前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇翻過那座山作文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

翻過那座山作文范文第1篇

先人已有太多為我們做榜樣。詩仙李白，對(duì)于奸臣的攻擊，傲然不顧，他克服了痛苦和折磨，笑傲江湖，行走天下，不也自在嗎？

先人也有太多失敗的例子給我們告誡。劉備在失去二弟關(guān)羽后，悲痛欲絕，逃避責(zé)任，于是他在痛苦中作用錯(cuò)誤的抉擇，不顧諸葛亮反對(duì)，傲然出兵伐吳。落了個(gè)“白帝托孤”的千古悲劇，真是悲哉！

先人的例子告訴我們，要與成功為伴，必須經(jīng)歷坎坷和磨難。“失敗乃成功之母”，告訴我們，如果第一百次失敗了，就做第一百零一次，如果失敗了一百零一次，就做一百零二次，總有一次你會(huì)成功的，半途而廢，只為讓你更加迷失方向。

然而在生活中，人與人之間也會(huì)有誤解和矛盾，要靜下心來，弄明白，總會(huì)有好結(jié)果?？朔?，翻過你們彼此的山，會(huì)令你更愉快的。

曾有一個(gè)這樣的故事，一名窮學(xué)生想找一份工作，于是他計(jì)劃了四十二個(gè)公司，一一去面試，結(jié)果無一公司錄用他，但他沒有放棄，他又一一去面試，又是沒有結(jié)果，但他還是沒有放棄，他相信第三次，第四次，總有一次他會(huì)成功，這讓上被他感動(dòng)了，于是他在第一百次的時(shí)候，他被錄用了。因?yàn)檫@家公司認(rèn)為他不怕失敗，堅(jiān)持不懈，覺得他是個(gè)人才，所以錄用了他。

這告訴我們，失敗和挫折并不可怕，重要的是翻過那座山，那座失敗和挫折的山，你會(huì)比別人更有自信，翻過去吧！你會(huì)比別人更勇敢。

翻過那座山作文范文第2篇

一、立意

作文教學(xué)中，首要的任務(wù)是立意，這是文章的根本，也是作文評(píng)價(jià)時(shí)非常重要的一點(diǎn)。我們常說意在筆先，立意的確立直接影響后面的行文。在評(píng)價(jià)作文時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，立意的不同會(huì)直接影響作文的檔次。在同樣準(zhǔn)確的立意之下，深刻的文章會(huì)更亮眼，所以在作文教學(xué)中，我要求學(xué)生立意時(shí)，在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，盡量做到深刻。盡量放遠(yuǎn)眼光，加深文章的內(nèi)涵。

如：作文材料：

2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物于2005年11月11日晚，終于揭開了神秘的面紗。五個(gè)分別以“魚、熊貓、奧運(yùn)圣火、藏羚羊、燕子”為創(chuàng)作原型，按照“北京歡迎你”的諧音被親切地叫做“貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮”的“中國福娃”，成為北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物。奧運(yùn)吉祥物，往往代表著一個(gè)國家獨(dú)特的文化。為使吉祥物體現(xiàn)舉辦國的風(fēng)土人情，人們?cè)谠O(shè)計(jì)上很是講究創(chuàng)意，力求出新。其實(shí)，人們?cè)谏罟ぷ髦?，在很多的方面都講究與眾不同，講究匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)以“特色”為話題作文。

在立意時(shí)讓學(xué)生從自己身邊的父愛、母愛，上升為國家、民族、思想、文化，拓展特色的內(nèi)涵，讓學(xué)生的起跑，有一個(gè)較高的基礎(chǔ)，以此提升文章的檔次。

二、行文

在準(zhǔn)確把握材料主旨，拓展其內(nèi)涵后，在行文的闡述時(shí)，要注重作文整體輪廓的把握，行文的先后順序，細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，小到一字、一句及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，要求學(xué)生每次的作文都要做到精雕細(xì)刻，以此追求作文展現(xiàn)時(shí)的盡善盡美，而不要因小失大。

（一）表明觀點(diǎn)：

作文寫作實(shí)際上，就是讓學(xué)生闡述自己對(duì)作文題目的看法，所以觀點(diǎn)的闡述尤為重要，在作文教學(xué)中要時(shí)刻地提醒學(xué)生，在作文開篇即表明自己的觀點(diǎn)，讓看文章的人能在第一時(shí)間獲取到此信息。

