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蘭亭集序朗讀范文第1篇

知識與技能：了解序文的寫作特點，掌握一定的文言知識。

過程與方法：1.理清課文內(nèi)容層次； 2.理解作者的生死觀。

情感態(tài)度與價值觀：正確認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進取的人生觀。

【教學(xué)重點】了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

【教學(xué)難點】1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。

2.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

【教學(xué)方法】導(dǎo)學(xué)法

【教學(xué)課時】兩課時

【教學(xué)設(shè)計】

第一課時

一、導(dǎo)入

在我國歷史上有“書圣”之稱的一位著名書法家，請問是誰？——王羲之，他的書法作品《蘭亭集序》被后世稱為“天下第一行書”，今天我們來學(xué)習(xí)出自王羲之筆下的散文名篇《蘭亭集序》。（板書）

二、文本解讀

1.作家。王羲之（303-361），字逸少，瑯玡臨沂人。古代著名書法家，他

的書法在用筆、結(jié)構(gòu)、章法等方面，風(fēng)神氣韻，別具一格，千古獨步，自成一家。他的散文簡凈疏朗，俊美飄逸，顯示了高度的藝術(shù)素養(yǎng)。

2.序，文體。分為書序、贈序。書序是寫在書籍或詩文前說明性文字。贈序是臨別贈言性質(zhì)文字，內(nèi)容為勉勵、贊許之辭。

3.背景。王羲之出身望族，以交游名士，吟詠山水為樂。永和九年他與謝安等四十一人在蘭亭聚會，他為當(dāng)時眾人所寫的詩集作序，本文情真語篤，樸素清新。

三、整體感知

1.教師范讀第一段 正音

癸（guǐ）丑 會（kuài）稽（jī） 修禊（xì）事也 感慨系（xì）之

2.學(xué)生自由朗讀，注意把握語調(diào)。

3.文章思路：（教師引導(dǎo)學(xué)生討論后明確）

第一部分（1-2）：敘宴集盛況。（樂）

第二部分：（3）發(fā)人生感慨。（痛）

第三部分：（4）明作序目的。（悲）

四、研讀文章 研讀第一部分。（請一位學(xué)生讀）

1.字、詞

賢畢：有德有才的人都。 咸：都。 修：長。 映帶：映襯。

絲竹管弦：弦樂器和管樂器，指音樂。 一觴一詠：飲酒、賦詩。

足以：能夠。 幽情：深情。 所以：可以。 信：的確，實在。

2.詞類活用

（1）群賢畢至（形容詞做名詞，賢士。）

（2）少長咸集（形容詞做名詞，年輕的人、年長的人。）

（3）映帶左右（名詞做動詞，環(huán)繞。）

（4）一觴一詠（名詞做動詞，喝一杯酒。）

（5）引以為流觴曲水（動詞的使動用法，使……流。）

（6）所以游目騁懷（動詞的使動用法，游、騁：使……放縱。）

（7）足以極視聽之娛（極：副詞做動詞，盡情享受；視、聽：動詞做名詞，眼睛、耳朵。）

3.句式 （1）判斷句 修禊事也（“也”表判斷）

（2）倒裝句 雖無絲竹管弦之盛（定于后置，“盛之絲竹管弦”）

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置，“大之宇宙”“盛之品類”）

（3）省略句 （眾人）會于會稽山陰之蘭亭（省略主語）

引以（之）為流觴曲水，列坐（于）其次（省略賓語和介詞）

4.翻譯 學(xué)生結(jié)合注釋自主翻譯第一部分，注意翻譯下列詩句

（1）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

譯：雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也可以用來痛快地表達各自幽雅的情懷。

（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

譯：向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，極盡視聽的樂趣，實在是快樂啊。

五、合作探究

1.提問：第一部分寫了幾層意思，寫了什么？

討論后明確：三層意思。

（1）.（永和九年——少長咸集）時間、地點、人物、事件。

（2）.（此地有崇山峻嶺——亦足以暢敘幽情）前寫美景，后寫士大夫行為。

（3）.（第二段）前寫天氣好，后寫人的行為，感受。

2.提問：如何理解“信可樂也”？

樂人眾：群賢畢至，少長咸集 地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右 事趣：流觴曲水，一觴一詠 時美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢 興雅：仰觀，俯察，游目騁懷

解析：作者用簡潔雅凈、鏗鏘有力的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也”。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。

