“因勢(shì)利導(dǎo)”，形成正確啟蒙，以正當(dāng)、正確、正面的內(nèi)容和方法教育蒙童，保證幼兒健康成長(zhǎng)。要注重學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，加強(qiáng)親子教育，共塑兒童完美性格。

二、學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化教育的基本方法

1.形象教學(xué)法

幼兒的思維方式，0-3歲是直觀行動(dòng)思維，3-7歲是具體形象思維，7歲以上才逐步發(fā)展為抽象邏輯思維。面對(duì)幼兒直觀、具體、形象的思維特點(diǎn)，選用圖畫(huà)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)是最有效的教學(xué)方法。形象教學(xué)法，就是利用圖示、圖文等以直觀的視覺(jué)效果進(jìn)行教學(xué)的方法。

2.表演教學(xué)法

表演教學(xué)法是在教師的指導(dǎo)下，幼兒分角色對(duì)故事進(jìn)行模擬表演，再現(xiàn)情景的一種教學(xué)形式。這樣的教學(xué)既有利于激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性和想象力，訓(xùn)練學(xué)生的表演才能。

3.活動(dòng)教學(xué)法

活動(dòng)教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)要求，在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)幼兒通過(guò)閱讀、游戲、學(xué)具操作、實(shí)驗(yàn)等來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)知方法。這種教學(xué)方法能充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、空間知覺(jué)、觸角等在大腦指揮下協(xié)同活動(dòng)而獲取知識(shí)。

4.敘事教學(xué)法

敘事教學(xué)法是關(guān)于語(yǔ)言教學(xué)的一種思路或理念，是近年來(lái)主要運(yùn)用于外語(yǔ)教學(xué)的一種方法。敘述是人們認(rèn)知和表達(dá)世界的一種基本方式，講故事、聽(tīng)故事是幼兒的天性和本質(zhì)。敘事教學(xué)法適用于中國(guó)傳統(tǒng)文化中神話故事、寓言故事、經(jīng)典誦讀，甚至是某些古詩(shī)的教學(xué)。這種講述式教學(xué)不但讓幼兒獲取認(rèn)知，啟發(fā)心智，還實(shí)現(xiàn)了道德教育。[3]

三、學(xué)前兒童古典文學(xué)教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，形式多樣。以學(xué)前兒童的認(rèn)知能力為根據(jù)確定學(xué)前兒童傳統(tǒng)文化教育的范圍為以下幾方面：古典文學(xué)教育、傳統(tǒng)藝術(shù)教育、傳統(tǒng)節(jié)慶文化教育、少數(shù)民族文化教育等。本文著重探討幼兒中國(guó)古典文學(xué)教育。

1.幼兒古詩(shī)教學(xué)

中國(guó)古典詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)的代表，它具有情感性、形象性、音樂(lè)性、概括性和跳躍性等特征。特別是近體詩(shī)講究押韻、平仄、對(duì)仗等格律，在遣詞造句中力求精煉，因此朗朗上口，節(jié)奏優(yōu)美。幼兒誦讀古詩(shī)能豐富他們的詞匯，鍛煉提高他們的語(yǔ)言能力，能讓幼兒在體味古詩(shī)的優(yōu)美意境中，讓他們感受美、欣賞美，獲得愉悅的身心體驗(yàn)，得到情懷的熏陶，智慧的啟迪，進(jìn)而豐富和厚實(shí)幼兒的文學(xué)積淀。由于古詩(shī)中所描寫(xiě)的景物、事件、人物與幼兒生活的年代相差很遠(yuǎn)，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，很多古詩(shī)他們都不能準(zhǔn)確理解其意境及詩(shī)人所要表達(dá)的情感。因此，古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容的選擇要適應(yīng)幼兒需求，適應(yīng)時(shí)代需求，適合幼兒身心發(fā)展，符合幼兒近期的發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。從詩(shī)歌的形式上多選擇絕句，特別是五言絕句。絕句短小，工于音韻，句式工整，讀起來(lái)朗朗上口，幼兒容易誦讀和記憶。大班的幼兒可以學(xué)習(xí)一些律詩(shī)。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，選擇貼近幼兒生活的，如描寫(xiě)景、物的：《蜂》、《詠鵝》、《詠柳》、《風(fēng)》、《梅花》、《望廬山瀑布》等；反映幼兒生活的：《村居》、《所見(jiàn)》、《小兒垂釣》等；與季節(jié)相關(guān)的：《春曉》、《詠柳》、《清明》、《小池》、《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《江雪》等。這些古詩(shī)語(yǔ)義淺顯、用字自然、畫(huà)面清新、意境美妙、感染力強(qiáng)。當(dāng)然，在情景交融中讓幼兒充分感受了古詩(shī)的畫(huà)面美、意境美之后，還可以循序漸進(jìn)地讓幼兒感知一些淺顯的道理。如《憫農(nóng)》的學(xué)習(xí)讓幼兒知道珍惜糧食，《觀書(shū)有感》啟示讀書(shū)的重要性，讓幼兒感知《贈(zèng)汪倫》中朋友之間的友誼，《游子吟》中偉大的母愛(ài)，《示兒》中拳拳的赤子之心、愛(ài)國(guó)之情。那么如何激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，讓幼兒在記憶力最強(qiáng)盛的時(shí)期，記誦大量的古詩(shī)呢？對(duì)傾向于寫(xiě)景抒情的詩(shī)歌，可采用形象教學(xué)法，以畫(huà)面作為教學(xué)背景，把幼兒帶入情景中，同時(shí)還可配上優(yōu)美的音樂(lè)，用聲及畫(huà)吸引幼兒的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，感受詩(shī)歌的意境美。而像賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》、孟郊的《游子吟》、賈島的《尋隱者不遇》、李紳《憫農(nóng)》等詩(shī)歌，有明顯的故事性，那么我們可以用故事法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。甚至還可以采用表演教學(xué)法，在幼兒理解古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓他們用動(dòng)作、表情等方式來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容。這既可以發(fā)揮幼兒的想象力，創(chuàng)造力，又可調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，且能加深幼兒對(duì)古詩(shī)的理解。

