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老子的故事范文第1篇

文/楊慧

在中國(guó)古代，嬰兒自呱呱落地之日起，三個(gè)月內(nèi)便是“成名”期，即在此期間父母要給孩子起個(gè)名字。

據(jù)《周禮?地官?媒氏》載：“凡男女自成名以上，皆書(shū)年、月、日，名焉?！边@有似今日的出生證?！懊伞?，其意思就是“小名”、“小字”或“乳名”。

有從父母夢(mèng)中來(lái)的 西漢孝武帝劉徹，其乳名為“彘”。何謂“彘”？即大豬也。豬別名豕，又叫彘，《尸子》曰：“大豕為，五尺也?！薄稜栄?釋畜》：“彘五尺為?！边@名是誰(shuí)起的？是源自劉徹的父親劉啟的一個(gè)夢(mèng)。據(jù)班固寫(xiě)的《漢武故事》載：“景帝亦夢(mèng)高祖謂之曰：王美人得子可名為彘。”

還有唐代時(shí)人稱(chēng)“詩(shī)仙”的李白 “白”乃乳名，亦是從他母親夢(mèng)中來(lái)的。相傳李母產(chǎn)前夢(mèng)見(jiàn)了光芒四射的“長(zhǎng)庚星”，一時(shí)黑夜變白天。“長(zhǎng)庚星”又名“太白金星”，又俗稱(chēng)“文曲星”。

有從嬰兒長(zhǎng)相和降生景況而取名的 中華儒學(xué)的祖師爺孔子，他的乳名叫“丘”。何以名“丘”？《中國(guó)歷代大儒》一書(shū)在介紹孔子時(shí)說(shuō)：“孔子出生頭頂內(nèi)凹（圩頂），有似阿丘，故名孔丘。先前父母曾禱于尼山，因字仲尼?！敝伲桥判械诙囊馑肌?/p>

還有古書(shū)說(shuō)，“老子”亦乳名 請(qǐng)看（晉）葛洪著的《神仙傳》載：李耳的母親“感大流星而有娠，懷孕七十二年，剖左腋而生子。生下來(lái)就是滿(mǎn)頭白發(fā)，故取名老子?！彼抉R遷在《史記：老子列傳》中，只說(shuō)：“姓李，名耳，字聃。”避開(kāi)說(shuō)“老子”的由來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)中熬出的將軍，常給兒女起名“兵”呀、“車(chē)”呀的 最有說(shuō)服力的例子，莫過(guò)于南北朝時(shí)，南朝宋開(kāi)國(guó)皇帝劉裕了。他一生東征西討，戎馬生涯一輩子，最后代晉建宋，當(dāng)上了皇帝。所以他給長(zhǎng)子劉義符起了個(gè)“車(chē)兵”的乳名，又給第三子劉義隆起了個(gè)“車(chē)兒”的乳名。他希望南朝宋有個(gè)鐵桶似的江山，且能代代相傳。

起乳名的是父母，襁褓嬰兒無(wú)權(quán)贊否，爾后取舍則權(quán)在兒女了。漢武帝乳名“彘”，以后正史中找不著，只有《漢武故事》才有。

朱元璋的“重八”，做官后立即變?yōu)椤芭d宗”，以后他的兒女，再不以排行代名。只有李白，對(duì)乳名“白”很受用，日后還加個(gè)字成了“太白”，讓這乳名伴隨終生。

“空手套白狼”古今大不同

“空手套白狼”在今天是一個(gè)貶義詞，比喻那些不做任何投資到處行騙的騙子所用的欺騙手段。然而，在中國(guó)古代，白狼是一種祥瑞的動(dòng)物，它的出現(xiàn)往往和圣人，和改朝換代聯(lián)系在一起。

《帝王世紀(jì)》記載：“湯得天下，有神獐、白狼銜鉤入殿朝?！碧瞥幊傻摹端囄念?lèi)聚》解釋白狼說(shuō)：“白狼，王者仁德明哲則見(jiàn)?！本褪钦f(shuō)白狼只會(huì)出現(xiàn)在國(guó)君具備仁德的時(shí)代，亂世是絕不會(huì)出現(xiàn)的?！渡胶＝?jīng)注》的作者郭璞也稱(chēng)頌白狼惟有道德的人才能見(jiàn)到，是一種非常珍貴的吉祥動(dòng)物，不是隨隨便便就出現(xiàn)在人間的?？梢?jiàn)白狼是祥瑞的征兆，“空手套白狼”因此也就成為一句褒獎(jiǎng)之語(yǔ)，褒獎(jiǎng)那些能夠空手把象征祥瑞的白狼套住的有道國(guó)君和勇士。

