前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇?jiǎng)?lì)志類的文章范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

勵(lì)志類的文章范文第1篇

一、改革后經(jīng)費(fèi)收、支的日常賬務(wù)處理

實(shí)行國(guó)庫(kù)集中支付后，單位原賬戶全部取消，由財(cái)政在銀行為預(yù)算單位開(kāi)設(shè)預(yù)算單位零余額賬戶和預(yù)算單位其他資金收入零余額賬戶。這樣行政單位需在資產(chǎn)類中增設(shè)“零余額賬戶用款額度”、“收入零余額賬戶存款”和“其他資金專戶存款”三個(gè)會(huì)計(jì)總賬科目。

“零余額賬戶用款額度”科目用于核算預(yù)算單位在財(cái)政下達(dá)授權(quán)支付額度內(nèi)辦理的授權(quán)支付業(yè)務(wù)。

“收入零余額賬賬戶存款”科目用于核算預(yù)算單位收入零余額賬戶中單位其他資金的收付情況。

“其他資金專戶存款”科目用于核算其他資金財(cái)政專戶中其他資金的收付情況。

1、按照新增的科目，將單位撤銷原來(lái)的賬戶的銷戶款轉(zhuǎn)入其他資金財(cái)政專戶，作如下會(huì)計(jì)分錄：

借：其他資金專戶存款

貸：銀行存款

2、行政單位收到的往來(lái)款項(xiàng)繳入預(yù)算單位其他資金收入零余額賬戶時(shí)，作：

借：其他資金專戶存款

貸：暫存款

3、財(cái)政授權(quán)支付時(shí)，根據(jù)銀行蓋章的財(cái)政授權(quán)支付額度到賬通知書(shū)與分月用款計(jì)劃核對(duì)無(wú)誤后，作：

借：零余額賬戶用款額度

貸：撥入經(jīng)費(fèi)

4、發(fā)生授權(quán)支付時(shí)，作：

借：經(jīng)費(fèi)支出

貸：零余額賬戶用款額度或其他資金專戶存款

5、預(yù)算單位對(duì)財(cái)政批復(fù)下達(dá)的其他資金財(cái)政授權(quán)支付額度，不作正式會(huì)計(jì)分錄，設(shè)立“零余額賬戶用款額度――其他資金”備查賬即可。

二、遇到幾個(gè)問(wèn)題及處理意見(jiàn)

由于新的支付系統(tǒng)是嚴(yán)格以資金性質(zhì)分類，即劃分預(yù)算內(nèi)資金、預(yù)算外資金、其他資金，再計(jì)劃列支、下達(dá)額度，因此，以下幾個(gè)問(wèn)題在日常賬務(wù)處理中有幾種不同處理意見(jiàn)：

1、借款的賬務(wù)處理。以借差旅費(fèi)為例。

（1）在國(guó)庫(kù)集中支付前發(fā)生的借款然后在國(guó)庫(kù)集中支付后沖銷的賬務(wù)處理。差旅費(fèi)實(shí)際支出小于借支，退還現(xiàn)金的。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，退回現(xiàn)金不繳回“其他資金專戶存款”，直接列支其它的支出后一并沖抵原來(lái)差旅借支，作：

借：經(jīng)費(fèi)支出

貸：暫付款

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，退回現(xiàn)金應(yīng)視同單位銷戶余款要繳回“其他資金專戶存款”，作：

借：經(jīng)費(fèi)支出

借：其他資金專戶存款

貸：暫付款

我認(rèn)為，退回的現(xiàn)金應(yīng)繳入“其他資金專戶存款”，開(kāi)支時(shí)再列入月開(kāi)支計(jì)劃從其他資金專戶存款使用額度。

2、國(guó)庫(kù)集中支付管理模式下借支的賬務(wù)處理。再以差旅費(fèi)為例：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，如果要嚴(yán)格劃分資金的性質(zhì)，差旅費(fèi)借支后，在支付系統(tǒng)中即反映發(fā)生為支出，若再將多余資金交回，多余資金只能繳入“其他資金專戶存款”，這樣便改變了資金性質(zhì)。因此，單位只能增加“現(xiàn)金”科目，作“現(xiàn)金”處理。應(yīng)作：

（1）借：現(xiàn)金

（1） 貸：零余額賬戶用款額度

（1）借：經(jīng)費(fèi)支出

（1） 貸：現(xiàn)金

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，如果所有的借支通過(guò)“現(xiàn)金”科目，容易造成大量的現(xiàn)金支付，規(guī)避國(guó)庫(kù)支付的資金監(jiān)督及根據(jù)“區(qū)財(cái)政國(guó)庫(kù)集中收付核算中心報(bào)賬審核制度”中“支付形式”第二點(diǎn)：“對(duì)備用金無(wú)法滿足的大額現(xiàn)金支出，采取報(bào)賬員單獨(dú)借款的形式預(yù)付。業(yè)務(wù)完成后，及時(shí)報(bào)支，余款退回”的規(guī)定。應(yīng)作：