2、幼兒經(jīng)典誦讀

經(jīng)典是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存發(fā)展的依據(jù)，它也是幾千年以來(lái)，我們民族屢遭災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)的紐帶。但由于“五四”時(shí)期的民族科學(xué)啟蒙對(duì)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)，我們失落了經(jīng)典。朱自清和聞一多兩位老先生對(duì)經(jīng)典失落非常擔(dān)憂，朱自清1941年曾寫(xiě)過(guò)一本《經(jīng)典常談》[4]，在序中他提出“經(jīng)典的廢止不是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止”，“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！奔訌?qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育要從幼兒開(kāi)始，從幼兒誦讀經(jīng)典開(kāi)始，民族的核心價(jià)值須在經(jīng)典的傳承中得以體現(xiàn)。自1994年，王財(cái)貴在臺(tái)灣推廣“兒童誦讀經(jīng)典”教育運(yùn)動(dòng)后，在全球華人地區(qū)掀起了“兒童讀經(jīng)”風(fēng)潮。1998年北京成立了圣陶實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行分層教學(xué)，以期實(shí)現(xiàn)“必有大木出于深林，可望絕學(xué)繼于諸子”。誦讀是我國(guó)的一種傳統(tǒng)，是學(xué)習(xí)經(jīng)典的一種有效途徑，學(xué)習(xí)經(jīng)典對(duì)幼兒思想啟蒙意義重大。北京師范大學(xué)郭齊家教授曾在論文《少兒讀經(jīng)與文化傳承》[5]中闡述過(guò)“蒙以養(yǎng)正圣功也”等意義：回溯源頭，傳承命脈；涵養(yǎng)心性，培植道德；培養(yǎng)傾聽(tīng)，鍛煉表達(dá)；感受韻味，提升美感。中國(guó)歷來(lái)重視“蒙學(xué)”，提倡幼兒讀經(jīng)。幼兒中華文化經(jīng)典誦讀的內(nèi)容是根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，選擇適合幼兒年齡特點(diǎn)、有代表性的、歷代廣泛流傳下來(lái)的經(jīng)典作品。近年來(lái)隨著讀經(jīng)熱的掀起，蒙學(xué)讀物相繼出版，特別是2012年4月由河北省社科院語(yǔ)言文學(xué)研究所原所長(zhǎng)張圣潔主編，十余位古籍專(zhuān)家、古典文獻(xiàn)學(xué)者精心編撰，文化藝術(shù)出版社出版的“中華傳統(tǒng)文化啟蒙精華讀本”———《蒙學(xué)十三經(jīng)》。傳統(tǒng)的讀經(jīng)方式是老師教一句，學(xué)生學(xué)一句，搖頭晃腦“之乎者也”，現(xiàn)在某些學(xué)堂甚至還要穿漢服，跪著誦讀。所以有學(xué)者提出對(duì)兒童誦讀經(jīng)典的質(zhì)疑，認(rèn)為是違反科學(xué)的復(fù)古倒退“鬧劇”。[6]兒童誦讀經(jīng)典的教育價(jià)值不容置否，主要在于教育方法問(wèn)題。不能讓幼兒死記硬背生吞活剝經(jīng)典，不能一味遵守那句“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”，不能違背教育的初衷，要立足于幼兒本身，采用靈活多樣的教育方法，促進(jìn)幼兒全面的發(fā)展。幼兒園常用的教學(xué)方法有活動(dòng)法、直觀法和口授法，這三種方法在誦讀經(jīng)典中仍然可行并行之有效，除此之外，情境法也很重要。

3.神話傳說(shuō)與幼兒教育

人類(lèi)最早的故事是從神話傳說(shuō)開(kāi)始的，幼兒最喜歡的教學(xué)方式就是講故事，神話傳說(shuō)故事符合幼兒閱讀的心理期待。神話傳說(shuō)反映了人類(lèi)童年時(shí)期對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，神話傳說(shuō)大膽的想象和夸張與幼兒的思維方式一致，幼兒的世界就是一個(gè)充滿幻想的世界，打破時(shí)空的限制上天入地，神話傳說(shuō)是符合兒童思維的文學(xué)樣式。幼兒認(rèn)知能力有限，無(wú)法準(zhǔn)確把握世界，神話傳說(shuō)是開(kāi)啟兒童認(rèn)知的一個(gè)有效途徑。幼兒對(duì)世界的形成及自己的誕生充滿著好奇，總有許多的為什么，給幼兒講解“開(kāi)天地”的神話傳說(shuō)就是用幼兒的眼光回答了幼兒的提問(wèn)；給幼兒講述遠(yuǎn)古祖先或英雄人物與自然作斗爭(zhēng)的神話傳說(shuō)，有助于培養(yǎng)幼兒不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏、機(jī)智靈活的品質(zhì)。教師在講述神話傳說(shuō)時(shí)，首先要選擇適合幼兒認(rèn)知的神話，對(duì)神魔鬼怪的描述要注意幼兒心理的承受力，不能使幼兒產(chǎn)生恐懼感，影響幼兒身心健康。其次，教師還要注意激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，比如講述“沉香救母”的故事時(shí)可以讓幼兒想象“寶蓮燈”的樣子和它的功能，大班的幼兒還可以試著畫(huà)一個(gè)寶蓮燈，涂上自己喜歡的顏色，同學(xué)間相互交流。這樣的神話傳說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)，不但培養(yǎng)了幼兒的傾聽(tīng)能力，發(fā)展了語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，還豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，通過(guò)展示自己的繪畫(huà)作品，讓幼兒懂得相互交流、相互欣賞。

4、寓言故事與幼兒教育

少兒古典文學(xué)范文第3篇

先是央視少兒頻道停播《虹貓藍(lán)兔七俠傳》，據(jù)傳是因?yàn)橐约议L(zhǎng)為首的網(wǎng)友討伐這個(gè)系列劇臟話連篇，又有暴力情節(jié)，擔(dān)心教壞小孩子，聲勢(shì)浩大地要求停播。接著又有十博士集體聯(lián)名，以偏離學(xué)術(shù)、幾近俚俗為名要“將反對(duì)于丹之流進(jìn)行到底”，并要求她從《百家講壇》下課，并向觀眾道歉。

這兩則新聞孰是孰非暫且不論，但是家長(zhǎng)和十博士在我看來(lái)有些過(guò)激的反應(yīng)卻不得不讓我們反思一下：電視究竟在我們的生活中扮演了什么角色?為什么一個(gè)動(dòng)畫(huà)片就能教壞孩子?而一個(gè)電視講壇就能誤導(dǎo)了學(xué)術(shù)?

我們從來(lái)不高估好的影視作品對(duì)孩子的影響力。如果有人跟你說(shuō)讓孩子看一部德智體全面發(fā)展的動(dòng)畫(huà)片，他就會(huì)變成一個(gè)德智體全面發(fā)展的孩子，你肯定會(huì)覺(jué)得是說(shuō)大話，吹大牛。但為什么孩子看一部臟話連篇、有暴力情節(jié)的片子就會(huì)變成壞孩子呢?從網(wǎng)上看到這次家長(zhǎng)討伐團(tuán)的討伐檄文，義正辭嚴(yán)，但首先覺(jué)得是好笑，我覺(jué)得這是家長(zhǎng)在找理由推卸責(zé)任的一種方式。電視臺(tái)播了一部有問(wèn)題的動(dòng)畫(huà)片就聯(lián)手要求電視臺(tái)停播，如果你正好碰上了一個(gè)天天吵架臟話連篇而且還動(dòng)手打架的鄰居，那你是不是要學(xué)孟母三遷?如果孩子的班上正好有一個(gè)這樣說(shuō)臟話愛(ài)罵人的壞學(xué)生，家長(zhǎng)們會(huì)不會(huì)聯(lián)名要求學(xué)校開(kāi)除他呢?家長(zhǎng)有太多的責(zé)任感和緊迫感，生恐自己的孩子受到壞的影響，其情可憫。問(wèn)題是，電視動(dòng)畫(huà)片只是我們生活中一個(gè)小情節(jié)，孩子還有很多可以做的事情，比如，讀書(shū)，畫(huà)畫(huà)，彈琴，和小朋友玩，稍大一點(diǎn)兒的還可以上網(wǎng)去玩游戲。更何況，如果嫌這部動(dòng)畫(huà)片不好，你挑一張健康百分百的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)碟讓孩子看就行了。我覺(jué)得當(dāng)你的孩子已經(jīng)把電視動(dòng)畫(huà)片當(dāng)成成長(zhǎng)和娛樂(lè)的主要渠道時(shí)，已經(jīng)意味著這個(gè)家長(zhǎng)的教育徹底失敗了。生活中無(wú)數(shù)比電視更有趣、更有教育意義的渠道，家長(zhǎng)因?yàn)橥祽谢蛘邉e的原因選了最省勁兒的電視，這首先是家長(zhǎng)的責(zé)任缺失。再一個(gè)就是擴(kuò)大危害。事實(shí)上我們都知道臟話和暴力這些不良因素除了電視之外還有很多渠道可以到達(dá)孩子跟前，家長(zhǎng)的責(zé)任在于甄別和引導(dǎo)，而不是掄起大棒集體喊停，因?yàn)槟銦o(wú)法關(guān)閉所有的不良渠道。

