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生活課堂范文第1篇

關(guān)鍵詞：實效；一言一行；教育觀念

品德與生活（社會）是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。新課程打破了以往思想品德課的概念，學(xué)生接受德育的場所從小課堂走進了大社會，加強了思品教學(xué)的實效性。針對小學(xué)低段學(xué)生的最基本要求和兒童的年齡特點，如何才能真正有效地加強小學(xué)低段思品教學(xué)的實效性呢？那就是讓思品教學(xué)“回歸生活”而要使思品教學(xué)“回歸生活”，那么培養(yǎng)小學(xué)生“一言一行”的養(yǎng)成教育無疑是落實小學(xué)低段思品教學(xué)之根本。

一、讓課堂回歸生活

從新課標(biāo)的表述中，我們不難發(fā)現(xiàn)4個基本理念都沒離開4個字，那就是“兒童生活”。可見兒童生活是課程的基礎(chǔ)，我們要重視生活對于兒童的“意義”。教學(xué)要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，才能讓課堂回歸生活，構(gòu)建生活的課堂，要注重細節(jié)。對教學(xué)各要素進行意義重構(gòu)，是新課程所要達到的必然要求！

二、從生活細節(jié)入手

低年級學(xué)生思想單純，知識貧乏，可塑性強。因此對他們的品德教育要“兒童化”，以兒童化的內(nèi)容與方法對其進行具體、形象、直觀的引導(dǎo)！我們都知道，新入學(xué)的學(xué)生很愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某推了我一把，某某某沒把紙屑扔進垃圾箱里……而且他們總愛向老師告狀。但他們從不去留意誰把垃圾扔進了垃圾箱，誰幫同學(xué)補習(xí)功課……學(xué)生不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂。針對這種現(xiàn)象，我在班級中開展了“好事在身邊、快樂你我他”的活動。我準備了一張表格，每天利用晨間談話時間請學(xué)生把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家?guī)砜鞓返暮萌撕檬轮v給全班同學(xué)聽。凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及的令大家覺得快樂的人物都在表格里，他們的名字后面打上紅五星。一段時間下來，學(xué)生樂在其中。幾天沒有聽到發(fā)生在身邊的好事，他們就會追著問我：“老師，今天什么時候講身邊的好事??？”“老師，今天還沒分享快樂呢！”……

與其讓學(xué)生整天怨天尤人的，不如讓學(xué)生學(xué)會換個角度看世界，讓他們樂觀地面對生活，享受生活。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，訓(xùn)練“一言一行”

“教育即生活?！毙抡n標(biāo)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會性原于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。”因此，在思品教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，既可以激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，又能結(jié)合所學(xué)的“一言一行”，進行養(yǎng)成性的模仿練習(xí)。運用電教手段，可發(fā)揮其“聲像并茂”之長，再現(xiàn)學(xué)生生活中的某些意境，從而在意境中訓(xùn)練自己的言行舉止。如教第一冊《五星紅旗升起的地方》一課時，在學(xué)生初步認識了國旗以后，播放一段全校師生在操場上隆重舉行升旗儀式的錄像，讓學(xué)生重點觀察老師、同學(xué)們的一舉一動。然后再要求全班學(xué)生一起參加升國旗儀式。此時此刻的學(xué)生都能像錄像中的老師、同學(xué)那樣嚴肅認真又自豪地唱國歌，愛國主義情感由此表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、通過生活實踐規(guī)范學(xué)生“一言一行”

充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到生活中去學(xué)習(xí)，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計，如教學(xué)《熱鬧非凡的市場》時，可帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實感受價格的秘密，親身體驗購物的學(xué)問。購物的同時也提高了學(xué)生自身的生活實踐能力。

生活課堂范文第2篇

關(guān)鍵詞：生活 引進 課堂

“生活是一切道德得以產(chǎn)生并且存在的沃土?！彼枷肫返聠栴}來源于實際生活之中，撇開生活，把教學(xué)禁錮在課堂和教材里，德育就淡失了生命的色彩。但是作為學(xué)生，思想品德的接受是通過外部影響并經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的。而道德內(nèi)化并不是一種由外道內(nèi)的簡單灌輸過程，也不是光靠一般地講課所能解決的。新的課程標(biāo)準明確強調(diào)：“思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨立思考和生活體驗，社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實踐才能真正內(nèi)化?！薄缎抡n程標(biāo)準》還指出：“將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發(fā)展?！币虼?，如何結(jié)合教材，采用科學(xué)方法，深化教材內(nèi)容，讓學(xué)生接近生活，提高思想品德課的實效性，是中學(xué)思想政治教師所必須思考的。

