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再塑生命的人范文第1篇

這篇課文記敘了美國(guó)盲聾女作家海倫‘凱勒的一生。海倫1歲半時(shí)因病喪失了視覺(jué)和聽力，這對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而，海倫命運(yùn)屈服，在老師的教育和幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了說(shuō)話，用手指講話，并掌握了五種語(yǔ)言，24歲時(shí)，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于著名的哈弗大學(xué)拉德克利女子學(xué)院，此后，她把畢生的精力都投入為世界盲人，聾人謀利的事中，曾受到許多國(guó)家政府高等學(xué)院的贊揚(yáng)。

一個(gè)不幸的聾啞能取得如此大的成績(jī)和榮譽(yù)，是多么令人敬佩啊。如果沒(méi)有她的老師-安妮’莎莉文，那他就可能成為社會(huì)的’寄生蟲’。是莎莉文老師給了她生命；莎莉文老師給了她內(nèi)心的光明；是莎莉文老師給了她自由的世界。如果她向命運(yùn)屈了頭，那她會(huì)是什么樣的。然而，她沒(méi)有，她以驚人的毅力、頑強(qiáng)的精神走完了人生的道路，并為人類作出貢獻(xiàn)，成為一個(gè)知識(shí)廣博，令人尊敬的人。

海倫的一生是不平凡的，她給予我們極大地鼓舞。一個(gè)又盲又聾的殘疾人都能以頑強(qiáng)的毅力克服種種困難，最后成為那么令人尊敬的人。而我們有些健全人了。卻總以條件差呀，困難多呀作為借口，但是和海倫相比，這些困難是微不足道的。一個(gè)人只要擁有遠(yuǎn)大的理想和奮斗的目標(biāo)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量，去努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。

再塑生命的人范文第2篇

生命，是世界上最美好的東西。世界萬(wàn)物皆有生命?？墒巧系鄣膭?chuàng)造總不是那么完美，甚至有些殘酷，如果在這些有缺陷的人瀕臨絕境時(shí)拉他們一把，那么生命將會(huì)延續(xù)，生命將會(huì)走向光明。

讀完《再塑生命》這篇課文時(shí)，我深深被震撼了。莎莉文老師無(wú)私的愛心和凱倫那堅(jiān)強(qiáng)的性格深深地感染了我，讓我明白，要以樂(lè)觀面對(duì)生活，以微笑面對(duì)生命，以愛面對(duì)世界。

凱倫的遭遇很悲慘，她必須要比正常人承受更多的痛苦，于是，她慢慢走向自卑，憤怒……她渴望被愛，渴望光明，而這個(gè)光明的使者就是莎莉文老師，她用無(wú)私的愛拯救了凱倫，讓她知道什么是愛，什么是生命的幸福，讓他的生命獲得新生，莎莉文老師幫凱倫再塑生命。

讀后，我深思：如果人人都像莎莉文老師一樣，世界將會(huì)多么美好啊！可是，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總有差距，現(xiàn)實(shí)中的弱肉強(qiáng)食現(xiàn)象十分明顯，弱者注定要被強(qiáng)者淘汰，欺凌。這是競(jìng)爭(zhēng)也就無(wú)可厚非了，但是，對(duì)于一些沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)能力，但又很無(wú)助甚至不能自顧的弱者，我們是否應(yīng)該伸出援助之手，也許我們奉獻(xiàn)的愛心是那么的微不足道，但對(duì)于一些弱者來(lái)說(shuō)，卻能帶給他們溫暖，甚至能挽救他們，這就是生命的本質(zhì)。有首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間！”可見，愛的力量有多強(qiáng)大！

朋友，如果你已經(jīng)沉浸在愛的海洋中，被愛所包圍，那么恭喜你，你是幸福的。那么將你的愛心奉獻(xiàn)出去，讓別人也能感受到愛的美麗，把愛的種子撒遍大江南北，讓愛充滿人間！

再塑生命的人范文第3篇

關(guān)鍵詞：動(dòng)物陶瓷雕塑；想象；創(chuàng)意形象

中圖分類號(hào)：J305 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）36-0053-01

中國(guó)雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的陶器雕塑創(chuàng)作。瓷塑則是人類社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)衍生品，是人類文化進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。陶瓷雕塑是以可塑陶瓷原料為材料，進(jìn)行塑形和雕刻，經(jīng)過(guò)一定溫度煅燒和色彩裝飾，占有三維空間的有實(shí)在形體的造型藝術(shù)品。動(dòng)物類陶瓷雕塑是陶瓷雕塑產(chǎn)品中較多的一種，是以動(dòng)物形象為主體的造型藝術(shù)品。在古代，許多著名的陵墓都有動(dòng)物雕塑作裝飾， 漢代霍去病墓的石馬、石牛等，是巖石又是雕塑， 不刻意追求動(dòng)物真實(shí)外形，而在意雕塑的自然古拙之美。中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重動(dòng)物形態(tài)刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美?？梢哉f(shuō)，動(dòng)物雕塑使雕塑藝術(shù)更加豐富。