于丹也是通過(guò)電視上的《百家講壇》這個(gè)節(jié)目走紅的。我不知道博士們的思維是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的，但是我知道一位朋友的上初中的孩子是這樣選擇的。他聽(tīng)了于丹的講座后對(duì)《論語(yǔ)》感了興趣，他媽媽趁熱打鐵給他買(mǎi)了一堆講《論語(yǔ)》的書(shū)，他翻了翻后，覺(jué)得于丹的有點(diǎn)太淺，不如南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》有意思。瞧，于丹在一個(gè)中學(xué)生的眼中，只是一個(gè)引子，她引發(fā)的是對(duì)孔子和《論語(yǔ)》的興趣，就像拋出一個(gè)線頭，大家可以攀緣而上，各取所需。

可是博士們呢?他們大費(fèi)周章跨地區(qū)跨學(xué)校聯(lián)袂抵抗于丹，也許真的是因?yàn)楦杏X(jué)到學(xué)術(shù)已經(jīng)被于丹誤讀到了不可挽救的地步。也就是說(shuō)在他們的眼中，大家了解和學(xué)習(xí)孔子和莊子的路徑只有一條：那就是電視上《百家講壇》里的于丹。而且聽(tīng)于丹講座的人都是一根筋，聽(tīng)啥是啥，都不咀嚼，不反思，更不對(duì)照別的版本解讀。

上次有十博士聯(lián)名取消圣誕節(jié)，梁文道曾調(diào)侃說(shuō)他們讀書(shū)讀傻了。此次十博士聯(lián)名抵制于丹，無(wú)非是在集體起立證明原來(lái)讀書(shū)真能把人讀傻，傻到連一個(gè)中學(xué)生的判斷力都不如。不過(guò)對(duì)比博士們反對(duì)的急切和真誠(chéng)，還有一種解釋就是他們的生活中可能貧乏得只剩下電視了。

這一段由影視和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)手掀起了一股明史熱，打先鋒的恰恰不是專(zhuān)家也不是學(xué)者。如果按十博士的思維邏輯，明史學(xué)者和專(zhuān)家也應(yīng)該像他們一樣掄起大棒，對(duì)這些走紅的非專(zhuān)家學(xué)者大聲喊殺。沒(méi)想到明史學(xué)界的反應(yīng)不是攻擊而是積極認(rèn)可，反省自我。中國(guó)明史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張顯清還表示，沒(méi)讓讀者知道真正的明史，學(xué)術(shù)界應(yīng)該反思。

影視教授于丹也像明史非專(zhuān)家一樣，正在替文學(xué)教授們開(kāi)壇論道，做著普及古典文學(xué)的工作，她不是專(zhuān)家，講得也許有缺欠和疏漏，但她的意義和功勞不可否認(rèn)。該反思的應(yīng)該是那些罔顧常識(shí)掄起大棒的博士們。

【原載2007年3月7日《深圳商報(bào)》】

少兒古典文學(xué)范文第4篇

一、唐詩(shī)：中國(guó)古典詩(shī)歌的第一峰

我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展，從詩(shī)經(jīng)、楚辭開(kāi)始，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的醞釀和演變，到唐代登上了繁榮的高峰。[1]1唐詩(shī)選本之多，蓋無(wú)出其右者，而尤以清蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》傳播最廣。邵祖平、陳寅恪、聞一多、岑仲勉、王重民、任半塘、林庚、唐圭璋、程千帆、周勛初、袁行霈、吳世昌、鄧紹基、張忠剛、陳伯海、蕭滌非、霍松林、馬茂元、傅璇琮、陳貽?{、羅宗強(qiáng)、莫礪鋒、葛曉音、陳尚君、陶文鵬、尚永亮等現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者用力甚勤，對(duì)公眾推廣唐詩(shī)的熱情接續(xù)前賢。作為有唐“一代之文學(xué)”代表，唐詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)成就已得到歷代學(xué)者的公認(rèn)。[2]對(duì)青少年而言，書(shū)店里學(xué)習(xí)讀物銷(xiāo)售長(zhǎng)盛不衰的，除《新華字典》外，大概就是唐詩(shī)鑒賞類(lèi)圖書(shū)了。

近50年來(lái)，以中華書(shū)局《全唐詩(shī)》標(biāo)點(diǎn)本、《全唐詩(shī)外編》、《全唐詩(shī)補(bǔ)編》為標(biāo)志，大批唐詩(shī)整理、選注和欣賞本問(wèn)世，影響較大的有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《唐詩(shī)選》 、劉逸生《唐詩(shī)小札》等，而蕭滌非主編《唐詩(shī)鑒賞辭典》的問(wèn)世，則將唐詩(shī)鑒賞熱推向。岳麓書(shū)社《唐詩(shī)三百首新編》、山西人民出版社《萬(wàn)首唐人絕句校注集評(píng)》 、復(fù)旦大學(xué)出版社《唐詩(shī)三百首全解》 、文化藝術(shù)出版社《增訂注釋全唐詩(shī)》 、浙江文藝出版社《唐詩(shī)選注》，更是普及與提高兼顧之作。然而，綜合體現(xiàn)大眾視角、學(xué)術(shù)視角、文學(xué)視角和現(xiàn)代視角的，還是王兆鵬等人的《唐詩(shī)排行榜》（中華書(shū)局2011年版）。

《唐詩(shī)排行榜》運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、傳播學(xué)的理論方法，通過(guò)“古代選本入選次數(shù)”、“現(xiàn)代選本入選次數(shù)”、“歷代評(píng)點(diǎn)次數(shù)”、“當(dāng)代研究文章篇數(shù)”、“文學(xué)史錄入次數(shù)”、“互聯(lián)網(wǎng)鏈接文章篇數(shù)”等指標(biāo)，測(cè)評(píng)出從唐代至今最有影響力、最受關(guān)注的39位詩(shī)人創(chuàng)作的前100篇唐詩(shī)，見(jiàn)表1。

表1 《唐詩(shī)排行榜》中的前100名唐詩(shī)

排名 作品 作者 排名 作品 作者 排名 作品 作者

1 黃鶴樓 崔顥 34 錦瑟 李商隱 67 丹青引贈(zèng)曹將軍霸 杜甫

2 送元二使安西 王維 35 寒食 韓? 68 長(zhǎng)安秋望 趙嘏

3 涼州詞（黃河遠(yuǎn)上） 王之渙 36 石頭城 劉禹錫 69 山行 杜牧

4 登鸛雀樓 王之渙 37 鹿柴 王維 70 鳥(niǎo)鳴澗 王維

5 登岳陽(yáng)樓 杜甫 38 春江花月夜 張若虛 71 涼州詞（葡萄美酒） 王翰

6 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元 39 赤壁 杜牧 72 山石 韓愈

7 臨洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然 40 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 73 歲暮歸南山 孟浩然

