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社會(huì)化媒體范文第1篇

不久前，我的身邊有三位朋友合出了一本書(shū)――《社會(huì)化企業(yè)》，我覺(jué)得副標(biāo)題更實(shí)用些――“社會(huì)化媒體企業(yè)級(jí)應(yīng)用路線(xiàn)圖”。眼下，有關(guān)“社會(huì)化媒體”的書(shū)出得不少了，但大多還是從“傳播學(xué)”的角度講道理，從“技術(shù)”角度講應(yīng)用，真沒(méi)有一本從管理視角研究什么是“社會(huì)化媒體”的。前不久，有位企業(yè)的CEO找到我，劈頭就問(wèn)：“你能否用一句話(huà)告訴我社會(huì)化媒體的企業(yè)價(jià)值嗎？”

這句話(huà)還真讓我犯了難，但我知道，企業(yè)家的視角與大眾確有不同。在一般人看來(lái)，“社會(huì)化媒體”的應(yīng)用，“自媒體”以及“個(gè)人化”的角色更濃厚一些。而企業(yè)家則不同，他們的視角大多不是個(gè)人而是組織，因此，社會(huì)化媒體一旦進(jìn)入“企業(yè)級(jí)的應(yīng)用”，其組織的視角就成為必然，“社會(huì)化媒體的企業(yè)價(jià)值”也就成為“社會(huì)化媒體企業(yè)級(jí)應(yīng)用”不可回避的話(huà)題。

于是，再看看當(dāng)前比較流行的有關(guān)社會(huì)化媒體的書(shū)籍，大多數(shù)都還集中在技術(shù)、操作、廣告、營(yíng)銷(xiāo)等層面，從管理維度（戰(zhàn)略、組織、文化）出發(fā)，專(zhuān)門(mén)為管理者提供幫助的書(shū)還真是一個(gè)相對(duì)的空白，這或許也是這本《社會(huì)化企業(yè)》的價(jià)值所在吧！

回想起自己作為一名管理者，對(duì)于社會(huì)化媒體從認(rèn)知到實(shí)踐，再到新的認(rèn)知，其路徑并不平坦。

記得大約在2010年，智囊傳媒內(nèi)部的一次“學(xué)習(xí)會(huì)”上，一位年輕員工“達(dá)人”正滔滔不絕地給大家分享她對(duì)社會(huì)化媒體的理解與體驗(yàn)，同時(shí)呼吁智囊旗下的《新智囊》與中國(guó)管理傳播網(wǎng)“摒棄傳統(tǒng)的刊網(wǎng)合一思想”，把自己轉(zhuǎn)變成真正的社會(huì)化媒體。期間，她用了大量的當(dāng)時(shí)極為流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言――“神馬”“浮云”“給力”“鬧太套”“鴨梨”……聽(tīng)得我這個(gè)剛剛40歲的人云山霧罩、一頭霧水！可鑒于自己的所謂“領(lǐng)導(dǎo)身份”，又不好意思當(dāng)眾提問(wèn)，只得私下里悄聲問(wèn)旁邊一位正聽(tīng)得津津有味的80后“‘神馬’是什么呀？”沒(méi)想到就是這小小的一問(wèn)，竟惹得全場(chǎng)爆笑！在以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，這句話(huà)也成為公司里的一句流行語(yǔ)。

前兩年，我對(duì)社會(huì)化媒體的概念完全不熟知，其實(shí)，我心里明白，當(dāng)年像我這樣對(duì)它幾乎一無(wú)所知的CEO還有不少，甚至很多！只是，大家處在這個(gè)位置上，沒(méi)有像我這樣“不恥下問(wèn)”罷了。但很快，社會(huì)化媒體就不是你想不想知道，而是必須知道的事兒啦！因?yàn)榫拖裎矣龅降那闆r一樣――這個(gè)社會(huì)以及你的員工已經(jīng)發(fā)生了變化，你怎么辦？社會(huì)化媒體所引發(fā)的變革已經(jīng)不是傳播手段和輿論環(huán)境了，它正在引發(fā)的是一場(chǎng)企業(yè)的變革與創(chuàng)新！

