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蓮花的詩范文第1篇

論文摘要：蓮花是我國傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，自春秋時期即已出現(xiàn)于青銅器裝飾上，到了六朝時期，隨著佛教的興盛，蓮花裝飾逐漸成為陶瓷產(chǎn)品的主要裝飾紋樣，直至如今，人們對于蓮花的喜愛程度不減當年。主要研究陶瓷裝飾中蓮花紋樣的傳承歷史，理清其發(fā)展脈絡(luò)。

1蓮花紋樣的來源

蓮花，通稱荷花，又名芙蓉、芙菜、水芝、水花、荷華等，早在距今7000多年的河姆渡文化中就已發(fā)現(xiàn)荷花的有關(guān)化石遺存，因此我國自古即有愛蓮花的習俗，歷代文人墨客多有稱頌，稱它為“君子”花，李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的佳句，周敦頤更是贊其“出污泥而不染，攫清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可襄玩”的清雅品格。    

當然最早運用蓮花紋樣的并不一定是陶瓷產(chǎn)品，且這些蓮花也并不一定是象征佛教含義的。在春秋時期就已有青銅器“蓮鶴方壺”出現(xiàn)，據(jù)田自秉所著《中國紋樣史》認為:“蓮鶴方壺上的蓮花紋樣與飛鶴配合，表現(xiàn)了一種新的時代精神”。由此可見，早期的蓮花紋樣與佛教并無關(guān)聯(lián)。

    不過，到了六朝時期，佛教傳人中國使得傳統(tǒng)的蓮花紋樣因其在佛教中被賦予特殊含義而繼續(xù)盛行。在《無量清凈塵經(jīng)》中認為:“無量清凈佛，七寶地中生蓮花上;夫蓮花者，出塵離染，清凈無暇”，也就是說蓮花是“凈土”的代表。另有傳說認為佛祖釋迎牟尼生在七寶七莖蓮花上，佛教故事說在藍毗尼花園中，釋尊降生于摩耶夫人的右肋，降生后即走了七步，步步生蓮花，后來當佛在菩提樹下成道起座后向北，東西行繞樹，稱為“觀樹行經(jīng)”，當時一步一蓮花，計十八蓮花。因此蓮花在佛教及佛教藝術(shù)中占有特殊地位，被奉為“佛門圣花”，例如佛座為蓮座，佛眼為蓮眼，佛經(jīng)中也有妙法蓮華經(jīng)等。

    基于佛教的盛行，我國人民崇尚的蓮花便自然成為一種理想的裝飾，以刻、印、繪的浮雕，堆、貼等不同的手法出現(xiàn)在瓷器上，但隨著佛教的中國化，蓮花漸漸失去了其宗教含義而成為優(yōu)美的裝飾題材。

2蓮花紋樣興起的原因

《中國紋樣史》中說過:“蓮花紋樣隨著佛教的興起大量應(yīng)用在石刻、彩畫以及陶瓷、金工、刺繡等裝飾上”，因此雖然蓮花是我國一種傳統(tǒng)的裝飾題材，然而眾所周知南北朝青瓷上流行的蓮花紋飾卻是受佛教的影響。不過，這種影響從何而來呢?鄧禾穎在《佛教與中國陶瓷文化》一文中指出:“佛教能夠在中國大地上生根、發(fā)展，是和東漢以來的社會情況分不開的”。仔細研究后可以發(fā)現(xiàn)這一時期蓮花紋樣的興起主要可能集中在兩個方面:

    一方面，三國兩晉南北朝是我國歷史上及其動亂的一個時期，自西晉以來階級矛盾尤其是民族矛盾空前尖銳，受盡苦難的平民為求得精神上的慰籍，加深了對佛教的信仰;而上層社會面對混亂的政治現(xiàn)實也清醒地認識到需要借助佛教來加強政治統(tǒng)治，故而從六朝時期開始原本在漢代流行的三綱五常、陰陽五行等題材開始為佛教中的蓮花、忍冬等紋飾替代。

    另一方面，根據(jù)李紀賢的研究認為:“蓮花作為佛教藝術(shù)的圣物之所以受到佛教信徒的崇拜，除了花色、香味之外，大概還有取其地下莖一藕之出淤泥而不染的潔凈含義”。

