前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇古詩(shī)賞析范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

古詩(shī)賞析范文第1篇

一、賞析“詩(shī)情”

1、指導(dǎo)學(xué)生了解作者所處的時(shí)代背景、遭遇經(jīng)歷、個(gè)性特征等。這些都有助于學(xué)生更全面地了解詩(shī)歌所寫(xiě)的內(nèi)容和情感。如：李白傲視權(quán)貴，渴望施展才華而郁郁不得志；杜甫窮困潦倒，亂世流離，有感嘆自己不幸、憂國(guó)憂國(guó)的情杯；劉禹錫、蘇軾屢遭貶官；岑參、范仲淹經(jīng)歷過(guò)邊塞軍旅生活；辛棄疾、陸游遭排擠打擊，報(bào)國(guó)無(wú)門；李煜遭遇帝王淪為階下囚的巨大反差。

2、通過(guò)標(biāo)題來(lái)確定詩(shī)歌寫(xiě)的是什么內(nèi)容和情感。有些標(biāo)題即指明了詩(shī)的主題，如：標(biāo)題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩(shī)，往往是表達(dá)真摯友情的；出現(xiàn)“塞上塞下”，表明是邊塞詩(shī)，往往表現(xiàn)的是戍邊將士們的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情；出現(xiàn)“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情。

3、通過(guò)意象（人、景、物）來(lái)確定。意象往往具有象征意義，如：“胡馬”、“單于”、“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習(xí)俗；“雁”、“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情；“花落”、“花殘”令人傷感；“杜鵑”、“子規(guī)”，叫聲哀婉，令人感到凄涼哀傷；“”、“梅花”象征是堅(jiān)強(qiáng)、高潔。

二、賞析“詩(shī)技”

“詩(shī)技”是指詩(shī)歌的表達(dá)技巧，主要指抒情方式、修辭手法、表現(xiàn)手法三個(gè)方面，這是詩(shī)詞教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)。

1、抒情方式。抒情是詩(shī)的靈魂，詩(shī)人就是藉此來(lái)言志抒懷的。教者在教學(xué)中應(yīng)明確詩(shī)人常用的抒情方式――直抒胸臆、敘事、寫(xiě)景、議論等，這有助于學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感。具體為：⑴直抒式，即直抒胸臆。如：《關(guān)睢》、《蒹葭》，愛(ài)慕之情流露大膽、直接、強(qiáng)烈而真摯；“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”、“斷腸人在天涯”等都直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。⑵敘事式，即通過(guò)敘事來(lái)抒情。如：《木蘭詩(shī)》、《觀刈麥》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等都是如此。⑶寫(xiě)景式，這是最主要的抒情方式。情景相生，寫(xiě)景就是為抒情服務(wù)的?！队^滄?！贰ⅰ洞和?、《使至塞上》、《錢塘湖春行》、《漁家傲》、《天凈沙秋思》等均是情景珠聯(lián)璧合的典范之作。⑷議論式，即通過(guò)評(píng)論來(lái)抒情。如：“興，百姓苦；亡，百姓苦”、“今我何功德……盡日不能忘”、“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。

古詩(shī)賞析范文第2篇

要做到“三注意”

首先，要注意題目。

古詩(shī)詞的題目就如同 “眼睛”，有些題目本身就具提示性，如果能透過(guò)這個(gè)“眼睛”去分析理解它告訴我們的相關(guān)信息，那么也能理解文章的主旨了。

古詩(shī)詞的題目一般包含以下幾種信息：

1．揭示詩(shī)詞的主要內(nèi)容。例如孟浩然的《過(guò)故人莊》。

2．交作的目的。例如王勃的《送杜少府之任蜀州》，李白的《送友人》。

3．指出吟詠的主要對(duì)象。例如崔顥的《黃鶴樓》。

4．點(diǎn)明抒發(fā)的主要情思。例如王維的《相思》。

當(dāng)然，詩(shī)詞的標(biāo)題還含有別的信息，如主要事件、題寫(xiě)范圍、時(shí)間地點(diǎn)、內(nèi)容情調(diào)等等。只要我們抓住標(biāo)題的重要信息，就能觸及到詩(shī)詞的核心。

其次，要注意作者。

這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格，筆者認(rèn)為對(duì)作者的創(chuàng)作風(fēng)格有初步的了解，將給我們帶來(lái)一定的方便。在此介紹一些古代詩(shī)（詞）人的情況：

