前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇經(jīng)典愛(ài)情名言名句范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

經(jīng)典愛(ài)情名言名句范文第1篇

一、講故事，引人入勝

一則小故事蘊(yùn)含著深刻的道理，一段小經(jīng)歷濃縮生命的真諦。因此，在話題作文中，根據(jù)要求恰當(dāng)講述一些名人故事、成語(yǔ)故事、寓言故事、哲理故事等，會(huì)使文章引人入勝。例如在寫以“勤奮”為話題的作文時(shí)，可以講述古人勤奮讀書的故事；韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；匡衡“鑿壁偷光”；蘇秦“引錐刺股”；古希臘演說(shuō)家德摩斯梯口含石子五十年如一日苦練演講口才的故事等等。在寫以“好奇心”為話題的作文時(shí)，可以講述牛頓在果園里看到蘋果落地而產(chǎn)生疑問(wèn)：它為什么落到地上而不飛向天空落到月亮上呢?也可以講愛(ài)迪生看到母雞孵蛋自己也去嘗試的故事。

又如以“追求”為話題作文，可以引用這樣一則寓言故事：有只鶴在河邊覓食蝸牛，忽然有只美麗的天鵝來(lái)到它的身邊。鶴從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天鵝，就問(wèn)：“你從哪里來(lái)的?”天鵝說(shuō)：“我是天鵝，從天堂來(lái)的。我住的地方美麗無(wú)比，金碧輝煌……”鶴聽(tīng)得不耐煩了：“你只要告訴我，天堂里有蝸牛嗎?”“恐怕沒(méi)有?！碧禊Z聳了聳脖子說(shuō)?！澳俏揖筒幌肴チ?，我只在乎有沒(méi)有蝸?？沙浴！柄Q果斷地聲明。這個(gè)故事的主題是“追求”，可用來(lái)闡述追求成為一個(gè)什么樣的人，比追求某種需要重要得多的觀點(diǎn)。

中學(xué)生在平時(shí)閱讀中，如果能有意識(shí)地積累一些各種類型的故事，在寫話題作文時(shí)恰當(dāng)引用，慢慢地就能感受到“寫作文是一種享受，不是一種負(fù)擔(dān)”。如果話題是“立志”，可以講這樣一個(gè)小故事：在非洲有一個(gè)賣氣球的老人，他賣的氣球五顏六色，非常漂亮。一天他在街頭叫賣，旁邊坐著一個(gè)非洲小男孩，他托著雙腮，聚精會(huì)神地欣賞著老人的氣球，突然小男孩問(wèn)了老人這樣一句話：“你說(shuō)黑色的氣球能不能飛?”老人沉思片刻回答說(shuō)：“黑色的氣球也能飛，氣球能不能飛不在于它外表的顏色，而在于它肚子里是不是有一股氣?！庇纱耍梢月?lián)想到，一個(gè)人能否對(duì)社會(huì)有責(zé)任有貢獻(xiàn)，也不在于他的膚色、高矮與家境，而在于他肚子里是否有一股氣。如果同學(xué)們從小就有胸懷遠(yuǎn)大理想的志氣，克服苦難的勇氣，蓬勃向上、奮發(fā)進(jìn)取的朝氣，你也就能“飛”。

二、引名言，別開(kāi)生面

名人名言往往能體現(xiàn)出名人的思維水平和思想深度，能夠引起讀者的注意，耐人回味，引人共鳴。如能置名言于篇首，或置名言于文中關(guān)鍵處，就能起到畫龍點(diǎn)睛、輝映全篇的作用。如談“愛(ài)”的話題時(shí)，可引用意大利詩(shī)人但丁的“愛(ài)是美德的種子”；法國(guó)雨果的“人生是花，而愛(ài)是花的蜜”；印度泰戈?duì)柕摹皭?ài)是理解的別名”。談“理想”，可引用的“理想，就是為了生活的理想”；法國(guó)蒙田的“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航向的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)”。談“自信”，可引用馬克思的“偉人之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冊(cè)诠蛑?，站起?lái)吧!”法國(guó)大仲馬的“自信和希望是青年的特權(quán)”。談“立志”可引用徐悲鴻的“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”；法國(guó)福樓拜的“最貧的是天才，最賤的是無(wú)志”等名人名言。

在引用名人經(jīng)典名言的同時(shí)，對(duì)一些凝聚集體智慧的諺語(yǔ)、成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、座右銘等，也可以恰當(dāng)引用。因?yàn)檫@些名句是思想和智慧的結(jié)晶，閃爍著靈感和詩(shī)意的光芒，散發(fā)著超越時(shí)空的魅力。高爾基說(shuō)：“我在警句的思維中，學(xué)到了很多東西?！瘪R爾頓以為：“許多人的成功，都是得力于一句格言的鼓勵(lì)?！彼麄兊脑?，指出了名句在人成長(zhǎng)過(guò)程中所發(fā)揮的激勵(lì)和促進(jìn)作用。

在話題作文中善于引用名人名言、成語(yǔ)、格言、諺語(yǔ)等，常能點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇，使文章別開(kāi)生面。但是，引用名言也要注意以下幾點(diǎn)：首先，引名言要忠實(shí)于原文，不可隨意改動(dòng)，特別是對(duì)一些經(jīng)典著作中的語(yǔ)句的援引，更應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤。另外，對(duì)于一些名句，也不必過(guò)于尊崇，名句說(shuō)一，我們就不能說(shuō)二，這也不是對(duì)待名言的正確態(tài)度。有些名句中包含的哲理就是有局限性的。拿“近朱者赤，近墨者黑”來(lái)說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的影響力，卻忽視了人的主觀能動(dòng)性。如果從反面來(lái)說(shuō)“近朱者未必赤，近墨者未必黑”也并非站不住腳。所以，對(duì)于一些名句完全可以重新解讀，賦予它們以新的含義，推陳出新。

三、寫詩(shī)句，文采斐然

著名華人物理學(xué)家李政道在北京作學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)，引用了杜甫的名句“細(xì)推物理須行車，何用浮名伴此身”，表達(dá)了他忠于科學(xué)探索，不為浮名所累的科學(xué)精神。在話題作文中引用詩(shī)句，更能增強(qiáng)表情達(dá)意的功效，使文章文采斐然。例如一考生在話題作文《欲望》一文的結(jié)尾寫道：“‘爾曹身與名俱裂，不廢江河萬(wàn)古流’，大自然生生相息，而多少人卻由于物欲膨脹而落下千古罵名。追求物欲的人啊，請(qǐng)卸下你沉重的背囊，去感受親情、友情、愛(ài)情，去‘領(lǐng)取而今現(xiàn)在’。要知道，‘富貴貧賤，總難稱意，知是即為稱意；山水花竹，無(wú)恒主人，得閑便是主人’?！倍潭桃痪湓?，先后引用了杜甫的詩(shī)、朱敦頤的詞，以及古楹聯(lián)。又如為了表達(dá)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，有的學(xué)生用了這樣一組句子“我愛(ài)那‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’的廬山瀑布；我愛(ài)那‘蕩胸生層云，決眥入歸鳥’的泰山極頂；我愛(ài)那‘奔流到海不復(fù)回’的黃河九曲；我愛(ài)那‘兩岸猿聲啼不住’的長(zhǎng)江三峽；我愛(ài)那‘秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)’的古樸塞北；我愛(ài)那‘日出江花紅勝火’的秀麗江南?！边@些句子除了排比之外，還使用了引用、對(duì)偶等修辭方法，列舉祖國(guó)的名山河川，寫得具體形象，氣勢(shì)磅礴。