  　3蓮花紋樣運用于陶瓷裝飾中的歷史

    在考古發(fā)掘中我們可以見到大量以蓮花為裝飾紋樣的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品。例如:河北省封氏墓出土的青瓷蓮花罐就是南北朝時期(420一589年)蓮花紋飾運用的典型器物。它集中運用印貼、刻劃和堆塑等藝術(shù)手法，在器身上下遍施紋飾，其中腹部凸塑成上覆下仰的蓮花:上段覆蓮共分三層，每層依次增長，第三層蓮瓣最長，瓣尖向外微卷，每瓣還加飾一片下垂的菩提葉紋，下段仰蓮為二層，豐滿肥壯。器腹以下收縮為向外微撇的高足，也堆塑兩層覆蓮。器上有蓋，同樣有蓮瓣裝飾。罐體腹部的貼塑蓮瓣是蓮花罐的重要造型特征，正是向外伸展的蓮瓣使得蓮花罐的俯視造型呈現(xiàn)出佛門圣花一蓮花的風采。根據(jù)霍華、尤葉勤在《六朝青瓷器物圖像研究二題》一文中的研究認為:“蓮花罐的俯視造型恰似曼茶羅(mandala or mandala)，在印度佛教中曼茶羅是一種象征神秘宇宙的形式，一般形式采取一個圓形圍繞著一個方形，通常伴有與之對稱的眾神”。這樣，中國傳統(tǒng)的蓮花紋樣開始慢慢的與佛教中的某些象征物相互融合，雖然在外形上并沒有與之前有太大的差別，但是從內(nèi)在上來看蓮花紋樣此時已經(jīng)成為一種絕對顯著的佛教象征。

    六朝時期的陶瓷裝飾中除了貼塑蓮瓣紋之外，蓮花紋樣還常常用刻劃花的方式表現(xiàn)。最早運用刻劃蓮花紋樣的應(yīng)該是越窯。

    東晉時期的越窯青瓷上出現(xiàn)了象征吉祥、美好的蓮花圖案。1956年在浙江蕭山縣董窯出土的東晉青瓷上發(fā)現(xiàn)有刻劃蓮花瓣紋的標本，其特征是將蓮瓣紋刻在碗的外部、盤的里面或壺身上部，線條極細，刻劃方法較以前的壓印和印貼方式不同，是用尖銳的金屬工具刻劃的，這是東晉時期出現(xiàn)的一種新的裝飾方法。近年來在江蘇鎮(zhèn)江網(wǎng)中橋東晉遺址出土的越窯瓷器中也發(fā)現(xiàn)了蓮瓣紋樣，在一個直口深腹、餅狀實心足碗的外壁刻有仰蓮瓣紋，但線條顯得較生硬，應(yīng)是蓮紋裝飾的初始階段。

    南朝時期由于統(tǒng)治者對佛教的大力提倡，使得佛教在我國廣泛流行，唐朝詩人杜牧的詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”正是南方佛教發(fā)展的最好寫照。佛教紋飾在當時廣泛作為日用生活器的越窯青瓷上得到了充分發(fā)展，蓮瓣紋是這一時期越窯青瓷上的主要紋飾，而且裝飾手法已相當成熟。江蘇鎮(zhèn)江湘陰窯出土的一件南朝時期越窯青瓷盤上，刻劃著繁密的蓮花紋，蓮花中刻有蓮子，線條相當流暢，宛如一朵盛開的蓮蓬;在浙江紹興廟屋山南朝遺址出土的越窯青瓷上也出現(xiàn)了許多蓮花裝飾的器物。

    其余如:北朝時期的北齊范粹墓出土的白瓷蓮瓣罐，北齊李云墓出土的黃釉綠彩蓮瓣罐，都是蓮花紋樣裝飾的典型器，罐腹上部有四系、六系和八系等，從肩至腹部堆塑成凸起的豐肥蓮瓣，有八瓣蓮或六瓣蓮不等，有的器物是刻劃蓮瓣紋，可以說蓮瓣裝飾是當時的主流。