8 題破山寺后禪院 常建 41 旅夜書(shū)懷 杜甫 74 兵車(chē)行 杜甫

9 送杜少府之任蜀州 王勃 42 馬嵬 李商隱 75 芙蓉樓送辛漸 王昌齡

10 蜀道難 李白 43 和晉陵陸丞早春游望 杜審言 76 從軍行（青海長(zhǎng)云） 王昌齡

11 次北固山下 王灣 44 蜀相 杜甫 77 白雪歌送武判官歸京 岑參

12 楓橋夜泊 張繼 45 望薊門(mén) 祖詠 78 長(zhǎng)安春望 盧綸

13 終南山 王維 46 古意呈補(bǔ)闕喬知之 沈?縉? 79 晚次鄂州 盧綸

14 長(zhǎng)信秋詞（奉帚平明） 王昌齡 47 獨(dú)坐敬亭山 李白 80 野望 王績(jī)

15 登高 杜甫 48 九月九日憶山東兄弟 王維 81 賈生 李商隱

16 泊秦淮 杜牧 49 夢(mèng)游天姥吟留別 李白 82 終南望余雪 祖詠

17 江雪 柳宗元 50 隋宮（紫泉宮殿） 李商隱 83 將進(jìn)酒 李白

18 西塞山懷古 劉禹錫 51 奉和賈至舍人早朝大明宮 岑參 84 秋興（玉露凋傷） 杜甫

19 烏衣巷 劉禹錫 52 春宮怨 杜荀鶴 85 登樓 杜甫

20 滁州西澗 韋應(yīng)物 53 望岳 杜甫 86 月夜 杜甫

21 夜雨寄北 李商隱 54 賦得古原草送別 白居易 87 北征 杜甫

22 燕歌行 高適 55 逢入京使 岑參 88 過(guò)香積寺 王維

23 琵琶行 白居易 56 春望 杜甫 89 竹枝詞（楊柳青青） 劉禹錫

24 觀獵 王維 57 九日齊山登高 杜牧 90 從軍行 楊炯

25 出塞 王昌齡 58 閨怨 王昌齡 91 與諸子登峴山 孟浩然

26 過(guò)故人莊 孟浩然 59 終南別業(yè) 王維 92 春夜喜雨 杜甫

27 長(zhǎng)恨歌 白居易 60 無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難） 李商隱 93 送魏萬(wàn)之京 李頎

28 聞官軍收河南河北 杜甫 61 江南春絕句 杜牧 94 早雁 杜牧

29 石壕吏 杜甫 62 春曉 孟浩然 95 雁門(mén)太守行 李賀

30 早發(fā)白帝城 李白 63 九日藍(lán)田崔氏莊 杜甫 96 行經(jīng)華陰 崔顥

31 靜夜思 李白 64 商山早行 溫庭筠 97 秋登宣城謝?I北樓 李白

32 咸陽(yáng)城東樓 許渾 65 使至塞上 王維 98 登金陵鳳凰臺(tái) 李白

33 山居秋暝 王維 66 夜上受降城聞笛 李益 99 云陽(yáng)館與韓紳宿別 司空曙

100 羌村（崢嶸赤云西） 杜甫

資料來(lái)源：王兆鵬、邵大為、張靜、唐元著《唐詩(shī)排行榜》（中華書(shū)局2011年9月版）

誠(chéng)如王兆鵬先生所言，給文學(xué)作品排座次、定甲乙，并不是當(dāng)今才有的時(shí)尚，而是古已有之。至少?gòu)奶拼?，宮廷和民間就常常舉行詩(shī)詞競(jìng)賽。而杜甫《戲?yàn)榱^句》之“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”，大概是中國(guó)最早的文學(xué)排行榜。[3]雖然作者早就言明，排行榜只能在相對(duì)意義上說(shuō)明問(wèn)題，而不能說(shuō)排名前列的作品的價(jià)值意義比居后的作品高，[4]但《唐詩(shī)排行榜》出版后，還是引起學(xué)術(shù)界和讀者的爭(zhēng)議。[5]爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是定量分析研究方法在古代文史領(lǐng)域的應(yīng)用問(wèn)題。其實(shí)用定量方法研究古典詩(shī)詞，并非自《唐詩(shī)排行榜》始，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)方法的多元交叉是時(shí)代趨勢(shì)。筆者認(rèn)為，爭(zhēng)議大多揭示的還是對(duì)唐詩(shī)理解、欣賞的差異，顯現(xiàn)出認(rèn)識(shí)、賞讀唐詩(shī)的新維度，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)尚傳播無(wú)疑是大有裨益的。

二、電影：現(xiàn)代藝術(shù)之林的常青藤

電影誕生僅有一百多年，與音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕塑等古老藝術(shù)相比，還十分年輕，但卻是最有魔力的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。從無(wú)聲短片到有聲巨制，從黑白到彩色，從平面到立體、從寬銀幕到環(huán)幕、從影院到院線、從電視電影到數(shù)字電影，從3D到4D，是現(xiàn)代藝術(shù)之林之中名副其實(shí)的常青藤。

唐詩(shī)題材在當(dāng)代表演藝術(shù)中也不鮮見(jiàn)，如話劇和電視劇《李白》、電視劇《詩(shī)圣杜甫》、紀(jì)錄片《唐韻》《杜甫》等，甚至有人認(rèn)為唐詩(shī)影響了世界電影：以盧綸“月黑雁飛高，單于夜遁逃”和岑參“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”為代表的邊塞詩(shī)派，啟發(fā)了約翰福特等一大批西部片導(dǎo)演；連詹姆斯卡梅隆也通過(guò)《泰坦尼克號(hào)》致敬了白居易，此片將《琵琶行》的故事顛倒性別重講了一遍。[6]

微電影是指在新媒體時(shí)代，為契合現(xiàn)代人碎片化的休閑時(shí)間和收視需求，“微規(guī)?！敝谱鳎ㄝ^于傳統(tǒng)電影投資少、制作周期短）、“微平臺(tái)”（互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等多媒體移動(dòng)視頻平臺(tái)）播出、“微時(shí)長(zhǎng)”（短則一兩分鐘、長(zhǎng)則三四十分鐘）放映的，具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持、具有完整故事情節(jié)的視頻短片。[7]微電影無(wú)論在形式還是內(nèi)容上都是一次電影解放，它使人人都是藝術(shù)家成為可能。

微電影與“微”時(shí)代是密不可分的，如微博、微信、微小說(shuō)、微攝影、微支付、微社區(qū)等。有研究指出，微電影作為新生事物，成長(zhǎng)在近五年，相關(guān)研究從近兩年開(kāi)始，但其初始形態(tài) 2002 年便已受到一些學(xué)者的關(guān)注。[8]2011年以來(lái)，國(guó)內(nèi)微電影每年都以數(shù)千部的規(guī)模在互聯(lián)網(wǎng)播出。

主題是一部微電影的靈魂，它作用于人的心靈?！皟?yōu)秀的微電影一定是具有深刻的人文關(guān)懷和反思在里面。真、善、美是一切文學(xué)藝術(shù)作品的最高理想，一切人類(lèi)活動(dòng)的終極指向”。[9]唐詩(shī)極豐富的情感主題跨越時(shí)空，是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，也可成為后工業(yè)“微時(shí)代”心靈的晴雨表。