在話題作文中，為印證、補(bǔ)充、對(duì)照自己的本意，援引詩(shī)文名句，可分為明引和暗引。引用時(shí)明白指出所引文字的出處和來(lái)源，是“明引”；不明白指出的是“暗引”。引用詩(shī)句，必須準(zhǔn)確理解詩(shī)句含義，不能牽強(qiáng)附會(huì)，斷章取義，要使之與自己文章的語(yǔ)境、風(fēng)格相協(xié)調(diào)，才能收到以一當(dāng)十之效。例如在以“關(guān)注”為話題的作文中，一學(xué)生把視點(diǎn)聚集在“美中撞機(jī)事件”上，在文中引用了李清照《一剪梅》中的詩(shī)句，“才下眉頭，卻上心頭”。詩(shī)句巧妙地寫出了我“駐南使館被炸”事件的沉重陰影剛從中國(guó)人眉宇間散去，“美中撞機(jī)事件”的悲痛之情又涌上中國(guó)人民心頭。這一引用緊扣題旨，情真意切，富含文化底蘊(yùn)，令人擊節(jié)贊嘆。另外，也可以化用詩(shī)文名句的形式來(lái)抒發(fā)感情，屬于“舊瓶裝新酒”。如在寫“環(huán)保”話題作文中，出現(xiàn)了這樣的詩(shī)句“前不見(jiàn)青山，后不見(jiàn)綠水。念天地之污染，獨(dú)愴然而涕下”(仿《登幽州臺(tái)歌》)；“清明時(shí)節(jié)沙紛紛，路上行人滿面塵。借問(wèn)青山何處有，學(xué)童遙指盆景中”(仿《清明》)。作者仿陳子昂和杜牧的詩(shī)句，對(duì)環(huán)境污染進(jìn)行辛辣的諷刺，機(jī)智幽默，發(fā)人深省。這是在仿名句的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步到對(duì)“名篇”的仿作。化用詩(shī)句(篇)，應(yīng)注意選取最佳詩(shī)句(篇)。取法于上，保持高起點(diǎn)。同時(shí)，由于原作為讀者所熟知，讀來(lái)如故友重逢，分外親切，易喚起好感?！皺C(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人”，要想在話題作文中熟練恰當(dāng)?shù)匾谩⒒迷?shī)句，平時(shí)就要注意熟背大量詩(shī)詞。例如作家梁衡寫《跨越百年的美麗》時(shí)，寫到居里夫人淡漠名譽(yù)，說(shuō)“她漫把浮名換了精修細(xì)研”，寫完了才悟出是從柳永“忍把浮名換了淺斟低唱”的詞句中化出。如果沒(méi)有多年背誦柳詞的積累，是很難產(chǎn)生出這樣的靈感的。

經(jīng)典愛(ài)情名言名句范文第2篇

關(guān)鍵詞：高職；人文素質(zhì)；隱性課程；經(jīng)典誦讀

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2013）02-0021-03

從高職人才培養(yǎng)的原點(diǎn)

思考人文素質(zhì)提升的必要性

對(duì)于高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)原點(diǎn)的梳理應(yīng)該從“高等”、“職業(yè)”和“教育”三個(gè)關(guān)鍵詞入手。首先，高職教育是一種教育類型，教育的基本職能是促進(jìn)人的個(gè)性全面、和諧地發(fā)展。其次，高職教育屬于高等教育，“高”指的是高職院校具有普通高校的基本特點(diǎn)和人才培養(yǎng)規(guī)律，這是高職院校與中職院校人才培養(yǎng)的重要分野。再次，高職教育是職業(yè)教育，“職”指的是其相對(duì)于普通高等教育具有自身的辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)特點(diǎn)，即重視技術(shù)性、專業(yè)性、技能型人才的培養(yǎng)。

基于此，高職教育人才培養(yǎng)的原點(diǎn)是以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的高素質(zhì)技能型應(yīng)用人才。個(gè)性的全面和諧發(fā)展、精神的豐富、人格的完善，同時(shí)掌握行業(yè)高級(jí)技能的應(yīng)用與發(fā)展應(yīng)是高職人才培養(yǎng)并行不悖的兩個(gè)要點(diǎn)。

目前，高職教育在辦學(xué)目標(biāo)定位上存在著的技術(shù)主義和功利主義的價(jià)值趨向，將服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、培養(yǎng)技能型應(yīng)用型人才的職責(zé)簡(jiǎn)單化為工具性的“制器”，而對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、健全心理以及較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和社會(huì)適應(yīng)能力的人文教育則重視不夠，使高職院校很多時(shí)候等同于職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。育人職能的淡化與高職院校人才培養(yǎng)的功利機(jī)制有密切關(guān)系，對(duì)于以人為本的現(xiàn)代社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，也沒(méi)有承擔(dān)起教育必須承擔(dān)的責(zé)任。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情那是最基本的。他對(duì)美和道德上的善有鮮明的判斷力?！?/p>

如何通過(guò)人文教育提升學(xué)生的理性、精神、人格、道德，從而全面提升學(xué)生的素質(zhì)，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化對(duì)高素質(zhì)人才的需要，是高職教育改革面臨的重要挑戰(zhàn)。

基于隱性課程文化的

高職人文素質(zhì)提升策略

（一）高職教育在培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置上突出工具性、淡化人文性的問(wèn)題與原因

從高職教育的發(fā)展歷程看，許多高職院校是從原來(lái)的中職或中專升格而成，帶有濃厚的應(yīng)用性、技術(shù)型色彩。高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向、適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)實(shí)際需要的人才培養(yǎng)理念反映在專業(yè)設(shè)置上，就是按職業(yè)對(duì)象或職業(yè)崗位設(shè)置專業(yè)。從課程設(shè)置上看，重視對(duì)學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)的灌輸和實(shí)用性技術(shù)的訓(xùn)練，而忽視了對(duì)學(xué)生作為一個(gè)全面發(fā)展的人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，阻滯了人文教育的實(shí)施和延伸。這不僅對(duì)于學(xué)生職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展不利，也不符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的要求。愛(ài)因斯坦說(shuō)：如果學(xué)校僅僅是專業(yè)教育，培養(yǎng)的只是有一技之長(zhǎng)，但無(wú)人文情懷而又自以為是的專家，這樣的人只能“是一個(gè)畸形的人、零碎的人、不健全的人”。