3.理清背誦思路：

本文記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。

六、小結(jié)

《蘭亭集序》是王羲之為蘭亭集會詩集作的序，本文情真語篤，樸素清新。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也?！边@既是人生的極致，同時也為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。

七、作業(yè)

翻譯、背誦第一部分。

板書

蘭亭集序

王羲之

第一部分（1-2）：敘宴集盛況。（樂）

蘭亭集序朗讀范文第2篇

第一堂，“整節(jié)課共播放了20多張圖片，其中關(guān)于鐘面的就有十多張。一節(jié)課下來，學(xué)生竟沒有看過書上的內(nèi)容，也沒有動筆寫一個字，40分鐘都在觀看一張張‘精彩’的圖片”。我想老師不動口舌只是動動食指的確省事，學(xué)生不動腦筋的確輕松了，可堂堂課都這樣上的話，學(xué)生不變成傻子才怪。多媒體再好也不能這樣用??！

第二堂是堂公開課，那可更是離不開多媒體！電腦代替教師提問新鮮、奇特，學(xué)生對新事物肯定感興趣，只可惜電腦離不開電源和程序，稍不留神就回斷電，你等嘛，“第一次停頓了兩分鐘，第二次停頓了五六分鐘……下課鈴響了，教師卻沒有完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，只好草草收場”。我想電腦肯定不如人腦，因為它都是人腦創(chuàng)造出來的，至少現(xiàn)在是這樣的。哪能讓它搶走教師智慧的吸引力呢？

第三堂課多媒體展示的情景的確很好，“在操場上，一位小朋友手里拿著9個氣球。突然吹來了一陣風(fēng)，小朋友手中的5個氣球一起在天空中消失了”，課件演示后，教師讓學(xué)生說說根據(jù)此情景可以提出哪些數(shù)學(xué)問題，這樣調(diào)動學(xué)生多處感覺器官，最大限度地利用教學(xué)資源盡快讓學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，最主要這樣的教學(xué)方式符合小學(xué)生的心理特點?？蓻]想到的是老師為了讓學(xué)生的回答和保存在課件里答案一樣，學(xué)生一片茫然，最后教師問同不同意課件上的回答時，學(xué)生一片嘩然。那老師肯定忘了自己做的課件是死的而他所教的學(xué)生是活的！

由上面的例子可以看出濫用多媒體、過分依賴多媒體的現(xiàn)象太嚴(yán)重了！可我真為多媒體感到冤屈！它真是無辜的！我個人認(rèn)為合理地運用多媒體于教學(xué)真的收獲不小，就以我們語文學(xué)科中的某些篇目為例來談?wù)勎覍Χ嗝襟w運用的一些感受吧！

一、以《再別康橋》為例

《再別康橋》是徐志摩第三次歐游的歸國途中寫的，徐志摩曾三次來到康橋。第一次是1921年到1922年，他從美國來到劍橋大學(xué)研究院進修。學(xué)習(xí)期間形成了資產(chǎn)階級的人生觀和文藝觀。對于愛、美與自由的單純信仰，產(chǎn)生了他為之傾心的社會理想。換言之，劍橋所體現(xiàn)的英國式文明，形成了他所向往追求的康橋理想。第二次1925年4月重游，歸國后寫散文《我所知道的康橋》。第三次是1928年8月?？梢哉f詩人三次離別康橋時的感情迥然不同，第一次依戀，第三次再別時心情大不相同，因為回國后帝國主義的侵略和軍閥統(tǒng)治下的舊中國，使他痛感康橋理想主義的破滅，以由“單純的信仰，流入了懷疑的頹廢”。所以在《再別康橋》中，已然找不到寫《康橋再會罷》時的那種熱切依戀。雖然也歌詠了康河的美，但更多流露出自己孤獨寂寞的情緒，詩人以纏綿凄婉的筆調(diào)，微妙展露了因“康橋幻想”幻滅而無限哀傷的情懷。在學(xué)習(xí)這首詩時，可以運用多媒體展示一些有關(guān)劍橋的圖片，讓學(xué)生對劍橋有所了解，拓寬學(xué)生的視線，讓他們先對詩人筆下的物有一些感性認(rèn)識。