如何用陶瓷這一材質(zhì)來(lái)創(chuàng)作出靈動(dòng)富有生氣的動(dòng)物雕塑實(shí)屬難事。中國(guó)動(dòng)物陶瓷雕塑除了生動(dòng)而樸實(shí)的寫實(shí)，還有一種造型特征就是“以形寫神”的“寫意”。早期的陶塑造型寫意居多，后期的瓷塑，我們發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作手法、造型風(fēng)格采用的大多是寫實(shí)的手法，而“寫意”則運(yùn)用在對(duì)細(xì)節(jié)的處理方面，有所取舍、簡(jiǎn)單概括，這種“寫意”在我個(gè)人看來(lái)是作者為了達(dá)到藝術(shù)上的美感而采用的藝術(shù)處理手法，從近代開始，動(dòng)物瓷塑開始有作者的創(chuàng)新的意識(shí)在里面，例如狗的造型，選擇上青釉，不再是像以前黑色的狗就上黑釉，但這也僅是外在顏色的改變，要做一個(gè)有創(chuàng)意的動(dòng)物雕塑，這還不夠。當(dāng)代陶藝泰斗周國(guó)楨曾說(shuō)“觀察動(dòng)物一定要細(xì)致入微，要善于把握住它最有性格的特點(diǎn)，然后加上你的想象……”。他的作品《一場(chǎng)驚夢(mèng)》，塑造的形象是只坐著的母猴，雙臂抱肩，兩肩高聳靠臉，兩眼似開未開，上嘴唇伸長(zhǎng)著，似要發(fā)出驚呼。周教授的原意是通過(guò)它表現(xiàn)“”浩劫的余悸。這件形象概括、鮮明的瓷雕藝術(shù)品內(nèi)涵豐富，在不同觀賞者心中具有不同的內(nèi)涵，激發(fā)著審美者的自由聯(lián)想、想象和再創(chuàng)作、再拓展，使作品具有深層次的審美價(jià)值，達(dá)到藝術(shù)家的想要的藝術(shù)效果。

在我看來(lái)，陶瓷動(dòng)物雕塑在創(chuàng)作時(shí)由于受到材料的制約有一定的局限性，要想在這束縛之內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作，首先就需要扎實(shí)的基本功，其次就是觀察力，這個(gè)眼力并不是一蹴而就的，它是靠一個(gè)人日積月累的觀察習(xí)慣形成的，而且創(chuàng)作要憑著自己對(duì)所要?jiǎng)?chuàng)作的動(dòng)物的第一感覺(jué)去創(chuàng)作，第一感覺(jué)是最真實(shí)的，之后加上自己的想象，賦予其生命力。由于瓷塑的局限性，所以創(chuàng)作對(duì)象形象不宜過(guò)于復(fù)雜。形象的單純性就是陶瓷雕塑的藝術(shù)特征之一。同形象的單純性緊密聯(lián)系的是表現(xiàn)的概括性，陶瓷雕塑要對(duì)對(duì)象進(jìn)行概括，就必須充分理解對(duì)象的特征與內(nèi)在本質(zhì)，舍棄生活現(xiàn)象中大量存在的偶然細(xì)節(jié)，致力于選擇最有特征的、最典型的東西去表現(xiàn)，這是創(chuàng)作時(shí)最重要一點(diǎn)，萬(wàn)變不離其宗，本質(zhì)是不變的，在我看來(lái)，做創(chuàng)意也是要在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，然后賦予它自己的想象，比如我做的雕塑作品《北極熊的異想世界》系列，雖然沒(méi)有親眼見過(guò)北極熊，但我當(dāng)時(shí)查閱了大量北極熊的資料，也考慮到完全寫實(shí)雖然給人震撼的感覺(jué)，但是用寫實(shí)手法的人很多，做的好的層出不窮，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，如果還這樣去做，就會(huì)缺乏創(chuàng)新，所以第一次進(jìn)行陶瓷創(chuàng)作的我，決定不拘泥于北極熊外在結(jié)構(gòu)的條條框框，而是賦予它擬人化的形象，讓它像人一樣有喜怒哀樂(lè)，這樣做成一系列表現(xiàn)出來(lái)的效果能夠更讓人印象深刻，其中有含著奶嘴的熊寶寶；兩個(gè)互相舞動(dòng)的北極熊；還有躺在地上休憩的小熊等等，對(duì)于畢業(yè)設(shè)計(jì)，我的創(chuàng)作也采取這樣的思路，而且還做了日用雕塑，把陶瓷雕塑運(yùn)用到實(shí)用陶瓷中，我做了筆洗、魚缸，把筆洗做成冰川的效果，在這個(gè)筆洗上面做個(gè)北極熊像是在冰窟邊飲水休憩一樣，最后泥稿做出來(lái)還是令我滿意的。

