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清明感懷范文第1篇

古往今來(lái)，在中華民族的寶典里，清明這個(gè)節(jié)日最具多重含義和多重意義。她是祭奠先祖、緬懷親人的重要節(jié)日，是傳承歷史的人文景觀，更是抒發(fā)中華民族認(rèn)祖歸宗民族情懷的真實(shí)寫(xiě)照。但她還是一個(gè)親和大自然的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，神州大地氣候回暖，草木繁茂，是郊游踏青的最佳時(shí)節(jié)，多少文人墨客為之迷戀，南宋吳維信的《蘇堤清明即事》，將此表現(xiàn)的最為直接：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！笔惆l(fā)了內(nèi)心的感受和對(duì)這個(gè)節(jié)日的迷戀。人們需要在清明這個(gè)節(jié)日里感受生活，感受自然，感受情結(jié)，感悟心靈。

清明在我最初的心靈感受中，是快樂(lè)多于凝重，沒(méi)有憂傷和悲痛。草青了，樹(shù)綠了，柔軟的春風(fēng)拂來(lái)，讓人暖洋洋的，我們都像換了羽毛的小鳥(niǎo)，盡情地撒歡。清晨，從父母手中接過(guò)平日里不多見(jiàn)的零花錢(qián)，帶上午飯，去烈士陵園掃墓。站在烈士塔下，高聲朗誦著：無(wú)數(shù)的革命先烈為了人民的利益，在我們的前面英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧。在那一刻感受到了莊嚴(yán)、肅穆，油然產(chǎn)生了一種敬畏、敬仰的心情。望著一排排烈士墓碑后面的抔抔黃土下面，都曾是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，都有一個(gè)個(gè)感人的故事，但不知在這里還連著許多人的憂傷和悲痛。清明，把一代又一代人的牽念鐫刻在這里。但那時(shí)，不懂得每一個(gè)人在他的人生旅途中都要付出失去親人的沉重代價(jià)，不懂得詩(shī)人杜牧所描繪的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的情感和體會(huì)不到它的內(nèi)涵。當(dāng)母親逝去后的第一個(gè)清明節(jié)到來(lái)之時(shí)，心中陡然沉重，思念之情越發(fā)強(qiáng)烈，隱隱之痛陣陣襲來(lái)，正像宋代詩(shī)人高翥在《清明日對(duì)酒》中所述：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！彼寄詈捅淬懣淘诹诵牡住?/p>

清明的雨水紛紛揚(yáng)揚(yáng)，是一種大自然的景象，悲情與春思化作濃濃的人文關(guān)懷，是文人情懷的一種意象，生命與大自然的融合更是一種炫美的景觀，她們都融化在歷史的傳承之中。清明節(jié)紀(jì)念英烈和先人，是對(duì)逝者的緬懷和尊重，也是對(duì)歷史的銘記，它蕩滌我們的心靈，清思明理，化為一世清明的情懷。

清明感懷范文第2篇

《樹(shù)葉感懷》為一曲淑女味十足的生命清唱，雖然對(duì)“女特務(wù)”這個(gè)筆名感到怪怪的，對(duì)作者也一無(wú)所知，但絲毫不妨礙我對(duì)作品的欣賞。

清新流暢的語(yǔ)言

縱觀全文不足400字，在有限的容量里始終托物言志，情真意切。尤其語(yǔ)言清新自如，不扭捏、晦澀，極具親和力，規(guī)避了故弄玄虛、無(wú)端情殤的現(xiàn)象?！疤ь^凝望那一樹(shù)沉密的綠蔭，帶給人無(wú)限的清涼。啁啾的小鳥(niǎo)在你的身旁歇息，無(wú)眠的蟬兒在你的清影下歡暢。”文字舒緩大方，娓娓道來(lái)，如彩筆徐徐拉開(kāi)，洋溢著清麗的質(zhì)感。她的《茶鄉(xiāng)》、《荷塘》等詩(shī)作同樣體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

“小中見(jiàn)大”的繼承

散文本是我國(guó)文學(xué)的正宗，詩(shī)歌、小說(shuō)等其他文學(xué)樣式是它的衍生。實(shí)際上能駕馭散文寫(xiě)作絕非易事，小中見(jiàn)大、揚(yáng)揚(yáng)灑灑、隨心所欲、形散而神聚說(shuō)之簡(jiǎn)單，而真正付諸筆端則不是一般作者所能為的。( ： )