由于沒(méi)有很好地界定職業(yè)教育與教育的種屬關(guān)系，缺乏從理論層面對(duì)中高職人才培養(yǎng)的層次性、差異性的理性梳理，使得高職人才培養(yǎng)多選擇走立竿見(jiàn)影的“技術(shù)性路線”，將教育等同于培訓(xùn)，而將短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有明顯效果又缺乏定性、定量標(biāo)準(zhǔn)的人文素質(zhì)類課程置于裝飾性地位或邊緣化。高職教育在培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置上突出工具性、淡化人文性的根源在于高職人才評(píng)價(jià)尺度的單一狹隘和功利化傾向。

從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展看，職業(yè)的流動(dòng)和更新速度非常快，因此對(duì)于人才的全面發(fā)展和知識(shí)技能結(jié)構(gòu)的復(fù)合化要求更高。高職教育必須著眼于人的綜合發(fā)展、創(chuàng)新能力的提升進(jìn)行人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置的改革。

（二）基于隱性課程文化提升學(xué)生的人文素質(zhì)

隱性課程（也稱潛在課程、隱蔽課程、無(wú)形課程、自發(fā)課程等）是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。

如果說(shuō)顯性課程是學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織地實(shí)施的正式課程，那么隱性課程則是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計(jì)劃的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度等。

學(xué)校里的隱性課程主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）物質(zhì)方面的隱性課程。主要指學(xué)校中的建筑物、設(shè)備、景觀和空間的布置等等。（2）制度方面的隱性課程。主要指學(xué)校的組織制度、知識(shí)的選擇、管理評(píng)價(jià)、利益分配制度等。（3）文化、心理方面的隱性課程。主要指師生關(guān)系、同伴關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)、教師的行為作風(fēng)等。

應(yīng)結(jié)合高職人才培養(yǎng)實(shí)際，開(kāi)拓隱性課程文化，營(yíng)造基于專業(yè)課程之外的育人環(huán)境，通過(guò)潛在、多樣、持久的“文化場(chǎng)”實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生潛移默化的人格浸潤(rùn)與情感陶冶，豐富學(xué)生的精神世界，樹(shù)立學(xué)生對(duì)生命意義和價(jià)值的多元取向，回到高職教育的原點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)與高級(jí)技能的和諧發(fā)展。

新加坡管理發(fā)展學(xué)院在校園的各個(gè)角落，從食堂到咖啡座，從教學(xué)樓的外墻到樓梯間，從宿舍樓到實(shí)驗(yàn)室遍布著經(jīng)過(guò)精心選擇的各種名言警句，在細(xì)微處給學(xué)生以無(wú)聲的引導(dǎo)，傳達(dá)著學(xué)校的育人理念。在校園的角落結(jié)合地形地貌和綠化環(huán)境還設(shè)計(jì)了一些學(xué)習(xí)桌和咖啡座，在親近自然的同時(shí)，調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的節(jié)奏和氣氛，營(yíng)造了一個(gè)全天候的、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)區(qū)和生活區(qū)的色彩豐富，對(duì)教育者和學(xué)習(xí)者的情緒調(diào)節(jié)更為有效，有助于緩解學(xué)習(xí)的壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)生活的快樂(lè)感。

四川國(guó)際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院是全國(guó)首個(gè)創(chuàng)建3A級(jí)旅游景區(qū)的高校校園。學(xué)院用仿明清川西民居風(fēng)格的古典院落作為圖書館的叢書類藏書之所，取名為“博雅精舍”，并以收藏《四庫(kù)全書》的七座藏書樓給書房命名。這里的中文圖書館就是一所中國(guó)古典家具的陳列館。為了營(yíng)造古色古香的感覺(jué)，房間里并沒(méi)有安裝空調(diào)，而是通過(guò)地溫循環(huán)調(diào)節(jié)室溫。漫步其中，讓人想起《紅樓夢(mèng)》中對(duì)瀟湘館的評(píng)價(jià)：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世?！睂W(xué)院院長(zhǎng)閻紅女士說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)和建造校園的目的是讓學(xué)生“置身于一個(gè)大博物館中學(xué)習(xí)，置身在文化的‘能量場(chǎng)’中，使學(xué)生每時(shí)每刻都體驗(yàn)著豐厚的知識(shí)。文化校園孕育著他們?cè)凇瓿傻湫腿蝿?wù)’、‘了然工作過(guò)程’的同時(shí)，能夠基于有限的資源充滿創(chuàng)意地快樂(lè)工作和生活。作為一個(gè)人，還會(huì)閱讀，品咖啡，欣賞藝術(shù)品，談古論今，健身保養(yǎng)，孝順父母，珍惜友情、愛(ài)情、親情，體會(huì)到一個(gè)紳士、淑女、文明人的生活是何等的快樂(lè)幸福?！?/p>

從以上兩個(gè)學(xué)校的案例可以看出，高職院校結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)，在專業(yè)課程設(shè)置之外應(yīng)該注重隱性課程文化對(duì)人才培養(yǎng)的促進(jìn)作用，當(dāng)學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不置身于潛在的校園“文化場(chǎng)”中的時(shí)候，也是學(xué)生在潛移默化中情感得到豐富，生命得到涵養(yǎng)，人格得到浸潤(rùn)的時(shí)候。以此回到高職教育的原點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)與高級(jí)技能的和諧發(fā)展也就水到渠成了。

以經(jīng)典誦讀為途徑提升

高職學(xué)生人文素質(zhì)的意義

經(jīng)典是世界各民族文化之根，是全人類智慧的結(jié)晶，經(jīng)典誦讀就是讀中華文化乃至世界上一切最有價(jià)值、最有用的經(jīng)典。

經(jīng)典誦讀是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是文化和智慧的浸潤(rùn)，是人文底蘊(yùn)的積累，是情操的陶冶，是人品、人格、性情的熏陶。

從國(guó)家層面看，經(jīng)典誦讀有利于提高國(guó)民的文化和道德素質(zhì)，有利于繼承中華傳統(tǒng)文化的精髓，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。

從高職教育層面看，如何在高職院校開(kāi)展形式多樣的人文素質(zhì)提升活動(dòng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能型人才，是擺在我們面前的重大課題。

我院近年來(lái)一直在探索如何通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)一步豐富校園文化建設(shè)的人文內(nèi)涵，通過(guò)文化育人，促進(jìn)教育的和諧和人的和諧，并于2001年編撰了國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，在校園中掀起了讀國(guó)學(xué)經(jīng)典“口袋書”的熱潮。

高職院校開(kāi)展經(jīng)典

誦讀的策略與方法

（一）經(jīng)典誦讀開(kāi)展的策略

1.傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)與校、院兩級(jí)校園文化建設(shè)的整體設(shè)計(jì)對(duì)接，與學(xué)生的道德養(yǎng)成緊密結(jié)合，與全員育人工作緊密結(jié)合。