一、將生活引進課堂

《思想品德課程標(biāo)準》明確指出“初中學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)?！边@就要求教師在思想品德課教學(xué)中，應(yīng)該將學(xué)生、課堂、教材與實際生活聯(lián)系起來，把鮮活世界提供給學(xué)生去了解、理解和體驗，使他們在與生活世界的接觸與溝通中，感受生活的崇高，學(xué)會生存，促進自身的發(fā)展。而只有將生活引進課堂，才會有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。

1、教學(xué)內(nèi)容生活化

學(xué)生思想品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟。因此，在教學(xué)時，教師要了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和他們對生活的感受、認識和感悟，注意將已有生活經(jīng)驗與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系在一起，充分運用學(xué)生已有經(jīng)驗，充分利用學(xué)生已經(jīng)知道了的知識，充分發(fā)揮已有生活經(jīng)驗在教學(xué)中的作用。

比如，在“挫折”的教學(xué)中，可以通過學(xué)生回憶、交流自己曾經(jīng)碰到的挫折而產(chǎn)生的種種心理反應(yīng)，如緊張、消極、煩躁等來加深學(xué)生對挫折含義的理解，使課堂教學(xué)成為學(xué)生交流已有生活經(jīng)驗的過程，成為拓展和深化生活經(jīng)驗、提升生活經(jīng)驗和能力、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造和體驗生活的過程。

2、教學(xué)方式生活化

教學(xué)方式生活化，就是提倡在生活化的情境中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生活起來，動起來，讓他們產(chǎn)生經(jīng)驗與頓悟，在感情的體驗中學(xué)習(xí)。所以，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程。

比如，教學(xué)《我與父母交朋友》時，可先讓一位學(xué)生談自己與父母相處過程中的各種煩惱，然后把他的家長請進課堂講述家長的煩惱，然后組織學(xué)生討論，尋找造成與父母溝通困難的原因，并在家長和學(xué)生互動的基礎(chǔ)上探討如何搭建心靈溝通的橋梁。

又如：在學(xué)習(xí)《環(huán)境狀況》這一主題時，可以組織學(xué)生走出課堂，走向社會，開展調(diào)查活動，看看自己生活的社區(qū)有哪些環(huán)境問題，想一想這些環(huán)境問題對人們的正常生活有什么危害，應(yīng)該如何解決，并設(shè)計一個節(jié)約資源、保護環(huán)境的公益廣告。通過這樣一個參與體驗的過程，一方面將社會的鮮活材料請進了學(xué)校小課堂，消除學(xué)生對學(xué)科知識的陌生感，從而真正激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識分析、解決實際生活問題的能力，達到知識、能力和情感價值觀的統(tǒng)一。

3、課后實踐活動生活化

課后實踐活動是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識指導(dǎo)現(xiàn)實生活的中介和橋梁。課后實踐活動也是讓學(xué)生用生活印證知識，深化認識的有效手段。因此，在課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實踐活動，鼓勵學(xué)生積極參與社會實踐，讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，利用掌握的知識指導(dǎo)自己解決問題。

二、讓課堂走進生活

思想品德課是比較系統(tǒng)地對學(xué)生進行思想品德教育的一門必修的重要課程。思想品德是人的靈魂，體現(xiàn)于人活動的方方面面，其形成的過程是知、情、意、行的統(tǒng)一過程。對于學(xué)生而言， “知”并不難，難的是“情”、“意”、“行”的到位，因為這才是他們思想品德成熟的標(biāo)志。而只有生活實踐才能感其情，磨其意，檢其行。因此，我們不僅要促進課堂教學(xué)素質(zhì)化，還要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室的狹小天地，投入到生活大課堂的每個角落，讓他們?nèi)タ慈ヂ?，去談去論，去關(guān)注家庭、關(guān)注學(xué)校、關(guān)注社會、關(guān)注人類、關(guān)注更為廣闊的天地……只有這樣，我們才能更好地優(yōu)化教育教學(xué)過程，完善學(xué)生美好的人格，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進學(xué)生各種基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，最終實現(xiàn)思想品德課的實效性。