陶淵明的詩(shī)樸素自然，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫、憂國(guó)憂民，李白的詩(shī)豪邁飄逸、白居易的詩(shī)通俗易懂、杜牧的詩(shī)清健俊爽、王維的詩(shī)有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)，王昌齡的詩(shī)雄建高昂，李清照的詞纏綿悱惻，陸游的詩(shī)悲壯愛(ài)國(guó)等。

注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體內(nèi)容的理解很有好處。但也要注意，所謂風(fēng)格是指詩(shī)人寫(xiě)作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外。比如：李清照雖有“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”但也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩(shī)句。

再次，要注意注釋。

注釋是古詩(shī)詞賞析中最值得注意的內(nèi)容，雖短短幾字，卻是出題人給你的暗示。有些介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有些是介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或其意境；有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，一定要仔細(xì)研讀注釋！

二、閱讀古詩(shī)詞內(nèi)容

課程標(biāo)準(zhǔn)要求同學(xué)能把握詩(shī)文的大體意思和藝術(shù)手法，這說(shuō)明在這道題上并不會(huì)出一些艱澀難懂的作品。事實(shí)上近幾年的中考題也說(shuō)明了這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為在閱讀內(nèi)容上可以從構(gòu)思脈絡(luò)、描述對(duì)象、思想情感及意境的把握等四個(gè)方面考慮。

1．詩(shī)詞構(gòu)思脈絡(luò)，就是作者在有了一定的生活素材，激發(fā)某種思想情感時(shí)，對(duì)作品的行文思路、情節(jié)安排等進(jìn)行的安排。在這方面要注意景和情、物與情；景和人，物與人之間的關(guān)系。同時(shí)也要學(xué)會(huì)使用一些“術(shù)語(yǔ)”，常見(jiàn)到的有：

a.借景抒情（杜甫《望岳》）

b.托物言志（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

c.感物傷懷（白居易《望月有感》）

d.情景交融（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

2．詩(shī)詞的描述對(duì)象，就是作者表達(dá)情意的對(duì)象?？煞譃椋?/p>

（1）人物。古人、親人、友人。如：杜甫《蜀相》是對(duì)古人的追思；蘇軾《水調(diào)歌頭》對(duì)親人思念；李白《贈(zèng)汪倫》是對(duì)友人的不舍。

（2）事情。如《木蘭詩(shī)》寫(xiě)了花木蘭代父從軍的故事。

（3）事物。單純的抒情詩(shī)詞很少，一般都有所憑借，如：山水、草木、日月等等。

有些事物本身具有特定象征意義，例如：象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥(niǎo)象征自由，折柳意為別離，月亮代表思念等；有些事物融入詩(shī)人的思想感情成了意象，意象是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》中的小橋、流水等。詩(shī)詞中出現(xiàn)這些事物，我們要優(yōu)先考慮這些特殊意義。

3．詩(shī)詞反映的思想情感，一般有迷戀、憂愁、孤獨(dú)、傷感、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、憂國(guó)憂民等。對(duì)這些，不僅要做到心中有數(shù)，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)分類、對(duì)應(yīng)。例如：酒與愁，月與離，羈旅與思鄉(xiāng)，戰(zhàn)亂與憂國(guó)憂民，花謝花落與人生易老、變化無(wú)常等，都是具體典型的人、事、物與作者表達(dá)的情感的一般對(duì)應(yīng)關(guān)系。此外思想感情有時(shí)還有層次，主要術(shù)語(yǔ)有：“層層拓展、深入”，“感情漸起波瀾”。

4．意境的把握很重要，意境指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界，修飾意境的詞往往有：恬淡閑適，華美壯麗，清新自然，安謐閑靜，雄偉壯闊，明快高曠，慷慨激昂 ，寂靜肅穆等。

三、賞析詩(shī)歌語(yǔ)言

王安石稱詩(shī)歌之語(yǔ)言為“詩(shī)家語(yǔ)”，就是說(shuō)詩(shī)的用語(yǔ)和其他文體用語(yǔ)不同，在初中古詩(shī)詞賞析的考查中，語(yǔ)言層面我們需要重點(diǎn)分析以下幾個(gè)方面。 轉(zhuǎn)貼于 1．動(dòng)詞：在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。

例1（2009 浙江臺(tái)州）： 山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背。

詩(shī)中的“銜”“橫”兩字富有表現(xiàn)力，請(qǐng)選擇其中一字作簡(jiǎn)要賞析。

2．修飾語(yǔ)：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。

例1 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

3．特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，學(xué)生能很快找到它們。

A．疊詞：疊詞的作用一般兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。

例：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）

B．?dāng)M聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用有一：使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。