如“我心有主”話題

孤山、小道，一位盲僧在向一位老人問路：“那座羅剎寶寺在哪兒？”老人答道：“翻過兩座山就是?！币娒ど闳磺靶?，老人不禁擔(dān)心道：“長(zhǎng)老雙目失明，怎么能翻山越嶺？”盲僧頭也不回，從容拋下四字：“心中有道?！?/p>

（二）扣緊話題

在作文教學(xué)中，我們常常遇見此種情況，文章寫的如行云流水，單從文章來講屬于上品，但卻背離了作文題目，只能按照跑題處理，十分可惜地將其列入下等。這也是在作文中常常困惑學(xué)生的難題，怎樣讓學(xué)生避免跑題的失誤，讓其作文能扣緊話題，這同樣是作文教學(xué)的重點(diǎn)之一。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，跑題的文章在具體的寫作中，沒有聯(lián)系話題，完全脫離話題本身行文。所以在作文指導(dǎo)中，特別是行文中，我提醒學(xué)生要聯(lián)系話題，話題和命題作文的關(guān)鍵字要在作文中，反復(fù)的提及，如“特色”為話題作文時(shí)，“特色”二字在作文中要不斷出現(xiàn)；材料作文時(shí)，在行文時(shí)，要轉(zhuǎn)述材料，以期扣緊材料本身。讓學(xué)生有這樣的意識(shí)，在寫作中時(shí)常的聯(lián)系作文本身，不管文章怎樣的天馬行空，但主線是緊緊圍繞話題本身。如同散文的要求：形散而神聚。

（三）內(nèi)容充實(shí)，條理清晰

新課標(biāo)中提出作文要“思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)”，我們都知道大多數(shù)經(jīng)典的作品，不論是長(zhǎng)篇巨著，還是單篇的文章，都有一個(gè)清晰的思路，讓人在讀完之后，能獲知其內(nèi)容的大概。如經(jīng)典作品《史記》其內(nèi)容的設(shè)置以本紀(jì)、世家、列傳、書、表為框架，設(shè)計(jì)到單篇都有一明晰的思路，如《廉頗與藺相如》中的完璧歸趙、澠池之會(huì)、將相和。因此在作文中要指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，意在筆先，寫作之前要有宏觀意識(shí)，先確立寫作的框架，設(shè)計(jì)好寫作的思路，為此可以讓學(xué)生列出寫作的提綱。在作文講評(píng)將其作為內(nèi)容之一，將較為優(yōu)秀的文章，在講評(píng)時(shí)大家研讀其文本的條理，然后可讓學(xué)生在修改時(shí)，重新審視自己文章的條理，看其是否符合要求，在對(duì)比中更能凸顯不足，這樣更易于日后作文時(shí)文章的條理性的設(shè)置。

三、寫作材料

“手中有糧，心中不慌”這是農(nóng)民常說的一句話，而對(duì)于考生來說，“手中有材料，作文才不慌”，只有平時(shí)注意積累豐富的寫作素材、大量的詞語，那么不管考題怎樣，也能信手拈來，揮灑自如，寫出文質(zhì)兼美的好文章來。材料的積累，固然要靠學(xué)生自身長(zhǎng)時(shí)間的努力，但語文教師的引導(dǎo)作用卻是不可忽略的，更需要高中三年語文教師耐心而細(xì)心的指導(dǎo)培養(yǎng)。作為語文教師，應(yīng)把占試卷很大比分的作文教學(xué)貫穿于日常的語文教學(xué)與實(shí)踐中，而不應(yīng)當(dāng)僅限于有限的作文課，要引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)生活的有心人，從日日所見的教材中提煉作文的素材，從單純的“三點(diǎn)一線”的生活中感悟生命，從日常的小事中發(fā)現(xiàn)美丑。

