前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇有關月亮的詩范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
春江潮水連海平,海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里,何處春江無月明!
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰;
空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已,江月年年只相似。
不知江月待何人,但見長江送流水。
白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞,愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。
江水流春去欲盡,江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹。
2、《靜夜思》唐·李白
床前明月光,
疑是地上霜。
舉頭望明月,
低頭思故鄉(xiāng)。
3、《把酒問月》唐·李白
青天有月來幾時?我今停杯一問之。
人攀明月不可得,月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來,寧知曉向云間沒?
白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時,月光長照金樽里。
4、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》宋·蘇軾
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
5《中秋月》唐·白居易
萬里清光不可思,添愁益恨繞天涯。
誰人隴外久征戍?何處庭前新別離?
失寵故姬歸院夜,沒蕃老將上樓時。
照他幾許人腸斷,玉兔銀蟾遠不知。
6、《中秋月》宋·蘇軾
暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
關鍵詞:農(nóng)村;小學音樂;理論知識;創(chuàng)新理解;校歌利用
伴隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育理念的廣泛普及,音樂教育得到了越來越多的肯定與重視,并被基層教育工作者當做了落實素質(zhì)教育理念的重要陣地。對此,筆者進行了細致地分析與探討,旨在與摸索、總結(jié)得出貼合農(nóng)村實際情況、切實優(yōu)化農(nóng)村小學音樂教育效果的優(yōu)良教學方式方法。
一、結(jié)合實際,靈活向?qū)W生滲透基礎音樂理論知識
音樂理論知識是小學音樂系統(tǒng)教育的重要組成部分,扎實的音樂理論知識能幫助學生實現(xiàn)對具體音樂曲目更好地聆聽及演唱,重要意義不言而喻。但是,農(nóng)村地區(qū)的小學生受到家庭環(huán)境、社會人文等因素的制約,并不具備堅實的音樂基礎,甚至大多數(shù)學生都處在零基礎的狀態(tài)。如此,就為他們實現(xiàn)對于音樂理論知識、乃至具體音樂曲目的深刻理解帶來了不少的困難與挑戰(zhàn),更是嚴重制約了音樂課堂的教學質(zhì)量及實際效果。
筆者針對農(nóng)村地區(qū)小學生普遍缺乏專業(yè)音樂知識積累的現(xiàn)狀,在開展具體音樂曲目的教學活動中,有意識地向?qū)W生滲透基礎音樂理論知識的普及與講解。如,在教學“v ”換氣記號時,筆者則向?qū)W生出示了“vv勝利小尖角,碰上它,千萬記得換口氣”等。如此借助這些易記、易理解的順口溜就在廣大農(nóng)村地區(qū)小學生音樂視野范圍的基礎上,使他們深入地了解到音樂曲目應該如何唱,為什么要這么唱。而這些都為他們逐漸夯實自身的音樂理論基礎、以更深刻的態(tài)度實現(xiàn)對音樂曲目的深入理解與富有感情的演唱做好了充分的鋪墊,有利于他們獲取最終的高效率、高質(zhì)量音樂教學效果。
二、貼合農(nóng)村生活,引導學生創(chuàng)新性的理解音樂曲目