實(shí)際上，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳媒手段（主要是動(dòng)畫(huà)）傳播唐詩(shī)起步較早，如《新編唐詩(shī)三百首》（少兒動(dòng)畫(huà)版），每集2分鐘左右；《少兒動(dòng)畫(huà)唐詩(shī)》每集一般不超過(guò)10分鐘，而系列動(dòng)畫(huà)片《唐詩(shī)故事》，則是從一百多位詩(shī)人的一千多首詩(shī)中，選取十幾首極具代表性和影響力的名篇佳作進(jìn)行創(chuàng)作，但嚴(yán)格說(shuō)，這些視頻短片還不屬于唐詩(shī)微電影層次。

三、經(jīng)典：“唐詩(shī)微電影”再創(chuàng)造

（一）唐詩(shī)微電影項(xiàng)目的背景

2013年5月，中央電視臺(tái)微電影頻道正式上線開(kāi)播；6月，大型公益性傳統(tǒng)文化普及項(xiàng)目《唐代詩(shī)詞故事108部系列微電影》（以下簡(jiǎn)稱“唐詩(shī)微電影”）在上海國(guó)際電影節(jié)正式啟動(dòng)；9月，第22屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)“電影教育與微電影發(fā)展論壇”在武漢召開(kāi)；12月，唐詩(shī)微電影之《春風(fēng)吹又生》、《憫農(nóng)》、《游子吟》、《梧桐影》、《斜風(fēng)細(xì)雨不須歸》、《涼州詞》在河南省濟(jì)源市開(kāi)拍。2014年4月，《離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)》、《天街小雨潤(rùn)如酥》在四川省三臺(tái)縣完成拍攝。

唐詩(shī)微電影項(xiàng)目甄選初、盛、中、晚唐不同時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)詞，每集長(zhǎng)度大約15分鐘。見(jiàn)表2。

表2 唐代詩(shī)詞故事108部系列微電影片目

集次 微電影 唐詩(shī) 集次 微電影 唐詩(shī)

1 李世民/疾風(fēng)知?jiǎng)挪?賜蕭?r 55 盧綸/大雪滿弓刀 塞下曲

2 盧照鄰/萬(wàn)古催殘君炬知 行路難 56 李端/月落星稀天欲明 閨情/聽(tīng)箏

3 杜審言/今春花鳥(niǎo)作邊愁 渡湘江 57 李益/寒山吹笛喚春歸 春夜聞笛/夜上受降城聞笛

4 李嶠/千里照相思 送崔主薄赴滄州 58 李益/別來(lái)滄海事 喜見(jiàn)外弟又言別

5 駱賓王/誰(shuí)為表予心 在獄詠蟬 59 孟郊/一日看盡長(zhǎng)安花 登科后

6 王勃/天涯若比鄰 送杜少府之任蜀州 60 孟郊/誰(shuí)言寸草心 游子吟

7 王勃/滕王高閣臨江渚 題滕王閣 61 陸羽/千羨萬(wàn)羨西江水 六羨歌

8 宋之問(wèn)/勞者自為歌 渡漢江/旅宿淮陽(yáng)亭口號(hào) 62 武元衡/春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng) 春興

9 陳子昂/今日狂歌客 渡荊門(mén)望楚 63 張籍/洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng) 秋思

10 陳子昂/歲華盡搖落 感遇 64 韓愈/天街小雨潤(rùn)如酥 早春呈水部張十八員外

11 沈?縉?/更教明月照流黃 獨(dú)不見(jiàn) 65 韓愈/安得至老不更歸 山石

12 賀知章/春風(fēng)不改舊時(shí)波 回鄉(xiāng)偶書(shū) 66 韓愈/云橫秦嶺家何在 遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

13 張若虛/海上明月共潮生 春江花月夜 67 柳宗元/騷人遙駐木蘭舟 入黃溪聞猿/酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄

14 張說(shuō)/天歌起大風(fēng) 奉和圣制登驪山矚眺應(yīng)制 68 柳宗元/江流曲似九回腸 登柳州城樓寄漳汀封連四州/重別夢(mèng)得

15 張九齡/海上生明月 望月懷遠(yuǎn) 69 柳宗元/獨(dú)釣寒江雪 江雪

16 王翰/醉臥沙場(chǎng)君莫笑 涼州詞 70 劉禹錫/朱雀橋邊野草花 烏衣巷

17 王之渙/黃河遠(yuǎn)上白云間 登鸛雀樓/涼州詞 71 劉禹錫/人世幾回傷往事 西塞山懷古

18 孟浩然/氣蒸云夢(mèng)澤 望洞庭湖贈(zèng)張丞相/宿桐廬江寄廣陵舊游 72 劉禹錫/楊柳青青江水平 竹枝詞

19 孟浩然/春眠不覺(jué)曉 宿建德江/春曉 73 白居易/春風(fēng)吹又生 賦得古原草送別

20 孟浩然/待到重陽(yáng)日 過(guò)故人莊 74 白居易/此恨綿綿無(wú)絕期 長(zhǎng)恨歌

21 李頎/雨雪紛紛連大漠 古從軍行 75 白居易/春來(lái)江水綠如蘭 憶江南

22 王昌齡/黃沙百戰(zhàn)穿金甲 從軍行七首 76 白居易/來(lái)如幾多時(shí) 暮江吟

23 王昌齡/一片冰心在玉壺 出塞/芙蓉樓送辛漸 77 白居易/同是天涯淪落人 琵琶行

24 王灣/風(fēng)正一帆懸 次北固山下 78 白居易/人間四月芳菲盡 大林寺桃花

25 王維/空山新雨后 山居秋暝/輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 79 李紳/鋤禾日當(dāng)午 憫農(nóng)

26 王維/客舍青青柳色新 九月九日憶山東兄弟/送元二使安西 80 薛濤/離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng) 送友人

27 王維/長(zhǎng)河落日?qǐng)A 使至塞上/觀獵 81 薛濤/同心蓮葉間 池上雙鳧/寄贈(zèng)薛濤

28 李白/長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 行路難 82 元稹/曾經(jīng)滄海難為水 離思五首其四

29 李白/日月照耀金銀臺(tái) 夢(mèng)游天姥吟留別 83 元稹/鶯藏柳暗無(wú)人語(yǔ) 古艷詩(shī)二首其一

30 李白/惟有飲者留其名 將進(jìn)酒 84 賈島/僧推月下門(mén) 題李凝幽居

31 李白/故人西辭黃鶴樓 黃鶴樓送孟浩然之廣陵/與史郎中聆聽(tīng)黃鶴樓上吹笛 85 賈島/此心曾與木蘭舟 寄韓潮州愈

32 李白/輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 望廬山瀑布/早發(fā)白帝城 86 崔護(hù)/桃花依舊笑春風(fēng) 題都城南莊

33 李白/蒼茫云海間 關(guān)山月 87 李賀/甲光向日金鱗開(kāi) 雁門(mén)太守行

34 李白/桃花潭水深千尺 贈(zèng)汪倫 88 李賀/藍(lán)溪水氣無(wú)清白 老夫采玉歌

35 李白/爐火照天地 宿五松山下荀溫家/秋浦歌 89 李賀/石破天驚逗秋雨 李憑箜篌引

36 李白/我歌月徘徊 靜夜思/峨眉山月歌/月下獨(dú)酌 90 張祜/金陵津渡小山樓 題金陵渡

37 高適/莫愁前路無(wú)知己 別董大 91 盧仝/乘此清風(fēng)欲歸去 七碗茶歌

38 高適/男兒本自重橫行 燕歌行 92 杜牧/十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng) 寄揚(yáng)州韓綽判官/遣懷