借：暫付款

貸：零余額賬戶用款額度

借：經(jīng)費(fèi)支出

借：其他資金專戶存款

貸：暫付款

我認(rèn)為：第一要嚴(yán)格核定借支金額；第二在借支后又取消差旅或相關(guān)事項(xiàng)的借支或退回余款較多的的情況下，應(yīng)該按第二種觀點(diǎn)進(jìn)行財(cái)務(wù)處理。

3、醫(yī)保委托支付的賬務(wù)處理。

按醫(yī)保財(cái)政和個(gè)人共同負(fù)擔(dān)的原則，財(cái)政預(yù)算負(fù)擔(dān)了一部分，個(gè)人負(fù)擔(dān)一部分，財(cái)政計(jì)劃指標(biāo)中只列支財(cái)政負(fù)擔(dān)部分，剩余部分單位墊付后再扣繳個(gè)人部分。在這種情況下，如果單位沒(méi)有“其他資金”列支指標(biāo)也就是沒(méi)有用款額度的情況下，就只能在商品服務(wù)或其他指標(biāo)中預(yù)先列支。這樣，就會(huì)出現(xiàn)同一筆醫(yī)保支出在經(jīng)濟(jì)分類中出現(xiàn)“301－人員支出／工資福利支出”和“302－商品和服務(wù)支出”兩個(gè)不同的支出科目。對(duì)這類問(wèn)題，我認(rèn)為可以這樣處理，對(duì)墊付部分可以支出在商品服務(wù)支出的其他支出中列支，但仍要扣繳回個(gè)人部分，年末用扣款醫(yī)?？顩_減商品服務(wù)支出中的其他支出。

4、辦案中應(yīng)退扣押款的賬務(wù)處理。

勵(lì)志類的文章范文第2篇

面對(duì)這個(gè)問(wèn)題不少人首先就想的是我適合勵(lì)志創(chuàng)業(yè)嗎，我立志創(chuàng)業(yè)的途徑和方式是什么。

在我看來(lái)如果你一個(gè)性格開(kāi)朗、做事果斷、行為迅速、思維敏捷的人，同時(shí)也要有很好的交往能力和領(lǐng)導(dǎo)能力那么你就適合勵(lì)志創(chuàng)業(yè)。資金缺乏缺乏，對(duì)企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)的不足才是我們所面對(duì)的最大難題。然而知識(shí)卻能彌補(bǔ)我們這些不足之處。知識(shí)是成才的基礎(chǔ)，能力是成才的關(guān)鍵。有人讀書(shū)不少，卻寫(xiě)不出文章，講不出道理，于是人們稱這種人為“兩腳書(shū)櫥”。一個(gè)善于思維的頭腦比僅僅塞滿知識(shí)的頭腦要好得多，大學(xué)幾年的學(xué)習(xí)是短暫的，能夠接納的知識(shí)是有限的。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息來(lái)源廣，知識(shí)更新快，作為大學(xué)生的我們就更應(yīng)該注重自己綜合能力的培養(yǎng)，這樣，才能把大學(xué)學(xué)習(xí)的有限時(shí)間延伸為無(wú)限。

在斷墻上我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象“斷墻上一只螞蟻在艱難地往上爬，爬到一半，忽然滾落下來(lái)，這已是第八次失敗記錄。然而，過(guò)了一會(huì)兒，它又開(kāi)始從墻根往上爬。”看到這，你會(huì)怎么想?由于受到傳統(tǒng)思維的影響，大多數(shù)的人會(huì)毫不憂郁的說(shuō)“鍥而不舍”、“失敗是成功之母”……只有很少數(shù)的人會(huì)說(shuō)：“放棄”，或者“換個(gè)角度在試試”。正是因?yàn)橛刑嗟那笸季S，使人類的許多創(chuàng)造力在搖籃中窒息。

“人生逆境七八九，順境不過(guò)一二三。”隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代生活、工作節(jié)奏的加快，社會(huì)問(wèn)題、工作問(wèn)題、健康問(wèn)題等錯(cuò)綜復(fù)雜，所遇到的挫折和苦難也隨之而來(lái)。然而禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