例：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(《登高》杜甫)

C．表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作為主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。

例：人比黃花瘦（《醉花陰》李清照）

4．整體評(píng)估：對(duì)語(yǔ)言整體評(píng)估的重點(diǎn)是會(huì)用一些術(shù)語(yǔ)。在詩(shī)詞的風(fēng)格上，詞有豪放婉約之別，詩(shī)曲又何嘗不是。專用鑒賞術(shù)語(yǔ)有：激越高亢，清婉秀麗，用語(yǔ)華麗，極盡鋪陳之能事，用語(yǔ)平易，含義雋永。

5．在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，倒裝一般表強(qiáng)調(diào)。例如：

例七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（《西江月》辛棄疾）

6．意象羅列是使描寫(xiě)更具鏡頭感，是電影語(yǔ)言。

例：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。（《天凈沙 ·秋思》馬致遠(yuǎn)）

7．修辭：詩(shī)文中運(yùn)用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。比喻為形象生動(dòng)，擬人是把事物人格化，反問(wèn)為強(qiáng)調(diào)，夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出，對(duì)偶是為了增強(qiáng)詩(shī)詞的音樂(lè)美，表意凝練，抒情酣暢，增強(qiáng)詩(shī)歌外在形式美，學(xué)生所要做的就是發(fā)現(xiàn)修辭，直接說(shuō)明作用。修辭中有一點(diǎn)尤其要引起注意，即反襯。專用術(shù)語(yǔ)有“以靜襯動(dòng)”，“以響襯靜”。

8．多角度欣賞：有些詩(shī)詞從聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)等多方面渲染氣氛，豐富了詩(shī)文的內(nèi)容。

古詩(shī)賞析范文第3篇

一、詩(shī)歌的藝術(shù)手法及內(nèi)容

古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，或稱為表現(xiàn)手法。在詩(shī)詞賞析中，常出現(xiàn)藝術(shù)手法、表達(dá)技巧、或者表現(xiàn)手法等概念。學(xué)生在賞析的過(guò)程中，常常對(duì)這些概念含混不清。學(xué)生在概念上分不清，和很多不同資料上的敘述有相當(dāng)大的關(guān)系。一些資料上把表達(dá)技巧或表現(xiàn)手法歸到藝術(shù)手法里，或把表現(xiàn)手法歸到表達(dá)技巧中，并且對(duì)概念的敘述也較為模糊。

綜合一些比較權(quán)威的資料，教學(xué)中可以將古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法、表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法視為相似的概念，表達(dá)技巧和表現(xiàn)手法其實(shí)就是藝術(shù)手法。而藝術(shù)手法里面，還可以分為抒情手法、描法、修辭手法、篇章結(jié)構(gòu)等幾部分，每一部分又包含多種概念術(shù)語(yǔ)。讓學(xué)生掌握詩(shī)歌藝術(shù)手法的各種術(shù)語(yǔ)，并能夠正確辨析，是賞析古詩(shī)詞的關(guān)鍵。學(xué)生從概念上能正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)手法及包含的內(nèi)容，在古詩(shī)詞賞析中便有了方向。

二、命題范圍較大的設(shè)問(wèn)賞析思路

在平常教學(xué)或考試中，對(duì)古詩(shī)詞賞析的角度，有時(shí)候命題范圍較大，常?？赡軙?huì)問(wèn)到某首詩(shī)運(yùn)用了何種藝術(shù)手法？針對(duì)這種命題范圍較大的設(shè)問(wèn)方式，教學(xué)中其實(shí)很好應(yīng)對(duì)?？赡苡械墓旁?shī)詞包含的藝術(shù)手法較多，有的手法比較單一。手法單一的作品很好理解，但對(duì)藝術(shù)手法運(yùn)用較多的作品，教師就應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐一地找出來(lái)加以賞析。

如柳永的《雨霖鈴》，本詞運(yùn)用了渲染、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合等手法。詩(shī)歌一開(kāi)頭就以秋景“寒蟬”來(lái)渲染氛圍，“寒蟬”的“凄切”之聲既透示了秋意，讓人感到凄涼、冷落，同時(shí)也將讀者置于一個(gè)凄清感傷的氛圍中。從抒情上看，上片著重寫(xiě)景，以哀景寫(xiě)哀情.從描法上來(lái)看，上片眼前景是實(shí)寫(xiě)，后面幾句“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”由眼前景巧妙過(guò)渡到想象，而下片則純粹是虛寫(xiě)，全詞虛實(shí)結(jié)合。