教師應(yīng)充分利用語文教材的知識(shí)。語文教材所選的課文均是古今中外的經(jīng)典之作，是作文最好的材料來源，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多背課文，特別是大綱中要求背誦的篇章，應(yīng)及時(shí)督促學(xué)生背誦并經(jīng)常復(fù)習(xí)，而一些未要求背誦的優(yōu)美句段、獨(dú)到的觀點(diǎn)看法、生動(dòng)的事例，教師也應(yīng)時(shí)常提醒學(xué)生，讓他們或摘抄，或熟讀，把分散于各冊(cè)課文里的名言、典故、觀點(diǎn)等對(duì)寫作有用的材料存儲(chǔ)于自己的腦中，這樣寫作的時(shí)候便不至于“難為無米之炊”了。實(shí)踐證明，多讀多背的好處是多樣化的，不僅豐富了知識(shí)，對(duì)于提高語言表達(dá)能力也是事半功倍的。

翻過那座山作文范文第3篇

北回歸線，是太陽在北半球能夠直射到的離赤道最遠(yuǎn)的位置，大約在北緯23度26分21.448秒。每年夏至日（6月22日左右）這一天這里能受到太陽光的垂直照射。然后太陽直射點(diǎn)向南移動(dòng)。北回歸線穿越中國、緬甸、印度、孟加拉、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國、沙特阿拉伯、埃及、利比亞、阿爾及利亞、西撒哈拉、巴哈馬、墨西哥等國。北回歸線在中國的陸上過境長(zhǎng)度約2000公里，其中，過境云南的線段最長(zhǎng)，約700公里，占三分之一強(qiáng)。我國現(xiàn)建有10座北回歸線標(biāo)志塔，由東向西分別是臺(tái)灣花蓮（2座）、嘉義，廣東汕頭、封開、從化，廣西桂平、武鳴，云南墨江、西疇，是世界上北回歸線標(biāo)志塔最多的國家。北回歸線云南段橫穿文山、紅河、王溪、普洱、臨滄等5個(gè)州市的16個(gè)縣（市），從東到西穿過西疇、文山、蒙自、個(gè)舊、紅河、墨江、景谷、雙江、耿馬等9個(gè)縣級(jí)以上行政區(qū)駐地，這9座城市都具有比較悠久的自然人文景觀，“一線九珠”是中國其他省、區(qū)無法比擬的一大優(yōu)勢(shì)，也是其他國家和地區(qū)所不具備的一大特點(diǎn)。云南北回歸線沿線森林覆蓋率比較高，被稱為北回歸線上的綠色明珠。北回歸線云南段還穿過苗族、壯族、彝族、傣族、哈尼族、佤族、拉祜族、回族、瑤族、布朗族等十余個(gè)少數(shù)民族地區(qū)的聚居地。

第1站――墨江

太陽下的奇跡

墨江是云南最受太陽眷戀的城，太陽來到這里便不再北上，墨江北回歸線標(biāo)志園是目前世界上規(guī)模最大、功能最完善的北回歸線標(biāo)志園，也讓每一個(gè)造訪墨江的客人初步了解太陽與這個(gè)城市與生俱來的關(guān)系。心懷奇妙的感覺踏進(jìn)大門，這道大門被稱為“回歸之門”：圓形的拱門象征著地球的公轉(zhuǎn)軌道，中間用玻璃鑲嵌的線便是那條與墨江息息相關(guān)的北回歸線。踏在玻璃標(biāo)示的北回歸線上，舉起雙手，左邊是北溫帶，右邊是熱帶，似乎確實(shí)能感到兩邊的熱度不一般哦！

順著臺(tái)階一路攀爬，每上一個(gè)陡坡便有一塊浮雕，它們形狀各異，分別記錄了哈尼人民的幸福生活及對(duì)自然的圖騰崇拜。不難發(fā)現(xiàn)，哈尼族朋友與太陽的關(guān)系不凡，并視太陽為神靈，在多幅浮雕中都出現(xiàn)了太陽的蹤跡，我清楚地看到了哈尼族心目中“太陽神”的模樣：它有著卷曲到眼梢的濃密長(zhǎng)眉，碩大的鼻孔和能把一切都吞噬的巨口。

山頂?shù)闹鳂?biāo)塔，塔高23.26米，與北回歸線的地理緯度數(shù)一致，在塔頂有一個(gè)“窺陽孔”，在夏至日那天，陽光直射銅板，立竿見影的老經(jīng)驗(yàn)在這里就沒有用了！繼續(xù)向上，走到雙子星廣場(chǎng)，北回歸線中穿而過，四周欄桿上鎖滿了同心鎖，看來這里是能鎖住幸福的！

