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蘊含哲理的古詩范文第1篇

一、把握審美感受的誘發(fā)點

在古詩教學(xué)中滲透審美教育，首先要善于誘發(fā)學(xué)生的審美感受。審美感受是由美的對象所引發(fā)的一種復(fù)雜的心理活動，需要人的感覺、知覺、情感、想象等心理因素的積極參與才能完成。因此，審美感受的誘發(fā)點是多層面的，如古詩中美的語言、形象、色彩、聲音和情感等。在教學(xué)中，教師要靈活把握，選取最易直接感知的誘發(fā)點，把學(xué)生引入古詩優(yōu)美的境界之中。如教《游園不值》：以出墻的“紅杏”這一色彩鮮明，富有動感的藝術(shù)形象為美的誘發(fā)點，讓學(xué)生想象春天的美麗，再由物及人，由景至情，感受詩中蘊含的自然之美，提升學(xué)生對美的整體感受能力。

二、活躍審美想象的激發(fā)點

教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，利用古詩優(yōu)美的語言在學(xué)生的心靈之間搭建起一種能夠觸發(fā)的多向的審美聯(lián)系，讓學(xué)生在美的時空中展開自由想象的翅膀。古詩中的藝術(shù)形象，是審美想象的最佳激發(fā)點，在教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生的視聽感官，讓藝術(shù)形象在學(xué)生的腦海中“活”起來，“動”起來。如李白的《望廬山瀑布》，要抓住詩句中關(guān)鍵性動詞，拓展學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生對瀑布的浩大氣勢，壯美景色展開再想象，再創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生對祖國錦繡河山的熱愛和向往之情。

三、建立審美情感的共鳴點

小學(xué)教材中選編的古詩，內(nèi)容豐富多彩，語言樸實優(yōu)美，情感真摯動人。有的古詩以盎然的童趣動人心弦（如《小兒垂釣》），有的以優(yōu)美的情景引人入勝（如《詠柳》），還有的以深刻的哲理發(fā)人深思（如《題西林壁》）……在古詩的講解過程中，教師要善于在師生的互動交流中建立起審美情感的共鳴點，以此來推動學(xué)生情感活動的自由抒發(fā)和擴展，讓學(xué)生在欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、體驗美的過程中獲得精神上的愉悅，進而培養(yǎng)學(xué)生正確的鑒賞能力和創(chuàng)造欲望。

四、以詩明理，體會古詩中的哲理美

經(jīng)由寥寥數(shù)行的古詩，咱們不但籠統(tǒng)領(lǐng)略到登峰造極的景色，感觸到騷人多樣的情懷，還能從中領(lǐng)悟到新詩中所包括的情理。如坡的《題西林壁》一詩中，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。這兩句外觀上是說詩人所處的職位差異，看的角度一致、書生所見的廬山的景色也不同，再讓學(xué)子解析練習(xí)，就不難使他們受到開導(dǎo)：對于對立事物要是不能客觀從容地發(fā)展賞析，就簡單地被部門征兆所引誘，不能正確地認識這個事物?？梢姡谶@樸實無華的詩里行間流露出這深深的哲理美嗎？在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生深深地體會到新詩中的哲理美。

五、品詩悟情，體會古詩中的心境美

蘊含哲理的古詩范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；有效方法

新的課程標準的實施，更加肯定了古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位，不管是從內(nèi)容上還是數(shù)量上都有很大程度的提高。接下來，本文將根據(jù)筆者多年的小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗，詳細分析小學(xué)語文古詩教學(xué)的有效方法。