生活課堂范文第3篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 英語 教學(xué) 生活化

葉圣陶先生說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要老師善于利用?！敝R本身產(chǎn)生于現(xiàn)實生活，因此，教學(xué)時，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點，根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律和現(xiàn)有水平，打破教材的狹隘框框，從學(xué)生熟悉的生活情境，感興趣的故事、實例、新聞等入手，吸收學(xué)生的學(xué)習(xí)注意了，使學(xué)生真切體會到知識就在自己身邊，知識與生活有著緊密的聯(lián)系。從而促進學(xué)生積極主動投入學(xué)習(xí)。

一、小學(xué)英語課堂教學(xué)生活化往往具有以下基本特征

1.依托教材，結(jié)合教材，使英語教學(xué)內(nèi)容生活化。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。小學(xué)英語教學(xué)的"源頭"、"活水"就是實實在在、豐富多彩的日常生活和校園活動。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)的資源由老師收集提供給學(xué)生，再設(shè)置問題情景由學(xué)生討論，這樣的教學(xué)資源由于不是學(xué)生本人的直接體驗，所以很快學(xué)生對老師提供的材料不感興趣。生活化課堂必須結(jié)合學(xué)生的直接經(jīng)驗，以直接經(jīng)驗社會生活來豐富、擴展和提升學(xué)生個體的認識，把社會生活中的教育資源與書本知識融會貫通，從而發(fā)揮現(xiàn)實生活世界、直接經(jīng)驗對于學(xué)生身心發(fā)展的積極、獨特的作用。例如我在進行PEP5第一單元“My new teacher”的教學(xué)中，課前搜集了學(xué)生任課老師的照片，同時也讓學(xué)生準備了自己家人的照片。這些照片后來成為了課堂上學(xué)生展開對話訓(xùn)練的最好素材。這些來自生活的教學(xué)素材，具有親歷性、情境性，使教師的教學(xué)更省力，也大大提高了小學(xué)英語教學(xué)的針對性和實效性.充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用.

2. 多種方法，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，使教學(xué)方法生活化。

在教學(xué)過程中，再現(xiàn)和創(chuàng)設(shè)生活情境，寓生活原型于教學(xué)過程之中，溝通書本知識與生活的聯(lián)系，將生活原型作為探索實踐活動的感性支撐，建立一種開放的，與生活相結(jié)合的、生動的課堂教學(xué)方式，就是教學(xué)方式生活化。生活化的教學(xué)除了注重教學(xué)素材，教學(xué)情境的生活化外，也要注重教學(xué)內(nèi)容落實的生活化。例如PEP4第六單元“Shopping”的教學(xué)中，我和學(xué)生將教室做了簡單布置變成超市，然后讓學(xué)生自由分組，模仿購物場景進行語言操練。通過這個活動，學(xué)生們既“學(xué)”的開心，又“玩”的開心，還使學(xué)生體驗了活動之樂，思維之趣，體會到了英語在生活實踐中的價值，真正實現(xiàn)"從生活中來"到"生活中去.

二、構(gòu)建小學(xué)英語課堂教學(xué)生活化的幾點建議

1. 建立和諧的師生關(guān)系，營造生活化的課堂氣氛。

正所謂“親其師，信其道”，和諧、民主、寬松的師生關(guān)系是授課成功的重要因素，是“生活化課堂”的重要組成部分，是構(gòu)建“生活化課堂”的基礎(chǔ)。在小學(xué)英語教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，堅持“生本”理念，去傾聽、去理解，為學(xué)生提供一個平等的對話學(xué)習(xí)平臺，關(guān)注學(xué)生的精神需求。例如，在PEP5第一單元“My new teacher”的教學(xué)中，出現(xiàn)了“short， old， fat”等形容人體形或年齡的句子。在教授這些內(nèi)容時，我繞開了班級里的學(xué)生，而是選擇了學(xué)生熟悉的一些運動明星。這樣既沒有脫離學(xué)生的生活實際，又照顧到了部分對自我外形不滿足的學(xué)生的自尊心。