農(nóng)村地區(qū)雖不像城市發(fā)達地區(qū)一樣具備先進的現(xiàn)代教育技術(shù)及教學設備輔助,可能連一些音樂器材、設施都配備的都不完全,但與此同時,農(nóng)村地區(qū)的小學音樂教學也有著自己獨特的優(yōu)勢。對此,我們小學音樂教師可以結(jié)合農(nóng)村地區(qū)小學生的實際認知規(guī)律及現(xiàn)實生活體驗,創(chuàng)造性地利用農(nóng)村生活資源,以便引導學生實現(xiàn)對于具體音樂曲目的更深刻認知、理解與良好掌握。
如,在教學《春天到》這一音樂曲目時,筆者就帶領學生走出課堂,深入農(nóng)村地區(qū)認真觀察春意盎然的美麗春景。置身于真實的春天景色中,學生得以更深刻的認識到春天是一個美麗的季節(jié),因為在這個季節(jié)中,人們感受到撲面而來的濃濃氣息,體驗到春天來時帶給萬物的巨大改變,而這很顯然為他們在愉悅、積極情感下實現(xiàn)對于《春天到》這一音樂曲目所蘊含真正思想感情的更好理解奠定了良好的情感基礎,取得一舉兩得的良好教學效果。
三、利用校歌,創(chuàng)設良好的校園音樂環(huán)境
《義務教育音樂課程標準》明確指出:“應當充分發(fā)揮音樂教育的德育功能,在幫助學生掌握音樂理論知識的同時,促使其建立、形成積極、科學的道德價值觀念。”如此,校歌的靈活運用與小學音樂新課標所倡導的“德育教育”滲透目標在一定程度上達成默契。教育實踐表明:利用校歌創(chuàng)設良好的校園音樂環(huán)境,對于落實小學音樂課程教育教學目標有著極為重要的意義及作用。
僅以我們學校的校歌《石小石韻》(啊,石永小學,美麗的校園,陽光燦爛桃李芬芳,我們是花朵,啊,我們是一顆顆有趣的小石頭,琢石成玉,永放光芒……)為例,該校歌歌詞富含深意、節(jié)奏清晰分明,同時又蘊含有豐富的音樂演唱技巧。針對這一寶貴的音樂教學資源,筆者所在學校的領導大力提倡校歌的普及和推廣,致力于以校歌創(chuàng)設、形成良好的校園人文環(huán)境。在這一推廣的過程中,學生的音樂基礎知識得到夯實與鞏固,演唱技巧得到深化與提升,更為重要的是不斷迸發(fā)出熱愛校園、積極上進的良好心態(tài),從而真正將“我是一顆小石頭,我有陽光心態(tài),我做陽光少年”的德育滲透目標落實到了實處。實現(xiàn)了校歌與小學音樂教育的完美結(jié)合與統(tǒng)一。
在農(nóng)村這片廣闊的土地上,我的音樂教育夢想得以實現(xiàn)與擴展,我愿將自身對于音樂的熱愛、赤忱之心熏陶、感染給身邊每一位學生,將更多創(chuàng)新、先進的教育理念運用到小學音樂教育實踐之中,相信長此以往,必能探索、總結(jié)出契合農(nóng)村小學音樂教學實際情況的教育模式與方式方法,進而顯著推動農(nóng)村地區(qū)小學音樂教學質(zhì)量的提高及優(yōu)化。
自古以來就有無數(shù)詩人寫下了有關月亮的詩句,李白的“我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西?!蓖蹙S的”深林人不知,明月來相照?!袄铎系摹睙o言獨上西樓,月如鉤?!暗鹊冗€有數(shù)之不盡的佳句,詩人之所以如此喜愛寫月亮的詩句,無不是因為心中有太多無法訴說的情懷,只能在夜深人靜時望向那一輪明月,亦或者是通過月亮寄托自己對遠方的思念之情。
人們對月亮的議論從未停止過,否則又怎會有后來的祭月,現(xiàn)在的中秋節(jié),又因為是在八月份,所以中秋節(jié)又稱“八月節(jié)”“八月會”。再追溯到唐朝,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的月亮比其它月份的滿月更圓更明亮,每每到了深夜,當人們仰望天空那皎皎明月的時候,總是會想起遠在他處的家人,自然會期盼著能夠得以團聚,這也就是為什么會有那么多詩人喜歡以月亮寫詩,只是為了寄托那份無法到達的思念。
同樣的,在現(xiàn)代很多的家庭在中秋節(jié)這一天都無法團聚在一起好好吃個飯,迫于生活的無奈,好在現(xiàn)代的科技發(fā)達,可以用手機打電話或者視頻,只是無法共進一餐,這是跨越空間的團聚,雙方的思想和情緒都得到了釋放?,F(xiàn)在懟中秋節(jié)啊,都流行吃月餅,圓圓的月餅,并沒有多么好吃,可能還有很多人討厭吃月餅,但這個習俗是客觀存在的,可能還會持續(xù)很久很久......