二、以《蘭亭集序》為例

《蘭亭集序》這篇書序，出自我國最杰出的書法家王羲之之手。寫于東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月初三日。當(dāng)時王羲之和當(dāng)時名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動，在蘭亭宴集大家把詩匯集起來，公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之來寫這篇序文，記錄這次雅集，于是，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，三百二十四字的被后人譽為“天下第一行書”的這篇書序。既然出自“書圣”的筆下，僅靠課本封面和扉頁上提供的臨摹之作，怎么能讓學(xué)生一飽“書圣”“飄若浮云，矯若驚龍”的風(fēng)格呢？怎能理解他“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的感嘆，怎能“明白死生亦大矣”的人生觀呢？若能運用多媒體進行教學(xué)，傳上幾張王羲之的書法作品真跡，補充一些他的人生經(jīng)歷以及寫作背景，教師在朗讀時再配上一些古箏、古琴演奏的如《高山流水》之類的曲目，那學(xué)生對《蘭亭集序》的理解就不只停留在對文本知識的探索上，更多的是美的享受、情操的熏陶、心靈的體驗、人生觀的探索。同時教師關(guān)注了學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣。更好地體現(xiàn)了“新課標(biāo)”中“充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學(xué)生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的思想。

三、以《林黛玉進賈府》等為例

在上小說和戲劇單元時，為吸引學(xué)生對文學(xué)作品的注意力，增強閱讀興趣，可以在運用多媒體教學(xué)時，先播放或插播一些與劇情有關(guān)的影視片段。如在上《林黛玉進賈府》是先播放電視劇《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)，把體現(xiàn)在導(dǎo)演鏡頭下雕梁畫棟、禮節(jié)頗多的“賈家大院”呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，特別是把一個年紀(jì)尚小、且失去母愛的一個瘦弱的小姑娘放在那么一個大院的背景下，一開始就讓學(xué)生對黛玉產(chǎn)生了憐愛之心，那黛玉為何“不敢多說一句話，多行一步路”就不難理解了。又如在上《林教頭風(fēng)雪山神廟》時，也先將電視劇《水滸》中的相關(guān)情節(jié)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，再來和學(xué)生一起探究小說中的人物性格和文本中的語言特色，這樣保證了學(xué)生的主導(dǎo)地位，得到尊重的學(xué)生只會更積極主動地去學(xué)習(xí)。畢竟 “沒有不會學(xué)的學(xué)生，只有不會教的老師” ，“沒有不生動的語文課，只有不生動的老師”。

蘭亭集序朗讀范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中；文言文；課堂教學(xué)；效率

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）12-205-01

文言文是古代文化的學(xué)術(shù)結(jié)晶，對現(xiàn)在文化的發(fā)展仍然起著較大的推動作用，但是文言文教學(xué)方法多年未變，讓學(xué)生吃力，讓老師犯難，為了學(xué)生能夠提高學(xué)習(xí)能力，使課堂教學(xué)能夠有效的進行，教師現(xiàn)在學(xué)生的角度，選擇了以下幾中方法來提高教學(xué)效率：

一、從基礎(chǔ)抓起，使學(xué)習(xí)效率得到提高

由于文言文在詞匯、句式方面與現(xiàn)代漢語不盡相同，所以在文言文教學(xué)中，老師應(yīng)克服這種影響。加強學(xué)生文言詞匯的積累，不僅要記牢文字的讀音，還要注意古今詞語活用，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會歸納與總結(jié)文言詞匯。

在文言文的翻譯和理解上，句式有著重要意義，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點所在，老師必須循序漸進，反復(fù)講解語法知識，讓學(xué)生了解句式結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生熟練掌握“省略句”、“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語后置句”等難以理解的文言句式。教師要立足于基礎(chǔ)知識，針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，選用靈活多變的教學(xué)方式，使學(xué)生參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，促進學(xué)生基礎(chǔ)知識的積累，改善教學(xué)現(xiàn)狀。

二、提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情

“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”，學(xué)習(xí)效率的高低取決于學(xué)生的興趣與否，無論多么好的文言文，要是不能吸引學(xué)生，都達不到最佳的效果。因此，高效課堂的關(guān)鍵是提高學(xué)生的興趣。 1、課前導(dǎo)入

新穎的的導(dǎo)入方式可以為教學(xué)的實施奠定良好的基礎(chǔ)。例如：學(xué)習(xí)《張衡傳》之前，教師可以先為學(xué)生們講述張衡的故事，他上知天文，下知地理，在大多數(shù)人對這個世界還很茫然的時候，他的足跡就已經(jīng)踏遍了各種巔峰。他為什么會取得如此驕人的成績呢？就讓我們一起走進《張衡傳》。這樣的導(dǎo)入方式，巧妙的設(shè)置了懸念，利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。 2、仔細(xì)品味漢字、詞語的寓意，加深學(xué)生對文章的理解