大學(xué)生勵(lì)志創(chuàng)業(yè)的有利條件是：

1、政策支持，學(xué)校鼓勵(lì)。近幾年，國(guó)家實(shí)行了創(chuàng)新工程，進(jìn)行了體制創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。教育部門出臺(tái)了政策和措施，支持和鼓勵(lì)在校大學(xué)生休學(xué)勵(lì)志創(chuàng)業(yè)，歡迎出國(guó)留學(xué)生回國(guó)勵(lì)志創(chuàng)業(yè)。從去年起，高考也放寬了入學(xué)年齡和婚否的限制，許多大學(xué)也陸續(xù)實(shí)行了學(xué)分制，一些高校相繼開(kāi)展大學(xué)生勵(lì)志創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，具備勵(lì)志創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，這些舉措都為大學(xué)生投身勵(lì)志創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了前所未有的有利條件。

2、思想解放，敢為人先。在中國(guó)加wto，全面深化改革和實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的今天，大學(xué)生的思想十分活躍，大學(xué)生的勵(lì)志創(chuàng)業(yè)熱情十分高漲，敢想敢干，敢為人先，大膽創(chuàng)新已成為大學(xué)校園里的一道風(fēng)景線。尤其值的一提的是，與前兩年“轟轟烈烈”的勵(lì)志創(chuàng)業(yè)潮相比，目前的大學(xué)生勵(lì)志創(chuàng)業(yè)更加理智，更加務(wù)實(shí)、勵(lì)志創(chuàng)業(yè)的途徑更加多種多樣。

3、知識(shí)密集，技術(shù)先進(jìn)。大學(xué)生群體勵(lì)志創(chuàng)業(yè)者文化程度高，所學(xué)專業(yè)技術(shù)與勵(lì)志創(chuàng)業(yè)緊密結(jié)合，能夠?qū)W以致用，在技術(shù)創(chuàng)新上獨(dú)樹(shù)一幟。被媒體稱為“中國(guó)勵(lì)志創(chuàng)業(yè)第一人”的楊錦方是第一個(gè)將勵(lì)志創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽引入清華圓、引入中國(guó)的人，他注冊(cè)和創(chuàng)辦了“視美樂(lè)”公司用所學(xué)的計(jì)算機(jī)知識(shí)，為公司發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

勵(lì)志類的文章范文第3篇

《心靈雞湯》作者：杰克·坎菲爾德、馬克·維克多·漢森。

杰克·坎菲爾德是“心靈雞湯”叢書(shū)的合作創(chuàng)始人和編輯，《時(shí)代》雜志曾稱其為“十年來(lái)出版界的特殊現(xiàn)象”。該系列囊括了140多本叢書(shū)，印數(shù)達(dá)1億多，已被翻譯成四十七種文字。杰克是一位世界頂級(jí)勵(lì)志大師，是《秘密》的導(dǎo)師之一，杰克·坎菲爾德實(shí)踐“吸引力法則”已達(dá)三十余年，他根據(jù)自己親身實(shí)踐經(jīng)歷創(chuàng)作的全新力作《吸引力法則：心靈使用指南》，一推出就長(zhǎng)期占據(jù)亞馬遜網(wǎng)站心靈勵(lì)志類暢銷書(shū)排行榜冠軍。

馬克·維克多·漢森是,“心靈雞湯”系列叢書(shū)的的合著者，《一分鐘百萬(wàn)富翁》、《一分鐘快速致富》的合著者，著名的勵(lì)志大師。漢森擁有25年的公開(kāi)演講經(jīng)驗(yàn)，受眾遍布全球。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

勵(lì)志類的文章范文第4篇

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 感恩 勵(lì)志 教育價(jià)值

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2015）02-0120-02

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的感恩，已有幾千年的歷史，早已深深地融入到炎黃子孫的血脈之中。而新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育也越來(lái)越受到人們的重視，作為思想政治教育重要內(nèi)容的感恩教育，在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)上，又有著特殊的教育意義。高校培養(yǎng)的人才，不僅要具備過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，更要有較高的道德素質(zhì)，要有感恩社會(huì)、感恩父母的感恩之心。但在現(xiàn)實(shí)生活中，90后大學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，多以自我為中心，這源于從小作為獨(dú)生子女的他們，被父母寵愛(ài)的原因。這部分學(xué)生不懂得感恩父母，感恩家庭，更不習(xí)慣主動(dòng)孝敬老人。因此，培養(yǎng)大學(xué)生感恩意識(shí)，增強(qiáng)感恩教育效果，對(duì)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育尤為重要。只有懂得了對(duì)父母恩情的回饋，才能懷有感激之心，感恩他人、感恩社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)以及人與自然間的和諧發(fā)展。