可見,人們對月亮的情感只會越來越深,對其的探索也從未停止過,例如,中國的神舟五號登上了月球,隨著科技的發(fā)展,月亮的神秘也將逐漸被揭開。我們從對月亮的情感探索深入到月亮本質(zhì)的探索,在不久的將來,我相信,我們一定可以將充滿神秘色彩的月亮探索完畢。
不過月亮的朋友當中,也不是全都冰冷冷的。它運氣很好,交上了一個真正愛月的民族,那就是我們這些炎黃子孫。我們這個民族,賦予月亮不朽的生命,主要的不是靠神話,而是從心靈的深處,從日常生活中,從感覺上,真摯地愛上了月亮。我們賦予月亮一種永恒不朽的詩趣。
我們這個民族,認為靠月亮,更能完成“科學上的不朽的圖畫”。李白讓整個長安披上了月光,“長安一明月,萬戶搗衣聲”;杜甫讓月光為江流著色,“星垂平野闊,月涌大江流”。田園詩人王維的《桃源行》里有松樹,有房子,但不夠,再添一個月亮才全盤美起來,“月光松下房櫳靜”。白居易有名的《琵琶行》里,也有三幅“月亮圖”。如果把柔和的月光去掉,要少多少味道啊!
中國人喜歡跟月亮交往。李白山下,月亮送他,“山月隨人歸”。他做人豪邁痛快,心情激動的時候,“欲上青天攬明月”。有時還請月亮喝酒,“舉杯邀明月,對影成三人”。李白、月亮、影子,多熱鬧,三個知心朋友,但也多寂寞。于是主張“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”。杜甫也是“月友”,說過“幾時杯重把?昨夜月同行”。王維彈琴的時候,月亮也陪著他,“松風吹解帶,山月照彈琴”。月亮市中國人永恒的朋友,真摯的朋友。中國人相信月亮是“有情”的,通人性的,詩人張泌甚至說月亮會關懷人,市一個純情癡心的朋友:“多情只有春庭月,猶為離人照落花?!币驗檫@樣,中國人再面對明月的時候,好像躺上現(xiàn)代心理治療診所的大皮椅,童年、故鄉(xiāng)、親人、自己的身世,都涌上心頭。
1、能正確、流利、有感情地分角色朗讀課文。
2、學會生字新詞。
3、能聯(lián)系課文內(nèi)容,理解文中描寫月光和小外甥對月亮產(chǎn)生想象的句子的意思。
4、通過朗讀訓練,激發(fā)學生主動積累詩句的興趣,啟發(fā)學生展開幻想的翅膀,用童心來感受和反映世界。
[教學重點難點]:
1、能正確、流利、有感情地分角色朗讀課文。
2、能聯(lián)系課文內(nèi)容,理解文中描寫月光和小外甥對月亮產(chǎn)生想象的句子的意思。
3、通過朗讀訓練,激發(fā)學生主動積累詩句的興趣,啟發(fā)學生展開幻想的翅膀,用童心來感受和反映世界。
[教學具準備及輔助活動]:賽詩會
[主要板書計劃]:
16望月
月下江景美麗如畫
比背詩句聰明好學
想象月亮愛幻想
獨坐甲板展開幻想
[作業(yè)設計、安排]
課內(nèi):抄詞、寫近義詞、背誦課文、練習冊部分作業(yè)
課外:背課文、賽詩會
教學過程:
第一課時
教學目標:
1、能正確、流利地朗讀課文。
2、學會本課9個生字,兩條綠線內(nèi)的2個字只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3、理清文章脈絡。
一、背詩導入,板書揭題:
1、同學們知道哪些有關月亮的詩歌?請大家背一背,一人一句。
2、揭題
二、初讀課文,掃除字詞障礙
1、明確:讀通全文,劃出不理解詞句,想清解決。
2、學生讀文,自學字詞
3、指名分段朗讀。
4、詞義質(zhì)疑:
清輝:淡雅清純的光輝。
凝望:出神地看
繪聲繪色:形容敘述、描寫生動逼真。(聯(lián)系課文)
云絮:絮,像棉絮的東面。淡淡的云朵。
剪影:照人臉或人體輪廓剪紙成形。這里指事物的輪廓。
不假思索:假,借用。用不著想,形容說話,做事迅速。
晶瑩:光亮而透明
隱隱約約:看起來不很清
5、存疑:
“詩,和月光一起,沐浴……,……清幽曠遠”
三、再讀課文,理清文章脈絡
1、默讀課文,思考:課文是不是單單寫月亮的?除了寫月亮還寫了什么?
2、指名回答:板書:景比賽想象
3、我們應怎樣分段?概括段意?
