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廉潔手抄報范文第1篇

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贊揚醫(yī)護人員的語句

1、轉(zhuǎn)變角色，把病人當親人;誠信服務(wù)，倡導(dǎo)高尚醫(yī)德。

2、身如逆流船，心如鐵石堅，望父成兒志，至死不怕難。

3、忠于職責日理萬機似覺少，廉潔行醫(yī)額外一分也嫌多。

4、用心護理，熱情服務(wù)，病人的健康是我們執(zhí)著的追求。

5、杏林春暖，常被用來贊譽醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。

6、愿我真誠的服務(wù)換取您滿意的答復(fù)，那是我莫大的幸福。

7、用我的愛心點燃您生命之火，用我的醫(yī)術(shù)解除您疾病之苦。

8、廉潔行醫(yī)，為黨為民為病患;德藝雙馨，利人利己利蒼生。

9、塘中偏有自潔蓮，一塵不染;世上本無后悔藥，三思而行。

10、名醫(yī)之治病，較之常醫(yī)難也。知其難，則醫(yī)者固宜慎之又慎。

11、您的健康，我的快樂，您的微笑是對我們最好的鼓勵與獎勵。

12、平平安安上班，認認真真做事，踏踏實實做人，高高興興回家。

13、動搖理想信念，必然迷失方向;追求驕奢浮華，終將身敗名裂。

14、我用心化水澆熄您傷口的火焰，我用情至真撫平您心靈的創(chuàng)傷。

15、不要讓沉默變成青春的內(nèi)涵，要讓生命之花在自信中盡情綻放。

16、敲響的是鐘聲，走過的是歲月，留下的是故事，帶來的是希望。

17、你一年天天天開心，小時時時快樂，分分分精彩，秒秒秒幸福。

18、將心比心，用我的愛心，誠心，細心，換您的舒心，放心，安心。

19、我們心中藏著天使的翅膀，張開翅膀用愛的羽翼呵護每一位病人。

20、因為驅(qū)病康復(fù)是你我共同的心愿，所以健康快樂是你我同樣的感受。

21、馬行千里不失蹄，只因步步謹慎;人生一世少錯誤，就在警鐘常鳴。

22、金錢名利淡如水，醫(yī)德醫(yī)道大于天;個人利益拋一旁，患者病情在心間。

23、我最喜歡人家稱我傅醫(yī)生，這使我特別感覺到我對人民健康所負的責任。

24、自從提燈女神的出現(xiàn)，便有了今天的它;讓我們接過她手中的燈繼續(xù)走下去。

25、淡薄寧靜無怨無悔，以救死扶傷為己任，用真心，愛心，同情心呵護每一位患者。

26、我的愿望就是學生超過我。如果學生始終停留在老師的水平上，那就是教育的失敗。

廉潔手抄報范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 節(jié)日 資源 寫作

小學《語文課程標準》指出:“語文是實踐性很強的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！边@一新的教學理念不僅影響了學校教學,也影響到了校外教育。在校外的寫作活動中,以實踐活動為主要方式,結(jié)合傳統(tǒng)假日開展寫作活動,可以幫助學生在實踐中發(fā)現(xiàn)生活的樂趣,提高聽說讀寫能力,提升學生的語文素養(yǎng)。讓學生在生活中學習寫作,更在寫作活動中感悟生活。

一、設(shè)計原則:立足實踐,提升素養(yǎng)

1.增強情趣性

實踐活動應(yīng)符合學生身心發(fā)展的規(guī)律和語文學習的規(guī)律,貼近學生的生活,要選擇學生喜聞樂見的內(nèi)容和形式,增強活動的情趣性,激發(fā)學生積極主動的參與熱情。體現(xiàn)在內(nèi)容要新奇、有趣,活動的形式也要突出趣味性,要有生活氣息。

2.把握綜合性

實踐活動主要體現(xiàn)語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、書本學習與實踐活動的緊密結(jié)合。要把語文學習融入到活動中,把寫字、詞語、積累句子、閱讀和習作等方面的練習緊密結(jié)合,提高學生的自主性和積極性,發(fā)展學生的綜合素質(zhì)。

3.體現(xiàn)實踐性

在實踐活動中,要讓學生直接接觸寫作材料,通過觀察、閱讀、口語交際、寫作等實踐活動來促使學生動腦、動手、動口,充分利用多種感官參與學習,把學到的知識轉(zhuǎn)化為實踐才能。讓學生積極、主動、盡可能多地參與實踐,讓他們在大量的語文實踐活動中掌握運用語文學習的規(guī)律。