一、勵(lì)志感恩教育

勵(lì)志這一詞源自我國(guó)古代，表達(dá)要做什么樣的人的意愿和決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)。勵(lì)志教育，就是指勉勵(lì)學(xué)生樹(shù)立目標(biāo)，并積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的教育。陶志瓊博士認(rèn)為，“感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容，對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育”。[1]這是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人格完善為目的的人性教育。進(jìn)入新世紀(jì)，學(xué)校德育已擺脫了政治化教育模式，開(kāi)始關(guān)注道德教育。以日常生活為導(dǎo)向，從普遍性問(wèn)題入手，遵從道德形成客觀規(guī)律，順應(yīng)知、情、意、行的發(fā)展，多方位、多途徑實(shí)施感恩教育。使我們的學(xué)生有情感、有愛(ài)心、有靈性、有憐憫之心，敬畏生命，知恥知榮，知恩報(bào)恩。

二、大學(xué)生勵(lì)志感恩教育現(xiàn)狀及成因分析

普蘭特在《簡(jiǎn)單生活》中描述這樣的一個(gè)現(xiàn)狀：“當(dāng)今的年輕人正沉浸在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所取得的財(cái)富中，享受著充分的自由。社會(huì)的急速發(fā)展使得傳統(tǒng)‘觀念’‘規(guī)范’以及‘認(rèn)真’態(tài)度隨之消失，取而代之的是欲望的急劇膨脹。”[2]現(xiàn)在大學(xué)生的主體是“90后”，由于國(guó)家計(jì)劃生育政策的實(shí)施，致使“90后”中的相當(dāng)一大部分都是獨(dú)生子女，特別是一些“95后”，他們從小的生活就很富足，有些做事方法和原則在我們看來(lái)都顯得特別“自我”，遇事不管不顧，很少考慮他人的感受，多以自我為中心，養(yǎng)成了拜金主義、享樂(lè)主義等不好的品質(zhì)。而從另一個(gè)角度來(lái)看，在祖國(guó)遇到大災(zāi)大難的時(shí)候，如汶川地震、玉樹(shù)地震、洪澇等自然災(zāi)害的時(shí)候，一部分“90后”前往現(xiàn)場(chǎng)賑災(zāi)，慷慨解囊，并且不愿意將自己的名字留下，只為災(zāi)區(qū)的群眾奉獻(xiàn)一份自己的愛(ài)心;他們看到乞丐，會(huì)買一頓可口的飯菜親自送給乞丐;看到流浪的小貓小狗，也會(huì)領(lǐng)回自己的家中;甚至看到狗販子以不合理的價(jià)錢賣狗，來(lái)踐踏愛(ài)狗人士的愛(ài)心，他們也不惜花天價(jià)將小狗從狗販子手中救下……這些都說(shuō)明了他們有最善良的成分。當(dāng)然，導(dǎo)致他們對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)與正確的感恩存在差異的原因有很多，包括年代背景、生活環(huán)境、家庭教育等諸多因素，使他們具有獨(dú)特的情感和不一樣的精神特質(zhì)，這是我們道德教育需要改變的現(xiàn)狀，也恰恰是我們所面臨的困境。造成這種現(xiàn)狀的，主要有以下幾個(gè)原因：

首先，當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，多元文化影響了大學(xué)生的價(jià)值觀。發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在給人們生活帶來(lái)快捷便利的同時(shí)，也帶來(lái)了消極的影響，各種負(fù)面事情的報(bào)道，朋友圈、微信圈不當(dāng)言論的發(fā)表，追求奢侈生活、崇尚拜金主義的思想等都強(qiáng)烈沖擊了學(xué)校教育的影響力，道德缺失、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，致使涉世不深的大學(xué)生感恩勵(lì)志意識(shí)淡薄，價(jià)值判斷模糊不清，直接影響了大學(xué)生的價(jià)值取向。

其次，學(xué)校教育片面地追求升學(xué)率和就業(yè)率，一定程度上削弱了教育的育人功能?，F(xiàn)在的大學(xué)生，多數(shù)是經(jīng)過(guò)十年寒窗苦讀后在高考中的成功者，各科文化知識(shí)掌握得較為扎實(shí)，也歷經(jīng)了多年的感恩勵(lì)志教育。但即便這樣，也會(huì)面臨諸多困擾：一方面喜于自己的知識(shí)含量和所處的社會(huì)層次;另一方面又覺(jué)得前途渺茫，缺乏遠(yuǎn)大志向。而目前的思想政治教育課缺乏創(chuàng)新，教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容較為落后，忽略了道德的情感體驗(yàn)和認(rèn)知內(nèi)化。沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，致使感恩勵(lì)志教育在思政視域下一度被淡出視野。

