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經(jīng)典短篇小說集范文第1篇

[摘要]作為當(dāng)代新加坡最有影響力的英語女作家之一，林寶音在新加坡國內(nèi)外享有巨大的聲譽(yù)。林寶音用現(xiàn)實(shí)主義的小說創(chuàng)作描繪了當(dāng)代新加坡社會的人生百態(tài)。從某種程度上來講，林寶音的小說創(chuàng)作反映了新加坡英語文學(xué)從批判現(xiàn)實(shí)主義到新現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變，是新加坡英語文學(xué)的一個縮影。學(xué)習(xí)和研究林寶音的文學(xué)創(chuàng)作，對于我們了解新加坡文學(xué)和新加坡社會都有著重要的意義。

[關(guān)鍵詞]新加坡英語女作家；林寶音；小說創(chuàng)作

一、前言

作為當(dāng)代新加坡最有影響力的英語女作家之一，林寶音(Catherine Lira)在新加坡國內(nèi)外享有巨大的聲譽(yù)，林寶音用自己獨(dú)特的、辛辣的諷刺筆調(diào)描繪著當(dāng)代新加坡社會的人生百態(tài)，亞洲周刊評論林寶音時，認(rèn)為她是“新加坡作家中的杰出代表”和“新加坡最好的作家”。

二、生平背景

林寶音1942年出生于馬來西亞的一個大家庭中，這個家庭有總共14個孩子，其中有4個男孩和10個女孩，林寶音在兄弟姐妹中排行第八。她的父親是來自于中國福建省的第三代華僑。林寶音的祖母、姑姑和母親都很擅長講故事。林寶音后來回憶認(rèn)為：“我很可能是從我母親那里遺傳了喜歡講故事的愛好?！痹诹謱氁糇约嚎磥恚且粋€喜歡聽故事、早熟的聰明孩子，滿腦子的奇思妙想。事實(shí)上她是個閑不住的孩子，“經(jīng)常在鄰居家敏捷地竄進(jìn)竄出，因而經(jīng)常會無意聽到一些大人談?wù)摰钠媛劗愂隆Ｎ覍δ切┦虑楹芨信d趣，凡是我聽到的我都會記下來”。有時候她甚至?xí)艿疆?dāng)?shù)氐拇鬅燄^里去玩，所有的這些經(jīng)歷在后來的她的作品中都得到了或多或少的反映。

在林寶音開始入學(xué)的時候，她的家人將她送進(jìn)了當(dāng)?shù)氐囊凰⑽膶W(xué)校。從此以后英語成為林寶音的主要的寫作語言。在小學(xué)畢業(yè)之后，林寶音在當(dāng)?shù)氐囊凰⑽膶W(xué)校開始了自己的中學(xué)生活，在那里她以凱瑟琳(Catherine)作為自己的英文名字。在她的中學(xué)時代，林寶音對于寫作情有獨(dú)鐘。1959年中學(xué)畢業(yè)之后，林寶音進(jìn)入到著名的“自由學(xué)?！?Free School)進(jìn)行大學(xué)預(yù)科的學(xué)習(xí)。在那里她參加了當(dāng)?shù)匚乃嚳锏木庉嫻ぷ?，寫一些和日常生活有關(guān)的文學(xué)評論，有時候也寫一些短小的詩歌。兩年以后，林寶音進(jìn)入位于吉隆坡的馬來亞大學(xué)學(xué)習(xí)，并且于1964年獲得英語語言文學(xué)的學(xué)士學(xué)位，后來又先后從新加坡國立大學(xué)獲得語言學(xué)的碩士和博士學(xué)位。1970年林寶音全家從馬來西亞移民到新加坡。她曾經(jīng)在很多的新加坡學(xué)校擔(dān)任過教職。1979年林寶音進(jìn)入新加坡教育部主管的課程發(fā)展協(xié)會的英語語言文學(xué)部門工作。1988年，林寶音在位于新加坡的東盟語言中心擔(dān)任教職，負(fù)責(zé)教授語言學(xué)和語法等課程，并且指導(dǎo)碩士研究生。

1992年1月，在林寶音即將滿50歲的時候，她辭去了所有的工作，專心致志地從事寫作，成為一名專職作家。

三、創(chuàng)作綜述

在30多年的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，林寶音出版了多部短篇小說集和長篇小說以及兩本詩集和大量的政論。雖然她的詩歌和政論也很有名，但是毫無疑問，小說代表了林寶音文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。從創(chuàng)作時間來說，林寶音的小說創(chuàng)作可以分為兩個時期，即前期和后期。