一、帶領(lǐng)小學(xué)生想象古詩畫面之美

詩中有畫，畫中有詩。詩與畫之所以相通，正是因為二者有共同的美學(xué)特性，都具有韻律美、結(jié)構(gòu)美、意境美、畫面美的特點。所以說，許多古代詩人的句子經(jīng)常被選為繪畫的題材。在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，我們要帶領(lǐng)小學(xué)生想象古詩畫面之美。比如說，在學(xué)習(xí)杜甫《絕句》這首詩的時候，詩歌一句一景，渾然天成，一幅美好的畫卷。讓學(xué)生們想象和感悟：鸝之“黃”、柳之“綠”、鷺之“白”、天之“青”、雪之“白”以及每一句詩所描繪的畫面：兩只黃鸝在翠柳之間鳴叫與江上停泊的東吳的船只這兩幅近景圖；一行白鷺飛上天空與西邊山上的積雪組合而成的遠景圖。詩中多姿多彩的景物，高低遠近相映成趣。真是一幅賞心悅目、春和景明的畫卷。老師帶領(lǐng)學(xué)生們借助豐富的想象來啟發(fā)自己的思維，感受美的真諦，領(lǐng)悟古詩畫面之美。

二、帶領(lǐng)小學(xué)生品味古詩語言之美

古詩的語言簡潔、明亮，用凝練的語言描繪出一副一副生動形象的畫面。在語文古詩教學(xué)過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們品味古詩的語言和用詞的精確。這對于提高小學(xué)生們的語言文字能力和理解整篇古詩的寫作藝術(shù)與思想內(nèi)容有很大的幫助。

古詩的語言美體現(xiàn)在語言的音樂之美上。一般古詩講究句內(nèi)的平仄搭配、韻腳的合轍，還包括句數(shù)、字數(shù)的均衡、整齊，鏗鏘有聲、朗朗上口。詩句與詩句之間平仄相對、對仗工整，充分地體現(xiàn)了古詩的語言之美。

三、帶領(lǐng)小學(xué)生領(lǐng)悟古詩意境之美

詩人經(jīng)常將自己的愿望、情感寄托于所描寫的景物之中，借景抒情，創(chuàng)造出了情與景交融的最高藝術(shù)境界。所以說，在學(xué)習(xí)古詩的時候，老師要善于帶領(lǐng)學(xué)生們領(lǐng)悟古詩的意境之美。比如說，在學(xué)習(xí)杜甫《春望》這首詩的時候：感時花濺淚，恨別鳥驚心。這兩句詩作者形象地用“花”與“鳥”表達自己的感情。烽火連天，國家破敗，連花兒都會落淚、小鳥的啼叫都會讓詩人揪心。連年戰(zhàn)爭給百姓、給詩人帶來的痛苦和創(chuàng)傷是巨大的。這首詩情景交融、寓情于景、意在言外，描寫出了含而不露、風韻天成的獨特意境之美。

四、帶領(lǐng)小學(xué)生感受古詩哲理之美

詩人在進行詩歌創(chuàng)作的時候，往往將自己的理想和情操植入詩歌的景物描寫中給人以啟迪或鼓舞。在進行古詩的講解中，老師要帶領(lǐng)學(xué)生們一起欣賞和領(lǐng)悟詩句中蘊含著的哲理之美，在理解的過程中處理好情與理、形與神的關(guān)系。啟發(fā)學(xué)生們由形悟神，不斷地探求詩句之中蘊含的哲理。

綜上所述，本文圍繞著古詩歌的特點以及小學(xué)生的身心發(fā)展特點，從四個大的方面：帶領(lǐng)小學(xué)生想象古詩畫面之美；帶領(lǐng)小學(xué)生品味古詩語言之美；帶領(lǐng)小學(xué)生領(lǐng)悟古詩意境之美；帶領(lǐng)小學(xué)生感受古詩哲理之美，提出了小學(xué)語文古詩教學(xué)的有效方法。

參考文獻：

[1]溫凱旋.消除隔閡通融古今引發(fā)共鳴：提高小學(xué)古詩文課堂教學(xué)的有效性例談.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2011（3）.

[2]劉云鵬.柳暗花明又一村：小學(xué)古詩文教學(xué)之體驗.學(xué)生之友：小學(xué)版，2012（7）.

