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汪曾祺胡同文化范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 汪曾祺；語(yǔ)言；韻味；風(fēng)格

汪曾祺，中國(guó)當(dāng)代作家，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”，他身上有一種文人雅士的閑適、恬淡和從容。汪曾祺的主要?jiǎng)?chuàng)作是散文和小說(shuō)，他善于用詩(shī)化的語(yǔ)言描寫(xiě)生活中的凡人小事，抒寫(xiě)人間的真善美。他在文論《“揉面”――談?wù)Z言》中寫(xiě)到：“有一位評(píng)論家說(shuō)我的語(yǔ)言有點(diǎn)特別，拆開(kāi)來(lái)看，每一句都很平淡，放在一起，就有點(diǎn)味道。我想誰(shuí)的語(yǔ)言不是這樣？拆開(kāi)來(lái)，不都是平平常常的話(huà)？”《汪曾祺文集自序》還有這樣一句話(huà)：“我希望青年作家還能從我這里接受的一點(diǎn)影響是：語(yǔ)言的樸素?！笨梢?jiàn)，汪曾祺作品語(yǔ)言的最大特點(diǎn)就是平淡自然，樸素而有韻味。

一、注重用詞和句子的韻律美

汪曾祺筆下都是一些平凡的事物，但他將那略帶艱苦的生活寫(xiě)的十分平淡閑適，在平淡中又彰顯出無(wú)窮的韻律，讀來(lái)如詩(shī)歌一般。比如《端午的鴨蛋》中，他那家常話(huà)一般的敘述，以及他對(duì)歲月苦楚的輕描淡寫(xiě)。其中描寫(xiě)鴨蛋的好吃，將那鴨蛋內(nèi)的紅油生動(dòng)形象地用一句話(huà)描述：“筷子頭一扎下去，吱――紅油就冒出來(lái)了。”用的“吱”字仿佛是一個(gè)音符，把人的食欲都調(diào)出來(lái)了。而在《故鄉(xiāng)的食物》中有這樣一句話(huà)：“腌了四五天的新咸菜很好吃，不咸，細(xì)、嫩、脆、甜，難可比擬?！边@句話(huà)將食物的味道用這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞抑揚(yáng)頓挫地表達(dá)了出來(lái)。當(dāng)然汪曾祺的作品除了單音詞語(yǔ)的和諧之美，還有許多多音節(jié)詞語(yǔ)運(yùn)用的韻律之美。再如，《故鄉(xiāng)的食物》中還有這樣一句話(huà)：“硨螯殼稍呈三角形，質(zhì)堅(jiān)，白如細(xì)磁，而有各種顏色的弧形花斑，有淺紫的，有暗紅的，有赭石，墨藍(lán)的，很好看?！?/p>

二、靈活運(yùn)用多種修辭手法

汪曾祺作品中靈活地使用了多種修辭手法，比如《胡同文化》中將胡同比喻為貫通大街的網(wǎng)絡(luò)，將四合院比喻為盒子。在《昆明的雨》中這樣寫(xiě)到：“昆明的雨季是明亮的、豐滿(mǎn)的，使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季，是濃綠的?！边@其中的修辭手法就有四種，第一句采用了比擬的手法，將昆明的雨比擬為美麗的女人。而第二句采用的是對(duì)偶和引用的手法，這使汪曾祺的散文充滿(mǎn)了雋秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩美和韻律美。而第三句采用的是移就的手法，將雨的美轉(zhuǎn)移為綠色的映襯。而在《葡萄月令》中作者寫(xiě)葡萄喝水量的驚人態(tài)勢(shì)，用“簡(jiǎn)直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬”這一擬人句，極有情趣?！捌疵薄班堋钡茸盅蹖?xiě)出了葡萄喝水的貪婪相，突出其長(zhǎng)勢(shì)之旺盛。又如，作者寫(xiě)葡萄的顏色之繽紛多彩，運(yùn)用排喻辭格來(lái)寫(xiě)：“白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。”這組排喻，將葡萄的色澤、形態(tài)、質(zhì)感之真地展現(xiàn)在讀者眼前。