社會(huì)化媒體來(lái)臨，企業(yè)措手不及

近幾年，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，社會(huì)化媒體的發(fā)展速度十分迅猛。應(yīng)該說(shuō)社會(huì)化媒體的出現(xiàn)，給整個(gè)企業(yè)級(jí)應(yīng)用帶來(lái)的不只是一場(chǎng)技術(shù)性的革命，而是在認(rèn)知、方法上甚至在管理的體系等各方面都產(chǎn)生了一系列影響。但企業(yè)在面對(duì)這一新生事物時(shí)，總是顯得盲從、不知所措。換句話(huà)說(shuō)，企業(yè)在如何應(yīng)用社會(huì)化媒體方面，表現(xiàn)得不盡如人意。盡管短短的兩年多時(shí)間里，社會(huì)化媒體的操作方法與管理工具不停涌現(xiàn)，但在社會(huì)化媒體的應(yīng)用上，大多數(shù)企業(yè)仍然在用既往的思維、原來(lái)的組織架構(gòu)，甚至是不變的企業(yè)文化給予應(yīng)對(duì)，還來(lái)不及對(duì)諸如社會(huì)化媒體的本質(zhì)、企業(yè)可能帶來(lái)哪些挑戰(zhàn)做出清晰的認(rèn)知，其結(jié)果就造成了看似簡(jiǎn)單、其實(shí)困難，預(yù)想與結(jié)果存在差異、無(wú)法獲得利益相關(guān)者的認(rèn)同，同時(shí)面臨來(lái)自?xún)?nèi)部的巨大壓力等不良后果。

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)化媒體，乃企業(yè)當(dāng)務(wù)之急

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)化媒體的本質(zhì)和價(jià)值，依然是企業(yè)不可繞行的關(guān)鍵命題。而社會(huì)化媒體之使命和價(jià)值也不僅僅是幫助企業(yè)建構(gòu)關(guān)系，營(yíng)造有助于其生存、發(fā)展的和諧生態(tài)環(huán)境，更重要的在于促進(jìn)企業(yè)從戰(zhàn)略、組織以及文化等實(shí)現(xiàn)向新型組織的轉(zhuǎn)變。從某種意義上說(shuō)，社會(huì)化媒體在企業(yè)中的價(jià)值不僅僅是營(yíng)銷(xiāo)和公關(guān)，其更重要的作用在于推動(dòng)傳統(tǒng)企業(yè)向社會(huì)化企業(yè)轉(zhuǎn)型！

我們之所以下這樣判斷，還是基于對(duì)企業(yè)組織發(fā)展的理解――

大家都知道，如何讓個(gè)人夢(mèng)想變成組織夢(mèng)想，如何讓個(gè)人的堅(jiān)持變成團(tuán)隊(duì)不懈的努力是管理者的重要使命和責(zé)任。

在傳統(tǒng)的管理體系中，企業(yè)組織為了實(shí)現(xiàn)其既定的戰(zhàn)略目標(biāo)，唯一手段是強(qiáng)化組織職能的管理，讓組織內(nèi)部的職能體系分工更加明確，流程更加清晰，管控更加有力，以期望達(dá)到組織效率的提升。但是，精心架構(gòu)起來(lái)的組織在日益變化的時(shí)代，真的能適應(yīng)這種變化嗎？

在全球化的今天，有多少企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者站在自己千辛萬(wàn)苦發(fā)現(xiàn)的“藍(lán)?！边叾笸箝L(zhǎng)嘆：自己的組織能力無(wú)法支撐日益顯現(xiàn)的市場(chǎng)與商機(jī)，并成為阻礙創(chuàng)新的最大障礙，甚至對(duì)組織內(nèi)部的創(chuàng)新與變革出現(xiàn)了“排異”現(xiàn)象！

事實(shí)證明，一味在組織職能層面上強(qiáng)化“管控的力度”和“效率的升級(jí)”并不能保證組織的可持續(xù)發(fā)展，我們要為新型組織的成長(zhǎng)筑造出傳統(tǒng)職能型組織以外的全新的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)和溝通空間！

智囊管理研究院曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)研究，認(rèn)為“新型組織”可以從三個(gè)層面表述，一是職能層面的組織，其關(guān)鍵詞是“效率”；二是社區(qū)層面的組織，其關(guān)鍵詞是“創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與溝通”；三是虛擬層面的組織，其關(guān)鍵詞是“無(wú)邊界組織和開(kāi)放性成長(zhǎng)”。三層組織由核心價(jià)值觀、清晰的組織目標(biāo)以及一系列創(chuàng)新行動(dòng)鏈接而成！借用《盜夢(mèng)空間》里的語(yǔ)境，就是要在核心價(jià)值觀、清晰的組織目標(biāo)以及系列創(chuàng)新行動(dòng)中“實(shí)現(xiàn)三層夢(mèng)境的穿越！”