2.結(jié)合各學(xué)院、各專業(yè)的實(shí)際，細(xì)化有利于專業(yè)人才培養(yǎng)、切近學(xué)生閱讀基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀方案，根據(jù)不同專業(yè)群的特點(diǎn)，編撰內(nèi)容、難度、風(fēng)格不同的傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀讀本。

3.校院兩級(jí)成立“誦讀經(jīng)典，傳承文化”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，在教師和學(xué)生兩個(gè)層面開(kāi)展系列誦讀活動(dòng)。

4.結(jié)合學(xué)生實(shí)際，各學(xué)院統(tǒng)籌編寫“經(jīng)典誦讀”讀本，免費(fèi)贈(zèng)予學(xué)生，作為本活動(dòng)的物質(zhì)載體。

5.定期進(jìn)行總結(jié)、評(píng)價(jià)和交流，豐富本活動(dòng)的形式和內(nèi)容。

（二）經(jīng)典誦讀開(kāi)展的具體方法

編寫經(jīng)典誦讀的讀本 （1）以讀“經(jīng)”為原則，以中國(guó)傳統(tǒng)文化原典（主要為國(guó)學(xué)經(jīng)典和部分蒙學(xué)經(jīng)典）為閱讀對(duì)象，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行讀本的編寫。本方案主要針對(duì)有一定古文閱讀基礎(chǔ)和興趣、有職業(yè)發(fā)展需要的學(xué)生。（2）對(duì)泛傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的美文、名句進(jìn)行篩選，編寫適合高職學(xué)生古文閱讀基礎(chǔ)、與日常學(xué)習(xí)生活結(jié)合緊密的傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀選本，本方案適合于全校范圍的高職類專業(yè)學(xué)生，特別是理工科專業(yè)學(xué)生。

開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng) （1）在經(jīng)典讀本編寫的基礎(chǔ)上進(jìn)行晨讀晚誦，各學(xué)院和專業(yè)根據(jù)具體專業(yè)人才培養(yǎng)實(shí)際制定具體的時(shí)間與指導(dǎo)方案。（2）建立傳統(tǒng)文化經(jīng)典的研讀會(huì)、國(guó)學(xué)社等學(xué)生社團(tuán)，定期開(kāi)展經(jīng)典誦讀、解讀活動(dòng)。（3）組織院內(nèi)教師、邀請(qǐng)名家開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典講座。（4）開(kāi)展經(jīng)典朗誦比賽、經(jīng)典詩(shī)文書法大賽、“我讀經(jīng)典”演講比賽、傳統(tǒng)文化經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽和文藝晚會(huì)等系列活動(dòng)。（5）學(xué)校和各學(xué)院每年舉辦一次“傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀周”活動(dòng)。

營(yíng)造經(jīng)典誦讀的文化場(chǎng) （1）利用學(xué)校和學(xué)院電子屏每天字幕滾動(dòng)經(jīng)典誦讀名句。（2）注重學(xué)校教學(xué)樓主體文化設(shè)計(jì)，在走廊、過(guò)道、樓梯等場(chǎng)所墻壁設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典美文名句。（3）利用黑板報(bào)、宣傳欄、學(xué)生刊物等陣地，開(kāi)辟傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀專欄。（4）宣傳發(fā)動(dòng)，輿論引導(dǎo)，在全院范圍內(nèi)向師生宣傳“誦讀經(jīng)典，傳承文化”的意義，營(yíng)造活動(dòng)的濃郁氛圍。

經(jīng)典誦讀進(jìn)課堂 “誦讀經(jīng)典，傳承文化”在營(yíng)造氛圍、開(kāi)展多樣活動(dòng)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)進(jìn)入課堂，這樣更有利于培養(yǎng)提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)全校性的傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀指導(dǎo)類的選修課程。

以上結(jié)合我校近三年來(lái)的實(shí)踐，對(duì)高職院校開(kāi)展經(jīng)典誦讀的策略與方法進(jìn)行了初步探討。經(jīng)典誦讀作為校園文化建設(shè)的一個(gè)載體，是在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上對(duì)高職隱性課程文化的一種有益補(bǔ)充，對(duì)于豐富學(xué)生的課余生活，涵養(yǎng)學(xué)生的性情，塑造學(xué)生的人格，提高學(xué)生的人文素質(zhì)具有積極的意義。如何與學(xué)校文化建設(shè)的整體風(fēng)格融合并凸顯特色，則是各校都會(huì)有所差異的。

回到高職人才培養(yǎng)的原點(diǎn)，重視高職學(xué)生人文素質(zhì)的提升，不僅是提高高職院校學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，更是適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者要求的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必要保證。

從服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)出發(fā)，在明晰高職人才培養(yǎng)目標(biāo)、構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的專業(yè)課程體系的同時(shí)，找到專業(yè)課程體系與隱性課程文化、高職學(xué)生人文素質(zhì)與高級(jí)技能之間的平衡點(diǎn)，應(yīng)該成為提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的一個(gè)共識(shí)。地域文化的特色和不同的校情為隱性課程文化提供了多元發(fā)展的可能，結(jié)合各地的地域文化特色和各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高職人才培養(yǎng)的特殊要求，結(jié)合校園文化品牌的建設(shè)，并從校園建筑、景觀、制度、社團(tuán)文化、校風(fēng)班風(fēng)、校園活動(dòng)等多層級(jí)多角度進(jìn)行探討和實(shí)踐，是高職人才培養(yǎng)的重要課題。

參考文獻(xiàn)：

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[6]高振強(qiáng)，劉自團(tuán).論高職學(xué)生的人文精神培育[J].黑龍江高教研究，2006（6）.

經(jīng)典愛(ài)情名言名句范文第3篇

一、直接使用

直接陳述事實(shí)論據(jù)，要言簡(jiǎn)意賅，針對(duì)文題、話題，有意識(shí)地?cái)⑹鲎钣袃r(jià)值的事實(shí)。陳述后，勿忘對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行回扣。要知道，議論文最忌“論點(diǎn)+事例”簡(jiǎn)單拼湊，寫作時(shí)，同學(xué)們一定要重視對(duì)事例的分析，分析事例與論點(diǎn)內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。分析“個(gè)別”事例時(shí)，其旨在揭示“一般”的規(guī)律，是為了從事例升華到理論的高度。千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單地將論點(diǎn)隨便套到一個(gè)粗糙甚至是錯(cuò)誤的論據(jù)上去之后，就以為是完事大吉了。好的論點(diǎn)和一系列好的論據(jù)，不能缺乏必要的、理性的、獨(dú)特的觀點(diǎn)聯(lián)結(jié)。請(qǐng)看《生命之讓》中的精彩用據(jù)：

很多人都看過(guò)《泰坦尼克號(hào)》這部大片，多數(shù)人都會(huì)為里面那一段動(dòng)人凄美的愛(ài)情故事所感動(dòng)。我不知道那個(gè)凄美的愛(ài)情故事是真是假，但真正的泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)時(shí)，卻真真切切地發(fā)生了一件鮮為人知的感人之事。