三、長(zhǎng)短句和標(biāo)點(diǎn)豐富多樣而有層次感

汪曾祺的散文長(zhǎng)短句和標(biāo)點(diǎn)豐富多樣，而有層次感，使文章表達(dá)得感情豐滿(mǎn)雅致。比如，《葡萄月令》中的這些句子：“一月，下大雪?！吕锕沃L(fēng)。……三月，葡萄上架。……四月，澆水。五月……十二月上旬，葡萄入窖。……可是它耗養(yǎng)分呀！所以，要把它‘疏’掉?！遍L(zhǎng)句和短句結(jié)合，錯(cuò)落有致，暢快淋漓地表達(dá)了六月的葡萄的特點(diǎn)。同時(shí)，感嘆號(hào)、頓號(hào)、破折號(hào)的使用，猶如一個(gè)個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)，將葡萄表達(dá)得充滿(mǎn)活力。再如，“這是個(gè)重活。把老本放倒，挖土把它埋起來(lái)。要埋得很厚實(shí)。外面要用鐵鍬拍平。這個(gè)活不能馬虎。都要經(jīng)過(guò)驗(yàn)收，才給記工?！边@一段由六個(gè)短句組成，寫(xiě)出了安置葡萄老本這項(xiàng)活兒操作的方法，從中可見(jiàn)出農(nóng)人的細(xì)心。還有通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)調(diào)控?cái)⑹龅恼Z(yǔ)氣和節(jié)奏的。例如：“雪靜靜地下著。果園一片白。聽(tīng)不到一點(diǎn)聲音?！边@三個(gè)短句間都用句號(hào)而不用逗號(hào)隔開(kāi)，有意制造一種稍長(zhǎng)的語(yǔ)氣停頓，使語(yǔ)句舒緩，給人遐想的空間。

這是一段大白話(huà)，白得幾乎連形容詞都沒(méi)有，但讀起來(lái)如長(zhǎng)短句，別有一種風(fēng)情。特別是在描述庵趙莊的時(shí)候，語(yǔ)言極富藝術(shù)性。表面是大白話(huà)，實(shí)則是暗藏的長(zhǎng)短句。開(kāi)頭提到庵趙莊，然后分別解釋這三個(gè)字，以介紹名字的來(lái)歷。一短一長(zhǎng)，錯(cuò)落有致，非常和諧。

四、體現(xiàn)傳統(tǒng)的審美趣味

汪曾祺的這種洋溢著美感的風(fēng)格，還與他的文化修養(yǎng)有著重要的關(guān)系。汪曾祺的作品中有很多引用傳統(tǒng)文化的片段，蘊(yùn)含了儒家和道家的思想精髓，體現(xiàn)出他作為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”的獨(dú)特的傳統(tǒng)的審美趣味。汪曾祺的語(yǔ)言繼承了唐宋散文流風(fēng)，他喜愛(ài)《世說(shuō)新語(yǔ)》和宋人筆記，傳承明清散文傳統(tǒng)。他多次提到明代作家歸有光的散文《先妣事略》、《項(xiàng)脊軒志》、《寒花葬志》等，推崇歸有光“無(wú)意為文”，即寫(xiě)得像談家常話(huà)似的。汪曾祺的小說(shuō)創(chuàng)作從中受益匪淺，他曾說(shuō)“我受營(yíng)養(yǎng)最深的是明朝大散文家歸有光的幾篇代表作。歸有光以輕淡的文筆寫(xiě)平常的人物，親切而凄婉。這和我的氣質(zhì)相近，我現(xiàn)在的小說(shuō)里還時(shí)時(shí)回響著歸有光的余韻?！庇辛诉@些“余韻”，汪曾祺的語(yǔ)言就在現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代文言文之間建立了一種內(nèi)在的聯(lián)系。那些平淡自然的日?？谡Z(yǔ)到了汪曾祺的筆下，就有了一種特別的韻味。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪曾祺：《汪曾祺文集》，北京師范大學(xué)出版社，1998年。

[2]汪曾祺：《蒲橋集》，作家出版社，1992。

[3]煒冰：《汪曾祺散文藝術(shù)風(fēng)格淺論》，揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，21（4）。

汪曾祺胡同文化范文第2篇

趙登禹路的前帽胡同算是修飾較少、保留原有樣貌較為完整的一條胡同，不足七米寬的路面，進(jìn)出的汽車(chē)有些局促，不過(guò)這卻還給了胡同幾分原有的清靜。少了喧囂，再去觸摸胡同兩側(cè)斑駁的墻壁，感觸家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前光滑的石階，盡管讓人感到有些破舊，卻也將胡同厚重的歷史文化展露無(wú)遺。而一家名為麗江龍記斑魚(yú)莊的餐館，在這里“悄無(wú)聲息”地迎接著天南海北的食客。雖然是一家云南麗江特色餐館，卻與京味兒的代表——胡同相得益彰，安靜中透著古樸，簡(jiǎn)單中藏著文化。