1、前期的小說創(chuàng)作

短篇小說集《小小的諷刺：新加坡故事集》(Little Inonies：Stories of Singapore)，是林寶音最早的一部作品，也是林寶音文學(xué)生涯的開山之作。這部小說集1978年首次出版，首次印刷就銷售出了3000多本，這在當(dāng)時已經(jīng)是一個令人驚訝的成績了，后來這部小說集又多次在新加坡國內(nèi)和國外出版。至今在新加坡的當(dāng)?shù)貢?，這部小說集依然是書架上推薦的暢銷書之一，可以說是新加坡英語文學(xué)出版史上的一個傳奇了。如今這部小說已經(jīng)成為新加坡文學(xué)作品的經(jīng)典之作，書中的某些作品已經(jīng)被選入新加坡學(xué)校的英文課本，作為學(xué)生閱讀的范文，與莎士比亞等文學(xué)大師的傳世名作一起被學(xué)生學(xué)習(xí)，由此可見這部小說集在新加坡文學(xué)史上的地位。

在第一本小說集取得成功后，林寶音在1980年推出了自己的第二本短篇小說集《雷公和其他的故事》(or Else，the Lightning Cod and Other Sto-ries)。小說主題關(guān)注的是人與人之間的脆弱的關(guān)系，在小說集中，林寶音對于華人移民的某些傳統(tǒng)風(fēng)俗，例如迷信等進(jìn)行了諷刺。

在隨后1983年出版的短篇小說集《他們一定會回來，請溫柔的領(lǐng)他們回來》(They Do Return…But Condy Lead Them Back)，作者延續(xù)了以往的風(fēng)格，繼續(xù)對于超自然力給予關(guān)注。這本小說集反映了作者童年時代的一些經(jīng)歷。林寶音對于這部小說曾經(jīng)作過這樣的解釋：“像我這樣的人，使用英語比使用漢語更加舒服，特別是我們在對于一些迷信的現(xiàn)象進(jìn)行嘲笑的時候。但是無論如何，作為一個華裔，總有些來自于傳統(tǒng)迷信的恐懼深深地印在我們的腦海，即使是后天的教育有時也無法改變?！?/p>

經(jīng)典短篇小說集范文第2篇

    關(guān)鍵詞:哈代 《托馬斯·哈代全面評論導(dǎo)讀》 杰弗里·哈維    

    《托馬斯·哈代全面評論導(dǎo)讀》(The Complete Critical Guide to Thomas Hardy)是英國勞特利奇(Routledge)出版社推出的《英國文學(xué)全面評論導(dǎo)讀》(The Complete Critical Guide toEnglish Literature)系列叢書中的一本?！队膶W(xué)全面評論導(dǎo)讀》是對英國文學(xué)史上經(jīng)典作家及其作品和作品評論進(jìn)行全面介紹的英文原版系列叢書,一本書介紹一個作家,對該作家的生平、寫作和各種不同方法的作品評論進(jìn)行客觀的綜合性介紹。該叢書反映了文學(xué)史研究的最新成就,并設(shè)法使讀者能接觸到作家的全部作品,《托馬斯·哈代全面評論導(dǎo)讀》出版于2003年,在哈代之前已經(jīng)推出的作家有:貝克特、勃朗寧、喬叟、約翰生、勞倫斯、彌爾頓、蒲柏,哈代之后推出的是查爾斯·狄更斯,并將繼續(xù)推出英國文學(xué)史上其他經(jīng)典作家。《托馬斯·哈代全面評論導(dǎo)讀》由英國雷丁大學(xué)高級講師(senior Lecturer in English at theUniversity of Reading)杰弗里·哈維(Geoffrey Harvey)所著,全書共分3章。第1章“生平與背景”(Life and Contexts),以哈代的事業(yè)發(fā)展為綱,從鄉(xiāng)村童年生活開始,到建筑師學(xué)徒,從倫敦的都市生活,到返回家鄉(xiāng)專事文學(xué)創(chuàng)作,從詩歌到小說再到詩歌,從事業(yè)的起點(diǎn)到事業(yè)的巔峰,直至生命的終點(diǎn)。其間貫穿敘述了對哈代創(chuàng)作發(fā)生直接影響的生活中的事件以及哈代的婚姻和情感生活,揭示出哈代的生活與作品之間的關(guān)聯(lián),清晰具體地指出了哈代創(chuàng)作的素材來源。第2章“作品”(Work),涵蓋了哈代創(chuàng)作的所有門類,包括長篇小說、短篇小說、詩歌,以及由哈代第二任妻子弗羅倫斯(Florence Hardy)署名實(shí)則由哈代授意和參與創(chuàng)作的《哈代傳記》(TheLife and Work of Thomas Hardy)。第3章“評論”(Critieism)客觀地介紹了歷代評論家運(yùn)用各種不同的批評方法對哈代作品所進(jìn)行的各種評論。筆者以為,《托馬斯·哈代全面評論導(dǎo)讀》涵蓋了作家的生平、創(chuàng)作和作品評論,是一本全面研究哈代的綜合性參考書,其顯著特色主要表現(xiàn)在以下幾個方面: 