2.教學(xué)內(nèi)容要開放。

一個有意義的教學(xué)過程，除了具有學(xué)習(xí)客觀知識的特點之外，還應(yīng)該成為廣大師生運用課程資源共同建構(gòu)知識和人生的生活過程。就小學(xué)英語課程而言，它所包括的絕不僅僅是教材本身的教學(xué)資源，還包括了很多英語國家的文化資源。因此，小學(xué)英語老師要多開放教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注貼近生活，又具有文化滲透意義的內(nèi)容。例如，我在教學(xué)PEP2第一單元的國家名稱部分時，我和我的學(xué)生搜集了不少關(guān)于“China， USA， UK， CAN”這四個國家的相關(guān)資料，這樣可以把課堂內(nèi)外聯(lián)在一起，把語言教學(xué)與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能、過程與方法結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，也有利于進一步引起學(xué)生的情感共鳴，增強課堂的感染力和說服力。

3. 知識與生活相結(jié)合，擴展學(xué)習(xí)語言的平臺。

傳統(tǒng)的小學(xué)英語教學(xué)，一般局限于書本和教室，教學(xué)空間單一、封閉，教學(xué)時間固定，隨著教學(xué)的生活化，就必須要為學(xué)生提供生活化的空間，教學(xué)時間也并不一定要固定在每周三課時上。小學(xué)英語課要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等教育資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，積極開展課外英語活動，讓語言學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來，在生活中積極運用語言知識，把小學(xué)英語課置于生活中。這樣的方式既極大地豐富學(xué)生的生活體驗，也讓他們感受到生活中的語言魅力。

語言源于生活，學(xué)習(xí)語言必須走進生活。只有讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，使學(xué)生在學(xué)中用，用中學(xué)，才能讓他們掌握真正有生命力的語言。英語，是人們在生活中進行交流表達的一種語言，它來自生活，并為生活所用。教師要努力創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)氛圍，用生活理念構(gòu)建英語教學(xué)大課堂，把創(chuàng)新精神和實踐能力有機結(jié)合起來，真正實現(xiàn)語言教學(xué)走向生活，在生活中學(xué)，為生活而用。

參考文獻

[1]滕云.小學(xué)英語課題研究與論文寫作[M].浙江大學(xué)出版社，2007

[2]沈麗新.英語可以這樣教[M].中國輕工業(yè)出版社，2010

生活課堂范文第4篇

一、課前關(guān)注生活,積累課堂教學(xué)素材

長期以來,由于受種種因素的影響,大多數(shù)教師把教材當(dāng)成了傳授知識的唯一載體和手段,教材中有什么講什么,講什么就讓學(xué)生記什么。一切以教材為根本出發(fā)點和依據(jù),學(xué)生就是知識的容器,不管此知識是否對學(xué)生有價值,是否符合學(xué)生的認識規(guī)律,學(xué)生是否感興趣,學(xué)生總是被動接受。而事實上,有些教材的內(nèi)容本身就比較陳舊,教材中列舉的一些事例也是為了說明教材中的某些觀點而設(shè)的,是理想化的、成人化的,有些事例時間比較久遠,與學(xué)生的現(xiàn)實生活有著較大的差距,學(xué)生很難產(chǎn)生共鳴。所以,教師和學(xué)生在平時都要關(guān)注社會與生活。