39 劉長(zhǎng)卿/風(fēng)雪夜歸人 長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅/逢雪宿芙蓉山主人 93 杜牧/霜葉紅于二月花 山行/清明

40 杜甫/會(huì)當(dāng)凌絕頂 望岳 94 杜牧/天淡云閑今古同 題烏江亭/赤壁/題宣州開(kāi)元寺水閣

41 杜甫/塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋 兵車(chē)行 95 杜牧/煙籠寒水月籠沙 泊秦淮

42 杜甫/城春草木深 春望 96 杜牧/多少樓臺(tái)煙雨中 過(guò)華清宮三絕句/江南春

43 杜甫/暮投石壕村 石壕吏 97 溫庭筠/水中蓮子懷芳心 蘇小小歌/楊柳枝

44 杜甫/與君永相望 新婚別 98 溫庭筠/小山重疊金明滅 菩薩蠻

45 杜甫/好雨知時(shí)節(jié) 春夜喜雨 99 李商隱/相見(jiàn)時(shí)難別亦難 無(wú)題

46 杜甫/不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 登高 100 李商隱/此情可待成追憶 錦瑟

47 杜甫/孤舟一系故園心 秋興八首其一 101 李商隱/巴山夜雨漲秋池 夜雨寄北/樂(lè)游原

48 杜甫/月涌大江流 旅夜書(shū)懷 102 貫休/萬(wàn)疊仙山里 懷武僧

49 岑參/走馬西來(lái)欲到天 磧中作/走馬川行奉送封大夫出師西征 103 羅隱/三千年后知誰(shuí)在 自譴/蜂/黃河

50 岑參/瀚海闌干百丈冰 白雪歌送武判官歸京 104 韋莊/人人盡說(shuō)江南好 菩薩蠻

51 張繼/夜半鐘聲到客船 楓橋夜泊 105 韋莊/江雨霏霏江草齊 臺(tái)城

52 顧況/玉樓天半起笙歌 宮詞 106 杜荀鶴/零落岸邊蘆荻花 溪岸秋思

53 張志和/斜風(fēng)細(xì)雨不須歸 漁歌子 107 黃巢/滿城盡帶黃金甲 題/不第后賦菊

54 韋應(yīng)物/春潮帶雨晚來(lái)急 滁州西澗 108 呂巖/今夜故人來(lái)不來(lái) 牧童/梧桐影

唐詩(shī)微電影項(xiàng)目分三個(gè)單元，每個(gè)單元36部。有的作者被攝制為多集，突出者如第一單元李白9集、第二單元杜甫9集、第三單元白居易6集。就每一集言，1集1首是主流，但也有1集含二三首的情況。多位著名演員參與影片演出，并有108位著名書(shū)法家、畫(huà)家為唐詩(shī)揮毫潑墨，108位作曲家為唐詩(shī)配樂(lè)譜曲，108位歌唱家來(lái)演唱。希望通過(guò)這種“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、情、景交融，視頻、音效聲情并茂”的方式，打造出一個(gè)立體高端的文化產(chǎn)品。那么，與《唐詩(shī)排行榜》有哪些關(guān)聯(lián)呢？

（二）唐詩(shī)微電影的經(jīng)典選擇

1.從著名詩(shī)人選擇看

《唐詩(shī)排行榜》前10名作者杜甫、王維、李白、李商隱、杜牧、孟浩然、王昌齡、劉禹錫、白居易、岑參悉數(shù)入選“唐詩(shī)微電影”，詩(shī)人群體有所擴(kuò)大（由39人到58人），特別是薛濤的選入，打破了女詩(shī)人的缺席，具有重要意義。但《唐詩(shī)排行榜》第一名《黃鶴樓》卻未入選，況且“唐詩(shī)微電影”中崔顥一詩(shī)未選，而在《唐詩(shī)排行榜》崔顥有2首入選。其他如常建、許渾、韓?、祖詠、趙嘏、王績(jī)、楊炯、司空曙8人，“唐詩(shī)微電影”亦無(wú)作品。難道正應(yīng)了王兆鵬先生所坦言，《唐詩(shī)排行榜》數(shù)據(jù)肯定也有一定的局限性，提供給讀者的是一個(gè)參考性的答案。

文學(xué)經(jīng)典有“恒態(tài)經(jīng)典”和“動(dòng)態(tài)經(jīng)典”之分，具有典范性、原創(chuàng)性、思想性、可讀性、長(zhǎng)效性、包容性特征。[10]唐詩(shī)微電影增加了在唐代不能算作文學(xué)史上著名詩(shī)人的李世民、黃巢、呂洞賓3人的作品。平心而論，好處是范圍更廣，更符合大型文化普及項(xiàng)目的要求；壞處是恐怕會(huì)引起唐詩(shī)經(jīng)典的誤讀，有傷文學(xué)經(jīng)典傳播本義。

2.從經(jīng)典作品選擇看

與《唐詩(shī)排行榜》相比，“唐詩(shī)微電影”108部演繹136首作品，容量增大。除了上面提到《唐詩(shī)排行榜》9詩(shī)人未選和同選作品之外，即使是同一作家的作品，選擇篇目也有不同。如《唐詩(shī)排行榜》前10名中，第4名《登岳陽(yáng)樓》（杜甫）、第7名《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》（孟浩然）、第10名《蜀道難》（李白）就未選入“唐詩(shī)微電影”。這與我們?nèi)粘Ｗx唐詩(shī)的感覺(jué)不太相符，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“唐詩(shī)微電影”在經(jīng)典作品選擇方面亦有偏頗。當(dāng)然，從大眾傳播角度來(lái)說(shuō)，“唐詩(shī)微電影”更側(cè)重對(duì)故事和情節(jié)的關(guān)注，在實(shí)際運(yùn)作中，可能促使其犧牲詩(shī)歌的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

四、時(shí)尚：美麗中國(guó)路上的小橘燈

（一）唐詩(shī)微電影的時(shí)尚表達(dá)

從審美形式看，讀圖時(shí)代的到來(lái)、閱讀方式的轉(zhuǎn)型和新興媒體的強(qiáng)勢(shì)，使唐詩(shī)微電影用現(xiàn)代手段創(chuàng)新唐詩(shī)閱讀方式，更適應(yīng)當(dāng)今人們的欣賞和觀映需求，成為創(chuàng)意傳承中華優(yōu)秀文化的典范之舉。

從內(nèi)容表達(dá)看，唐詩(shī)微電影播出時(shí)增加文化學(xué)者、國(guó)學(xué)大家、執(zhí)行導(dǎo)演、吟誦嘉賓和訪談等內(nèi)容（加上15分鐘核心視頻，總長(zhǎng)度為45分鐘），幫助觀眾進(jìn)一步加深理解，更加豐富了唐詩(shī)微電影的思想和內(nèi)容，也能在浮躁的社會(huì)氛圍里讓更多人接觸和接受唐詩(shī)。[11]此言不虛。