如今，這一俗語(yǔ)居然成了一個(gè)貶義詞，成了騙子實(shí)施詐騙手段的同義詞，真是令人浩嘆！

“吹牛皮”的來(lái)歷

老子的故事范文第2篇

一天，鼠哥哥和鼠弟弟都餓了，正為僅剩的一塊餅干而爭(zhēng)得不可開(kāi)交。鼠媽媽從睡夢(mèng)中被驚醒，看見(jiàn)兩個(gè)孩子打得不可開(kāi)交，就急忙問(wèn)道：“怎么回事？”鼠哥哥和鼠弟弟異口同聲地說(shuō)：“我們餓了，可只有一塊餅干”,“唉！你們長(zhǎng)大了，也該出去闖闖了，今天晚上，你們一起到人類(lèi)家里偷些食物吧！”鼠媽媽接著說(shuō)，鼠哥哥胸有成竹地拍拍胸膛，說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題?！笔蟮艿苄南耄骸翱傻眯⌒狞c(diǎn)。”

時(shí)間飛快，夜晚將要來(lái)臨，鼠哥哥和鼠弟弟正觀察著人們家里周?chē)慕Y(jié)構(gòu)，都等待著黑夜。

夜深了，行動(dòng)開(kāi)始，鼠哥哥往上一跳，踩在抽風(fēng)機(jī)上，穿過(guò)空位溜進(jìn)了廚房，鼠弟弟小心謹(jǐn)慎，先看看四周，再緊跟著跳進(jìn)廚房。鼠弟弟細(xì)聲問(wèn)鼠哥哥：“有什么好吃的？”鼠哥哥左瞧瞧右看看，指著桌上的包子說(shuō)：“就它了?！笔蟾绺绾褪蟮艿軤恐盅杆俚靥阶郎希贸龃邮箘叛b，鼠弟弟說(shuō)：“別拿太多，不然我們拿不起，逃得就慢啦！”鼠哥哥卻說(shuō)：“怕什么，你怎么那么膽小，真丟我的面子?！笔蟮艿苤缓脟@嘆氣，拿了足夠的包子就先走了。而鼠哥哥拿了包子還想拿肉，拿了肉還想拿菜……突然，不小心碰倒了瓶子，啪的一聲，把寂靜打破了。房子的主人悄悄地走進(jìn)廚房，發(fā)現(xiàn)有老鼠偷吃東西，立刻關(guān)緊門(mén)窗，準(zhǔn)備消滅老鼠。這時(shí)，鼠哥哥驚慌失措，拿著比它還大的食物，走也走不動(dòng)，本來(lái)可以舍棄食物趕快逃走，可它卻舍不得，結(jié)果它被房主逮住并用棍子狠狠地打死，在它奄奄一息時(shí)，流出了悔恨的淚水。

鼠弟弟回到家把食物放好后，覺(jué)得不放心哥哥，又回去看看，發(fā)現(xiàn)哥哥已經(jīng)離世了，只好傷心地將事情告訴了鼠媽媽。

老子的故事范文第3篇

一、百姓紀(jì)錄片的內(nèi)容構(gòu)成

百姓紀(jì)錄片的內(nèi)容構(gòu)成主要有以下十個(gè)方面。

（一）樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的生活態(tài)度

樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)就是以積極進(jìn)取的態(tài)度對(duì)待人生。中央電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《生命日記》，講述的于娟是一位乳腺癌的晚期患者，更多的人稱(chēng)她為“抗癌斗士”。自2010年5月開(kāi)始，她在自己的博客上寫(xiě)下了6萬(wàn)多字的日記，日記中記錄了于娟用樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的生活態(tài)度對(duì)抗病魔。在生命最后的時(shí)刻，她領(lǐng)悟到了生活的真諦并且用自己的文字讓大家能夠有所反思，去改變自己不好的生活習(xí)慣，珍愛(ài)生命。

（二）無(wú)私奉獻(xiàn)的人間大愛(ài)