教師關(guān)注社會與生活,主要是關(guān)注一些社會熱點問題、發(fā)生在老師、學(xué)生身邊的案例等,在講課的過程中以此替代教材中事例,更能感染學(xué)生。例如在講授姓名權(quán)和名譽權(quán)時,用學(xué)生中存在的相互起綽號、不誠信等現(xiàn)象代替書本的事例組織教學(xué),一石激起千層浪,學(xué)生熱情高漲,積極參與討論,發(fā)表了許多見解,還不時自我反省。由學(xué)生的生活入手,既走近了學(xué)生,又培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。學(xué)生關(guān)注社會與生活,可以通過組織學(xué)生進行參觀、訪問、調(diào)查、收集資料等一系列活動,讓學(xué)生在實踐中積累感性認識、增加體驗,為提高課堂教學(xué)實效打下基礎(chǔ)。在《天下父母心》的教學(xué)前,布置學(xué)生收集“中華二十四孝”的故事,在課堂上舉行小小故事會;回家觀察父母一天中為我們做的事情,學(xué)唱一首歌頌父母之愛的歌曲,課堂上讓同學(xué)們來唱,這樣做學(xué)生體會父母對自己的愛在情感上得到升華;在《學(xué)會合理消費》的教學(xué)前,讓一部分學(xué)生到商場調(diào)查家電的銷售情況,感受人們生活水平的提高,消費觀念的改變;一部分學(xué)生到飯店了解人們的消費情況,找出與我們建設(shè)節(jié)約型社會不符合的行為。由于在課前讓學(xué)生關(guān)注生活,學(xué)生有了從生活中得來的經(jīng)驗,因此,在課堂中教師可以適當(dāng)少講,讓學(xué)生多交流。學(xué)生之間交流多必然會提升參與的積極性,使主體得到了充分發(fā)揮。他們會無拘無束地談?wù)J識、說感想,取得了較好的課堂教學(xué)效果。

二、課中再現(xiàn)生活,充實課堂教學(xué)內(nèi)容

教育和心理學(xué)的研究表明:當(dāng)學(xué)習(xí)的材料與學(xué)生的知識和生活經(jīng)驗相聯(lián)系時,學(xué)生對學(xué)習(xí)才會是有興趣的。美國教育家布朗認為:“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實問題的背景中,使它對學(xué)生有意義?！崩蠋熤挥邪呀滩膬?nèi)容與生活情景有機結(jié)合起來,使教學(xué)知識成為學(xué)生看得見、摸得著、聽得到的現(xiàn)實,使學(xué)生如臨其境,如見其人,如聞其聲,讓學(xué)生感受到老師講的話題中的主人公就是自己或是自己熟悉的人,老師要解決的也是自己的問題,這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強教學(xué)的針對性,提高教學(xué)的實效性。

1.利用生活情境導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生進行探究

甲同學(xué):每天上學(xué)前,媽媽總是嘮叨幾句:“上學(xué)過馬路千萬要小心,上課一定要認真聽講……”唉,真是煩死人了。

乙同學(xué):我媽媽更煩,總是拿我與別人比,說我這也不行,那也不如人。有時我真想和她大吵一架。

丙同學(xué):我和媽媽也沒有共同語言,我喜歡周杰倫的歌,她竟說我的欣賞水平太差。怎么天下的媽媽都是一樣的啊。

丁同學(xué):我有辦法對付媽媽“嘮叨”。她說她的,我做我的,有時媽媽讓我學(xué)彈琴,我偏做作業(yè)。讓我做作業(yè),我偏偏去彈琴……我常對她說:“你煩不煩呀!”

這些同學(xué)的對話表現(xiàn)出他們對家長的怎樣一種態(tài)度?這些對話反映了現(xiàn)實生活中青少年存在的什么心理現(xiàn)象?有什么危害?

這是我在《克服逆反心理》的教學(xué)中,選取的學(xué)生平時經(jīng)常掛在嘴邊的一些話語,采用讓學(xué)生對話的方式導(dǎo)入新課,使學(xué)生感到這不是我平時經(jīng)常說的話嗎?現(xiàn)在聽起來好象很別扭,自我感覺到這是一種不好的現(xiàn)象,怎么辦呢?很自然地激起學(xué)生探究的欲望。在后面的教學(xué)中,學(xué)生針對這些逆反的現(xiàn)象,說出了較多的危害,并針對危害提出了很多的對策,而且從家里延伸到學(xué)校、社會。課堂上師生互動、生生互動,交流得自然、和諧,充滿了平等、民主、愉快的氣氛。我深刻體會到利用學(xué)生的實際生活事例,創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生主動參與的教學(xué)情境,給學(xué)生提供自主合作探究的時空,將學(xué)習(xí)的內(nèi)容以問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,然后引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找解決的方法,這比教師給予現(xiàn)成結(jié)論不知要強多少倍。