4.突出自主性

實踐活動要以學生為主體,整個教學過程要讓學生主動參加,自主解決活動過程中碰到的問題,讓學生始終居于主體地位,把學生置于一種動態(tài)的、開放的學習環(huán)境中,在生活情境、自然情境和社會情境中自主學習,從而有所體會、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。

5.落實操作性

組織好實踐活動關(guān)鍵在于制訂可操作性的教學設(shè)計,所設(shè)計的活動必須是人人都可以參與的,絕不是只有幾個“人才”來表演,多數(shù)人在看“戲”,要真正地讓每一位學生親歷研究、展示的過程,一起“活”起來、“動”起來。通過操作性強的實踐活動,讓每位學生都收獲成功的喜悅。

二、主題選擇:源于生活,高于生活

1.做足節(jié)日文化

在春假、秋假中,包含了許多節(jié)日,這些節(jié)日文化資源可以充分利用,讓學生在感受濃厚的節(jié)日歡樂氣氛的同時,也受到了濃濃的文化熏陶和感染,體驗到寫作活動的快樂,提高語文綜合素養(yǎng)。(如下表)

節(jié)日類型節(jié)日名稱節(jié)日時間開展活動現(xiàn)代節(jié)日勞動節(jié)5月1日勞動者之歌兒童節(jié)6月1日我們的節(jié)日國慶節(jié)10月1日共和國之戀傳統(tǒng)節(jié)日清明4月4日或5日緬懷先人立夏5月5日或6日走進立夏端午農(nóng)歷五月初五端午話民俗中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五月到中秋分外明重陽農(nóng)歷九月初九向老年人獻禮冬至12月21日或22日漫長冬至夜國外引入節(jié)日母親節(jié)5月份第二個星期天獻給母親的歌。

2.挖掘地方資源

地方資源包括各地區(qū)的節(jié)日慶典、文藝活動、民間工藝、民間習俗等,是學生生活的有機部分,要充分利用這一資源,引導(dǎo)學生關(guān)注當?shù)氐奈幕?。如杭城秋?恰逢杭州西博會,就可以引導(dǎo)參加各種活動,如動漫節(jié)皮影周,原創(chuàng)動漫展等。杭州市東園小學就因地制宜開展了“爭做品質(zhì)少年,共享七彩童年”的系列活動,有“共建共享品質(zhì)生活,少先隊員獻言獻策”、“品質(zhì)少年大家評”、“亮眼睛搜品質(zhì)生活”、“多彩動漫大家畫”等,培養(yǎng)了學生熱愛家鄉(xiāng)的美好情懷,感受無比美好、幸福的童年生活。

3.享受自然風光

春假,一個讓孩子們徜徉在春天里盡情享受春光的假期,大自然將一個最豐富和生動的課堂展示在他們面前。可以讓我們的孩子們有更多的時間認識課本以外的世界,開展“我愛春天”“找春天”等活動,讓更多的笑聲回響在和煦的春風里。

三、活動組織:精心設(shè)計、把握流程

1.起始階段(放假前)

教師要用多種方式激發(fā)學生的興趣。例如,開展“龍門廉潔故事”活動前,我聲情并茂地說:“同學們,我們的家鄉(xiāng)龍門古鎮(zhèn)歷史悠久,人文資源豐厚。一直為后人所敬仰的清官廉吏有許多,現(xiàn)在龍門古鎮(zhèn)將申報浙江省第一批廉潔文化建設(shè)基地,到時,游客將可以在游覽龍門時感受‘龍門孫氏廉潔文化’的豐富文化內(nèi)涵。作為古鎮(zhèn)的后代,我們有責任、有義務(wù)為這一次申報盡自己的綿薄之力?！蓖瑫r我也講了幾個廉潔故事以激發(fā)學生的積極性。同時充分發(fā)揮學生的主人翁精神,讓學生說說在假期中怎樣開展好活動,學生也提了不少好的建議。

2.實施階段(假期中)

在實施過程中,學生圍繞主題根據(jù)活動提示,去發(fā)現(xiàn)、去鉆研、去查閱資料,廣泛涉獵與這一主題有關(guān)的各方面知識。這種具有挑戰(zhàn)性的作業(yè),能激發(fā)學生的探究興趣,在興趣的驅(qū)使下,他們或自己動手實踐,或去查閱資料,或去向有關(guān)專家請教,或去找同學相互探討,以便實實在在地完成作文。