我們可以把新型組織的管理者定位為企業(yè)的“造夢(mèng)師”和“圓夢(mèng)師”。當(dāng)然，我們的目的不是為企業(yè)的管理者塑造出虛幻的“三層夢(mèng)境”語(yǔ)境，而是在更加豐富的組織形態(tài)中激發(fā)和喚醒人們體內(nèi)的各種與生俱來(lái)的潛能，為新型組織的成長(zhǎng)凝聚新的組織能力，推動(dòng)組織的創(chuàng)新與變革！而社會(huì)化媒體的出現(xiàn)，恰恰加速了新型組織的這個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，并為其提供了重要的“創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與溝通”的社區(qū)平臺(tái)。

社會(huì)化媒體范文第2篇

Pinterest成為2011最佳創(chuàng)業(yè)公司，比Linkedin、Youtube和Google+為企業(yè)帶來(lái)更多流量。

奧巴馬總統(tǒng)使用谷歌的服務(wù)G+ Hangouts直接與美國(guó)民眾進(jìn)行了第一次完全實(shí)時(shí)的病毒傳播式的訪(fǎng)談。

Facebook時(shí)間線(xiàn)被大部分用戶(hù)采用成為個(gè)人頁(yè)面設(shè)置。

黑客組織Anonymous(匿名者)使用LOIC軟件鼓勵(lì)支持者攻擊Facebook等網(wǎng)站，抗議《禁止網(wǎng)絡(luò)盜版法案(SOPA)》。頂峰時(shí)期有5635人參與黑客行動(dòng)。其后多人被通過(guò)IP地址找到并被捕。

二月

統(tǒng)計(jì)表明Google+上用戶(hù)平均停留時(shí)間為3.3分鐘，而Facebook上的用戶(hù)平均停留時(shí)間為7.5小時(shí)。

中國(guó)網(wǎng)民利用Google+的審核漏洞在奧巴馬的主頁(yè)上組隊(duì)與主題毫無(wú)關(guān)系的留言。

三月

Facebook給Windows 7使用的信息管理器，Windows 7的用戶(hù)可以在桌面直接使用Facebook。

Kony 2012的視頻獲得8700萬(wàn)觀看。烏干達(dá)內(nèi)戰(zhàn)形式獲得關(guān)注。

四月

Facebook用10億美金收購(gòu)Instagram。

Google+關(guān)閉旗下曾經(jīng)流行的照片編輯網(wǎng)站Picnik。

《時(shí)代周刊》將黑客組織“匿名者”評(píng)為“最具影響力人物”。

Facebook開(kāi)始將郵箱地址同步到時(shí)間線(xiàn)。

五月

Facebook上市，股價(jià)為38美元/股。

rEvolution的Jim Spinello預(yù)測(cè)所有公司最后都會(huì)成為社會(huì)化企業(yè)。

六月

33%的用戶(hù)在看電視的同時(shí)發(fā)送Twitter。

30%的Google+用戶(hù)只在該網(wǎng)站發(fā)過(guò)一次內(nèi)容。

七月

美國(guó)人花在社交媒體上的時(shí)間由880億分鐘增長(zhǎng)為121億分鐘。

接近三分之一的18-24歲年輕人在廁所時(shí)會(huì)使用社交網(wǎng)絡(luò)。

51%的25-34歲用戶(hù)在工作時(shí)使用社交網(wǎng)絡(luò)。

八月

80%的Pinterest內(nèi)容都被轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)至少一次。