考試和平時(shí)的鑒賞有所不同，由于受到時(shí)間和答題范圍的限制，雖然設(shè)問(wèn)的命題較大，直接問(wèn)藝術(shù)手法，就不能面面俱到，在賞析中只能依問(wèn)題抓主要的進(jìn)行賞析了。

例：（2016年天津卷）閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。

登裴秀才迪小臺(tái)

嘲王維

端居不出戶，滿目望云山。

落日鳥(niǎo)邊下，秋原人外閑。

遙知遠(yuǎn)林際.不見(jiàn)此檐間。

好客多乘月，應(yīng)門莫上關(guān)。

問(wèn)靖結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法。

賞析從頷聯(lián)來(lái)看，“落日”與“鳥(niǎo)”，是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，“秋原”指秋日原野，是靜態(tài)描寫(xiě)再?gòu)囊庀髞?lái)看，通過(guò)“落日”“鳥(niǎo)”“秋原”等意象，一個(gè)“閑”子點(diǎn)出詩(shī)人閑適的心境。問(wèn)題問(wèn)的是“頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法”，從對(duì)內(nèi)容的分析來(lái)看，可以從描法和抒情手法來(lái)入手，主要的手法顯然只有動(dòng)靜結(jié)合和寓情于景。

古詩(shī)詞鑒賞中對(duì)藝術(shù)手法的賞析，如果命題范圍較大，鑒賞中應(yīng)抓住主要方面，可以從多個(gè)角度入手。如抒情手法、描法、修辭手法、篇章結(jié)構(gòu)等。這便是對(duì)命題范圍較大的設(shè)問(wèn)方式的賞析思路。

三、命題范圍較小的設(shè)問(wèn)賞析思路

對(duì)古詩(shī)詞賞析的角度，有時(shí)命題范圍較小，這就要求在賞析別注意從分析問(wèn)題入手，如何問(wèn)便如何答。這也是學(xué)生在賞析詩(shī)詞藝術(shù)手法中最容易迷惑的問(wèn)題。不管是平常的教學(xué)還是考試，如果設(shè)問(wèn)的范圍比較小，就一定要把問(wèn)題作為賞析的切入點(diǎn)。問(wèn)題問(wèn)的是抒情，就只能賞析抒情：?jiǎn)栴}問(wèn)的是修辭，就只能賞析修辭等。當(dāng)然，對(duì)主要手法的賞析中涉及到其它手法，也可以一并簡(jiǎn)略分析。古詩(shī)詞鑒賞中，命題較小的設(shè)問(wèn)方式，無(wú)非就是從抒情手法、描法、修辭手法、篇章結(jié)構(gòu)等角度進(jìn)行設(shè)問(wèn)。

因此，在賞析過(guò)程中，首先就要看清問(wèn)題，切忌胡亂分析，問(wèn)題問(wèn)什么，就答什么。

例：（2009年遼寧卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的問(wèn)題。

晚泊岳陽(yáng)

歐陽(yáng)修

臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)。

正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。

夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。

一闋聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛。

問(wèn)：這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的心情？是怎樣表現(xiàn)的？

賞析：本題是對(duì)抒情手法的考查。常見(jiàn)的抒情手法有直接抒情和間接抒情，后者包括借景抒情、托物言志、借事抒情、借古諷今、用典抒情等。本詩(shī)所運(yùn)用的抒情手法是寓情于景或借景抒情，通過(guò)臥聞鐘聲、系舟樹(shù)下、靜賞江月、傾聽(tīng)歌聲等舉動(dòng)，城里鐘、水上歌等聽(tīng)覺(jué)感受，城下樹(shù)、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺(jué)形象，以景寓情來(lái)表現(xiàn)。句句寫(xiě)景，景景關(guān)情，表達(dá)了作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情。

古詩(shī)賞析范文第4篇

再宿武關(guān)