蘊含哲理的古詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：感悟品悟；想象；詩眼；詩境詩意；詩情

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）47-0265-02

劉鐵冷在《作詩百法》中說：“詩之有眼，猶人之有目也?！比酥浚诵撵`之窗口；詩之眼，則是洞察詩詞旨趣的窗口。我國古代名家在填寫詩詞時非常重視字詞的推敲，講究“一字傳神，一語驚人”。凡是在關(guān)鍵詞句位置都非常重視遣詞造句，力求煉字精確，在整首詩詞中起到畫龍點睛的作用，這就是所謂的“詩眼”。

“詩眼”的表現(xiàn)形式有兩種：一是整首詩的詩眼，它表達的是整首詩的中心、意境、含義。如李白的《贈汪倫》：這首詩主要寫友情，但它突出的卻是一個“深”字，它不僅指桃花潭水之深，更是表達了李白對汪倫的情感之深，兩者巧妙地聯(lián)系起來；二是句中的“詩眼”，它是詩中最精練傳神的詞語，作用是增強詩歌的形象性，并賦予詩句新的含義。如：唐朝白居易寫的《江南好》一詩：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？詩中“紅”和“綠”都是詩眼，讓我們感受到江南風景的融融春意、勃勃生機，及詩人無限的舒適與快慰。但凡“詩眼”用字都非常巧妙，在教學(xué)中，教師須從“詩眼”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品味好詞佳句的含義，體會古詩所蘊含的意境，感悟其中的詩情畫意。古詩教學(xué)將變得更加扎實而靈動。下面就如何突破詩眼，靈動古詩教學(xué)，筆者談?wù)勛约捍譁\的看法。

一、解讀詩眼，濃厚詩意

教學(xué)中，要讓學(xué)生理解古詩含義，感悟詩中所蘊含的意境。教學(xué)中必須著重挖掘“詩眼”含義，尤其要品析詩句中傳神的動詞或形容詞，體會其中蘊含的深層含義和形象生動的表達效果。

《清平樂？村居》是五年級課文，是辛棄疾不多見的一首質(zhì)樸清新的田園詞。茅檐、小溪、青草、老翁、老嫗、孩童共同構(gòu)成了一幅恬靜祥和的田園生活的圖景。短短四十六字，表達了詞人對和平美好生活的向往。我在教學(xué)《清平樂？村居》里“最喜小兒亡賴”這句時，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文的方式來理解“亡賴”同“無賴”，很可愛、很淘氣、很活潑的意思。請看這個環(huán)節(jié)的教學(xué)實錄。

生：作者說：最喜小兒亡賴。我覺得小兒很聰明，他在剝蓮蓬，為什么說“亡賴”呢？

師：把“亡賴”這個詞圈出來，學(xué)語文應(yīng)該有這樣的敏感。把這兩句讀出來，聯(lián)系上下文想。

師：我有個發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)是笑著讀這兩句的，為什么？

生：我覺得那個最小的孩子特別淘氣，他臥剝蓮蓬應(yīng)該很開心，所以我笑著讀。

生：因為是老夫老妻最喜歡的小兒，天真活潑，所以笑著讀。

師：你們很可愛、很淘氣、很活潑，就是――

生：亡賴。（師生哈哈大笑）

抓住了古詩的詩眼，使古詩教學(xué)增加了探究的內(nèi)容，學(xué)生對文本的解讀變得有深度，趣味性也更濃，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會有很大提高。

二、瞄準詩眼，品悟詩情

找準詩眼，能讓讀者抓住古詩的脈搏，領(lǐng)悟隱藏在古詩里的作者的內(nèi)心世界和真實情感。詩眼不僅僅可以體現(xiàn)作者巧妙的構(gòu)思、出眾的才華，更重要的是詩眼使詩句更具有新意，具有獨特的情趣，使對景觀氛圍的描寫更加形象生動。一首好詩的誕生，優(yōu)秀的詩眼更是可以提高詩意描寫的準確性，令人品味悠長。