在充分發(fā)揮學生自主性的前提下,教師的主導(dǎo)作用還是必須的,教師在活動中要給學生授之以漁,導(dǎo)之以法,要當學生的參謀,及時指導(dǎo)、點撥,幫學生明確研究的方向和方法。

3.展示階段(返校后)

假期結(jié)束返校后,一定要進行寫作,然后展示匯報?？梢允强谡Z交際式“說作文”的,讓學生談?wù)劯惺?可以是文字匯報式的,如摘記、作文、調(diào)查報告等;還可以是藝術(shù)匯報式的,如手抄報、賀卡、小冊子、表演故事等。例如在《龍門廉潔故事》展示課上,第一組的同學講了孫濡的故事,還表演了孫濡的事跡,讓同學們再一次走進了歷史;第二組的同學朗讀的是他們寫的作文和創(chuàng)作的孫氏宗祠長廊部分的導(dǎo)游詞;第三組的同學做了兩張手抄報,引來了同學的嘖嘖稱贊;第四組的同學講述了他們采集的《新龍門廉潔故事》,講述了新時代龍門人的廉政故事。

結(jié)合傳統(tǒng)假日開展作文教學實踐活動的成功給予了我們一個啟示:只要我們教師處處留心,只要我們教師精心設(shè)計,寫作實踐活動的教學資源隨手可得,學生也必定能夠在寫作實踐活動中得到寫作能力的提高、文學素養(yǎng)的提升,對生活有更深的認識和感悟,最終對學生的學習和人生起到積極的推動作用。

參考文獻:

[1]謝長林.觀察激情創(chuàng)新.中學文科教學》2000,(12).

[2]陳光明.引導(dǎo)學生學會觀察.福建教育,2000,(4).

廉潔手抄報范文第3篇

寒假將至，為了豐富學生的假期生活，提高學生素質(zhì)，煙臺開發(fā)區(qū)金城小學將嘗試“健康寒假”主題道德社會實踐活動，以通過參加各種健康有益的道德實踐活動，讓學生在玩樂中開闊眼界，增長見識，健全人格，增強生活本領(lǐng)，培養(yǎng)同學們養(yǎng)成良好的行為習慣，切實發(fā)揮道德教育的效用。

本次活動重點安排了以下活動：一是歡樂采購員。與父母一同采購年貨，以檢驗自己的理財能力。二是孝順小天使。每天幫父母做一件力所能及的事情，寫孝敬日記，收集孝敬故事，參加敬老助老社會實踐活動。三是快樂新春“五個一”行動：給鄰居一個祝福、給父母一個驚喜、給師長一聲問候、為社區(qū)做一件好事、讓自己學一項本領(lǐng)。四是小眼看世界。和父母一同看新聞聯(lián)播，記錄重要新聞。五是創(chuàng)建家庭讀書角。在家中創(chuàng)建一個讀書角，已有的同學可動手美化自己的讀書角;至少看兩本課外讀物，帶動父母與自己一起看，建立學習型家庭。六是創(chuàng)建廉潔家庭。收集整理廉潔小故事與父母一起閱讀，勤儉過節(jié)，文明過節(jié);搜集變廢為寶、降耗節(jié)能小妙招。七是每天健康鍛煉一小時。主要體育活動項目是跳繩、跑步、轉(zhuǎn)呼啦圈等。八是小手拉大手，創(chuàng)建平安家庭。和父母共同學習交通、飲食、用電、消防等安全知識。

學校將通過《金城小學學生寒假道德實踐活動聯(lián)系卡》，來記錄寒假的道德實踐活動落實情況

一年一度的寒假生活開始了，為讓學生過一個祥和而有意義的寒假，日照港第二小學深入調(diào)查研究，根據(jù)小學生的實際能力及學校校本課程的設(shè)置情況，結(jié)合中央精神，以“爭當四個好少年”為主線，開展了豐富多彩的寒假實踐活動。

有以學習一項勞動技能和運動技能為主的生活技能學習;有體現(xiàn)寒假特有的“年”味的中高年級自創(chuàng)或搜集春聯(lián)以及相關(guān)典故、傳說，制作手抄報比賽活動，依此檢驗校本課程學習情況;有以科技創(chuàng)新為主題的“小魯班”小制作、小發(fā)明作品征集;還有“讀勵志好書，樹遠大理想”讀書活動。開學后將進行評選表彰。

