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賣炭翁原文

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賣炭翁原文范文第1篇

一、精心引導(dǎo)學(xué)生感知情境,豐富表象積累

人對事物的認(rèn)識總是從感知開始的。要讓學(xué)生作文時能夠?qū)懗鼍唧w的情境和氛圍,必須引導(dǎo)他們經(jīng)歷從“感知情境”到“描繪情境”這樣一個復(fù)雜的心理過程。

(一)引導(dǎo)學(xué)生有目的地感知情境。多姿多彩的大千世界是中學(xué)生感知的直接對象。我訓(xùn)練學(xué)生感知事物務(wù)求做到兩點(diǎn):

1、感知事物前蓄情于臆,即要求學(xué)生在感知事物之前要有一定的情緒準(zhǔn)備。無論感知的客體是日月星晨、風(fēng)雨雷電,還是山河田野、花木鳥獸,抑或是亭臺水榭,在感知前要廣泛搜集與之相關(guān)的名人詩賦、民間傳說、神話故事以及景點(diǎn)介紹。并在反復(fù)閱讀中受到感染,生發(fā)激情。

2、感知事物中融情于物,即要求學(xué)生能夠調(diào)動視、聽、味、嗅、觸等感官去感知客觀事物的色彩、聲響、芬芳等各種屬性,由此而生覽物之情或觸景生情等。與此同時,還要學(xué)會把自己的情感與意念自然地融入山、水、日、月、花、草、樹木之中,讓客觀事物都染上主觀色彩。

(二)引導(dǎo)學(xué)生注重表象積累。為了有助于這些“畫面”積累,我向?qū)W生推薦了幾種方法。

1、“畫面”描述法。要求學(xué)生經(jīng)常對自己感知或體驗(yàn)到的印象最深的“畫面”進(jìn)行回憶、記憶,然后將“畫面”用文字記下來。

2、繪畫或照相法。要求學(xué)生將自己觀察到的最有特色的場景、人物勾畫出來,然后旁注文字說明。

二、精心策劃“小練筆”,訓(xùn)練想象能力

(一)進(jìn)行再造性想象訓(xùn)練。這種訓(xùn)練,要求學(xué)生調(diào)動已有知識和表象積累,對所供材料進(jìn)行想象,從而創(chuàng)造出一種源于材料而又不同于原材料的意念形象。

訓(xùn)練舉例:反復(fù)誦讀唐詩《送元二使安西》后,馳騁想象,用短文再現(xiàn)當(dāng)年王維為摯友餞行的情景。學(xué)生受到課文插圖啟發(fā),又從古裝影(視)片上獲得了表象積累,因此,基本能夠完成。

(二)進(jìn)行擴(kuò)展性想象訓(xùn)練。此舉是讓學(xué)生根據(jù)原文的某一段或某一點(diǎn),在體會原文所創(chuàng)設(shè)的情境中展開想象,從而使不具體變?yōu)榫唧w,無聲變?yōu)橛新暎蜗蟾唧w,更色彩鮮明。

訓(xùn)練舉例:赫耳墨斯笑著問明宙斯和赫拉的雕像值多少錢后,看到自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對他會更尊重些,于是問道:“這個值多少錢?”雕像者回答說:“假如你買了那兩個,這個算添頭,白送?!?/p>

由于受到原材料中“笑著問”和“愛慕虛榮”的啟示,學(xué)生們大都能夠想像出赫耳墨斯的神情。

(三)進(jìn)行延伸性想象的訓(xùn)練。要求學(xué)生根據(jù)原文的敘述、情節(jié)的發(fā)展,展開創(chuàng)造想象,合理推測故事的發(fā)展趨向。

訓(xùn)練舉例:“賣炭翁”的炭被搶,他悲憤交加,離開“宮市”后將向何處去?請續(xù)寫結(jié)尾。

這項訓(xùn)練是以原材料中言猶未盡的情節(jié)為起點(diǎn),要求學(xué)生依情定勢,合理想象,延伸情節(jié)。有的學(xué)生接著寫:

賣炭翁因只換回半匹紅綃。他不敢回家,自己將半匹紅綃系在村頭干枯的老槐樹上,含恨上吊自盡了。

有的寫“賣炭翁”早就恨透了腐朽的朝廷。炭被搶后,他憤然離開宮市,走上了殺富濟(jì)貧、與朝廷為敵的道路。

訓(xùn)練學(xué)生的想象能力還可從對比想象、假設(shè)想象、逆反想象等方面進(jìn)行。

賣炭翁原文范文第2篇

一、營造民主寬容的氛圍,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

民主是一座連接師生心靈的橋梁,師生之間民主氣氛濃,學(xué)生的積極性高,學(xué)語文自然也就輕松。學(xué)生只有在民主氛圍中,才能各抒己見,交流思想,增廣見識。因此,在課堂上,我們不妨學(xué)會寬容,學(xué)會民主,學(xué)會善待學(xué)生的離經(jīng)叛道,驚世駭俗,允許他們保留自己的獨(dú)到見解。同時給學(xué)生提供一個質(zhì)疑討論的空間。

如上《愚公移山》,討論“愚公不愚和智叟不智”這個問題時學(xué)生會發(fā)問:“我覺得愚公很笨,為什么不搬家?”“愚公不打個山洞過去?”“愚公這樣做破壞了自然環(huán)境?!?/p>