做動(dòng)物雕塑如果要體現(xiàn)創(chuàng)意形象，就要發(fā)揮自己的想象力，雖然做的東西是沒(méi)有生命的，但你所創(chuàng)作的對(duì)象本身是有生命的，如果想讓你創(chuàng)作的對(duì)象表現(xiàn)出它自身的靈動(dòng)、生氣，這個(gè)生命力就需要我們創(chuàng)作者去賦予，只靠我們創(chuàng)作者的想象力，運(yùn)用藝術(shù)的手法來(lái)處理這些對(duì)象其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無(wú)論你創(chuàng)作的作品多么有創(chuàng)意，重要一點(diǎn)還是要打動(dòng)觀賞者，我們需要的是帶著對(duì)動(dòng)物的真心關(guān)愛去創(chuàng)作，只有真心的關(guān)愛才能讓我們的作品充滿愛，同時(shí)也向他人傳遞這份關(guān)愛，這樣的動(dòng)物雕塑我相信會(huì)更讓人銘記。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔循明.論陶瓷動(dòng)物雕塑.陶瓷研究，1987第二期.

再塑生命的人范文第4篇

常再盛，著名雕塑家、揚(yáng)州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任、揚(yáng)州大學(xué)佛學(xué)研究所副研究員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，一個(gè)有房有車、生活寬裕的“成功者”，然而，他卻在2007年三次上街當(dāng)起擦鞋匠，在社會(huì)上引發(fā)了爭(zhēng)議。(12月26日《揚(yáng)州晚報(bào)》)

堂堂一名大學(xué)教授，一個(gè)衣食無(wú)憂的成功人士，卻甘愿隱瞞身份，走上街頭干起給人擦皮鞋這種“下等人”的活，如此咄咄怪事難怪引起人們的好奇心，并進(jìn)而引發(fā)爭(zhēng)議。其實(shí)，常再盛的“怪事”不止于此。早在2002年的大年三十，他便花100元租用了一輛三輪車，上街做了一天的人力車夫。

其實(shí)，如果注意到常再盛的“揚(yáng)州大學(xué)佛學(xué)研究所副研究員”的頭銜，我們便不難理解他的行為。作為一名佛學(xué)研究者，他自然對(duì)佛學(xué)有著深刻的理解，他顯然是在用這種回歸自然、回歸本原的方式，闡釋生命的意義。體驗(yàn)?zāi)欠N不為世俗所羈絆的“自然人”的幸福。這符合佛家眾生平等、萬(wàn)相皆空的理念。于是，他能在一雙雙布滿灰塵的皮鞋面前，找到一種純凈的愉悅，找到生命的本真，找到自己作為一個(gè)活生生的人的尊嚴(yán)。

常再盛的行為雖然極端。但也給我們深思和啟迪。中國(guó)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，在創(chuàng)造了更多物質(zhì)財(cái)富讓人們享受的同時(shí)，也讓許多入迷失其中。一些人慢慢失去一個(gè)自然人的最本原和最純真的快樂(lè)，成為一個(gè)在滾滾紅塵中機(jī)械地麻木地生活的人。于是，我們的社會(huì)產(chǎn)生了許許多多的糾紛甚至貪污、腐敗、兇殺，多少社會(huì)矛盾不是源于那種極度的貪婪?當(dāng)財(cái)富積聚，名譽(yù)、地位加身時(shí)，多少人因此變得驕奢逸、鋪張無(wú)度?于是，既便如常再盛這樣的智者，也要一直在苦苦尋找尊嚴(yán)在哪里?！白鳛橐幻髮W(xué)老師，在校長(zhǎng)面前，我要畢恭畢敬，在學(xué)生面前，我要有‘師道尊嚴(yán)’。可是，這兩個(gè)‘常再盛’，是真正作為‘人’的常再盛?還是一部社會(huì)機(jī)器?”他常常感到自己不能解答“我是誰(shuí)”、“尊嚴(yán)在哪里”，于是終于放下教授的架子，加入到衣著破舊的擦鞋匠之列，像一個(gè)擦皮鞋者那樣去誠(chéng)實(shí)而投入地生活，用自己的雙手體驗(yàn)自己的存在，感受普通老百姓的幸福。

常再盛的行為當(dāng)然不一定值得提倡，但他卻給了我們這樣的思考――在這物欲橫流、紛繁煩雜的社會(huì)里，我們是否也應(yīng)該去掉一點(diǎn)貪婪、一點(diǎn)奢侈，甚至一點(diǎn)執(zhí)著，讓我們的心靈輕裝上陣，坦然面對(duì)一切?