詩作中人們用簡練的語言、不同的修辭或表現(xiàn)手法抒感、描寫景色。在詩作中的點睛之筆就是整個作品中的傳神之比，影響整個作品的優(yōu)劣。憑借一字之工或者一詞傳神就使得整個作品讓人眼前一亮，有充分的想象空間或情感體會。尋找詩眼，就是尋找可以使作品形象生動、引人深思的亮點，這就要對作品進行充分提煉。這樣詩眼將可統(tǒng)攝全篇，并充分體現(xiàn)了作者的文學(xué)能力。品析詩眼可以先感悟詩作的修辭和表現(xiàn)手法，并通過尋找詩作中的詩眼，快速地體悟其思想感情。例：我在教學(xué)賈島的《題李凝幽居》時，就對“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這一名句中的“敲”字的由來與學(xué)生交流，從而來體味這個字寫出了當時四周環(huán)境的幽靜，敲門聲驚動了樹上的宿鳥，驚醒了要訪的好友。正是這種幽靜的處所，悠閑自在的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。這就是在詩眼的品悟了詩情畫意。

在日常教學(xué)中，教師需要對學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)進行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生能夠自主尋找古詩詩眼的能力，通過不斷地鍛煉學(xué)生提煉詩句的能力，使得學(xué)生在不斷糾正學(xué)習(xí)中錯誤的過程中，不斷提高。經(jīng)過了教師的培養(yǎng)和指導(dǎo)，學(xué)生便可以通過尋找到詩眼作為切入點，正確地品賞古詩，體會古詩的意境和意蘊。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生若錯誤理解屬于正?，F(xiàn)象，教師的糾正和講解將對學(xué)生的能力提高具有很好的效果。此教學(xué)的目的也是更好地讓學(xué)生能夠明白詩眼在整個詩作中的重要作用，只要能夠準確地尋找到詩眼的所在，便可以很好地解析古詩意蘊，感悟作者情懷。通過學(xué)生親身實踐提高自己的賞析能力，就可以在古詩教學(xué)中通過突破詩眼讓整個教學(xué)靈動起來，而不是像傳統(tǒng)的古詩學(xué)習(xí)方式單調(diào)乏味，突破詩眼的教學(xué)方式將更加具有活潑性，更重要的是充分調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

詩眼，不僅是對古詩意境的切入點，更是對作者在創(chuàng)作詩作時的心境或情緒具有很好的解讀效果。詩眼可以說是古詩的靈魂，瞄準詩眼，便抓住古詩的精髓，雖一字或一詞之差，但是卻可以讓人反復(fù)地品位詩情，有所感悟。

三、填補詩眼，想象詩境

古詩語言，正如中國畫一樣，經(jīng)常出現(xiàn)留白現(xiàn)象。有時就是留在詩眼中，看似詩人未說，但是留下了古詩中的“氣口”，給后人留下了因人而想的空間，玄妙的留白，表達了古詩中所蘊含的深刻意境。

請看竇桂梅老師執(zhí)教的《清平樂？村居》時，把“醉”這個關(guān)鍵字作為詩眼，問：“翁媼為什么而醉？”引領(lǐng)學(xué)生想象醉在“溪上青青草”的優(yōu)美田園風光；醉在大兒鋤豆、二兒織籠的勤勞以及小兒臥撥蓮蓬的亡賴；醉在“相媚好”……

有魅力的詩詞教學(xué)，必須抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細細品味詩詞句，感悟其中的空白意義，更深入地想象詩境，從而進入言語的心靈世界。再如王安石的《泊船瓜洲》，“春風又綠江南岸”一句，向來被當作講究煉字的范例。這里“綠”字確實用得好，一夜春風吹來使江南的兩岸都變綠了。其實也告訴我們作者上次離開家鄉(xiāng)的時候就是這個季節(jié)，也就是說他離開家很久了，“又綠”說明時間過的很快，從而突出作者思鄉(xiāng)之切，回家之切啊！

一首詩、一首詞，只要點上“眼睛”，便能游龍飛動，在千古流傳中永遠保持飛翔的姿態(tài)。對詩詞過繁的意思講解就反而顯得拖泥帶水，易導(dǎo)致曲高和寡，狗尾續(xù)貂。讓“詩眼”和“詞眼”睜開，有助于體會詩歌的優(yōu)美意境和蘊含的哲理。因此，通過以“詩眼”作為教學(xué)古詩詞的突破口，不失為一條化繁為簡、事半功倍的有效途徑。正所謂“詩眼既得，便勢如破竹，境界全出”。

參考文獻：

[1]盧謙.淺吟低唱皆因情萬紫千紅總是春――著名特級教師竇桂梅[J].語文教學(xué)通訊，2010，（7）.