太陽是生命的搖籃，它孕育出了地球生命的奇跡，在太陽轉(zhuǎn)身的地方，宇宙的神秘與生命的神奇在延續(xù)……

北回歸線把墨江縣分為南北兩半，讓它成為北回歸線上最美的綠洲，在這里生活的30多萬人口里，雙胞胎便有1000多對(duì)，其中北回歸線附近就有600多對(duì)，成為名副其實(shí)的雙胞胎之鄉(xiāng)。在墨江，神奇的雙胞文化底蘊(yùn)濃厚，就在城邊的村寨里，便藏著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雙胞傳說：這里有太陽轉(zhuǎn)身時(shí)遺落下的兩眼井，只要你喝了井水，就會(huì)神奇地懷上雙胞胎，雙胞井的盛名日漸遠(yuǎn)播……

北回歸線在墨江也被稱為陰陽線，墨江縣城有一家賓館，北回歸線正好縱穿而過。不知從什么時(shí)候開始，民間流傳著一種說法：住在北回歸線穿越的房間里的新婚夫婦就會(huì)生雙胞。這些年來，特別是每年夏至6月21日或22日前后太陽轉(zhuǎn)身的那段時(shí)間，眾多四處的新婚夫婦都會(huì)來爭(zhēng)相訂住這幾個(gè)房間，這幾個(gè)房間的價(jià)格因此遠(yuǎn)比其他的房間要貴得多。

《易經(jīng)》上說“天地玄黃”，真一語中的。天上有太陽，高深莫測(cè)，帶給大地上的萬物數(shù)不盡的滋養(yǎng)，它的運(yùn)行軌跡也在蒼莽大地上刻下印記，它眷戀的地方也會(huì)留下許多玄之又玄的奇跡……

第2站――景谷

佛祖轉(zhuǎn)身的地方

公元前六世紀(jì)，釋迦摩尼在印度創(chuàng)立了佛教，傳播的洪流勢(shì)不可擋地向南北兩個(gè)方向蔓延。北傳佛教分為兩支，一支經(jīng)中亞一帶，在漢代沿絲綢之路進(jìn)入中國，成為漢傳佛教；另一支越過喜馬拉雅山，于公元七世紀(jì)傳入于中國藏族地區(qū)，稱為藏傳佛教。而南傳佛教經(jīng)斯里南卡、泰國、緬甸，最終也在公元七世紀(jì)來到中國云南的南部，為傣族等民族所信仰。

茶馬古道與北回歸線交匯于景谷，從熱帶一路北來的佛祖也許是明顯感到了氣溫的變化，于是便不再北上，就在北回歸線的兩側(cè)留下眾多的印跡，然后轉(zhuǎn)身而去，使南傳佛教停留于此。在南傳佛教走向中國的道路上，那些鐫刻在石上的巨大的佛足印、佛手印，講述了一個(gè)佛教的輝煌年代的故事。

為了聆聽這個(gè)故事，我們來到了云南省普洱市的景谷傣族彝族自治縣，大概除了佛教的發(fā)源地印度，南傳佛教的印記――佛陀的手印足跡沒有比這里更多的了，26處集中在一個(gè)小小的縣域，一個(gè)驚人的數(shù)字。佛祖為何如此鐘愛于此，沒有人能夠回答，也許是景谷茂密的雨林，也許是景谷虔誠的信徒，使佛祖一次次降臨，留下深邃的足印和手印，為這片土地帶來吉祥與幸福！

雷光佛跡寺建于1785年，來到佛寺山門，一個(gè)巨大的“佛”字雕在一塊兩米多高的石碑上，字跡蒼勁有力。寺中有佛跡三，一為手印，足印有二。足印與別處不同，名為大小仙人腳。其中大仙人腳為四足印疊在一起，長(zhǎng)約1.5米。相傳是佛經(jīng)里“戛古尚塔”、“戈那戛納”、“戛灑巴”、“果大麻”（即釋迦牟尼）四位承先啟后、薪火傳承的佛祖留下的，四位佛祖在石頭上踩下的腳印都是左腳同一位置踩下，四個(gè)腳印重疊在一起，一個(gè)與另一個(gè)向前移幾公分。景谷不僅有佛跡，還有著78座南傳佛教的寺廟。