最后，多數(shù)家庭把學(xué)習(xí)成績(jī)好壞作為衡量教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽略了道德品質(zhì)培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任觀念淡薄，依賴思想嚴(yán)重，多以自我為中心。而家長(zhǎng)又常常忽略對(duì)孩子的獨(dú)立性教育，父母對(duì)孩子的照顧多體現(xiàn)在生活方面的無(wú)微不至，卻忽視了道德品質(zhì)教育。部分學(xué)生從小就過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活，沒(méi)有集體合作意識(shí)，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，一旦碰到逆境或困難的時(shí)候，還會(huì)經(jīng)常抱怨老天的不公，卻很少反思自己身上存在的問(wèn)題，沒(méi)有關(guān)愛(ài)他人的意識(shí)，對(duì)父母及家人更是缺乏應(yīng)有的尊敬與孝順之心，只知索取不懂感恩。

三、提升大學(xué)生勵(lì)志感恩教育實(shí)效的路徑

學(xué)會(huì)感恩勵(lì)志，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。懂得了感恩勵(lì)志，才會(huì)少些抱怨，多些寬厚;少些仇恨，多些友善;才不會(huì)輕易被困難打倒，被挫折擊敗;才能在社會(huì)中與人和諧相處。感恩勵(lì)志教育實(shí)效的提升，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等多方面的共同努力，進(jìn)而營(yíng)造一個(gè)良好的感恩勵(lì)志環(huán)境。

（一）營(yíng)造全社會(huì)勵(lì)志感恩教育良好氛圍

和諧互助的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生有很重要的影響。政府部門應(yīng)對(duì)感恩勵(lì)志教育大力提倡，從加大感恩勵(lì)志教育經(jīng)費(fèi)的投入，到積極宣傳感恩勵(lì)志的先進(jìn)事跡和典型人物，充分發(fā)揮媒體的宣教功能，利用網(wǎng)上思政教育的優(yōu)勢(shì)，建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)辟學(xué)習(xí)資源庫(kù);采取新聞媒體報(bào)紙互聯(lián)網(wǎng)等一切有力手段，鼓勵(lì)當(dāng)代青年特別是大學(xué)生群體學(xué)習(xí)先進(jìn)典型和事跡;學(xué)生可以隨時(shí)隨地將自己的所見(jiàn)所聞、所思所想記錄到網(wǎng)絡(luò)上，進(jìn)行正能量傳播;提供給大學(xué)生良好的實(shí)踐環(huán)境，如開(kāi)展志愿者活動(dòng)、實(shí)習(xí)與就業(yè)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐，等等。讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)生活和工作的不易，體會(huì)社會(huì)和他人對(duì)自己的幫助，進(jìn)而將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的感恩勵(lì)志行動(dòng)。

（二）完善高等學(xué)校勵(lì)志感恩教育機(jī)制

高等學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要場(chǎng)所，也為感恩勵(lì)志教育得以實(shí)施提供了重要保障，因此一定要優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，完善高等學(xué)校感恩勵(lì)志機(jī)制。一是要充分發(fā)揮思想政治理論課的主要作用，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，教師用具有代表性的真實(shí)的典型案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩。二是渲染校園環(huán)境，以此陶冶學(xué)生的情操，用和諧的校園文化來(lái)提升學(xué)生的感恩勵(lì)志意識(shí)。三是注重教師的言傳身教作用，發(fā)揮團(tuán)學(xué)組織的力量，指導(dǎo)教師要充分利用特殊節(jié)日以及特定場(chǎng)所，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生感恩勵(lì)志方面好的想法，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

（三）提升父母對(duì)家庭勵(lì)志感恩教育重視度

父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行對(duì)孩子有很大的影響。要想讓孩子學(xué)會(huì)感恩勵(lì)志，父母就應(yīng)該從思想上樹(shù)立正確的感恩勵(lì)志觀，從自身做起，從點(diǎn)滴的小事做起，要率先垂范，在日常生活中孝敬父母，認(rèn)真工作，努力持家，善待他人，本著積極向上的態(tài)度生活工作，這樣，自然會(huì)對(duì)孩子起到潛移默化的影響。如一個(gè)年輕媽媽在孩子面前，能夠?qū)判⒕从卸Y，孩子一定會(huì)記在心間，并以母親為榜樣，反之，情況也會(huì)相反。所以，父母的言行舉止對(duì)孩子會(huì)起到很重要的示范作用，感恩勵(lì)志教育是離不開(kāi)好的家庭教育的。為人父母，一定要記住這一點(diǎn)。