[2]王玲湘.那些關(guān)于古詩教學(xué)的思考[J].語文教學(xué)通訊，2010，（7）.

蘊含哲理的古詩范文第4篇

關(guān)鍵詞：拓展閱讀；古詩教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；情感體驗；意境美；文化現(xiàn)象

古詩教學(xué)中的拓展閱讀是指根據(jù)古詩特點、教學(xué)目標、學(xué)生實際，適時、適度、適量地引進相關(guān)詩篇，以促進古詩教學(xué)的有效性。拓展閱讀作為精讀和略讀的補充，可以拓寬閱讀的范圍，在知識的相互比較、補充、融合和重新建構(gòu)中，擴大學(xué)生的視野，開拓學(xué)生思路，便于溝通課內(nèi)、課外閱讀，加強語文與其他學(xué)科的聯(lián)系，使所學(xué)的知識網(wǎng)絡(luò)化、立體化、綜合化?？梢哉f拓展閱讀是古詩教學(xué)中一道亮麗的風景線。

一、適當拓展，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

古詩，短短的幾行字，寥寥數(shù)語，卻蘊含著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學(xué)生受益終身的知識積淀。但傳統(tǒng)教學(xué)的三部曲“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦”讓古詩美韻盡失，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師要改變這種教學(xué)模式，大膽拓展閱讀教學(xué)，將學(xué)習(xí)的觸角伸向課外，讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)習(xí)詩文，受到更多的詩的浸潤，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教授宋代詩人楊萬里的《宿新市徐公店》，在引導(dǎo)學(xué)生感受詩中蘊含的生活樂趣后，可以讓學(xué)生交流自己在課外積累的關(guān)于描寫兒童的古詩。根據(jù)學(xué)生的交流情況，教師選出一兩首具有代表性的古詩，如呂巖的《牧童》、胡令能的《小兒垂釣》。要求學(xué)生借助注釋合作學(xué)習(xí)、比較交流：同樣是描寫兒童生活的詩，詩人的切入點有什么區(qū)別？描繪的情景和表達的情感有什么不同？

《宿新市徐公店》一詩生動有趣，刻畫的情境貼近學(xué)生生活，通過誦讀表演，學(xué)生容易獲得快樂的情感體驗。拓展同一題材的作品，增加課堂教學(xué)容量，加深對課內(nèi)所學(xué)的理解、感悟，也實現(xiàn)了對傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，可謂一舉多得。

二、適時拓展，加深情感體驗

白居易說過：“詩者，根情苗言?！比魏我皇自姸际窃娙嗽谔囟ǖ沫h(huán)境下有感而發(fā)的，滲透著作者真摯的感情。然而由于古詩含蓄凝練，再加上大多數(shù)古詩內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗、知識水平相差甚遠，使得學(xué)生對古詩詞的理解和感悟存在障礙。以詩教詩，以詩學(xué)詩，是為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞提供知識鋪墊，搭建情感橋梁，實現(xiàn)與詩人對話的有效手段。如執(zhí)教人教版五年級上冊《秋思》，為了幫助學(xué)生感悟“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”這一詩句蘊含的情感，一位老師做了這樣的拓展：

“是啊，詩人的行為不僅讓行人覺得奇怪，在我們看來，也有點不可理喻。為什么會這樣呢？我們可以在另外一首詩中找到答案?！保ǔ鍪久辖肌稓w信吟》：淚墨灑為書，將寄萬里親。書去魂亦去，兀然空一身。）