Instagram超過(guò)Twitter成為擁有日活躍用戶(hù)數(shù)最多的社交網(wǎng)絡(luò)。

奧巴馬對(duì)伊斯特伍德演講的回復(fù)成為被轉(zhuǎn)發(fā)最多的政治微博。

九月

Facebook的音樂(lè)應(yīng)用在2011年九月至2012年九月間共被播放21萬(wàn)年長(zhǎng)的時(shí)間。

Facebook突破10億用戶(hù)，使其在參與人數(shù)上可以成為世界第三大國(guó)家。

9月10號(hào)，F(xiàn)acebook擁有超過(guò)170億條帶地理位置的信息。

整個(gè)九月，LinkedIn平均每天獲得175000新用戶(hù)。

十月

Facebook股價(jià)在10月3號(hào)跌至21.83美元/股。

巴西成為Facebook上最大的活躍國(guó)家(按每天的內(nèi)容計(jì)算)。

十一月

奧巴馬慶祝競(jìng)選成功的Facebook狀態(tài)成為被“贊”最多次的內(nèi)容，共獲得超過(guò)400萬(wàn)次“贊”。

Instagram開(kāi)放網(wǎng)頁(yè)端服務(wù)。(本來(lái)僅在移動(dòng)端)

十二月

社會(huì)化媒體范文第3篇

【關(guān)鍵詞】社會(huì)化媒體 誠(chéng)信道德 道德滲透

社會(huì)化媒體對(duì)誠(chéng)信道德的影響

社會(huì)化媒體是網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代的產(chǎn)物，是近來(lái)出現(xiàn)的一個(gè)新興概念，是一種新型的在線(xiàn)媒體，更是一種交流工具和平臺(tái)。最常見(jiàn)的有博客、微博、論壇等。它從社會(huì)交往方式、信息交流方式、信息傳播方式、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等方面對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了變革性的影響。在電子網(wǎng)絡(luò)的助推之下，社會(huì)化媒體迅速而廣泛地傳播開(kāi)來(lái)，從最初的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家到全球化范圍，凸顯出網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、電子化的影響廣度和傳播速度。綜合目前的研究文獻(xiàn)，一般都認(rèn)為社會(huì)化媒體包括參與、公開(kāi)、交流、對(duì)話(huà)、社區(qū)化、連通性等六種特征，有人還將其分為自我展示類(lèi)、自由討論類(lèi)、社會(huì)交往類(lèi)、內(nèi)容分享類(lèi)、集體協(xié)作類(lèi)、個(gè)人定制類(lèi)等六種類(lèi)型。社會(huì)化媒體使人們足不出戶(hù)即能知曉天下新聞、分享各種照片和視頻等網(wǎng)絡(luò)資源，真正實(shí)現(xiàn)“秀才不出門(mén)，全知天下事”。但與此同時(shí)，“不出門(mén)”的方式也使外在的道德約束和內(nèi)在的良心機(jī)制弱化，人們放松了在網(wǎng)絡(luò)世界中的誠(chéng)信堅(jiān)守，從而出現(xiàn)一些不誠(chéng)信甚至失信的案例。作為人類(lèi)的美德之一，誠(chéng)信即為誠(chéng)實(shí)守信，一方面是內(nèi)在的誠(chéng)實(shí)，另一方面是內(nèi)在誠(chéng)實(shí)的“外化”，內(nèi)在誠(chéng)實(shí)，外在守信，人與人之間真誠(chéng)相待是誠(chéng)信的向度。古今中外，人們一直視誠(chéng)信為人的優(yōu)良品格和人的“信用卡”，因此，在現(xiàn)實(shí)交往中，人們將其作為為人之道和立身處事之本。然而，社會(huì)化媒體空間的虛擬性打破了人與人之間直接的、面對(duì)面的交往和交流，變?nèi)伺c人的交流為人與電腦的交流。具體說(shuō)來(lái)，它對(duì)誠(chéng)信道德帶來(lái)了如下影響：

一是社會(huì)媒體的廣泛參與性模糊了媒體和受眾之間的界限，弱化了誠(chéng)信道德的約束性。當(dāng)人們獨(dú)自面對(duì)電腦的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)兩種狀態(tài)：一是拋卻外界誠(chéng)信道德規(guī)范的約束，將其行為放大化、肆意化甚至非法化，比如在博客或微博中散播謠言、滋生是非、挑釁謾罵等，把平日里不敢公開(kāi)或面對(duì)面做的事情都借社會(huì)化媒體發(fā)泄出來(lái)，嚴(yán)重超出誠(chéng)信道德的承載力；二是自身的良心機(jī)制會(huì)放松，缺乏誠(chéng)信自律，尤其是對(duì)于無(wú)明確指向性的事情或話(huà)題等，參與者很可能不注意措辭和分寸，甚至違背自己的良心，一味兒地“就事論事”，最終造成事態(tài)的擴(kuò)大化甚至引起“蝴蝶效應(yīng)”。