2.設(shè)計多種活動方式,引導(dǎo)學(xué)生進行理解

新課程關(guān)注學(xué)生的的情緒生活和情感體驗,教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。馬斯洛的“需要層次論”指出,每一個人都有生理、安全、社交、尊嚴和自我實現(xiàn)的需要,對于學(xué)生來說,每個人都有表現(xiàn)欲。在課堂教學(xué)中,教師可以根據(jù)學(xué)生特點,結(jié)合教材內(nèi)容,設(shè)計各種游戲和活動,滿足學(xué)生的這種欲望,讓每個學(xué)生都有表現(xiàn)的機會,讓每個學(xué)生都能參與到活動中來。如在《優(yōu)良的意志品質(zhì)》的教學(xué)中,讓學(xué)生用肘關(guān)節(jié)夾住筆來寫自己的名字,看誰寫得多;請學(xué)生雙手前平舉,雙腳踮起,比一比哪位同學(xué)堅持得時間長等。既激發(fā)了學(xué)生的興趣,更明白了堅強意志的培養(yǎng)需要在生活中磨煉。

扮角色游戲是發(fā)展個性的重要手段,可以激感,讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動,有助于提高學(xué)生的道德認識。“課堂小品”就是角色游戲的一種。小品,因其短小、幽默、尖銳、通俗等特點,深受不同層次、不同年齡人的喜愛。它不僅觀賞性強,可以讓不同層次和不同年齡的人欣賞,而且參與性強,人人都可以根據(jù)一段情境參與角色的扮演。在政治課堂教學(xué)中,根據(jù)教材內(nèi)容,編排了許多小品,讓學(xué)生自己去演繹。如在《學(xué)會尊重別人》的教學(xué)中,讓四位同學(xué)飾演不同的角色,把發(fā)生在同學(xué)身上的一些不良的情形表演出來。一位學(xué)生扮演老師,一位是好學(xué)生,兩位是差學(xué)生,情景是這樣的:課間同學(xué)間相互起綽號、打鬧,上課時,老師在黑板上寫字,兩位差學(xué)生在扔?xùn)|西,最后老師卻錯怪了好學(xué)生?？赐晷∑泛?我讓同學(xué)們思考問題:“在小品當(dāng)中,哪些屬于不尊重別人的現(xiàn)象?除了小品當(dāng)中的現(xiàn)象,你還想到了哪些?從這個小品中,你得到了什么啟示?”同學(xué)們很快就議論紛紛,積極和旁邊的同學(xué)交流意見。通過這個小品,不但能讓學(xué)生反思自己的行為,還能讓學(xué)生多想問題,真正理解尊重是相互的,要得到別人的尊重,自己首先要學(xué)會尊重別人。

3.還原現(xiàn)實生活場景,引導(dǎo)學(xué)生進行感悟

教育來源于生活。思想政治課的內(nèi)容都是來自于政治、經(jīng)濟、文化生活和學(xué)生自身的生活,是對生活的提煉。隨著科技的發(fā)展,新的事物層出不窮,有時很難用簡單的語言再現(xiàn)出來,所以,我們要借助于現(xiàn)代化的教學(xué)媒體還原現(xiàn)實生活,使學(xué)生獲得生動、真實的生活感受,從而激活學(xué)生的思維,加深對內(nèi)容的理解。例如在《保護環(huán)境的基本國策》的教學(xué)中,我先投影讓學(xué)生看了四幅圖片:《遠看山有色》《近聽水無聲》《春去花還在》《人來鳥不驚》,初步了解我國面臨的環(huán)境問題,但學(xué)生的感觸不大。接著我用視頻播放了太湖藍藻爆發(fā)的情況以及由此引起的一系列問題,然后讓學(xué)生說一說在太湖藍藻爆發(fā)期間自己和家人是如何渡過的。這時學(xué)生已經(jīng)深刻體會到了環(huán)境問題就在我們身邊,已經(jīng)威脅到我們的生活,不需老師再用更多的語言來說明保護環(huán)境的重要性了。