[唐]李 涉

遠(yuǎn)別秦城萬(wàn)里游，亂山高下出商州。

關(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。

【鑒賞品讀】

在中國(guó)詩(shī)歌的眾多意象中，“水”占據(jù)了非常大的比重，有秋水、春水、江水、河水，也有叮咚作響的水、一瀉千里的水、波瀾起伏的水……古往今來(lái)，有不少詩(shī)人多借流水的無(wú)情來(lái)抒發(fā)自己的對(duì)人生無(wú)常的慨嘆或是對(duì)親人朋友的深刻懷念之情。但也有一部分詩(shī)人欲借流水永不停息的特征抒發(fā)出自己內(nèi)心的愁苦憤懣以及懷才不遇的惆悵之情。如《再宿武關(guān)》便是詩(shī)人在第二次貶官時(shí)所作的，全詩(shī)雖然只有短短的二十八個(gè)字，卻抒發(fā)出詩(shī)人去國(guó)離鄉(xiāng)的愁苦情懷。

在詩(shī)歌的前兩句中，詩(shī)人就點(diǎn)出了他此次再宿武關(guān)的經(jīng)歷非同尋常。詩(shī)人欲借“萬(wàn)里”一詞告訴我們：他來(lái)自京城，卻要到萬(wàn)里之外的地方去。這句詩(shī)暗示出詩(shī)人“萬(wàn)里游”的原因是因事而被朝廷罷官流放。因?yàn)檫@次“遠(yuǎn)別”意味著他從此不得再返回皇城，這是他與仕途的永遠(yuǎn)別離；“萬(wàn)里游”也并非去游山玩水，而是被迫漂流到萬(wàn)里之外。詩(shī)人的這種愁苦之情，在下面的景色描寫(xiě)中得到了最佳詮釋。

“亂山高下出商州”中的“亂山”，指的是商州附近的商山。因?yàn)樯躺接小熬徘死@”之稱，詩(shī)人在此用一個(gè)“亂”字，點(diǎn)出了詩(shī)人此刻的心情非常煩憂。這句詩(shī)表面上是在寫(xiě)山的形態(tài)，但實(shí)際上表現(xiàn)的卻是詩(shī)人自己的煩憂心境。其實(shí)，商山錯(cuò)落有致、有低有高的景色經(jīng)常會(huì)讓游人心生流連忘返的感受，但此時(shí)此刻，詩(shī)人哪還有閑情逸致欣賞這眼前美景呢？因?yàn)樗麆倓偂斑h(yuǎn)別秦城”，心亂如麻，因此，商山此時(shí)在他眼里也就變成“亂山”了。

詩(shī)歌的后兩句則主要寫(xiě)詩(shī)人夜宿武關(guān)時(shí)的情景。不難想象，詩(shī)人今夜投宿武關(guān)，心中想到明晨即將出關(guān)南去，與“秦城”相隔更加遙遠(yuǎn)，內(nèi)心更覺(jué)凄涼。詩(shī)人巧借溪水，傾吐出他內(nèi)心的真實(shí)想法。一夜潺潺的溪水，仿佛是為他的不幸遠(yuǎn)別而嗚咽啜泣，又仿佛是從他的心中流出，載著不盡的離愁別恨長(zhǎng)流遠(yuǎn)去?！瓣P(guān)門不鎖”這四個(gè)字生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了雄固的武關(guān)之門雖能封鎖住千軍萬(wàn)馬，但對(duì)于潺潺溪水的愁聲，卻無(wú)能為力，足見(jiàn)這“愁”的分量到底有多重。一個(gè)“鎖”字把看不見(jiàn)摸不著的“愁”活靈活現(xiàn)地顯示出來(lái)。詩(shī)人別出心裁地通過(guò)對(duì)水聲的描寫(xiě)，把內(nèi)心“剪不斷，理還亂”的離愁別恨細(xì)膩地描摹出來(lái)，使人如臨其境，如聞其聲，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

【達(dá)標(biāo)練習(xí)】

古詩(shī)賞析范文第5篇

一、找準(zhǔn)賞析的契合點(diǎn)

詩(shī)歌是高度凝練的藝術(shù)。詩(shī)人“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。詩(shī)人通過(guò)對(duì)生活原型的梳理、分類、選擇，然后以高度的概括力，構(gòu)成精彩的詩(shī)歌形象。作為優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，它在思維和語(yǔ)言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的藝術(shù)效果。