二是社會(huì)化媒體的公開(kāi)性大大擠壓了個(gè)人空間，降低個(gè)人守信與失信的成本。大部分社會(huì)化媒體的參與門(mén)檻都比較低，往往以免費(fèi)或非實(shí)名制的形式吸引、鼓勵(lì)人們參與評(píng)論、反饋和分享信息，并且所有的評(píng)論、反饋和信息都是完全公開(kāi)的。這種不設(shè)界限的公開(kāi)性大大侵占了個(gè)人的私人空間，一些人會(huì)把自己的信息公布出來(lái)，另一些人的信息會(huì)被他人公布出來(lái)，比如通過(guò)空間、播客、微博等形式將公眾人物的隱私曝光，對(duì)當(dāng)事人造成一定的影響。一般情況會(huì)出現(xiàn)兩種后果：一是通過(guò)信息公開(kāi)擴(kuò)大了正面影響力，最終運(yùn)用眾人和社會(huì)的力量解決問(wèn)題，比如通過(guò)微博救助白血病患者；二是因?yàn)樾畔⒐_(kāi)，擴(kuò)大了負(fù)面影響，嚴(yán)重騷擾到當(dāng)事人的工作和生活，比如各類(lèi)“門(mén)”事件。但無(wú)論哪種情況的公開(kāi)都會(huì)擠壓個(gè)人空間，法律和道德成為“無(wú)的放矢” 的約束。個(gè)人在懼怕過(guò)分公開(kāi)的情況下，要么繼續(xù)守信，要么完全失信，但守信和失信都不會(huì)付出太高的代價(jià)，從而影響到社會(huì)誠(chéng)信的風(fēng)氣。

三是社會(huì)化媒體的交流性對(duì)特定人群有較強(qiáng)的吸引力，削弱了青少年對(duì)誠(chéng)信道德的堅(jiān)守力。從年齡角度來(lái)看，我國(guó)的網(wǎng)民主力軍主要是30歲以下的年輕群體，其中以18～24歲最為集中。處在這個(gè)年齡段的人群有著精力旺盛的生理特征和情感豐富的心理特征，但做人做事容易出現(xiàn)主觀武斷、脫離實(shí)際、方法偏激、盲目從眾等現(xiàn)象，更容易受到虛擬世界的影響，在強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)浪潮的沖擊下成為受網(wǎng)絡(luò)影響最深的人群，而在是非判斷、真理與謬誤的辨別問(wèn)題上容易迷失自我，不良影響的侵襲往往會(huì)使其喪失對(duì)誠(chéng)信道德的堅(jiān)守，走上失信之路。

社會(huì)化媒體生態(tài)中的誠(chéng)信道德現(xiàn)狀分析

一是身體缺席下的誠(chéng)信缺失。網(wǎng)絡(luò)交往突破了以往面對(duì)面的交往方式，超越時(shí)間、空間和物理位置的限制，轉(zhuǎn)而成為人與電腦的交往，身體可以不在交往現(xiàn)場(chǎng)，所以能夠完全擺脫現(xiàn)實(shí)交往中人們對(duì)服飾外貌、音容笑貌、喜怒哀樂(lè)、舉止言談、社會(huì)角色等問(wèn)題的注意，取而代之的是完全可以忽略掉感官感覺(jué)的數(shù)字、文字等交往符號(hào)。數(shù)字化、符號(hào)化的交往使人們放松了對(duì)交往場(chǎng)景以及交往禁忌的畏懼和約束心理，交往行為比面對(duì)面的交往更加開(kāi)放、大膽，也更加原始、直率，加上網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范細(xì)則的不完善，就會(huì)出現(xiàn)外無(wú)既定的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信規(guī)范、內(nèi)無(wú)誠(chéng)信良心約束的局面，在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)空間中，人們的行為趨向無(wú)約束化和肆意化。