三、課后體驗生活,深化課堂知識

學(xué)習(xí)的最終目的是服務(wù)于實踐。有這樣一句格言:“我聽到了就忘記了,我看到了就記住了,我做到了就理解了?！碑?dāng)學(xué)生通過課前的關(guān)注生活和課中的生活情境的再現(xiàn),有了正確的道德認識和道德情感后,就需要通過課后的各種活動來加以鞏固、深化、體驗,從而形成良好的行為習(xí)慣。這就需要家庭、學(xué)校、社會三者合一發(fā)揮整體功能,促進知行的和諧發(fā)展。

1.在家庭中體驗

家庭是我們生活的場所,學(xué)生除了上學(xué),其余時間基本上是在家里度過的。由于課堂教學(xué)的局限性,很多體驗生活的實踐活動,需要延伸到家庭里去完成。如完成《孝敬父母長輩》的教學(xué)后,給學(xué)生留下的課后作業(yè)是:有條件的同學(xué)星期天和父母的角色對調(diào)一下,感受父母工作的辛勞;一般的同學(xué)幫父母做一些力所能及的家務(wù)事,如端飯、洗碗、掃地、學(xué)做飯等等。

2.在學(xué)校中體驗

學(xué)校是教育的主陣地,與學(xué)生接觸最多的也是我們一線的老師。但是有很多學(xué)生對自己的老師很陌生,有的甚至連老師的名字都不知道,更不必說了解、理解老師,所以和老師鬧矛盾的事情時有發(fā)生。在《換個眼光看老師》一課中,我布置學(xué)生去采訪老師,活動后繼續(xù)布置學(xué)生寫活動感想,思考為什么有些學(xué)生很容易采訪到老師?為什么有些學(xué)生卻不容易采訪到老師?并談?wù)劷窈髴?yīng)該怎樣做?課后我們發(fā)覺學(xué)生對老師的態(tài)度有了很大的改觀,師生關(guān)系比以往融洽了。

3.在社會中體驗

新課標(biāo)指出,教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂,應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。社會生活是一個豐富多彩的大世界,有著千變?nèi)f化的事物和現(xiàn)象,它本身就是一個大課堂。教師要引導(dǎo)或帶領(lǐng)學(xué)生走出校門,進入真實社會,去體驗社會中現(xiàn)實情境,了解社會中現(xiàn)實問題,印證品德教學(xué)觀點,培養(yǎng)學(xué)生正確分析社會事物現(xiàn)象的能力,并在社會實踐中不斷增強對社會的責(zé)任感、使命感和熱愛社會的道德情感。例如,我在教完《學(xué)會合理消費》這一框題內(nèi)容后,讓學(xué)生利用星期六休息在家的時間,用二十元錢為家人準備一頓豐富而又營養(yǎng)的晚餐,完成后家長寫好評語,再回到課堂進行討論。結(jié)果大部分同學(xué)做得很好,不僅培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力,而且使他們在實踐中懂得如何科學(xué)合理地支配金錢,進行合理的消費。

讓生活進課堂,讓學(xué)生從點滴的小事、日常的生活中感悟體會整個人生,把生活擁入自己的懷抱,去想象、去體驗,從而使思想品德課教學(xué)更生動、更有效,使思想品德課的課堂因生活而更精彩。

生活課堂范文第5篇

關(guān)鍵詞 素質(zhì)教育 生活教材 捕捉素材

中圖分類號：G623.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）14-0010-01

《標(biāo)準》以全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為宗旨，明確數(shù)學(xué)課程的性質(zhì)和地位，闡述數(shù)學(xué)課程的基本理念和設(shè)計思路，提出數(shù)學(xué)課程目標(biāo)與內(nèi)容標(biāo)準，并對課程實施提出建議。《標(biāo)準》提出的數(shù)學(xué)課程理念和目標(biāo)對義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程與教學(xué)具有指導(dǎo)作用，教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)活動的組織應(yīng)當(dāng)遵循這些基本理念和目標(biāo)。

教學(xué)中，讓我深感數(shù)學(xué)的魅力。在實踐過程中如何讓數(shù)學(xué)課發(fā)揮其魅力并影響學(xué)生呢？下面談一談在新課標(biāo)理念指導(dǎo)下，為了達到這樣的效果，而在課堂教學(xué)所采取的方法和各種有益嘗試。