    首先,章、節(jié)標(biāo)題清晰明了,便于查找。全書共3大章,標(biāo)題分別為“生平與背景”、“作品”和“評論”。大章標(biāo)題簡短,將作家的生平、創(chuàng)作和作品評論清晰地呈現(xiàn)出來,使讀者一目了然,體現(xiàn)出學(xué)術(shù)著作的樸實(shí)性和學(xué)術(shù)參考書的便捷性。各章的小節(jié)標(biāo)題也體現(xiàn)出一種獨(dú)特的清晰性。對于哈代的生平,一般哈代研究專著并不詳細(xì)劃分小節(jié),而只是對哈代的人生經(jīng)歷作粗略而籠統(tǒng)的介紹和交代。本書第1章“生平與背景”卻含有12個小節(jié),小節(jié)標(biāo)題或是哈代事業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn),或是對哈代創(chuàng)作發(fā)生重大影響的生活事件,或是其經(jīng)典作品的創(chuàng)作和影響,如:“學(xué)寫小說:康沃爾與愛情”(“Apprentice novelist:Cornwall and love”),“《遠(yuǎn)離塵囂》:榮譽(yù)和婚姻”(“Far From the Madding Crowd:fame and marriage”),“愛瑪之死;迎娶弗羅倫斯”(“Emma’s death;marriage t0 Florence”),這樣的小節(jié)標(biāo)題對介紹哈代的生平和創(chuàng)作具有提綱挈領(lǐng)的作用,體現(xiàn)出編著者的獨(dú)具匠心。第2章“作品”有6個小節(jié),哈代一生發(fā)表的14部長篇小說被分列在“重要的”(“Major novels”)和“不太重要的”(“Lesser novels”)兩個小節(jié)標(biāo)題之下,“短篇小說”(“Short stories”)和“詩歌”(“Poetry”)各為1小節(jié)標(biāo)題,另外2小節(jié)標(biāo)題為《列王》(Dynasts)和《哈代傳記》(The Life and Work ofThomas Hardy)。這樣,哈代的所有作品除短篇小說和詩歌以創(chuàng)作門類為標(biāo)題外,都直接以作品名的形式出現(xiàn)在本書的章、節(jié)目錄里,讀者查找相當(dāng)方便。第3章“評論”分為9個小節(jié),主要以各種不同流派的批評方法為小節(jié)標(biāo)題,如:人文形式主義,結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義,心理分析,批評,女性主義和性別研究等,清晰明了,有利于讀者完整地把握哈代作品評論的全貌。 

    其次,明確指出哈代創(chuàng)作素材的來源?！锻旭R斯·哈代全面評論導(dǎo)讀》雖然將哈代的生平、創(chuàng)作和作品評論清晰地分為3大章,但各章的敘述并不像傳統(tǒng)文學(xué)史著作那樣將作家的生平概況、作品及作品評論截然分開,而是在敘述哈代的生活經(jīng)歷和一些重大事件的同時,指出哈代某部具體作品、具體人物或者具體情節(jié)的素材來源,向讀者展示出哈代的創(chuàng)作與其生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)之間的關(guān)系,給讀者以深刻的印象。這一特點(diǎn)貫穿全書,尤其體現(xiàn)在第1、2章。如:第1章第1小節(jié)“鄉(xiāng)村童年生活”(“Rural childhood”)中的一個段落先敘述了在等級森嚴(yán)的維多利亞時代,家境拮據(jù)的小哈代受到父親的雇主、無子嗣的雇主夫人的喜愛,并因此瞥見貴族階級的優(yōu)雅生活,然后很自然地指出這段經(jīng)歷為托馬斯·哈代日后第一次嘗試創(chuàng)作小說《窮人與貴婦》(The Poor Man and the Lady)提供了“階級主題”。眾所周知,“階級主題”是哈代一生創(chuàng)作反復(fù)表現(xiàn)的主題,了解這一主題的素材來源有利于讀者更深刻地理解托馬斯·哈代的作品。 