（1）讀《歸信吟》，初知詩意。

（2）議：你從孟郊的這首詩中讀出了什么？

（3）想象說話：模擬孟郊與行人的對話。

（4）反復(fù)引讀“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”。

由于時代的變遷，學(xué)生對古代游子的重要精神寄托――家書不甚了解?！翱帧弊衷谶@里的陌生化使用，再加上“臨發(fā)又開封”這一行為的怪異，決定了這句詩就是教學(xué)的難點所在?！稓w信吟》的拓展，為學(xué)生提供了對家書的感性認識：家書與其說是用淚寫的，不如說是詩人用一顆思鄉(xiāng)的心，用一份戀家的情寫的；家書送出去了，詩人的心也跟著飛回去了……在文本拓展、角色轉(zhuǎn)換、激情引讀中，詩人反常的舉動便顯得合情合理，學(xué)生讀出了思鄉(xiāng)的詩人，讀出了詩人對家鄉(xiāng)、對親人深沉的愛。

三、適量拓展，領(lǐng)會意境美

古詩的內(nèi)容精粹，意境優(yōu)美，感情真摯。根據(jù)表達的需要，詩人把語言高度濃縮、概括，這就使詩中存在許多“留白”。教師應(yīng)該抓住“留白”，拓展延伸，促使學(xué)生通過想象和聯(lián)想身入其境。因為只有“入境”，學(xué)生才能領(lǐng)會詩人的真情實感，才能理解古詩詞美的內(nèi)涵，才能產(chǎn)生情感的共鳴，對詩歌意蘊的體悟方能更加真切而深刻。如在六年級上冊《春天組詩》的教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，整合資源，適時拓展，將學(xué)生帶入春天如詩如畫的意境之中。比如在“觀詩色”環(huán)節(jié)，老師在引導(dǎo)學(xué)生品讀主詩――《橫溪堂春曉》（南宋虞似良），感悟春天的“綠”之后，即進行互文拓展：

“春天僅僅是綠色的嗎？請大家讀讀這些詩句，閉上眼睛想象。從這些詩句中，你又看到了什么？”（課件出示帶顏色的春天的詩句。）

（1）引導(dǎo)學(xué)生用“從中 ，我看到……”的句式表達自己的發(fā)現(xiàn)。

（2）小結(jié)。黃鸝、白鷺、翠柳、青天，再加上各色鮮艷的花，詩人筆下的春天真是一幅幅絢麗多彩的圖畫?。?/p>

（3）引讀課件出示的詩句。師：春天是一幅畫，畫里有什么呢？生：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙；兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲……

教師憑借敏銳的語感，信手拈來，靈活運用，將學(xué)生的視野帶入更為廣闊的天地。

四、適度拓展，感受文化現(xiàn)象

古詩詞中，一些客觀事物被人們賦予了特定的含義，形成了一些特殊的文學(xué)意象，由此演化成民族的文化現(xiàn)象。例如，“楊柳”表挽留之意，“流水”喻指情愁，“明月”則是思鄉(xiāng)的代名詞……小學(xué)古詩教學(xué)，以一首帶多首，通過對幾首具有相同意象詩詞的學(xué)習(xí)，初步感受文化現(xiàn)象，符合語文課程總目標提出的要求――“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。人教版六年級下冊《詩經(jīng)?采薇》（節(jié)選），只有短短的十六個字，學(xué)生不難理解。對于其間蘊藏著的中國傳統(tǒng)文化的典型基因――以柳喻留，教師可進行這樣的拓展：

“古來征戰(zhàn)幾人回？是啊！生離死別，難免傷情。柳諧音留，表示挽留。詩人這里明寫景，暗借柳來表達依依惜別之情。你們知道嗎？從《詩經(jīng)? 采薇》開始，柳便與別離結(jié)下了不解之緣；加上古人送別時往往折柳相贈，楊柳從此成為了古詩詞中離情別緒的意象，成為了我們民族文化的一個亮點?！?/p>