“胡同開(kāi)店，純屬巧合”

文鋒，一位38歲的四川小伙，是麗江龍記斑魚(yú)莊的老板。聊起在胡同里開(kāi)餐館的原因，他回答得很簡(jiǎn)單，“那實(shí)屬巧合?！?/p>

盡管不是土生土長(zhǎng)的北京人，但這里已成了他的第二故鄉(xiāng)。18歲就來(lái)北京當(dāng)兵，28歲開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。干過(guò)設(shè)計(jì)室，坐過(guò)辦公室，開(kāi)過(guò)地下室旅店。兩年前，文鋒通過(guò)朋友介紹，在前帽胡同里盤(pán)下了一個(gè)二層小樓，總共八百多平方米，準(zhǔn)備繼續(xù)開(kāi)旅館。正當(dāng)他挽起袖子為從地下旅店變成地上旅館作準(zhǔn)備時(shí)，一位朋友的閑聊提醒了他。

“當(dāng)時(shí)，我那位朋友的弟弟剛從云南回來(lái)，說(shuō)麗江那邊的斑魚(yú)做得非常有特色，生意特別火。俗話(huà)說(shuō)：說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)著有心。他說(shuō)完后，我就想到，自己租的不是二層樓嗎，一層可以開(kāi)餐館，二層作旅館。”

或許是十年的軍旅生涯培養(yǎng)了他雷厲風(fēng)行的性格。原本隨口聊聊的朋友沒(méi)想到，幾天以后，文鋒約上他一同飛到云南，親自去品嘗涮斑魚(yú)了。

他們?cè)谠颇洗袅?天，也連續(xù)吃了5天的涮斑魚(yú)。他解釋道：“胡同里的客流量比旅游區(qū)少很多，要想在胡同里生存，餐館必須要有幾道色香味俱佳的主打菜才能留住回頭客。這只有通過(guò)連續(xù)品嘗、多吃不膩才能驗(yàn)證?！?/p>

“來(lái)我這里未必吃飯，可以體會(huì)一種氛圍。”

云南之行讓文鋒頗有收獲，他不僅對(duì)菜品本身的特色很滿(mǎn)意。被切得薄如紙片的斑魚(yú)，涮到鍋里長(zhǎng)久不化更讓他印象深刻。更重要的是，文鋒覺(jué)得在胡同里開(kāi)店體驗(yàn)麗江氛圍比吃飯更重要。

在云南的幾日里，他們?nèi)チ他惤幕R街店和昆明的芝麻街店。“作為食客，我非常喜歡具有云南特色的就餐環(huán)境，”這倒是給了文峰很多啟發(fā)，能不能讓去過(guò)云南的北京人在我的店里體驗(yàn)到這種氛圍？當(dāng)時(shí)他就決定把這家店開(kāi)起來(lái)，還策劃出了經(jīng)營(yíng)理念，“來(lái)我這里未必吃飯，但可以體會(huì)一種氛圍?！?/p>

回到北京，他就開(kāi)始琢磨如何將自己的經(jīng)營(yíng)理念轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)。干的第一件事就是，將云南店鋪的特色裝潢“移植”在他這400多平方米的胡同店里。本想請(qǐng)公司為店面設(shè)計(jì)一下，可看完幾家公司的作品后，都不很滿(mǎn)意，于是文峰決定自己設(shè)計(jì)。他說(shuō)：“只有抓住云南有特色的細(xì)節(jié)才能營(yíng)造那種感覺(jué)，所以我決定自己設(shè)計(jì)。”

古木做的桌椅配著舒緩的校園民謠，顯得餐廳格外有情有調(diào)；餐桌旁的墻壁上都貼滿(mǎn)了云南各地的風(fēng)景照和顧客對(duì)云南印象的留言紙條；文峰特意請(qǐng)?jiān)颇系呐笥?，?xiě)了一副云南納西族獨(dú)有的東巴象形文字，掛在餐館一進(jìn)門(mén)的墻上；云南特有的話(huà)梅、煙灰缸和旅游攻略都擺在每位食客看得見(jiàn)的位置——這些成了文峰最得意的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

“開(kāi)胡同店不能倚老賣(mài)老，需要?jiǎng)?chuàng)新”