中央電視臺(tái)拍攝的百姓紀(jì)錄片《善滿(mǎn)家園》，介紹在胡艷萍創(chuàng)辦的私人苗圃“善滿(mǎn)家園”中，收留的都是一些殘障人士。他們?cè)谶@里相親相愛(ài)，胡艷萍喚起了他們生活中的希望。同時(shí)胡艷萍也通過(guò)這樣的方式，向人們證明了愛(ài)在人間。紀(jì)錄片《廣場(chǎng)東路上的兄弟們》講述的是在2011年10月19日，江西省南昌市廣場(chǎng)東路19名余干籍農(nóng)民工像往常一樣在路邊等活，此時(shí)一輛汽車(chē)沖上人行便道，把一名女孩壓在車(chē)下，在一片“沒(méi)救了”的聲音中，他們卻用自己的雙手合力抬起汽車(chē)，救女孩于危難之中，挽道德于冷漠之中。事后各大主流媒體紛紛報(bào)道，人們都稱(chēng)他們?yōu)椤捌矫裼⑿邸?、“最可?ài)的農(nóng)民工”，在采訪中，他們說(shuō)得最多的就是“怎么能見(jiàn)死不救”。19名農(nóng)民工用自己的實(shí)際行動(dòng)，譜寫(xiě)了一曲人間大愛(ài)之歌。

（三）艾滋的肆虐蔓延

中央電視臺(tái)拍攝的大型紀(jì)錄片《緝毒在行動(dòng)》中的一集《毒蘋(píng)果》，介紹的是福建警方接到群眾舉報(bào)說(shuō)有一人在賓館吸毒。警方在抓獲吸毒者的同時(shí)順藤摸瓜，想要打掉給他提供的一個(gè)叫“蘋(píng)果”的女人的大毒販。但是除了"蘋(píng)果"這個(gè)外號(hào)，警方對(duì)其他一無(wú)所知。經(jīng)過(guò)對(duì)吸毒人員的審問(wèn)，最終警方抓獲了這個(gè)叫做“蘋(píng)果”的大毒販。但是警方卻感到非常遺憾，因?yàn)檫@個(gè)“蘋(píng)果”只是一個(gè)不到16歲的女孩，從中也反映了對(duì)普通百姓的危害程度。

（四）平凡百姓的冷暖人生

尋找那些隱沒(méi)在人群中的人，以社會(huì)觀察者的角度去記錄他們的人生。百姓紀(jì)錄片《一棟爛尾樓》講述的?？谕ㄈA小區(qū)的二號(hào)樓，是一棟爛尾樓。這棟樓于1994年開(kāi)始建設(shè)，1995年開(kāi)發(fā)商攜款潛逃，將要竣工的大樓就這樣爛尾了，而且一直爛到了今天。這棟爛尾樓居然還居住著居民，但卻不是當(dāng)初那些沒(méi)有拿到工錢(qián)的工人，而房東則是當(dāng)年自己墊資建設(shè)二號(hào)樓的包工頭。《一棟爛尾樓》包工頭沒(méi)有接受采訪，一些租戶(hù)介紹了他們的生活狀態(tài)。又如紀(jì)錄片《最后的教師》反映的是數(shù)年間，中國(guó)44.8萬(wàn)代課老師被大量清退，放下了教鞭，離開(kāi)了講臺(tái)，他們開(kāi)始了怎樣的生活?！蹲詈蟮慕處煛芳o(jì)錄了這一群龐大而沉沒(méi)的人們的冷暖人生。

（五）普通農(nóng)民的致富故事

中央電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《“淘寶”的村莊》介紹了淘寶村村民的致富經(jīng)驗(yàn)。睢寧縣沙集鎮(zhèn)東風(fēng)村在短短4年之間，從一個(gè)普通村莊變成一個(gè)“淘寶村”，村民們靠在網(wǎng)上賣(mài)家具致富。前去參觀這里的人絡(luò)繹不絕，更是有城里的一些教授專(zhuān)門(mén)來(lái)到這里做研究。一個(gè)鄉(xiāng)村，因?yàn)殡娮由虅?wù)而出名，成為信息化時(shí)代一顆耀眼的新星，其發(fā)展模式引人注目。

（六）環(huán)保衛(wèi)士的感人事跡

紀(jì)錄片《為了生命的永存》講述的是西部工作委員會(huì)干警為保護(hù)可可西里的藏羚羊，同非法盜獵者和非法采金者進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，生動(dòng)表現(xiàn)了戰(zhàn)斗在第一線的環(huán)保衛(wèi)士平凡的感人事跡。中央電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《放飛愛(ài)》介紹的海南師范大學(xué)的體育老師李波被稱(chēng)為海南救助第一人，從2003年開(kāi)始，7年的時(shí)間里他救助了包括草鸮在內(nèi)的700多只野生動(dòng)物，其中絕大部分是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，并最終被成功放歸自然，李波用實(shí)際行動(dòng)為野生動(dòng)物保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。