例如：學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》中的“小大之獄，雖不能查，必以情”時，“獄”字的含義，大家都會理解成是“監(jiān)獄”，對于古今異義的詞語毫不知曉。又如：教學(xué)《陳情表》時，“豈敢盤桓，有所希冀”中的盤桓，就是徘徊的意思，像盤桓、徘徊、彷徨這樣的詞語都屬于疊韻連綿詞，它們有著不同的字形，卻有著相同的意義。 3、聯(lián)系實際，貼近生活

相對于只講教材，聯(lián)系實際會有更大的吸引力，如果教師可以使教學(xué)內(nèi)容觸動學(xué)生的心弦，讓學(xué)生的心靈穿梭于現(xiàn)實生活中，那么學(xué)生就會以最快的速度參與到教學(xué)中。例如：在《蘭亭集序》的學(xué)習(xí)中，教師可以先為學(xué)生講解成語“入木三分”，提及與《蘭亭集序》相關(guān)的人物唐太宗，使學(xué)生更易于接受。 三、運用新穎的教學(xué)模式，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，使教學(xué)更加有效率 課堂教學(xué)對于教育的發(fā)展起到巨大的推動作用，那么教育工作者應(yīng)該如何應(yīng)對文言文教學(xué)這一難題呢？經(jīng)過教師之間多年經(jīng)驗的總結(jié)和多方的交流，以困擾學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難點出發(fā)，選擇新穎的教學(xué)模式，使學(xué)生慢慢接受文言文，并優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使教學(xué)效率得到了有效的提高。 例如：在講解《項羽之死》這節(jié)課的內(nèi)容時，教師可以嘗試著先放一些描寫硝煙戰(zhàn)場的背景音樂，讓學(xué)生切身體會到戰(zhàn)場上的悲壯，渲染一下學(xué)習(xí)氛圍，再讓學(xué)生按照教學(xué)大綱，朗讀和預(yù)習(xí)文章，并記錄預(yù)習(xí)中遇到的問題，引導(dǎo)他們分組討論，互相交流意見，使學(xué)生初步了解文章大意。 優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)的同時不忘知識的積累，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該字斟酌句，注重字詞句的分析，高中的文言文教學(xué)，往往有著很明確的目的，那就是讓學(xué)生不管身處何方，都能對歷史的文化有所了解。

四、加強文言文的閱讀和背誦通過反復(fù)的閱讀課文，讓學(xué)生融入到文言文課堂教學(xué)中。仔細(xì)的閱讀課文，可以讓學(xué)生更好的理解課文，并且每讀一遍都會有不同的理解，加強培養(yǎng)學(xué)生的語感，使學(xué)生對實詞和虛詞的意義記憶更加深刻，用法更加純熟。老師進行適當(dāng)?shù)刂敢?，可以讓學(xué)生更快的掌握文言文的閱讀技巧，讓學(xué)生能夠細(xì)細(xì)品味文言文，使文言文課堂教學(xué)得到良好的效果。

結(jié)語：

總而言之，文言文教學(xué)現(xiàn)今處于一個尷尬的局面，不好教也不好學(xué)，要想改變現(xiàn)狀，需要師生間的共同努力。教師要樹立積極的文言文教學(xué)觀念，從基礎(chǔ)抓起，選擇新穎的導(dǎo)入方式，合理地教學(xué)方法，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，全身心地服務(wù)于最佳的教學(xué)效果。

參考文獻：

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[3] 錢呂明.文言文教學(xué)的理性思考[J].中學(xué)語文教學(xué).2002.(7).