二是虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)撞。社會(huì)化媒體作為一種交流工具和互動(dòng)平臺(tái)，為人們提供了游走在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的空間。虛擬世界對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界高度逼真的模擬為身在其中的人們提供了一片“展示自我”的“沃土”，人們可以在這片土地上建造任何自己想要的東西，甚至是“虛擬財(cái)產(chǎn)”，并對(duì)其享有擁有權(quán)和處置權(quán)，人們?cè)谔摂M世界的無(wú)約束性背后所產(chǎn)生的成就感和滿(mǎn)足感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于甚至是從現(xiàn)實(shí)世界所不能獲得的。因此，很多人會(huì)把虛擬世界當(dāng)做生活的重心，沉迷于其中不能自拔，一旦回歸到正常的現(xiàn)實(shí)世界中，就會(huì)產(chǎn)生很多不適應(yīng)，進(jìn)而與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相脫節(jié)。

三是社會(huì)化媒體參與者的“封閉”與“開(kāi)放”。一方面，社會(huì)化媒體為人們提供了廣大平臺(tái)，有較大的開(kāi)放性，但使用社會(huì)化媒體的人卻可以隱蔽在后臺(tái)進(jìn)行操作，有較強(qiáng)的封閉性。因此，社會(huì)化媒體在把人與人之間媒體互動(dòng)交流的距離拉得更近的同時(shí)，也把人與人之間面對(duì)面的交流方式封閉了起來(lái)，看似開(kāi)放的交流實(shí)則造成了現(xiàn)實(shí)人際交往的封閉。另一方面，部分參與者將社會(huì)化媒體當(dāng)做生活和工作的中心，只與電腦打交道，不與人交往，久而久之，會(huì)造成誠(chéng)信人格的片面性，甚至出現(xiàn)狂躁、偏執(zhí)、暴力等現(xiàn)象，這也是人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)失信行為的緣由之一。

在社會(huì)化媒體生態(tài)中滲透誠(chéng)信的路徑構(gòu)建

首先是運(yùn)用法律手段凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)較自然生態(tài)而言，其互聯(lián)性和共享性更強(qiáng)，傳播速度更高，覆蓋面更廣，生態(tài)環(huán)境更為復(fù)雜。為了促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)公共利益及廣大社會(huì)化媒體參與者的安全，法律武器的存在既充分又必要。一方面，對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)載體的人來(lái)說(shuō)，要增強(qiáng)民主法律意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到民主是與責(zé)任義務(wù)相輔相成的，個(gè)人享有運(yùn)用社會(huì)化媒體的自由，也有維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的義務(wù)，個(gè)人可以享用社會(huì)化媒體的便利，也有維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)。另一方面，從法律規(guī)范自身來(lái)看，法律的強(qiáng)制力對(duì)于維護(hù)社會(huì)化媒體的生態(tài)安全更是必要的，我國(guó)于2000年12月頒布《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》，將失信行為，如利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、誹謗、發(fā)表、傳播有害信息，視為犯罪，依法追究刑事責(zé)任，為社會(huì)化媒體保駕護(hù)航。因此，要充分利用法律手段和獎(jiǎng)懲機(jī)制來(lái)限制、約束參與者的行為，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，維護(hù)社會(huì)化媒體的生態(tài)平衡。

其次是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德，提升誠(chéng)信自律。與法律手段形成互補(bǔ)的是網(wǎng)絡(luò)道德，但它與有強(qiáng)制性的法律相比，主要依靠?jī)?nèi)在的道德自律。網(wǎng)絡(luò)道德是伴隨著社會(huì)化媒體共同成長(zhǎng)的“伙伴”，參與者的良好道德是維護(hù)社會(huì)化媒體的重要因素，使用社會(huì)化媒體的人的誠(chéng)信道德水平?jīng)Q定著社會(huì)化媒體的“生存環(huán)境”。因此，首先要營(yíng)造社會(huì)誠(chéng)信氛圍，政府誠(chéng)信、公眾誠(chéng)信、人人誠(chéng)信的風(fēng)氣一旦形成，即使在無(wú)人監(jiān)管和約束的環(huán)境里人們也不會(huì)失信；其次，需要家庭、社會(huì)、國(guó)家、個(gè)人都恪守網(wǎng)絡(luò)道德和社會(huì)道德，提升誠(chéng)信自律；最后，在不同的歷史時(shí)期，都要做好青少年的法律和道德教育工作，使他們?cè)诔蔀樯鐣?huì)發(fā)展的“中流砥柱”之時(shí)能堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)道德，自覺(jué)維護(hù)、優(yōu)化社會(huì)化媒體的生態(tài)。