《樹(shù)葉感懷》集中筆力寫(xiě)“樹(shù)葉”，非同《白楊禮贊》、《松樹(shù)的風(fēng)格》，而過(guò)于顯微，應(yīng)當(dāng)說(shuō)冒了一定的風(fēng)險(xiǎn)。好在筆者抓住了樹(shù)葉的特質(zhì)，“雖然你沒(méi)有紅花的嬌艷，沒(méi)有樹(shù)干的高大，沒(méi)有彩虹的絢爛；可你有云朵的純潔，你有月兒的柔情，你有大海的博大。。。。?！边M(jìn)而得出“盡管你的一生是多么的短暫，而飽滿的綠色是你生命的搖籃。沒(méi)人給你喝彩，沒(méi)人給你掌聲，而你的無(wú)私，你的奉獻(xiàn)，你無(wú)怨無(wú)悔的的執(zhí)著，直到褪盡光澤?！蓖瑫r(shí)將樹(shù)葉人性化，“第二人稱”抒情，亮化胸臆，效果顯而易見(jiàn)。

首尾呼應(yīng)的掌控

清明感懷范文第3篇

清明節(jié)插柳條是指一種將柳條插在屋檐下面或者是插戴在身上的行為，有人說(shuō)這種行為是為了紀(jì)念傳授我們有關(guān)農(nóng)業(yè)知識(shí)的神農(nóng)氏，還有人說(shuō)這種行為是人們效仿晉文公紀(jì)念介子推的行為而流傳下來(lái)的。

插柳條什么意思清明節(jié)插柳條是一種從古流傳至今的特殊習(xí)俗，它是指在清明節(jié)的時(shí)候把柳條插在屋檐下面的行為，不過(guò)也有人們是在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)的將柳條插戴在身上。

清明節(jié)插柳的行為是人們用來(lái)紀(jì)念神農(nóng)氏的，這是為了感恩在過(guò)去神農(nóng)氏向人們傳授各種有關(guān)于農(nóng)業(yè)的事情，從而使人們能通過(guò)農(nóng)事填飽自己的肚子的行為。

不過(guò)還有一種說(shuō)法是清明節(jié)插柳是為了紀(jì)念介子推，這是因?yàn)闀x文王曾為感懷介子推而戴上他焚身時(shí)身旁柳樹(shù)的枝條，這個(gè)行為后被人民爭(zhēng)相效仿從而形成插柳的習(xí)俗。

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清明感懷范文第4篇

三月，清明即將到來(lái)，天氣似乎也被人們的心情所渲染，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的流述過(guò)往的悲傷。思念已故的舊人，感懷如今的蒼涼。歲月如歌，一曲一端記憶，一歌一律悲荒。在有限的時(shí)光中，記憶如同稚嫩的幼苗一般緩緩成長(zhǎng)，歆享陽(yáng)光，傲立風(fēng)雨，習(xí)慣了成長(zhǎng)，成長(zhǎng)在這樣一個(gè)熟悉的環(huán)境里。風(fēng)依舊那么凌冽，卻會(huì)溫柔的撫摸自己的臉龐，雨水雖然那般冰冷，卻在額上流淌，繞過(guò)眉角，滋潤(rùn)眼眸。我們一直長(zhǎng)風(fēng)蕩歌，瀟瀟灑灑，徜徉在青春歲月里，如沐榮光。

雷雨在黑夜里醞釀，轟雷陣陣，三月的末尾，少了幾分春意，更多是悲傷。

每逢三月清明至，不忘當(dāng)年欲斷腸。說(shuō)起清明，小時(shí)候總是覺(jué)得很陌生，總會(huì)在本該開(kāi)開(kāi)心心玩耍的時(shí)候被大人帶到荒涼的墓園里祭拜。煙火靡靡，我們卻是嬉笑著去撿起飛落一地的鞭炮，興許還有能拾到?jīng)]有被引燃的鞭炮。也只有那是嬌憨，淘氣地將手伸得老長(zhǎng)老長(zhǎng)，才能夠著鞭炮，砰的一聲，嚇得我們心驚膽戰(zhàn)，卻又開(kāi)心不已。后來(lái)，也是現(xiàn)在。不由得一陣感慨，當(dāng)年帶著我們掃墓的人，如今已在墓里，往日的小童已經(jīng)如同當(dāng)年的青年的模樣。父親就在那里，睡得安然慈祥。