四、踐行勵(lì)志感恩的途徑

感恩勵(lì)志教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)道德產(chǎn)生于封建社會(huì)，是封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具，其中許多規(guī)范在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中顯得格格不入，孝道文化的重新思考勢(shì)在必行。而勵(lì)志教育又是激勵(lì)個(gè)人成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵因素，不容忽視。

（一）重視孝道，關(guān)懷父母

大學(xué)生在更多希望得到父母理解的同時(shí)也要理解父母的一些真實(shí)和內(nèi)在的需求。而現(xiàn)在的大學(xué)生恰恰缺少的就是與父母的主動(dòng)溝通，出現(xiàn)了溝通障礙。大學(xué)校園在給學(xué)生提供自由和寬松環(huán)境的同時(shí)，更要加強(qiáng)感恩勵(lì)志教育，增強(qiáng)實(shí)踐內(nèi)容，可利用團(tuán)日活動(dòng)或是社團(tuán)組織，開(kāi)展主題鮮明的教育活動(dòng)，即使是一次以孝心為主題的班會(huì)，或是給父母電話和短信的問(wèn)候，都能夠給父母一些關(guān)懷和精神慰藉，收到很好的成效。

（二）推己及人，關(guān)心他人

大學(xué)生這個(gè)群體很有特殊性，一是文化程度較高，二是接受新鮮事物能力較快。如果能讓感恩勵(lì)志的意識(shí)深入到他們的頭腦中，這個(gè)群體定會(huì)發(fā)揮最大的潛能，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行感恩勵(lì)志，用自己的一言一行影響身邊的人。所以，重要的就是要在這個(gè)群體中強(qiáng)化感恩勵(lì)志的深遠(yuǎn)意義，讓這些從小生活在蜜罐里的學(xué)生，在懂得孝敬父母、感恩親人的基礎(chǔ)上，推己及人，主動(dòng)去關(guān)心他人，為和諧社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

（三）回饋?zhàn)鎳?guó)，關(guān)愛(ài)社會(huì)

每個(gè)人都是作為社會(huì)人而存在的，不是孤立的，人與人之間都是相互聯(lián)系的，如果社會(huì)大的環(huán)境始終充滿著正能量，人們之間實(shí)現(xiàn)互助的生存模式，那么就真正地達(dá)到了和諧的狀態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生在積聚知識(shí)能力的同時(shí)，要通過(guò)多種途徑，如網(wǎng)絡(luò)新聞媒體等來(lái)攝取積極能量，提升感恩勵(lì)志意識(shí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行感恩勵(lì)志教育。如感動(dòng)中國(guó)中的徐本禹，放棄大都市的繁榮，毅然投入到貧困山區(qū)教學(xué);再如“最美女教師”“最美醫(yī)生”“最美護(hù)士”，等等，這些都在傳遞著正能量，通過(guò)對(duì)他們先進(jìn)事跡的宣傳和報(bào)道，來(lái)形成一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境，進(jìn)而促使大學(xué)生很好地踐行感恩勵(lì)志，關(guān)愛(ài)社會(huì)，回饋?zhàn)鎳?guó)。

感恩勵(lì)志無(wú)論在家庭的維系、政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面都發(fā)揮著巨大的作用，對(duì)中國(guó)的影響是長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的，感恩勵(lì)志是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變出來(lái)的人類傳統(tǒng)美德。不斷加強(qiáng)勵(lì)志感恩教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，創(chuàng)建精神文明不可或缺的重要方面。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，在學(xué)好文化知識(shí)和職業(yè)技能的同時(shí)，更要樹(shù)立起知恩圖報(bào)、勵(lì)志向前的信念。應(yīng)該積極實(shí)踐，升華人格魅力，要深感自己身上的責(zé)任重大，努力全面地提高自己，做到孝父母，親人民，愛(ài)祖國(guó)，達(dá)到家庭和睦、社會(huì)和諧、祖國(guó)更加強(qiáng)大的最終目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

勵(lì)志類的文章范文第5篇

[關(guān)鍵詞]體育場(chǎng)圍網(wǎng)；宣傳；廣告位開(kāi)發(fā)

[DOI]1013939/jcnkizgsc201536079

1前言

高校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地是廣大師生及社會(huì)群體參加身體鍛煉的重要場(chǎng)地，其周邊合理的設(shè)計(jì)布局對(duì)于鍛煉氛圍形成息息相關(guān)。體育場(chǎng)周邊圍網(wǎng)作為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)建筑設(shè)施的組成部分，已經(jīng)潛移默化的成為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的一道建筑風(fēng)景。同時(shí)，被均勻矗立在各運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地周邊的圍網(wǎng)更是提供了廣闊的廣告宣傳位置，其無(wú)論商業(yè)廣告還是公益廣告均可以可視化的形式展現(xiàn)在鍛煉者及廣大師生眼前，在豐富、美化鍛煉環(huán)境的同時(shí)，也形成了一種商業(yè)、公益氛圍，拉近了高校融入社會(huì)氛圍的距離。因此，如何更好地對(duì)體育場(chǎng)地周邊圍網(wǎng)的建筑進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，使其高校通過(guò)為商家提供廣告宣傳位置獲取一定的贊助，而商家通過(guò)在高校中的廣告宣傳以促進(jìn)自身產(chǎn)品的推銷，使其互利共贏具有一定的意義。