豪華巨輪泰坦尼克號(hào)在它的處女航中撞上了一座冰山，它即將沉沒(méi)，救生艇卻根本不夠。在最后的幾分鐘里，最后一艘救生艇也即將開(kāi)走，這時(shí)響起一陣撕心裂肺的哭聲：“我是他們的媽媽呀！”原來(lái)史密斯夫人的兩個(gè)孩子都上了救生艇，而她卻不能再上了，面對(duì)即將生死離別的骨肉，她痛不欲生。這時(shí)，從救生艇上走下來(lái)一位女士，沒(méi)有人知道她的名字，她對(duì)史密斯夫人說(shuō)：“上船吧，我來(lái)?yè)Q你，孩子不能沒(méi)有媽媽！”說(shuō)完這句話，她從容地走向即將沉沒(méi)的泰坦尼克號(hào)，全世界似乎都在那一刻靜止了，全場(chǎng)寂然無(wú)聲。幾秒鐘后，泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)了，1500多人喪生，其中就有那位無(wú)名女士。

這個(gè)故事中，人性之美在那生命的謙讓中體現(xiàn)得淋漓盡致。在那個(gè)求生欲望異常強(qiáng)烈的時(shí)刻，她卻毅然地讓出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能沒(méi)有媽媽”深深地印在了我的心上，這句話也足以打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親的心！

二、事實(shí)疊加

所疊加的論據(jù)最好不受時(shí)空局限，以增強(qiáng)說(shuō)服力，疊加時(shí)所采用的句式應(yīng)盡可能整飭，以形成論說(shuō)的氣勢(shì)，用據(jù)后，勿忘對(duì)論點(diǎn)的照應(yīng)。如習(xí)作《追夢(mèng)無(wú)悔》就用據(jù)豐富，名人薈萃，縱橫古今，馳騁中外，說(shuō)理透徹，讀來(lái)酣暢淋漓，令人拍案。請(qǐng)欣賞其中精彩片段：

不要安于現(xiàn)在的自我，而要追求心中的夢(mèng)想。魯迅不安于救治國(guó)民的身體疾患，從而鑄就了剛毅偉大的民族魂;袁隆平不安于水稻畝產(chǎn)千斤的“極限”，從而顛覆了世界權(quán)威……

當(dāng)然，追求也有可能失敗，可是何必斤斤計(jì)較于結(jié)果呢？美麗在起點(diǎn)，在終點(diǎn)，更在沿途的風(fēng)光，更在拼搏中的問(wèn)心無(wú)愧。凡?高追求自我，卻最終走向了薩都的草坪，用槍聲宣告了自己生命的結(jié)束;屈原追求愛(ài)國(guó)，卻最終投身于汨羅，化作楚國(guó)的一縷冤魂?？v然他們失敗了，可仰不愧于天，俯不怍于人，那失敗的悲哀不也是一種美麗嗎？那失敗的追求不也是一種坦蕩嗎？

一位名人曾說(shuō)：“一個(gè)執(zhí)著追求的人，整個(gè)世界都為他讓路?！闭蛉绱?，愛(ài)因斯坦成就了曠世奇跡，哥白尼讓地球?yàn)橹鹗?。縱使像李白、杜甫這樣一生追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉業(yè)而終不可得的失敗者，也為我們留下了盛唐詩(shī)歌最燦爛、最珍貴的篇章。他們畢生的攀登，矢志不渝的追求，讓他們彪炳史冊(cè)，光耀千秋。

三、句式輔助

1.使用“從……到……”的句式用據(jù)。

運(yùn)用時(shí)要注意論據(jù)的先后順序，句式應(yīng)大致整齊。語(yǔ)言高度集中，概括使用“從……到……”句式，串聯(lián)起來(lái)的部分可以是與主題或話題相關(guān)的史實(shí)、名言、詩(shī)歌，還可以是作品及人生的哲思……

請(qǐng)?bào)w會(huì)下面的片段：

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名垂青史的成功者，有誰(shuí)不是以誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信接物的呢？從漢高祖劉邦“與父老約，法三章耳”，到司馬遷為“李陵事件”所發(fā)中肯之言;從魏征誠(chéng)信正直敢諫，到范仲淹誠(chéng)懇直言不懼貶謫……正面的例子實(shí)在多得不勝枚舉。事實(shí)上，誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。

2.使用“當(dāng)……時(shí)”的句式串據(jù)。

運(yùn)用此句式串據(jù)時(shí)，語(yǔ)言除了要具有概括性之外，還應(yīng)講究文采，這個(gè)句式所連綴起來(lái)的內(nèi)容往往是歷史事實(shí)的某個(gè)有特定意義的瞬間、細(xì)節(jié)或情節(jié)。請(qǐng)?bào)w會(huì)下面的片段：

當(dāng)臥龍草廬外的劉皇叔在朔風(fēng)飛雪中久久佇立的時(shí)候，當(dāng)古人在昏暗的燈下奮筆疾書“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)”的時(shí)候，當(dāng)一箱箱假煙假酒、盜版光盤在熊熊烈火中化為灰燼的時(shí)候，我們看到了一個(gè)古老卻又鮮活的詞語(yǔ)在歷史的詞典里永生――誠(chéng)信。

四、正反對(duì)比

有意識(shí)地選用對(duì)比論據(jù)，既可以暗示正反對(duì)比的論證方法，又能更為有力地佐證論點(diǎn)，何樂(lè)而不為呢？同學(xué)們要注意根據(jù)論證思路，安排正反例的先后順序，還要通過(guò)正面事例與反面事例的對(duì)照，輔之以必要的分析，可使論證雄辯有力。

如習(xí)作《為生命的畫板涂色》，以“在生命的那一刻，有的人選擇了逃避，有的人選擇了前行”這樣單刀直入的開(kāi)頭段落確立了論述主旨。然后，就接著寫道：

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，桀驁的陶淵明經(jīng)過(guò)一番世俗的歷練，最終遠(yuǎn)離了權(quán)利、富貴，抱定不為五斗米折腰的信念，一襲布衣，飄然而去。

“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”，命運(yùn)多舛的辛棄疾盡管報(bào)國(guó)無(wú)門，心痛如絞，但依舊心系故土，誓死抗戰(zhàn)，哪怕馬革裹尸，捐軀沙場(chǎng)。

……

李陵投降匈奴，確是形勢(shì)所迫，身不由己;但夜幕落下時(shí)，他也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在遙望關(guān)中明月，淚眼婆娑，企盼重歸故里的那一刻。

這幾段文字，組織得精到洗練，運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，緊緊地扣住了“逃避”“前行”的論述主旨。

五、巧用修辭

1.排比。排比是在文中有意識(shí)地設(shè)置三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子排列在一起，以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的修辭方法。議論文里若能安排一兩處排比句，會(huì)更有力地表達(dá)觀點(diǎn)。