（二）美麗中國(guó)路上的小橘燈

唐詩(shī)不僅是唐人一代的詩(shī)歌，更是中國(guó)古典詩(shī)歌的縮影。千年以來(lái)，唐詩(shī)經(jīng)典呈現(xiàn)的是一條選本傳播、書(shū)畫(huà)傳播、音樂(lè)傳播、影視傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的進(jìn)程圖。布魯姆斯說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)典，我們會(huì)停止思考。”[12]唐詩(shī)微電影，在觀照傳統(tǒng)文化資源的景觀里，可謂美麗中國(guó)路上的小橘燈。

唐詩(shī)微電影的人文價(jià)值和社會(huì)效益并重，是近年少有的大項(xiàng)目。從樣片《人面桃花》和《天地一沙鷗》片花來(lái)看，畫(huà)面較為精美、音樂(lè)充滿情感，但在編劇創(chuàng)意、演員選擇、攝像技術(shù)等方面還有較大的提升空間。譬如富大龍飾演杜甫，閱歷感稍嫌不足；人面桃花女演員，畫(huà)面給出的一個(gè)面部特寫(xiě)韻味不足?？峙率菑木巹?、導(dǎo)演到演員，還不能真正拿出院線大片的精致投入來(lái)做的緣故。好在項(xiàng)目組還計(jì)劃在節(jié)目安排播出的同時(shí)開(kāi)展投票評(píng)選，重新注資拍攝其中最優(yōu)秀的10部作品，進(jìn)軍院線。

少兒古典文學(xué)范文第5篇

上市公司：拓維信息系統(tǒng)股份有限公司

控股股東：李新宇及其一致行動(dòng)人宋鷹、

周玉英（合計(jì)持股48.71%）

從無(wú)線增值到移動(dòng)教育的重心轉(zhuǎn)移

拓維信息公司屬于計(jì)算機(jī)應(yīng)用服務(wù)類(lèi)行業(yè)，主要產(chǎn)品或提供的勞務(wù)包括：電信、煙草行業(yè)系統(tǒng)集成服務(wù)，無(wú)線增值服務(wù)，教育培訓(xùn)服務(wù)。2011年公司實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入3.72億元，較上年同期增長(zhǎng)4.01%；由于為戰(zhàn)略發(fā)展加大了投入，同時(shí)攤分股權(quán)激勵(lì)成本，全年實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)總額8926.48萬(wàn)元，較上年同期下降30.10%，歸屬于母公司所有者凈利潤(rùn)6620.96萬(wàn)元，較上年下降40.21%。

2011年，公司在電信增值業(yè)務(wù)不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境中受到產(chǎn)業(yè)上下游的擠壓，無(wú)線增值業(yè)務(wù)受到了前所未有的沖擊，傳統(tǒng)增值業(yè)務(wù)收入嚴(yán)重下滑。從行業(yè)分布情況來(lái)看，系統(tǒng)集成及軟件業(yè)務(wù)收入1.02億元，比上年減少21.49%，毛利率比上年減少3個(gè)百分點(diǎn)；無(wú)線增值服務(wù)收入2.70億元，比上年增加18.59%，毛利率比上年減少7.13個(gè)百分點(diǎn)。從主要子公司情況來(lái)看，主要經(jīng)營(yíng)增值電信、咨詢服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)游戲開(kāi)發(fā)等業(yè)務(wù)的湖南互動(dòng)傳媒有限公司2011年實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入13701.69萬(wàn)元，主營(yíng)業(yè)務(wù)收入13701.69萬(wàn)元，主營(yíng)業(yè)務(wù)利潤(rùn)7535.06萬(wàn)元，凈利潤(rùn)同比下降24.78%主要系傳統(tǒng)增值業(yè)務(wù)下滑所致；主要經(jīng)營(yíng)卡通網(wǎng)站的籌建和互聯(lián)網(wǎng)增值電信服務(wù)業(yè)務(wù)的湖南米諾信息科技有限公司2011年實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入1101.05萬(wàn)元。

2011年，公司通過(guò)布局移動(dòng)教育領(lǐng)域，積極發(fā)展移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，移動(dòng)教育產(chǎn)業(yè)全年實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入6983.65萬(wàn)元，較上年同期增長(zhǎng)569.44%。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，公司開(kāi)展產(chǎn)品跨界創(chuàng)新，將動(dòng)漫與旅游跨界融合，打造精品；以影視劇《我的青春在延安》為依托，開(kāi)發(fā)系列產(chǎn)品，打造紅色主題精品的能力逐步提升。同時(shí)，公司充分發(fā)揮渠道優(yōu)勢(shì)，在各省深化運(yùn)營(yíng)商合作關(guān)系，簽訂15個(gè)省的支撐合同，形成全面的支撐格局，全年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入8274.59萬(wàn)元，較上年同期增長(zhǎng)21.07%。

拓維信息的戰(zhàn)略目標(biāo)是成為國(guó)內(nèi)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)具有影響力、名列前茅的公司。公司通過(guò)教育三大核心業(yè)務(wù)的互聯(lián)互通，打造“教育與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)交叉領(lǐng)域的第一品牌”；在文化創(chuàng)意方面，以手機(jī)動(dòng)漫為重心，打造全媒介、全運(yùn)營(yíng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)“全新、全齡、全贏”的發(fā)展愿景；在軟件方面，沉淀技術(shù)經(jīng)驗(yàn)、加大研發(fā)投入，打造可復(fù)制的信息化解決方案，為用戶提供 “產(chǎn)品 + 平臺(tái) + 運(yùn)營(yíng)”的優(yōu)質(zhì)服務(wù)；在移動(dòng)電子商務(wù)方面，公司將借助渠道優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步拓展電子票務(wù)市場(chǎng)，力爭(zhēng)打造電子票務(wù)界的“攜程網(wǎng)”。

2012年，公司將保證系統(tǒng)集成及軟件開(kāi)發(fā)業(yè)務(wù)收入，擴(kuò)大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、移動(dòng)教育產(chǎn)業(yè)的業(yè)務(wù)規(guī)模，繼續(xù)探索移動(dòng)電子商務(wù)新模式，整合上下游產(chǎn)業(yè)鏈，形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。 加強(qiáng)公司治理，提高內(nèi)部管理水平，注重企業(yè)戰(zhàn)略與企業(yè)文化的塑造，繼續(xù)完善公司管理體系建設(shè)，加快公司向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)企業(yè)的轉(zhuǎn)型。公司多年來(lái)在整合動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)上下游合作方及與政府相關(guān)部門(mén)溝通上取得一定成績(jī)，動(dòng)漫大賽更為整合業(yè)界資源提供了良好的平臺(tái)。同時(shí)，公司作為中國(guó)移動(dòng)手機(jī)動(dòng)漫基地運(yùn)營(yíng)支撐方，目前已建立優(yōu)秀的運(yùn)營(yíng)支撐團(tuán)隊(duì)，并構(gòu)建了面向全國(guó)的分省運(yùn)營(yíng)支撐體系。作為國(guó)內(nèi)動(dòng)漫龍頭企業(yè)，公司參與了國(guó)家手機(jī)動(dòng)漫用戶服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的制定工作，引導(dǎo)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