    第三,信息量大,內(nèi)容全面,是“全景式”的哈代創(chuàng)作評論。本書不同于以往任何只就作家部分經(jīng)典作品進(jìn)行評介的哈代研究,而是涵蓋了哈代一生所創(chuàng)作的包括長篇小說、短篇小說、詩歌和傳記在內(nèi)的所有門類的作品,尤其是被一般哈代研究著作所忽略的哈代短篇小說。哈代一生所發(fā)表的14部長篇小說每一部都被作為標(biāo)題在第二章“作品”(“Work”)中列出,獲得一定篇幅的評介。本書雖然沒有對哈代一生所創(chuàng)作的47篇短篇小說全部列出評介,卻從主題上對收入這47篇短篇小說的4個短篇小說集和其中最具代表性的12篇短篇小說進(jìn)行了簡要的評介。對于哈代評論,除了傳統(tǒng)的批評外,本書著重對20世紀(jì)50年代以來研究哈代及其作品的各種現(xiàn)代主義的批評方法進(jìn)行了全面而客觀的梳理。在很長一段時期里,哈代被看作是一個現(xiàn)實(shí)主義悲劇作家,通過其虛構(gòu)的“威塞克斯”(Wessex)藝術(shù)地再現(xiàn)了英國農(nóng)村社會在資本主義工業(yè)文明的侵襲下逐漸消亡的過程。20世紀(jì)50年代,隨著歐美各大學(xué)里英語研究的不斷興起和蘭瑟姆《新批評》(The New Criticism,1941)的影響,哈代評論出現(xiàn)了很多新方向?；谖谋炯?xì)讀、排除其它學(xué)科影響的批評方法與指向社會歷史研究的批評相抗衡。60、70年代,人文形式主義被用來分析哈代作品中個人主義的價值和有機(jī)社會的完整性;70年代,結(jié)構(gòu)主義被應(yīng)用到哈代研究中,試圖找出有助于綜合理解哈代全部作品的隱藏在哈代各單個作品中的共同結(jié)構(gòu)。80年代,歐美各大學(xué)的文學(xué)研究有了更為激進(jìn)的進(jìn)展:結(jié)構(gòu)主義讓位于后結(jié)構(gòu)主義,作為研究焦點(diǎn)的文本的穩(wěn)定性受到德里達(dá)的解構(gòu)主義的挑戰(zhàn);心理分析和批評被注入新的生命,女性主義也開始凸顯起來。哈代的文本成為這一時期各種理論運(yùn)動付諸實(shí)踐的范本,批評方法呈現(xiàn)出豐富而激進(jìn)的多樣性。90年代的哈代研究方法更為廣泛,主要基于拉康的心理學(xué)理論、詹明信的理論,同時,女權(quán)主義理論依然對哈代研究發(fā)揮著強(qiáng)大的影響。這種“全景式”的評介和梳理有助于文學(xué)研究者和學(xué)習(xí)者全面了解哈代的創(chuàng)作及哈代作品評論,使《托馬斯·哈代全面評論導(dǎo)讀》成為可以被通讀或隨時查閱的好伙伴。 

經(jīng)典短篇小說集范文第3篇

關(guān)鍵詞：杜十娘；情節(jié)設(shè)置；情；色；財(cái)

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0017-01

《杜十娘怒沉百寶箱》出自明代馮夢龍①的小說集《警世通言》②堪稱中國古代短篇小說的典范。這部作品之所以廣為流傳，其奇巧而充滿懸念的情節(jié)設(shè)置才是關(guān)鍵。在《杜十娘怒沉百寶箱》中，情節(jié)的設(shè)置可謂達(dá)到了雅俗共賞的藝術(shù)效果，這與作品的線索選擇、鋪陳和運(yùn)用是密不可分的，而這三條線索分別是情、色、財(cái)。

一、情之從到神女

公子李甲人在京中，一味花錢享樂，遲遲不能湊足三百兩，但他最終憑著杜十娘自掏的一百五十兩湊齊了另一半贖金，從此杜十娘不再是青樓女子，這不僅是身份的轉(zhuǎn)變，也是杜十娘人格的轉(zhuǎn)變：她已在人格上脫胎換骨，已不再被視作煙花女，而是一個秀外慧中，靈魂比外表還要動人的女人，而推動這種轉(zhuǎn)變的正是杜十娘對李甲的真情，這真情一直存在，但久未現(xiàn)身，如今卻一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面。

十娘與李甲歷經(jīng)波折從青樓脫身，此后，名喚孫富的鹽商對杜十娘色心徒起，經(jīng)一番游說，李甲竟將她以千兩白銀賣與孫富，此處以情設(shè)景：杜十娘對于此事的反應(yīng)，因情而生，這條線索在最大程度上控制著故事的走向。

情至深處，被出賣的杜十娘反而沒有哭鬧和哀怨，當(dāng)大家都以為她遵從了命運(yùn)安排時，杜十娘懷抱百寶箱投江，這一刻所有蓄勢待發(fā)之情猶如千絲萬縷般地緊密交織，這里有讀者的憐惜之情、看官的悲憤之情、孫富的奸色之情、李甲的涼薄之情，而將這情總歸起來的，便是杜十娘追求人間真愛的赤誠之情。在這世情描繪之下，杜十娘由一位多情的變成了司掌人間真情的神女。

二、色之從癡心人到負(fù)心漢

其實(shí)十娘與李甲的人生觀與愛情觀從根本上是南轅北轍的。李甲對十娘的感情里色的成分居多，雖然孫富可以說是色的代表，可相對他明顯而表面化臉譜式的“色”，李甲隱伏在作品里，并推動故事走向的“色”才是最根本的。

李甲不是一個后門登徒子的形象，反而是“俊俏臉兒，溫存性兒，又是撒漫的手兒，幫襯的勤兒”。③但李甲存在骨子里還有軟弱，他血液里流動的封建因素和他出身官宦的家庭背景使他無法對青樓女子杜十娘產(chǎn)生至純至美的愛情，他對十娘的感情，可以被定位成存著的階段情，而這階段性，可以由任何利害關(guān)系決定。