經(jīng)典愛(ài)情名言名句范文第4篇

根據(jù)高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和特點(diǎn),高職英語(yǔ)教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實(shí)用,但不乏說(shuō)情明理,既樸實(shí)無(wú)華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當(dāng)代應(yīng)用英語(yǔ)》第一冊(cè)第八單元WaystoImproveManners(如何改進(jìn)舉止風(fēng)度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強(qiáng)烈的正義感和高度文明的公平意識(shí)的體現(xiàn),等等),并且闡述了能夠改進(jìn)一個(gè)人舉止風(fēng)度要做的三件事。在學(xué)習(xí)該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個(gè)與課文內(nèi)容相關(guān)的Warm-upquestions讓同學(xué)們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學(xué)們舉事例講道理,用身邊的人和事說(shuō)明“禮貌是什么”——關(guān)愛(ài)他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應(yīng)saythanks,等等,不一而足。在講課文時(shí),遇到精彩閃光的片段,筆者會(huì)讓同學(xué)們背下來(lái),鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語(yǔ)言很簡(jiǎn)練,又具有深刻的教育意義,同學(xué)們也非常喜歡這樣的片段?！癇utsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒(méi)有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創(chuàng)造一個(gè)陽(yáng)光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對(duì)我們的恩賜,伴隨著關(guān)愛(ài),不求任何回報(bào)。得體的舉止是或應(yīng)該就是這樣的吧。)

在學(xué)習(xí)第二冊(cè)第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價(jià)值)時(shí),課文講述Joe因?yàn)椤鞍盐兆晕?擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學(xué)們各抒己見(jiàn),用流暢的英語(yǔ)表述著自己的觀點(diǎn),“充滿自信和高度自尊會(huì)在自己生活中無(wú)處不起作用。雖然我們不是生來(lái)就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養(yǎng)這些品質(zhì)”等等。這樣不但練習(xí)了同學(xué)們的英語(yǔ)口語(yǔ)能力,語(yǔ)言組織和相互交流能力,而且使他們意識(shí)到自信的力量、魅力與價(jià)值。幫助他們樹(shù)立信心,滿懷激情地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

在談到節(jié)日時(shí)諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節(jié)和圣誕節(jié))、Easter(復(fù)活節(jié))、Halloween(萬(wàn)圣節(jié)前夜)等,筆者會(huì)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)同學(xué)們將英美國(guó)家的節(jié)日和中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節(jié)日禮儀,風(fēng)俗習(xí)慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國(guó)人的節(jié)日淵源,節(jié)日意義,繼承中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中國(guó)人的風(fēng)俗禮儀,將中國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、話題討論,啟發(fā)引導(dǎo)

在英語(yǔ)口語(yǔ)課堂上,筆者經(jīng)常讓同學(xué)們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學(xué)生生活的Topic(話題)進(jìn)行討論,使其自覺(jué)地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學(xué)們開(kāi)動(dòng)腦筋,熱烈討論,積極發(fā)言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國(guó)作貢獻(xiàn),為有一個(gè)美好未來(lái),為2008年奧運(yùn)會(huì)……這時(shí)筆者順勢(shì)利導(dǎo),啟發(fā)引導(dǎo),使同學(xué)們明白青年學(xué)生所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任,從而刻苦努力,奮發(fā)學(xué)習(xí)。在談到考試中作弊問(wèn)題時(shí),同學(xué)們坦率地表明了對(duì)作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動(dòng)機(jī),也有的同學(xué)尖銳地指出了社會(huì)上的不誠(chéng)實(shí)風(fēng)氣對(duì)校園的不良影響等問(wèn)題。通過(guò)討論,學(xué)生們不僅鍛煉了英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力,而且對(duì)作弊行為統(tǒng)一了認(rèn)識(shí),大家紛紛表示要告別作弊,做一個(gè)誠(chéng)信正直的青年。

在學(xué)習(xí)CollegeLife時(shí),讓同學(xué)們討論“如何過(guò)好大學(xué)集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學(xué)們聯(lián)系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個(gè)大家庭,我們要學(xué)會(huì)分享空間,相互關(guān)愛(ài),處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開(kāi)闊,樂(lè)于謙讓,等等。經(jīng)常進(jìn)行這樣的話題討論,同學(xué)們用英語(yǔ)進(jìn)行會(huì)話的能力顯著提高,并且提高了認(rèn)識(shí),陶冶了情操,比單純“說(shuō)教”式的思想教育更有利于學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成。

三、讀名著、看電影,培養(yǎng)高尚愛(ài)情觀

愛(ài)情是人類永恒的話題,大學(xué)生正值青春韶華,樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻家庭觀,處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,有利于大學(xué)生身心健康成長(zhǎng),順利成才。

長(zhǎng)久以來(lái),大學(xué)生談戀愛(ài)是人們諱莫如深的話題,擔(dān)心影響學(xué)習(xí),帶來(lái)諸多麻煩問(wèn)題,總是想方設(shè)法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變,人們已經(jīng)意識(shí)到“啟發(fā)引導(dǎo)”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經(jīng)常利用英語(yǔ)視聽(tīng)課的特殊優(yōu)勢(shì),讓同學(xué)們觀看英文經(jīng)典電影,比如,《簡(jiǎn)愛(ài)》、《泰坦尼克號(hào)》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見(jiàn)》,讀后、看后用英語(yǔ)討論或?qū)懗鲎x后感、觀后感,也可對(duì)某一細(xì)節(jié)發(fā)表評(píng)論。使同學(xué)們懂得愛(ài)情是美好的,但愛(ài)情需要付出、需要責(zé)任、需要理想,愛(ài)情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時(shí)的快樂(lè)而自欺欺人,大學(xué)時(shí)代是人生最美好的時(shí)光,同學(xué)們要妥善對(duì)待大學(xué)時(shí)代的戀愛(ài)問(wèn)題。筆者經(jīng)常開(kāi)導(dǎo)他們要把對(duì)異性的好感和仰慕轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)好知識(shí)、掌握技能,畢業(yè)之后找到理想的工作再談戀愛(ài)也不遲,對(duì)他人、對(duì)社會(huì)要有一種責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。

四、名句格言常伴左右,激勵(lì)自己奮發(fā)向上

有很多學(xué)生將名人名言當(dāng)作自己的座右銘,以此來(lái)時(shí)刻提醒自己,激勵(lì)自己,堅(jiān)持不懈,發(fā)奮圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)自己心中既定的遠(yuǎn)大目標(biāo),或激勵(lì)自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學(xué)生的青睞。筆者經(jīng)常給學(xué)生挑選一些人格高尚、志向遠(yuǎn)大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內(nèi)容大多是關(guān)于積極的人生態(tài)度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神,具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德?！薄叭嗣窭娓哂谝磺小！薄翱茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界,但科學(xué)家有自己的祖國(guó)。”“皇天不負(fù)有心人?！庇⒆g漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學(xué)生們每次都熱情高漲,加上及時(shí)的鼓勵(lì),同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們?cè)谟懻摗⒈容^,表?yè)P(yáng)他們哪些詞用得生動(dòng)貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說(shuō)明格言警句常用現(xiàn)在時(shí)態(tài)等等,通過(guò)這樣的活動(dòng),同學(xué)們不但練習(xí)了翻譯技巧,激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。