一般來(lái)說(shuō)，賞析小說(shuō)的契合點(diǎn)是人物形象，賞析散文的契合點(diǎn)是情境交融的寫(xiě)法，賞析詩(shī)詞的契合點(diǎn)是詩(shī)詞中所蘊(yùn)涵的優(yōu)美畫(huà)面和意境風(fēng)格。俄國(guó)著名文學(xué)理論家別林斯基指出：哲學(xué)家用三段論法、詩(shī)人用形象和圖畫(huà)說(shuō)話。大凡一首好的詩(shī)或詞都是詩(shī)中有話，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格和氣勢(shì)。傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)，教師往往是以權(quán)威的身份解讀詩(shī)歌，學(xué)生作為文本的接受者，創(chuàng)造性被湮沒(méi)了，作為教學(xué)的主體性地位被取消了，學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)無(wú)從產(chǎn)生。而詩(shī)歌教學(xué)的目的，就是讓學(xué)生在賞析中學(xué)會(huì)再創(chuàng)造，產(chǎn)生心靈的契合。尋找賞析的契合點(diǎn)，應(yīng)建立在充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的基礎(chǔ)上。優(yōu)秀詩(shī)歌的豐富內(nèi)蘊(yùn)與學(xué)生淺短的閱歷之間總是有隔膜的，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，需要在這兩者之間尋找相通點(diǎn)，以便能深入體悟。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，就是要尊重學(xué)生的感性體驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生的興趣，體驗(yàn)詩(shī)歌的意味、意境、理趣。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在接觸任何詩(shī)歌時(shí)都會(huì)有一種感受，這種感受可能正確，也可能離題萬(wàn)里，但不管哪一種感受都是真實(shí)的，是學(xué)生的真實(shí)的閱讀體驗(yàn)，是學(xué)生走向詩(shī)歌中超感性境界的跳板，教師應(yīng)十分珍視這一原始感受，這是尋求感性契合的基礎(chǔ)。

二、抓住審美的情感載體，帶入特定情境

“境”也就是我們通常說(shuō)的“意境”，它有“物境”和“情境”之分。蘇軾《書(shū)摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”說(shuō)的就是物境，它是以描寫(xiě)自然景物為主的詩(shī)篇中所表現(xiàn)出來(lái)的一種境界。王國(guó)維《人間詞話》“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境”說(shuō)的便是情境，它是以抒寫(xiě)和表現(xiàn)主體的內(nèi)在情感為主的詩(shī)歌所展示出來(lái)的一種藝術(shù)境界。但不管是物境還是情境，對(duì)于這樣一個(gè)感性形象的把握，都離不開(kāi)對(duì)意境的感性關(guān)照。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生“陶鈞文思，貴在虛靜，疏淪五臟，澡雪精神”（《文心雕龍》），根據(jù)詩(shī)中所提供的信息把學(xué)生帶入詩(shī)歌意境中去，牢牢抓住人物的刻畫(huà)、場(chǎng)面的描寫(xiě)和氣氛的渲染等一切傳送審美情感的載體，使學(xué)生身臨其境，感同身受。

三、放飛想象的翅膀

葉圣陶先生說(shuō)：“文字是一道橋梁，這邊的橋站著讀者，那邊的橋站著作者。通過(guò)了這一道橋梁讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合?！彼鶑?qiáng)調(diào)的是古詩(shī)詞的想象。沒(méi)有想象，就不能把握作品中的形象，進(jìn)入作者所創(chuàng)造的情境，當(dāng)然也就不能激起學(xué)生的情感共鳴。反之，如果教師能夠根據(jù)文章的描述引起學(xué)生對(duì)作品中人物、景象的想象，那么，就會(huì)使學(xué)生有身臨其境之感，從而受到深深感染。當(dāng)然，想象的類型及方法是多種多樣的，在教學(xué)中，我們首先強(qiáng)調(diào)的是“再造想象”，即“再現(xiàn)”。為此，教師就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章中的內(nèi)容展開(kāi)積極的思維，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品位、字字咀嚼，達(dá)到感受和理解的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，再現(xiàn)形象，從而激發(fā)學(xué)生的情感。

四、把握作者的思想風(fēng)格及作品的時(shí)代特色，知人論世

詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映，也是一個(gè)作家思想、人格的寫(xiě)照。對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞不能忽略作品時(shí)代和詩(shī)人本身的特性。大凡詩(shī)詞文章的思想風(fēng)格都是直接或間接地體現(xiàn)出作者本人的思想風(fēng)格；而文學(xué)又是社會(huì)的反映，是時(shí)代的晴雨表，因此賞析教學(xué)中，對(duì)作者的思想風(fēng)格及作品的時(shí)代特色進(jìn)行比較，廣泛的聯(lián)系和分析，利于學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行較深層次的理解、領(lǐng)會(huì)和把握；利于學(xué)生從社會(huì)和時(shí)代的廣闊背景上鑒賞文學(xué)作品，增強(qiáng)鑒賞的力度、廣度和深度。