小說在情節(jié)設(shè)置上讓李甲由風(fēng)光到落魄，而他對十娘的感情深淺也一次次地顯露。在為杜十娘湊錢贖身時，李甲的懦弱無能非但與十娘產(chǎn)生對比，面對同鄉(xiāng)柳遇春④的俠肝義膽，他更是相形見絀。

關(guān)于李甲的結(jié)局，小說設(shè)置為人財(cái)兩空，郁郁而終，這樣的設(shè)置應(yīng)該是基于李甲這個人物的雙重屬性：一方面，他代表這黑暗的封建勢力，是迫害杜十娘的元兇；他也在這場愛情悲劇中承受了傷害，因此他也是封建禮教的受害者。

三、財(cái)之百寶箱有價情無價

這篇小說的情節(jié)稱得上奇巧卻并不復(fù)雜，但作為重要線索的“百寶箱”這一懸念的設(shè)置卻足以令人拍案叫絕。在作品中，百寶箱被描繪成一個“描金文具”，出場三次，作為一條重要線索，前兩次增設(shè)懸念，最后深化主題。

百寶箱的第一次亮相，是在眾姐妹送別杜十娘之時，“描金文具”、“封鎖甚固，正不知什么東西在里面”⑤，這時百寶箱尚未引得多少關(guān)注，及至李甲為旅費(fèi)所困，杜十娘取鑰開箱，從中拿出銀兩，此時文具盒的神秘感進(jìn)一步加強(qiáng)。在整個故事的部分，文具盒以百寶箱的真身呈現(xiàn)在世人眼前：珠寶、玉器、奇珍古玩、未能估價。

小說直到最后一刻才揭曉了“描金文具”百寶箱的真身，這已不僅僅是對懸念的揭曉。百寶箱作為這篇小說的重要線索，最終也昭示著杜十娘的內(nèi)心，昭示著整部作品的主題：百寶箱里固有無價百寶，但比百寶更可貴的是一個女人對人家真愛的追求，對嶄新生命所懷的希望。百寶箱這條線索最初是增設(shè)了懸念，但最后的任務(wù)是通過襯托來表現(xiàn)杜十娘對愛的追求，對尊嚴(yán)的捍衛(wèi)以及對封建勢力的不妥協(xié)。

注釋：

①馮夢龍（1574―1646）明代文學(xué)家，戲曲家，字猶龍，漢族，今江蘇省蘇州市人。其作品強(qiáng)調(diào)感情和行為。代表作品有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”。

②話本小說集，明末馮夢龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》、《醒世恒言》合稱“三言”。

③摘自《杜十娘怒沉百寶箱》第三節(jié)。

經(jīng)典短篇小說集范文第4篇

摘要：明末短篇小說集《型世言》在神魔小說的篇章中塑造了獨(dú)特的妖怪形象，本文試從妖怪形象的文化內(nèi)涵、文化功能以及對《西游記》神魔小說的繼承方面分析《型世言》中的妖怪形象。

關(guān)鍵詞：《型世言》；妖怪；《西游記》

《型世言》是明末一部短篇小說集，在湮沒四百多年后，重新面世，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，被稱為古代小說的一枝奇葩?！缎褪姥浴肥且徊俊按舐蕿殡x合悲歡及發(fā)跡變態(tài)之事，間雜因果報(bào)應(yīng)”的小說，屬世情小說，涉及忠義、公案、婚姻、節(jié)孝等方面。但除此之外，還有幾篇涉及到妖怪的神魔小說，其中有第三十八回“妖狐巧合良緣，蔣郎終偕伉儷”，第三十九回“蚌珠巧乞護(hù)身符，妖蛟竟死誅邪檄”，第四十回“陳御使錯認(rèn)仙姑，張真人立辯猴詐”?！缎褪姥浴分械膸灼衲Ф唐≌f呈現(xiàn)出鮮明的變化，本文試從小說的“妖怪”形象分析入手，探討相關(guān)問題。

一、妖怪形象的文化內(nèi)涵

妖怪形象本來是古代人們對大自然中出現(xiàn)的怪異、可怕、無法理解的事物與現(xiàn)象的一種理解。但隨著文明的進(jìn)步，人們對妖怪形象的理解也在發(fā)生著變化。從文化學(xué)的角度看，妖怪形象包涵著豐富的社會學(xué)、哲學(xué)等方面的文化意蘊(yùn)。

（一）社會意蘊(yùn)

妖怪常常作為敵對的、邪惡的力量出現(xiàn)，它們常常站在人神的對立面，為了個體之私利，為所欲為，殘害人類。但是，在《型世言》神魔小說中，妖怪也有與人為善的一面，并不危害人類，甚至于幫助人類，表現(xiàn)出妖怪形象的復(fù)雜性。第四十回中的猴精形象具有復(fù)雜性，她的身上既有惡的一面又有善的一面。在傳統(tǒng)文化中，妖怪一直被認(rèn)為是惡的化身，他們殘害人類，為所欲為。但是在《型世言》中，在特定的文化背景中，妖怪的形象發(fā)生了某些變化。晚明時期，官方所倡導(dǎo)的主流思想文化走向僵化。在這種情況下，一向被人們視為異己力量的妖怪身上的異質(zhì)文化因素就被利用起來，歷史地?fù)?dān)當(dāng)反主流文化這一任務(wù)。作者站在封建統(tǒng)治階級的立場上，試圖維護(hù)傳統(tǒng)的封建倫理道德，同時，作者也受到當(dāng)時社會風(fēng)氣的影響，在作品中展現(xiàn)出晚明社會的千奇百態(tài)。