胡同是北京悠久歷史的象征，初來(lái)北京的人總戴著“老花鏡”去看這里的一切，老街道、老房子、老北京人……“但要是因?yàn)樵诶虾镩_(kāi)店就‘倚老賣(mài)老’，那這生意就沒(méi)法做了?！蔽姆逭f(shuō)。

2009年他在復(fù)興門(mén)外開(kāi)了第一家旅館，剛開(kāi)始覺(jué)得在胡同里和在路邊開(kāi)旅館沒(méi)什么不同?？蛇^(guò)了一個(gè)月，旅館里一多半的房間都是空的，根本沒(méi)有客人光顧。這時(shí)他意識(shí)到在胡同做生意的風(fēng)險(xiǎn)非同小可。好在他腦子快，因?yàn)樗穆玫觌x北京兒童醫(yī)院很近，每天都有來(lái)自全國(guó)各地的父母帶著孩子到這里看病，有很多家長(zhǎng)陪孩子看病，自己就睡在醫(yī)院的大廳、走廊里。發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，文峰于是找到醫(yī)院周邊的小商鋪，雇他們幫自己攬客，后來(lái)還給他們買(mǎi)了三輪車(chē)，請(qǐng)他們直接把想住宿找不到床位的家長(zhǎng)拉到自己店里。通過(guò)這種方法，他竟慢慢地把旅館的經(jīng)營(yíng)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

汪曾祺胡同文化范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 課堂 學(xué)生 學(xué)習(xí)樂(lè)園

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）05-0079-01

如何改變高中語(yǔ)文課堂沉悶、學(xué)生的積極性不高這一現(xiàn)狀，讓學(xué)生重新熱愛(ài)語(yǔ)文課堂呢？這需要從多方面努力。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從激活語(yǔ)文課堂教學(xué)策略的角度試作一些探索。

1 靈活運(yùn)用教法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

課堂教學(xué)中教師根據(jù)所授教材內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)，能力基礎(chǔ)，采用適當(dāng)?shù)姆绞剑寣W(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，學(xué)生想學(xué)，甚至主動(dòng)去學(xué)，從而收到極佳的課堂教學(xué)效益。

1.1巧設(shè)懸念，激發(fā)興趣

針對(duì)學(xué)生的好奇心理，巧妙地在課前或課中設(shè)置懸念，提出疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動(dòng)去探索其原因，那么課堂教學(xué)定會(huì)活起來(lái)。高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)《失街亭》時(shí)，預(yù)習(xí)之后，設(shè)置懸念，假如街亭未失，孔明能夠一統(tǒng)中原嗎？一石激起千層浪，學(xué)生產(chǎn)生爭(zhēng)論，街亭已失，政局又將如何變化？街亭如此重要，孔明何以失守？進(jìn)入課文，學(xué)生分析后便得出答案，并能理清小說(shuō)中人物之間的關(guān)系即情節(jié)了，進(jìn)而對(duì)人物性格的分析也就水到渠成了。

1.2創(chuàng)設(shè)情境，以境動(dòng)情

現(xiàn)代課堂教學(xué)可采用多種手段創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在此情此境下受到感染熏陶，以境來(lái)達(dá)到入情的目的。具體可以采用多媒體、影視片斷等手段。筆者曾執(zhí)教《我有一個(gè)夢(mèng)想》，利用影片展現(xiàn)黑人遭受的不平等待遇，并以之貫穿教學(xué)的始終。讓學(xué)生因同情而產(chǎn)生激奮，因激奮而融入情感與理解：“朋友們，今天我對(duì)你們說(shuō)，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎溃K有一天，我們是會(huì)自由的?！蓖ㄟ^(guò)情境的創(chuàng)設(shè)和課文內(nèi)容的結(jié)合，學(xué)生情緒激昂，并對(duì)自由做出全新的認(rèn)識(shí)。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)還可以利用教師精美的語(yǔ)言，借助美術(shù)手段等多種方法達(dá)成。

1.3指導(dǎo)朗讀，以讀促趣

語(yǔ)文教學(xué)的重要手段是讀。課堂上恰當(dāng)運(yùn)用讀的方式教學(xué)會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以?xún)?yōu)美詩(shī)歌《雷雨》課堂教學(xué)為例，在品味人物個(gè)性特點(diǎn)的時(shí)候，筆者讓學(xué)生分角色朗讀：同學(xué)甲讀周樸園的語(yǔ)言，同學(xué)乙讀魯媽的語(yǔ)言，教師旁白。聲情并茂的朗讀，把人物性格演澤得淋漓盡致：學(xué)生沉浸其中，課堂氣氛活了，學(xué)生理解加深了。當(dāng)然，讀的方式很多，還可以有誦讀，表演讀等等。