五、結(jié)合形勢(shì),樹(shù)立民族自豪感,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷

Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運(yùn)會(huì))這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風(fēng)格獨(dú)特、形式別致的開(kāi)幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現(xiàn)了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內(nèi)涵;充分展示了偉大中國(guó)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運(yùn)會(huì)是全世界各民族的體育盛會(huì),來(lái)自世界220個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員齊聚北京,他們的共同語(yǔ)是英語(yǔ)。同學(xué)們通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)或看電視真切體會(huì)到英語(yǔ)語(yǔ)言及交際的重要性。奧運(yùn)會(huì)后,我們舉行了奧運(yùn)英語(yǔ)專場(chǎng)討論,同學(xué)們用他們飽蘸激情的話語(yǔ),標(biāo)準(zhǔn)流暢的英語(yǔ)表達(dá)著對(duì)我們偉大祖國(guó)的自豪與驕傲,表達(dá)著對(duì)奧運(yùn)冠軍的敬佩與贊賞。通過(guò)這樣的探討,同學(xué)們不但學(xué)習(xí)了英語(yǔ)知識(shí),培養(yǎng)了綜合應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行有效交際的能力,同時(shí)也樹(shù)立了民族自豪感,使愛(ài)國(guó)主義思想在潛移默化中養(yǎng)成。

綜上所述,語(yǔ)言學(xué)習(xí)和德育教育并不是對(duì)立的,而是相輔相成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。英語(yǔ)教師要充分利用語(yǔ)言這一文化載體,在進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯語(yǔ)言技能訓(xùn)練的同時(shí),充分挖掘教材所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的思想品德的引導(dǎo),寓德育教育于日常英語(yǔ)教學(xué)之中,做到既教書又育人,為社會(huì)培養(yǎng)品德優(yōu)良,知識(shí)豐富,動(dòng)手能力強(qiáng)的新型人才。

摘要:根據(jù)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo),高職人才將從事生產(chǎn)一線、服務(wù)和管理工作,因此,高職人才的德育教育尤為重要。英語(yǔ)教師應(yīng)利用其特殊的育人能力,寓德育教育于日常英語(yǔ)教學(xué)之中,利用教材的課文學(xué)習(xí)、課堂討論、名言警句,并結(jié)合形勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。

關(guān)鍵詞:高職教育;英語(yǔ)教學(xué);德育教育

參考文獻(xiàn):

經(jīng)典愛(ài)情名言名句范文第5篇

作者寫下這一部詩(shī)集獻(xiàn)給后人，其實(shí)是給予了后人無(wú)限的精神財(cái)富?！讹w鳥集》仿佛飛鳥般自由飛翔入人的腦海、心田，使人久久難忘。下面是小編為大家整理的《飛鳥集》讀者品讀心得2022，希望能幫助到大家!

《飛鳥集》讀者品讀心得1有的人，善于堆砌華麗的辭藻，營(yíng)造虛幻飄渺的意境，內(nèi)容卻空洞蒼白，無(wú)病_;有的人，善于長(zhǎng)篇大論，洋洋灑灑數(shù)千字，讀來(lái)卻晦澀枯燥，毫無(wú)文字之美感。不如翻翻泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》吧，他的句子簡(jiǎn)單精煉，但讀起來(lái)個(gè)人一中自然清新的感受?？v使多么冷漠的人，也難以抵抗這默默無(wú)聲的愛(ài)和清靈灑脫的智慧。

大愛(ài)無(wú)聲，泰戈?duì)栍盟聊奈墓P勾勒出對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)人生的愛(ài)。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈?duì)柍龀Ｈ说闹腔?。“世界上的一?duì)小小的漂泊者啊，請(qǐng)留下你們的足跡在我的文字里。”他記錄了這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，記錄了千變?nèi)f化的經(jīng)歷?！笆股缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美?！彼莱隽松娴恼嬷B，人性的價(jià)值?！拔彝渡湮易约旱挠白釉谖业穆飞?，因?yàn)槲矣幸槐K還沒(méi)有燃點(diǎn)起來(lái)的明燈?！彼词∽晕?，謙虛謹(jǐn)慎?！拔也荒苓x擇那的，是那的選擇我?！彼托淖非?，無(wú)怨無(wú)悔。

泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。不可否認(rèn)，這種語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥集》有些難以理解，但這并不影響其蘊(yùn)含深刻無(wú)價(jià)的真理。從泰戈?duì)柕奈墓P中，我感受到的是一種熱愛(ài)生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，且高于生活。他熱愛(ài)生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索，更是深切，更是執(zhí)著。男女間純真的愛(ài)情，母子間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情……

一切人類可以體會(huì)的情愫，都被泰戈?duì)栐颈荆旨捌浜畹乇磉_(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情，他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒，就像他寫的那樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧。”他把愛(ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒(méi)有絲毫的偏差。

生活的天平——愛(ài)與智慧;生命的天平——愛(ài)與真理。這本書雖然難懂，但我們都能從中悟出一樣的道理：愛(ài)是人生的基礎(chǔ)，愛(ài)是人生的全部!!不妨聽(tīng)著輕音樂(lè)，捧著《飛鳥集》，想想自己是一只飛鳥，在無(wú)盡的藍(lán)天中自由的翱翔……

《飛鳥集》讀者品讀心得2《飛鳥集》是由短小精悍的小詩(shī)組成。每段詩(shī)歌都只有簡(jiǎn)短的兩三句話組成，話雖短，但隱含在其中的意義卻不小這些形式自由、語(yǔ)言精湛、短小精悍、氣質(zhì)悠揚(yáng)、出類拔萃、令人深思、筆法清雋、樸素?zé)o華的小詩(shī)中，似乎帶著一點(diǎn)點(diǎn)童趣，一點(diǎn)滄桑、一點(diǎn)憂郁、一點(diǎn)悲傷、一點(diǎn)心痛……每一句都告訴了我們事物的真理。例如，第十六句詩(shī)：“我今晨坐在窗前，世界如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)，又向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！辈徽钦f(shuō)出了時(shí)間，是寶貴的嗎?正可謂有一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！卑?