2研究對(duì)象及方法

本研究以西安市高校體育場(chǎng)地周邊圍網(wǎng)為研究對(duì)象。主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、現(xiàn)場(chǎng)觀察法等研究方法。

3研究結(jié)果與分析

31利用體育場(chǎng)地周邊圍欄進(jìn)行贊助廣告宣傳的缺乏性

隨著我國(guó)體育贊助市場(chǎng)的興起和不斷發(fā)展，以及高等教育改革的不斷深化和創(chuàng)新，越來(lái)越多的高校開(kāi)始把體育贊助作為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下解決高校體育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺問(wèn)題的一個(gè)手段和途徑。陜西省是我國(guó)高等院校眾多的省份之一，其中陜西省眾多高校建設(shè)在西安市，因此筆者重點(diǎn)對(duì)西安市高校體育場(chǎng)地周邊圍欄廣告宣傳利用的現(xiàn)狀進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：各高校體育場(chǎng)地周邊圍欄建設(shè)整齊統(tǒng)一，運(yùn)用圍欄對(duì)籃球場(chǎng)地、排球場(chǎng)地及小球類運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地進(jìn)行了科學(xué)合理的分隔，有效地控制了各運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的范圍，提高了鍛煉環(huán)境的安全性及各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)空間的合理性。在圍欄被廣泛運(yùn)用的同時(shí)被均勻矗立在各運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地四周的圍欄更是為商業(yè)廣告及公益廣告提供了廣闊的宣傳位置。但是，通過(guò)筆者的現(xiàn)場(chǎng)觀察及對(duì)學(xué)生的訪談了解到，各高校體育場(chǎng)利用周邊圍欄進(jìn)行贊助廣告宣傳及公益廣告宣傳的寥寥無(wú)幾，部分高校利用體育場(chǎng)周邊圍網(wǎng)進(jìn)行商業(yè)廣告宣傳的方式也只是簡(jiǎn)單的掛幾條橫幅，且基本都是短期性的宣傳，相比于大型廣告墻體的宣傳在視覺(jué)效果反饋中無(wú)法對(duì)高校師生形成更好的沖擊力，宣傳效果具有局限性。對(duì)于利用體育場(chǎng)周邊圍欄的廣告位置進(jìn)行贊助宣傳比較缺乏，這無(wú)助于高校贊助經(jīng)費(fèi)的獲取。

32體育場(chǎng)地周邊圍欄廣告植入的互利共贏性

體育贊助是企業(yè)或商家和體育競(jìng)賽活動(dòng)組織者共同獲得利益的事業(yè)，是市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)的一種特殊形式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)和高等教育的快速發(fā)展，為高校開(kāi)展體育贊助帶來(lái)了機(jī)遇。高校校園屬于人群相對(duì)集中的地方，為企業(yè)或商家的廣告宣傳提供了足夠多的受眾，而在高校中通過(guò)廣告宣傳的方式以提升企業(yè)或商家的品牌形象和影響力也成為企業(yè)或商家贊助的重要途徑之一。因此，高校應(yīng)充分利用本校宣傳資源使企業(yè)或商家對(duì)其進(jìn)行商業(yè)贊助及宣傳以獲取贊助資金，使其互利共贏。但是，在廣告宣傳方面企業(yè)或商家會(huì)考慮廣告宣傳方式的長(zhǎng)期性以及視覺(jué)效果等特性，而高校體育場(chǎng)地周邊圍欄則可以很好地迎合贊助企業(yè)或商家的這種需求，其圍欄的造型和尺寸，為其提供了廣闊大型的廣告宣傳墻位。與此同時(shí)，圍欄中大型廣告的嵌入在一定程度上可以起到遮陰及阻風(fēng)的效果，對(duì)于小球類場(chǎng)地則更能凸顯出其阻風(fēng)的功能性。贊助企業(yè)或商家制作創(chuàng)新獨(dú)特的廣告還有助于豐富體育場(chǎng)周邊的鍛煉環(huán)境，體現(xiàn)出了高校與社會(huì)的近距離融合性。因此，高校體育場(chǎng)周邊圍欄廣告的植入可以促使贊助企業(yè)或商家與高校之間共同獲得利益。