    總的看來，六朝時期的蓮花紋樣多為二方連續(xù)形式，除了作為主題紋飾之外，還可作為輔助紋飾使用，此外還有刻劃于器物肩部和腹部的仰覆蓮紋;到了宋代在耀州窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯等窯口還可見刻畫于碗心的單獨適合蓮花紋樣，流暢的刀法使得蓮花紋樣在釉面下似乎隨著水的波動而搖曳;元代以后，蓮花紋樣便常以青花及其他繪畫的形式出現(xiàn)于陶瓷裝飾中，此時的蓮花紋樣種類更多，除傳統(tǒng)的二方連續(xù)纏枝蓮紋外，還出現(xiàn)了“一把蓮”、折枝蓮、蓮塘鴛鴦等單獨適合紋樣，其中元代的陶瓷裝飾中出現(xiàn)了一種變形的蓮瓣紋樣一八達碼，這種紋樣一般出現(xiàn)在青花和刻劃紋樣中，通常裝飾于瓷器的腹部與足部之間，是傳統(tǒng)仰覆蓮紋的變形。

    除了日用陶瓷裝飾有蓮花紋樣以外，蓮花紋還見于建筑陶的裝飾中。從隋唐到五代以及北宋早期，蓮花紋成為瓦當上最常見的一種紋飾。早期的蓮花瓣突起，而且是雙瓣，晚期漸低平，多為單瓣，到五代宋初，蓮瓣紋變成長條狀，和頗為相似。唐代蓮花瓦當除在黃河流域和長江流域發(fā)現(xiàn)外，在新疆的一些地方和云南南詔的遺址中也有出土。

當然，在萬長林的研究中指出:“隨著佛教的中國化，蓮花已逐漸失去了其宗教含義而成為優(yōu)美的裝飾題材。這種變化反映著社會的發(fā)展，人們在市美領(lǐng)域逐漸擺脫宗教意義和神化思想的束縛，而以自然花草為欣賞對象，獲得思想上的解放”?？梢钥闯?，蓮花紋樣不但在佛教經(jīng)典中占據(jù)重要的地位，而且在中國傳統(tǒng)的陶瓷裝飾中也因其平易近人，便于安排的特點成為重要的裝飾紋樣。

    隨著時代的發(fā)展，蓮花紋樣在今天已經(jīng)失去了原有的傳統(tǒng)宗教意味，蓮花紋樣在今天的陶瓷裝飾中主要是為了滿足欣賞者對于自然的熱愛，因此，當今很多陶藝家都積極使用蓮花紋樣進行裝飾并在傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法上加以改進。比如，弱化原有蓮花紋樣嚴整規(guī)矩的裝飾特征，改為以純粹自然的曲線弧度及色彩來表現(xiàn);利用刻繪結(jié)合的方法，在三維與二維的綜合空間中表現(xiàn)蓮花紋樣的立體質(zhì)感;利用色釉的窯變效果，安排不同釉色在熔融流淌的過程中形成蓮花的造型，這種方式表現(xiàn)的蓮花紋樣在似與不似中表現(xiàn)出一種淋漓的水墨效果，且因其難以模仿的特征而價值不菲;也有利用陶瓷的某些燒成缺陷(如縮釉或彩料的剝脫)來表現(xiàn)殘敗的蓮花紋樣，獲取一種頹廢的真實感;還有一些陶藝家打破舊有的一成不變的重復骨架，利用平面構(gòu)成中的“突變”方式尋求統(tǒng)一中的變化效果，如夸大花頭的體量時相應(yīng)地縮小蓮葉的體積，從而形成一種獨特的反差效果，使得蓮花紋樣擁有了新的生命力。