一、挖掘生活教材，創(chuàng)設(shè)生活情景，推進素質(zhì)教育

我在多年的教學(xué)中，努力做到從學(xué)生的生活實際出發(fā)，將教學(xué)活動置于真實的生活背景中。根據(jù)教材內(nèi)容，應(yīng)選擇一些富有時代氣息、貼近學(xué)生生活實際、為學(xué)生熟悉感d趣的、能引起學(xué)生積極思考的身邊問題。精心設(shè)計一節(jié)課的導(dǎo)入，能喚起學(xué)生的有意注意，點燃學(xué)生的興趣之火。讓學(xué)生在生活中找數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生親身體驗到“數(shù)學(xué)就在自己身邊，到處都存在數(shù)學(xué)問題”，從而較好的喚起學(xué)生的求知欲望，并引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，想學(xué)到好學(xué)。如：你家在學(xué)校的什么方向，從家到學(xué)校有多遠，你今天又購了什么學(xué)習(xí)工具等等。在此由生活接觸到的東西就用到了數(shù)學(xué)知識，自然就幫助學(xué)生們引入到對數(shù)學(xué)的初步理解。

二、課堂內(nèi)外知識延伸，鞏固數(shù)學(xué)知識

數(shù)學(xué)就是跟生活息息相關(guān)的東西，生活無時不數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)無處不生活，我們往往缺少的就是發(fā)現(xiàn)的眼睛。所以我們要把生活中的東西引入課堂，讓數(shù)學(xué)課堂變得趣味化、生活化。課堂是學(xué)習(xí)各類知識的重要途徑，但是課堂上所學(xué)的知識對一個人的成長是遠遠不夠的，因此，把課堂知識向外延伸是有益的。教師要結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生去從個方面進行數(shù)學(xué)實踐活動，并把知識拓展延伸。如學(xué)習(xí)小數(shù)的初步認識時，讓學(xué)生收集有關(guān)小數(shù)的資料，可以到生活中尋找商品的價格，再通過量身高的實踐活動，以及購買文具等活動建立對小數(shù)的認識、比較等，也加深了對小數(shù)的了解。再如學(xué)習(xí)統(tǒng)計時，除了教材提供的統(tǒng)計對象以外，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下可以就學(xué)校班級，各班人數(shù)，男、女生人數(shù)等進行統(tǒng)計。其中對學(xué)校人數(shù)就要有所行動，可以讓學(xué)生分塊、分批去調(diào)查、詢問、各個班的情況，最后把每個人的調(diào)查情況綜合一下，就可以得到全校人數(shù)的情況。在這一過程中，學(xué)生經(jīng)歷了數(shù)據(jù)的搜集和整理的完整過程，獲得了課堂上所得不到的練習(xí)機會，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的實踐和合作能力。

三、捕捉學(xué)生生活中的素材，豐富教學(xué)內(nèi)容

要根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，不要一味的去捉摸一些固定的東西，城里的孩子和農(nóng)村的孩子見識不一樣，思維也不一樣，所以我們要根據(jù)孩子周邊的素材來靈活進行捕捉和設(shè)定導(dǎo)入內(nèi)容。

課堂中要將抽象的數(shù)學(xué)知識盡可能的鑲嵌于現(xiàn)實的有意義的學(xué)習(xí)活動中，強調(diào)數(shù)學(xué)知識回歸于生活，我們就要利用一切可能機會，把數(shù)學(xué)知識生活化，同時還要把生活知識數(shù)學(xué)化。這是當(dāng)代課程改革的新理念。教師要善于捕捉學(xué)生生活中的素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生認為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識是為生活服務(wù)，其實自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識是來源于生活的，又服務(wù)于生活，因此我們要在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計中多創(chuàng)設(shè)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情會大大增加。

比如在講到圖形面積時，正趕上學(xué)校校園綠化、美化建設(shè)，我先把學(xué)生帶到操場，新建校綠地很多，我選擇一塊長方形綠地，設(shè)計了這樣一個問題：量得這塊矩形綠地長16米，寬12米，學(xué)校想在這塊綠地中間修兩條長方形通道，所占面積為原綠地面積的一半，請大家為設(shè)計者出主意，你將怎樣設(shè)計通道的寬度呢？現(xiàn)場設(shè)計問題，學(xué)生現(xiàn)場討論，熱情高漲，問題迎刃而解。