（七）身殘志堅(jiān)的奮斗精神

在當(dāng)今世界上，有多少殘障人士？我們或許無(wú)法統(tǒng)計(jì)出一個(gè)具體的數(shù)字。但是，他們的精神卻始終令我們感動(dòng)。在華夏大地上，更是有數(shù)不盡的殘疾人士在生命的旅程中時(shí)時(shí)刻刻地感動(dòng)著我們。在紀(jì)錄片導(dǎo)演的鏡頭中，我們也能看到那些令我們感動(dòng)的殘疾人。一部記錄中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)15年成長(zhǎng)歷程的紀(jì)錄片《與夢(mèng)同行》給受眾以巨大的震撼。《與夢(mèng)同行》記錄了從1987年中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)成立以來(lái)，中國(guó)特殊藝術(shù)和殘疾人藝術(shù)團(tuán)的發(fā)展歷程，其中有許多感人淚下的故事。導(dǎo)演把鏡頭集中于一些最具典型意義的殘疾人演員的真實(shí)的故事，真實(shí)地反映了特殊藝術(shù)給殘疾人演員帶來(lái)的自豪與快樂(lè)，記錄了一大批殘疾人演員從小到大的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

（八）當(dāng)代青年的愛(ài)情觀念

80、90后是中國(guó)1980～1999年之間出生的當(dāng)代青年，受到社會(huì)、同輩、家庭及媒體等多種因素的影響，他們?cè)谒枷?、行為、特別是婚姻觀方面持有獨(dú)立、鮮明的個(gè)人觀點(diǎn)。由中國(guó)教育電視臺(tái)全力打造、全國(guó)首部關(guān)注并反映當(dāng)代80、90青年人愛(ài)情故事的紀(jì)錄片《我的太陽(yáng)——80、90愛(ài)情故事》，對(duì)當(dāng)前青年人的戀愛(ài)、婚姻等諸多觀念、現(xiàn)象予以闡述、剖析。該片選取記錄了30位80、90后的當(dāng)代青年人，盡可能全面、真實(shí)、客觀地對(duì)真實(shí)的情況進(jìn)行跟拍和記錄，向觀眾展示80、90后在身處傳統(tǒng)社會(huì)文化與現(xiàn)代社會(huì)文化碰撞間，勇敢地追求愛(ài)情和婚姻時(shí)所遇到的種種困難與彷徨，讓廣大受眾通過(guò)視覺(jué)真實(shí)地感受他們內(nèi)心的陣痛，并帶領(lǐng)受眾去探索他們的愛(ài)情真諦以及情感信仰。

（九）另類(lèi)青年的游戲人生

紀(jì)錄片《游戲人生》講述的是王剛大學(xué)畢業(yè)后，父親王道洪把他送上了去武漢創(chuàng)業(yè)的班車(chē)，但是沒(méi)想到這一別就是10年。10年后，王道洪接到從武漢救助站打來(lái)的電話(huà)。王道洪夫婦趕到醫(yī)院見(jiàn)到闊別10年的兒子。此時(shí)的王剛已經(jīng)被診斷出患有肺結(jié)核晚期，雙肺損毀，全身多處結(jié)核，醫(yī)院當(dāng)天就下了病危通知單。兩天后，王剛被送回家，5天后這個(gè)年僅31歲的青年發(fā)病身亡。在王剛消失的10年里，他幾乎天天都待在網(wǎng)吧里，他有20個(gè)游戲賬號(hào)，通過(guò)打游戲賣(mài)裝備賺錢(qián)。而在生命的最后7個(gè)月，他一直待在一家網(wǎng)吧，一直玩一款名叫“地下城與勇士”的游戲。一般人很難想象一個(gè)前途光明的大學(xué)畢業(yè)生背井離鄉(xiāng)，與親人斷絕聯(lián)系，在網(wǎng)吧里天天靠打網(wǎng)游過(guò)日子，而且一打就是十年。