2 充分運(yùn)用教材內(nèi)容，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文資源

高中語(yǔ)文文學(xué)作品占了很大比重，它們承載著傳播文化的重任，其人文性能引起讀者（學(xué)生）共鳴，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，必然吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜愛(ài)語(yǔ)文，喜歡上語(yǔ)文課。

2.1針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)，用活教材資源

針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)以及學(xué)生的發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等實(shí)情，靈活處理教材，發(fā)揮教材本身的吸引力，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度。既注重語(yǔ)文運(yùn)用，又重視語(yǔ)文與生活的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在《胡同文化》的教學(xué)中，在理解“胡同建筑”方正，網(wǎng)絡(luò)，四和院的特點(diǎn)之后，才能體會(huì)到北京市民胡同文化“封閉”，“忍”的精義。正是有了“胡同文化”的這一內(nèi)涵，才能體會(huì)作者對(duì)于傳統(tǒng)的“胡同文化”復(fù)雜的思想感情，品出“再見(jiàn)吧，北京胡同”所蘊(yùn)涵著的汪曾祺特有的感情。學(xué)生習(xí)得了分析問(wèn)題的方法，讓學(xué)生到現(xiàn)實(shí)生活中去尋找當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?，生活?xí)慣等等所包孕的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，給學(xué)生提供研究的課題：茶館文化、飲食文化、農(nóng)家樂(lè)文化。讓語(yǔ)文課堂教學(xué)延伸到課外，延伸到生活中。還可開(kāi)辦學(xué)生喜歡的講座，舉辦學(xué)生喜愛(ài)了的語(yǔ)文課堂活動(dòng)諸如課本劇表演，詩(shī)歌朗誦，演講比賽，辯論會(huì)等，學(xué)生馳騁于開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)中，享受語(yǔ)文帶來(lái)的快樂(lè)。

2.2靈活運(yùn)用教材內(nèi)容，提高學(xué)生的賞析水平

用活教材內(nèi)容，關(guān)鍵在于教師，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，提高自己駕馭教材的能力。教學(xué)《梁祝》分析到文章結(jié)尾時(shí)，一位學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題：“老師，我認(rèn)為文章結(jié)局沒(méi)有悲劇色彩，削弱了鞭策的力度，是個(gè)敗筆，應(yīng)該刪去。”問(wèn)題一出，課堂熱鬧了，筆者讓同學(xué)分組討論，幾分鐘后，一個(gè)或稚嫩或成熟的閃爍著思維火花的看法登場(chǎng)了。有人認(rèn)為“梁?；纫黼p飛”，是不可能的，是用荒唐寫(xiě)社會(huì)黑暗。但馬上有人站起來(lái)反對(duì)這個(gè)結(jié)局有因果報(bào)應(yīng)的思想，是宿命論的體現(xiàn)。又有人認(rèn)為，作者只是心有美好的愿望而已。給小人物一個(gè)美好結(jié)局何嘗不可，任何中國(guó)古典文學(xué)總是喜劇多過(guò)悲劇，即便是悲劇，也往往是悲極轉(zhuǎn)喜，如《竇娥冤》尚可昭雪；一個(gè)同學(xué)補(bǔ)充：“現(xiàn)實(shí)生活中找不到人生存的空間，只好把愿望寄托于虛幻的東西上”。另一個(gè)同學(xué)得到啟發(fā)，說(shuō)想起了學(xué)過(guò)的莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，男女主人公只是由于死亡才實(shí)現(xiàn)了塵世所不容的戀情，他們的死顯示了青春和愛(ài)情的巨大力量，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界投射出無(wú)限的光芒，從這個(gè)意義上說(shuō)，文章最后結(jié)局仍然是一個(gè)大團(tuán)圓。所以，這部戲劇確實(shí)更接近于莎士比亞創(chuàng)作于同一時(shí)期的喜劇。

汪曾祺胡同文化范文第4篇

我校很多老師都為語(yǔ)文課堂沉悶、學(xué)生的積極性不高而苦惱。糾結(jié)其原因，"以高考為核心的考試文化遮蔽了教育的原生性目的"，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性思想。由于學(xué)科特點(diǎn)的原因，高考語(yǔ)文成績(jī)得高分不易，考分差距也不是很大，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)在學(xué)生心理的地位堪憂(yōu)。如何改變這一現(xiàn)狀，讓學(xué)生重新熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科，這是擺在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)工作者面前的一個(gè)難題。要解決它，需要從多方面努力。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從激活語(yǔ)文課堂教學(xué)策略的角度試作一些探索。一、教師要精心選擇教法，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣

課堂教學(xué)中教師根據(jù)所授教材內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)，能力基礎(chǔ)，采用適當(dāng)?shù)姆绞?，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，學(xué)生想學(xué)，甚至主動(dòng)去學(xué)，從而收到極佳的課堂教學(xué)效益。

（一）巧置懸念，拋磚引玉

針對(duì)學(xué)生的好奇心理，巧妙地在課前或課中設(shè)置懸念，提出疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動(dòng)去探索其原因，那么課堂教學(xué)定會(huì)活起來(lái)。高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)《失街亭》時(shí)，預(yù)習(xí)之后，設(shè)置懸念，假如街亭未失，孔明能夠一統(tǒng)中原嗎？一石激起千層浪，學(xué)生產(chǎn)生爭(zhēng)論，街亭已失，政局又將如何變化？街亭如此重要，孔明何以失守？進(jìn)入課文，學(xué)生分析后便得出答案，并能理清小說(shuō)中人物之間的關(guān)系即情節(jié)了，進(jìn)而對(duì)人物性格的分析也就水到渠成了。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，以境致情

現(xiàn)代課堂教學(xué)可采用多種手段創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在此情此境下受到感染熏陶，以境來(lái)達(dá)到入情的目的。具體可以采用多媒體、影視片斷等手段。筆者曾執(zhí)教《我有一個(gè)夢(mèng)想》，利用影片展現(xiàn)黑人遭受的不平等待遇，并以之貫穿教學(xué)的始終。讓學(xué)生因同情而產(chǎn)生激奮，因激奮而融入情感與理解："朋友們，今天我對(duì)你們說(shuō)，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎溃K有一天，我們是會(huì)自由的。"通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)和課文內(nèi)容的結(jié)合，學(xué)生情緒激昂，并對(duì)自由做出全新的認(rèn)識(shí)。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)還可以利用教師精美的語(yǔ)言，借助美術(shù)手段等多種方法達(dá)成。

（三）利用朗讀，以讀促趣

語(yǔ)文教學(xué)的重要手段是讀。課堂上恰當(dāng)運(yùn)用讀的方式教學(xué)會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以?xún)?yōu)美詩(shī)歌《雷雨》課堂教學(xué)為例，在品味人物個(gè)性特點(diǎn)的時(shí)候，我讓學(xué)生分角色朗讀：同學(xué)甲讀周樸園的語(yǔ)言，同學(xué)乙讀魯媽的語(yǔ)言，教師旁白。聲情并茂的朗讀，把人物性格演澤得淋漓盡致：學(xué)生沉浸其中，課堂氣氛活了，學(xué)生理解加深了......

當(dāng)然，讀的方式很多，還可以有誦讀，表演讀等等。二、教師要善于處理教材，激活課程資源

高中語(yǔ)文文學(xué)作品占了很大比重，它們承載著傳播文化的重任，其人文性能引起讀者（學(xué)生）共鳴，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，必然吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜愛(ài)語(yǔ)文，喜歡上語(yǔ)文課。

（一）靈活處理教材內(nèi)容，使學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)

教材是《課標(biāo)》的載體，是課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的手段。因此，教材是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑，應(yīng)用活教材這個(gè)例子，而不是把它當(dāng)做死材料。