上《曹劌論戰(zhàn)》,有學(xué)生說:“我覺得魯莊公不能用‘鄙’來形容。他善于聽取他人的教誨,不恥下問,并能任用默默無聞而又敢于自薦的人,這也是他的優(yōu)點(diǎn)。”不再是鴉雀無聲的課堂氣氛,不再是獨(dú)腳戲式的表演。寬容民主的課堂氣氛,讓學(xué)生敢于說真話,訴真情,表達(dá)自己獨(dú)到的見解。少了那些唯唯諾諾的學(xué)生,多了一些思維活躍、富有創(chuàng)造精神的學(xué)生。

二、打破常規(guī)教學(xué),引起學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)最大的失敗是學(xué)生厭學(xué),最大的成功是學(xué)生樂學(xué)。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力,興趣不是天生就有的,是靠教學(xué)中創(chuàng)造良好的情境誘發(fā)出來的。因此,教師要從教材出發(fā)采用富有新意的方法,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.故意誤問。如《愚公移山》中“鄰人京城氏之孀有遺男,始齔,跳往肋之”。教師不直提“遺男”,而故意誤問“孩子幫助老愚公移山,他爸爸同意嗎?”學(xué)生乍一聽,傻了眼,再一想,恍然大悟,在愉快的氣氛中對“孀”“遺”二字的印象特別深刻。

2.變換角度設(shè)問。教《賣炭翁》時,我說:“‘半匹紅綃一丈綾’,這宮使挺客氣的,即使不給,賣炭翁也沒辦法呀?!睂W(xué)生一聽,似信非信,感覺又對又不對。一會兒,就有同學(xué)問表達(dá)了自己的見解:這是宮使巧取豪奪、掩人耳目的伎倆。經(jīng)過了這一設(shè)問和解答,加深了對課文的理解。

3.有意識地增減教學(xué)內(nèi)容。在朗讀《祖國的大豆》“從西周到秦漢時期,大豆主要在黃河流域一帶種植,是人們的重要糧食之一”一句時,我特意漏下了“主要”、“之一”兩個詞。學(xué)生紛紛指出我念錯了,我故意說這兩個詞無足輕重,有沒有無所謂?!边@下,課堂內(nèi)響起一片反對聲,有個別同學(xué)竟然讓我聲明錯誤,接著是一番爭辯討論。自然,學(xué)生在不知不覺中體會到原文用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。

4.拓展聯(lián)想教學(xué)內(nèi)容。這是對教材內(nèi)容的拓民延伸。想象時根據(jù)課文內(nèi)容,展開聯(lián)想,使學(xué)生對課文有更深刻的理解。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的想像力,豐富學(xué)生的感情,貫徹文道合一的原則。

情節(jié)虛構(gòu)法。教學(xué)《孔乙己》時,讓學(xué)生具體想象孔乙己在丁舉人家被捕并遭毒打的情景,還要求含有孔乙己與丁舉人之間的對話。學(xué)生起初情緒激昂,講述得繪聲繪色,但當(dāng)全班同學(xué)發(fā)聽完一位同學(xué)的精彩故事后,全場變得沉默無語。是丁舉人之流的殘暴與孔乙己的身世引發(fā)了他們的悲憤與深思。

結(jié)尾伸展法。教《變色龍》一文后,讓學(xué)生根據(jù)結(jié)尾想象:奧楚蔑洛夫可能走向哪里?是去市場繼續(xù)敲詐勒索,還是向?qū)④姟矮I(xiàn)媚邀功”?奧楚蔑洛夫的報復(fù)將采取哪些手段?他是否真想“早晚收拾”赫留金?通過想象,學(xué)生發(fā)言踴躍,加深了對文章主題的領(lǐng)悟。

三、學(xué)會傾聽學(xué)生講話,增進(jìn)師生交流

學(xué)會傾聽學(xué)生講話,是師生交流的最基本要求。每個人都希望有人聆聽自己的傾訴。但許多時候,我們老師缺少一種真誠的耐心。我們早已習(xí)慣滔滔不絕地講,疾言厲色地訓(xùn),不習(xí)慣傾聽學(xué)生訴說,往往不喜歡不分青紅皂白地下結(jié)論,打擊學(xué)生的自尊心。

因此,許多學(xué)生把自己包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),不肯輕易坦陳自己的心跡,那種近乎絕望的或游移的眼神令你窒息。

其實(shí),在課堂中,我們不僅是一個長者智者,更多的應(yīng)是一個友者,做一個學(xué)生忠誠的傾聽者,給學(xué)生一個表情達(dá)意暢所欲言的機(jī)會。這不僅是一份理解,一種尊重,同時也是一種認(rèn)可,一種期望。它或許是點(diǎn)燃了那即將熄滅的智慧之燈,或許是喚醒了那沉睡已久的心田。靜靜地聆聽,真誠地注視,友善的微笑,聽學(xué)生的言外之意,聽學(xué)生的心靈呼喚,提一些“邀請”他們講下去的問題。

如“我很想知道你的想法”或“你認(rèn)為怎么樣”等,挖掘他們的心靈閃光點(diǎn)。多一些肯定性的笑靨,多一些鼓勵性的眼神,讓學(xué)生與自己共享他的情感世界,使學(xué)生感到真正的愛,真正的理解,讓學(xué)生意識到老師的真誠理解熱愛,在人格上彼此的平等尊重。愛的傾聽可以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展,產(chǎn)生一種動力,發(fā)揮自己的潛能。