蓮花的詩范文第2篇

1、風光背后，不是滄桑，就是硬抗。

2、如果只是遇見，不能停留，不如不遇見。

3、愛一個人，沒有或許，沒有但是，沒有原因，就是愛而已。

4、分別時假裝的微笑，是最后的告別曲。

5、有沒有什么好辦法，能讓寂寞變聽話。

6、曾經(jīng)是滿滿的愛，而如今只有僅剩的依賴。

7、其實我沒有在乎，哭只是代表氣不過。

8、把內(nèi)心旳瘋狂鎖住，為的不是怕嚇著別人而是怕嚇著自己。

9、有那么一個人，一直住在我的心里面，從來不曾離開過。

10、我愛你很多。卻又選擇寂寞。

11、再想起，心里也沒有了任何的漣漪。

12、也許人總是要用分分合合，來詮釋感情。

13、回憶再美麗也只是煙花落寞的哀傷，填不滿命運黑色的嘲弄。

14、如果愛是場誤會，誰讓我能回到完美。

15、記憶里你一直在笑，笑我的愚昧無知。

16、不屬于我的，我會離開。

17、我又不是玩具，豈由你呼之即來揮之即去

18、愛情都被風吹干了，那最后還剩下些什么。

19、有時候，你必須放手，才能明白是否真的值得擁有。

20、沒關(guān)系沒關(guān)系，只是一切都回不去。

21、我想躲，卻發(fā)現(xiàn)怎么躲都沒有用。

22、總想要偽裝自己，可是卻無法偽裝。

23、治療愛的創(chuàng)傷唯有加倍地去愛。

24、不道從什么時候開始，我已經(jīng)磨平了自己的棱角。不再為一點小事傷心動怒。

25、愛情不是轟轟烈烈的誓言，而是平平淡淡的陪伴。

26、擁有你美麗的愛情，太陽就永遠明媚

27、是不是愛的太過卑微，就得不到真愛。

28、有時候，會有種想哭的沖動，卻又不知道為什么。

29、大多數(shù)人所向往的幸福，不過是別人看上去的幸福。

30、任何事結(jié)局都會是好的，如若不好，那只說明還沒結(jié)束。

31、有時候那些最瑣碎的小事，也能讓生活好過很多。

32、承諾再多，都做不到。那也只不過還是謊言。

33、幸福就像是冰激凌，還來不及品嘗，就已經(jīng)融化掉。

34、當我讓你不要離開的時候，你答應(yīng)了，就說明你輸了。

35、所謂回憶，不過是再也無法回去的記憶罷了。

36、不可見，不可觸，世上最美的只可用心去感受。

37、最美的不是夕陽，而是夕陽下同你一起走過的時光。

38、我曾為你哭過，從此你不配擁有我的微笑。

39、過得還可以，不好不壞，不驚不喜，一切只是還可以。

40、你仿佛滲透了我的生活，一點一滴都是關(guān)于你的回憶。

41、我們的感情終究禁不住那風吹雨打，最終破裂。

42、我，只在做一件事的時候才會想你，那就是呼吸。

43、如果你現(xiàn)在離開我、我發(fā)誓只有一點點的失落。

44、人與人之間的距離，()太近了會扎人，太遠了會傷人。

45、別忘了曾經(jīng)的約定，那時我們僅剩的東西。

46、自己選擇的路，跪著也要把它走完。

47、沒有你的日子就像一本沒有書頁的書。

48、事過境遷，物是人非，生命不因任何人停留。

49、明明很在乎，卻沒心沒肺的說著無所謂。

50、最難給你許諾的人， 在履行的時候最忠誠。

51、我的要求并不高，只希望我在乎的人也同樣在乎我。

52、每段青春都會蒼老，但我希望記憶里的你一直都好。

53、我只是個普通的人，普通到被世人遺忘。

54、就算天空再深，愛情卻一直陰霾。

55、愛情從來沒有兩全其美，只有兩敗俱傷。

56、我很怕失去愛情后，友情也離我而去。

57、眼淚是為了證明，我愛你愛了整整一個曾經(jīng)。

58、這個世界上最不開心的人，是那些最在意別人看法的人。

59、因為我所想要的全部，都落在你身上

60、時間總是錯落處旋轉(zhuǎn)，為何不能再多一點點契合。

61、逢場作戲和真心廝守，在心里永遠有明顯的分界線。

蓮花的詩范文第3篇

蓮花象征著純潔高尚，而石蓮花習性強健，繁殖容易，大多數(shù)品種掰片葉子就能扦插成活，這正象征著勤勞的中國人民經(jīng)歷2008年的雪災(zāi)、5?12四川大地震等自然災(zāi)害后以頑強的意志和高尚的情操，被摧毀的家園將建設(shè)得更加美好。

基本特征

石蓮花(Echeveria)為景天科石蓮花屬多肉植物的總稱，約有160多個原始種，此外還有數(shù)不勝數(shù)的雜交種、栽培變種等園藝種。大多數(shù)品種植株呈矮小的蓮座狀，也有少量品種植株有短的直立莖或分枝，葉片的肉質(zhì)化程度不一，有厚有薄，形狀有匙形、圓形、圓筒形、船形、披針形、倒披針形等多種，部分品種葉片被有白粉或白毛。葉色有綠、紫黑、紅、褐、白等顏色，有些葉面上還有美麗的花紋，葉尖或葉緣呈紅色。此外，某些品種還有斑錦、綴化等變異。根據(jù)品種的不同，有總狀花序、穗狀花序、聚傘花序，花小型，瓶狀或鐘狀，花色以紅、橙、黃色為主。