用活教材內(nèi)容，關(guān)鍵在于教師，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，提高自己駕馭教材的能力。教學(xué)《促織》分析到文章結(jié)尾時(shí)，一位學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題："老師，我認(rèn)為文章結(jié)局太圓滿(mǎn)，削弱了鞭策的力度，是個(gè)敗筆，應(yīng)該刪去。"問(wèn)題一出，課堂熱鬧了，我將同學(xué)分組討論，幾分鐘后，一個(gè)或稚嫩或成熟的閃爍著思維火花的看法登場(chǎng)了。有人認(rèn)為"魂化促織"，爾后"裘馬過(guò)世家"是不可能的，是用荒唐寫(xiě)社會(huì)黑暗。但馬上有人站起來(lái)反對(duì)這個(gè)結(jié)局有因果報(bào)應(yīng)的思想，是宿命論的體現(xiàn)。又有人認(rèn)為，作者只是心有美好的愿望而已。給小人物一個(gè)美好結(jié)局何嘗不可，任何中國(guó)古典文學(xué)總是喜劇多過(guò)悲劇，即便是悲劇，也往往是悲極轉(zhuǎn)喜，如《竇娥冤》尚可昭雪，《梁?！凡灰不p雙飛了嗎？一個(gè)同學(xué)補(bǔ)充："現(xiàn)實(shí)生活中找不到人生存的空間，只好把愿望寄托于虛幻的東西上。"另一個(gè)同學(xué)得到啟發(fā)，"讓我想起了前邊學(xué)過(guò)的卡夫卡的《變形記》，人為了活下去竟然心甘情愿是去做一只小小的蟋蟀，這是人的自我否定。不僅否定了自己的生命，而且連人的價(jià)值，尊嚴(yán)也一起否定了，有什么比這可悲的？""是啊，貌似喜劇的結(jié)局，難道不是人生悲劇，社會(huì)悲劇，時(shí)代悲劇嗎？"......

新教材中選入許多文質(zhì)兼美的文章，不少文章蘊(yùn)含著豐富的辯證思維的內(nèi)容。若能對(duì)文中涉及矛盾關(guān)系細(xì)加品味，深挖本質(zhì)，觸類(lèi)旁通，改變視角，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)剬?duì)這些矛盾關(guān)系的看法。不僅使課堂活躍，而且有利于培養(yǎng)辯證思維能力。

（二）針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)，用活教材資源

汪曾祺胡同文化范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 教學(xué)策略；教法；處理教材；課堂設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）9-0-01

本文以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為對(duì)照，探索促進(jìn)高中語(yǔ)文課堂效益提升的一切教學(xué)行為與策略。著重討論在對(duì)人教版高中語(yǔ)文教材教學(xué)處理的過(guò)程中，如何以新課標(biāo)為基石，確立教學(xué)的方向和原則，選擇適合的教法，正確回答課堂文本教學(xué)中“教什么”和“怎么教”的問(wèn)題，以形成課堂文本教學(xué)的基本策略和規(guī)范，進(jìn)而提高高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

一、精選教法，激情引趣

課堂教學(xué)中教師根據(jù)所授教材內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)，能力基礎(chǔ)，采用適當(dāng)?shù)姆绞?，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，學(xué)生想學(xué)，甚至主動(dòng)去學(xué)，從而收到極佳的課堂教學(xué)效益。

1、巧設(shè)懸念，拋磚引玉

針對(duì)學(xué)生的好奇心理，巧妙地在課前或課中設(shè)置懸念，提出疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動(dòng)去探索其原因，那么課堂教學(xué)定會(huì)活起來(lái)。高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)《失街亭》時(shí)，預(yù)習(xí)之后，設(shè)置懸念，假如街亭未失，孔明能夠一統(tǒng)中原嗎？一石激起千層浪，學(xué)生產(chǎn)生爭(zhēng)論，街亭已失，政局又將如何變化？街亭如此重要，孔明何以失守？進(jìn)入課文，學(xué)生分析后便得出答案，并能理清小說(shuō)中人物之間的關(guān)系即情節(jié)了，進(jìn)而對(duì)人物性格的分析也就水到渠成了。

2、創(chuàng)設(shè)情境，以境致情

現(xiàn)代課堂教學(xué)可采用多種手段創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在此情此境下受到感染熏陶，以境來(lái)達(dá)到入情的目的。具體可以采用多媒體、影視片斷等手段。筆者曾執(zhí)教《我有一個(gè)夢(mèng)想》，利用影片展現(xiàn)黑人遭受的不平等待遇，并以之貫穿教學(xué)的始終。讓學(xué)生因同情而產(chǎn)生激奮，因激奮而融入情感與理解：“朋友們，今天我對(duì)你們說(shuō)，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎溃K有一天，我們是會(huì)自由的。”通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)和課文內(nèi)容的結(jié)合，學(xué)生情緒激昂，并對(duì)自由做出全新的認(rèn)識(shí)。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)還可以利用教師精美的語(yǔ)言，借助美術(shù)手段等多種方法達(dá)成。