這些豐富多彩的寒假實踐活動，充分以孩子為中心，變被動接受為主動探索，把民族精神教育、生命教育、創(chuàng)新精神和自主意識等深入到孩子們的家庭生活中，使他們在潛移默化之中養(yǎng)成良好的習慣。

寒假是學生們從家庭走向社會，從校園走向自然的最佳時機。為了使學生更好地進行自我鍛煉，增長才干，利用好假期，過一個有意義的快樂寒假，中山小學布置學生利用寒假開展課外實踐活動。

三年級的活動主題為：“金魚住我家”。讓學生在養(yǎng)金魚，觀察金魚，給金魚畫畫等活動過程中更親近小動物，熱愛生命。

四年級的活動主題為：“爭創(chuàng)低碳生活家庭”。要求學生制定個人或家庭“低碳生活”計劃，在力所能及的情況下省電、節(jié)水、多步行、多植樹、多坐公交車，實踐低碳生活。

五六年級的活動主題為：“探索水仙的生長”。讓學生收集有關(guān)水仙的知識及信息，了解水仙的生長過程。并探究溫度對水仙花期的影響。

廉潔手抄報范文第4篇

一、“美”的環(huán)境建設(shè)：讓硬件賦上文化色彩

1. 大門寓意美。我們以新校區(qū)建設(shè)為契機，把校門設(shè)計為“十冊書卷”外形圖案。書卷代表著學校所擁有的書卷之氣、浩然之氣，又象征著莆田“文獻名邦、海濱鄒魯”所具有的“世味無所嗜，唯嗜讀書”的學風?！笆畠詴怼痹⒁狻笆馈?，蘊含“把每一件事、每一項工作都做到極致完美”的理念，同時也含有“為學為師，求實求新”校訓(xùn)的內(nèi)涵。

2. 圍墻主題美。新校區(qū)900多米長的“墻壁文化”，巧妙地將共性文化有機融入?yún)^(qū)域特色的文化之中，成為獨樹一幟的校園個性文化。一是“夢”文化主題。近年來，我校積極開展以“紅領(lǐng)巾相約中國夢”為主題的少先隊雛鷹爭章活動。為了“夢”文化主題活動豐富深入地開展，我校又開展了九鯉湖祈夢文化活動，先后舉辦“夢游九鯉”攝影作品展、《九鯉湖百夢》美術(shù)作品展、“九鯉飛瀑”美景圖片展等。這些活動，不僅讓學生了解歷史，還在欣賞美景過程中培養(yǎng)審美觀。二是“戲”文化主題。我校作為莆田市“莆仙戲曲進校園”16所試點校之一，努力把譽為宋元南戲的“活化石”――“莆仙戲”引進校園，形成校園文化特色的一個有力抓手。學校先后舉辦“莆仙戲知識手抄報比賽”“莆仙戲臉譜繪畫比賽”及莆仙戲名劇圖片展覽。同時將莆仙戲表演元素融入“國學經(jīng)典文化”和“廉潔文化”之中，通過莆仙小戲的表演形式，讓經(jīng)典文化、廉潔文化重現(xiàn)風采，再展魅力。

3. 綠化詩意美。陶行知先生所言：“一草一木皆關(guān)情?！毙滦^(qū)占地面積約55畝，留下寬闊的綠化空間。我們聘請城市園林規(guī)劃專家進行綠化規(guī)劃設(shè)計，在校園四個角落分別種植莆田四大名果樹木，并配有古詩名句，使現(xiàn)實的實物與古代的文化相得益彰。校園東南區(qū)種植荔枝樹，樹下荔枝紅的石頭，雕刻1962年郭沫若先生來莆時題寫“荔城無處不荔枝”的贊句；東北區(qū)種植枇杷樹，樹下枇杷黃的石頭，雕刻唐代著名詩人杜甫《田舍》中的詩句“櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香”；西北區(qū)種植龍眼樹，樹下金黃色的圓石，雕刻著明朝詩人宋鈺贊美龍眼的詩句：“外袞黃金色，中懷白玉膚。臂破皆走盤，顆顆夜光珠?！蔽髂蠀^(qū)種植文旦柚樹，樹下文旦柚形狀的石頭，雕刻著唐代詩人張彤詠柚的詩句：“樹樹籠煙疑帶水，山山照日似懸金?！边@些規(guī)劃設(shè)計，使花木草石拓展了原有的意義，“種下一種樹木，收獲一種品格”。