第一段(1—2)深夜,“我”在甲板上欣賞月下的江景
第二段(3—13)小外甥和“我”比賽背誦寫月亮的詩句。
第三段(14—20)小外甥對月亮的獨特而富有童趣的想象。
第四段(21)“我”獨身一人在甲板上展開了幻想的翅膀。
三、課堂練習
四、
1、進行寫字指導甥瞳仁鎖絮幽欠
2、鋼筆描紅、臨寫。
3、寫近義詞
光點()凝望()驚奇()封閉()
4、抄詞:
清輝流動封銷不假思索光斑瞳仁
閃爍挑戰(zhàn)剪影繪聲繪色沐浴比喻
云絮呵欠
第二課時
教學目標:
一、聽寫詞語
二、學習第一段
1、師讀課文,讓學生閉上眼睛用心地聽,仔細想想你的感受是怎樣的?
3、同學們,想不想把這幅畫畫出來?
4、學生細讀課文,思考作者描繪的“圖畫”上有哪些景物以及這些景物是什么樣子的?
交流。
景物:月光江面蘆蕩梅林山峰
江面----浮光躍
蘆蕩梅林山峰----鍍上花邊
5、學生當場打開畫筆進行繪畫,其它同學根據(jù)課文內(nèi)容進行評議。
6、播放第一段錄音(誦讀),再看看同學畫的圖感受意境。
6、看圖,嘗試背誦。
三、學習第二段
1、學生自由讀課文
2、出示句子:“是月亮把我叫醒了。”小外甥調(diào)皮地朝我眨了眨眼睛,又仰起頭凝望著天上的月亮出神了。
教師質(zhì)疑:月亮怎么會叫醒人?
3、出示句子:小外甥聰明好學,愛幻想,和他交談是一件愉快的事情。
聰明而又好學體現(xiàn)在哪里?
角色讀5--11節(jié)。
4、了解詩句意思。
5、指導讀詩、背詩。
6、教師口述,引入情境,詩句是美妙的,月光是美妙的,這兩種美妙的東西一起滋潤著
“我們”的心田,使我們天比舒暢,美麗而幽靜,空曠而遼遠的氣氛中。
出示句子:詩,和月光一起,沐浴著我們,讓我們清幽曠遠的氣氛中。
反復朗讀,體會意境。
7、小結(jié)談話,激發(fā)學生主動積累詩句的興趣。
學習了第二段課文,給你留下深刻印象的是什么?(小外甥聰明好學,愛幻想)
五、作業(yè):《練習冊》P54、二、三)
收集有關山水的古詩,背一背,準備賽詩會。
第三課時
一、復習:
課文中的小外甥是一個什么樣的小孩子?
愛幻想又體現(xiàn)在哪里?
讓我們繼續(xù)學習。(板書:愛幻想)
二、學習第三段
1、學生自由朗讀課文。
2、提問:這一段寫的是什么?(板書:想象月亮)
小外甥是怎樣想象月亮的?畫出有關句子,連起來說一說。
出示句子:“像眼睛,天的眼睛”“這是明亮的眼睛。它很喜歡看我們的大地,所以每一次閉上了,又忍不住偷偷睜開,每個月都要圓圓地睜開一次……”
你覺得小外甥的想象怎么樣?請聯(lián)系你的生活經(jīng)驗去感受一下。
自由讀句子,指名讀。
3、討論交流。(想象奇特,富有童趣)
4、繼續(xù)讀課文,找出描寫小外甥說話時的動作,神情的句子。
出示句子:
突然,小外甥又冒出一個問題來……
他瞪大眼睛等我們回答,兩個烏黑的瞳仁里,各有一個這晶晶的小月亮閃閃發(fā)光。
……小外甥幾乎不假思索地回答。
他繪聲給色地說著,仿佛在講一個現(xiàn)成地童話故事。
圈出你認為應重讀的詞,讀,品味。
學生交流感受。
5、分角色讀這一段。
四、學習第四段。
1、齊讀課文
2、提問:這一段寫什么?
(板書:獨坐甲板,展開幻想)
3、啟發(fā)談話:在小外甥的感染下,作者也情不自禁地展開了幻想的翅膀。你們想不想隨作者一起去幻想一下?閉眼。
五、聽錄音,展開幻想。
閉眼,現(xiàn)在,你變成了作者,甲板上只留你……
引導說說幻想中的東西。
六、作業(yè)
1、背誦課文
2、賽詩會(課外)
第四課時
教學目的:
⒈通過活動,讓學生進一步體會月景的美麗以及人們借月亮來寄托思念、抒懷的思想感情。
⒉培養(yǎng)學生想象力、自主創(chuàng)造能力和語文綜合表達能力。
教學準備:
⒈收集并背誦描寫月亮的古詩,學唱有關月亮的歌曲。
⒉排練小合唱《月光光》。
教學過程:
一、創(chuàng)設情境,激發(fā)興趣。
⒈清幽的夜空,明月深情地凝視著大地,靜靜地傾灑著它皎潔的光輝。從古至今,月亮在中國傳統(tǒng)文化中一直是神圣的象征,它以其曠遠和神秘寄寓著人們幽遠的思念和無盡的遐想,像這樣的圖片老師還收集了一些,同學們想不想看一看?