33體育場(chǎng)地周邊圍欄校園公益、勵(lì)志廣告宣傳的缺乏性

伴隨著公益廣告的逐步發(fā)展，校園公益廣告也被更多的人所關(guān)注。校園公益廣告具有啟發(fā)教育性、公益服務(wù)性、藝術(shù)審美性等特點(diǎn)，旨在向?qū)W校公眾關(guān)心社會(huì)、愛(ài)護(hù)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)的文明建設(shè)，是高校思想政治教育傳播的重要載體。當(dāng)前校園公益廣告的展現(xiàn)形式主要分為宣傳標(biāo)語(yǔ)、公益短片、宣傳海報(bào)等，其中最為常見(jiàn)的便是宣傳標(biāo)語(yǔ)。同樣，高校勵(lì)志文化的培育和構(gòu)建關(guān)系到高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成和高校的長(zhǎng)期發(fā)展。校園作為人才培養(yǎng)的重要集結(jié)地，勵(lì)志廣告的宣傳在一定程度上可以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力及提升意志品質(zhì)，是促進(jìn)高校勵(lì)志文化發(fā)展和構(gòu)建的重要途徑之一。因此，選擇正確合理的宣傳位置對(duì)于校園公益、勵(lì)志廣告的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。高校體育場(chǎng)地是眾多師生進(jìn)行體育教學(xué)、舉辦各種校園活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)比賽的重要區(qū)域，也是廣大師生參加課余鍛煉、休閑娛樂(lè)活動(dòng)的重要出入場(chǎng)所，選擇在體育場(chǎng)周邊進(jìn)行校園公益、勵(lì)志廣告的宣傳可使廣告的效果更加突出，而體育場(chǎng)周邊圍網(wǎng)則恰恰為公益、勵(lì)志廣告提供了視覺(jué)性、長(zhǎng)期性的宣傳位置，而且宣傳位置廣闊。因此，充分利用體育場(chǎng)周邊圍網(wǎng)進(jìn)行宣傳可以有效地豐富、美化校園環(huán)境，促進(jìn)校園公益事業(yè)發(fā)展，對(duì)于其思想政治教育的傳播及勵(lì)志文化的培養(yǎng)具有重要作用。但是，在筆者的走訪觀察中，各高校利用圍網(wǎng)進(jìn)行公益、勵(lì)志廣告的宣傳幾乎沒(méi)有，就算與傳達(dá)體育精神有關(guān)的標(biāo)語(yǔ)也是寥寥無(wú)幾。

4結(jié)論與建議

（1）西安市高校體育場(chǎng)地周邊圍網(wǎng)的運(yùn)用有效地控制了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的范圍，鞏固了運(yùn)動(dòng)的安全性及分隔性，同時(shí)也為商業(yè)廣告及公益、勵(lì)志廣告的宣傳提供了廣闊的位置。但是這種豐富的宣傳資源并沒(méi)有得到充分的開(kāi)發(fā)利用，高校與企業(yè)或商家之間缺乏互利共贏性。同樣，各高校利用圍網(wǎng)進(jìn)行公益、勵(lì)志廣告的宣傳也是寥寥無(wú)幾。

（2）相關(guān)企業(yè)或商家應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，充分利用高校體育場(chǎng)周邊圍網(wǎng)廣告宣傳的優(yōu)越性，積極與高校有關(guān)負(fù)責(zé)部門進(jìn)行商業(yè)贊助，而高校方面則應(yīng)積極主動(dòng)的引進(jìn)商業(yè)贊助，以獲得贊助資金。同時(shí)，高校有關(guān)部門應(yīng)該利用體育場(chǎng)周邊圍網(wǎng)進(jìn)行一些公益、勵(lì)志廣告的宣傳，以促進(jìn)思想政治教育的傳播及勵(lì)志文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓開(kāi)成，房淑珍，張曉春論高校體育贊助的制約因素與營(yíng)銷策略[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，19（2）：21.

[2]周云飛高校開(kāi)展體育贊助的研究與實(shí)踐[J].浙江體育科學(xué)，2004，26（4）：86.

[3]張立清，李書(shū)文，王美娟，等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)周邊綠化的探討[J].河北林業(yè)科技，2011（5）：78.

[4]唐夢(mèng)亞公益廣告作為高校思想政治教育載體的可行性分析[J].傳承，2015（1）：84.

[5]王志磊，趙紅霞，翟付順園林植物防治霧霾的應(yīng)用研究[J].北方園藝，2015（4）：196