再塑生命的人范文第5篇

[關(guān)鍵詞]：借助生成、巧妙追問(wèn)、自然過(guò)渡、推向深入、調(diào)動(dòng)興趣

課堂上如果能抓住學(xué)生閱讀思考時(shí)凸顯的一閃靈光，窮追不舍，讓學(xué)生弄通弄懂，甚至理解上出新出彩，這決定于教師的追問(wèn)機(jī)智。在閱讀教學(xué)中，教師如果能敏銳捕捉學(xué)生閱讀理解過(guò)程中的可塑點(diǎn)進(jìn)行追問(wèn)，就可能推動(dòng)學(xué)生的閱讀思維步步深入，從而達(dá)到提升學(xué)生思維品質(zhì)的效果。

一、借助生成推進(jìn)閱讀教學(xué)自然過(guò)渡

前一段時(shí)間聽一個(gè)老師講《再塑生命的人》，在合作探究環(huán)節(jié)中有這樣一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為安妮.莎莉文老師教育成功的原因有哪些？課堂氣氛很活躍，學(xué)生回答各異，其中一個(gè)同學(xué)的回答給我留下了深刻印象：“沙利文對(duì)海倫.凱勒是憐憫的愛。”馬上有同學(xué)起來(lái)質(zhì)疑：“什么是憐憫的愛？在哪里體現(xiàn)？”只可惜的是教師并沒(méi)有讓學(xué)生就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，教師也沒(méi)有做點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充，卻讓學(xué)生繼續(xù)討論教師上面提的問(wèn)題。我認(rèn)為，此時(shí)教師可以借助生成追問(wèn)：憐憫的愛？什么是憐憫？能不能換一種說(shuō)法？引導(dǎo)學(xué)生理解這是一種無(wú)私而博大的母愛。很自然地過(guò)渡到問(wèn)題三：為什么說(shuō)莎莉文老師是“再塑生命的人”？讓學(xué)生明白：正是因?yàn)樯蛭睦蠋熅哂幸活w博大的母愛，她因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘開啟了海倫凱勒的心智。在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”；莎莉文老師讓“我”又回到自然，理解自然；莎莉文老師教“我”懂得“什么是愛”。正如作者自己所言：“她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛的人?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，莎莉文老師是“再塑生命的人”，從中表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師無(wú)比的敬愛和感激，這樣便輕松地完成了教學(xué)任務(wù)。

二、借助生成將學(xué)生思維推向深入

一節(jié)課有教師的預(yù)設(shè)，有學(xué)生的生成。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，往往會(huì)捕捉學(xué)生生成的信息轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，尋找教學(xué)捷徑，激勵(lì)學(xué)生，啟迪智慧，讓學(xué)生的閱讀思維由單一受限轉(zhuǎn)為多項(xiàng)擴(kuò)散。

這是初二一節(jié)課，執(zhí)教內(nèi)容是朱自清的《背影》，在合作探究環(huán)節(jié)中的最后一個(gè)問(wèn)題是：“請(qǐng)為老師答疑：文中的父親只不過(guò)是為兒子做了買橘子之類的小事，比起那些面對(duì)天災(zāi)人禍時(shí)“割腎救子”、“舍身救子”的驚天壯舉似乎算不上什么，也不值一提，為什么這篇課文卻一直成為語(yǔ)文教材中的保留篇目？孩兒們，你們?cè)趺纯茨兀俊闭n堂上教師提出問(wèn)題，學(xué)生沒(méi)有明確回答，教師也沒(méi)有轉(zhuǎn)換角度追問(wèn)，問(wèn)題形同虛設(shè)。我認(rèn)為在這種情況下，教師可以追回到上一問(wèn)題“文中哪些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的深切關(guān)愛？在送行過(guò)程中父親為兒子做了哪些事？”學(xué)生在文中找出了，并回答得很好。教師可繼續(xù)追問(wèn)：當(dāng)時(shí)的“我”多大了，是第一次出遠(yuǎn)門嗎？這些活為什么讓父親替“我”干呢？讓學(xué)生明白：父愛就體現(xiàn)在日常生活中這些微不足道的小事中?！拔摇痹俅?，在父親眼中我還是孩子，父親總是不顧自己辛苦勞累急我所需之需，急我所想只想。日?，嵤氯绱?，更何況“我”如有生命危險(xiǎn)，別說(shuō)一個(gè)腎，就是要父親的生命父親也會(huì)在所不辭。這就是父愛！