⒉多媒體出示月景圖。
[通過觀看幾幅美麗的月景圖,把學生帶進了如詩如畫的月夜,這樣的情感創(chuàng)設,激發(fā)了學生的學習興趣,喚醒了學生的求知渴望。]
⒊從同學們情不自禁的贊嘆聲中,老師體會到同學們被美麗的月景迷住了,誰來描述一下自己所看到的畫面?
⒋千百年來有多少文人墨客,為月亮所傾倒,被月景陶醉,留下了許多膾炙人口的美麗詩篇,老師有一首最喜歡的寫月的詞,同學們想不想聽聽呢?
⒌誰來把你最喜歡的寫月詩讀給大家聽聽呢?
⒍看來同學們積累了很多寫月的古詩,接下來我們來做個游戲好嗎?
二、游戲輔助,加深理解。
⒈第一個活動:看題目,背古詩。
⑴六個詞語各代表一首古詩,請選手選擇。
⑵依次看題目背古詩,背不出可以朗讀。
[通過看詩題背古詩,檢查了學生對寫月詩的積累情況。]
⑶小結(jié):剛才各組同學都表現(xiàn)不錯,特別是朗讀時很投入,很有感情。
⒉不過,剛才的游戲只是個熱身賽,接下來的游戲難度就增加了,但也更有趣了!
⒊第二個游戲:給圖畫配古詩。
⑴每個詞語后面是一幅畫,老師已經(jīng)給圖畫配上了一首詩,也請同學們根據(jù)畫面內(nèi)容來配一首古詩,看看我們配的古詩是否相同。
⑵依次看圖畫配古詩,并朗讀古詩。
[讓學生根據(jù)自己對圖畫內(nèi)容的理解來繪圖畫,配上適當?shù)墓旁?,實際檢查了學生對寫月詩的理解情況。]
⑶小結(jié):能給圖畫配上合適的古詩,看來同學們不光會背古詩,而且對古詩還有一定的理解。
⒋同學們有沒有發(fā)現(xiàn)我們剛才所朗讀的這些詩除了都寫月亮之外,還有什么共同的特點呢?(板書:幽遠的思念)
[通過恬當?shù)男〗Y(jié),揭示了傳統(tǒng)的月亮文學,也達成了教學目標。]
⒌第三個游戲:唱月亮的歌曲。
月亮在詩人眼中是個寵兒,在其他的藝術(shù)家心中也是最為鐘愛的,例如歌曲當中就經(jīng)常出現(xiàn)月亮。
⑴誰來唱幾句有關于月亮的歌曲?
⑵我們學校合唱隊曾經(jīng)唱過一首歌叫《月光光》,非常好聽,我們班有好幾個合唱隊員,我們來欣賞一下他們的表演。
⑶請同學們說說聽完后的感覺。
⑷我怎么聽著聽著想睡覺呀?請合唱隊員解釋一下。
⑸小結(jié):怪不得聽著聽著,我好像回到了兒時,躺在搖籃里沉沉睡覺,原來月亮確能引發(fā)人無盡的遐想。(板書)
三、分組合作,借月抒懷。
⒈除了詩、歌曲還有很多種藝術(shù)形式可以借月亮來表達自己內(nèi)心的情感,這樣吧,我給大家創(chuàng)造一個機會,學做一回藝術(shù)家。
⒉多媒體出示:“現(xiàn)在你是一個藝術(shù)家,請你用編歌、寫詩、書法、畫畫、朗誦、寫話等形式通過月亮來表達你的情感?!?/p>
⒊學生匯報,說清楚作品是什么?為什么創(chuàng)作這幅作品?
[知識的積累和能力的形成依賴于主體的親身實踐,在寫詩、畫畫、編歌等實踐中,學生把感知、理解、內(nèi)化的知識轉(zhuǎn)化為了運用的能力。]