石蓮花屬植物主要品種有石蓮花(玉碟)、黑王子、黑王子錦、大合錦、吉娃蓮、靜夜、楊貴妃、錦晃星、雪蓮、冬云、冬云綴化、紅司、溫金寶蓮、相府蓮、特玉蓮、乙姬花笠、女王花笠、乙女夢、千代田之松、花舞笠、紅邊石蓮、紅稚兒綴化等，此外還有石蓮花跟風車草屬植物雜交品種“銀星”以及其斑錦變異品種“銀星錦”。

除石蓮花屬外，在景天科多肉植物中，蓮花掌屬的蓮花掌、黑法師；風車草屬的美麗蓮、寶石花；瓦松屬的富士、鳳凰：長生草屬的觀音蓮、卷娟等品種的肉質(zhì)葉也呈蓮座狀排列，其形態(tài)也與石蓮花屬植物很相似，但他們的花形卻有很大的差別。

栽培管理

石蓮花原產(chǎn)于墨西哥以及中、南美洲西北部的干燥地區(qū)，生長在半高原沙漠的邊緣地區(qū)，喜陽光充足，涼爽干燥的環(huán)境，耐干旱，怕積水。具有“夏季高溫季節(jié)休眠，冷涼季節(jié)生長的習性”，為多肉植物中的“冬型種”。

夏季高溫時大部分品種的石蓮花都處于休眠或者半休眠狀態(tài)，植株生長緩慢或完全停滯，可放在通風良好處養(yǎng)護，避免烈日曝曬，節(jié)制澆水，停止施肥，防止植株腐爛。春、秋季節(jié)是石蓮花屬植物的主要生長期，應(yīng)給予充足的光照，否則植株徒長，株型松散，葉片變薄，葉色黯淡，雪蓮等葉面有白粉的品種白粉減少，錦司晃等葉面上有絨毛的品種絨毛減少、變短，吉娃蓮、錦晃星等葉尖或葉緣呈紅色的品種紅色減退，甚至消失。而在陽光充足處生長的植株株型緊湊，葉片肥厚飽滿，葉色靚麗，葉面的白粉濃厚，絨毛濃厚，葉尖或葉緣上的紅色鮮艷，具有較高觀賞性。澆水掌握“不干不澆，澆則澆透”，避免盆土積水，否則會造成爛根，但空氣濕度可稍大些，在空氣干燥時可經(jīng)常向植株周圍灑水，以增加空氣濕度，但葉面，特別是葉叢中心不宜積水，以免造成爛心。無論什么時候都要避免雨淋，特別是長期雨淋，否則會因土壤積水引起植株腐爛。生長季節(jié)每20天左右施一次腐熟的稀薄液肥或低氨高磷鉀復合肥，切忌將肥水濺到葉片上。施肥一般在天氣晴朗的早上或傍晚進行，當天的傍晚或第二天早上再澆一次透水，以沖淡土壤中殘留的肥液。冬季放在室內(nèi)陽光充足的地方，倘若夜間最低溫度在10℃左右，并有一定的晝夜溫差，可適當澆水，酌情施肥，使植株繼續(xù)生長，如果保持不了這么高的溫度，控制澆水，維持盆土干，停止施肥，使植株休眠，也能耐5℃的低溫，某些品種甚至能耐0℃的低溫。

每1至2年翻盆一次，多在春季或秋季進行，盆土宜用疏松肥沃、具有良好排水透氣性的沙質(zhì)土壤，可用腐葉土3份、河沙3份、園土1份、爐渣1份混合配制，并摻入少量的骨粉等鈣質(zhì)材料。翻盆時剪去爛根，將過長老根剪短，以促發(fā)健壯的新根，用新的培養(yǎng)土重新栽種。還可在盆面鋪一層石子或沙礫，既可增加觀賞性，又可防止?jié)菜?、施肥時肥水濺到葉片上，影響觀賞。