課堂上學(xué)生對(duì)文本理解浮泛化、表象化，不能深入思考，這時(shí)候，我們就可以用追問(wèn)的方式來(lái)推進(jìn)學(xué)生思維深化。請(qǐng)看《春酒》中的一部分教學(xué)片段：

師：有沒(méi)有同學(xué)從修辭手法的角度來(lái)考慮呢？

生1：“我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，兔子里吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！?/p>

師：這里用了什么修辭手法？

生（齊）：比喻

師：把什么比喻成什么？

生2：把“我”吃春就吃得肚子鼓鼓的的那個(gè)樣子比喻成蜜蜂。

師：“我”是一個(gè)如花似玉的小姑娘啊，老是覺(jué)得這里把蜜蜂換成蝴蝶，從形象上來(lái)講更美麗。你覺(jué)得呢？

生3：我覺(jué)得不能換。因?yàn)椤拔摇钡亩亲庸墓牡?，蜜蜂大大的肚子很相似?/p>

師：哦，形態(tài)相似。

生4：我也覺(jué)得不能換。蜜蜂是很勤勞的，它每天采很多蜜就像“我”捧一大包回家一樣。

師：蜜蜂收獲蜜糖，就像“我”收獲春酒一樣。動(dòng)作行為相似。

生5：它們的味道也是一樣，都是甜的。

師：味道也相似?？磥?lái)，好的比喻，不僅是形相似，更是神似。

這個(gè)片段，教師借助課堂生成連連追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生不斷開拓思維方向，使學(xué)生在閱讀理解中由關(guān)注形狀，到關(guān)注動(dòng)作，再到關(guān)注顏色，加上教師巧妙的對(duì)比、準(zhǔn)確地校補(bǔ)，還有及時(shí)藝術(shù)的深化，將比喻的含義講的深入而透徹。追問(wèn)使學(xué)生在對(duì)句子的理解賞析中視野也漸漸開闊起來(lái)。

三、借助生成激發(fā)課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

請(qǐng)看下面一個(gè)小例子：有一位老師在教《游園不值》時(shí)，一個(gè)學(xué)生“砰”的一聲破門而入，徑直入座。老師未予理會(huì)，繼續(xù)就詩(shī)句問(wèn)其他學(xué)生：“‘小扣柴扉久不開’，詩(shī)人拜訪朋友，為何用‘小扣’，而不用‘猛扣’呢？”學(xué)生答道：“因?yàn)樵?shī)人有教養(yǎng)、懂禮貌?！比缓罄蠋熭p聲問(wèn)“無(wú)禮”的學(xué)生：“你說(shuō)大家說(shuō)得對(duì)嗎？”詩(shī)人用“小扣”一詞，不能簡(jiǎn)單地用禮節(jié)觀念來(lái)解決，這位老師只是以之為契機(jī)，既巧妙地教育了遲到的學(xué)生，又活躍了課堂氣氛。另一節(jié)語(yǔ)文課，老師走進(jìn)教室準(zhǔn)備上課，但學(xué)生們喧嘩不止，教師便大聲問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，辛棄疾的詞‘稻花香里說(shuō)豐年’的下句是什么”學(xué)生們異口同聲地回答說(shuō)：“聽取蛙聲一片?！彪S即明白了老師的意圖，便在開心地笑后，馬上安靜下來(lái)，進(jìn)入了教學(xué)之境。

這些都是借助生成機(jī)智追問(wèn)的結(jié)果，課堂上會(huì)出現(xiàn)各種咱們預(yù)想不到的情況，這都需要教師巧妙應(yīng)對(duì)，機(jī)智追問(wèn)，扭轉(zhuǎn)課堂局面。而不是一味的大聲呵斥，指責(zé)批評(píng)，那樣會(huì)使學(xué)生心生反感，喪失學(xué)習(xí)的積極性。

作者簡(jiǎn)介：賈金葉， 女， 漢族 ，1967年出生于陜西省安康市旬陽(yáng)縣，1986年參加工作，先后從事小學(xué)語(yǔ)文、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2011年調(diào)入安康市教學(xué)研究室從事中學(xué)語(yǔ)文教研，中學(xué)一級(jí)教師。

參考資料：