（1）讀讀背背，粗知大意。

（2）小結(jié)：對于詩歌中出現(xiàn)的“柳”這一意象，不能單純地按照字面意思去理解，而應(yīng)融進歷史文化的因素去感悟其中的內(nèi)涵。

根據(jù)學(xué)生的認知特征，這里無須對所拓展的詩詞進行過多的賞析。教師對“折柳”意象的解釋意在豐富學(xué)生的文學(xué)、文化知識積累；而相同意象詩詞的拓展則是促進學(xué)生對“折柳送別”這一文化現(xiàn)象的直觀認識。

朱光潛先生所說：“詩的境界是理想的境界，是從時間與空間中執(zhí)著一微點而加以永恒化與普遍化。它可以在無數(shù)的心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因為它能夠在每個欣賞者的當時當境的特殊性格和情趣中汲取新鮮生命?！?/p>

古詩中，凝練優(yōu)美的語言、深遠悠長的意境、博大精深的內(nèi)涵都值得學(xué)生好好去品味。而要讓學(xué)生更好地品味，就應(yīng)該有效進行拓展閱讀。只有這樣，才會更好地豐富孩子們的情感世界，潛移默化地塑造孩子的靈魂。

參考文獻：

[1]程 芳.讓古詩文滋養(yǎng)學(xué)生的心靈――關(guān)于小學(xué)古詩文教學(xué)的思考與嘗試[J].湖北教育（教學(xué)版），2008，（9）.

蘊含哲理的古詩范文第5篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 詩歌鑒賞 古詩歌

古詩詞是中華文化的重要組成部分，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。學(xué)會欣賞古詩詞，既是傳承中華國學(xué)的需要，也是提高文學(xué)修養(yǎng)、陶冶審美情操的需要。古詩詞鑒賞對于提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)有著非常重要的作用。因受到種種原因的制約，初中古詩詞鑒賞教學(xué)長期處于低迷狀態(tài)，教學(xué)現(xiàn)狀很不樂觀。如何采用靈活有效的教學(xué)策略，提高學(xué)生的鑒賞能力則是教師任重而道遠的責任。我認為，教師在教學(xué)中要喚醒學(xué)生心中的詩意，引導(dǎo)學(xué)生品詩趣、析詩情、賞詩意。

一、品詩趣

寫詩須有趣，方能引人。詩愈好愈耐人尋味。因此，我們讀詩要學(xué)會品味，讀出詩趣來。詩趣大致有四種，即情趣、意趣、理趣和志趣。

1.情趣

陶洲明的《歸園田居》（其三）中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句，詩人本來“種豆南山下”，卻是“草盛豆苗稀”的結(jié)局，可見他很不善農(nóng)事，但詩人卻不辭辛苦地“日出而作，日落而息”。在一輪皎潔明月的陪伴下，勞動歸來的詩人雖孑然一身，卻心情舒暢。詩人肩扛著鋤頭，穿行在草叢間，皓月當空，這是一幅多么引人遐思的月夜歸耕圖啊！

2.意趣

例如，膾炙人口的《竹枝詞》中有這樣的表述：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！边@是一首千古傳誦的具有民歌風味的詩篇，詩的后兩句巧用諧音雙關(guān)、巧借天氣景象，將一位沉浸在初戀中的含情脈脈、楚楚動人少女那種羞澀疑慮、微妙復(fù)雜的內(nèi)心情感描摹得惟妙惟肖，使詩的意趣平添雋永含蓄。讀之如品香茗，清醇淡雅之味濃郁，令人耳目一新。

3.理趣

何為“理趣”，是指古詩詞中所蘊含的人生哲理或哲理性的人生感悟。如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”“山光悅鳥性，潭影空人心”，這些精妙的句子都是作者人生閱歷的沉淀與生命境界的表現(xiàn)。更值得一提的是劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯(lián)，此句詩中，作者用“沉舟”和“病樹”來自比，而用“千帆”和“萬木”喻那些在宦海中的新貴們。此句原是劉禹錫感懷身世遭遇的憤慨之辭，但因其客觀上包含著自然規(guī)律，后來人們更多地用其哲理義，即以自然的變化暗示社會的發(fā)展。個人的沉淪不算什么，社會總要向前發(fā)展，未來肯定比現(xiàn)在美好。