（十）改革開(kāi)放的生活變遷

廣州電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《土緣》通過(guò)四位農(nóng)民在土地投包中的得失喜憂(yōu)，反映了改革開(kāi)放給珠江三角洲農(nóng)民帶來(lái)的可喜變化。在中國(guó)教育電視臺(tái)制作的百姓紀(jì)錄片《共同記憶》中，通過(guò)一個(gè)個(gè)老物件和感人的人物故事，從百姓生活切入點(diǎn)切入，選擇日常生活中消逝的東西反映時(shí)代的變革和變遷。糧票、鋁飯盒、電子管收音機(jī)、磚頭錄音機(jī)、的確良、假領(lǐng)子、大哥大……這些曾經(jīng)與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的事物已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了我們。就像片中所說(shuō)的針線活那樣，“針線活體現(xiàn)了守望傳統(tǒng)中國(guó)女人的全部魅力，它的消失紀(jì)錄著一個(gè)一去不復(fù)返的時(shí)代，但卻體現(xiàn)了時(shí)代的更替和進(jìn)步”。

當(dāng)然， 百姓紀(jì)錄片的內(nèi)容構(gòu)成還有很多，如有紀(jì)錄一群專(zhuān)門(mén)與遺體打交道的人的紀(jì)錄片《入殮師》、講述拐賣(mài)兒童的紀(jì)錄片《傷痛的童年》、反映拾荒者這個(gè)群體的紀(jì)錄片《收廢品的母親》等，限于篇幅不再展開(kāi)論述。

二、百姓紀(jì)錄片的傳播特點(diǎn)

在歷史的時(shí)空當(dāng)中，百姓的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合往往折射著時(shí)代的影像。以記錄生活本真為基本任務(wù)的紀(jì)錄片，就是要表現(xiàn)普通人的生活，并由此揭示其內(nèi)在價(jià)值。百姓紀(jì)錄片的傳播特點(diǎn)主要有以下三個(gè)方面。

（一）地域性

紀(jì)錄片與地理的關(guān)系，實(shí)際上就是一種態(tài)度、一種選擇，一種角度的問(wèn)題。

首先，地域傳播中的大眾文化。

海派紀(jì)錄片形成一股平民文化潮流，形成了一種雅俗共賞的大眾文化。海派紀(jì)錄片在中國(guó)紀(jì)錄片史上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，就是以《紀(jì)錄片編輯室》為代表的創(chuàng)作群體拍攝了一大批在全國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的大眾文化紀(jì)錄片，如《上海灘最后的三輪車(chē)》、《下崗以后》等，使海派百姓紀(jì)錄片在整個(gè)紀(jì)錄片中占據(jù)著重要地位。

其次，題材選擇上的地域色彩。

渝派紀(jì)錄片的目光凝聚在與生命抗?fàn)幍钠胀ㄈ松砩?，他們被生活和現(xiàn)實(shí)逼得無(wú)路可退，只能背水一戰(zhàn)。生活對(duì)他們而言遠(yuǎn)在別處，眼前只有如何活下去，如何生存。渝派紀(jì)錄片在記錄現(xiàn)實(shí)方面是極具個(gè)性的。紀(jì)錄片《跨世紀(jì)的希望》，拍攝長(zhǎng)達(dá)10年，始終關(guān)注重慶邊遠(yuǎn)農(nóng)村孩子們的上學(xué)問(wèn)題。在城里的孩子坐著自家的小車(chē)上學(xué)的時(shí)候，還有那么多農(nóng)村孩子打著赤腳，每天翻山越嶺去上學(xué)。編導(dǎo)在處理這種現(xiàn)實(shí)苦惱時(shí)采取不回避、不隱藏的態(tài)度，將人和生活當(dāng)中的矛盾放在關(guān)心的核心上，這類(lèi)題材和創(chuàng)作態(tài)度使渝派紀(jì)錄片整體上表現(xiàn)出悲壯蒼涼、質(zhì)樸強(qiáng)健的美學(xué)風(fēng)格。直面世像人生，面向大重慶城市、鄉(xiāng)村生活的鋒面，關(guān)注社會(huì)底層生活中的真實(shí)人物與真實(shí)事件，構(gòu)成了“渝派紀(jì)錄片”題材選擇上的地域色彩，幾年以來(lái)已產(chǎn)生出類(lèi)如《黑眼睛》、《他們仨》、《春到老街》、《川江號(hào)子》、《古鎮(zhèn)響起蓮花落》、《采風(fēng)渝東南》、《舒石匠的承諾》、《劉小強(qiáng)的新生活》、《三個(gè)月亮》、《漆山人家》、《秀山花燈》、《棒棒》、《金山筍農(nóng)》、《情與債》、《龍舟漢子》、《最后的麻風(fēng)村》、《鄉(xiāng)村火炬?zhèn)鬟f》、《農(nóng)民老板孫昌武》、《群嶺之愛(ài)》、《李麗和她的留守兒童》、《深山不歸人》、《背簍郵局》、《守望神歌》等一批較為優(yōu)秀的作品。