蘭亭集序朗讀范文第4篇

語文教學(xué)模式網(wǎng)絡(luò)環(huán)境現(xiàn)在的中小學(xué)，網(wǎng)絡(luò)與多媒體已經(jīng)基本普及。目前，很多學(xué)校都在進行“信息技術(shù)與課程整合”的教學(xué)研究。但就語文教學(xué)來說，我們知道，語文教學(xué)要教會學(xué)生一種生活方式。21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時代，是知識經(jīng)濟時代，青少年學(xué)生處于以高社交化、高信息化、高效率化為特征的現(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡(luò)是最重要的學(xué)習(xí)、生活和工作的工具。這讓我們不得不考慮網(wǎng)絡(luò)的最佳使用問題。而且，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)讓我們不得不考慮它對語文教學(xué)的影響。從同行們的探索實踐以及自己的摸索情況看，我覺得以下幾個模式還是比較可行的。

一、獨立篇目的研究性學(xué)習(xí)模式

這種模式主要是從課內(nèi)向課外延伸，由課內(nèi)引出可探究的問題，進而進行研究性的學(xué)習(xí)。比如，卡夫卡的《變形記》一文，我在教學(xué)中是這么處理的：首先由文中善良忠厚而又富有責(zé)任感的格里高爾關(guān)心著家人，異化為蟲形人，最終被親人拋棄的情節(jié)，明確格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵，并進而提出基本問題：“小說所揭示的西方現(xiàn)代社會‘現(xiàn)代人的困惑’問題有什么普遍意義？”然后讓學(xué)生自由交流看法，自由討論，共同明確研究的方法：采用小組協(xié)作方式利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書資源、影音資源，查找資料，自主研究。分組討論之后，討論觀點匯總后發(fā)到論壇，在課堂上主要是進行小組匯報。

這樣的模式既符合新課程標(biāo)準(zhǔn)，而且特別受學(xué)生的歡迎。但是，這個模式無論對老師還是學(xué)生，都有較高的要求。學(xué)生要有一定的電腦使用基礎(chǔ)，才能制作網(wǎng)頁或演示文稿進行匯報，老師要能精辟地從普通的教材中發(fā)現(xiàn)可探討的問題，而且是學(xué)生十分感興趣的話題，既能將作品與時代牽連起來，又能引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。？

二、基于網(wǎng)絡(luò)的作文教學(xué)模式

且不說網(wǎng)絡(luò)可以給學(xué)生提供怎樣豐富的資源，單就我們寫作中的表達欲望以及評價手段來說，我覺得網(wǎng)絡(luò)就特別適合寫作。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界里，人們?nèi)菀渍宫F(xiàn)真實的自我，這樣也容易進行真實的表達。我們知道，寫作實際上是一種交流的手段，“人的主體性發(fā)展只有在與其內(nèi)外部世界的積極的互動中才能實現(xiàn)”“網(wǎng)絡(luò)以其時空上的超越性，構(gòu)成了一個生態(tài)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，就像一個韌性的空間結(jié)構(gòu)，為學(xué)習(xí)者提供了更為自由的開放環(huán)境”。在網(wǎng)絡(luò)里，每個人的角色都是平等的，在平等的氛圍中，大家都擁有話語權(quán)，平等的話語權(quán)促使學(xué)生尊重自我，釋放自我。

因為網(wǎng)絡(luò)有及時性的功能，所以特別能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。而且，評價手段評價方式都發(fā)生了很大變化，以前是一對多的評價情形，現(xiàn)在是多對多的情況了。每個學(xué)生都可以評價其他同學(xué)的文章。于是，我建立了一個網(wǎng)絡(luò)寫作平臺，分設(shè)“研究性學(xué)習(xí)”“日常作文”“考場作文”“作文指導(dǎo)”“自由寫作實踐”等欄目，老師可以通過管理者平臺直接進行文章與評語的管理，學(xué)生可以通過動態(tài)評語直接參與評論。另外，網(wǎng)絡(luò)上還有很多原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站，這些網(wǎng)站都可以發(fā)表文章，而且能得到認(rèn)真的審閱以及及時的評價。

三、課外自由的研究性學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò)普及之后，我嘗試過兩種研究性學(xué)習(xí)輔導(dǎo)模式，一是利用日常的教學(xué)時間，如在開學(xué)初布置學(xué)生自主選擇課題，然后利用自習(xí)課的時間進行相應(yīng)的指導(dǎo)，學(xué)期末收集研究性學(xué)習(xí)成果，并進行評價。二是利用寒暑假時間布置研究性學(xué)習(xí)任務(wù)，開學(xué)初收回論文。大部分老師一定都認(rèn)為第二個方案比較可行，因為這樣比較不會占用日常的學(xué)習(xí)時間。但我嘗試過后發(fā)現(xiàn)，沒有老師指導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)往往會浮于表面，而且，學(xué)生一放假，心比較野，難于靜下心來進行認(rèn)真研究。往往是到假期的最后一個星期才來考慮如何向老師交差的問題。這樣，開學(xué)后收上來的論文質(zhì)量特別差。更嚴(yán)重的是，我發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生為了應(yīng)付作業(yè)，還養(yǎng)成了抄襲的壞毛病。倒是第一個方案實施的結(jié)果比較喜人。因為學(xué)生的研究過程一直在老師的指導(dǎo)下進行，老師也起到了監(jiān)督作用。