鏈接

眾文化類(lèi)上市公司爭(zhēng)搶動(dòng)漫一杯羹

杭州宋城旅游發(fā)展股份有限公司（簡(jiǎn)稱：宋城股份，股票代碼：300144）主營(yíng)業(yè)務(wù)為主題公園和旅游文化演藝的投資、開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，主要業(yè)務(wù)板塊包括了文化類(lèi)主題公園宋城景區(qū)（核心產(chǎn)品為旅游文化演藝節(jié)目《宋城千古情》）和游樂(lè)類(lèi)主題公園杭州樂(lè)園。宋城股份多年來(lái)提供杭州動(dòng)漫館作為中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)的舉辦地，并從中收取展位租賃費(fèi)和活動(dòng)門(mén)票費(fèi)。2011年，杭州動(dòng)漫館門(mén)票收入為592.38萬(wàn)元，比2010年的787萬(wàn)元減少了24.71%。由于從今年起，杭州動(dòng)漫館不再作為中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)的舉辦場(chǎng)館，宋城股份正在將其改造建設(shè)為大型動(dòng)漫樂(lè)園——“爛蘋(píng)果樂(lè)園”，傾力推出覆蓋青年和兒童市場(chǎng)，以科技文化為核心、浪漫溫馨為主題包裝的全新的動(dòng)漫樂(lè)園，并計(jì)劃于今年第三季度投入運(yùn)行。

廣東高樂(lè)玩具股份有限公司（證券簡(jiǎn)稱：高樂(lè)股份，股票代碼：002348）致力電子電動(dòng)塑膠玩具的研發(fā)、生產(chǎn)和銷(xiāo)售，產(chǎn)品涵蓋電動(dòng)火車(chē)、線控仿真飛機(jī)、機(jī)器人、電動(dòng)車(chē)、女仔玩具及磁性學(xué)習(xí)寫(xiě)字板等諸系列，為市場(chǎng)提供科技含量高、品質(zhì)優(yōu)良的玩具產(chǎn)品。2012年，公司將在進(jìn)一步加深與已簽約的全球加菲貓卡通形象合作的同時(shí)，洽談合作新的卡通形象以便擴(kuò)大授權(quán)玩具的市場(chǎng)份額。

時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰荆ê?jiǎn)稱：時(shí)代出版，股票代碼：600551）是國(guó)有大型出版?zhèn)髅狡髽I(yè)，控股子公司包括安徽少年兒童出版社、安徽美術(shù)出版社等，并投資于安徽時(shí)代漫游文化傳媒股份有限公司。2011年，公司有129 種圖書(shū)366 次登上各類(lèi)排行榜，《淘氣包馬小跳（漫畫(huà)版）》《動(dòng)畫(huà)中國(guó)》《中國(guó)紅》《經(jīng)典天天讀》等一批暢銷(xiāo)書(shū)脫穎而出；《三國(guó)演義（漫畫(huà)版）》《戴震全書(shū)》《梅蘭芳藏名家書(shū)法集》等200 多種精品出版物榮獲省部級(jí)以上優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)。不斷涌現(xiàn)的優(yōu)質(zhì)獲獎(jiǎng)圖書(shū)，受到廣大讀者認(rèn)可的暢銷(xiāo)新書(shū)，凸顯公司在出版主業(yè)有作為、有品牌、有影響。

安徽新華傳媒股份有限公司（簡(jiǎn)稱：皖新傳媒，股票代碼：601801）的主要業(yè)務(wù)包括教材銷(xiāo)售、一般圖書(shū)銷(xiāo)售、音像制品銷(xiāo)售、文體用品及其他、廣告業(yè)務(wù)等。根據(jù)“十二五”發(fā)展戰(zhàn)略，公司積極推進(jìn)新技術(shù)與傳統(tǒng)業(yè)務(wù)融合和“文化走出去”。目前，已與國(guó)內(nèi)外相關(guān)行業(yè)的一流企業(yè)達(dá)成合作意向，將通過(guò)股權(quán)、技術(shù)、業(yè)務(wù)等多種合作方式，進(jìn)入數(shù)字教育、現(xiàn)代物流、動(dòng)畫(huà)及衍生品制作領(lǐng)域。

天舟文化股份有限公司（簡(jiǎn)稱：天舟文化，股票代碼：300148）主要業(yè)務(wù)為青少年類(lèi)和社科類(lèi)圖書(shū)策劃與發(fā)行。公司全資子公司湖南天舟華文儷制傳媒有限公司2011年?duì)I業(yè)收入為3253萬(wàn)元，比上年減少922萬(wàn)元，凈利潤(rùn)為206萬(wàn)元，比上年減少874萬(wàn)元。主要原因在于該公司改變經(jīng)營(yíng)策略，主銷(xiāo)動(dòng)漫等少兒類(lèi)圖書(shū)，減少教輔類(lèi)圖書(shū)的銷(xiāo)售，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)業(yè)收入同期減少922萬(wàn)元，并影響到凈利潤(rùn)大幅減少。2011年3月10日，公司與江蘇鳳凰文藝出版社有限公司共同投資設(shè)立江蘇鳳凰天舟新媒體發(fā)展有限公司，該公司注冊(cè)資本1000萬(wàn)元（其中公司以自有資金出資490萬(wàn)元，占49%），主營(yíng)業(yè)務(wù)為網(wǎng)游、動(dòng)漫、影視類(lèi)圖書(shū)和新媒體產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，充分借助互聯(lián)網(wǎng)、影視媒體全面開(kāi)發(fā)原創(chuàng)圖書(shū)的商業(yè)價(jià)值。

中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)股份有限公司（簡(jiǎn)稱：中南傳媒，股票代碼：601098）主要業(yè)務(wù)包括出版、發(fā)行、物資、印刷、報(bào)媒等。公司旗下?lián)碛腥Y子公司湖南天聞動(dòng)漫傳媒有限公司，并與日本角川集團(tuán)合資建立了廣州天聞角川動(dòng)漫有限公司。2011年，公司《現(xiàn)代動(dòng)漫關(guān)鍵性技術(shù)開(kāi)發(fā)與“大動(dòng)漫”支撐體系建設(shè)》項(xiàng)目獲得政府扶持資金195萬(wàn)元。公司提出要打造以動(dòng)漫和游戲?yàn)榛竟δ艿那嗌倌陫蕵?lè)服務(wù)平臺(tái)。推動(dòng)天聞角川打造更多更好的動(dòng)漫產(chǎn)品；物色國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的社區(qū)游戲和SNS 網(wǎng)絡(luò)公司進(jìn)行戰(zhàn)略合作，進(jìn)一步重組和豐富公司以青少年人群為主要對(duì)象的動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)鏈。

中原大地傳媒股份有限公司（簡(jiǎn)稱：大地傳媒，股票代碼：000719）的主要業(yè)務(wù)包括出版業(yè)務(wù)、物資銷(xiāo)售業(yè)務(wù)、印刷業(yè)務(wù)等，控股子公司包括海燕出版社等。2011年，公司以高檔兒童畫(huà)冊(cè)、動(dòng)漫和優(yōu)秀少兒電子出版物為重點(diǎn)，以引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀青少年讀物和開(kāi)發(fā)智能型出版物為新的開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，加快推進(jìn)實(shí)施精品戰(zhàn)略，“小兔湯姆”系列、“棒棒仔系列”、“生態(tài)圖畫(huà)書(shū)系列”等繪本產(chǎn)品線，“漫畫(huà)國(guó)學(xué)系列”、“漫畫(huà)古典文學(xué)系列”、引進(jìn)版“杰米歷險(xiǎn)記系列”等漫畫(huà)系列產(chǎn)品線，鞏固和壯大了在少兒出版領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。