其三，審美趨向上的市民口味。

上海是弄堂文化。弄堂文化曲徑通幽，很精巧。聚焦小人物，聚焦市民階層很有氣味的東西，這就是海派百姓紀(jì)錄片審美趨向上的市民口味。海派百姓紀(jì)錄片注重現(xiàn)實(shí)題材、平民視角以及平民意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，紀(jì)錄片定位于平民百姓，其拍攝視角多是基于平民立場(chǎng)，長(zhǎng)于抓取生活細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感和時(shí)代意識(shí)。海派作品最為突出的創(chuàng)作手法，從凡人小事中窺見(jiàn)社會(huì)變遷，從百姓生活變動(dòng)中反映城市變革，從人們的生活常態(tài)中揭示深刻的主題。比如城市住房問(wèn)題、10萬(wàn)市民搬遷工程、當(dāng)馬路糾察的退休老人、老年婚姻介紹所等。用一句話(huà)概括，即“大背景，小人物，小故事”。海派百姓紀(jì)錄片突出地反映了市民的文化情趣，貼近市民生活和心態(tài)，較好地滿(mǎn)足了市民的口味和需求。

（二）時(shí)代性

當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，百姓紀(jì)錄片要敏銳地捕捉到時(shí)代變革特征，通過(guò)對(duì)變革中個(gè)體命運(yùn)的紀(jì)錄來(lái)揭示社會(huì)，具有典型的時(shí)代特征。

首先，用“世界語(yǔ)”講述中國(guó)故事。湖北電視臺(tái)制片人張以慶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事：2001年，我去印度參加聯(lián)合國(guó)教科文組織的文化討論會(huì)，放映完《幼兒園》出來(lái)時(shí)，一個(gè)外國(guó)觀眾對(duì)我鞠了一個(gè)躬，告訴我說(shuō)：“你的每個(gè)細(xì)節(jié)的表達(dá)我都懂了?！卑傩占o(jì)錄片就是要用國(guó)際通用的電視語(yǔ)言講述中國(guó)故事。講好“世界語(yǔ)”的中國(guó)紀(jì)錄片是會(huì)引起國(guó)際關(guān)注和世界尊重的。紀(jì)錄片講好“世界語(yǔ)”，就是指創(chuàng)作者要知道外國(guó)人關(guān)注什么樣的中國(guó)題材和故事，習(xí)慣于怎樣的視角和敘述方式，只有把這些搞清楚了、做到位了，才能使中國(guó)紀(jì)錄片讓外國(guó)人看得懂，看得有味，看得喝彩。由SMG紀(jì)實(shí)頻道和德國(guó)NDR聯(lián)合制作的紀(jì)錄片《紅跑道》，把視角聚焦在一群練體操的孩子身上，用沒(méi)有解說(shuō)、沒(méi)有花哨鏡頭的完全真實(shí)的畫(huà)面呈現(xiàn)了體操隊(duì)孩子們的歡笑、淚水和超乎年齡的堅(jiān)忍，看后讓人無(wú)不動(dòng)容。其次，從百姓生活感受時(shí)展。中央電視臺(tái)拍攝的2集紀(jì)錄片《回訪拉薩》，介紹孫諾培初和西多恩主兩位老人受邀乘坐西南航空公司首航飛往拉薩的情況。以孫諾培初和西多恩主兩位老人來(lái)到拉薩時(shí)的見(jiàn)聞和感受為主線，講述了拉薩50多年來(lái)巨大的變化發(fā)展情況。其三，從生存現(xiàn)狀反映熱點(diǎn)問(wèn)題。紀(jì)錄片《歸途列車(chē)》通過(guò)一對(duì)到廣州打工的四川夫婦幾年來(lái)返鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)的故事，展現(xiàn)了外出打工群體的生存現(xiàn)狀以及留守兒、留守老人等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。鏡頭里，張昌華和陳素琴夫婦離鄉(xiāng)背井到廣州打工，賺錢(qián)供留在家鄉(xiāng)的兒女們讀書(shū)，希望讓下一代有機(jī)會(huì)離開(kāi)農(nóng)村到城市生活，但沒(méi)想到女兒卻選擇了跟他們走同一條路，一怒之下父親動(dòng)手打了女兒……導(dǎo)演范立欣跟拍了這一家人3年，包括父女打架在內(nèi)的所有情節(jié)都是在拍攝中自然發(fā)生。又如紀(jì)錄片《老兵回家》反映了70年前一個(gè)中國(guó)青年楊劍達(dá)為了保衛(wèi)國(guó)家去往異國(guó)他鄉(xiāng)打仗，從此再也沒(méi)有回來(lái)，在眾多志愿者的幫助下，2011年9月3日老兵楊劍達(dá)回到了梅縣老家，終于圓了回家夢(mèng)。