清明感懷范文第5篇

普照茶會(huì)的本意為感恩，時(shí)距5?12大地震近一年。此次茶會(huì)的主辦方為茗仕茶眾社與普照禪寺。

憶當(dāng)年斷垣殘壁，惜今朝以茶重聚。

青城山里。仍舊是一番幽深景象。

來(lái)自成都的茶友。皆盛裝而來(lái)。去年3月，他們?cè)诖伺e辦第一屆的踏青茶會(huì)。劫后重逢，于震后重建的普照寺，卻是更多感懷。成都浣花草堂中華花藝中心的操瑞蕓老師在現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備展示中華花藝。操老師原本來(lái)自臺(tái)灣，多年來(lái)堅(jiān)持在成都弘揚(yáng)傳統(tǒng)的插花藝術(shù)。一提到浣花草堂人們都知道有這樣一位美麗的花的使者。

此次茶會(huì)，諸多茶友既是組織者。又兼任義工。他們開(kāi)始布置會(huì)場(chǎng)，自發(fā)地組織此次茶會(huì)，純粹出于對(duì)茶的喜好以及對(duì)于這個(gè)圈子所宣揚(yáng)的精神的認(rèn)同。沒(méi)有過(guò)多的宣傳，茶會(huì)便吸引了近200位來(lái)賓。這就是茶所帶來(lái)的號(hào)召力。

茶會(huì)在下午舉行。中午茶友們則在廟里同進(jìn)素食。以更好體驗(yàn)茶會(huì)的精神。在成都這樣一個(gè)具備深厚文化底蘊(yùn)的城市里，讓人憶起西晉?張載《登成都樓》所說(shuō)的。芳貫六清，溢味播九州一樣，“烹荼盡具”，人人品飲，感知茶于千年來(lái)生生不息、于身心的諸多慰藉。

下午兩點(diǎn)，茶會(huì)正式開(kāi)始。祭茶儀式安排在普照寺的大殿里，普照寺的果證法師引領(lǐng)大眾頌經(jīng)祈禱，“只有彼此的關(guān)愛(ài)，才會(huì)讓生命更加美好!”正是代表著一年的希冀與感懷。

隨后開(kāi)始供花果。主持人以溫和的音調(diào)開(kāi)始吟誦：“2500多年前，佛祖釋迎牟尼在一次聚會(huì)上，信手拈花，以示大眾。眾人無(wú)有能解佛祖之意。只有大弟子迦葉尊者破顏微笑，心領(lǐng)神會(huì)。今天，我們?cè)谄照账?，再續(xù)佛緣。用美麗的鮮花供養(yǎng)佛祖。愿我們每個(gè)人的心靈，都像這鮮花一樣美麗、綻放!”

茶人供花之后。由普照寺的普空師父表演禪茶。泡茶時(shí)，她肅穆專(zhuān)注。在百人之前，從容不迫；于佛殿之下，虔心安詳。在這樣的一個(gè)地方，更見(jiàn)茶之奉獻(xiàn)與平和。

來(lái)自成都空林琴館的琴友則演繹了《關(guān)山月》、《陽(yáng)光三疊》、《憶古人》的離別與清越。古琴，洞簫，歌舞等項(xiàng)，全部是茶友自發(fā)的表演。

茶會(huì)的重頭是代表著四個(gè)季節(jié)的“梅蘭竹菊”茶席。茶席的精神為“春夏秋冬，時(shí)間流轉(zhuǎn)、四季輪回、生命循環(huán)?！惫艜r(shí)文人對(duì)于時(shí)間秩序和生命意義的感悟。常借物抒懷、感物喻志。“梅、蘭、竹、菊”不僅占盡春夏秋冬，更具“傲、幽、堅(jiān)、淡”的性格品質(zhì)，被譽(yù)為“四君子”。

茶席上各自插花，精致的茶具與鮮明的色調(diào)，昭示著季節(jié)的變化與世事的無(wú)常。4個(gè)茶友分別在各自茶席前泡茶，以最美的心境沖泡出最好的茶湯，也就是他們所要表達(dá)的精神。凝神處，茶湯傾瀉，芬香醉人。在茶席主人的身后，佛殿前的紫薇花開(kāi)得嬌艷盛大。