歲月如梭，在釋迦摩尼涅磐2500多年后，人們開始重新發(fā)掘佛的世界。100多年前，斯塔因發(fā)現(xiàn)了敦煌的莫高窟；那么誰又發(fā)現(xiàn)了景谷的佛跡呢？沒有人!因?yàn)樗恍枰グl(fā)現(xiàn)，佛跡如同南傳佛教一般，一直根植于傣族人民的生活中，樸素的信仰就像花一樣在山間盛開。

第3站――蒙自碧色寨

法蘭西的浪漫

在滇越鐵路與北回歸線的交匯處，一個(gè)法國人修建的鐵路特等站――碧色寨火車站。正是這座中國近代史上最早的火車站之一，見證了百年蒙自一段鮮為人知的歷史。

碧色寨距蒙自縣城不算遠(yuǎn)，只有12公里。翻過一座山，我們就與她相遇了。晨光中，她靜靜地?？吭诜ㄊ椒课菪纬傻拇迓渲?，公路右邊的村落依偎在山腳。冬天的陽光很柔軟也很慵懶，微寒的空氣卻讓人不覺地精神起來，眼前的碧色寨不是我所認(rèn)識(shí)的火車站，她沒有嘈雜、人聲鼎沸或是熙來攘往，整個(gè)站臺(tái)寫滿異國的浪漫，雖然墻上那著名的法國黃已經(jīng)消褪得略顯黯淡。站臺(tái)上，那座永遠(yuǎn)指向12點(diǎn)的鐘是法國人留下的，現(xiàn)在看來像是一個(gè)雕塑，下面那張空著的長(zhǎng)椅向人訴說著輝煌凝固成傷感的那一刻。車站值班室的門前，法國工程師留下了刻有法文的北回歸線標(biāo)記，但稍不留意就會(huì)被視線跳過。

話說百年前，蒙自是云南近代史上重要的對(duì)外貿(mào)易口岸，1889年到1910年是蒙自海關(guān)的鼎盛時(shí)期，云南大部分進(jìn)出口商品都在這里集散。如是繁榮吸引了列強(qiáng)的目光，法國最終爭(zhēng)得滇越鐵路的修筑權(quán)。1909年，滇越鐵路通車至碧色寨。此后，為了掌握個(gè)舊錫礦的運(yùn)輸，云南的商賈們自籌資金修建了個(gè)碧石鐵路。作為兩條鐵路的交匯點(diǎn)，碧色寨變得空前熱鬧。車站周圍，美商、法商、德商等紛紛設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)站、公司、貨倉，各式餐飲、旅館、酒吧相繼出現(xiàn)，巴黎香水、越南咖啡，開始成為蒙自人的日常用品。國內(nèi)18個(gè)省、108個(gè)縣的游民和商人，都跑來闖碼頭，“小香港”的美名也傳揚(yáng)開去，周圍人都知道“蒙自城買不到的東西，碧色寨買得到”。商賈云集的碧色寨，在那個(gè)輝煌無比的時(shí)代流行的是：坐在咖啡館里，喝著正宗法國葡萄酒，或小口抿著香濃的咖啡。這個(gè)北回歸線上的小站，洋溢著法蘭西的浪漫！

一場(chǎng)繁華早已落幕。這個(gè)昔日的特等站降為一個(gè)只有慢車和貨車才?？?jī)扇昼姷乃牡刃≌尽；疖噹е詈笠豢|陽光緩緩地從身邊呼嘯而過，我們不停地按動(dòng)快門，盡力地留下這一刻。不知道什么時(shí)候，這一張照片也將成為黃色的記憶。一切仿佛都如當(dāng)初一般平靜安祥。也許，正如一位村民所言：“這里本來就不是巴黎，本來就是鐵路邊的一個(gè)小村子?！?/p>

第4站――元陽、紅河、元江

大地上最壯麗的雕塑

不經(jīng)意間，北回歸線闖入了紅河谷，沿著紅河，從元陽、建水、紅河、元江的交界處穿越而去。沿著北回歸線誕生了一項(xiàng)人類創(chuàng)造的奇跡，堪稱為大地上最壯麗的雕塑的哈尼梯田。