（三）敘事性

故事化的紀(jì)錄片具備許多影視劇的元素，能吸引觀眾，這種取長(zhǎng)補(bǔ)短的做法豐富了百姓紀(jì)錄片的表現(xiàn)力。

首先，娛樂(lè)性敘事增加可視性。

百姓紀(jì)錄片的娛樂(lè)性可以大大增加節(jié)目的“可視性”。江蘇連云港電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《安娜與“猴王”》，紀(jì)錄的是一個(gè)在連云港工作的叫安娜的法國(guó)人，為了幫助中國(guó)申辦奧運(yùn)，并使“美猴王孫悟空”能夠成為奧運(yùn)吉祥物，整天拿著孫悟空模型，走巷串街進(jìn)行宣傳。這部紀(jì)錄片最有“看點(diǎn)”的是，她把自己打扮成孫悟空耍給群眾看。很胖的外國(guó)女人，本來(lái)就與孫悟空毫不相干，當(dāng)她硬把自己打扮成孫悟空模樣的時(shí)候，觀眾自然會(huì)長(zhǎng)時(shí)間捧腹大笑。鎮(zhèn)海電視臺(tái)拍攝的《快樂(lè)的手工匠》的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，幾位從專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)退休的老哥，憑借自己骨子里的音樂(lè)細(xì)胞，從生活的原生態(tài)中吸取養(yǎng)分，拜手工匠們?yōu)閹?，?chuàng)作了補(bǔ)碗、箍桶、木匠、敲更、掌鞋、彈花、磨刀等7樣工具為主奏樂(lè)器，具有高、中、低音協(xié)奏的打擊樂(lè)《快樂(lè)的手工匠》，在這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中展示了人間百態(tài)，而各種工具發(fā)出的各種古怪的聲音，充滿(mǎn)了娛樂(lè)性。

其次，故事性情節(jié)增加吸引力。

百姓紀(jì)錄片的故事性敘述能增強(qiáng)故事的狀態(tài)和張力，紀(jì)錄片的故事性張力如何，決定節(jié)目的好壞。福建泉州電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《草臺(tái)幫的頭家》，講的是一個(gè)叫楊清端的民間藝人，組織了一個(gè)“拍胸舞”的民間藝術(shù)團(tuán)、并到處演出掙錢(qián)的故事。由于時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，請(qǐng)“拍胸舞”劇團(tuán)搞活動(dòng)和演出的人越來(lái)越少，于是如何維持這個(gè)民間藝術(shù)團(tuán)的矛盾，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何經(jīng)營(yíng)這個(gè)藝術(shù)團(tuán)的矛盾，以及父子之間是否繼承這門(mén)民間藝術(shù)的矛盾都展現(xiàn)在觀眾面前?？梢哉f(shuō)故事一環(huán)套一環(huán)，矛盾一個(gè)接一個(gè)，加上節(jié)奏明快的拍胸舞蹈，使這部近30分鐘的紀(jì)錄片具有很強(qiáng)的吸引力。百姓紀(jì)錄片《莊戶(hù)導(dǎo)演劉祺云》反映的是，農(nóng)民劉祺云為了形象地表現(xiàn)該村的歷史，寫(xiě)了一部10集電視連續(xù)劇的劇本，在找不到拍攝單位的情況下，自己購(gòu)買(mǎi)了DV機(jī)，打造了移動(dòng)車(chē)等拍攝工具和部分道具，開(kāi)始了電視劇的創(chuàng)作。這期間，出現(xiàn)了幾處情節(jié)：劉祺云導(dǎo)拍農(nóng)民武打；劉祺云因?yàn)榕艖蚺c老伴翻臉；劉祺云因?yàn)橛霉饬?萬(wàn)元的拍攝經(jīng)費(fèi)而停機(jī)；劉祺云到上海的兒子家借錢(qián)；劉祺云在一臺(tái)破電腦上剪輯電視劇……一部20分鐘的紀(jì)錄片有了這樣幾處好看的故事性情節(jié)，足以把受眾留在熒屏前。紀(jì)錄片的故事性情節(jié)不僅是應(yīng)對(duì)傳媒市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和收視率的挑戰(zhàn)，更是作為紀(jì)錄片在美學(xué)上的內(nèi)在要求。