生與死本是一種永遠(yuǎn)無(wú)法溶合的距離，而近在咫尺卻形同陌路是單相思者的心與所愛(ài)的人更遙遠(yuǎn)的距離。相愛(ài)卻不能相處，有情人不能成眷屬，是千古遺憾的情人間的距離，而明明愛(ài)著卻裝著不放在心上，是矛盾而痛苦，逆離真心的距離?？?，比這更遙遠(yuǎn)的距離，你可知?是心的冷漠，是對(duì)愛(ài)的藐視，是面對(duì)愛(ài)自己的人斷然掘上一條無(wú)法跨越的溝渠，把愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拒絕在世界上最遙遠(yuǎn)的距離外。

進(jìn)入泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，如同進(jìn)入一個(gè)美的伊甸園。一切都活脫脫，一著一絲麗飾地展現(xiàn)在面前，虛空的諺語(yǔ)與偽善的面具此時(shí)早已化為溪中的碎葉和早冬的晨霧，而往日生活中的吁嘆我已全然不覺(jué)，心中只存有一份喜悅。

在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈，說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片，說(shuō)鳥兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話，讓鳥兒和云對(duì)話，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話……總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

我用自己最感性的思緒面對(duì)這些令人動(dòng)容的詩(shī)句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多得不得不心存感激，感謝生活。

《飛鳥集》讀者品讀心得3生如夏之絢爛，死如秋葉之精美。反復(fù)品讀泰戈?duì)柕倪@句名言，除了對(duì)文學(xué)巨匠文采的欽佩，更多的是對(duì)這種生命感悟的贊嘆與向往。

這是對(duì)生命的態(tài)度，既有一種對(duì)生命奇跡的贊美與感激，也有一種對(duì)死亡的豁達(dá)與淡然。反應(yīng)在我們?nèi)粘５纳钪?，就是我們要有一顆赤子之心，富有活力與朝氣，要學(xué)會(huì)赤誠(chéng)的對(duì)待生活，生活才能給我們真實(shí)的反饋，而生活本身才是生命的意義所在。這樣，歲月帶給我們的不是蒼老，而是心靈的寧?kù)o，光陰增加的不是我們的年齡，而是我們對(duì)生命的感悟，就像一塊平靜的湖水，看似平靜無(wú)波，但水下生機(jī)勃勃，生命生生不息。

如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。我們這一生看似漫長(zhǎng)，而又崎嶇坎坷，但相對(duì)于浩瀚的宇宙，不過(guò)是剎那間的一指流砂，踟躕于得失，似一葉障目，浮云蔽日，必然會(huì)失去更多。所以，我們必須要用這有限的光陰，去領(lǐng)略更多的風(fēng)景，去體悟更多的美妙，比如康德的星空，比如黑格爾的靈魂的高貴，比如蘇格拉底的那條河……

就像泰戈?duì)栒f(shuō)的那樣：我的存在，對(duì)我是一個(gè)永久的神奇，這就是生活。而我們就是要懷著生命的贈(zèng)予與神奇，去追求我們?nèi)诵缘娘枬M，我們內(nèi)心的寧?kù)o。如果把每個(gè)人的一生都比做一本書的話，這本書里應(yīng)該有著最生動(dòng)的故事，真實(shí)的足跡，真實(shí)的愛(ài)憎，真實(shí)的眼淚，真實(shí)的失去與得到……因?yàn)檎鎸?shí)，所以生動(dòng)，至少必然是可以感動(dòng)我們自己的。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，如果我們是一本書，我們也要做一本獨(dú)一無(wú)二的書，這樣縱使面對(duì)死亡的時(shí)候，我們也可以平靜的說(shuō)：天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但是我已飛過(guò)!

《飛鳥集》讀者品讀心得4寥寥數(shù)字、區(qū)區(qū)幾句，看上去或是描寫風(fēng)景，或是描寫人物、或是在記敘著某一個(gè)事情，看上去并不起眼，但細(xì)細(xì)讀上幾遍，卻感覺(jué)句句經(jīng)典，字字珠璣，那一句句話語(yǔ)后面偶隱含著一個(gè)個(gè)大道理，真理，閱讀著也真是快樂(lè)啊!

飛鳥集這本書的確很值得推敲，一句話的道理也實(shí)在不是讀三兩遍就能讀懂的，每讀一遍，都會(huì)得到新的感悟，一本書的文字，一本書的道理，而我印象最深的則是那三句。

“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這是膾炙人口的名句，也難怪，文辭優(yōu)美，飽含哲理，也真是一句話便讓人受益匪淺啊!也是，活著的時(shí)候不就應(yīng)該像一朵花兒迎風(fēng)綻放、競(jìng)展風(fēng)華嗎?不就應(yīng)該像雨后彩虹般絢爛多姿嗎?生活本來(lái)就應(yīng)該是美麗的、絢爛的，我們的生活就應(yīng)該如夏花多姿多彩，死亡應(yīng)該是個(gè)令人悲傷的話題，秋葉卻是那樣從容，緩緩地落下，甘為大地的養(yǎng)料，人死不也應(yīng)該如此嗎?靜美、從容、奉獻(xiàn)、死亡若是這樣又何來(lái)悲傷呢?

“他把他的刀劍當(dāng)做他的上帝，當(dāng)?shù)秳倮臅r(shí)候他自己卻失敗了?！背踝x還似感覺(jué)有些繞口，但細(xì)細(xì)品味卻恍然大悟啊!刀劍，顧名思義，就是武力，雖然武力可以打敗別人，但永遠(yuǎn)征服不了他們的心，最終也只能失敗，被心靈的美征服，武力永遠(yuǎn)不是成功的依靠，用心感化別人才成功的關(guān)鍵。

“如果你因失去了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將失去群星了?！笔前。绻阋?yàn)槭ヒ淮螜C(jī)遇而哭泣，而停滯不前，那么之后的機(jī)遇也終將一一失去，所以，我們不應(yīng)該為一次失敗而氣餒和悲傷，而應(yīng)該吸取教訓(xùn)，努力尋找下一次機(jī)遇，并牢牢抓住機(jī)遇，你才能成為人生的贏家。

閱讀《飛鳥集》，閱讀文字，認(rèn)識(shí)人生的真理，懂得人生的詮釋。

《飛鳥集》讀者品讀心得5“水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是喧鬧著的。但是人類卻兼有海洋的沉默，陸地的喧鬧與天空的音樂(lè)?！碑?dāng)我讀到這一句的時(shí)候，心里是滿滿的感動(dòng)，暖洋洋的感覺(jué)縈繞新間。我不想弄清泰戈?duì)栂氡磉_(dá)的是什么，是人類擁有的比其他動(dòng)物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬間都是沒(méi)有意義的。讀詩(shī)需要的就是那一瞬。在那一瞬，我看見(jiàn)泰戈?duì)栒驹诖扒?，看著外面的景色，夜風(fēng)輕輕拂面，窗外燈火輝煌。所有的人都是那樣專注于自己的生活。

善感的泰戈?duì)柾Ａ粼诹四且粋€(gè)動(dòng)人的畫面里，于是有了這句詩(shī)。許多的動(dòng)人畫面就湊成了這本詩(shī)集。我用自己最感性的一面去面對(duì)這些令人情不自禁地陷入其中的詩(shī)句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多得不得不新存感激，感謝生活。當(dāng)我讀著這些詩(shī)句，把自己從那些瑣事中的時(shí)候，我對(duì)生活的態(tài)度完全變了。