社會(huì)化媒體范文第4篇

訊：廣告我們每個(gè)人都看過(guò)，以往當(dāng)我們看到廣告時(shí)，很多時(shí)候會(huì)拿起遙控器換臺(tái)，@上汽宅捷修請(qǐng)@陳赫拍的廣告卻與眾不同，它以一種與網(wǎng)友互動(dòng)的形式來(lái)拍廣告，這種廣告不僅讓粉絲們耐心看完，還使他們紛紛不由自主地轉(zhuǎn)評(píng)，并且在每一彈的廣告播出前就讓粉絲們像期待下一集電視劇那樣期待它的播出，這使得宅捷修的廣告在自然傳播的情況下就得到了巨大的曝光量。宅捷修的廣告為什么能做到這點(diǎn)呢？其實(shí)原因并不復(fù)雜。

第一，明星的互動(dòng)效應(yīng)。在文章開(kāi)頭，我們已經(jīng)看到明星互動(dòng)的力量是巨大的，當(dāng)陳赫在廣告中提到(@)某位網(wǎng)友的時(shí)候，被提到的網(wǎng)友一定非常激動(dòng)：哇哦，陳赫竟然解答了我的問(wèn)題，并且還為此拍了一段視頻！而這種結(jié)果自然鼓舞了更多網(wǎng)友去@上汽宅捷修，希望自己有幸能與自己的偶像互動(dòng)。這樣，宅捷修的廣告在播出之前便會(huì)受到粉絲們的期待。

第二，廣告的實(shí)用性與趣味性。在宅捷修播出的廣告中，陳赫不僅回答與汽車(chē)有關(guān)的實(shí)用性問(wèn)題，也會(huì)回答一些其他問(wèn)題(比如房?jī)r(jià)、生活、工作等等)，并且回答風(fēng)趣巧妙。這種兼具實(shí)用性與趣味性的視頻，讓粉絲們看廣告就像在看陳赫的表演，不會(huì)給人生硬的感覺(jué)。

這兩點(diǎn)便是宅捷修廣告受歡迎的原因。在社會(huì)化媒體時(shí)代，很多東西都要重新定義。社會(huì)化媒體的屬性是互動(dòng)，在這個(gè)新的媒體上做廣告也必然不能像在傳統(tǒng)媒體上那樣做。@上汽宅捷修的互動(dòng)廣告是社會(huì)化媒體廣告的一次探索，而這種互動(dòng)廣告形式，或許是未來(lái)廣告的新形式。（來(lái)源：socialbeta）

社會(huì)化媒體范文第5篇

>> 社會(huì)化媒體的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員特點(diǎn)研究 媒體外交的困境與對(duì)策：數(shù)字化媒體外交的興起 美國(guó)對(duì)華媒體外交中的教育推廣研究 媒體外交背離美國(guó)精神 社會(huì)化媒體的社會(huì)控制 社會(huì)化媒體的傳播特點(diǎn)對(duì)廣告?zhèn)鞑サ挠绊?把握社會(huì)化媒體傳播的兩個(gè)特點(diǎn) 潮濕的社會(huì)化媒體 社會(huì)化媒體的營(yíng)銷(xiāo)運(yùn)作 社會(huì)化的新媒體 社會(huì)化媒體的傳播啟示 社會(huì)化媒體的管理創(chuàng)新 社會(huì)化媒體的應(yīng)用前景 美國(guó)非營(yíng)利組織的社會(huì)化媒體營(yíng)銷(xiāo)研究 美國(guó)大學(xué)應(yīng)用社會(huì)化媒體的現(xiàn)狀及效果評(píng)析 新媒體外交的挑戰(zhàn) 傳統(tǒng)媒體與社會(huì)化媒體的博弈 基于社會(huì)化媒體技術(shù)的社會(huì)化電子商務(wù) 青少年社會(huì)化的新特點(diǎn) 推行村工會(huì)干部社會(huì)化、職業(yè)化的途徑分析 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.

②Revolution @State： The Spread of Ediplomacy，2012，F(xiàn)ergus Hanson，.

⑥“Washington Taps Into a Potent New Force in Diplomacy”， Mark Landler and Brian Stelter， June 16， 2009，The New York Times.

⑦“Transparency and Open Government： Memorandum for the Heads of Executive Departments and Agencies，” The White House， January 21， 2009， .