二、“善”的制度建設(shè)：讓規(guī)章化為文化執(zhí)行

1. 適時完善制度?！皼]有規(guī)矩，不成方圓?！痹谄綍r學校管理過程中，遵循公平、公正、公開的原則，依據(jù)“規(guī)范”說話，按照“制度”辦事，已成為我們工作的信條。我校通過教代會完善《華二小教師工作評價指導(dǎo)方案（試行）》《華二小教師教學常規(guī)管理制度》《華二小首輪崗位設(shè)置管理實施意見》等考核細則，并在制度實施過程中，堅持民主管理，量化考核。

2. 改變常規(guī)做法。一是關(guān)注弱勢學生群體。改變過去只強調(diào)思想素質(zhì)和學習成績評選優(yōu)秀學生的做法，一切為了學生，懂得欣賞、尊重學生，尤其是對那些“學困生”采取“特殊政策”予以照顧，使他們真正地感受到學校和老師對他們的關(guān)注和期望。二是關(guān)注教師主人翁地位。在制度建設(shè)方面，改變過去“學校負責制定，教師遵照實施”的老模式，而是征求教師意見，讓教師參與修改，并在實施中逐步完善，努力做到內(nèi)容人文，過程參與，結(jié)果公開。

3. 關(guān)注人文管理。在長期學校管理中，要堅持以人為本，校長平時在關(guān)注教師婚戀、身體健康、家庭幸福的同時，更應(yīng)對家庭困難、因病住院的師生予以更多的關(guān)懷，及時給予慰問或捐助。通過制度加人文的管理，將硬性制度管理可能帶來的弊端――化解，使制度成為學校文化建設(shè)的推進器和加油站，以精神的提升和價值的引領(lǐng)來管理師生，達到“無為而治”。

三、“新”的課程建設(shè)：讓教學傳遞文化精神

1. 構(gòu)建“新”的校本德育體系。2013年2月，蘇樹林省長生動詮釋了莆商的“精”“勤”“儉”“孝”品格，莆商的這些品格特點，就是莆田精神，甚至是福建精神的凝結(jié)和集中體現(xiàn)。目前，學校有機地把“莆田精神”融進“一訓(xùn)三風”，構(gòu)建了以社會主義核心價值觀和“莆田精神”為主的校本德育體系，創(chuàng)造性地開展學校德育工作。學校把禮儀教育改編成“莆田民間童謠”，譜成“文明禮儀之歌”，開展“精”“勤”“儉”“孝”的感恩教育、養(yǎng)成教育，讓學校德育工作在繼承莆仙區(qū)域文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上得到創(chuàng)新。

2. 開發(fā)“新”的校本課程體系。我校結(jié)合新課程改革的要求，依托“莆仙戲曲進校園”試點學校的優(yōu)勢，在市教育局組織編寫《莆仙戲劇本曲譜選編》的基礎(chǔ)上，我校又整理編寫一套比較簡單適合小學生演唱的校本教材。去年初，我們以“廉潔文化進校園”宣傳教育為契機，聘請民間老藝人和組織教師創(chuàng)作并編排了三個新的劇目，它們分別是莆仙方言說唱《八項規(guī)定說作風》，三句半《廉政建設(shè)正黨風》以及莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段。這三個新劇目的成功創(chuàng)作和編排，不只是數(shù)量的增加，更反映出我校莆仙戲曲校本教材編寫更具多樣化、趣味性和時代感。

3. 開展“新”的主題實踐活動。

（1）建設(shè)書香校園。一是學校在圖書室專門開設(shè)了教師閱覽室，向教師推薦了莆仙籍古今文化名人的書籍。如南宋史學家鄭樵歷史巨著《通志》，北宋名臣蔡襄著作《荔枝譜》《茶錄》，現(xiàn)代兒童文學家郭風作品《葉笛》等。每年向教師贈閱《湄洲日報》等報紙雜志，讓教師了解莆田時事政治，風土人情，擴大視野，增長見識。二是開展中華古詩文、莆仙文化經(jīng)典誦讀活動。要求教師將閱讀納入課程計劃，使活動具有實用性、長效性。