當(dāng)然，這些研究性學(xué)習(xí)活動都不影響正常的教學(xué)計劃，比較自覺的學(xué)生能通過網(wǎng)絡(luò)查尋資料，利用電子圖書館閱讀相關(guān)書籍，能通過網(wǎng)絡(luò)與同小組的同學(xué)交流，從而得到真正的鍛煉和提高。形成論文或其他形式成果的學(xué)生，收獲就更大了，他們不僅培養(yǎng)了一定的信息素養(yǎng)，而且也提高了團隊協(xié)作精神以及選擇材料，提煉觀點，系統(tǒng)寫作的能力。我們不能對每次的活動提出過高的要求，不可能讓所有學(xué)生都達到預(yù)定的目標(biāo)。但是，我想大部分學(xué)生能有一次不同程度的提高就很好了，就可以說明這些活動是成功的。

四、綜合性學(xué)習(xí)模式

我在開學(xué)初嘗試進行一次綜合性學(xué)習(xí)模式的研究，以教材為范本。教材中有一個《蘭亭序》綜合性學(xué)習(xí)單元。我在開學(xué)之初布置學(xué)生先學(xué)習(xí)課文，《蘭亭集序》本身就是自讀課文，學(xué)習(xí)起來難度不大。然后分三個星期，每個星期布置一個學(xué)習(xí)任務(wù)。在布置學(xué)生完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，我自己則著手進行綜合性學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)。

蘭亭集序朗讀范文第5篇

關(guān)鍵詞：初中語文；深度解讀；教學(xué)

文本問題的呈現(xiàn)往往有兩種形式，一種為顯性的問題，一種為隱性的問題。顯性的問題一般都比較簡單，主要包括理解文中的字詞或者文章的結(jié)構(gòu)，以及文章所講述的內(nèi)容，這些問題學(xué)生都基本能夠回答出來。但隱性問題對于一些學(xué)生就存在一定的難度，它多數(shù)隱含在文章的字里行間，或者存在某種象征性的意義，不能夠從文章的表面看出來。這就要求教師在教學(xué)時能夠引導(dǎo)學(xué)生進行深度解讀，理解構(gòu)思等方面預(yù)埋的伏筆。

一、深度解讀文本，引導(dǎo)破解文本難點

在語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生理解顯性的問題并不困難，一般都能把握文本的重點內(nèi)容，感悟到文中的美妙之處。但對于較為隱性的問題，要想破解其中的難點就不是那么容易了，從歷年的教學(xué)來看，這是閱讀教學(xué)中最為薄弱的環(huán)節(jié)。破解這一難點的唯一方法就是深度解讀文本，理解作者的感悟以及他們的思想境界，從作者的思想情趣和待人處世的境界入手，從文本信息和作者的身世及寫作背景入手來綜合分析。如，以《蘭亭集序》為例，文章描繪了蘭亭的景致和與王羲之等人集會的樂趣，提出了自己的主張，整篇文章情感低回惆悵，悲傷情調(diào)濃厚。作者的生死觀是較難理解的內(nèi)容。透徹理解作者的生死觀，以及由樂到痛再到悲傷的情感變化，就必須從作者的思想境界以及時代背景出發(fā)。東晉的社會名流人士對老莊都比較崇拜，很多人不務(wù)實際，而作者本人雖然心態(tài)坦然淡薄，但與其他文人不同的是作者本人對生命的意識已經(jīng)有所覺醒，再從文本的內(nèi)容來看，悲與樂之間體現(xiàn)出對生命的張揚意趣和自由奔放的個性。綜合以上幾點，從深度解讀文本，就可以理解作者的生死觀以及情感的變化。