繁殖方法

石蓮花的繁殖可用分株、葉插、莖插等方法。

分株：可結(jié)合翻盆進行，方法是將老株旁邊生長的小株取下，有根的直接上盆，無根的晾幾天，栽后也能成活。

葉插：可在生長季節(jié)進行，取肥厚充實的完整葉片，晾3至5天后，斜插或平放在土壤中，讓其基部與土壤緊密結(jié)合，噴水后放在半陰處養(yǎng)護，保持土壤半干，不久基部就會生根，并長出幼芽。

蓮花的詩范文第4篇

其實，英國也出現(xiàn)過“人面鯉魚”，這種現(xiàn)象是一種提示，人臉是從魚臉演化而來。

如果說魚臉像人臉，意味著魚獲得了更多的現(xiàn)代演化特征，盡管這種特征未必是魚適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。反過來說，人臉像魚臉，則是一種返祖現(xiàn)象，從這個現(xiàn)象可以了解并解釋今天的人臉是如何演化而來的。

相貌或臉面并非只是人類所獨有，從鯊魚到松鼠等所有脊椎動物都有臉，因此，人的臉面也有一個演化的過程。

早就有研究提出，人臉最初起始于魚臉。人的臉部的要素首先是有上下頜骨，從大白鯊到人類，長著上下頜骨（嘴巴）的脊椎動物被稱為有頜類，它們是脊椎動物演化的主干，占現(xiàn)生脊椎動物種類的99.7%。最早的有頜類動物包括四大類群：盾皮魚綱、棘魚綱、硬骨魚綱和軟骨魚綱，盾皮魚綱、棘魚綱現(xiàn)在已全部滅絕。

通過比較發(fā)現(xiàn)，硬骨魚綱是陸生脊椎動物乃至人類直系祖先的起源，因為人臉上的每塊骨頭都能從硬骨魚頭上找到對應(yīng)骨骼。但是，這還不是人臉的最早起源。2010年，中國研究人員在云南曲靖市出土了大量的古生物化石，其中有一條完整的古魚類化石，稱為初始全頜魚。這條魚被視為從盾皮魚到硬骨魚之間的過渡品種。

這條初始全頜魚展現(xiàn)了人臉的全部要素，因為它有上下頜骨，讓人可以依稀看到人類臉部骨骼最早出現(xiàn)時的樣子。這條古魚生活在距今4.19億年前的志留紀，體長大約20厘米，它擁有前上頜骨、上頜骨和齒骨等頜部結(jié)構(gòu)，這些骨骼都是決定臉部的骨骼，從進化角度而言，這條古魚的臉部就是人類面部在演化史上的首次亮相。

再往深層看，其實人體內(nèi)就隱藏著一條魚。2004年7月初，在北極的埃爾斯米爾島，美國研究人員發(fā)現(xiàn)一個兼具有水生和陸生動物特點的化石魚──提克（因紐特語提塔利克魚的簡稱，意為大型淡水魚），提示人就是從魚進化而來。

因為提克這種魚的特點介于魚和陸生動物之間，是從水生動物到陸生動物的過渡狀態(tài)，而且它有頜骨。

蓮花的詩范文第5篇

1、別說你最愛的是誰，人生還很長，誰也無法預知明天，也許你的真愛還在下一秒等著你。

2、失戀了，就努力尋找對方的一些缺點（畢竟人無完人嘛），這樣就不至于太難過、傷心。學會自我安慰，好嗎？讓自己多一點快樂，少一些煩惱！

3、不要給傷害你的人第二次傷你的機會。

4、習慣也好，余情也罷，時間同樣會稀釋這一切。

5、有一種跌倒叫站起，有一種是失落叫收獲，有一種失敗叫成功——堅強些，朋友，明天將屬于你！

6、如果TA不愛你，TA失去的是一個愛TA的人，而你失去的是一個不愛自己的人，卻得到了一個重新的生活，重新去愛的機會！因此，放棄不屬于你的人，才能找到真正懂得愛你的人！懂得體貼你的人！懂得呵護你的人！所以放棄也是另一種追求！

7、忘了那些不高興的事吧!連上帝都認為憂傷和煩惱是不屬于你的。努力讓自己走出來，(你會看到明天的太陽比今天更溫暖!明天的天空比今天更蔚藍!