4.志趣

例如，曹操的建安風骨詩作《觀滄海》。此詩寫出了詩人居高臨下觀賞滄海的雄姿和博懷，極富志趣，堪稱詠志詩的代表。其中“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”則寫出了詩人借大海吞吐宇宙的意境來抒發(fā)自己“以天下為己任、建功立業(yè)、統(tǒng)一河山”的雄心壯志。讀來讓人激情蕩漾，精神振奮。

詩雖有“意情理志”四趣之分，但一首詩往往是四趣皆備、水融的，我們不能生硬地去解析它。凡是膾炙人口的詩歌，都因其強烈的藝術(shù)感染力而流傳千古，人們品讀再三，才能感悟出其中的真趣本味。

二、析詩情

詩歌的核心是情感。別林斯基說：“沒有情感就沒有詩人，也就沒有詩?！苯處煈?yīng)鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗，深挖詩歌所蘊含的情感，這是學(xué)生學(xué)會賞析詩歌的重要一環(huán)。

我以杜甫的《春望》為例，談一談如何賞析詩歌中所蘊含的深情厚誼。此詩是作者描寫“安史之亂”的一首名詩，表達了詩人憂國傷時、念家悲己的感情，令人唏噓，感人至深?！皣粕胶釉?，城春草木深”，這就是作者眼中的戰(zhàn)亂中的長安城景色：春天早已降臨長安城，但繁花似錦的國都卻已殘破不堪，只剩下亂草叢生。這句詩雖在寫景，但我們卻能從作者所寫的景物中品讀出詩人那痛徹心扉的憂國傷時之情?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”一聯(lián)，作者把自己感時傷世的情感通過對“花”“鳥”的移情表達出來?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”一句，詩人用“連三月”來形容戰(zhàn)爭之久，用“抵萬金”來表示家書的珍貴，表達了作者對戰(zhàn)亂中的妻子兒女的那種牽掛、擔憂、思念之情?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”一句更是把詩人那憂國憂民的愛國之心表現(xiàn)得淋漓盡致。

由此可見，要領(lǐng)會詩詞中的情感，就要引導(dǎo)學(xué)生從作品的字里行間去發(fā)現(xiàn)、思考和感悟。在學(xué)習(xí)詩歌時，如能對作者的寫作風格和寫作背景進行深入了解，那鑒賞起詩歌情感來就會如虎添翼，事半功倍。

三、賞詩意

意境，是指詩詞中情感、觀念與環(huán)境、氣氛的統(tǒng)一。詩詞一般都有優(yōu)美的意境。一談到詩意鑒賞，人們腦海中就會浮現(xiàn)“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句。詩人用生動傳神的筆墨刻畫了一幅奇特壯美的塞外風光。試想：一望無際，空曠遼闊的邊疆沙漠，只有“大”字方能壯其景；在寸草不生、荒無人煙的沙漠上，烽火臺升起的那股濃煙就顯得格外醒目，異常單調(diào)，用“孤”來形容濃煙。但作者緊接著又用一個“直”字來表現(xiàn)它的強勁、挺拔、堅毅之美，而那橫貫其間的九曲黃河，非“長”字不能表達詩人的感受。其實，落日在我們印象中總有一種“夕陽無限好，只是近黃昏”的感傷情懷，但這里作者卻用一個“圓”字來描繪，給我們一種溫暖親切而又蒼茫無邊的感覺，讓人浮想聯(lián)翩。作者當時那種出使邊塞、深受排擠、思鄉(xiāng)感世的孤寂情懷，在這種景物描寫中表現(xiàn)得酣暢淋漓。

總之，品讀詩歌作品是一件賞心悅目的事，它能將我們和詩人之間的距離拉近，融入詩人的世界，而我們只有通過對詩趣、詩情、詩意的解讀，才能有效喚醒學(xué)生心中的詩意，與詩人一起感受喜、怒、哀、樂，從而更好地感受詩歌整體，領(lǐng)悟詩歌的獨特之美。