二、開展深度解讀，符合文本的客觀實際

深度解讀，應(yīng)該從和文本的整體價值取向以及作者想要表達的情感出發(fā)，并保持一致性，符合人物的成長過程，包括身份和地位的變化以及人物性格的發(fā)展都必須符合一定的規(guī)律。如，以《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例，選段寫到林沖報仇雪恨之后喝酒的細(xì)節(jié)，林沖穿白布衫，吃冷酒。問題的關(guān)鍵之處在于“白”和“冷”字，細(xì)細(xì)品味絕對是意味深厚。撇開字面從深度上理解，“白”即是白衣和白丁，似乎表明從此以后林沖將不會再有官袍披身，將重新走上一條與以往吃俸祿為朝廷做事的決然不同的道路。再分析“冷”字，與“冷酒”相對應(yīng)的是“熱酒”，在草料場，讓林沖得到安慰的只有一碗熱酒?，F(xiàn)在在喝冷酒，似乎讓我們聯(lián)想到這一路走來，積攢半生的事業(yè)以及家庭和友情都已經(jīng)不復(fù)存在，在被人趕盡殺絕的途中，熱血男兒在大雪中孑然一身，英雄似乎走到了窮途末路。這樣深層次的分析，也只是讀者的感覺和認(rèn)識，看似符合文本的發(fā)展規(guī)律，但也未必，依然容許不同的觀點存在。

三、運用課堂對話，深度解讀文本內(nèi)容

深度解讀文本的另一條途徑就是運用課堂的對話。在閱讀教學(xué)中的對話是建立在對文本閱讀的基礎(chǔ)之上的，沒有了閱讀就沒有對話的基礎(chǔ)，沒有深層次的閱讀，就談不上對文本內(nèi)容的深刻理解。當(dāng)然這里所說的對話，不是簡單的說話，而是對文本深層次的理解，是從不同的角度，在多方參與下完成的對文本的解讀。如果讀得少，甚至產(chǎn)生誤讀的話，在理解上就會產(chǎn)生偏差，甚至錯誤，而造成比較嚴(yán)重的缺憾。在一次優(yōu)課展示活動中，課堂上師生解讀《聲聲慢》時，但過程中只有師生間的探討，各自發(fā)表自己的觀點，竟然沒有聽到老師或?qū)W生對文本進行朗讀，聽不到朗讀聲的課堂還在對文本進行品味，進行對話，很明顯會給人以呆板生硬的感覺，更不會得到更深層次的對話。再如，《假如生活欺騙了你》這首詩，老師在講讀時，如果讀得少讀得不深入，就會顯得淺顯。因此，我們在以后的教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生對文本進行充分閱讀，通過閱讀得出自己個性化的解讀，要比讓學(xué)生一開始就在文中找詞語、找句子的效果好得多。

四、引導(dǎo)學(xué)生誦讀，切實體會文本力量

古人曰：“書讀百遍，其義自見?！币恢钡浆F(xiàn)在依然有著較大現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，讓我們在閱讀中切身體會到文本的巨大力量?，F(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)手法多樣，用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來對詩歌進行解讀很難讓學(xué)生深層次地理解詩歌的內(nèi)涵。只有通過多次閱讀，才能讓學(xué)生獲得感悟，體會作者想要表達的情感。當(dāng)然閱讀的方式也有很多，如果我們在教學(xué)中能充分利用多媒體技術(shù)，通過圖片、視頻以及色彩的變化來提高學(xué)生的閱讀興趣，將會起到更加明顯的教學(xué)效果，學(xué)生在這種情境中會頓生感悟獲得對文本的深層次理解。不同風(fēng)格的詩歌解讀的方式也不盡相同，現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩歌可以按情感的表達進行順序解讀，而現(xiàn)代主義的詩歌則需要從整體上進行把握并細(xì)讀品味，才能讓學(xué)生獲得感悟并提高興趣，提升寫作的能力。如詩歌《再別康橋》和《鄉(xiāng)愁》等都大致押韻，讀起來有韻律感，比較適合朗讀，并在朗讀中獲得美的享受。另外很多詩歌意境和情感，在讀的過程中，學(xué)生會在潛移默化中獲得感染，這也是別樣的驚喜。

當(dāng)然，對文本的深度解讀也不是隨心所欲的。我們必須尊重作者，尊重文本，盡量從作者的本來意愿出發(fā)進行解讀，符合文本的客觀規(guī)律。但也不能被作者的意愿所束縛，鼓勵學(xué)生進行大膽的預(yù)想，給語文課堂帶來活力，開拓學(xué)生的思維，讓語文課堂成為學(xué)生思想遨游的瀚海。

參考文獻：