（二）哲學(xué)意蘊(yùn)

妖怪形象除了具有深厚的社會意蘊(yùn)，還有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。神魔小說無不“以編幻述奇為能事，形形的仙佛魔怪成了作品的主人公或重點(diǎn)描寫對象，即使是歷史上的真實(shí)人物，也會變得亦人亦神，或亦人亦妖”，塑造了一批經(jīng)典形象，它象征著神魔的標(biāo)志性符號?！缎褪姥浴分?，大別山妖狐、蚌珠、妖蛟、猴精或偶爾出現(xiàn)，或作為陪襯，與前期的神魔小說主角地位相比，已經(jīng)是配角。三篇小說中，蔣日休、夏尚書、帖木兒、陳御史都占據(jù)了巨大篇幅，而大別山妖狐、蚌珠、妖蛟、猴精地位向人情故事傾斜，成為神魔的標(biāo)志符號。在第三十八回中，大別山妖狐的故事只是整個故事的一段插敘。妖怪形象雖然只是配角，但是妖狐、蚌珠、妖蛟們神乎其技，為故事增加了一層神魔的奇幻色彩，也使故事更加曲折。

二、妖怪形象的文化功能

妖怪形象作為神魔小說中的藝術(shù)形象之一，具有文化功能，在表現(xiàn)小說懲惡揚(yáng)善的主題、推動故事情節(jié)的發(fā)展方面有著重要的作用。

（一）凸顯懲惡勸善的主題

《型世言》是明末錢塘人陸人龍撰寫的，其兄陸云龍作題、序、引并評?！缎褪姥浴芬詣裆茟蛺?、為世樹“型”為宗旨，如評者在回末評和回首“小引”中所言：“紀(jì)之以為世型”，通過一個個“典型”的樹立，達(dá)到勸世教化的目的。三篇神魔小說中，大別山妖狐、蚌珠、妖蛟、猴精，除了蚌珠之外，都被作者擺在善的對立面，尤其是妖蛟，更是惡的代言人。在小說中，人成為正義的一方，與妖怪相對立，他們降妖除魔，懲惡勸善。作者在這些人身上賦予了崇高的道德品質(zhì)，如夏尚書是修治水利、造福一方的忠臣。作者讓他們擁有戰(zhàn)勝妖怪的神奇力量，寄托了作者正義戰(zhàn)勝邪惡的思想，并希望通過對真、善、美的張揚(yáng)，來恢復(fù)明末淪喪混亂的社會秩序。

（二）推動故事情節(jié)的發(fā)展

《型世言》中，妖怪形象在小說中敘事功能的作用逐步凸現(xiàn)，成為故事發(fā)展的線索，推動小說情節(jié)的發(fā)展。如第三十八回，小說可分為前后兩部分，前部分?jǐn)⑹鍪Y日休對熊漢光女兒文姬一見鐘情，后部分?jǐn)⑹鍪Y日休設(shè)計(jì)文姬發(fā)病，并為文姬醫(yī)病，最后二人結(jié)為伉儷。大別山妖狐的出現(xiàn)，使故事情節(jié)發(fā)展更加曲折。妖狐相對于小說的前半部分，是事件的破壞者，但相對于后半部分，是事件的推動者，使故事情節(jié)曲折奇幻，生趣盎然。

三、《型世言》對《西游記》的繼承

神魔小說的代表作《西游記》，對神魔小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響?！缎褪姥浴分械娜衲≌f在許多方面受到了《西游記》的影響，《型世言》在妖魔形象的塑造、小說情節(jié)等方面繼承了《西游記》的創(chuàng)作特色。

神魔小說中經(jīng)常出現(xiàn)妖怪變幻成美女蠱惑人類的場景，《型世言》中，第三十八回妖狐變化成美女文姬蔣日休，第四十回猴精變換成美女蠱惑帖木兒。在《西游記》中這樣的場景比比皆是，故將《型世言》與《西游記》進(jìn)行比照?！缎褪姥浴分泻锞兓琅筇緝旱那榫埃骸氨∮窆前梁罚奚巡蝗前?。坐似雪山凝瑩，行時風(fēng)送白云來。除卻眉發(fā)，無一處不白。”《西游記》第二十七回白骨精化作美女惑唐僧的情景：“冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀悄，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀秀。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。”兩處場景對于美女的外貌的描寫極其相似。