（2）開展實踐活動。一是“講”。學校在不同時期舉行不同主題的演講、誦讀、講故事等比賽。二是“看”。組織師生參觀莆田文化古跡，如古譙樓、廣化寺、媽祖閣等，不僅讓師生領(lǐng)略家鄉(xiāng)古建筑之美，還接受莆仙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。三是“演”。“六一”節(jié)期間，學校多次成功舉辦了“校園文化藝術(shù)節(jié)”“廉潔文化進校園活動”等。其中“十音八樂”演奏興趣小組和莆仙小戲《新春草闖堂?罷宴》選段等劇目，分別參加省、市、區(qū)級比賽或文藝匯演，得到社會各界和師生的好評。

廉潔手抄報范文第5篇

【關(guān)鍵詞】新媒體 高職學生 廉潔教育 實效性

2005年教育部辦公廳頒發(fā)《關(guān)于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》之后，全國各類高等院校根據(jù)實際情況有效地進行了各種形式的大學生廉潔教育活動。高職院校在學生在校時間較短、實踐操作時間緊的情況下，通過各種途徑使廉政教育進校園、進課堂、進學生頭腦。高職學生是未來社會的建設(shè)者，對高職學生開展廉潔教育，培養(yǎng)合格的、廉潔的建設(shè)主體，是高職院校思想政治教育的要求，也是高職人才培養(yǎng)的要求，更是貫徹落實黨的廉政建設(shè)方針的要求。

當下包括高職學生在內(nèi)的大學生廉潔教育是以社會主義核心價值體系為根本，以廉潔文化的思想及理論為基礎(chǔ)，對學生進行廉政文化理論與實踐教育，使他們不斷提高道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念的社會實踐活動。新媒體環(huán)境下要有效實施高職大學生的廉潔文化教育，讓學生能與教育主體之間相互影響、相互促進，能把專業(yè)知識宣教與社會實踐相結(jié)合，能與學生的日常生活相結(jié)合，在日常的學習生活中逐漸自覺形成他們正確的廉潔觀。要做到這些，需要在把握準廉潔教育的內(nèi)涵的同時，先掌握新媒體時代下高職學生的使用特點，盡可能把廉潔教育與新媒體較好地結(jié)合起來，讓廉潔教育更富有實效性。

一、高職學生使用新媒體的現(xiàn)狀

新媒體的概念最早由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克于1967年率先提出的。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，把所有利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。嚴格來說，新媒體就是數(shù)字化媒體。新媒體的出現(xiàn)和大量使用，深深影響著人們的生活，特別是學生群體。

根據(jù)我們委托江西信息應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學院等10所高職院校團委、學生會做的隨機調(diào)查結(jié)果看，從學生個人看高職學生手機的擁有率幾乎為100%，15%的學生甚至有兩部手機;100%的學生使用QQ交流、擁有QQ空間，80%以上的高職學生注冊有微博，微信的注冊率相對較低，不到60%;超過90%的學生每天會瀏覽網(wǎng)頁。從集體層面我們發(fā)現(xiàn)，QQ群的使用無所不在，幾乎所有班級建立有QQ群，由團委、學生會為主導(dǎo)的院系學生干部均建立有QQ群，全體信息員建有QQ群。班級工作布置、學習資料的傳遞等很大程度上依賴新媒體實現(xiàn)。與此同時，高職學校自發(fā)形成的貼吧也有相當?shù)挠绊懥?，學生從準備報考到準備入學，對學校貼吧有相當高的關(guān)注度。

將上述數(shù)據(jù)與文獻資料中的調(diào)查數(shù)據(jù)相比較，高職學生對新媒體的使用率相對于本科院校學生更高。高職學生熱衷于新媒體的使用與新媒體開放性、交互性、包容性、實時性的固有特點密不可分，與高職學生更易受網(wǎng)絡(luò)快餐文化影響的特點是相吻合的。很多高職學生從初高中開始大量接觸網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)成了他們離不開的學習手段。從網(wǎng)絡(luò)等新媒體中，他們可以輕易地獲得各種文化信息，通過在虛構(gòu)世界學習交流抵消因為成績相對較低進入高職院校帶來的自卑感，用大量與虛擬世界的交流，取代甚至忽視了與老師、同學的交流，甚至形成了對網(wǎng)絡(luò)的依賴。

二、高職學生廉潔文化教育的普遍形式

從眾多高職院校的調(diào)研結(jié)果看，大多數(shù)高職院校在廉潔文化教育方面體現(xiàn)在“四結(jié)合”：把廉政教育與學校德育教育相結(jié)合，與其他課堂學科教學相結(jié)合，與校園文化活動相結(jié)合，與學校黨建工作及日常管理工作相結(jié)合的廉潔文化教育的整體布局。主要體現(xiàn)為：