3、利用朗讀，以讀促趣

語(yǔ)文教學(xué)的重要手段是讀。課堂上恰當(dāng)運(yùn)用讀的方式教學(xué)會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以?xún)?yōu)美詩(shī)歌《雷雨》課堂教學(xué)為例，在品味人物個(gè)性特點(diǎn)的時(shí)候，我讓學(xué)生分角色朗讀：同學(xué)甲讀周樸園的語(yǔ)言，同學(xué)乙讀魯媽的語(yǔ)言，教師旁白。聲情并茂的朗讀，把人物性格演澤得淋漓盡致：學(xué)生沉浸其中，課堂氣氛活了，學(xué)生理解加深了……

當(dāng)然，讀的方式很多，還可以有誦讀，表演讀等等。

二、創(chuàng)造性運(yùn)用教材，充分利用課程資源

高中語(yǔ)文文學(xué)作品占了很大比重，它們承載著傳播文化的重任，其人文性能引起讀者（學(xué)生）共鳴，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，必然吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜愛(ài)語(yǔ)文，喜歡上語(yǔ)文課。

1、針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)，用活教材資源

針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)以及學(xué)生的發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等實(shí)情，靈活處理教材，發(fā)揮教材本身的吸引力，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度。既注重語(yǔ)文運(yùn)用，又重視語(yǔ)文與生活的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在《胡同文化》的教學(xué)中，在理解“胡同建筑”方正，網(wǎng)絡(luò)，四和院的特點(diǎn)之后，才能體會(huì)到北京市民胡同文化“封閉”，“忍”的精義。正是有了“胡同文化”的這一內(nèi)涵，才能體會(huì)作者對(duì)于傳統(tǒng)的“胡同文化”復(fù)雜的思想感情，品出“再見(jiàn)吧，北京胡同”所蘊(yùn)涵著的汪曾祺特有的感情。學(xué)生習(xí)得了分析問(wèn)題的方法，讓學(xué)生到現(xiàn)實(shí)生活中去尋找當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?，生活?xí)慣等等所包孕的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，給學(xué)生提供研究的課題：茶館文化、飲食文化、農(nóng)家樂(lè)文化……讓語(yǔ)文課堂教學(xué)延伸到課外，延伸到生活中。還可開(kāi)辦學(xué)生喜歡的講座，舉辦學(xué)生喜愛(ài)了的語(yǔ)文課堂活動(dòng)諸如課本劇表演，詩(shī)歌朗誦，演講比賽，辯論會(huì)等，學(xué)生馳騁于開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)中，享受語(yǔ)文帶來(lái)的快樂(lè)。

2、靈活處理教材內(nèi)容，使學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)

教材是《課標(biāo)》的載體，是課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的手段。因此，教材是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑，應(yīng)用活教材這個(gè)例子，而不是把它當(dāng)做死材料。

用活教材內(nèi)容，關(guān)鍵在于教師，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，提高自己駕馭教材的能力。教學(xué)《促織》分析到文章結(jié)尾時(shí)，一位學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題：“老師，我認(rèn)為文章結(jié)局太圓滿(mǎn)，削弱了鞭策的力度，是個(gè)敗筆，應(yīng)該刪去?！眴?wèn)題一出，課堂熱鬧了，我將同學(xué)分組討論，幾分鐘后，一個(gè)或稚嫩或成熟的閃爍著思維火花的看法登場(chǎng)了。有人認(rèn)為“魂化促織”，爾后“裘馬過(guò)世家”是不可能的，是用荒唐寫(xiě)社會(huì)黑暗。但馬上有人站起來(lái)反對(duì)這個(gè)結(jié)局有因果報(bào)應(yīng)的思想，是宿命論的體現(xiàn)。又有人認(rèn)為，作者只是心有美好的愿望而已。給小人物一個(gè)美好結(jié)局何嘗不可，任何中國(guó)古典文學(xué)總是喜劇多過(guò)悲劇，即便是悲劇，也往往是悲極轉(zhuǎn)喜，如《竇娥冤》尚可昭雪，《梁?！凡灰不p雙飛了嗎？一個(gè)同學(xué)補(bǔ)充：“現(xiàn)實(shí)生活中找不到人生存的空間，只好把愿望寄托于虛幻的東西上?！绷硪粋€(gè)同學(xué)得到啟發(fā)，“讓我想起了前邊學(xué)過(guò)的卡夫卡的《變形記》，人為了活下去竟然心甘情愿是去做一只小小的蟋蟀，這是人的自我否定。不僅否定了自己的生命，而且連人的價(jià)值，尊嚴(yán)也一起否定了，有什么比這可悲的？”“是啊，貌似喜劇的結(jié)局，難道不是人生悲劇，社會(huì)悲劇，時(shí)代悲劇嗎？”……