“人，詩意地棲息在大地上”，德國詩人荷爾德林的這句名言經(jīng)常為人們所引用。每每想到這句話，腦海中浮現(xiàn)出哈尼人的創(chuàng)世史詩《十二奴局》里所描述的哈尼先民的遷徙史。作為一個(gè)曾經(jīng)在西北草原上游牧的民族，是如何艱難遷徙來到紅河兩岸的哀牢山中，并創(chuàng)造了令世人震撼的梯田文化，在這個(gè)轉(zhuǎn)變的背后，不知蘊(yùn)藏著多少感天動(dòng)地的故事。即便有了滿山的梯田，哈尼人仍然深切懷念著“諾瑪阿美”這個(gè)遠(yuǎn)古而又遠(yuǎn)方的草原。梯田與草原，稻作與游牧，到底存在著怎樣的關(guān)聯(lián)，也許對(duì)廣闊草原的回憶使哈尼人把大山改造成了綿延悠長(zhǎng)的田野，這種力量最終在紅河南岸哀牢山南段哈尼族地區(qū)的元陽、紅河等縣份，形成了全國最集中、最發(fā)達(dá)的梯田稻作文化群落。只要登上紅河岸邊隨便哪一座山頂，就會(huì)看到充滿在大地之間的、那如山如海洶涌而來的梯田。

千里紅河以萬馬奔騰的氣勢(shì)，一路激流涌動(dòng)，磅礴著智慧，舒展著性靈，在大地上書寫氣韻飛揚(yáng)的書法。穿過無數(shù)村莊、山寨，匯聚無數(shù)支流，在滇南紅河哈尼族彝族自治州形成一個(gè)大轉(zhuǎn)折。點(diǎn)化了熱帶和亞熱帶交界處的山水，飛紅流綠，和哀牢群山中哈尼祖先流傳下來的一片片梯田交相輝映。沸騰的紅河水，華彩絢麗，在陽光下水汽霧化為云海，一遍遍書寫梯田深處的稻作文化。在這片充滿想象力、生命力的熱土上，每一個(gè)年復(fù)一年耕作在梯田里的哈尼同胞都是大地上的雕塑家。

第5站――耿馬孟定

那一根琴弦撥動(dòng)我的心

鮑勃•迪倫在《日升之屋》里唱道：“生命中惟一的快樂，是一個(gè)鎮(zhèn)接一個(gè)鎮(zhèn)的游蕩?！倍衣牭竭@首歌時(shí)，大腦中對(duì)位出的畫面，正是孟定。

云南南部，山谷中一個(gè)個(gè)壩子，熱帶風(fēng)光、小乘風(fēng)味、人民淳樸、山川如花，北回歸線――你道它延伸到國境便戛止？Never，自自在向緬甸伸將出去，逗惹旅行者絲縷不絕的遠(yuǎn)意行思。而這南國的南國，懂行的旅行者自會(huì)更青睞耿馬縣的孟定鎮(zhèn)。

傣家人那密密的寨子和彎彎的河水，呈現(xiàn)出一個(gè)美麗的地方，讓人們看到一種如夢(mèng)如幻的田園生活，宛如一曲溫柔纏綿的樂曲，總讓人心動(dòng)不已。在我走過的眾多傣族居住的地方，無論是西雙版納、德宏、潞江壩還是嘎灑，總有這樣的記憶，一個(gè)白皙的小卜哨挎著象腳鼓來了，她仍然擊打著那個(gè)節(jié)拍，只是一舉首一側(cè)目，明眸瞟過或淡淡一笑，都使我心跳加速。她的鼓點(diǎn)伴著葫蘆絲的婉轉(zhuǎn)，匯成魔力無垠的音樂。這種音樂，它是一副甜甜的毒藥，誰飲下去誰就再不得脫離。于是，在平庸的日子里，我時(shí)時(shí)會(huì)聽見一串樂曲，像從遠(yuǎn)方傣寨吹來的風(fēng)讓人心馳神往，那種奪魄的神秘與親切，那種迷人的坦白與浪漫！隨著這輕輕拂過的風(fēng)，隨著這再不能脫離的音樂，我去了孟定。