1.把廉潔文化教育主題活動與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，成為學院校園文化的重要組成部分

遵循高職學生的教育教學規(guī)律和成長成才規(guī)律，結(jié)合大學生的心理特點、思想實際和認知規(guī)律，從受教育者的實際出發(fā)，設(shè)計合適的內(nèi)容，采用合理的方法，使大學生廉政文化教育貼近學生的學習和生活?？梢栽O(shè)計廉政文化主題手抄報、主題班會、書畫動漫作品、主題文藝會演等項目來對廉潔文化進行宣教。

2.把廉潔文化教育與學校德育教育相結(jié)合，真正進課堂

按照教育部規(guī)定，大多數(shù)學校把廉政教育真正納入了大思政教育體系，在思政課程中開設(shè)廉政文化與反腐敗專題教學，包括學院黨委主要同志都參與廉潔專題教學活動，在教學中加入廉潔教育內(nèi)容，通過課題正面引導(dǎo)、影響大學生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操。

3.把廉潔文化教育與專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)教學相結(jié)合

通過充分挖掘各專業(yè)的職業(yè)特點，尋找專業(yè)職業(yè)中的廉潔教育資源。以作者本人所在學校為例，針對防雷技術(shù)專業(yè)學生，在教學中進行氣象行業(yè)防雷論證、安裝、檢測等職業(yè)崗位的廉政風險防控、案例分析來強化廉潔文化教育;在房地產(chǎn)專業(yè)、計算機網(wǎng)絡(luò)等專業(yè)中，都在職業(yè)生涯規(guī)劃課程及其他專業(yè)課程中對相關(guān)的知識點進行梳理，抓住結(jié)合點，進行有效的廉潔教育，并組織學生撰寫讀后感和讀書隨筆，使學生在潛移默化中養(yǎng)成以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為今后走上社會廉潔從業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

4.把廉潔文化教育與學校黨建工作及日常管理工作相結(jié)合

按照大學生社會主義核心價值觀長效機制的建設(shè)要求，很多學校把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀的內(nèi)容很好地融入廉潔文化教育中，滲透到學院黨建、團建及日常工作中。在教師層面上，建立新班主任培訓(xùn)、新教師上崗培訓(xùn)加入廉潔文化主題;在學生層面上，業(yè)余黨校、業(yè)余團校、大學生骨干培訓(xùn)班等一系列的學生主體學習活動都開設(shè)專門的廉政文化教學內(nèi)容，班級教育以誠實守信為主線，開展誠信學習、誠信考試、誠信求職等主題活動。

這種“四結(jié)合”立體化的廉潔文化教育，具有較強的教育功能，能夠陶冶人格靈魂。通過校園文化的導(dǎo)向功能，能夠提升思想境界，更容易形成凝聚力，形成共同理念，同時通過校園文化所具有的約束功能，能夠促進行為自律;通過活動的激勵功能，能夠建立自信榮譽，在實踐中產(chǎn)生輻射效應(yīng)。但隨著新媒體在高職學生中的大量普及使用，學生對教育方式的需求發(fā)生比較大的變化，主要表現(xiàn)在：以往學生都樂于參加的廉潔教育主題宣教競賽活動，現(xiàn)在主動參與的少了，比賽作品質(zhì)量不高;在廉潔課堂教育時，各種請假會明顯增多;學生參與的熱情明顯下降，效果慢慢在變小。從一定程度上說，是由于沒有掌握新媒體下高職學生的學習生活習慣，沒有抓住思想傳播的新方法。因此，探討新媒體下如何加強高職學生廉潔教育的實效性是非常有必要的。

三、加強新媒體下高職學生廉潔文化教育實效性的途徑

1.要接受并充分應(yīng)用新媒體思想，做合格的新媒體時代的教育者

新媒體的不斷發(fā)展已經(jīng)使網(wǎng)絡(luò)成為人們生活必不可少的元素，人們的交流方式、生活方式因為網(wǎng)絡(luò)正在發(fā)生大的改變。以高校學生為主體的青年網(wǎng)民，占總網(wǎng)民人數(shù)的65.9%。高職院校的教育工作者要充分認識這種新媒體帶來的改變，主動接受、主動適應(yīng)。接受并充分應(yīng)用新媒體思想就是要充分認識新媒體，掌握新媒體的傳播方法和技巧，不斷更新思想觀念，改革創(chuàng)新，有思想、有行動來利用新媒體一改原來單純的以說教為主的教育方式，盡可能分析清楚新媒體在大學生廉潔教育中帶來的改變，排除不利因素，創(chuàng)新有效方法，做合格的新媒體下的現(xiàn)代教育者。