其三，戲劇性沖突增加感染力。

老子的故事范文第4篇

滴答，滴答，水一只在滴著，老虎心想：“沒(méi)事的，不過(guò)是水滴的聲音。”他往前走，并沒(méi)有害怕。過(guò)了一會(huì)他走到了3個(gè)洞口前，老虎自言自語(yǔ)說(shuō)：“我該走哪條路呢？”“走這條最好走的吧”老虎又說(shuō)。

又過(guò)一會(huì)老虎又走到2個(gè)洞口前，一個(gè)洞口又大又干凈，而另一個(gè)也很小又臟，這下老虎一下就做出了決定了，走那條又大有干凈的吧，他走啊走啊，突然一個(gè)怪人來(lái)了，對(duì)他說(shuō)：“你是來(lái)找寶藏的嗎？”老虎回答道：“是啊！”怪人對(duì)他說(shuō)：“你走錯(cuò)地方了！”老虎說(shuō)：“不可能的，讓我繼續(xù)往前走吧。”怪人又說(shuō)了：“既然你不聽(tīng)勸那你就繼續(xù)往前走吧。”老虎繼續(xù)往前走，不一會(huì)就奇怪的消失了。

這個(gè)故事告訴我們：要善于聽(tīng)取別人好的意見(jiàn)，如果不仔細(xì)考慮就做出決定，可能會(huì)有事與愿違的結(jié)果！

老子的故事范文第5篇

十年前、十年后，只是眨眼之間......

十年前，1998年2月25日早上九點(diǎn)鐘，六個(gè)兒童在父母的帶領(lǐng)下來(lái)到了相山公園，他們之中的那個(gè)身穿藍(lán)色棉衣的兩歲小孩就是本人，六個(gè)兒童中最大的那個(gè)女孩是我姐姐，小學(xué)剛畢業(yè)。最小的我已不記得那時(shí)的情景了，但這并不遺憾，這張照片把當(dāng)時(shí)的情景清清楚楚的展現(xiàn)在我的眼前。白色的大獅子威武的仰天長(zhǎng)嘯，頑皮的阿露哥哥還騎在獅子的背上耍著威風(fēng)。那個(gè)沉默寡言的阿蒙哥現(xiàn)在也變得外向性格愛(ài)交朋友了。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)很差的陽(yáng)陽(yáng)姐現(xiàn)在也大學(xué)畢業(yè)當(dāng)了一名小學(xué)教師，還有那時(shí)實(shí)力很好的阿宇現(xiàn)在也戴上了400多度眼睛，一切變得都是那么大。

十年后，2008年2月25日早上九點(diǎn)多鐘，還是那一群兒童，不，應(yīng)改口叫青年了。因?yàn)樗麄儺?dāng)中 的阿蒙哥已上了大學(xué)二年級(jí)，姐姐大學(xué)畢業(yè)正當(dāng)老師，小猛子已1.86米正上高三，四眼宇也已讀高一了，最后還要告訴你們那個(gè)最小的小布丁已身高1.82米就讀于西園中學(xué)七年級(jí)，開(kāi)始了人生的又一個(gè)新的起點(diǎn)。還是相山公園，還是那個(gè)獅子，甚至連站的位子都沒(méi)變。六個(gè)青年極力的像十年前那樣的站著，但已是不可能的了。阿露還想爬上那獅背，但他忽然發(fā)現(xiàn)獅背變得窄小了，不能容得下他了。噢，忘了告訴你們，阿露昨天中午已去北京當(dāng)兵了，三年之內(nèi)都不能見(jiàn)到調(diào)皮的阿露哥了。想到這時(shí)一種傷感從心中涌來(lái)。飄飄揚(yáng)揚(yáng)的大雪，落在我們的身上卻被我們火熱的心給融化了。（背景：照第二張照片時(shí)的雪下得特別大）

我們約定，等到了十年后的2018年，我們還要相約在相山公園的獅子上，但那時(shí)我們家就要再添新成員了。（我想那時(shí)的背景---獅子也會(huì)被我們圍的水泄不通）

那只獅子也在為我們而等待著。

十年前、十年后，只是眨眼之間-----

寫(xiě)于2008年12月14日晚

（李老師注：你精心地去構(gòu)思了，你的這兩張照片讓老師看了也很震撼！時(shí)光匆匆.......十年后的照片還可以給老師看看嗎？）