神魔小說中少不了出現(xiàn)一些妖魔打斗的場景，《型世言》第三十九回蚌珠、妖蛟之間的大戰(zhàn)可謂異常激烈，《西游記》九九八十一難，打斗場面不可缺少。在《型世言》中，第三十九回里寫前溪妖蛟欲貪蚌珠，妖蛟與蚌珠之間發(fā)生了一場激戰(zhàn)：“烏賊搴旗，鼉兵撾鼓?！狅w套索，怪鱷用撓鉤。”《西游記》第四十三回，西海龍王太子摩昂與鼉龍怪兩支兵馬之間的一場激戰(zhàn)：“蝦與蝦爭，蟹與蟹斗。鯨鰲吞赤鯉，鯁起黃?！眱煞剿逯畱?zhàn)可謂異常激烈，描寫生動有趣?！缎褪姥浴分?，猴精先后變成美女、老婦人惑人的情節(jié)、蚌珠與妖蛟激戰(zhàn)的情節(jié)，都與《西游記》中的相關(guān)情節(jié)有相似之處，《型世言》顯然受到《西游記》的影響。

《型世言》中的神魔小說塑造了獨(dú)特的妖怪形象，妖狐、蚌珠、妖蛟、猴精，這些妖怪形象被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，他們身上體現(xiàn)了晚明這個特定時代的社會意蘊(yùn)和哲學(xué)意蘊(yùn)。妖怪形象對于作品懲惡勸善主題的凸顯，故事情節(jié)的發(fā)展有重要作用。晚明時期，《型世言》的創(chuàng)造受到了《西游記》的影響，在妖怪形象的塑造、小說情節(jié)發(fā)展等方面繼承了《西游記》的創(chuàng)作特色。（作者單位：浙江師范大學(xué)人文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.中國小說史略[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2]胡勝.論衰蛻期的中國神魔小說[J].社會科學(xué)輯刊，1999年第5期，（總第124期）.

[3]陸人龍.型世言[M].上海：上海古籍出版社，2001.

經(jīng)典短篇小說集范文第5篇

寶玉隨父遭流放，黛玉、寶釵相繼病逝，妙玉歷經(jīng)波折后嫁與北靜王……在80后合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)生何恩情的筆下，中國四大名著之一《紅樓夢》在曹雪芹的80回之后，又展開了一段不同于高鶚式的故事。如今，這部30萬字的《情續(xù)紅樓》已由出版社正式出版發(fā)行。這也是中國在校大學(xué)生首部《紅樓夢》續(xù)作。

誰說80后就不能創(chuàng)造經(jīng)典？何恩情正在用他的實(shí)際行動告訴人們，沒有什么是不可以的。至于這部《情續(xù)紅樓》到底是狗尾續(xù)貂，還是登高望遠(yuǎn)，且看讀者評論吧。

2. 馬原新作《牛鬼蛇神》《糾纏》 各界褒貶不一

著名作家馬原停筆20年之后的“歸來之作”《牛鬼蛇神》雖然問世已半年多，但圍繞這部作品的爭論從未停止：贊美者奉其為“里程碑式的杰作”，不滿者認(rèn)為這是馬原水準(zhǔn)的大倒退。而繼《牛鬼蛇神》之后，馬原又再次交出新的長篇小說《糾纏》，將刊登在《十月》雜志上。這部新作的敘事，馬原綜合了一些暢銷書的方式，內(nèi)容涉及城市生活的方方面面。

馬原是一個會講故事的人，只不過故事的背景一直在變。人們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光去看待馬原和他的故事。如果只活在過去的馬原敘述中，那么收獲的必將只有失望。

3. 王蒙新作將出版 稱幻想天國常是通向地獄之路

王蒙一部“重讀舊稿、悲從中來”的作品《這邊風(fēng)景》終于出版，填補(bǔ)了他創(chuàng)作鏈條上空缺的16年。從2012年開始，王蒙就已經(jīng)轉(zhuǎn)回小說創(chuàng)作之上，在《人民文學(xué)》等文學(xué)期刊發(fā)表了很多中短篇小說。與《這邊風(fēng)景》一起出版的，還有中短篇小說集《明年我將衰老——王蒙小說新作》，收入《秋之霧》《太原》《懸疑的荒蕪》等七篇文章。

在評價這部作品的時候，王蒙說了這樣一句話：“它使我在最最困難的時期回到寫字臺前，使我增加了寫作的自信，使我相信，不論在什么形勢下，生活不可摧毀，文學(xué)不可摧毀，世界不可摧毀。”僅此一句，相信就能激起你閱讀的興趣。

4. 南派三叔宣布封筆 稱“扛不住了”

“我決定，以后不再進(jìn)行任何文學(xué)創(chuàng)作活動了。我仍舊保有‘南派三叔’這個筆名，但不會以此進(jìn)行任何創(chuàng)作，已經(jīng)完成的但未出版的作品仍會出版。抱歉，我扛不住了?！蹦吓扇逶诜夤P微博中開誠布公地說。有讀者解讀說，“完成的但未出版的作品”應(yīng)是南派三叔正在連載的《藏?；ǎㄏ拢?。而“扛不住”是針對最近剛出版的《沙海》。