2.要統(tǒng)籌新媒體環(huán)境，構(gòu)造數(shù)字化立體宣教格局

在前面的調(diào)查中我們提到，高職院校學生的手機使用率幾乎達到100%;手機網(wǎng)絡(luò)使用從院、系、班級到個人;團委、學生會建立有各種QQ群、微信群;官方微博、私人微博的建立都比較完善;學校也建立了各種微信平臺。新媒體下的廉潔文化教育除通常的課堂學習之外，要充分思考如何統(tǒng)籌應(yīng)用這些新媒體，充分利用學生習慣的交流平臺，打造立體化宣教格局。教育者要從以人為本的人文關(guān)懷出發(fā)，通過班級、院系的QQ群、微信群逐級建立聯(lián)系，建立聯(lián)系臺賬;發(fā)起并建立較為統(tǒng)一的微博體系;要緊跟學院比較活躍的貼吧，把學生經(jīng)常使用的新媒體平臺都能以對等的方式加入打造宣教的立體化格局。充分利用新媒體，把過去封閉式廉潔教育、灌輸教育為主的格局轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸龑?dǎo)教育為主，讓學生在學習、生活交流的過程中，能自主根據(jù)各自的認知、生活經(jīng)歷，理性地思考、客觀地分析、討論社會現(xiàn)象，激發(fā)對愛國、敬業(yè)、誠信，友善的思考，接受廉潔文化教育。

3.要合理組織宣教環(huán)境，讓學生樂聊、樂思、樂學

很多從事思政教育的教師經(jīng)常感嘆學生不愿意聽從教育，這也有其客觀原因。前面說到在新媒體已經(jīng)客觀地成為各類信息傳播的主要途徑，假如能充分利用學生習慣使用的交流平臺打造立體宣教格局，恐怕效果就不一般了。打造立體化宣教格局后要從人文關(guān)懷、尊重學生的想法，甚至平等角色出發(fā)，合理組織宣教環(huán)境，讓學生樂聊、樂思、樂學。從形勢政策課的上課情況看，廉政主題是最受學生歡迎的主題之一，所以只要合理組織宣教環(huán)境，取得好的效果是必然的。人文關(guān)懷的教育內(nèi)容力求貼近大學生的學習、生活實際;尊重學生的想法，讓學生有自我思考分析的過程;有平等分享心得的考量，讓師生平等交流。對于一些社會熱點、難點、疑點問題，要早發(fā)現(xiàn)、早跟進，正面引導(dǎo)，疏堵結(jié)合。思想、觀點、案例、討論都可以，不一定每次都要嚴肅地板著臉來說教，讓學生樂聊、樂思、樂學。

4.新舊媒體有力互補，共同強化高職學生廉潔教育的效果

大量利用新媒體進行廉潔文化教育并不是要完全拋開廣播、電視、報紙雜志等一些傳統(tǒng)媒體。高職院校多數(shù)都建立了自己的廣播站，甚至電視臺（或視頻實驗室），都有自己的校報及某些專業(yè)性報紙，比如心理健康方面的報紙、就業(yè)為主題的報紙。課余時間聽聽廣播也是部分同學的愛好，有較為固定的受聽群體;電視節(jié)目的制作大多轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目制作為主，本就可以很好地加入新媒體的宣傳中來;高職院校各種報紙的發(fā)行基本以寢室或個人為單位。所有這些傳統(tǒng)媒體都有較為固定的閱看群體，同時在不經(jīng)意中也會擴大閱讀面，比如一個案例、一個典型人物在別人的閱讀中引發(fā)全寢室人員的集體討論等等?？梢钥闯鰝鹘y(tǒng)媒體在宣傳上更多地體現(xiàn)在一對多的效果上，仍然有一定的成效。因此，充分根據(jù)新舊媒體的特點，利用各自優(yōu)勢，互相補充，會更好地起到強化高職學生廉潔教育的效果。

【參考文獻】

[1]王德芳，周仁華.以廉潔教育推進廉政文化建設(shè)[J].學校黨建與思想教育，2010（36）.