最近，南派三叔的現(xiàn)實(shí)生活如同他筆下的盜墓世界一樣撲朔迷離。先后被抑郁癥、家暴、離婚等陰云籠罩的“三叔”，想必此刻想寫點(diǎn)什么，也是心有余而力不足了吧。不過希望“三叔”別忘了，封筆歸封筆，那些你曾經(jīng)挖下的“坑”可要為廣大書迷填起來啊。

5. 韓寒仿“沈從文體”段子爆紅 網(wǎng)友競相模仿造句

“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人”，沈從文《邊城》里面經(jīng)典的名言，經(jīng)韓寒微博引用之后爆紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了新一輪“沈從文體”造句熱潮。網(wǎng)友開始以“我……過……，……過……，卻只……”的格式造句，學(xué)生、上班族、文藝范兒、苦逼青年等紛紛撰文，仿若沈從文附體。

又是一個仿××體。不過這一次，在韓寒的帶領(lǐng)下，網(wǎng)友們的文學(xué)品位顯然都上了一個臺階。希望這樣的仿寫體多多出現(xiàn)，也算為提高大家的文學(xué)素養(yǎng)出一份力量吧。

6. 梁曉聲《返城年代》上市 稱不再寫知青題材

近日，著名作家梁曉聲新作《返城年代》出版上市。出版方透露，該作品是梁曉聲知青文學(xué)的封筆之作。談及此次再出山創(chuàng)作《返城年代》，梁曉聲表示，他在動筆之前也已下了決心，這是最后的和知青題材有關(guān)的作品。

知青文學(xué)是中國文學(xué)史上的一段誕生在特殊年代的特殊文學(xué)類別。作為知青文學(xué)領(lǐng)域最具代表性的作家，梁曉聲宣布不再寫知青題材也是情理之中的。畢竟時過境遷，經(jīng)歷過的人都已漸漸老去，而沒有經(jīng)歷過的人永遠(yuǎn)也不會理解那個時代人們的喜怒與哀樂。

7. 130年英國主題書雜志《格蘭塔》出中文版

4月16日下午，《格蘭塔》中文主題書首發(fā)式在上海作家協(xié)會舉行。這標(biāo)志著這本來自英國、距今130多年歷史的主題書雜志鼻祖正式引入中國。中文版首輯主題為“不列顛”，匯集了包括大衛(wèi)·米切爾、A.S.拜厄特、石黑一雄在內(nèi)的18位英國作家作品。形式上囊括了短篇小說、長篇小說節(jié)選、紀(jì)實(shí)、游記散文，以及戲劇劇本、詩歌等，力圖從各個方面反映英國的歷史文化和社會風(fēng)貌。

這則消息對于熱愛文學(xué)，尤其是外國文學(xué)的人來說，是極有可能引起腎上腺素上升的。當(dāng)然，僅僅局限于外國作家也不是這本百年雜志的作風(fēng)。據(jù)透露，從第四輯開始，雜志還會介紹中國一些主流和非主流的作家以及作品。

8. 2012年國民閱讀報(bào)告：國人鐘愛西游、紅樓

在第18個世界讀書日前夕，由中國新聞出版研究院組織的第十次全國國民閱讀調(diào)查，對外初步研究成果。調(diào)查顯示，2012年中國讀者最喜愛的十大作家：莫言、金庸、魯迅、韓寒、瓊瑤、老舍、郭敬明、曹雪芹、巴金、冰心。2012年中國讀者最喜愛的十本書：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》《天龍八部》《紅高粱》《蛙》《圍城》《鋼鐵是怎樣煉成的》《豐乳肥臀》。

綜觀這次閱讀調(diào)查的結(jié)果，總結(jié)出幾點(diǎn)來：1.四大名著不愧為中國的四大名著；2.諾貝爾文學(xué)獎第一次成功地影響了國民的閱讀選擇；3.希望韓寒和郭敬明能像老舍和巴金那樣，長久地榜上有名。

9. 韓少功《日夜書》亮相海南書會：我是“被尋根”了

4月18日，作家韓少功的新書《日夜書》首發(fā)。新作《日夜書》是韓少功時隔十年之后的又一長篇新作。全書完成于2012年6月，修改了半年之久。韓少功說，這部新作是獻(xiàn)給自己這代人的紀(jì)念，“中國的知青和‘老三屆’都要60歲了，很多人都陸續(xù)退休了。所以我通過這部小說來做一個回顧，而且也正是合適的時候?！?/p>

一直以來，韓少功被稱為是“尋根文學(xué)”的代表人物，但他卻說，他只是寫了一些文章而已，從來不用“尋根文學(xué)”這個詞。這一點(diǎn)是值得人們思考的，因?yàn)闆Q定文學(xué)的因素太多，如果僅僅為了歸類而歸類，那么就把文學(xué)的問題看得太簡單了。

10. 百座“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之城”揭曉 上海超北京居榜首